GOETIA Menu Artigos.docx

de forma curiosa, as ca$eças das tr>s criaturas em um jogo dos p's da aranha  A ideia ideia do !aal como um dem.nio, dem.nio, foi criada quando quando a cristandade transformou transformou deuses antigos em dem.nios e o demonologia dividiu assim, a população demoníaca do inferno em diversas hierarquias 9 !aal, deus #emita, não escapou, transformando-se em uma entidade separada do !eelncia so$re !aal, nos escritos  judaicos antigos, por por eEemplo no *ivro dos dos Deis 9 profeta 2lias prop(e prop(e um com$ate contra os profetas de !aal e segundo o *ivro os derrota a todos com fogo enviado dos /'us por &eus !AE"A#

Ma demonologia, 1alefar, ' o &uque dos infernos 2le tenta rou$ar as pessoas e está a cargo de um $om relacionamento entre os ladr(es, por'm, mais tarde, depois ele tra<-los para a forca 1alefar ' considerado um $om familiar para os seus associados "at' que sejam apanhados na armadilha"2le comanda de< legi(es de demônios #elo de 1alefor  1alefar, ' representado como um leão com a ca$eça de um homem, ou como um leão com a ca$eça de um jumento; 9utras ortografias para 1alefar + 3alaphar, 3alephar, 1alafar, 1alefor MA#BAS

Ma demonologia, 3ar$as ' um demônio descrito no  Ars Goetia, como o Grande Grande Hresidente dos infernos, infernos, e governa uma uma legião de trinta e seis demônios 2le responde a verdade so$re coisas ocultas ou secretas, causa e cura doenças, ensina artes mecCnicas, e muda o formato de seres humanos 2le ' retratado como um grande leão que, no Cm$ito do pedido do mágico, toma forma humana na presença do mesmo

#elo de 3ar$as 9 nome 3ar$as, ' derivado do nome do latim, "!ar$as", "! ar$as", $ar$a, elle$orus )uma planta que ' utili
Ma demonologia, Gamigin )tam$'m GamKgin, Gamigm or #amigina, ' o grande 3arqu>s do inferno e que governa mais de trinta legi(es de demônios 2le ensina todas as ci>ncias li$erais e dá conta das almas das pessoas que morreram em pecado8 5 e tam$'m, das pessoas que morreram afogadas; ,falando com uma vo< grossa 2le tam$'m responde ao que lhe ' perguntado, e permanece com o /onjurador, at' que ele ou ela se sinta satisfeito)a #elo de #amigina Gamigin ' descrita como um pequeno cavalo, ou na forma de um $urro, formas que podem ser alteradas conforme o pedido do mágico !ASSAGO

1assago, na demonologia, ' um poderoso Hríncipe do nferno )ver Hseudomonarchia &aemonum, governando so$re vinte e seis legi(es de demônios2le pode ser persuadido a di
Noseph  Heterson - %he *esser OeK of #olomon )A /have 3enor de #alomão 1assago, por ve
Ma demonologia, segundo alguns autores, Agares )ou  Agreas  ' um &uque )ou Grande &uque , prejudicial 
AMON

Ma demonologia, Amon )tam$'m pronunciado Aamon, ' o 3arqu>s dos infernos, e ' o s'timo demônio go'tico, quem governa quarenta legi(es do inferno #ua apar>ncia, ' a de um lo$o com uma cauda de serpente, chamas do fogo, como v.mitos, saem de fora de sua $oca Ao comando de um mago, Amon, pode assumir a forma de homem com uma ca$eça de corvo, tendo um dos dentes caninos 2le fala de todas as coisas passadas e futuras 2le adquire amor e concilia controv'rsias entre amigos e inimigos Alguns demonologistasIcarece de fontesJ tem seu nome associado com o deus egípcio  Amun ou com o deus !aPal ammon, de /artago PAIMON

Ma demonologia, Haimon ' um dos Deis do inferno, muito o$ediente a *Qcifer 2le tem duncias, e coisas secretasFele pode revelar todos os mist'rios da terra, do vento e da água, o que a mente ', e tudo o que o mágico quer sa$er,dá $ons familiares e dignidade e confirma os mesmos9s homens ligam-se a vontade do mágico #e Haimon for citado s., alguma oferta ou sacrifício deve ser feito, e ele irá aceitáloF então dois reis chamados !e$all )!e$al ou *a$al e A$alam )A$alim irão ter com ele, juntamente com outros espíritos, muitas vem, a menos que o mágico faça apelo so$re eles Haimon ' retratado como um homem com um rosto afeminado )um homem forte com um rosto feminino, de acordo com outros autores,vestindo uma preciosa coroa, montado num dromedário e precedido por mQsicos Antes de ele ser freqSentemente um anfitrião dos demônios, com a forma de homem, ele tocava trom$etas, pratos, e qualquer outro tipo de instrumentos musicais 9utras ortografias para Haimon+ Haimonia, HaKmon BA#BATOS

&e acordo com a demonologia, !ar$atos, ' um dos &uque dos nfernos, governando trinta legi(es de demônios e tem quatro reis como seus companheiros para comandar suas legi(es 2le dá a compreensão das vo
aos tesouros escondidos, pelo encanto dos magos !ar$atos, ' tam$'m, um dos tr>s assistentes de Astaroth com Aamon e Hruslas #eu nome, parece derivar do latim, "$ar$atus", $ar$udo, velho, fil.sofo 2le ' mencionado no A /have 3enor de #alomão )grim.rio

B$E#

!uer, ' um espírito que apareceu no s'culo 86, no grimorio da Hseudomonarchia &aemonum )Hseudomonarchia &aemonum, e seus derivados, onde ele ' descrito como um grande Hresidente do inferno, tendo cinquenta legi(es de dem.nios so$ seu comando 2le aparece quando o #ol está em #agitário !uer ensina @ilosofia 3oral e Matural, *.gica, e as virtudes de todas as ervas e plantas 2le tam$'m cura as enfermidades, especialmente a dos homens, e dá $ons familiares 2le ' retratado na forma de um #agitário, que ' como um centauro, com um arco e flechas &e acordo com outros autores, ele ensina 3edicina, e tem a ca$eça de um leão e cinco pernas ca$ra, para andar em torno do corpo dele em todas as direç(es 2m$ora a etimologia do seu nome ' incerta, curiosamente houve uma antiga cidade chamada "!uer" )agora GelsenTirchen na 1estefália, na Alemanha G$SION

Ma demonologia, Gusion, ' o forte e Grande &uque dos infernos, e governa mais de quarenta )quarenta e cinco, de acordo com outros autores legi(es de demônios 2le di< a todos os passado, presente e futuro dos acontecimentos, mostra o

significado de todas as perguntas que são feitas a ele, reconcilia amigos, e dá honra e dignidade 2le ' retratado como um $a$uíno ou de acordo com alguns, so$ a forma de um 0enophile8 9utras ortografias + Gusoin, GusoKn

SIT#I

Ma demonologia, #itri, ' um grande príncipe dos infernos, ele tem o rosto de um leopardo e as asas de um grifo, mas assume a forma de uma $ela mulher so$ comando do mago8 2le ' usado para causar amor entre os seEos, e fa< as mulheres ficarem nuas8 9utras ortografias #itri+ !itru, #KtrK

BEET%

Ma demonologia, !eleth e tam$'m pronunciado, !ilet, !ileth e !Kleth, ' um poderoso e terrível Dei do nferno, que tem oitenta e cinco legi(es de dem.nios so$ seu comando Ma sua descrição, ele monta um cavalo pálido, e todo o tipo de mQsica ' ouvida antes dele, segundo a maioria dos autores so$re demonologia e os mais conhecidos nos grimorios #egundo a Hseudomonarquia &aemonum, /am, o filho de Mo', foi o primeiro a invoca-lo ap.s

o dilQvio, e escreveu um livro so$re 3atemática com a sua ajuda Ruando apareceu, ele reagiu de forma muito fero< para amedrontar o mágico ou para ver se ele era corajoso 9 mágico deve ser corajoso, e segurando um $astão de "ha
Ma demonologia, *eraje ' um poderoso Grande 3arqu>s do nferno, que tem trinta legi(es de dem.nios so$ seu poder 2le causa grandes $atalhas e conflitos, e fa< gangrenas e feridas causadas pelas flechas Alguns autores, di
EIGOS

2ligos )tam$'m A$igor ou 2ligor, na demonologia, '

um Grande &uque do nferno, so$ o comando de 6: legi(es de demônios 2le desco$re coisas escondidas e sa$e do futuro de guerras e de como deve satisfa
Ma demonologia, Wepar ' um Grande &uque do inferno, que tenta sedu
BOTIS

Ma demonologia, !otis ' um grande Hresidente e &uque dos nfernos, comandando sessenta legi(es de demônios 2le fala de todas as coisas passadas e futuras, e reconcilia amigos e inimigos

2le ' retratado como uma feia ví$ora mas, quando assume a forma humanoide, aparece com grandes dentes e dois chifres, carregando uma espada afiada e $rilhante 9utras ortografias+ 9tis

BAT%IN

Ma demonologia, !athin ' o &uque )Grande &uque, de acordo com a Hseudomonarquia &aemonum do inferno, que tem so$ o seu comando, trinta legi(es de demônios 2le conhece as virtudes das pedras preciosas e ervas, e pode tra, onde quer que voc> quer ir 2le ' retratado como um homem forte com a cauda de uma serpente, montado num pálido cavalo equitação 9utras características + 2lemento - Ar  3etal - /hum$o Hlanta - 3istletoe 8 /or de 1ela - HQrpura /arta de %arô - 8: de 2spadas 9utras ortografias + !athKm, 3athim, 3arthim SAOS

Ma demonologia, #allos )tam$'m pronunciado #aleos, ' um poderoso Grande &uque )um Grande @idalgo, para Nohann XeKer, do inferno, so$ o comando de trinta legi(es de demônios )XeKer não menciona nada relativo as legi(es so$ o seu comando

2le ' de uma nature
Ma demonologia, Hurson ' o Grande Dei do nferno, sendo atendido e o$edecido por vinte e duas legi(es de demônios 2le sa$e das coisas ocultas, pode encontrar tesouros, e falar so$re acontecimentos do passado, presente e futuro 2stando num corpo so$ forma humana, ele responde de forma verdadeira, as respostas de todas as coisas secretas e divinas da %erra e da criação do mundo 2le tam$'m tra< $ons familiares Hurson ' retratado como um homem com o rosto de um leão, transportando uma fero< ví$ora em sua mão, e cavalgando so$re um urso 9utras ortografias+ /urson, Hursan @im da primeira parte 2spero que tenham gostado

Menu Artigos: Goetia e os 72 Demônio Parte 02 GOETIA E OS 72 DEMÔNIOS Parte 02 /ontinuando o post anterior  seguem mais alguns espíritos+ ASMODE$S

 Asmodeus )em grego+ Asmaidos, em latim+ Asmodaeus, AsmodYus, em he$raico+ Z[\]^[ Aschmedai )%almud ' um demônio da mitologia do Nudaísmo )*ivro de %o$ias ;,L,84 V considerado um dos sete príncipes do inferno a$aiEo somente de *Qcifer )o mperador do nferno  V o demônio representante do Qltimo pecado, a *uEQria, concepção dada ao considerado pior dos pecados #ua origem difere muito conforme a fonte, alguns consideram-no como um anjo caído, por'm alguns escritos judaícos indicam Asmodeus como o "Dei 2squecido de #odoma", nesse conto Asmodeus ' visto como o homem mais impuro já nascido, e aquele que guiou #odoma  luEQria Alguns te.logos consideram a destruição de #odoma como meio de matar Asmodeus, e não como prelQdio do &ilQvio Ná no livro deuterocanônico de %o$ias, ' citado como o assassino dos noivos de #ara &eus envia o Arcanjo Dafael para guiar %o$ias, encontrar #ara e prender o demônio nos mais altos picos terrestres &epois de completar sua missão, o Arcanjo cura %o$it pai de %o$ias e retorna para a /orte celeste #egundo seitas satCnicas, a letra inicial de seu nome ' parte integrante do acrônimo !aal, nome do deus pagão citado tanto nas escrituras sagradas do %orá )judaísmo quanto na !í$lia )cristianismo, que se tradu< nos nomes dos demônios Bels ca$eças+ uma de homem com hálito de fogo, uma de touro e uma de carneiro, sím$olos de virilidade e fertilidade Hor'm, pode ser representado tam$'m como uma esp'cie de feiticeiro capa< de adotar a forma de aranha Hor se tratar de um humano que virou demônio e não um anjo caído, Asmodeus possuí o livre ar$ítrio, negado aos anjos, sendo considerado a Arma de *Qcifer para derrotar o 3essias Mo folclore judeu foi amante de *ilith que á considerada a primeira esposa de  Adão, anterior a 2va &eiEou o Nardim do Vden por sua pr.pria iniciativa e se instalou pr.Eimo ao 3ar 1ermelho, juntando-se lá com Asmodeus, o que seria seu amante, e outros demônios e tam$'m considerada sim$olo da luEQria Ma *iteratura+ Mo livro A !atalha do Apocalipse, do escritor $rasileiro 2duardo #pohr, Asmodeus ' um dos duques do inferno, su$ordinados de *Qcifer Mo livro 2ncrunio )5:85, do escritor paulista Du$ens Meto,

 Asmodeu ' o assecla do Arcanjo 2
9 nome Astaroth ' derivado da deusa @enícia Astarte, 8 um equivalente da !a$ilônia shtar, e na #um'ria nana 2le ' mencionado na !í$lia e$raica nas formas Ashtoreth )singular e Ashtaroth )plural, em refer>ncia a várias estátuas dele 2sta Qltima f orma foi diretamente transliterado nas vers(es grega e latina antigas da !í$lia, onde era menos evidente que ele tinha sido um plural feminino em he$raico  Astaroth ' um demônio representado como um homem desnudo com asas, mãos e p's de dragão e um segundo par de asas com plumas a$aiEo do principal, levando uma coroa, segurando uma serpente com uma mão e cavalgando so$re um lo$o ou um cachorro 9utras vers(es medievais indicam Astaroth como um enorme cavaleiro negro, montado em um 2scorpião V um demônio de primeira hierarquia que sedu< por meio da $eles de agosto #eu nome parece vir do da deusa Ashtart_Astart', que na !í$lia 1ulgata *atina ' tradu
Ma demonologia, 3oraE, ' o Grande @idalgo e Hresidente do nferno, com trinta e seis )trinta e dois segundo outros autores legi(es de dem.nios so$ seu comando 2le ensina Astronomia e todas as outras ci>ncias li$erais, ' sá$io e dá $om familiares que conhecem as virtudes de todas as ervas e pedras preciosas 2le ' retratado como um grande touro com o rosto de um homem #eu nome parece vir do latim "3oraE P, de atrasos, que pára

IPOS

Ma demonologia, pos, ' um @idalgo e poderoso Hríncipe dos infernos )um &uque para outros autores, que tem trinta e seis legi(es de dem.nios so$ seu comando 2le sa$e e pode revelar todas as coisas do Hassado, Hresente e @uturo )s. o @uturo, para alguns autores, e Hassado e @uturo, para outros 2le pode tornar os homens inteligentes e valentes 2le ' comumente representado com o corpo de um anjo com a ca$eça de um leão, a cauda de uma le$re, e os p's de um ganso, menos freqSentemente, no mesmo formato, mas com o corpo de um leão, e raramente como um a$utre

AIM

Ma demonologia, PPPAimPPP, ou PPPAKmPPP, ou PPPAiniPPP, ou PPPa$orKmPPP, ' o vig'simo terceiro &uque dos nfernos, e tem so$ seu comando mais de vinte e seis legi(es de outros demônios 2le esta$elece cidades, castelos e casas em grandes inc>ndios, torna os homens inteligentes em todos os sentidos, e dá respostas verdadeiras quest(es relacionadas com a vida privada 2le ' retratado como um homem $onito, mas com tr>s ca$eças, uma de uma serpente, a segunda de um homem com duas estrelas em sua testa, e a terceira de um gato 2le está cavalgando uma ví$ora, e em sua mão, leva um pedaço de lenha acesa ou meio queimada com que ele apresenta o pedido de coisas a arder NABE#I$S

9 demônio Ma$erius, foi mencionado pela primeira ve< por Nohann XeKer, em 8`L;8 2le ' supostamente o mais valente 3arqu>s do inferno e tem dencias, de acordo com a maioria dos autores, mas especialmente na ret.rica, falando com uma vo< rouca 2le tam$'m restaura as dignidades e honras perdidas, em$ora para Nohann XeKer, ele adquire a perda deles Ma$erius aparece como um cão de tr>s de ca$eças ou de um corvo 2le tem uma vo< rouca, mas apresenta-se de forma eEpressiva e cordial 2le ensina a arte de viver graciosamente 2le ' retratado como um corvo ou um negro Gruidae Delativamente ao seu nome, não está claro se há uma associação com o mitol.gico grego /er$erus &i<-se que, em 8`L;, Nohann XeKer considera tanto um com outro, como sendo o mesmo demônio 2le afirmou+ "Ma$erius IMa$erusJ, aliás /er$erus, ' um valoroso marqu>s, se mastigando ele pr.prio, na forma de uma coroa, quando ele fala com uma vo< rouca+ ele se fa< de um homem amável e com astQcia em todas as artes, e especialmente na ret.rica 9utras ortografias+ /er$erus,/er$ere, Ma$erus, Mi$'rios, Me$iros

GAS)A*ABOAS

Ma demonologia, GlasKa-*a$olas ' poderoso Hresidente )e @idalgo para outros autores do nferno e comanda trinta e seis legi(es de demônios 2le ' o capitão e autor, no que di< respeito aos homicídios e derramamento de sangue, di< a todos, as coisas so$re o passado e no que há de acontecer, ele ganha vantagens nas mentes e no amor de amigos e inimigos, causando-lhes o amor entre eles, e se o desejar, incita a cometer homicídios e pode fa
Ma demonologia, !une )tam$'m grafado como !ime ou !im' ' o vig'simo seEto espírito e considerado no grim.rio, como o poderoso, forte e Grande &uque do nferno, e tem trinta legi(es de dem.nios so$ o seu comando 2le muda o lugar do morto, tornando-os em demônios que por sua ve<, ficam so$ seu domínio, para poder reunir e recolher os seus sepulcros !une torna os homens perspicas ca$eças, sendo uma ca$eça de um cão e outra como um Grifo e outra de um homem )de acordo com alguns grim.rios, ' descrito que ele tem duas ca$eças, sendo uma de dragão e a terceira como um homem #ONO!E

Ma demonologia, Donove ' o 3arqu>s e Grande @idalgo do nferno e comanda vinte legi(es de demônios 2le ensina Det.rica, línguas, e dá $ons e servos fi'is e do favor de amigos e inimigos 2le ' retratado como um monstro em sua eEploração pessoal, sem detalhar a sua apar>ncia 2le ' tam$'m descrito como possuir de antigas almasF muitas ve
Ma demonologia, !erith ' um poderoso e terrível Grande &uque do nferno e tem vinte e seis legi(es de dem.nios so$ seu comando 2le di< coisas do passado, presente e futuro com respostas verdadeiras, ele tam$'m pode transformar todos os metais em ouro, dá dignidades aos homens e confirma-os 2le fala com uma vo< clara e sutil, e de acordo com alguns autoresIcarece de fontesJ que ele ' um mentiroso quando não responde s perguntas Hara falar com ele, o mágico deve usar um anel de prata e colocá-la antes de seu rosto, na mesma forma como ' necessário no caso de demônios como !eleth e antes de AmaKmon 2le ' retratado como um soldado que veste roupas vermelhas, uma coroa dourada, e cavalgando so$re um cavalo vermelhoF de acordo com outros grim.rios,sua pele ' tam$'m vermelha *ivros so$re o assunto, dimia e seu adversário ' #ão !arna$' #eu nome foi seguramente retirado de !aal !erith, uma forma de !aal adorado em !erith )!eirute, @enícia 2m Alquimia !erith foi o elemento com o qual todos os metais poderiam ser

transmutados em ouro !erith ' a palavra he$raica para "pacto", foi originado a partir da Acadiano )ATTadian, )!a$il.nia palavra P!iritu ", que significa "acorrentar" Pou "o$rigar" 9utros nomes+  !erithi  !ofrK  !olfri )chamado por Mecromancia  !olfrK  !al$erith )!ar$ara  Ann Oipfer  !etralh )1etralh ))%radu
Ma demonologia, @orneus ' o Grande 3arqu>s do inferno, e tem vinte e nove legi(es de dem.nios so$ suas regras 2le ensina ret.rica e línguas, dá $ons nomes aos homens e fa< com que sejam amados pelos seus amigos e inimigos 2le ' retratado como um monstro marinho #eu nome, parece derivar do latim, "fornusP, furnus, forno

"O#AS

Ma demonologia, @oras )pronunciado tam$'m como @orcas ou @orrasis, ' o poderoso Hresidente do nferno, so$ o comando de vinte e nove legi(es de demônios 2le ensina a l.gica e a 'tica em todas as suas sucursais, as virtudes de todas as ervas e pedras preciosas, pode fa
2le ' retratado como um homem forte GAAP

Ma demonologia, Gaap ' um poderoso Hríncipe e Grande Hresidente do inferno, comandando sessenta e seis legi(es de demônios &e acordo com os grim.rios da /have 3enor de #alomão, ele ' o Dei e o Hríncipe da região sul do inferno e da %erra e de acordo com a Hseudomonarchia &aemonum, o Dei da região 9este e ' tão Hoderoso como !eleth 2le ' o guia das quatro reis )seriam eles, Wiminiar, /orson, AmaKmon e, apesar de algumas traduç(es da /have 3enor de #alomão, considera que !eliel, !eleth, Asmodai e Gaap não dão detalhes so$re o ponto cardeal que cada um comanda V dito que, ele ' melhor a aparecer quando o #ol está so$re um sinal ncias li$erais, pode causar amor ou .dio e tornar os homens insensíveis e invisíveis, entrega familiares fora da cust.dia de outros mágicos e ensina consagrar coisas que pertencem ao domínio de seus su$ordinados, dá respostas verdadeiras relativas aos assuntos do passado, presente e futuro, e pode transportar e re-carregar8 os homens e as coisas rapidamente a partir de uma nação para outra, conforme a vontade do mágico &e acordo com alguns autores que ele pode fa
Ma demonologia, @urfur )tam$'m pronunciado como @urtur ' o Hoderoso Grande @idalgo do inferno e tem vinte e nove legi(es de demônios so$ seu comando 2le ' um mentiroso, a não ser que seja o$rigado a entrar num triCngulo mágico onde ele somente dá respostas verdadeiras para cada pergunta, falando com uma vo< grossa @urfur pode causas amor entre um homem e uma mulher, cria tempestades, trov(es, raios e eEplos(es, e ensina em segredo e as coisas divinas 2le ' retratado como um veado ou veado alado , e tam$'m como um anjo Hara alguns autores, ele muda de veado em anjo, quando o$rigado a entrar no triCngulo mágico "@urfur" ou "furfures", em latim significa "s>meas" Mo entanto, parece mais provável que o nome ' uma corrupção de "@urcifer" a palavra latina para canalha )patife, ordinário MA#+%OSIAS

Ma demonologia, ' o Hoderoso Grande 3arqu>s do inferno, que tem trinta legi(es de demônios so$ seu comando 2le ' forte e um eEcelente lutador e muito confiável para o mágico, dando verdadeiras respostas para todas as perguntas 3archosias esperava ap.s mil e dus STOAS

Ma demonologia, #tolas )tam$'m ' conhecido como #tolos e #olas, ' o Grande Hríncipe do nferno, e tem so$ seu comando, vinte e seis legi(es de demônios )vinte e cinco segundo outros autores, e ensina o conhecimento da astronomia, plantas venenosas, plantas aromáticas e pedras preciosas 2le ' retratado como querer ser coroado, uma coruja com pernas longas, um corvo ou um homem #tolas, tem um $elo e longo encaracolado ca$elo de cor castanho escuro e olhos a
Ma demonologia, HheneE ' o Grande 3arqu>s do nferno e possui vinte legi(es de demônios so$ seu comando 2le ensina todas as ci>ncias maravilhosas, ' um eEcelente poeta, e ' muito o$ediente ao mágico HheneE esperava voltar para o c'u depois de 85:: anos, mas ele se enganou nessa sua esperança 2le ' retratado como uma @>niE, que canta doces notas musicais com vo< de uma criança, mas o mágico deve avisar seus companheiros )para ele não estar sos, parecendo como a ave @'niE, tem uma vo< de criança+ mas antes que ele corresponder ao mágico, ele canta algumas doces melodias 2m seguida, o eEorcista, com seus companheiros, tem de ter cuidado para não ouvirem suas canç(es, para HheneE passar para a forma humana, tem de ser colocado at' ele, uma oferta, e depois disso, ele irá falar coisas maravilhosas e so$re ci>ncias maravilhosas 2le ' um eEcelente poeta, e o$ediente 2le espera voltar ao s'timo trono, depois de mil e du
%AP%AS

Ma demonologia, alphas )tam$'m 3althus, 3althas ou 3althous ' um conde do nferno, e tem so$ seu comando vinte e seis legi(es de demônios, e que dincia MAP%AS

Ma demonologia, 3alphas ' o Hoderoso Grande Hresidente )um Hríncipe para alguns autores do nferno, e tem quarenta legi(es de dem.nios so$ seu comando 2le constr.i casas, torres altas e fortale
Ma demonologia, Daum ' o Grande @idalgo do nferno e tem so$ seu comando, trinta legi(es de demônios 2le ' retratado como um corvo, que adopta uma forma humana, a pedido do mágico Daum rou$a tesouros dos reis, casas, levando-lhes o que ele deseja, destr.i cidades e a dignidades dos homens )ele ' conhecido pelo seu grande despre
Menu Artigos: Goetia e os 72 Demônio Parte 0, GOETIA E OS 72 DEMÔNIOS Parte 0, 2sta ' a Qltima parte do post anterior  seguem mais alguns espíritos+ +AIM

/aim ' apenas e simplesmente, uma prestação do ga'lico $í$lico, "/ain e A$el", que aparece em uma variação do sensacional geneal.gico de &ardano de %r.ia que, no conteEto de *e$or !retnach,

na recensão da compilação da 3'dia língua rlandesa, chamada ist.ria !rittonum, conhecido no s'culo 0 como a versão por M>nio *e$or !retnach, muito modificara a genealogia dada em M>nio, fas "/ai", que ' registada no livro de folclore gal>s chamado o 3a$inogion Ma demonologia+ &e /aim, autor de homicídio, transferido para o inferno, por escritores cristãos logo desde cedo, muito pode ser ela$orado, conforme as diferentes imaginaç(es, desde que deiEem de ter acesso as $i$liotecas Ma demonologia, /aim, aparece no Ars Goetia, a primeira parte da /have 3enor de #alomão, como o Grande Hresidente do nferno, tendo so$ seu comando, trinta legi(es de demônios 3uitos detalhes são+ ele ' um $om opositor, dá a compreensão aos homens, as vos "protector" BEIA

!elial ' um personagem da mitologia cananita que determinava este !elial como o adversário do povo "escolhido" V o 6L espírito listado na Goetia Mo /ristianismo !elial ' mencionado tam$'m no novo testamento como o oposto da lu<, do $em e de Nesus /risto #eria o mais importante dem.nio na %erra, que comandava as forças da escuridão contra os homens de $om coração /riado junto com *Qcifer, de !elial foi dito - m rei do inferno - e comandante de L: legi(es !elial ou !eliel ' o Dei-/omandante de #heol )parte das regi(es infernais Ma demonologia cristã, ' reconhecido como um antigo Anjo da 1irtude, que ap.s a queda junto com *Qcifer, foi transformado no demônio da arrogCncia e da loucura, ocupava o posto que agora pertence a  Arcanjo #ão 3iguel %am$'m ' responsável pela luEQria, e foi por sua causa que as cidades de #odoma e Gomorra caíram em tentação 2le aparece na forma de dois anjos sentados em uma carruagem de fogo  A letra quer di
Ma !í$lia, há menç(es de !elial, não !eliel, como podemos ver em  #amuel 55,` ou  /oríntios 6,8`, não encontrando em nenhuma parte !eliel "O+AO#

Ma demonologia, @ocalor )tam$'m @orcalor ou @urcalor ' p Hoderoso Grande &uque do nferno, comandando tr>s ou tri nta legi(es de demônios )o nQmero de legi(es difere entre os autores @ocalor ' mencionado na /have 3enor de #alomão, como o quadrag'simo primeiro dos 45 demônios g.ticos #egundo a grim.rio+ @ocalor aparece na forma de um homem com as asas de um grifo, ele mata homens, afoga-os, e lança-os para a guerra, mas se o mágico comandar ele, não vai prejudicar nenhum homem ou ningu'm @ocalor tem poder so$re o vento e o mar, e tinha a esperança de voltar para o c'u depois de mil anos, mas ele se enganou nessa sua esperança m dos tr>s arquidemonios, *ucífago Dofocale, o segundo nome ' um anagrama de @ocalor, implicando uma relação intelectual !EPA#

Ma demonologia, 1epar )tam$'m conhecido como #epar ou 1ephar, ' o forte e Grande &uque do nferno, e tem so$ seu comando, vinte e nove legi(es de demônios 2le rege as águas e guia navios $lindados carregados com muniç(es e armasF ele tam$'m pode fas dias e apodrecendo-o de Qlceras e feridas, criando vermes no mesmo, mas ele pode cura-lo rapidamente, se for solicitado pelo mágico 1epar ' descrito como uma sereia

SABNO+-

Ma demonologia, #a$nocT ' o Hoderoso Grande 3arqu>s do nferno, que tem `: legi(es de dem.nios so$ seu comando 2le constr.i torres alto, castelos e cidades, fornecendo-lhes armas, muniç(es, etc, dá $ons familiares, e pode torturar os homens por vários dias fa
Ma demonologia, #haE )tam$'m conhecido como /haE, #han, #hass, sha<, e #coE ' o Grande 3arqu>s )e &uque, segundo alguns autores do inferno, e tem so$ seu comando trinta legi(es de demônios 2le tira a visão, audição e compreensão de qualquer pessoa,conforme a vontade do mágico, e rou$a dinheiro dos reis e casas, levando-o novamente ao ano 85:: 2le tam$'m rou$a cavalos e tudo o que o mágico pede #haE tam$'m pode desco$rir coisas ocultas, se não forem mantidas pelos espíritos mal'ficos s ve
!INE

Ma demonologia, 1ine, ' o @idalgo e tam$'m, o Dei do nferno, e comanda ;6 legi(es de demônios 2le pode falar so$re o presente, passado e futuro, desco$rir $ruEas e coisas ocultas, pode criar tempestades e tornar a água $ruto por meio delas, redu
Ma demonologia, !ifrons, era um demônio, @idalgo do inferno, com seis legi(es de demônios )vinte e seis segundo outros autores so$ o seu comando 2le ensina ci>ncias e artes, as virtudes das pedras e madeiras, ervas, e muda corpos das sepulturas originais para outros lugares, por ve
Ma demonologia, 1ual ' o Hoderoso Grande &uque do nferno, comandando trinta e sete legi(es de demônios 2le dá o amor das mulheres, fa< ami
%AAGENTI

Ma demonologia, aagenti ' o Grande Hresidente do nferno, so$ o comando de trinta e tr>s legi(es de demônios 2le torna os homens sá$ios pelo instruindo-os em todo o tipo de área, transforma todos os metais em ouro, e transforma vinho em água e água em vinho aagenti ' descrita como um grande touro, com asas de um Grifo, mudando para forma humana, so$ o pedido do mágico %am$'m conhecido como+ "aage" _ "age"

+#O+E

Ma demonologia, /rocell )tam$'m chamado /roTel ou Hrocell, ' o quadrag'simo nono 2spírito de Goetia, se manifesta como um anjo com uma tend>ncia a falar no escuro e com aspecto misterioso Antigo mem$ro dos Hoderes, ele ' agora, um &uque do nferno, so$ o comando de 7L legi(es de demônios Ruando evocado por um mágico, ele pode ensinar geometria e outras ci>ncias li$erais 2le pode criar a ilusão do som das águas correndo, e revelar a locali
"$#+AS

Ma demonologia, @urcas ou @orcas, ' um /avaleiro do inferno, e reina so$ 5: legi(es de demônios 2le ensina @ilosofia, Astronomia )Astrologia para alguns autores, Det.rica, *.gica, Ruiromancia e Hiromancia @urcas ' retratado como um velho forte com ca$elo $ranco e longo e $ar$a $ranca, passeando no seu cavalo, mant'm uma forte arma )uma esp'cia de garfo 2le conhece todas as virtudes das plantas aromáticas e pedras preciosas, pode fa
Ma demonologia, Allocer )tam$'m escrito como Alocer ou Alloces ' um demônio, cuja posição hierárquica, ' de um Grande &uque do inferno, e que tem trinta e seis legi(es de dem.nios so$ seu comando 2le indu< as pessoas a imoralidade e ensina artes e todos os mist'rios do c'u 2le ' descrito por Nohann XeKer, que aparece na forma de um cavaleiro montado num cavalo enorme #eu rosto tem características leonino, ele tem um aspecto avermelhado e seus olhos em chamas, e ele fala com muita gravidade 2le ' dito para fornecer $ons familiares, e tam$'m para ensinar astronomia e artes li$erais  Allocer ' muitas ve
Ma demonologia, !alam, )tam$'m !alaao, !alan ' o Grande e Hoderoso Dei )para alguns autores, um &uque ou um Hríncipe do inferno que comanda mais de quarenta legi(es de demônios 2le dá respostas perfeitas so$re acontecimentos passados, presentes e vindouras, e tam$'m podem tornar os homens invisíveis e espirituais !alam ' retratado como sendo um demônio com tr>s ca$eças ma ca$eça ' de um touro, a segunda de um homem, e a terceira, de um carneiro 2le tem olhos em chamas e possui uma cauda de uma serpente 2le carrega um falcão em seu punho e sentado num urso forte 2m outras vers(es, ele ' representado como um homem nu, sentado num urso 9 seu nome parece ter sido tirado de !alaão, a !í$lia mágica M$#M$#

Ma demonologia, 3urmur ' o Grande &uque e /onde do nferno, e possui trinta legi(es de dem.nios so$ seu comando 2le ensina filosofia, e pode o$rigar as almas dos defuntos para comparecer perante o mágico, para responder a cada pergunta desejada 3urmur ' retratado como um soldado montando so$re um a$utre ou grifo, e usando uma coroa ducal &ois de seus ministros antes dele ir, toca o som das trom$etas "3urmur" em latim significa ruído, sussurrar, murmurar, e ao som da trom$eta Alguns autores retratam-no simplesmente como um a$utre

O#OBAS

Ma demonologia, 9ro$as ' um Hoderoso Grande Hríncipe do nferno, tendo vinte legi(es de dem.nios so$ seu controle 2le supostamente dá respostas verdadeiras so$re coisas passadas, so$re o presente e so$re o futuro, a divindade, e da criação do mundo, ele tam$'m confere dignidade e prela
Ma demonologia, GremorK ' o @orte &uque do nferno que tem so$ seu comando vinte e seis legi(es de demônios 2le di< a todas as coisas passadas, presente e futuro, so$re tesouros escondidos, e adquire o amor das mulheres, jovens e velhas, mas so$retudo don
Ma demonologia, 9se ' o grande presidente do nferno, tendo so$ comando tr>s legi(es de demônios )trinta, segundo alguns autores, e na Hseudomonarchia &aemonum não há indicação do nQmero de legi(es 2le torna os homens sá$ios em todas as ci>ncias li$erais e dá respostas verdadeiras so$re as coisas divinas e secretas 2le tam$'m tra< a loucura a qualquer pessoa, fa
Ma demonologia, AmK ou Avnas ' o quinquag'simo oitavo espírito, o Hresidente do nferno,8 e de acordo com Nohann XeKer na Hseudomonarchia daemonum  AmK ' o Grande Hresidente, e apareceu no meio de chamas de fogo, mas quando está so$ forma de homem, ele fa< maravilhas na astrologia, e em todas as ci>ncias li$erais, ele procura eEcelentes familiares, procura tesouros preservados por espíritos, tem so$ seu comando trinta e seis legi(es, pertence a ordem dos anjos 2le tem esperança que, depois de dois mil anos, retorne ao s'timo trono + o que não ' credível O#IAS

Ma demonologia, 9rias )tam$'m chamado 9riaE, ' o Grande 3arqu>s do inferno e possui trinta legi(es de dem.nios so$ seu comando 2le sa$e e ensina as virtudes das estrelas e as "mans(es" dos planetas )a influ>ncia de cada planeta, dependendo do signo astrol.gico em que se encontra em um momento específico, e a influ>ncia desse sinal em um i ndivíduo, dependendo de como o
Ma demonologia, 1apula ' um poderoso duque que comanda trinta e seis legi(es de demônios 2le ensina @ilosofia, 3ecCnica e ci>ncias 1apula ' retratado como um grifo-leão alado 9utras ortografias + Maphula

'AGAN

Ma demonologia, Wagan ' o Grande Dei e Hresidente do inferno, comandando mais de trinta e tr>s legi(es de demônios 2le fa< do homem espirituoso, ele tam$'m pode transformar vinho em água, a água em vinho, e o sangue em vinho )de acordo com a Hseudomonarchia &aemonum, transforma o sangue em a
Ma demonologia, 1alac ' o Hoderoso Grande Hresidente do nferno, com trinta )trinta e oito segundo outros autores legi(es de dem.nios so$ seu comando 1alac ' conhecido por dar respostas verdadeiras so$re tesouros escondidos, ele revela onde podem ser vistas serpentes, e entregálo de forma inofensiva para o mágico 2le ' descrito como um menino po$re, com asas de anjo e montado em um dragão de duas ca$eças 9utros ortografias + alac, 1alaT, 1alaE, 1alu, 1alic

AND#AS

 Andras ' o espírito nQmero 6; na linha da demonologia da magia Go'tica  Andras, na linhagem demoníaca, ' um grande marques do inferno que comanda trinta legi(es Aparece com o corpo de um anjo e a ca$eça de um corvo ou de uma coruja, montado num poderoso lo$o preto e carregando uma espada $rilhante e afiada na mão V conjurado para dar conselhos so$re como matar e tem o poder de semear e aumentar as $rigas e as disc.rdias Ruando eEorci
"A$#OS

Ma demonologia, @lauros )tam$'m pronunciado aures, ' o forte Grande &uque do nferno, com tri nta e seis )vinte, de acordo com Hseudomonarchia &aemonum legi(es de dem.nios so$ seu domínio 2le dá respostas verdadeiras de todas as coisas do passado, presente e futuro, mas ele deve ser primeiro enviado a um triCngulo mágico pois assim ele não vai mentir ou enganar o feiticeiro, e enganar-lo em outras situaç(es ma ves ortografias, provavelmente tiveram origem de copistas, para confundir as duas primeiras letras duas primeiras letras de "@lauros", com um , quando são escritas juntas AND#EAP%$S

Ma demonologia Hseudomonarchia &aemonum de Nohann XeKer, Andrealphus aparece como o quinquag'simo quarto dem.nio e descrito como um Grande 3arqu>s com a apar>ncia de um pavão que levanta grandes ruídos e ensina a astQcia em astronomia, e quando está so$ a forma humana, tam$'m ensina a geometria de uma forma perfeita 2le tam$'m ' descrito por ter so$ seu comando, mais de trinta legi(es e como ter a capacidade de transformar qualquer homem em um pássaro  Andrealphus tam$'m aparece como o seEag'simo quinto demônio no Goetia,

onde ele ' descrito com características semelhantes, mas tam$'m incluindo a capacidade de tornar os homens sutis em todas as coisas relativas  mensuração, entre outras coisas +IME&ES

/imejes, tam$'m conhecido pelos nomes altenativos Oimaris, /imeies, /imejes e /imeries, ' mais conhecido como o seEag'simo seEto demônio, da primeira parte do *emegeton )popularmente conhecida como a Ars Goetia 2le ' descrito como um eEcelente guerreiro cavalgando um cavalo preto, e possui a capacidade de localis, e ' servido por 5: legi(es 2le comanda tam$'m, todos os espíritos de Africa 3uitas das mesmas descriç(es, são encontradas no início do teEto de Nohann XeKer do catálogo de demônios, Hseudomonarchia &aemonum )pu$licado 8`6; 2diç(es anteriores, ' o 3anual de 3unique da necromancia+ /*3 L7 pu$licada por Dichard OiecThefer, como @or$idden Dites )Ditos Hroi$ido+ um manual da necromancia do s'culo 01 8L, que enumera uma entidade denominada %uvries com as mesmas características, eEceto que ele tem ;: legi(es de servidores, e pode colocar uma pessoa a atravessar mares e rios rapidamente Hrovavelmente, %uvries ' um erro de /Kmries Oimaris, ou /imeries, tam$'m ' encontrada em Anton *a1eK, na lista infernal de nomes, em$ora não se sa$e por que ra<ão escolheu *a1eK como um dos Oimaris comparativamente aos poucos demônios g.ticos incluídos no mesmo Aleister /roUleK, no seu livro, em 444, dá a Oimaris, na ortografia em e$raico de O?3A1D e atri$ui em quatro discos, o terceiro decano de /apric.rnio por cada noite O?3A1D talve< para lem$rar a "Ohem-nosso" )lu< negra, uma forma de orus, mencionado na &outrina #ecreta de elena Hetrovna !lavatsTK Mo #epher  #ephiroth, ele ' listado como O?%
"ATathama /hamaris" aparece )3eKer e #mith Meste teEto, a entidade em questão não parece ser do mal, mas sim, que ele ' tratado como um espírito olímpico que ajuda Mo &ici.nario de !asTin no satanismo, se especula que /imeries, ' proveniente de /im'rios, guerreiros que do qual as pessoas, mencionado nas o$ras de vários autores clássicos, como ha$itantes que vivem totalmente na escuridão AMD$SIAS

Ma demonologia, Amdusias, )tam$'m Amduscias,  AmduTias ou Am$duscias tem trinta legi(es de dem.nios so$ seu comando )vinte e nove, de acordo com outros autores e tem a classificação de Grande &uque 2le ' retratado como um homem com garras em ve< de mãos e p's, com a ca$eça de um unic.rnio, e um trompete para sim$oli
Ma demonologia, &ecara$ia )tam$'m chamado /ara$ia ' um demônio, de acordo com A /have 3enor de #alomão, ' o grande 3arqu>s do inferno, em$ora ele não tem nenhum título na hierarquia infernal dado pela Hseudomonarchia &aemonum 2le tem trinta legi(es de dem.nios so$ seu comando

&ecara$ia conhece todas as virtudes de plantas aromáticas e pedras preciosas, e pode transformar-se em todas as aves, voar e cantar como eles perante o seu invocador 2le ' retratado, aparecendo como um pentagrama estrela, mudando para a forma de um homem so$ o pedido do mágico SEE#E

Ma demonologia, #eere )tam$'m conhecido como #eire, #eir, ou #ear ' o Hríncipe do nferno, com 56 legi(es de demônios so$ seu comando 2le pode ir para qualquer lugar do planeta em questão de segundos, para cumprir a vontade do mago, tra
DANTAION

Ma demonologia, &antalion )ou &antalian ' o Hoderoso Grande &uque do nferno, e tem so$ seu comando, trinta e seis legi(es de dem.nios, um g>nio, ele ' o septuag'simo primeiro de 45 espíritos de #alomão 2le ensina todas as artes e ci>ncias, e tam$'m, declara os segredos a ningu'm, já que ele conhece os pensamentos de todos os povos e pode muda-los  sua vontade 2le tam$'m pode causar amor e mostrar  semelhança de qualquer pessoa, e mostra o mesmo por meio de visão, e poderá mostrar a uma pessoa, em qualquer parte do mundo 2le ' descrito como um homem com muitas apariç(es, o que significa em vários rostos de todos os homens e mulheres á tam$'m muitas representaç(es em que