Módu Mó du lo de Religión Reli gión Grado Noveno
El presente módulo evidencia como el descubrimiento de la dimensión moral está enraizada en la naturaleza del ser humano y en el corazón mismo de las culturas, los principios y leyes morales que el ser humano indaga con su razón, los puso Dios en la naturaleza humana y los ha dado a conocer como se expone en el módulo, por medio de Moisés y los profetas. Veremos entonces como se manifiesta la vida moral desde el Antiguo Testamento y a partir de allí en la experiencia concreta del ser humano en la actualidad, viéndola a la luz de la fe y de la propuesta de Dios para la humanidad.
RAICES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. El hombre llamado a vivir como hijo del Padre Creador. El pecado original y sus efectos. Alianza y proclamación de los diez mandamientos. La santidad en el antiguo testamento. Pecados personales y sociales en Israel. Ética y moral en los profetas. Ética y moral en los sapienciales. Israelitas ante la ética civil del mundo grecorromano. La promesa de un salvador que realizará la restauración
Propósito Afectivo: Valora y reconoce la importancia de ser un hombre o mujer llamado(a) a vivir como hijo(a) del Padre Creador, en la perspectiva de fortalecer y desarrollar los valores morales, por medio de sus acciones demuestra la moral cristiana y en el esquema propio de su quehacer cotidiano. Propósito Cognitivo: Elabora un concepto de libertad y autonomía moral de la persona humana inspirado en la Revelación del Antiguo Testamento, a través de las actividades y lecturas propuestas en cada temática.
Propósito Expresivo: Expresa su interés por promover en la comunidad una visión correcta de los problemas y planteamientos morales del Antiguo Testamento, desde su participación en clase y la proposición de ideas que reflejen la importancia moral del antiguo testamento en su propia vida y en los grupos donde interactúa.
A lo largo de este módulo se establecerá la relación entre la libertad humana y la dependencia del Creador según el Antiguo Testamento, explicando la jerarquía de valores que poseía el pueblo de Israel y la forma como se resolvían los dilemas morales a la luz de la alianza con Yahvé. Identificaremos el proceder de los israelitas en su vida moral, reconstruyendo el contexto en el cual Yahvé estableció su alianza y se da sentido desde dicha explicación al pecado como ruptura y negación frente a la propuesta de Dios y la salvación que El provee.
Biblia, presentaciones, documentos de páginas web, hipervínculos, elementos multimedia, videos, materiales.
Moisés rompió por enojo las primeras tablas de los 10 mandamientos, mandamientos, luego tuvo que subir de nuevo al monte para que Dios le diera otras. Cuando te alejas Dios Padre siempre está esperando esperando en la puerta a que regreses. El pecado original no fue fue comer un fruto, fruto, sino desobedecer a Dios.
A partir del final del S. XX y comienzos del presente siglo, la humanidad está volviendo a reconocer la importancia de la ética y la moral en la vida personal y comunitaria. De diversas maneras se encuentran la falta de actitudes y acciones éticas que orienten el comportamiento hacia el bien, lo cual está llevando a la sociedad en general a desmejorar su calidad de vida. Muestra de ello son las múltiples problemáticas de desigualdad y condiciones de extrema pobreza en la que se encuentran la mayoría de naciones en la actualidad, lo cual demuestra que no puede haber verdadera vida y dignidad humana allí donde se pierde la conciencia social y el sentido de responsabilidad, allí donde se vive en el desorden moral, se vive desorden comunitario y personal. Desde la antigüedad grecorromana, hasta los libros sapienciales se ha tratado el tema moral en la humanidad, es decir desde la razón el hombre ha indagado por la moral y estos mismos principios y leyes son aquellos que desde un principio Dios los puso en la naturaleza humana y los ha dado a conocer desde el Antiguo Testamento.
¿Por qué puede decirse que la Alianza y los mandamientos están encaminados hacia la vida?
¿Qué mensaje y herramientas se pueden vislumbrar desde el antiguo testamento y las raíces de la moral para fundamentar una sociedad más justa e igualitaria en la actualidad?
Definición de moral, ética y moralidad. Ver http://www.apocatastasis.com/moraletica-conceptos.php#axzz1jhNbina7
Temática 1 EL HOMBRE LLAMADO A VIVIR COMO HIJO DEL PADRE CREADOR Dios al crear al hombre le entrega un plan para hacerse hijo de Él. Este plan consiste en mantener una permanente amistad con Dios por medio de la relación fraternal con otras personas, el cuidado de la creación y un constante propósito de ser mejor persona. El ejercicio de este plan para la vida del hombre, depende directamente del ejercicio de su libertad, Dios no obliga amarle, el amor es una convicción que nace del pensar, el sentir, el existir, tu no amas de repente, tú decides amar, por esto el plan de Dios se da dentro de la libertad del hombre, El habría podido crear al hombre, predestinado, prediseñado para amarle, como una especie de “máquina” que dé amor, pero esto no sería amor real, porque el amor real existe en el plano de la libertad, Dios quiere ser amado por decisión del hombre no por imposición de suya. “La moral cristiana no es moral de esclavitud, sino de hijos que reconocen a Dios
como Padre. El descubrimiento de la presencia de Dios padre en nuestra vida cristiana hace encontrar los caminos de la verdadera liberación interior: el cristiano que vive la moral evangélica es ante todo un “hijo” que, con el a uxilio del Espíritu Santo, puede llamar a Dios “Padre”. Por eso es moral de hijos “libres” en el Espíritu Santo” (Gálatas 4:6-7, Romanos 8:15-17) “Por Jesucristo somos hijos de Padre, lo podemos llamar el único Padre, (Hebreos
1:5¨), todo procede de Él, es el mayor ejemplo para todos sus hijos, el cristiano se alegra de poder ocuparse de las cosas del Padre (Lucas 2:49), al descubrir que le ha parecido bien darnos su reino, todos podemos acudir a Él y nunca hace distinción de personas (1 de Pedro 1:17), sól o mira y conoce nuestros corazones” (Conferencia Episcopal de Colombia) Escuchar su llamado, Dios te llama con pequeños detalles, no se trata de una aparición llena de luz y de esplendor, se trata de hablarte al corazón, El que te
conoce, está allí, en ti, diciendo y repitiéndote cuanto te ama y cuál es tu misión. Hay que empezar a descubrir el llamado de Padre en tu vida, para esto empieza por dejarte amar y del amor que recibes empieza a dar, a aquellos a los que más lo necesitan. Dios padre es infinitamente misericordioso, trabaja incesantemente por nuestra salvación, nos cultiva con amor y nos hace crecer como sus bellas plantas, Su Nombre lo dice todo: Es padre de las misericordias y el Dios de todo consuelo (2 de Corintios 1:3), el Dios de la paciencia y la consolación. (El compromiso Moral del Cristiano, Conf. Episcopal de Colombia) ¿Qué mejor padre podremos tener?, ¿quién nos puede dar más amor?, ¿dónde podrás hallar un lugar mejor que su compañía?, ¿vale la pena vacilar y dudar en dar un rotundo si hasta siempre al que es la Autor de la Vida?, solo en esta relación con el Padre el corazón sana y llena todo vacío, herida y encuentra una verdadera razón de vivir: ser hijo amado de Dios. Actividad
Escucha la siguiente canción http://www.youtube.com/watch?v=VWMvBvfQfJk
En el silencio de tu habitación, escribe una carta a Dios Padre, pero esta vez, para variar, no le pidas nada, solamente dale gracias por todas las bendiciones que hay en tu vida, por todas las veces que te ha perdonado, y no te olvides de darle gracias también por las cosas malas.
Temática 2 EL PECADO ORIGINAL Y SUS EFECTOS
El pecado consiste en el rompimiento de las relaciones del hombre con Dios como Padre, con los demás como hermanos y con la naturaleza, en palabras de Juan Pablo II “el pecado es un acto suicida, puesto que con el pecado el hombre se
niega a someterse a Dios, también su equilibrio interior se rompe y se desatan dentro de sí contradicciones y conflictos” (Exhortación Reconciliación y Penitencia) Adán y Eva se dejaron engañar por el demonio y desobedecieron a Dios. Este fue el primer pecado en la tierra: el pecado original, y por esto todos los descendientes de Adán y Eva, excepto la Santísima Virgen María, venimos al mundo con el
pecado original en el alma, y con las consecuencias de aquel primer pecado, que se nos transmite por generación.
¿A quiénes perjudicó el pecado de nuestros primeros padres? El pecado de nuestros primeros padres les perjudicó a ellos y también a todos sus descendientes, que somos todos los hombres y mujeres del mundo. Ya que el pecado es como una enfermedad que se hereda, de generación en generación.
¿Qué es el pecado original? El pecado original con el que todos nacemos es la privación de la santidad y justicia originales. El pecado introduce en el mundo una cuádruple ruptura: la ruptura del hombre con Dios, consigo mismo, con los demás seres humanos y con la creación toda.
¿Qué consecuencias tiene el pecado original para nosotros? Producto de estas rupturas, las consecuencias que tiene el pecado original para nosotros son: el debilitamiento de la naturaleza humana, que ha quedado sometida a la ignorancia, al sufrimiento, a la muerte y a la inclinación al pecado. Fuente: http://www.aciprensa.com/Catecismo/ El primer efecto de este pecado es la privación de la justicia original, como ya dijimos. De este primer efecto se siguió quedar el hombre enfermo en cuanto a todas las facultades de alma y cuerpo; y en primer lugar en cuanto al entendimiento y voluntad. En cuanto al cuerpo son igualmente innumerables las desdichas y miserias en que incurrimos por el pecado original. Por él nos vemos sujetos al hambre, a la desnudez, a las enfermedades, dolores, tristezas, y dejando otras muchas miserias a la más terrible entre las cosas terribles, que es la muerte, estipendio del pecado. (http://www.filosofia.org/mor/cms/cms1141.htm)
Actividad No. 2 Observa el siguiente link http://www.youtube.com/watch?v=TQTECSlfcQM ¿En qué te hace pensar el video?
¿Puedes relacionar lo que sucede allí con lo que explica el tema anterior? ¿De qué forma?
Temática 3 ALIANZA Y PROCLAMACIÒN DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS “Cuando el pueblo de Israel, elegido por Dios, era sometido a la más cruel y despiadada
esclavitud, Dios suscitó en Moisés la tarea de liberar a su pueblo y conducirlo a la tierra prometida. Después de innumerables intentos para salir de Egipto, los israelitas alcanzan su objetivo y luego de atravesar las aguas del mar Rojo, tienen que transitar durante varios años por el desierto. Cuando estaban cerca del monte Sinaí, Yavhé Dios ordena a Moisés que se interne solo en la montaña; allí el Señor le entrega y revela las tablas con los diez mandamientos que deberían cumplir los israelitas para gozar de la permanente protección de Dios. En esto consistió la alianza que Dios selló con Moisés y su Pueblo”.
(Tobón Tamayo, 2000) Cuando el ser humano cumple los designios de Dios y vive según los mandamientos, está cumpliendo la misión para la cual fue enviado al mundo. La alianza y los mandamientos no deben ser entonces motivo de frustración para los seres humanos, ni normas caprichosas dictadas por Dios para amargarles la vida; son caminos que muestra el Señor para reconstruir la vida divina de los seres humanos. ¿Por qué antes de entregar la tierra prometida, Dios le dio unas leyes a su pueblo? Porque Dios sabía que solo si se cumplían estas leyes, el pueblo se convertiría realmente en una comunidad, pues no basta con compartir el mismo espacio físico con otras personas para ser una comunidad, es necesario que estas personas también tengan en común un modo de vida, unas metas. Por eso los israelitas vieron en las leyes el gran regalo de Dios que les permitiría ser libres de verdad y no una serie de mandatos que atentaban contra su libertad.
Te invito a hacer a continuación un examen de conciencia, sobre tu propia vida a parir de los diez mandamientos, para esto explora el siguiente link. Y lo mas importante se sincero y abre tu corazón. http://trinidad.home.xs4all.nl/novena/examen.html
Actividad 3 Organiza dos partidos de futbol con tus compañeros, en uno de ellos permite que se rompan todas las reglas, en el otro haz cumplirlas, analiza los resultados. Cuál de los dos partidos fue más Justo? En una hoja de papel, plasma como te imaginarias tu vida si no hubieran reglas que cumplir
Temática 4 LA SANTIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. “En la santidad del Antiguo Testamento se habla de todo en relación con Dios, por
ejemplo, "el Señor es santo!" (Salmo 99:9). La santidad se refiere a su naturaleza esencial, no es tanto un atributo de Dios, ya que es el fundamento mismo de su ser. "Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos" (Isaías 6:3). Tres veces santo, intensamente santo es el Señor. Santidad, en consecuencia, es la base para todo lo demás declaró acerca de Dios. Es la característica suprema del Dios verdadero, la cual reúne todas las cualidades que hacen a Dios ser Dios. El primer uso de la palabra "santo" en el Antiguo Testamento (Éxodo 03:5) apunta a la santidad divina. "No te acerques" - Dios habla a Moisés desde la zarza ardiente, "saca las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa." Se hace “santa” por la presencia innegable de Dios en aquel lugar, Dios imprime su Santidad. Es sólo después de este encuentro con el santo de Dios que Moisés se le da el nombre de Dios al preguntarle, El responde _Yo soy el que Soy Yavhé. “La principal respuesta a la santidad de Dios es majestuosa maravilla, asombro,
incluso el temor. Así lo hace el salmista proclama: "Adorarás al Señor en orden sagrado; tiemblan delante de él, toda la tierra" (Salmo 96:9). Su majestuosa presencia exige la respuesta de la adoración y reverencia.” La majestuosidad de
su presencia llena de santidad el lugar donde llega… el salmista repite y admira la
cualidad principal del Señor al proclamar y alabar su Santidad. "Yo soy Dios y no hombre, santo en medio de vosotros" (Oseas 11:9). En este pasaje se resalta que a pesar de la diferencia en cuanto a la santidad ser refiere entre el hombre y Dios es muy grande, pero a pesar de esta Dios, Santo, está en medio de los hombres, recordemos que en el antiguo testamento Dios aún no se ha manifestado como hombre en la Tierra. “Por lo tanto, la santidad en relación con Dios se refiere a su perfección moral. Su
santidad se manifiesta en la rectitud y la pureza total. El santo de Dios mostrará su santidad en justicia (Isaías 5:16). Sus ojos son demasiado puros para aprobar el mal (Habacuc 1:13). Esta moral o ética, la dimensión de la santidad de Dios se hace cada vez más importante en el te stimonio del Antiguo Testamento” Todo lo relacionado con Dios es santo. El segundo uso de la palabra "santo" en el Antiguo Testamento se encuentra en la expresión "una asamblea santa" (Éxodo 12:16)l. El día de reposo instituido por el Señor es "un día de reposo santo" (Éxodo 16:23), el cielo arriba es el "cielo santo" de Dios (Sal. 20:6), Dios se sienta en su "santo trono" (Salmo 47: 8); Sión es "monte santo" de Dios (Sal. 2:6). el nombre de Dios es especialmente sagrada, y nunca para ser tomado en vano (Éxodo 20:7; Deuteronomio 5:11.). Dios con su amor santifica, aquello que instituye, sea el Día del Señor, la Asamblea, Su Nombre, esto permite ver que la Santidad de Dios se irradia hacia lo que rodea su Presencia. En consecuencia, la gente del pacto de Dios, escogido por él, son un pueblo santo: "Tú eres un pueblo santo a Yavhé tu Dios, el Señor tu Dios te ha elegido ... de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra "(Deut. 7:6). Israel es un pueblo separado por Dios y para Dios, hasta distanciarse del Señor, y por lo pierde su santidad en uso de su libertad. Sin embargo, Israel también se le llama a la santidad de nuevo, por lo tanto a ser un pueblo consagrado: "Yo soy el Señor tu Dios Conságrense por lo tanto, y ser santos, porque yo soy santo." (Lev. 11:44). Por lo tanto, la santidad palabra en relación con el pueblo de Dios contiene el sentido negativo en cuanto a la negación de pueblo frente a la propuesta de Dios y el positivo es la aceptación y consagración cuando decide volver a Dios. En conjunto, la marca de la santidad es la máxima expresión de la relación de pacto, entre un Dios y su pueblo. Hay, sin embargo, también un carácter cada vez más fuerte sobre la santidad en la esfera moral, o ética, hay muchas expresiones
en otros lugares en el Antiguo Testamento en relación con la necesidad de la santidad interior. Por ejemplo, en respuesta a la pregunta: "¿Quién puede estar en su lugar santo?" la respuesta se da: "El que tiene las manos limpias y puro de corazón" (Sal. 24:3-4). de Dios. ” Fuente http://www.mb-soft.com/believe/tssm/holiness.htm
Actividad. La santidad es estar en comunión permanente con el único Dios que es Santo, por tanto lee la siguiente historia y contesta: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/agustin.htm
Crees que las personas Santas siempre fueron Santas? Consideras que el ser Santo solo está hecho para personas religiosas o extremadamente buenas? Justifica tu respuesta.
Temática 5 PECADOS PERSONALES Y SOCIALES EN ISRAEL. Pecado personal entendemos “todo pecado que atenta contra la persona misma que lo comete, afectando sus relaciones con Dios, con el pecado la persona debilita su voluntad y oscurece su inteligencia, dificultando a veces diferenciar un acto bueno de uno malo ”. La persona decide obrar en contra de las leyes de Dios. El pecado social “es aquel que además de afectar al pecador mismo, atenta contra la sociedad, son cometidos por personas individuales y por la comunidad misma. Este tipo de agresiones, no tienen distinción de sexo, raza, edad o clase social, solo tienen como blanco la destrucción y la infelicidad.”
Agresión directa contra el prójimo.
Destrucción de las relaciones entre las comunidades humanas
Contra la justicia social: afecta las relaciones interpersonales
Lucha de clases sociales: violencia de las clases sociales por alcanzar poder.
Contra los derechos humanos: atentan directamente contra el derecho a al vida.
Lucha entre naciones: guerras entre países y alianzas desleales para competir entre países.
Obra u omisión de los dirigentes políticos: falta de preocupación por mejorar la sociedad
Lucha entre grupos al interior de un país: confrontaciones entre grupos económicos y sociales.
Actividad 5
En tu Cuaderno has una lista de pecados y con ejemplos de la actualidad explica a tus compañeros como algunos de estos llevan a destrucción personal y otros llevan a destrucción de la comunidad. Construye un mural de noticias donde veas que hay pecados de carácter social y al lado da tus ideas y propuestas frente a dicha problemática Temática 6
ÉTICA Y MORAL EN LOS PROFETAS. “Los mensajes de los profetas buscaban empujar a la nación a vivir las virtudes implícitas
en los Diez Mandamientos que se puede resumir en las tablas del Decálogo (y las virtudes) como el amor a Dios y el amor al prójimo. El Decálogo comienza enfocando la atención del pueblo en Yavhé, porque un concepto correcto de Dios es la base para un trato correcto de otros en la comunidad del pacto y de la humanidad en general. La lista
de prohibiciones en la segunda tabla del Decálogo (Ex. 20:12-17; Dt. 5:16-21) fomentaría las virtudes de gratitud, respeto, fidelidad, veracidad y contentamiento. La literatura profética puede proveer un lente para ver nuestro contexto y a nosotros mismos en verdad y con realismo. Una vez que escuchamos la voz de los profetas, sus ataques contra las estructuras sociales opresivas pueden comenzar a moldear nuestras perspectivas éticas. Su mensaje es complejo, sin embargo, y su aporte a la ética es polifacética. He argumentado que una dimensión que merece atención detenida es la preocupación por el carácter moral de Israel ” Fuente: KAIRÓS Nº 35 / julio - diciembre 2004 En la sociedad que te rodea, hay problemáticas que necesitan ser denunciadas con el espíritu e ímpetu que nos enseñan los profetas, al seguir su ejemplo desde lo moral y lo ético, se pretende ir mucho más allá de seguir una serie de reglas para vivir bien, se trata precisamente de trascender el plano personal a el plano social, en la medida que seamos coherentes con nuestra forma de vivir, tendremos la autoridad moral y la voz para confrontar las situaciones de injusticia, inequidad que van en contra del plan de Dios. El propósito de análisis del mensaje de los profetas es cultivar en nosotros, en la sociedad actual, su ardiente voluntad y deseo de mostrar la voluntad de Dios en medio de las realidades que se viven en el mundo, que al cuestionarnos y reflexionar deben llevarnos también a actuar e intentar hacer de tu contexto más cercano para empezar un mundo mejor.
Así como ellos cumplieron con anunciar el mensaje de Dios en medio de las situaciones de mayor dificultad en su época como lo veremos a continuación, de igual forma veremos las principales situaciones y retos morales del mundo contemporáneo:
IRRESPETO A LA VIDA HUMANA: «Impresionante multiplicación y agudización de las amenazas a la vida de las personas y de los pueblos, especialmente cuando esta débil e indefensa.
ESCLAVITUD DE LA SOCIEDAD DE CONSUMO: Los valores mas importantes son los del tener, en tanto que los valores del ser no tienen ninguna importancia, la fama, el poder, el dinero , la belleza física son los centros de atenciòn.
LA FALTA DE SOLIDARIDAD HUMANA: Mientras muchos países y personas despilfarran cantidades de dinero en cosas superfluas, millones de seres humanos en los cinco continentes se encuentran en la más absoluta miseria
Busquemos las virtudes entre los profetas, de aquellas virtudes que cambian el mundo en pequeños detalles, anunciar el reino de Dios es en cada escena que te sale al encuentro, no es simplemente llevar una rutina, donde cumples unos requisitos, es proponerse con Dios a hacer lo mejor de ti para otros, darse a aquellos que más lo necesitan y así hallemos a nuestro Dios en una manera nueva y fresca, en el rostro de quienes sufren y viven situaciones de dolor. Leer el documento dado a continuación y comparar la situación vivida por los profetas con la situación actual del mundo, la actitud de ellos y la de cada uno frente a lo que sucede. http://graciasoberana.com/_archivos/vida_cristiana/Ensenanzas%20eticas%20de%20los%20profe tas.pdf
Actividad 6 Leer el documento dado a continuación y comparar la situación vivida por los profetas con la situación actual del mundo, la actitud de ellos y la de cada uno frente a lo que sucede. http://graciasoberana.com/_archivos/vida_cristiana/Ensenanz as%20eticas%20de%20los%20profetas.pdf
Temática 7 ÉTICA Y MORAL EN LOS SAPIENCIALES. Los libros sapienciales como ya lo hemos visto son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico. Versículos y capítulos Prov. 1,1 - 9,18 (Prov. 1,1-7, prólogo) (Prov.3,1-12, pasaje marcadamente judío)
Prov. 10,1-22,16
Prov. 22,17-24,22
Prov. 24,23-34 (en otro lugar en la LXX)
Prov. 25-29
Prov. 30,1-6 Prov. 31,1-9 Prov. 31,10-31
contenido Invitación a adquirir la Sabiduría (=temor del Señor: 1,7; 9,10);
personificación de la misma y elogio de sus frutos; contraste con la propuesta de la "Dama insensatez" Reglas de conducta: se desprecia a los perezosos y se elogia al trabajo (esp. el agrícola); advierte contra el afán de lucro y acumulación de riquezas Instrucción al "hijo": Deberes para con el prójimo; reglas de templanza, etc. Franqueza en el hablar y equidad; contra la pereza Máximas diversas: cap. 25-27 comparaciones pintorescas chistosas; cap. 28-29 más religiosos Sabiduría divina y la pequeñez del hombre Consejos a reyes
Elogio de la mujer fuerte
El libro de Proverbios, descrito en su contenido en la tabla, nos cuenta precisamente desde la biblia la visión y postura frente a diversos temas de la moral y la ética. Esta planteado un análisis sobre diversas realidades cotidianas del ser humano dadas desde la síntesis y antítesis, es decir a través
de frases o expresiones opuestas, como las dos caras de una moneda. “La tarea sapiencial es un modo de instrucción
moral afirmado en la sensatez y en la cordura, instrucciones en el arte de conducirse en la vida cotidiana felizmente. Toda su enseñanza radica en que el principio de la sabiduría es el temor a Dios, se trata de una sabiduría moral, práctica, basada en la escucha obediente a Dios, quien guía al ser humano en todas las dimensiones de su existenci a.” (Buch Emanuel) He aquí que el temor del Señor es la sabiduría y el apartarse del mal, la inteligencia” (Job
28:28) En esta sección consideramos únicamente el libro de los proverbios, por la limitante del tiempo, aunque cada libro sapiencial muestra desde la fe, cómo es comprendida la moral.
Temas principales del libro de Proverbios. Temor de Dios. Las virtudes. Humildad vs. Orgullo Moral familiar Revelaciones sociales
Visitando la página web encontraras una síntesis de los libros sapienciales de la cual se expone aquí lo más importante:
http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378
Contenido teológico y espiritual Proverbios
“
Fin del libro: trazar un tratado de felicidad para los diversos ámbitos de nuestra vida. Esta felicidad pasa por la honestidad de vida y por el respeto a Dios. Los temas abordados en el libro de los Proverbios son múltiples y variados, pues abarcan prácticamente todos los ámbitos, situaciones y circunstancias de la vida humana. Demos algunas claves de lectura.
a) Según los sabios de Israel, existe un orden fundamental oculto en el universo, una especie de norma racional. b) Para los sabios la vida era el bien supremo, tanto más querido cuanto que para ellos nada existía más allá de la tumba. Así se entiende la teoría de los dos caminos: el que nos lleva a una vida en plenitud o el que nos conduce a un final prematuro. c) Estos sabios proponían la sa b id u ría, basada en el temor del Señor. Sabiduría entendida como reverencia, respeto y amor hacia Dios. En este libro de los Proverbios esta sabiduría está personificada, es una creatura de Dios, la primera de sus creaturas. Sólo cuando el hombre se desposa con ella puede sentirse feliz y caminar sin miedo en la vida.
Contenido teológico y espiritual Job Fin del libro: demostrar que el sufrimiento de los justos tienen su sentido a los ojos de Dios y que Dios sabe sacar un bien de ese sufrimiento. a) Dios: El autor demuestra que las explicaciones tradicionales sobre la retribución no eran exactas: el sufrimiento no siempre es un castigo de Dios por una mala conducta; hay muchas malas personas que andan felices y llenas de bienes. Dios puede tener sus designios misteriosos, más allá de una pura justicia distributiva. Dios es Dios y no se deja encasillar en moldes humanos. b) Hombre: La enseñanza fundamental es esta: la sabiduría de Dios sobrepasa de largo la limitación del hombre; y nosotros, tan pequeños y frágiles, no tenemos el derecho de juzgar la acción de Dios, aun cuando parece que el sufrimiento nos
agobia y no entendemos el porqué de muchas cosas en la vida. La única actitud justa es la de Job: abandonarse confiado en la sabiduría de Yavhé.
c) Se vislumbra el sentido profundo del dolor y del sufrimiento : el dolor como medio de revelación divina, al tiempo que combate el orgullo del hombre.
Contenido teológico y espiritual Eclesiastés o Qohélet Fin del libro: mostrar el valor de la vida humana y el camino para adquirir la felicidad y la sabiduría. No obstante, el libro cierra las puertas a la esperanza de falsos paraísos en la tierra. No llega ciertamente a vislumbrar la verdad de un reino en la eternidad feliz, con Dios, pero en su desencanto radical se ve ya la premisa necesaria al camino de la revelación del Nuevo Testamento: “No tenemos aquí morada permanente, sino que vamos en busca de la futura” (Heb 13, 14). Presenta a Dios como aquel
que determina todo lo que acontece y es insondable, hasta el punto que el hombre no alcanza a conocer lo que Dios ha establecido. El libro termina con una invitación: “Después de todo lo dicho, teme a Dios y observa los mandamientos,
porque Dios va a tomar cuenta de todas nuestras acciones y conocerá todo lo que está oculto, sea bueno o malo” (Qohélet 12, 13 -14). Hay que verlo dentro de la progresiva revelación de Dios al hombre, que en Jesucristo tendrá su plenitud. Por eso, este honesto inconformista, Qohélet, es una voz más en esa genial polifonía de la revelación bíblica.
Contenido teológico y espiritual Eclesiástico Fin del libro: enseñar la sabiduría, es decir, las reglas para hallar la felicidad en la vida de amistad con Dios. De ahí que se le ha llamado “tratado de ética a lo divino”, es decir, expuesto no en forma sistemática y racional, sino con esa
pedagogía sobrenatural.
a) Dios: el autor, Ben Sira, recalca el monoteísmo: El Señor es el único y solo Dios. De Él procede el bien; el destino del hombre está en sus manos. Dios es justo e imparcial: a los buenos les da cosas buenas; a los malos, malas (Eclo 39, 25). Ben Sirá enseña que esta justa retribución opera en el más acá, pues no cree, a simple vista, en un más allá. Es un Dios que todavía no se abre al universalismo de la salvación, como quedó evidenciado en el profeta Jonás.
b) Hombre: es un ser libre y adquiere la sabiduría mediante el esfuerzo. Puede elegir entre el bien y el mal; de ahí que la responsabilidad de cara al mal no puede ser atribuida a Dios. Este hombre lleva en sí el pesimismo y el optimismo. Por una parte, el pesimismo, pues fue creado del polvo y al polvo ha de volver (Eclo 33, 10; 17, 1; 40, 11); su vida es breve e inevitablemente termina en la triste existencia, en el Seol. Por otra, el optimismo, pues el hombre fue hecho a imagen de Dios; a él se le concedió el dominio sobre los animales y aves (Eclo 17, 3-4); fue equipado de inteligencia y destreza (Eclo 17, 7; 38, 6). Contenido teológico y espiritual La Sabiduría. Fin del libro: El autor intentó robustecer la fe de sus hermanos alejandrinos que vivían en medio de paganos y estaban en peligro de abandonar su fe, deslumbrados por el brillo de las nuevas ideas de Grecia, que ofrecían sabiduría y salvación sin Dios. Por eso, el autor meditó profundamente en la Escritura, la ley y los profetas. a) Dios: el autor trata de sintetizar dos pensamientos: el antropocentrismo de los griegos y el teocentrismo de Israel. Demuestra que la sabiduría del Dios verdadero es superior a la sabiduría y filosofía griega. En el libro de la Sabiduría, Dios es también Providencia b) Hombre: este hombre adquirirá la sabiduría, si practica las virtudes cardinales (8,7). El autor insiste mucho en el tema “justicia”, considerada en sus tres significados bíblicos: ju s tic ia en cu an to v irtu d q u e in c lin a a d ar a c ad a u n o lo que le corresponde, defendiendo, sobre todo, la causa del humilde, del inocente y del oprimido; ju s tic ia en cu an to c o m p en d io d e ac titu d es ag rad ab les (equivale a bondad, rectitud, honradez y fidelidad); y ju s tic ia en c u an to a Dios y nos libera de cualquier tipo de fuerza o acción m ediante la que Dios nos salva mal. c) Sabiduría: presenta la Sabiduría, no como virtud de orden práctico como la presentaba Proverbios ni como concepto general y antihumanista de la vida, como lo describía Eclesiastés, sino como el verdadero secreto revelado amorosamente por Dios. Esta Sabiduría aparece dotada de personalidad y atributos divinos, como si fuese ya el reflejo de lo que será el Verbo eterno del Padre, Verdadera Sabiduría, Jesucristo, que había de encarnarse por obra del Espíritu Santo para revelarse a los hombres. Esta Sabiduría es ciencia sabrosa; nadie la querrá mientras no la guste, porque ni puede amarse lo que no se conoce, ni tampoco se puede dejar de amar aquello que se conoce como soberanamente amable. Esta Sabiduría nos hace sentir la suavidad de Dios, nos da el deseo de su amor que
nos lleva a buscarlo apasionadamente, como el que descubre un tesoro escondido. La moral es la ciencia de lo que debemos hacer; la s ab id u ría es el arte de hacerlo sin esfuerzo y con gusto, como todo el que obra impelido por el amor 90 . Esta Sabiduría lleva a la humildad, pues el que la experimenta, comprende bien que, si se libró del pecado, no fue por méritos propios, sino por virtud de la Palabra divina que le conquistó el corazón. Esta sabiduría la adquiriremos leyendo y saboreando las Sagradas Escrituras, pues ellas nos llevan a Cristo, la Suprema Sabiduría del Padre.
d) Verdades eternas: Sólo el libro de la Sabiduría, con su afirmación de la resurrección de los justos y, sobre todo, la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, el Justo sufriente, proyectará sobre el problema una luz definitiva. El problema del sufrimiento del justo se resuelve a la luz de la inmortalidad personal (Sab 3-4). El justo sufriente obtendrá la inmortalidad. El triunfo del mal sobre el bien en esta vida desaparece ante la perspectiva del juicio definitivo de Dios. ” (Más información en http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378
Actividad 7 Lee el siguiente artículo y contesta: http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2862/articulo.php?id=37 974
¿Crees que la moral está predispuesta a ciertas circunstancias? ¿Consideras que el tener ética depende de que tan malo sea al otro?
Temática 9 ISRAELITAS ANTE LA ÉTICA CIVIL DEL MUNDO GRECORROMANO. Relacionado con lo anterior existen otros modos de percibir y constituir en la sociedad lo que es “moral” y “ético” por lo que veremos a continuación la ética civil
en el mundo grecorromano. A lo largo de la historia humana se han presentado diversas concepciones de la moralidad y la moral, a continuación podrás conocer las principales corrientes del pensamiento ético en antigüedad grecorromana
Ética en el mundo grecorromano ÉTICA DE LAS VIRTUDES:
EPICUREISMO
ESTOICISMO
Para esta corriente moral Para esta corriente, fundada fundada por Zenón y seguida Según algunos filósofos por Epicuro, el placer es el posteriormente en Roma por clásicos griegos, como principio de todo bien, y hacia Séneca y otros el ideal del ser Sócrates, Platón y su búsqueda debe orientar el humano es vivir conforme con Aristóteles, la meta ser humano toda actividad. «lo la naturaleza, lo cual conduce a última del ser humano es bueno» es, entonces, todo lo la verdadera felicidad. Para la felicidad, y ésta se que produce placer, y el mal lo lograrla el ser humano debe alcanza solo mediante la que produce dolor. El practicar la ataraxia, que práctica de virtudes, tales epicureísmo, sin embargo, consiste en un estado de como la justicia, la aunque se refiere al placer imperturbabilidad ante todo lo fortaleza, la templanza, material sensual, considera que que le ocurre, ya que todo ello dentro de esta debe ser tranquilo , es natural . Para los estoicos «lo concepción el valor de «lo equilibrado, moderado, puesto bueno» es, entonces, vivir bueno» se logra cuando que de lo contrario se convierte conforme con la naturaleza, lo el ser humano practica en dolor. malo es tratar de oponerse a estas virtudes. ella.
Fuente: Proyecto de Vida 9º
Actividad 8 Según el Cuadro anterior, en tu opinión cual debería ser la ética que todos deberíamos practicar para ser mejores como personas y como comunidad.
Temática 10 LA PROMESA DE UN SALVADOR QUE REALIZARÁ LA RESTAURACIÓN La comunidad cristiana considera que Dios crea al hombre con el deseo de buscar felicidad en su corazón, para atraerle hacia Él, ya que solo en tal encuentro espiritual puede encontrar la plenitud y felicidad, la concepción moral cristiana explica el “mal” como todo aquello que aleja al ser h umano de Dios, del desarrollo espiritual, es decir la negación del plan de vida que Dios ofrece a la humanidad, a través de la revelación que llegó a su plenitud en Cristo. Tal plenitud de la que se habla para comprender la felicidad en el hombre desde la fe, nace como propósito de Dios para la humanidad, es por ello que hablamos de una restauración, luego de la primera negación de ser humano frente al plan divino, se crea una ruptura en la que la voluntad del hombre se separa de la voluntad de Dios. ¿De qué color tienes los ojos? El tipo de pelo, el color de los ojos, la altura,... lo heredamos de nuestros padres y abuelos. También podemos heredar algunas enfermedades que sufren nuestros padres como problemas del corazón, de los huesos, mala circulación de la sangre... Esto lo entendemos porque lo vemos y lo experimentamos. Sin embargo es más difícil de entender que también hemos heredado el pecado original, el pecado que cometieron Adán y Eva. Nos preguntamos ¿por qué hemos de pagar nosotros con el pecado de nuestros primeros padres y sufrir las consecuencias de algo que no hemos hecho? No tiene sentido, pero es así. "Por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores" (Rm 5,19) Ya que en libertad nuestra naturaleza humana desde la creación eligió el pecado. Pero Dios, que nos ama mucho, no abandona al hombre. Dios prometió hacer algo para deshacer las consecuencias del pecado original. Dios prometió venir en
ayuda del hombre. Nos hizo una promesa de salvación. A lo largo de la historia del pueblo de Israel, Dios manifiesta su poder salvador. Todas las acciones que Dios realiza en el Antiguo Testamento estaban orientadas para que el ser humano recuperara la vida, es decir, para que restableciera su relación de amistad con El Creador. Así sucedió en la primera Alianza con Abraham: Dios se comprometió a dar un gran pueblo a Abraham, y éste, a seguir el camino que Dios le indicara. Lo mismo ocurrió con la Alianza del Sinaí: Yavhé Dios protegería al Pueblo de Israel a lo largo de toda su existencia y los israelitas cumplirían los diez mandamientos. Por medio de la persona del Señor Jesús se da el cumplimiento de la promesa de Dios, de permanecer con nosotros hasta el fin de los tiempos. Es con Jesús que la historia de salvación llega a su punto más alto. Además la presencia de Dios en la historia se sigue mostrando por la fuerza renovadora del Espíritu Santo, que confirma a la iglesia como la continuidad del pueblo de Dios. “Jesús vino a restaurar nuestras almas a la inmortalidad que perdimos en el
Paraíso a través del pecado de nuestros primeros padres. Durante su Ministerio El sanó a los enfermos para poder probar que El tenía el poder de perdonar los pecados y también para mostrarnos su Amor Misericordioso. También vino a enseñarnos la Sabiduría de Dios, el Camino de la Salvación, la Imitación de su vida y a que le sigamos. ” http://www.theworkofgod.org/spanish/libreria/navidad/Jesus.htm)
Jesús ha venido y permanece entre nosotros para restaurar las heridas que ocasiona el pecado, cada gota de su Sangre derramada en la Cruz, cae sobre nosotros al darnos su perdón en la confesión y en la Eucaristía, su Salvación no es cosa de ayer, es del día a día, la promesa de la restauración se cumple en cada momento, cada vez que de corazón el hombre se arrepiente, acude a tal promesa y se hace realidad en su perdón. Si Jesús no hubiese venido a la Tierra nuestra relación con Dios no podría ser tan plena como lo es ahora, día a día tenemos mil formas para comunicarnos con El, para hablarle, para compartir y para tener una amistad real. Antes no era así, antes de la redención y salvación dada por Cristo, solo unos pocos hombres llamados sumos sacerdotes, tenían acceso al Arca de la Nueva Alianza donde estaba la presencia de Dios, luego de que Cristo muriera por todos nosotros pecadores, tenemos acceso a su presencia en cualquier momento por medio de: La oración. La Comunión.
Los Sacramentos. La Caridad.
Actividad Escucha la siguiente Link: http://www.youtube.com/watch?v=lB8t3ooySkQ
En una hoja escribe como te hace sentir esta canción. ¿Qué relación tiene con la temática?
Teniendo en cuenta los temas vistos y el análisis realizado en clase, responde las siguientes preguntas: 1. Habiendo sido llamados por el Dios Altísimo para vivir como hijos suyos, este plan es a. Tener una relación entre Dios y los hombres. b. Estar en la unión de amistad constantemente con El. c. Tener libertad para decidir amarlo, seguirlo y obedecerlo. d. Hacer la fuerza de la unión entre unos y otros. 2. Cuando hablamos de “Dios no obliga amarle, el amor es una convicción que nace del pensar, el sentir, el existir, tú no amas de repente, tú decides amar, por esto el plan de Dios se da dentro de la libertad del hombre, El habría podido crear al hombre, predestinado, prediseñado para amarle, como una especie de “máquina” que dé amor, pero esto no sería amor real,
porque el amor real existe en el plano de la libertad, Dios quiere ser amado por decisión del hombre no por imposición de suya”, lo anterior se refiere a
a. b. c. d.
Asumir la responsabilidad de amar a Dios y seguirlo. Tener libertad para decidir sí amamos a Dios o no. Dios podría haber creado el hombre por otros propósitos diferentes. Cada cual decide qué es lo mejor para su vida.
3. De acuerdo a alianza y proclamación de los diez mandamientos estamos hablando de cuando el pueblo de Israel, elegido por Dios, era sometido a la más cruel y despiadada esclavitud, Dios suscitó en Moisés la tarea de liberar a su pueblo y conducirlo a la tierra prometida. Después de innumerables intentos para salir de Egipto, los israelitas alcanzan su objetivo y luego de atravesar las aguas del mar Rojo, tienen que transitar durante varios años por el desierto. Lo anterior sucede gracias a: a. Yavhé ordena a Moisés en una montaña. b. El propósito por salvar al pueblo de Dios: Israel. c. Mandamientos que ayudan en la vida de nosotros. d. Alianza hecha entre Dios, Moisés y su pueblo. 4. Cuando hablamos de “El Señor es santo” en salmo 99: se refiere a la santidad de Dios como: a. Cuando Dios dijo que es santo b. El pueblo de Dios es santo y elegido por El, porque también es santo c. La santidad es ser llamado a ser santo como Él es santo d. Ser santo es difícil serlo por falta de conocimiento de Dios. 5. Hablando del libro de Eclesiastés, como objetivo general mostrar el valor de la vida humana y el camino para adquirir la felicidad y la sabiduría, sucede gracias a: a. Un encuentro de Dios con el hombre para entender su vida. b. Le teme a Dios, respetando los mandamientos y siguiéndolos. c. Está encaminado a seguir a Jesucristo luego de un camino justo. d. No es una revelación bíblica.
BIBLIOGRAFÍA Y PÁGINAS WEB DE APOYO Tobón Tamayo, Raúl. Proyecto de Vida 9. 2000 http://www.aciprensa.com/Catecismo/ http://www.filosofia.org/mor/cms/cms1141.htm) http://www.mb-soft.com/believe/tssm/holiness.htm http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/agustin.htm http://graciasoberana.com/_archivos/vida_cristiana/Ensenanzas%20eticas%20de%20los%20profe tas.pdf
http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378
http://www.theworkofgod.org/spanish/libreria/navidad/Jesus.htm)
