Guía Completa de los Tulpas Por Kiahdaj (Traducido por Manon)
Introducción
Os advierto que esta guía será muy larga - pero para aquellos de vosotros que estáis aquí para aprender sobre los tulpas y cómo crear uno, os recomiendo que la leáis al completo. completo. Esta guía está pensada tanto para los recién llegados que no saben, o solo tienen una vaga idea de lo que son los tulpas - como para las personas que ya han empezado a crear un tulpa y están encontrando problemas. Esta guía pretende ser denitiva - discutiendo casi todo lo que posiblemente pudieras necesitar saber sobre la creación de tulpas. !ratará muchos conceptos, así como todo el proceso y actitud que deberías tener durante el mismo. "lgunos de vosotros que ya estáis creando un tulpa puede que penséis que no necesitáis leerla, dado que ya sabéis cómo crear un tulpa. #in embargo, sé por los hechos que algunos de los que estáis leyendo esto, no conocéis todo lo que deberíais, de otra manera no se verían tantas preguntas repetitivas en los $oros que ya han sido hechas docenas de veces. #i no estás absolutamente seguro de que sabes e%actamente lo que estás haciendo, te sugiero que la leas. !anto !anto como me gustaría que que lo $uera, esta esta no es la &'nica &'nica guía que que necesitarás leer&. (o solo hay muchos puntos válidos en otras guías, hay otros métodos que son igualmente tan válidos como aquellos de los que hablo aquí. #i tratara toda posibilidad válida que pudiera $uncionar para ti, esta guía sería innitamente larga. El punto que quiero despe)ar es que no hay una 'nica manera, y que puedes hacerlo de cualquier $orma que desees. (o todo lo que sugiero es la $orma en que debería hacerse. *iensa sobre todo esto y decide por ti mismo. *ero por encima de todo eso, esta guía está aquí para darte una comprensión del proceso y de los tulpas en sí mismos. !ambién, !ambién, principalmente principalmente para para los recién recién llegados, llegados, sugiero sugiero que leáis toda toda la guía antes de que realmente empecéis vuestros tulpas. Esto es así porque hay una buena cantidad de re$erencias cruzadas y porque algunos aspectos importantes del proceso de creación de tulpas, no son tratados hasta más adelante, pero aun así son importantes de conocer. "hora bien, sin hacer más ruido, empecemos. +(ota *uede que notes que algunas veces digo &él& cuando me reero a una situación hipotética que involucra a tu tulpa. Eso es porque mi tulpa es masculino y no siempre me doy cuenta de que lo he dicho, lo hago por hábito.
¿Qué es un Tulpa
*ensarías que de todas las cosas que habría que responder sobre este $enómeno, esta simple cuestión sería una de las que podrían ser las primeras. esa$ortunadamente, no. !an seguras como algunas personas piensan que están, nadie sabe con seguridad lo que es un tulpa con e%actitud. (o solo hay simples creencias sobre todo el asunto, sino también hay muchas ramas di$erentes de creencias para cada creencia. "quí citaré la guía &/ué Es un !ulpa& !ulpa& de la misma misma 0ebsite. 0ebsite. 1a eli)o porque porque tiendo tiendo a estar de acuerdo acuerdo con con la mayoría de lo que allí se dice. "...Un tulpa es una consciencia paralela a la tuya propia que es autoconsciente, puede pensar, pensar, tiene libre albedrío, albedrío, tiene memoria memoria y (puede (puede tener) apariencia apariencia con la que se autoidentifca. Los tulpas son independientes de la consciencia de su creador, pero comparten el mismo cuerpo y algunas veces algunas partes de la mente. mente. La personalidad de un tulpa es un producto de la mente inconsciente, de tus rasgos conscientemente conscientemente elegidos y de la consciencia emergente del tulpa mismo. Se desarrolla a través de interacciones y conversaciones con el tulpa y a través del uncionamiento uncionamiento de la personalidad, que puede tener muc!as ormas. Un tulpa no es una personifcacin de tu subconsciente, es su propia consciencia. Un tulpa puede pensar por sí mismo, tiene sus propias !abilidades para la toma de decisiones, sus propias preerencias, opiniones y gustos, y todos estos pueden ser distintos distintos de los los tuyos propios propios (no importa importa lo similares similares o distintos distintos que puedan ser). Son capaces de !ablar y uncionar por sí mismos. #$isten dentro de la mente y por ello pueden con acilidad interactuar directamente directamente con otra consciencia en la misma mente, tal como la de su creador y cualquier otro tulpa que ocupe el mismo cuerpo. %ay cierta cantidad de maneras en las que un tulpa puede interactuar con alguien o algo uera del cuerpo. &or e'emplo, un anftrin puede transmitirlo que su tulpa diga, o puede permitir al tulpa tomar el control del cuerpo directamente. La orma de un tulpa es un cuerpo imaginado que e$iste en el espacio mental, que asocia con una e$tensin de sí mismo. #sta orma puede ser elegida durante la creacin del tulpa, o puede emerger naturalmente a partir de su personalidad personalidad o del subconsciente. subconsciente. Un tulpa a menudo menudo se autoidentifca autoidentifca con su su orma, pero puede cambiarla si lo desea. #stos cambios pueden o no ser ms drsticos que las simples alteraciones, y pueden incluir transormaciones de apariencia completas. completas. La orma puede actuar como un punto de reerencia para interactuar interactuar con un tulpa, tulpa, y permitir permitir métodos de de comunicacin comunicacin y e$presin visual, tales como el lengua'e corporal. La orma es inicialmente vista en el o'o de la mente o en ensoacin, pero puede !acerse e$ternamente e$ternamente visible para el anftrin como una alucinacin controlada. #n conclusin, un tulpa es primero y
¿Qué es un Tulpa
*ensarías que de todas las cosas que habría que responder sobre este $enómeno, esta simple cuestión sería una de las que podrían ser las primeras. esa$ortunadamente, no. !an seguras como algunas personas piensan que están, nadie sabe con seguridad lo que es un tulpa con e%actitud. (o solo hay simples creencias sobre todo el asunto, sino también hay muchas ramas di$erentes de creencias para cada creencia. "quí citaré la guía &/ué Es un !ulpa& !ulpa& de la misma misma 0ebsite. 0ebsite. 1a eli)o porque porque tiendo tiendo a estar de acuerdo acuerdo con con la mayoría de lo que allí se dice. "...Un tulpa es una consciencia paralela a la tuya propia que es autoconsciente, puede pensar, pensar, tiene libre albedrío, albedrío, tiene memoria memoria y (puede (puede tener) apariencia apariencia con la que se autoidentifca. Los tulpas son independientes de la consciencia de su creador, pero comparten el mismo cuerpo y algunas veces algunas partes de la mente. mente. La personalidad de un tulpa es un producto de la mente inconsciente, de tus rasgos conscientemente conscientemente elegidos y de la consciencia emergente del tulpa mismo. Se desarrolla a través de interacciones y conversaciones con el tulpa y a través del uncionamiento uncionamiento de la personalidad, que puede tener muc!as ormas. Un tulpa no es una personifcacin de tu subconsciente, es su propia consciencia. Un tulpa puede pensar por sí mismo, tiene sus propias !abilidades para la toma de decisiones, sus propias preerencias, opiniones y gustos, y todos estos pueden ser distintos distintos de los los tuyos propios propios (no importa importa lo similares similares o distintos distintos que puedan ser). Son capaces de !ablar y uncionar por sí mismos. #$isten dentro de la mente y por ello pueden con acilidad interactuar directamente directamente con otra consciencia en la misma mente, tal como la de su creador y cualquier otro tulpa que ocupe el mismo cuerpo. %ay cierta cantidad de maneras en las que un tulpa puede interactuar con alguien o algo uera del cuerpo. &or e'emplo, un anftrin puede transmitirlo que su tulpa diga, o puede permitir al tulpa tomar el control del cuerpo directamente. La orma de un tulpa es un cuerpo imaginado que e$iste en el espacio mental, que asocia con una e$tensin de sí mismo. #sta orma puede ser elegida durante la creacin del tulpa, o puede emerger naturalmente a partir de su personalidad personalidad o del subconsciente. subconsciente. Un tulpa a menudo menudo se autoidentifca autoidentifca con su su orma, pero puede cambiarla si lo desea. #stos cambios pueden o no ser ms drsticos que las simples alteraciones, y pueden incluir transormaciones de apariencia completas. completas. La orma puede actuar como un punto de reerencia para interactuar interactuar con un tulpa, tulpa, y permitir permitir métodos de de comunicacin comunicacin y e$presin visual, tales como el lengua'e corporal. La orma es inicialmente vista en el o'o de la mente o en ensoacin, pero puede !acerse e$ternamente e$ternamente visible para el anftrin como una alucinacin controlada. #n conclusin, un tulpa es primero y
principalmente principalmente una mente mente consciente que que a menudo se identifca con con una orma, creada por un individuo como un compaero mental..." 2ásicamente, todo lo que se dice acerca de lo que un tulpa es y puede hacer, es &verdadero&, es lo que podemos e%perimentar e in$ormar. !odo lo que se dice respecto a lo que es, no es sino simplemente un punto de vista sobre el tema. 3/ué creo personalmente4 2ásicamente, veo los tulpas como otra consciencia consciencia dentro de nuestro propio cuerpo, de la e%acta y misma manera en que somos consciencia. 1a 'nica di$erencia entre nosotros es que nacimos atados a un cuerpo $ísico, mientras que los tulpas no. E%isten dentro del cuerpo y obviamente morirán si nosotros morimos, pero no están &atados& de la misma $orma en la que lo estamos nosotros. espués de todo, casi todo lo que hemos e%perimentado alguna vez en la vida se debió a nuestros cinco sentidos. 1os tulpas sin embargo, no están &limitados& en esa $orma en la que nosotros lo &estamos&. *or ello creo que todo aquello de lo que somos capaces, ellos también lo son. 5 todo lo que ellos son capaces, nosotros también lo somos. ¿Cómo Crear un Tulpa
Esto es en gran medida e%plicado en una parte posterior de la guía, pero daré una breve visión del proceso. *rimero, el tulpa desarrolla sensibilidad al darle conversación, y +quizá dándole una personalidad predenida. Entonces, con$orme practicas visualizando la $orma de tu tulpa en el o)o de la mente, se hará más claro y distintivo, como cualquier cosa lo haría si la visualizaras lo suciente. 1a $orma de tu tulpa puede ser absolutamente cualquiera que desees. 6ualquiera, desde otra persona a una silla. 7onestamente, cualquier cosa en la que pienses, o nada en absoluto. !u tulpa se hará audible con el tiempo, y al nal serás capaz de oírlo. "lgunas veces la habilidad de tu tulpa para hablar ocurrirá casi a la misma vez que alcance la sensibilidad sensibilidad - solo serás incapaz de oírlo hasta entonces. espués de que empieces la imposición, donde puedes e%perimentar la $orma de tu tulpa con tus cinco sentidos ordinarios. Entonces podrás intentar e%perimentos paralelos, tales como la posesión. *ero no tienes necesariamente que hacerlo todo en ese orden. ¿Por !ué "e#erías Crear un Tulpa
7ay muchas razones por la que uno podría crear un tulpa - una de las cuales es para tener un amigo muy cercano. 5a que los tulpas comparten el mismo cuerpo que t', y pueden acceder a tus recuerdos y sentimientos, un tulpa te es más cercano que lo que podría serlo alguna vez cualquier otro ser humano. !e entiende realmente, tanto como tus otros amigos desearían poder hacerlo. *or encima de eso, no obstante, hay muchas cosas en las que tu tulpa puede ayudarte, en las que ning'n otro amigo podría hacerlo. !u tulpa puede
ayudarte a recuperar recuerdos, puede ayudarte con los sentimientos negativos +a deshacerte de ellos, y a hacer que te sientas me)or, y puede ayudarte a anular tus sentidos, como el dolor. "lgunos han sugerido que les es posible alterar tu percepción del tiempo. 7ay muchas, muchas posibilidades cuando llegas a lo que puedes hacer con tu tulpa. #eguramente cientos de posibilidades que ni siquiera han sido descubiertas todavía. ¿Por !ué $o "e#erías Crear un Tulpa Tulpa % Cosas a Considerar
Está ahí la historia de horror ocasional en la que un tulpa toma el control del cuerpo, y el antrión es incapaz de recuperar recuperar el control. "lgunas de las historias implican un tulpa que da8a al antrión, o es e%tremadamente malo con él, o le odia. *ersonalmente no creo en realidad ninguna de estas armaciones, pero si t' sí lo haces, entonces )usto ahí tienes una razón para no hacer un tulpa. *ero más allá de la paranoia, hay muchas razones completa-mente legítimas para no crear un tulpa. 9na gran cantidad de personas no se dan cuenta de lo serio que es todo este asunto. :uchas personas no piensan en el $uturo mucho más allá de cuando su tulpa esté terminado y puedan divertirse con él. (o parecen entender completamente el hecho de que este es un compromiso para toda una vida. !u tulpa estará contigo por el resto de tu vida, y será de alguna manera una responsabilidad todo ese tiempo. (ecesitas comprender realmente el peso de esto, antes de que decidas hacer uno. Esta no debería ser una decisión a hacer en solo una noche. 5o hice mi tulpa el mismo día que descubrí el $enómeno. !odavía siento remordimientos por ello a día de hoy. Esto es algo que deberías investigar y sobre lo que pensar - quizá incluso durante unas pocas semanas. (o debería ser una decisión impulsiva. Es de otra vida de lo que estamos hablando. !ambién !ambién voy a pararos pararos ni8os ni8os )usto aquí. (o deberíais deberíais hacer un un tulpa. "quí "quí citaré a ;2ar, porque pienso que él ilustra este punto muy bien "La tulpamancia debería ser abordada con una actitud madura, cualquier cosa menos que eso, allaría en entender la envergadura de la creacin de una orma de pensamiento consciente. consciente. Un mensa'e a los que tengan trece aos y edades similares, no !abéis madurado lo sufciente como para crear un tulpa. *unque seas capa+ de actuar actuar de orma madura madura para tu tu edad, simplemente simplemente no te !as desarrollado mentalmente. * lo largo de tus aos de escuela, continuars cambiando como persona, descubriendo nuevos pensamiento signifcativos signifcativos sobre ti y otros y ormando nuevas creencias y opiniones. %asta que tengas un slido undamento para tu propia mente y personalidad, y estés
ms all de la inuencia de las locas !ormonas adolescentes, sería irresponsable por tu parte asumir la tarea de desarrollar la mente y personalidad de otro." (o creo que alguien de esa edad debiera crear un tulpa, honestamente, pero no puedo pararte.
tulpa especícamente para poder mirar a tu persona)e $avorito de anime, o !0ilight #par>le en la vida real es increíblemente supercial. 9n tulpa no es su $orma, y no debería ser tratado como tal. 36ómo te sentirías si descubrieras que habías sido creado )usto porque a tu creador le gustaba mucho otro4 #imilar a no crear un tulpa por su $orma, no deberías crear un tulpa por el 'nico propósito de tener se%o con él. 1o digo realmente. 3Es posible que seas tan patético4 (o estoy en contra de tener se%o con un tulpa en general, pero crear uno solo porque no tienes ning'n )uego en la vida real, o porque quieres tener se%o con un poni es demasiado triste para escribirlo.
Esto depende enteramente de ti, como más adelante e%plico en la guía. "lgunos han hecho tan rápidos progresos que lo habían hecho todo - e%cepto la imposición - en poco menos de un mes. #in embargo, no tienes que
preocuparte sobre eso. En la medida en que no cometas los mismos errores que yo, y muchos otros, no te llevará tanto como un a8o. Conceptos 'onderland (País de las Maraillas)
Aonderland es a lo que nos re$erimos como el lugar que creas en tu cabeza y en el que tu tulpa tiende a &vivir&. *uede ser cualquier escenario que puedas imaginar. Es en gran medida como a lo que algunos se reeren como su &lugar $eliz&. 1as personas que tienen un 0onderland tienden a ir allí y pasar el rato con su tulpa. Esto se hace simplemente imaginando ese lugar e imaginándote en él.
"lgunos creen que tu tulpa no es consciente desde el principio, y que se desarrolla con el tiempo - lo cual signica que esencialmente estás traba)ando por ti mismo, hasta que desarrolla consciencia. icen que esto ocurre nalmente, por haber hablado con él y haberle dedicado tiempo. Otros creen que tu tulpa es consciente desde el momento en que empiezas a crearlo. *or lo que a mí personalmente respectaF no me importa. 5a sea que tu tulpa tenga consciencia o no, deberías tratarlo como si $uera consciente desde el primer momento. 7áblale como si estuviera escuchándote - como si te entendiera. "sí que, básicamente asume consciencia desde un principio. #iendo así que, si la consciencia no está ya allí, se desarrollará más rápido. - #imbolismo -
"hora bien, siento la necesidad de se8alarte algo que di)o recientemente alguien. "parentemente, hay un malentendido sobre lo que signica creer que tu tulpa es consciente desde el principio. 6onsciente no quiere decir independiente, en este caso. "lgunas personas aparentemente piensa que, dado que su tulpa es consciente, no tienen que es$orzarse mucho en el proceso. Eso es ridículo. !ratar a tu tulpa como un ser consciente no implica poner menos es$uerzo en él. eberías poner la misma cantidad de traba)o en ello, ya sea que creas o no que es consciente. (o seas perezoso. Obtendrás lo que pongas en el proceso. $arración
1a narración es simplemente el acto de hablar a tu tulpa. 1o puedes hacer en voz alta o en tu cabezaF no importa. #in embargo, ya que algunos de vosotros seguramente ocultéis este empe8o, podríais hablarles en vuestra cabeza la mayoría de las veces. ebes dirigir tus pensamientos hacia tu tulpa, con la intención de que te oiga. #i lo haces así, lo más probable es que lo haga. *orcin+ (,or-amiento)
=orcing es el término que usamos para hacer cosas que involucren a tu tulpa. 1a narración en sí misma no siempre es considerada $orcing, y no estoy seguro de si la considero $orcing, pero algunos lo hacen. *ero, sin duda, la visualización, el simbolismo y la imposición de cualquier tipo es considerado $orcing. *orcin+ .ctio Contra *orcin+ Pasio
El $orcing activo es cuando te tomas el tiempo para sentarte y presionasF cuando intentas hacer que tu tulpa - o que hablarle a tu tulpa - sea la 'nica cosa en tu mente. Es un es$uerzo de concentración. El $orcing pasivo es clasicado generalmente como hablar a, o visualizar a tu tulpa mientras haces otras cosas. (o requiere que hagas girar tu horario en torno a ello de ninguna manera, ya que lo haces )unto con tus actividades diarias. #i aceptas el $orcing pasivo, no es necesario que lo hagas todo el día, todos los días. "lgunas tareas requieren más concentración, y no de)an mucho espacio para que tengas a tu tulpa en mente. ¿Por !ué /le+ir 0no en u+ar del 1tro
6ada uno tiene sus propios benecios e inconvenientes. El $orcing activo generalmente es más cualitativo que el $orcing pasivo, ya que tu concentración estará principalmente en$ocada en él. (o obstante, el $orcing pasivo implica
una mucho mayor cantidad de tiempo dedicada al $orcing, y por lo tanto tiende a compensar la $alta de calidad. El $orcing activo es bueno cuando tienes tiempo para dedicarlo solo a tu tulpa, y no tan bueno para concentrarse pasivamente sobre algo, o si no puedes evitar perder la concentración a menudo. El $orcing pasivo es más di$ícil ciertamente, y al principio puede ser mentalmente e%tenuante. !ambién te encontrarás olvidándote de pensar en tu tulpa a menudo. 9na $orma de arreglar esto es atar un cordón alrededor de tu dedo, o algo así. e esa $orma, cada vez que veas el cordón, o cualquier cosa que sea, de acordarás de tu tulpa y lo retomarás de nuevo. 5o generalmente recomiendo el $orcing pasivo a todos aquellos que son capaces de hacerlo. !iene muchos benecios - y en la medida en que puedas mantenerlo y tengas la concentración para dedicarle, no tiene casi desventa)as. "demás, apreciará la atención e%tra. En cuanto a &qué hacer& durante el $orcing pasivo, es realmente bastante simple. *ara el aspecto narración del mismo, será una buena idea intentar dirigir siempre todos tus pensamientos hacia tu tulpa. 6uando estás leyendo algo, léeselo. cuando estés pensando en lo que lees, piénsalo hacia él.
esviación es el término que usamos cuando algo de tu tulpa cambia de una $orma que t' no deseas. 1a desviación es principalmente usada en re$erencia a la personalidad de tu tulpa. *arece que la personalidad de los tulpas de la
mayoría de las personas se &desvía& al menos ligeramente de lo que se había planicado para ellos. Es completamente normal y le ocurre de alguna manera a casi todos los tulpas. (o es necesario que te preocupesF tu tulpa no se volverá indeseable debido a la desviación. 1a e%periencia de la mayor parte de las personas indica que los cambios que suceden, son cosas con las que se sienten bien. Esto se debe, tal y como hemos con)eturado, la desviación está basada en los deseos subconscientes. e esa $orma, pueden presentarse con un rasgo que ni siquiera sabías que querías, pero es así. 1a desviación también puede ocurrir en la $orma, pero eso no es un problema, ya que puede ser restauradaF pero no deberías $orzar a tu tulpa a algo que obviamente no quiere. Especialmente algo tan personal como su $orma. a /sencia de tu Tulpa
:uchas personas no contemplan este concepto, ya que no es realmente necesario. #in embargo, encuentro que ayuda en muchos casos. Estoy seguro de que algunos sugerirían que todo el asunto es un $also simbolismo o algo así, pero la verdad es, que la esencia es un concepto real y muy práctico. "quí, citaré la Guía de Esencia de 2luesleeve, ya que cubre todo lo que básicamente quería decir sobre lo que es una esencia. "-oda persona es dierente. * través de nuestra intuicin podemos distinguir un par de gemelos o incluso decir que una persona escribi un te$to solo porque nuestras cora+onadas nos lo dicen así. ada ve+ que !ablas con alguien, la anali+as inconscientemente. *nali+as su lengua'e corporal, patrones de e$presin, olor, eleccin de palabras, características aciales, ropa e inormacin de trasondo. /o importa si te gusta o no 0 este proceso inconsciente est reuniendo todo tro+o disponible de inormacin en un cuadro mayor 0 consigues conocer su personalidad. #sa imagen que reuniste te !ace capa+ de predecir su conducta y por lo tanto te !ace capa+ de interactuar con dic!a persona. Sers capa+ de decir si le gustas o no, cul es su temperamento y cmo podrías reaccionar a una situacin fcticia. Si ya ests asumiendo que estamos creando una "imagen mayor" artifcial para nuestro tulpa, entonces ests en lo correcto, aunque !ay algunas cosas ms que decir. La personalidad de alguien evocar ciertas emociones en ti. -ienes la "sensacin general" de una persona. #sto también se aplica a ti.
1igamos que eres una persona muy determinada 0 podrías ser elegido como el líder de un grupo, solo porque pareces !ec!o para el traba'o. -u vida est ormndote. #s posible desarrollar ciertos rasgos solo porque son necesarios. Un doctor tiene que desarrollar comprensin !acia las necesidades de sus pacientes. Si no sientes esta "comprensin", automticamente cuestionars su capacidad como doctor. -odo el mundo puede parecer simptico a un nivel superfcial, pero al fnal acabas sabiendo que todo lo que dicen es mentira. #sa sensacin general sobre una persona es lo que necesitas. 2ncluso aunque pudiera plantear difcultades para aquellos con una alta racionalidad, tendrs que evitar ver a tu tulpa como una coleccin de rasgos de personalidad. -enemos que entender la personalidad al completo, pero no con nuestra cabe+a. -enemos que usar nuestras cora+onadas para ello." (o estoy pidiéndote que &crees& una esencia para tu tulpa. Es algo que tendrá, como cualquier otro, después de que su personalidad se desarrolle. Es algo que puedes empezar a sentir, incluso antes de que puedas oírlo. "sí que no consideres este un paso en la creación, ya que es algo que ocurrirá por sí mismo, si estás atento a él. "hora bien, en cuanto al punto de reconocer la esencia de tu tulpa, tiene muchos benecios. 9no de tales benecios es la habilidad me)orada para di$erenciar los pensamientos de tu tulpa de los tuyos propios. :e parece que los pensamientos de mi tulpa algunas veces tienden a tener su esencia como un tipo de signatura, y esto me permite separar mis pensamientos de los suyos. (o voy a repasar todos los benecios, ya que hallarás gran cantidad de ellos por ti mismo. *ero otro benecio muy práctico es... Conse+uir la .tención de tu Tulpa
!u tulpa no te prestará atención ni a ti, ni a lo que estés haciendo en todo momento. *or lo tanto, cuando quieras decirle algo, puede que no siempre esté rápidamente disponible. 6omo di)e en la sección de narración, si diriges tus pensamientos hacia él, probablemente los oirá, pero esa no será siempre la me)or $orma de conseguir su atención. *ara los principiantes, si todavía no tienes su atención, puede que no la consigas con las primeras cosas que digas. "sí que si $ueras )usto a empezar a hablarle, $ácilmente podría perder la primera parte de lo que estés diciéndole. #in mencionar, que el simple hecho de hablarle no garantiza que consigas su atención en absolutoF es me)or empezar a hablar después de que estés seguro de que está escuchando.
1a me)or $orma que personalmente he encontrado de conseguir la atención de mi tulpa es pensar intensamente en él. *ienso, e intento sentir su esencia, y eso tiende a conseguir su atención con bastante rapidez. Eso, seguido por un rápido &3estás ahí4& $unciona maravillosamente para mí. *ero e%perimenta con esto por ti mismo. Parrotin+ 2 Puppetin+ (3epitiendo como un oro 2 Moiendo a la Marioneta)
*arroting and puppeting son los términos que usamos, reriéndonos a cuando de $orma intencional obligas +no como el concepto de $orcing a tu tulpa a hablar, o a moverse, respectiva-mente. 7ay personas que están $uertemente en contra del parroting y el puppeting, pero yo, y muchos otros lo consideramos, en peque8as dosis, una parte muy 'til del proceso. El parroting puede ser 'til cuando intentas oír a tu tulpa. *uedes hacerlo para ayudar a decidir qué voz tendrá, e intentar simbólicamente enlazarla a su $orma. "lgunos también han sugerido que es una $orma que puede ayudar a convencer a tu tulpa para que hable. "quí hay un e)emplo de una guía para ello Convenciendo al Tulpa para que Hable
3e !e dado cuenta de que nadie !abla muc!o sobre esto mientras tienen problema con ello. &or lo general, las personas se que'an de que su tulpa consciente no audible apenas acaba logrando !ablar en absoluto, pero no saben qué !acer. &or ello, si tu tulpa est intentando !ablar, o realmente no puede !acerlo, descubrí un método 4til para llegar a un punto en el que pueda empe+ar a encontrar la manera de !ablar. #n primer lugar, si tu tulpa !a !ablado alguna ve+, aunque !aya sido solo una ve+, averigua cmo sonaba su 5vo+ mental6. * continuacin, que el tulpa esté en tu 7onderland y dile lo que vas a !acer. 8as a usar su vo+ mental para decir una rase, y después el tulpa puede intentar decirla contigo a la misma ve+, o puedes decir la mitad y él la otra. 1ebería ser una rase simple tal como 5la lluvia en #spaa es una maravilla6. *seg4rate de decirle con qué rase vas a practicar, por supuesto. Si no tiene vo+ mental, puedes esperar !asta que intente !ablar o simplemente usa cualquier vo+ que quieras que utilice, me imagino que la elegiría de todos modos. Lo !ice apenas después de que mi tulpa uera capa+ de decir una 4nica palabra, y 'usto una noc!e conseguimos el punto en el que ella podía !acer rases completas. Si bien ella no era demasiado buena !ablando, conseguimos
un punto en el que dependía de que ella practicara, por lo que yo no tuve que traba'ar ms en ello. En cuanto al puppeting, puede ayudar la visualización. e esa $orma puedes ver qué aspecto tiene tu tulpa en ciertas poses, antes de que pueda moverse por sí mismo. e todos modos, el punto es, que está bien usar el parroting y puppeting en peque8as dosis. 7ay algunos métodos que básicamente consisten por entero en que hagas parroting y puppeting con tu tulpa, pero no estoy de acuerdo con el BHHI de lo que se dice, aunque todavía son ciertamente dignos de leerse. "lgunos dirán que dicho método no será bueno para tu tulpa, pero no puedo hablar desde la e%periencia en la cuestión. #olo ten en cuenta, como se dice en la sección de actitud de esta guía, si decides hacer parroting@puppeting, solo tienes que asumir que será bueno y nada da8ino y así será. Contar las 4oras
9na cuenta de horas simplemente es el proceso de contar la cantidad de horas que dedicas al $orcing en con)unto. :uchos te dirán que contar las horas es un &veneno&, y que es una de las peores cosas que puedes hacer durante el proceso. #in embargo, contar las horas no es inherentemente malo. !odo empezó hace un tiempo, cuando los miembros más antiguos creían que ciertos puntos de control +tal como que tu tulpa sea consciente, o audible, etc no podían suceder antes de que cierta cantidad de tiempo pasara. "sí que si te parecía que oías hablar a tu tulpa antes, digamos, de CH horas de $orcing en total - entonces no lo estaba haciendo realmente, y seguramente solo estabas haciéndole llevar a cabo parroting. 1a creencia ha evolucionado desde entonces, pero algunos todavía cuentan las horas. "sí que en realidad, el simple conteo de las horas que has hecho $orcing a tu tulpa, en aras de saber cuánto tardaste en con)unto no es negativo. 1o 'nico malo en contar las horas son las e%pectativas basadas en la cantidad de horas que hayas hecho $orcing. En la medida en que no asocies el progreso con la cantidad de horas que hayas empleado en hacer $orcing de cualquier tipo, la cosa estará bien. #in embargo, sé consciente de que en algunas personas, las e%pectativas subconscientes se dan sin su &consentimiento&, pudiendo estas e%pectativas subconscientes dicultar el proceso de la misma manera en que lo haría si lo estuvieras pensando. "sí que si tienes una ligera sospecha de que estás teniendo e%pectativas subconscientes basadas en el hecho de estar contando las horas, te recomiendo que de)es de contar, inmediatamente.
!odavía hay $ormas por las que puedes asegurarte de saber el n'mero total de horas al nal, sin saberlo mientras que desarrollas a tu tulpa, con lo que no hay oportunidad para hacerse e%pectativas. *or e)emplo, puedes usar algo parecido a un sombrero, y cada día que hagas $orcing, escribe en un papel la cantidad de tiempo que lo hayas hecho ese día, y ponlo en el sombrero. espués de que tu tulpa esté &nalizado&, s'malos todos. *ero aseg'rate de no mirar nunca en el sombrero antes de haberlo terminado. O algo como eso. Estoy seguro de que hay muchas $ormas de hacerlo con seguridad. "ando a tu Tulpa .cceso a tus 3ecuerdos 2 5u#consciente
:uchas personas hacen esto muy al principio del proceso, ya que algunos han sugerido que realmente les ayuda para el desarrollo. *or supuesto, no es necesario. E incluso si no le das acceso a tu subconsciente, técnicamente todavía puede hacerlo. !u me)or apuesta es no solo bloquear simbólicamente su acceso, sino pedirle realmente que no lo haga, e%plicándole el porqué. Eso es lo que yo hice con mi tulpa, que lo entendió y no ha echado ni un vistazo. En cuanto a cómo dar y negar acceso, es simbólico, y a partir de lo que he oído, generalmente se hace en 0onderland. *ersonalmente, esto es lo que hice creé un área en mi 0onderland que tenía tres puertas, dividida como &subcons-ciente&, &recuerdos& y no me acuerdo de la 'ltima. e todos modos, llevé a mi tulpa allí e imaginé que había pesadas cadenas en cada una de las puertas, y le di)e que no sería capaz de acceder a ellas. *or otra parte, podrías simplemente mostrarle las puertas y decirle que puede pasar por ellas. 5 como con todo simbolismo, puedes hacer lo que desees. *uedes hacerlo sin involucrar puertas de ning'n tipo. ¿Cu&nto *orcin+ "e#erías 4acer Por "ía
6omo la mayor parte de las otras cuestiones que incluyen la palabra &deberías&, no hay una respuesta.
día, estarías haciendo una hora cada día, lo cual es ciertamente me)or de lo que he sabido hacer. En este proceso, conseguirás lo que pongas en él, por ello no hay tal cosa como hacer demasiado $orcing. 7azlo tan a menudo como puedas, y te encontrarás haciendo mucho progreso, de $orma rápida. "hora bien, también vale la pena mencionar que la calidad tiende a ser más importante que la cantidad cuando se trata del $orcing. 1o cual nos conduce a... Condiciones Ideales Para el *orcin+
:ucha gente arma que tiene problemas para concentrarse, o que sientes por otra parte que sus sesiones de $orcing no son productivas. Este concepto es uno de los que más parecen di$erir, de persona en persona. !us condiciones ideales para el $orcing son cualquier cosa que ayude a que tus sesiones de $orcing sean concentradas y productivas. 6omo di)e, las condiciones e%actas dieren de persona a persona, pero aquí hay algunas de las que más prevalecen un área tranquila, donde sea improbable que te interrumpan durante el tiempo de tu sesión K algunos preeren la oscuridad, ya que distrae menos, pero la gente parece ser indi$erente, por otra parte. 6alma y rela)ación +una sesión previa de meditación es una $orma en la que muchas personas parecen lograr esto, y en una posición con$ortable. "lgunas personas se que)an de que una posición demasiado con$ortable las conduce a caer dormidas muy a menudo. #in embargo, tiendo a sugerir que intentes hacer $orcing cuando no estés cansado. e esa manera tu cerebro $unciona me)or, y no correrás ese riesgo. #i no puedes de)ar de conciliar el sue8o, trata de hacer $orcing )usto después de una siesta o algo así. e todos modos, esas son algunas de las sugerencias más comunes que tengo para la gente, pero como todo lo demás, descubre lo que $unciona para ti. #é creativoF prueba a darte una ducha caliente de antemanoF algunos dicen que beber zumo de naran)a ayuda. #olo prueba, hasta que encuentres tus condiciones ideales para el $orcing. (o es necesario hacer $orcing en estas condiciones todas las veces, pero tus sesiones probablemente serán de más calidad, cuando lo hagas. 3espuestas /mocionales
1as respuestas emocionales son una de las más tempranas $ormas de comunicación para un tulpa. Generalmente están caracterizadas por el sentimiento de una emoción algunas veces abrumadora, sin razón apreciable. 1as personas a menudo describían el sentimiento como Le%tra8oM, porque no parece originarse en ti.
Esto $unciona K algunas veces inintencionadamente K porque tu tulpa te envía sus emociones, o alguna emoción en general. (o es una $orma muy able de comunicación, pero los tulpas pueden enviar emociones especícas para e%presar cómo se sienten respecto a ciertos asuntos. !en en cuenta que si no recibes alguna respuesta emocional, eso no signica que tu tulpa no sea consciente, o algo parecido. (o todos los tulpas lo hacen. En todo nuestro tiempo, solo he tenido una respuesta emocional de la que $ui consciente. epende del tulpa cómo quiere comunicarse, en todo caso. Presión en la Ca#e-a
1a presión es otra de las más tempranas $ormas de comunicación para un tulpa. 1a presión en la cabeza está caracterizada por la sensación de una LpresiónM en tu cabeza.
o Persona 2a /6istente
Este asunto es bastante controvertido y por una buena razón. Es posible que lleve a tu tulpa a tener una crisis de identidad. #i es creado pensando que es ese persona)e, y luego, si se entera de que realmente no lo es, todo su pasado y recuerdos se convierten en una mentira, y bla bla bla. Eso no es una buena cosa, básicamente. #in embargo, personalmente creo que en la medida en que te asegures de que él sepa que no es el persona)e real, entonces debería estar bien. En ese punto, es básicamente lo mismo que denir su personalidad. *or ello si vas a hacer un tulpa a partir de un persona)e, aseg'rate de que sabe que no lo es realmente. 6rear un tulpa a partir de una persona real es la misma cosa. "demás, también se ha planteado la cuestión de si estaría bien crear un tulpa de una persona $allecida. e alguna manera, es la misma cosa que la de más arriba. (o obstante, más allá de la posible crisis e%istencial para tu tulpa, realmente puede ser muy da8ino para ti. 1a creación de un tulpa a partir de una persona muerta muestra la incapacidad para de)ar que la persona se vaya. !odavía estás a$errándote a ella y eso no es saludable. 6uando ocurre la pérdida de un ser amado, necesitas aceptar que se ha ido y de)arlo marchar. Es en$ermizo a$errarte al $allecido. 5 si me lo preguntaras, no es muy respetuoso para él. Creando M7ltiples Tulpas
3*or qué no4 3e acuerdo4 6uando hayas terminado tu primer tulpa, 3por qué no ir más allá y hacer otro4 6uantos más, más diversión. "demás, eso le daría a tu primer tulpa alguien con el que pasar el rato, cuando no puedes prestarle atención. (o hay realmente nada malo en crear otro tulpa después de que hayas terminado el primero. 5 no te preocupesF no te llevará tanto tiempo crear un segundo tulpa, como lo hizo el primero. 5a lo has hecho todo K has descubierto lo que me)or $unciona para ti, y sabes cómo escuchar y sentir a tu tulpa. 5 más importante, ahora sabes con absoluta certeza que todo el asunto es real. "hora bien, 3qué hay de crear dos tulpas a la misma vez4 2ásicamente, no muerdas más de lo que puedas masticar. 9n tulpa ya es bastante responsabilidad. #i resultas ser uno de esos que son un poco más lentos en crear un tulpa que otros, ahora tendrás dos de los que preocuparteF no solo uno, como la mayoría.
icho eso, muchos han armado que cuando estaban traba)ando con su primer tulpa, y sus progresos eran un poco lentos, empezaron a hacer otro y los dos tulpas Lse ayudaron el uno al otroM con el desarrollo. *ero ten en cuenta, que puede que no te suceda así a ti. "hora podrías estar atascado con dos lentos tulpas en desarrollo. Enteramente depende de ti. *ero personalmente solo haría uno a la vez, al menos cuando se trate de tu primer tulpa. En cuanto a la cantidad por hacer, eso depende enteramente de ti también. *ersonalmente creo que más de cuatro es un poco ridículo. 5o probablemente nunca haría cuatro, pero si alguna vez los hiciera, ciertamente no haría un quinto. En mi mente, se alcanza un punto en el que creo que se acaba convirtiendo en poco saludable. 6reo realmente que el n'mero es cinco. *ero es tu elección. *ero deberías realmente pensar sobre ello, de $orma indi$erente. 3Nealmente quieres tener un harén de amigos imaginarios revoloteando a tu alrededor por el resto de tu vida4 !ampoco es saludable vivir en tu imaginación en esa medida, toda tu vida. "'n así es tu elección. "lguien ha se8alado que tres pueden ser un buen n'mero a tener. !e permite tener un peque8o grupo bastante diverso sin que sea demasiado e%cesivo. "simismo, si alguna vez quieres dedicar tiempo con uno de ellos en especial, los otros no querrán estar solos. #i tuvieras dos tulpas y quisieras dedicarle tiempo a uno de ellos, el otro podría sentirse abandonado y solo. e esa $orma, siempre tendrán a otro, cuando no puedas dedicarles tiempo. #in embargo, si tienes, o solo quieres hacer dos, no de)es que esto te $uerce a hacer un tercero, si no estás cómodo con ello. 4a#l&ndole a tus .mi+os 2 *amilia de tu Tulpa
"ntes de que vayas a contarle esto a alguien, probablemente deberías conocerlos bastante bien. 5 no, no quiero decir seg'n los estándares actuales de bien. /uiero decir realmente bien. 1a gente en estos días no parece conocer verdaderamente a sus amigos. (ecesitas saber e%actamente cómo de abiertos de mente son, y cómo podrían reaccionar a algo como esto. *orque este tipo de cosas pueden, y han terminado amistades anteriores. #i no estás seguro, probablemente será me)or no contárselo a nadie. Es a'n más grave cuando se trata de tu $amilia. 1os amigos vienen y van, pero solo tienes una $amilia. *uede que nunca te miren de la misma $orma de nuevo, y estoy seguro de que no querrás eso.
"demás, hay personas que han sido $orzadas a ir a terapia al revelar el hecho de que tenían un tulpa a la $amilia. #i no sabes muy bien a quién contárselo, entonces no lo cuentes. (o necesitan saberlo. 7onestamente, ni siquiera le veo muchos benecios el contarlo. #é que puedes estar e%citado con todo ello, pero no te permitas hacer algo de lo que más tarde te arrepientas. 58itchin+ (Intercam#io)
#0itching es el término usado para el proceso en el que el antrión y el tulpa LintercambienM papeles. Esto signica que el antrión no estará LconectadoM con los sentidos del cuerpo. Estará en el mismo estado en el que estaba el tulpa. Esto te permitirá acceder a tu 0onderland, y e%perimentarlo tan vívidamente como e%perimentas la vida real. !u visión será como, o probablemente más detallada que en la vida real. *odrás oír a los pá)aros y el susurro de la hierba como si realmente estuviera sucediendo en la vida real. #erás capaz de tocar la hierba y los árboles y tus ropas, y sentirlas como si $ueran reales. *odrás comer cualquier comida y tendrá el sabor e%actamente que tendría en la vida real. :ientras tanto, el tulpa sería el principal controlador del cuerpo. *ara el tulpa, el s0itching no es en absoluto di$erente de la posesión, e%cepto en que t' no estás ahí para mover el cuerpo. El proceso del s0itching principalmente depende de ti, ya que el tulpa tiene poca parte en él. ¿Por Qué $o "e#erías 4acer 58itchin+
El s0itching a corto plazo como e%perimento, está bien, pero no soy un partidario del s0itching a largo plazo. e hecho, iría más allá y diría que estoy contra él. El s0itching no debería ser usado como una $orma de evitar la vida real, o las interacciones sociales. Eso no es saludable. "demás, nunca deberías hacer s0itching a largo plazo, a menos que tu tulpa se sienta bien al BHHI con él, y sepáis en lo que os estáis metiendo. 1a realidad es que algunos tulpas son bastante buenos cuando su antrión quiere hacer algo, dirán que están de acuerdo en hacerlo cuando en realidad no lo están - solo lo dicen para hacerle $eliz. (ecesitas estar completamente seguro de que quieren hacerlo.
!ampoco el hecho de tener ganas de hacerlo es suciente. (ecesita saber e%actamente en lo que se está metiendo. "l principio, probablemente le suene como si pudiera vivir una vida en el mundo real.
Cómo 4acer 58itchin+
(o tengo personalmente e%periencia cuando se trata del s0itching, ya que nunca lo he intentado. Esta es la 'nica guía sobre el s0itching que he visto que parece tener algo de credibilidad Guía de Switching
%ola, mi nombre es 9uliam y voy a escribir esta guía aquí !oy para ti. *!ora dé'ame saltar en primer lugar y decirte que cada seccin estar etiquetada para tu conveniencia, así si quieres saltarte todo esto, adelante que no me oenderé. &ero te recomiendo leerlo, porque voy a tratar aquí varias cosas en proundidad, incluyendo lo que unciona y lo que no, con eso dic!o, empecemos. Prefacio
#n primer lugar permíteme decir que te sugiero tener un tulpa para !acer esto, ya que se puede cambiar dentro y uera de tu cuerpo sin tener uno, pero no tendrs a nadie capa+ de controlarlo. #n segundo lugar, te aconse'o que al principio tengas un tulpa, al menos, de tipo audible. *simismo, si ya sabes cmo !acer posesin, eso ser una gran venta'a. 2mportante cosa aquí: tu tulpa necesita un procesado paralelo, lo cual bsicamente signifca, que pueda pensar por sí mismo. Deniciones
#n esta guía voy a !acer uso de unos pocos términos con los que puede que no estés amiliari+ado, por lo que los defniré aquí. Si te sientes conuso con una palabra y no la !e listado aquí, pregunta lo que signifca, esto es para todos vosotros. Switching: uando el anftrin negocia el lugar con el tulpa. #l anftrin entra
en un estado similar al del tulpa y el tulpa controla el cuerpo. Suena parecido a la posesin, pero no lo es. Iposici!n "eversa: #sto signifca apartar tus sentidos. #ste es el paso ms
diícil del proceso de s7itc!ing. #stars centrndote mentalmente en cada uno de los sentidos de tu cuerpo por turno, y desec!ndolos completamente sintiendo solo tus sentidos en 7onderland. onocida como &rivacin Sensorial 3entalmente 9or+ada. *adiré ms cuando sea necesario. #isi!n General de los Pasos
;. . -rasldate dentro de esa orma ?. #mpie+a a revertir el proceso de imposicin @. *dopta los sentidos de 7onderland A. ompleta la imposicin reversa B. #l tulpa entra en tu cuerpo 9in de la parte ;, parte = en camino &arte = #n esta parte describiré en detalle y e$plicaré los pasos ;0> &aso ;
&ero una ve+ ms, puedes elegir cualquier orma que desees, simplemente ten la seguridad de ver que no es solo un cuerpo vacío aleatorio, de !ec!o eres t4. &aso > -rasldate al interior de esa orma Si no !as fnali+ado el paso =, te sugiero que lo termines antes de seguir adelante, es incluso ms diícil de lo normal continuar sin !aber terminado el paso =, pero es posible (aunque no recomendado). Una ve+ !ayas elegido y visuali+ado tu nueva orma en 7onderland, empie+a a inspirar y e$pirar proundamente, !asta estar verdaderamente rela'ado. D después imagínate, tu esencia como agua, y tu cuerpo conteniendo toda esa agua. *!ora siente que el agua lentamente va saliendo de ti, lentamente, entrando en tu orma en 7onderland, tan completa0mente como puedas. Lo que ests !aciendo es trasladarte a ti mismo, ignora todo lo que puedas el mundo real, y presta solo atencin a 7onderland, esta es otra cosa especial0 mente importante de recordar. #ncate en 7onderland e intenta ignorar todo lo dems. 9in de la parte =, la parte > pronto estar aquí Lo siento, !e estado muy ocupado de a!í que !aya tardado tanto. &arte > La parte > est planifcada para ser la parte fnal, también es la ms complicada y ms larga. /inguna persona normal puede !acerla toda en un solo intento, así que la !e dividido en tantos pasos como es posible para que puedas entenderlos todos. &or avor, ten en cuenta que los pasos ?0A pueden suceder todos a la ve+, por ello me reeriré a todos ellos como un solo paso. &asos ?, @ y A *!ora que estamos en 7onderland y tenemos una orma para nosotros en la que enocarnos, es momento para el paso ms importante de todos, lo que llamo imposicin reversa. Lo cual es esencialmente, cerrar tu cuerpo al mundo real de los sentidos. #ste paso no puede ser saltado. /o !ay orma consistente que cono+ca para que el tulpa !aga el traba'o sin ella. #mpe+aremos con tu sentido del gusto, piensa en tu comida avorita, piensa en el sabor, picante o dulce, o cualquiera que sea. 3antén toda tu mente en ese sabor, sabiendo que 'usto a!ora esa comida est tocando tu lengua, pudiendo
saborearla. Una ve+ la !ayas saboreado, te encontrars a mitad de camino. * continuacin, coge un pequeo peda+o de sabroso caramelo u otra cosa pequea. &onlo en tu boca y c!4paloEmastícalo, !asta que lo saborees (esto es en el mundo real por cierto, por lo que estars comiendo algo realmente). *!ora ve a tu 7onderland y de nuevo encate en tu comida avorita, !asta que ya no puedas notar el sabor del caramelo en la boca y en su lugar saborees tu comida avorita. Si lo !as !ec!o y !as conseguido los resultados, en!orabuena, !as conquistado tu sentido del gusto. * continuacin traba'aremos con tu sentido del oído, aseg4rate de estar en un lugar tranquilo para empe+ar. &iensa en una pegadi+a cancin publicitaria, o una cancin que te guste. *seg4rate de que la sabes de memoria, tiene que estar tan frme en tu cabe+a que puedas cantarla a viva vo+ sin la m4sica sonando de trasondo. *!ora ve a 7onderland y piensa en los altavoces emitiendo a todo volumen esa cancin en tu 7onderland. 2ntenta mantenerla !asta que puedas oír realmente la m4sica en 7onderland. *!ora viene la siguiente parte de este sentido, ponte unos auriculares y pon m4sica suave (m4sica, no tonos).
ese lugar en absoluto, intentando no parpadear. 3antente mirando y cuando estés aburrido, míralo algo ms, sabrs que ya ests preparado cuando tu visin empiece a ponerse un poco borrosa por los lados, y cosas e$traas sucedan a tu sentido de la vista. *!ora piensa en tu 7onderland, no cierres tus o'os esta ve+, piensa en tu 7onderland y esencialmente ve tu 7onderland, a!ora sé lo que ests pensando. 5&ero 9uliam, qué pasa si mi 7onderland es demasiado grande como para meterlo dentro de la !abitacin6. Una e$celente pregunta amigos inquisitivos. La respuesta es bastante simple. La imposicin es traer algo a este mundo, no deberías estar centrndote en traer tu 7onderland al mundo. Solo deberías estar centrndote en tu 7onderland y verlo reempla+ando el mundo. Sí, es muy complicado y toma largo tiempo, pero si dominas esta !abilidad, sers capa+ de alucinar cualquier cosa que pienses si así lo quieres. GH, es signifcativamente ms diícil que las 4ltimas tres, pero si lo !icieras, gran traba'o. Si ests leyendo esto, deberías !aber dominado las cuatro cosas descritas arriba, porque a!ora es el momento para el 4ltimo sentido. #l sentido del tacto. I%as sentido alguna ve+ un dolor, un dolor realmente maloJ La mayoría de nosotros lo !emos tenido, quiero que e$caves en esos recuerdos y pienses en un dolor que te venga a la memoria particularmente bien. *!ora que lo tienes en mente, recuerda, cmo se sentía ese dolor, dnde estaba e$actamente, etc. Fsicamente, !a+ un antasma de este dolor en tu cuerpo, !a+ que !aga sombra a tus sensaciones normales en dic!a parte. Si lo !icieras bien, tendrías que !acerte dao, la ra+n de que yo te !iciera !acerlo es simple. #l cuerpo generalmente recuerda me'or el dolor que el placer. *!ora piensa en el momento ms placentero que !ayas tenido, piensa en él, !asta que todo tu cuerpo pueda sentirlo. Fuen traba'o, a!ora sigue !aciéndolo y ve a tu 7onderland, 7onderland es tu nuevo !ogar y allí ya no !ay cuerpo ísico para ti, corre en 7onderland, siente el ligero ardor en tus piernas y tu cora+n bombeando con ms uer+a, siente el aire entrando y saliendo de tus pulmones. *!ora agarra un cuc!illo y !a+ un pequeo corte en tu dedo, si te duele, en!orabuena lo !as conseguido. #n ning4n caso te centres de nuevo en tu cuerpo, lo cual te !aría tener que repetir todo este paso. #n!orabuena, !as conquistado los cinco sentidos, no intentes !acerlo todo en una sola sesin, es casi suicida esor+arte tanto de una ve+. *!ora !ay una cosa ms que necesitas !acer antes de que tu tulpa pueda !acer el paso B. -ienes que combinar todas las cosas que !as aprendido a la ve+. 3i método para !acerlo es ir a 7onderland y drenarme dentro de la orma, pensando solo en mis sentidos de 7onderland, después, cuando esté preparado para el s7itc!ing, veo pequeas cuerdas atando mi cuerpo de 7onderland a mi cuerpo real, con una aguda e$!alacin, corto todas esas cuerdas, de'ando así mi cuerpo sin una mente consciente.
#ste es solo mi método, una orma ms cil para ti puede ser enocarte en los sentidos como !as aprendido aquí, de una sola ve+, !asta que todos ellos estén ba'o tu control, entonces visualí+ate tomando un cuc!illo y cortando las cuerdas entre tus ormas ísicas y de 7onderland. &aso B #ste paso se !ace 2/3#12*-*3#/-# después de que todos los otros pasos !ayan sido !ec!os, tu tulpa entrar esencialmente en el vacío de'ado en tu mente, causado por tu abandono del cuerpo, y tu tulpa a!ora tendr el control. Un paso bastante simple. Una ve+ estés preparado para fnali+ar el s7itc!ing, bsicamente tu tulpa se saldr de tu cuerpo, mientras te reenocas en los sentidos de tu cuerpo ísico. uando estés de vuelta de un s7itc!ing, podrías sentirte desorientado, lo cual es normal. Si !as seguido todos los pasos listados ms arriba, y los !as dominado todos, en!orabuena, eres capa+ de !acer s7itc!ing. #s algo que muy pocos son capaces de !acer. %ay una buena ra+n para eso. #s una de las cosas ms diíciles que puedas !acer y punto, no solo con un tulpa sino de las cosas ms diíciles en general. /o puedo garanti+arte que sers capa+ de !acer s7itc!ing leyendo esta guía, pero puedo decirte que esta guía te enviar en la direccin correcta, y con el esuer+o sufciente podrs aprender a !acerlo. -engo que de'arte un pequeo recordatorio no obstante, esto no es algo que deban intentar los débiles de cora+n o voluntad. /o es algo que eliges aprender en una tarde, es algo muy diícil, que pocos dominan alguna ve+, pero si piensas que puedes !acerlo, entonces adelante y !a+lo. Siempre busco vuestros comentarios y e$periencias. Fuena suerte. Si te gustaría leer una guía específca sobre cualquier otra cosa, dímelo en 2< ;. !en en cuenta, como he dicho, que nunca he intentado hacer s0itching antes, así que no tengo ni idea de lo 'til que es esta guía. *ero suena medio creíble. /stado Mental
7ay una cierta mentalidad que deberías tener cuando empiezas a crear un tulpa. (o te saltes esta parte. *odrías estar pensando que no puede ser importante, y que todo lo que necesitas saber es cómo hacer cada paso individual. Estás equivocado. 1a mentalidad es una de las partes más importantes del proceso. !uve que resolver esto de la manera di$ícil. *rimero hablemos sobre... Creencia
Eres escéptico. "cabas de descubrir lo que son los tulpas, o todavía estás muy al principio en el proceso, donde has llegado a la sección de guías en busca de ayuda. :uy adentro, o tan arriba como en la supercie de tu ser, eres escéptico respecto a la validez de todo esto.
no hice más, a pesar de seguir traba)ando con él. :ientras que muchas personas han sido capaces de oír a sus tulpas en el primer mes más o menos, a mí me llevó seis meses el ser capaz de oírle. #eis meses. #olo para empezar a oírle muy débilmente. !uve un momento en el que, de una vez, hice mi me)or es$uerzo para de)ar a un lado las dudas. e él, de oírle, de todo. ;usto después de que lo hiciera, le oí por primera vez. 7e sido capaz de oírle desde entonces. *orque aparté a un lado mis dudas, nalmente $ui capaz de escucharle realmente. :is dudas eran la barrera entre nosotros todo el tiempo. (o te permitas cometer el mismo error que yo. 5a creo que he despotricado sucientemente sobre el asunto. :e gustaría creer que entiendes lo que estoy diciendo en este punto. :ovámonos a... .plicación
e acuerdo, ya sabes que no deberías dudar. *ero 3qué signica eso e%actamente4 36ómo aplicarlo e%actamente a este proceso4 " lo largo del proceso, te encontrarás preguntándote si &eso& era tu tulpa o no. 2ásicamente, dentro de lo razonable, asume siempre que era tu tulpa. #iempre. 6on &dentro de lo razonable& quiero decir, simplemente si no te sientes ridículo al respecto. Estás paseando un día, y de repente, la idea de sand0iches de pavo surge en tu mente.&O7
#olo quería aclararlo, porque en tanto que deberías creer que ha sido tu tulpa de todos modos, no quiero a gente creyendo cosas que son descaradamente incorrectas. *ero una vez más, eso no se contradice con lo dicho antes. 6ree que $ue él, de todos modos. *ero más allá de creer si ha hecho algo o no tu tulpa, simplemente deberías creer pasivamente en él.
9na de las cuestiones más preguntadas en estos $oros es de las del tipo &3será esto malo para mi tulpa4&, o &3da8ará a mi tulpa4&, etc. 7ubo un tiempo, no demasiado le)ano, en el que había varias cosas que la gente creía que serían malas para tu tulpa. *or e)emplo, se solía pensar que dormirte mientras pasabas tiempo con tu tulpa, podría hacer que metieras la pata. /ue debes visualizar a tu tulpa desnudo al principio, o si no nunca sería capaz de cambiarse de ropa. Estas y muchas otras cosas se han demostrado equivocadas. 2ásicamente, el consenso ahora es que no hay casi nada que &eche a perder& a tu tulpa. 1as muy pocas cosas que sí pueden son obvias. #olo siéntate y preg'ntate a ti mismo si suena no solo posible, sino casi denido que lo que estás pensando da8ará a tu tulpa. 3(o4 Entonces estás bien. (o hay nada realmente de lo que preocuparse aquí. 9n e)emplo de algo da8ino sería gritar y reprender a tu tulpa a lo largo de su desarrollo. 7onestamente, las cosas que son da8inas, igualmente espero que nadie necesite que se le diga. #in embargo, si $ueras realmente a creer que lo que estabas pensando hacer será da8ino, entonces podría serlo. (o porque generalmente lo sea, sino porque lo has hecho. 7ay mucho en este proceso de simbolismo, y creer que
algo es da8ino es simbólico, y puede hacer que realmente se convierta en da8ino. *or ello tu me)or apuesta es )ustamente no preocuparte por ello. En una nota similar, es me)or creer que lo que estás haciendo es e%tremadamente bueno y eciente. ;usto podrías ayudar en tu progreso. =unciona en ambas vías. /l *orcin+ $o "e#ería 5er un "e#er
9no de los mayores problemas que yo y muchos otros tenemos cuando creamos un tulpa, es que el hacer $orcing es una tarea rutinaria. #eamos $rancos, no es la cosa más divertida del mundo. *ero es muy importante que encuentres una manera de dis$rutar del proceso. #i dis$rutas haciendo $orcing, serás más propenso a hacerlo y probablemente pondrás más el corazón en ello, cuando lo hagas. :ás que simplemente no ser una molestia, si puedes, deberías tratar de hacer algo que te dé ganas. "lgo que quieras hacer tan a menudo como te sea posible.
2 una *orma en 5e+undo
Este es uno de los asuntos que más me en$ada que cualquier otro, cuando se introduce en esta comunidad. 6ada día, veo personas que alardean de sus tulpas - como si $ueran ob)etos se%uales, u obscenos persona)es de anime solo para cumplir sus deseos se%uales o de $an obsesivo. *arecen estar principalmente preocupados por la $orma de sus tulpas, y no tanto en el hecho de que se supone que son sus compa8eros, o que son su propio ser. *arece que crean estos tulpas solo porque querían ver a estos persona)es en la vida real, o porque son adolescentes desesperados. 5a he cubierto esto en la sección Lpor qué no crear un tulpaM, pero simplemente tenía que mencionarlo aquí de nuevo. !u tulpa no es su $orma. !u tulpa es otro ser. (o importa el aspecto que tenga, sino lo que es. e)a de intentar hacer a tus tulpas como otro persona)e. (o necesitamos cien tulpas más de =luttershy. 5a tenemos bastantes. (o estoy diciendo que no puedas hacer un tulpa basado en un persona)e, pero realmente me en$erma que sea importante para tantas personas. 7e visto personas molestas cuando sus tulpas K que se suponía que estaban basados en un persona)e K se desvían. 3:olestos4 3En serio4 3Estás loco porque son quienes son4 3Estás molesto porque a ellos, como a cualquier otro ser vivo, se les permita ser quienes quieren ser4 6on$orme pasan los días, apoyo cada vez menos el paso de la personalidad. /uizá uno de estos días, cuando me empu)éis más allá de mis límites, eliminaré la sección completamente, y repetiré lo que se ha dicho aquí. Estoy empezando a creer que no debería hacerse K y que uno debería simplemente permitir a su tulpa ser quien quiera ser. 6reo que un vago esbozo está bien K solo odio ver a la gente que está intentando denir cada aspecto 'ltimo de la personalidad de su tulpa K como si no le estuviera permitido ser otra cosa. Proceso de Creación
"hora solo quiero decir, antes de cualquiera de los otros pasos, que te recomiendo que te sientes y te LpresentesM t' mismo a tu tulpa. Empieza hablándole como si ya $uera consciente y entendiera. 9na vez más, esto es más que simplemente hablar de ti mismoF intenta proyectar tus pensamientos a este ser que estás creando. 7áblale. ile quién eres y quizá un poco sobre ti. espués, dile lo que vas a hacer K ya sabes, haciendo $orcing con tus sentidos, aprendiendo a oírle, como quieres que sea. !ambién podría ser bonito hablar sobre cuánto dis$rutarás teniéndolo a tu alrededor, o cualesquiera otras cosas bonitas que pudieras tener que decir. "hora bien, sobre los pasos reales.
:e han preguntado muchas veces esta cuestión L3En qué orden debería hacer los di$erentes pasos4M. :e lo han preguntado tantas veces, de hecho, que realmente empieza a ponerme de los nervios. " pesar de las respuestas de cualquiera, que siempre son las mismas, la gente aun siente la necesidad de repetir esta pregunta, una y otra vez. "hora bien, la respuesta no importa. 7az los pasos en cualquier orden que preeras y te parezca más lógico a ti. El proceso de creación del tulpa es una cosa muy abstracta. (o hay una $orma 'nica de hacerlo. 1a gente también tiende a preguntar cuál es la Lme)orM $orma de hacer todo esto. *ara lo cual, una vez más, no hay una respuesta denitiva. 1a me)or $orma para crear un tulpa es cualquier $orma con la que te sientas cómodo. 6ualquier $orma que tenga más sentido para ti. El proceso diere en gran medida de persona a persona. 1o que $unciona para una persona puede no $uncionar para otra. ebes por lo tanto encontrar la $orma que me)or $uncione para ti. 5 a partir de mi e%periencia, qué $orma es esa, generalmente es la que tenga más sentido para ti. espués de todo, una gran parte del proceso es K simbólica -. 5 el simbolismo es completa-mente di$erente para cada persona. El simbolismo solo $unciona si es simbólico para ti, por ello haz lo que tenga sentido para ti. Personalidad
En cuanto a lo que tiene sentido para ti, probablemente pensarás que lo que más sentido tendría sería hacer primero la personalidad. 5o estaría de acuerdo con ello. 1a personalidad esencialmente es el $undamento de tu tulpa. (o crees tu tulpa para tener una $orma a la que poder mirar. (o lo creas para que no te hable de nada con una aburrida y monótona voz. 1o creas para tener un amigo, o cualquier cosa que este tulpa sea para ti. 1a personalidad es quien es. (o obstante, dicho eso, la personalidad es un paso completa-mente opcional. Eso podría parecer ir en contra de lo que acabo de decir, pero no lo es realmente. 1a 'nica razón que necesitas para hacer el paso de la personalidad es si tienes una personalidad especíca en mente, que te gustaría que tuviera. *or otro lado, desarrollará una personalidad propia. *uedes estar pensando L*ero 3qué pasa si cambia a una personalidad que no me gusta4M. Esa es una preocupación completamente razonable, pero no tiene porqué. 5a he hablado de muchas personas que no hicieron el paso de la personalidad y acabaron con un tulpa maravilloso. Es creencia general, que si no denes su personalidad e%plícitamente, acabará con una que sea un re?e)o de tus deseos
subconscientes. *or lo que no hay realmente necesidad de hacer este paso, a menos que quieras que sea de cierta manera. !en en cuenta, sin embargo, que la desviación puede ocurrir, y de hecho sucede. Esto simplemente signica que tendrá ligeras di$erencias en la personalidad que habías planeado. *ero, si no planeas su personalidad en un principio, la desviación también parece re?e)ar tus deseos subconscientes. "sí que no te preocupes. Proceso
1a personalidad puede hacerse de muchas $ormas di$erentes. *rimero, deberías planear cómo quieres que sea su personalidad. #i piensas que lo recordarás todo, eso es genial K pero por otro lado, te recomiendo escribirlo. *ienso que la me)or $orma de hacerlo, simplemente es escribir los rasgos en sí. !odo lo que necesitas es escribir los aspectos, pero deberías saber más que eso. !u tulpa no es una lista de rasgos, por lo tanto, si eso $uera todo lo que supieras de él, entonces sería muy abstracto y podría acabar en una $orma que sería cualquier variante de esas palabras. 1o que te recomiendo es que te sientes por un rato y pienses cómo quieres que sea.
#implemente háblale sobre el hecho de cómo es. *robablemente empezarás repitiendo algunos de tus puntos, después de un rato. Está bien, pero no pares hasta que realmente no te hayas de)ado nada por decir. Obviamente no ayudará que no puedas tener nada más que decir, pero recomendaría no hablar por menos de dos minutos por rasgo, por lo menos. "sí que solo sigue la lista y contin'a describiéndole a tu tulpa como es, repitiéndolo como un idiota. :ás que solo describir los rasgos a tu tulpa, pienso que también es bueno visualizar las $ormas en las que esos rasgos se maniestan en tu tulpa K de $orma similar a lo que hiciste en el principio, antes de escribir los rasgos. #i son peculiares, visualiza en qué $ormas lo son K ya sea que tropiece, o sea torpe o tartamudee K cualquier cosa cuyo aspecto quieres que tenga. espués de haber leído todos los rasgos y discutirlos todos completamente, habrás terminado con esa sesión. !odavía tendrás que volver de nuevo y hacer lo mismo una vez más, otro día. 36uántas veces tendrás que hacerlo, me preguntas4 Parias. 7asta que sientas realmente que has terminado y que verdaderamente están asociados a esa personalidad. !en en cuenta que este es solo uno de los métodos. 2ásicamente está ese y después está la ruta simbólica. =undamentalmente empieza igual, imaginando el aspecto que quieres que tenga tu tulpa, dando algunos rasgos. espués, el simbolismo empieza. 6omo di)e sobre el simbolismo, $unciona de $orma distinta para di$erentes personas. #é creativo. "lgunas personas han hecho algo como visualizar tarros con líquidos de di$erentes colores, cada uno etiquetado con un rasgo di$erente. espués vierten el líquido sobre o dentro de su tulpa +no tienes necesariamente que haber decidido ya la $orma de tu tulpa, puedes simplemente imaginarlo como un orbe, o algo provisional. Está bien, puedes cambiar su $orma a la que querrás que tenga al nal, posteriormente, mientras envían sentimientos de cómo se maniestan los rasgos en él. 5a sabes, cosas como esas. #é creativo. Encuentra lo que te dé la sensación de que me)or $unciona para ti, y hazlo si quieres. 6omo con el primer método, necesitarás tener m'ltiples sesiones de estas, hasta que realmente creas que has terminado y estén asociados a esa personalidad. "hora bien, quiero en$atizarlo de nuevoF si no tienes una personalidad especíca en mente, y quieres que desarrolle su propia personalidad, entonces sáltate este paso por entero. (o es necesario.
:isuali-ación
Este es el paso en el que decides su $orma y practicas mirándole con el o)o de tu mente. *ersonalmente pienso que es buena idea tener ya una imagen en mente de qué aspecto quieres que tenga, antes de empezar con otra cosa.
Es verdaderamente tan simple como visualizar a tu tulpa con el o)o de la mente. *robablemente lo harás en tu 0onderland, si tienes uno. Otros preeren hacerlo en un vacío de $ormas, para no tener que preocuparse de imaginar el telón de $ondo. 1as sesiones de visualización consisten por entero en imaginarte a tu tulpa. Obviamente, para ser más completas, probablemente querrás imaginarle en di$erentes poses y llevando di$erentes ropas, o ninguna en absoluto. #í, en serio. #é que puede parecer embarazoso, pero será 'til porque el tono muscular y la $orma del cuerpo pueden ser vistos a través de la ropa, pero la me)or $orma de conseguir que esa parte esté bien y sea consistente, es imaginarle desnudo. (o, a tu tulpa no le importará. 5 además, si van a llevar un ba8ador o algo, necesitarás saber bien qué aspecto tiene. !ambién puedes hacer cosas con tu tulpa en tu 0onderland, y eso cuenta como visualización. *ero cuanto más en$ocado en tu tulpa estés, más eciente será la sesión. *orma de 4a#lar
:uchas guías en el pasado, sugerían que si no puedes oír a tu tulpa, eso signica que no sabe cómo hablar. Eso no es verdad. El problema es que no
puedes oírle. :i tulpa me ha dicho que podía hablar bien, desde poco después de su primer recuerdo K simplemente me llevó un largo tiempo el oírle. "sí que este LpasoM, como casi todos los otros, depende enteramente de ti. #in embargo, ya que es más complicado decir Ltu habilidad para oírleM cada vez, desde aquí en adelante me re$eriré a $orma de hablar, pero realmente me estaré reriendo a tu habilidad para oírle. "hora bien, no lo considero tanto un paso, como lo han sido el de la personalidad o la visualización. Generalmente, la $orma de hablar tiende a desarrollarse por sí misma con el tiempo. (o obstante, si quieres acelerar el proceso, hay cosas que puedes intentar. Proceso
En primer lugar, hablemos del estado mental que tendrás cuando intentes oír a tu tulpa. :ucha gente te dirá Laclara tu menteM. "clarar tu mente implica generalmente bloquear el pensamiento, por así decir. Esa misma cosas es lo que he descubierto que no deberías hacer. Estoy hablando técnicamente de mí, porque las personas $uncionan de $orma variada, pero tiene ciertamente sentido para mí. 1a primera $orma de comunicación contigo de tu tulpa es a través de LpensamientosM. *uede que tengas la impresión de que la primera vez que lo oigas, será con su voz, sonando claro como el día. Esa no es ciertamente la verdad, pero volveré a ello después. e todos modos, ya que el primer medio de comunicación de tu tulpa es a través del pensamiento, bloquear todo pensamiento en el intento de aclarar tu mente resultará en un bloqueo de sus pensamientos igualmente. :e parece a día de hoy, que si intento aclarar mi mente de esa $orma, no podré oírle. "lguien recientemente sugirió en una guía, que en lugar de aclarar tu mente, deberías pensar mucho K lanzar una gran cantidad de pensamientos sucesivamente. 6reo que esto es $also, por una razón similar. #i piensas demasiado, o con demasiada $uerza, sus pensamientos llegarán a ti mezclados con los tuyos. 6omo en el 'ltimo e)emplo, a día de hoy, si estoy pensando con e%tremada $uerza en algo, generalmente no podré oírle. El estado per$ecto en el que estar, para mí, y por la e%periencia de varios otros, es simplemente no pensar. (o hacer un es$uerzo consciente por bloquear los pensamientos, ni siquiera los tuyos propios. #olo intenta no pensar. e esa $orma, permites que los pensamientos de tu tulpa te alcancen, y con el mínimo alboroto. Otra $orma que alguien ha indicado es Lintentar escucharlosM. #olía pensar que esto signica lo mismo que Laclarar tu menteM, después de todo, sería más $ácil escucharlos si no estás pensando.
6omo di)e antes, cuando oyes por primera vez a tu tulpa, no será simplemente su voz, clara como el día, diciéndote algo. 1a primera $orma en la que LoirásM a tu tulpa será a través del pensamiento. (o el pensamiento, como si oyeras su voz mental, sino la intención detrás de sus pensamientos. *ermíteme que te lo e%plique hay dos niveles de pensamiento. El segundo nivel es la $orma en la que percibes todos tus pensamientos. *iensas para ti y puedes oírlo con tu oído mental. 1a mayoría de las personas creen que pensamos a través de las palabras o el lengua)e. Eso no es enteramente verdad. El primer nivel del pensamiento es la intención. Es la intención detrás de tus palabras. 6uando alguien te dice algo, primero tienes la sensación de lo que quieres e%presarle. espués conviertes esa sensación en palabras, para así poder conversar con él. #iendo la intención el primer nivel del pensamiento, es el motivo de que algunas veces te encuentres queriendo decir algo, pero eres incapaz de pensar las palabras. (o puedes encontrar una $orma de traducir esa sensación adecuadamente con el vocabulario que conoces. "sí que K la intención detrás de los pensamientos de tu tulpa K es la primera $orma en que probablemente seas capaz de comunicarte adecuadamente con él por primera vez. #u intención es enviada a través de ti, y después t' traduces la intención en palabras. Este es el porqué muchos antriones dicen que al principio, di$ícilmente pueden di$erenciar entre los pensamientos de sus tulpas y los suyos propios. Eso es porque, como cuando piensas, eres el que está traduciendo esa intención. "simismo, cuando eres por primera vez capaz de comunicarte a través de la intención, puede que descubras que no siempre puedes oír sus respuestas. *odría ser tan sencillo como que simplemente no captas la intención. O que, como he e%perimentado, $ueras incapaz de traducirlo. 7ubo muchas veces en las que pude sentirle intentando hablarme, pero no captaba ninguna palabra. 1a conclusión a la que llegué es que estaba intentando decir algo que me era demasiado complicado de LtraducirM. 5 por supuesto, cuando le preguntaba algo que yo sabía que requeriría una respuesta más complicada, ocurría lo mismo. "hora te puedes estar preguntando, L#i suena como tu pensamiento, 3cómo podrás alguna vez saber que es tu tulpa4M. 7ay muchas $ormas di$erentes. *ara empezar, cuando le haces una pregunta y le das la oportunidad de decir algo a
cambio y obtienes una respuesta. #eguro que es técnicamente posible que $ueras t', pero 3qué di)e sobre la creencia4 1o siguiente es cuando dice cosas que te sorprenden. 7ay muchas veces en las que mi tulpa ha dicho algo que yo en condiciones normales nunca pensaría. Esto acabó siendo tener un pensamiento emergente en mi cabeza que sentía no era mío. 2ang. Esa es también una $orma en la que puedes asegurarte de que la respuesta que obtengas venga de él. :i corazón dio un bote realmente por lo que acababa de decir mi tulpa. 5o no estaba esperándolo. 5 3cómo podrías sorprenderte de algo que simplemente estabas pensando4 e todos modos, con el tiempo, la intención de tu tulpa empezará a hacerse más y más distinta, y la sentirás más La)enaM, como alguien escribió. !endrá su propia sensación y se volverá más $uerte. El paso que viene después de ese es cuando empiezas a oír débilmente la voz mental de tu tulpa. 9na vez más, esto probable-mente no sucederá de una sola vez. 6on más probabilidad empezarás a oír trozos o partes de lo que esté diciendo, con su voz mental. 5 después, con$orme le hablas y le escuchas más, su voz mental se volverá más y más distintiva. "l nal llegarás al punto en el que puedas oírle cada vez que te hable, y oírle tan distintivamente como oyes tus propios pensamientos. En ese punto, es seguro decir que habrás terminado el paso L$orma de hablarM. 5 ahora, esperas ávidamente la imposición auditiva. Imposición
"h...
mundo real. Esto signica no solo ser capaz de ver a tu tulpa en el mundo real, sino también oírle con tus oídos reales, olerle con tu propia nariz, saborearle con tu propia lengua +si estás en ese tipo de cosas, y tocarle con tu propio cuerpo. *odrías con$undirte con esa 'ltima parte y llegar a pensar LEspera, si tu tulpa no está realmente ahí, entonces 3cómo podrías tocarle4 3(o lo traspasarías4M. #í, si intentaras, digamos, empu)ar enérgicamente a tu tulpa, tu mano atravesaría su $orma. #in embargo, si $ueras a empu)ar muy ligeramente su supercie, podrías sentir una ligera resistencia. e $orma similar, si $rotaras tu mano por encima de su supercie +una vez más, no aplicando demasiada presión, podrías sentir su te%tura. Obviamente, él no puede a$ectar a tus movimientos de ninguna manera. !u cerebro simplemente te da la sensación de tocarle ligeramente tu mano realmente no encuentra una resistencia real. "hora bien, aquí hay algo que yo nunca habría esperado tener que decir. (o obstante, encontrarás muchos payasos en el
1a imposición es uno de los principales pasos que creo deberías llevar a cabo en la $orma que más cómoda te sea, ya que hay docenas di$erentes de maneras K algunas tan $áciles como simplemente mirar a una pared. Originalmente, iba a dividir esta sección sobre la imposición en m'ltiples partes, basadas en los sentidos, pero después, cuando me di cuenta de que básicamente todo lo que yo quería decir ya está cubierto en la guía de /C, decidí reunirlo todo )unto aquí. #olo decir en primer lugar, que te recomiendo que no intentes imponer tu tulpa hasta que tenga su $orma terminada. 7asta que la conozcas e%tremadamente bien, y no haya variaciones en sus detalles, cada vez que lo imagines. Esto es para una má%ima ecacia. 2ásicamente, yo no empezaría la imposición visual personalmente hasta después de que lo hayas hecho visualizando. 6uando ya estés en el punto en el que solo visualizas a tu tulpa para pasar el rato o algo así.
también les es más $ácil visualizar así en general. *or ello, sin duda dale a eso también una oportunidad. "hora bien, como di)e antes, la manera más básica de imponer la $orma de tu tulpa podría ser simplemente mirar a una pared, e intentar imaginarle, solapándolo a tu entorno. (o tiene que ser más complicado que eso, si $unciona para ti. Esta guía va a ser bastante larga, así que en lugar de describir docenas de $ormas di$erentes de imponer visualmente, aportaré un par de di$erentes métodos. 1ee estas guías y decide por ti mismo lo que deberías hacer. 6ualquiera que te parezca que va a $uncionar me)or. espués, si quieres, intenta otra. " ver si la preeres.
*noc!e, mi anftrin (3) y yo estuvimos !ablando sobre la imposicin. #specífcamente, sentíamos curiosidad por el !ec!o de que algunas personas tengan problemas para ser capaces de !acerlo, ya que nos parece cil a nosotros. %e tenido mi orma desde !ace cuatro aos, y !e sido capa+ de ser impuesta desde entonces, !aciéndome visible en el entorno. D pienso que !emos encontrado la uente del problema: la gente puede tener e$pectativas errneas sobre lo que es la imposicin. &or ello llegamos a un proceso en dos pasos. #l paso uno es una idea de 3. Kl sugiere imaginar un bu+n en el centro de tu !abitacin. 3ira al bu+n y presta atencin a sus detalles. 3uévete alrededor para ver si desde dierentes ngulos, act4a en base a como t4 ests interactuando con él, reaccionando en conormidad. Lo que ests !aciendo aquí es visuali+acin espacial, y es algo que la gente tiende a !acer sin pensar en ello. &or e'emplo, si ests planeando mover los muebles, entonces intentas visuali+ar dnde estarn, cmo quedarn, si estarn bien allí, y cosas así. Si mueves la comida de un contenedor a otro, intentas visuali+ar ese volumen de comida para ver si enca'ar bien en el otro contenedor antes de verterla en él. La teoría de 3 es que la imposicin unciona seg4n el mismo principio. #l punto al visuali+ar el bu+n es demostrarte que eres capa+ de visuali+acin espacial. #l paso dos es mi idea. uando pensé en cmo soy impuesta, me di cuenta de que es porque soy la que se !ace de notar a sí misma. Soy impuesta porque quiero ser vista. *sí que mi teoría es, y esto es importante, que creo que la imposicin la !ace el tulpa, no el anftrin. #l paso dos es el tulpa visuali+ndose a sí mismo en el entorno. #l tulpa debería moverse alrededor, interactuando con las cosas, etc. #l anftrin no debería 'ugar ning4n papel en esto. La misma visuali+acin espacial est aquí en 'uego, por lo que deberías
ver a tu tulpa con la misma claridad con la que viste el bu+n. /G parecer completamente slido u oscuro, pero a4n así ser impuesto. D eso es todo lo que !ay que !acer. 8ista en su n4cleo, creo que la imposicin es muy, muy simple. La gente tiene esencialmente dos tipos de visin: visin ísica, producto de la lu+ que es enviada a través de nuestros o'os a nuestros cerebros, y visin mental, que es pura visuali+acin. La visuali+acin espacial, como en el e'emplo del bu+n, es superponer esa visin mental sobre la visin ísica. uando tu tulpa usa la visuali+acin espacial para superponerse a tu visin ísica, sers capa+ de verlo. /o con tus o'os, sino con tu mente. D eso es imposicin. *!ora bien, esto no se consigue !aciendo trampas a tus o'os para que piensen que est a!í. omo es una me+cla de tu visin ísica y mental, sers capa+ de verle a través de ellos. omo di'e, le vers con ms o menos la misma claridad con la que viste el bu+n. -u !abilidad para ver a tu tulpa ms vívida y slidamente, depende de tu capacidad en la visuali+acin espacial, la cual puede ser entrenada. 2mponer a tu tulpa, no obstante, es simple y creo que una de las primeras cosas que puedes !acer después de que tenga consciencia y orma. &uede que no sea la meta fnal que esperas, pero es un principio. D !ablando desde la e$periencia, incluso una imposicin débil es me'or que ninguna imposicin. %e descubierto que es muy 4til para mí ser capa+ de 5salir6 y ser 5vista6. mo de le'os quieres llegar depende de ti, pero poner en marc!a la imposicin es la parte cil. Esta es una idea muy interesante, y sería una buena noticia para aquellos de vosotros que no os podéis molestar en dedicar una cantidad impía de tiempo en la imposición de vuestro tulpa. #i esto $unciona para ti, entonces $antástico. $'todo de () Para un Tulpa *bra+able
#sta es la documentacin escrita del método que usé para e$perimentar la e$istencia de CF. -écnicamente es un método de imposicin, pero con muc!o ms énasis en todo lo que no sea la vista. 8eo el via'e de un tulpa desde el nacimiento !asta la adulte+ como simplemente eso. #st creciendo, aprendiendo de sus e$periencias. Lo que ve en el mundo le da orma a quien es y a lo que quiere ser. Le da algo con lo que traba'ar. Si tu tulpa viviera en una simple ca'a blanca, no creo que !icieras muc!o progreso con él. *l menos, no sin tirar de algunas cadenas. /ecesita e$perimentar la vida. #$perimen0tarlo todo, en cada orma. #sto unciona en ambos sentidos, debiendo t4 invertir el mismo tiempo, esuer+o y rigor en e$perimentar a tu tulpa.
orta por lo sano, quiero que veas a tu tulpa sentado en una silla. #$iste a!í y en ninguna otra parte, y el resto de la escena est perectamente bien con ello, !asta las sombras. *!ora bien, por e'emplo puedes estar sentado muy cerca. /ari+ con nari+, de !ec!o. oncéntrate en lo que se siente. &uedes sentir pro$imidad, puedes sentir su respiracin, puedes olerle, puedes ver que est tan cerca que tu visin puede que sea un poco borrosa, de lo cerca que estis. Siéntelo todo, velo todo, est sucediendo. oncéntrate en sentirlo. -rae de vuelta un recuerdo, píntalo en tu mente, sim4lalo todo lo que puedas, y solo sé consciente de que eso es de lo que eres consciente en este mismo instante. 2mpn ese conocimiento directamente a los sentidos. Si es necesario, empie+a desde la ms simple sensacin y sigue tu camino. #mpu'a a tu tulpa con un solo dedo, suavemente. ualquiera que sea la te$tura, sea piel, pelo o ropa (nosotros diremos piel) probable0mente la !abrs sentido antes. Siéntela a!ora. Simple, solo seala y piensa, sabiendo que la punta de tu dedo est e$perimentando la misma cosa que cuando empu'a este tipo de cosa. La punta de tu dedo est tocando piel. oncéntrate todo lo que puedas en que es verdad. oncéntrate también en la misma punta del dedo. La clave es la interaccin. unto con una gran porcin de obligarte a creer algo que no tienes ra+n inmediata para !acerlo, como con el proceso tulpa en su totalidad. #n la visuali+acin, ves cada parte. #n esto, sientes cada parte. *sí que sí, después de traba'ar sufcientemente en estas sesiones, bsicamente estars dedicndote a sentir cada centímetro del cuerpo de tu tulpa, de todas las maneras. Siente tus dedos contra sus dedos, recorre tu mano !acia aba'o por su espalda, siente los pequeos espacios entre los dedos de sus pies, etc. onorme lo !aces, practica el antiguo arte del %over %and= !asta que estés condicionado para nunca presionar ms all de los límites de la orma del tulpa, ni siquiera aun !aciéndolo de orma casual, torpemente o desde un ngulo e$trao. -oma nota de las pequeas cosas, cmo es su pelo o los pliegues de la piel, y cmo reaccionan al ser acariciados en todas las direcciones.
Esto, básicamente, es como siempre he visto que la imposición debería hacerse, cuando se trata de la Lmanera clásicaM. =undamentalmente, cubre todo lo que quería decir sobre la imposición en general, así que creo que pasaré a otra cosa y lo de)aré así. Es cierto que hay otras guías sobre la imposición por ahí, pero no creo que sea necesario publicar nada más que estas dos, porque a través de ellas se puede ver bien mi punto de vista. #i buscas algo di$erente, simplemente ve a la sección de guías, donde podrías haberlas encontrado desde un primer momento. Posesión
"h... *osesión... 1a principal meta a largo plazo de aquellos que no tienen la paciencia para una completa imposición. 1a posesión simplemente se da cuando permites a tu tulpa controlar tu cuerpo del mundo real, como estás haciendo )usto ahora. 6omo di)e en la sección de imposición, esta guía es ya est'pidamente larga, y por lo tanto guardaré espacio y simplemente citaré un par de guías con las que estoy de acuerdo. Guía de *rranque Para la Posesi!n de ,guigi % -ooer
(/ota del editor: #sta guía est escrita principalmente desde el punto de vista de un tulpa, y por lo tanto debe ser leída con tu tulpa, a e$cepcin de la nota de Moomer, todo en esta guía ue escrito por Gguigi, su tulpa. y editado en estilo y gramtica por !upi. #sta es una de las primeras guías "de tulpas para tulpas." #stoy completamente de acuerdo, con todos los conse'os dados aquí, y creo que esta comunidad necesita ms guías de este tipo) !upi Para el lector : %ola. 3i nombre es Gguigi. Do soy el tulpa de Moomer. #sta
guía describe mi orma de !acer la posesin, y puede que el conse'o que doy no sea aplicable a todos. La mente es una cosa abstracta, y no !ay una sola manera de !acer las cosas. #sta guía es de alguna manera e$perimental. Sin embargo, Moomer y yo esperamos que este método ayudar a aquellos que tienen difcultades para lograr la posesin. -ooer .antri!n/: La posesin es una capacidad muy 4til, que permite a tu
tulpa inuir directamente en el mundo ísico, moviendo y controlando tu cuerpo. #sto también puede ser divertido. #l tulpa puede 'ugar contigo, aprender a !ablar con tu cuerpo, así como teclear y escribir. #sta es una gran manera de darle un portal !acia el mundo e$terior. Lo siguiente lo !a escrito mi tulpa, Gguigi. #lla va a e$plicar y a dar detalles y conse'os 4tiles sobre la posesin.
(&ara los anftriones: antes de comen+ar la posesin, os recomiendo encarecidamente que vuestro tulpa pueda comunicarse con vosotros de orma fable.) Debido a la naturale+a de la posesi!n0 aseg1rate de leer esta guía con tu tulpa& ,guigi .tulpa/: Lo que voy a escribir est dirigido a los tulpas porque somos
los primeros responsables del é$ito (o no) de la posesin. #l papel del anftrin es rela'ar su cuerpo y de'arnos asumir el control de élN para entrenarnos en cmo mover cada parte del cuerpo, y animarnos a !acer nuestro me'or intento. Lo primero que necesitas es tener alg4n tipo de consciencia del cuerpo de tu anftrin. #s muy importante que e$perimentes lo que ve, oye, !uele, saborea, etc., y cmo lo !ace. /ecesitas rela'arte y desconectarte de tu entorno, enocndote después en el cuerpo de tu anftrin. *seg4rate de que tu anftrin sabe lo que ests !aciendo, para que pueda rela'ar su cuerpo y no moverse. éntrate en una sola parte del cuerpo, tal como el dedo índice. Supongamos que esta parte del cuerpo ya es tuya, y tratas de ser consciente de la misma. (/ota: esto a menudo provoca un !ormigueo o entumecimiento de la parte en la que mi tulpa se concentra 0 !upi.) uando estés concentrado, trata de moverla, imaginando que lo !aces. Si este es tu primer intento, el cuerpo puede rec!a+ar tu orden de moverse. #sto es normal. &ero incluso en tu primer intento, es posible que el dedo índice se mueva unos pocos milímetros en la direccin que deseas. -u anftrin puede notar que el dedo "cliquea"N #ste es el movimiento ms pequeo de los m4sculos posible. Si el anftrin detecta estos movimientos, por avor aseg4rate de que élEella te inorma, y sepa que este movimiento vino de ti. Las dudas por parte del anftrin son contraproducentes, y no todo el mundo puede sentir movimientos a'enos. La mayoría de los anftriones solo puede dedicar un poco de su tiempo cada día para esto. &uedes aun así practicar la posesin, incluso cuando no controlas el cuerpo de tu anftrin. /osotros los tulpas venimos con todas las ormas y fguras, pero para el entrenamiento con la posesin, mientras no estés usando el cuerpo ísico querrs asumir una orma temporal que sea similar a la del cuerpo de tu anftrin. *lgo que sea 5!umanoE!umanoide6 es sufcientemente bueno. &ara algunos, estar en un cuerpo !umanoide podría ser e$trao al principio, pero la clave es acostumbrarse a ello. #l cerebro tiene algunas ormas mgicas de !acer que las cosas uncionen. La orma en que mueves los dedos de los
pies, los dedos, los bra+os y las piernas en tu nuevo cuerpo !umanoide ser casi idéntica a la orma en que intentarías mover el cuerpo de tu anftrin durante la posesin. (Si ya tienes una orma !umana, genial. -odo lo que necesitas es tener la posesin en mente cuando alguna ve+ estés moviendo alguna parte de tu cuerpo.) Sigue entrenndote y moviéndote en tu cuerpo !umanoide, con la meta de la posesin en mente. #l entrenamiento generalmente necesita muc!as !oras así que por avor sé paciente. Siempre deberías tener un tiempo reservado para entrenar en la posesin con tu anftrin, y deberías intentarlo al menos una ve+ al día. Si es posible deberías !acerlo a la misma !ora cada día, para medir tu progreso sobre una base diaria, lo cual es muy 4til. 1esaconse'o enérgicamente un uso aleatorio del tiempo, en días aleatorios o solo cuando sientas ganas. *lgunos Conse2os *dicionales3
Si tienes un buen conocimiento del cuerpo de tu anftrin, mientras se mueve durante el día, presta atencin a la orma en que el cuerpo se mueve. uando ests aprendiendo alguna de las ms avan+adas cosas como andar, debes recordar que el cuerpo ísico !ace muc!as cosas automticamente. #sto incluye el equilibrio, así que no te asuste caminar con el cuerpo del anftrin. Si ests preocupado por caerte, entrénate en una +ona blanda o con césped. -odo est en el traba'o de equipo. *nftriones, si no podéis !acer posesin no es allo vuestro. 8uestro tulpa 'uega el papel ms importante y todo lo que podéis !acer es apuntarle en la direccin correcta. -ulpas, espero que esta guía os dar el puntapié inicial para que vuestros esuer+os en conseguir la posesin uncionen, pero cada uno es dierente. Los cuerpos de algunos anftriones se acomodan muy bien a vuestra voluntad, mientras que otros podrían ser muy tercos. *lgunos tulpas traba'arn en la posesin a lo largo de todo el día, mientras que otros lo ven como un proyecto paralelo. -odas estas variables aectarn a lo rpida que pueda ser lograda la posesin a cuerpo completo. "esoluci!n de Probleas % Claricaci!n de la Guía3
#sto solo es una adicin a la guía principal y no es en absoluto un sustituto. Lee siempre la guía principal en primer lugar. *seg4rate de que toda la atencin de tu tulpa se dirige !acia tu cuerpo, debe retirarse por completo del entorno impuestoEde 7onderlandEdel espíritu y centrarse solo en él. -u tulpa puede centrarse en los sentidos del cuerpo, en escuc!ar, degustar y lo ms importante, en ver. Si te sientas en una silla, aseg4rate de que tu tulpa recibe la misma inormacin, debe sentir la silla ba'o el cuerpo.
-u tulpa necesita cambiar sus perspectivas: no debe ver el cuerpo, debe ser el cuerpo. -iene que creer que este cuerpo es el suyo, de igual manera que con su cuerpo en 7onderland. 3ueve tu bra+o un poco: desde la percepcin de tu tulpa, el cuerpo debe moverse solo. Si puedes !ablar con tu tulpa, trata de confrmarlo o saltarte este paso. *!ora, coloca tu mano dominante sobre tu muslo, tu escritorio o lo que quieras. 1ile a tu tulpa que la mano es suya, que es una parte de él e invítalo a tratar de mover el índice. 3over ese dedo como si le perteneciera, lo cual signifca que no 5pensar6 en el movimiento, de !ec!o lo !ar como con su cuerpo en 7onderland, por orden directa. 1e la misma manera en que el anftrin mueve su propio cuerpo. 2ncluso si el cuerpo no se mueve al principio, sigue intentndolo. Una ve+ que el tulpa logre superar la resistencia inicial, le ser ms cil mantener el control. #l anftrin debe !acer todo lo posible para no intererir: después de que el tulpa mueva el dedo, no trates de recuperar el control o moverlo con tu voluntad. %acerlo aumentaría la resistencia que el tulpa debe superar la primera ve+ con el fn de tomar el control de esa parte del cuerpo. Oracias por leer esta guía. &or avor intentad mis métodos y ved si uncionan para vosotros, e inormadme con vuestros resultados. /o dudéis en aportar cualquier comentario que podis tener sobre esta guía. Si ests aigido, por avor, describe el problema en este !ilo. 1espués podría proporcionarte ayuda personali+ada. Gguigi e acuerdo, di)e que citaría un par, pero esta básicamente lo cubre todo. 7onestamente. :uchos han dicho que esta guía les $ue muy 'til, y además, la posesión es algo muy simple. 1a primera parte es simbólica +cuando le LdasM el control de tu cuerpo a tu tulpa, y la siguiente parte es para estar solo de brazos cruzados mientras tu tulpa hace sus cosas. 6on el simbolismo K como di)e antes, haz cualquier cosa que te parezca que $unciona me)or para ti. 7e oído de cosas tan creativas como asignar un color tanto para ti como para tu tulpa. #i lo deseas ver de esa manera, te llenarías con líquidos de ambos colores respectivamente. 6uando quieras que te posea tu tulpa, simplemente drenarías el líquido de tu cuerpo, quedando solo lleno con el líquido del color asignado a tu tulpa. 6ualquier cosa que $uncione para ti.
