una
social, por
personal
vista parte e!
'Feng Shui en la vida nos vida nos ofrece un marco completo de entendimiento y aplicación del Feng Shui, pero va mucho m ás allá, transmite una profunda comprensión transpersonal y filos ófica de la mente y la naturaleza. Repleto de cuentos, reflexiones, citas y ejemplos, su estilo es tan claro, ameno y directo que se lee por s í solo y sin esfuerzo." presidente de la Asociación Conciencia para el Crecimiento Humano y autor de La Inteligencia del Amor 'Aunque a veces no nos demos cuenta, la disposici ón del espacio, la armonía de los objetos que nos rodean y la organizaci ón de nuestro entorno son los elementos que, precisamente, nos pueden ayudar a alcanzar la felicidad. Maru Canales nos acerca, con su brillantez y proximidad habituales, al mundo de las t écnicas milenarias del Feng Shui. Ellas contribuyeron a cambiar positivamente mi vida. Éste libro le ayudará, estoy seguro, a cambiar la suya." escritor y conferenciante
índice
Prólogo de José María Doria ........................................................
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Introducción ................................................................................... El impacto del entorno en nuestra vida privada y familiar .............. El papel de la arquitectura............................................................... ................................................................. Descubrir nuestros objetivos ........................................................... ............................................................. Decorar conscientemente ................................................................ ..................................................................
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PRIMERA PARTE La filosofía del Feng Shui .............................................................. Feng Shui: viento, agua... vida ........................................................ .......................................................... El lenguaje del espacio................................................................ .................................................................. Para qué practicar Feng Shui........................................................... ............................................................. Desarrollo personal .......................................................... ...................................................................... ............
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Principios básicos del Feng Shui ................................................... El espacio ...................................................... ................................................................................... ................................... ...... El espacio respecto a nosotros ..................................................... ..................................................... Nosotros respecto al espacio ....................................................... ......................................................... La brújula....................................................... .................................................................................... ............................... La brújula «Lou Pan» ...................................................... .................................................................. ............ Principio transformador del espacio: el respeto........................... ........................... El orden......................................................... ...................................................................................... ................................... ...... Localización de las aspiraciones en el espacio ............................ ............................ Representación de los los individuos individuos en el espacio ........................... ........................... Representación de las las energías energías en el espacio espacio ............................... ............................... Energías: juntas pero no revueltas ............................................... ............................................... La energía intelectual....................................................... ................................................................... ............ La energía material ...................................................... ...................................................................... ................ La energía emocional....................................................... ................................................................... ............ La energía creativa ....................................................... ....................................................................... ................ Principio transformador del orden: la paciencia .......................... .......................... El cambio ...................................................... ................................................................................... ................................... ...... La dualidad: yin y yang ........................................................ ............................................................... ....... Aceptar el cambio ........................................................ ........................................................................ ................ Afrontar el cambio ....................................................... ....................................................................... ................ Principio transformador del cambio: el perdón ........................... ........................... El equilibrio ....................................................... .................................................................................... ............................... El karma ......................................................... ...................................................................................... ............................... Localización de los los cinco cinco elementos elementos en el espacio espacio ...................... Representación de los cinco elementos........................................ ........................................ Comportamiento de los cinco elementos ..................................... ..................................... Principio transformador del equilibrio: la inofensividad.... inofensividad.... Resumen........................................................ ..................................................................................... ................................... ...... Principios básicos del Feng Shui ................................................. .................................................
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SEGUNDA PARTE Aprender a practicar Feng Shui ................................................... 95 La simbología del entorno......................................................... ................................................................ ....... 99 Las ocho aspiraciones .................................................................... La carrera profesional .................................. ............................................................... .................................... ....... La observación........................................................ ............................................................................ .................... El trabajo....................................................... .................................................................................... ............................... La vocación ........................................................ ................................................................................. ......................... Principio transformador: la voluntad....................... voluntad........................................... .................... Consideraciones técnicas ....................................................... ............................................................ ..... Resumen de la aspiración de la carrera profesional profesional .................... Los nuevos proyectos proyectos...................................................... ...................................................................... ................ Los objetivos objetivos ...................................................... ............................................................................... ......................... El cambio cambio ...................................................... ................................................................................... ............................... La visualización.................................... visualización................................................................. ....................................... .......... Principio transformador de la aspiración de los nuevos nuevos proyectos: la determinación............................... ............................... Consideraciones técnicas........................................................ ............................................................. ..... Resumen de la aspiración de de los nuevos proyectos proyectos..................... Lü salud........................................................ ...................................................................................... ................................... ..... Lo que hacemos con nuestro cuerpo ........................................... ........................................... Lo que nos influye desde el exterior ........................................... ........................................... Feng Shui corporal ...................................................... ...................................................................... ................ I'i i nc i pió transformador de la aspiración de la salud: salud: conocimiento conocimiento del instrumento ............................... ............................... ( iHis¡deraciones técnicas .............................................. .............................................. : ............ Resumen de la aspiración de la la salud .......................................... .......................................... i i prosperidad prosperidad ......................................................... .................................................................................. ......................... i .i i Iqueza Iqueza ..................................................... .................................................................................. ............................... Nuestras creencias sobre el dinero............................................... ............................................... l I • I N I C I O provoca provoca cambios cambios ...................................................... ........................................................
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Tener o disfrutar.......................................................................... El dinero y la felicidad ................................................................ El dinero como herramienta de desarrollo personal .................... Principio transformador de la aspiración de la prosperidad: la autonomía ............................................... Consideraciones técnicas ............................................................ Resumen de la aspiración de la prosperidad ............................... Fama y reconocimiento social ......................................................... La comunicación ......................................................................... El silencio .................................................................................... El poder de la palabra .................................................................. Principio transformador del reconocimiento s ocial: la humildad............................................................................... Consideraciones técnicas............................................................. Resumen de la aspiración del reconocimiento social .................. El compromiso................................................................................. La pareja ...................................................................................... La infidelidad............................................................................... El divorcio ................................................................................... Principio transformador de la aspiración del compromiso: la responsabilidad ......................................... Consideraciones técnicas ............................................................. Resumen de la aspiración del compromiso ................................. La creatividad .................................................................................. El niño interior............................................................................. SexShui ........................................................................................ Principio transformador de la creatividad: la honestidad. ............................................................................ Consideraciones técnicas ............................................................. Resumen de la aspiración de la creatividad ................................. El liderazgo ...................................................................................... Luces y sombras .......................................................................... La mentira personal ..................................................................... 10
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Prólogo
Cuando en México, en los años setenta, realicé mi primera práctica de meditación Zen, un personaje de voz grave y aspecto de maestro, pronunció varias veces una palabra que durante más de treinta años no he cesado de explorar. Aquella voz que surgía de su poderosa garganta, rompiendo el silencio del dojo en el que respirábamos inmóviles, decía:
vacío... vacío... Durante aquellas primeras prácticas de meditación, uno sentía que eso de «vacío» evocaba una desagradable sensación de ausencia, y, en realidad, aunque la intuición quería revelar posibilidades insospechadas, la mente ruidosa de aquel principiante en la meditación no se encontraba precisamente muy a gusto con una propuesta de vacío tan aparentemente desértica y muerta. Los años han ido pasando y con ellos se ha expandido la conciencia. Aquella amenaza de perder lo lleno y soltar lo que uno tiene, aunque sea en la cabeza, ha dejado de amenazar a este y a otros peregrinos de la conciencia. Aquel temor al vacío que recuerda los tiempos del Barroco («horror al vacío») ha dejado paso al anhelo de espacios desde donde se manifiesta esa serenidad y esa paz profunda que laten tras la corriente de ideas. En realidad, uno observa que el espacio vacío se hace cada día más presente para aquella mente suficientemente observada, sobre 13
todo cuando este aparece nítido y silencioso «entre pensamiento y pensamiento» de tantas neuronas permanentemente atestiguadas. Y sucede que, conforme la capacidad de observación se hace más amplia, uno siente que el espacio vacío es precisamente el más fértil y radiante de las hondas moradas de la conciencia. Uno no tarda en sentir la certeza de que lo Nuevo tan solo brota del vacío, un vacío que se vivencia más allá de la mente pensante, el mundo del tiempo y el peso de las memorias. Pues bien, sucedió que, conforme cultivaba el silencio y observaba con mayor nitidez la caída sucesiva de las capas mentales de cebolla, también se vaciaba mi propia casa. Día a día salían furgones con cuadros, muebles y cosas acumuladas en aquella morada tan grande como apretada. De pronto, un día descubrí que los suelos vacíos y las grandes paredes blancas pacificaban la atmósfera y otorgaban al nuevo espacio la cualidad que sin duda el camino recorrido ya demandaba. Y desde este punto de radiante vacuidad leo la obra de Maru Canales, una obra que atraviesa los pliegues más sutiles de la vida cotidiana, un tratamiento del espacio que su brillante autora señala con precisión y claridad tanto hacia el adentro como hacia el afuera de la propia persona. El lector se encuentra ante un libro que puede abrir puertas y ventanas no solo de su propia casa, sino también hacia el sentido último de su íntima trayectoria. Y tal vez ocurra que buscando un libro de Feng Shui acerca de cómo crear espacios en donde dejar fluir la energía del cielo y de la tierra, encontrará un algo más tan sencillo como radiante, un algo más que activará intuiciones y aportará ese toque intangible que distingue a las atmósferas sagradas. En realidad aquel lector que avance por entre estas páginas, buscando armonizar las formas, tal vez asista a chispazos de lucidez que integren las piezas de ese puzle completo que supone la conciencia despierta, un estado de libertad que, tras muchas ampliaciones sucesivas, tarde o temprano a todo ser humano aguarda. 14
Observemos cómo una gran parte de esta Humanidad está dejando atrás un trecho evolutivo que se caracteriza por la necesidad de controlar y devorar información. La nueva ampliación de conciencia señala un estado más profundo en el que el sentir deviene al pensar, y en el que el intuir y el fluir expresan más directamente los ecos del alma, un alma llamada a participar en uno de los espacios más interesantes en los que aplicar el Feng Shui: las relaciones humanas como espejo de luces y sombras. Parece claro que el principal Feng Shui que uno realiza en su vida tiene lugar dentro de su propia persona. En realidad, los espacios interiores señalan que lo de afuera es consecuencia de lo de adentro, y que todo íntimo ajuste que realicemos en la propia mirada conllevará ca mbios de actitud con sus consiguientes efectos en el mundo de las formas, unas formas que subyacen en los diseños de las casas, en las estructuras del trabajo y en todas las actividades humanas. Sin duda, la obra de Maru Canales señala, a través de un sinnúmero de referencias, que la armonía no es otra cosa que esenciali-dad nacida del vacío primordial, un vacío radiante que permite expresar lo sencillo a través de la espontaneidad y la frescura de las pequeñas cosas bien hechas. En la vivencia de este mencionado vacío, descubriremos el amor que somos, un amor que en nada se parece a los contratos psicológicos de mutua satisfacción tan habituales en la conciencia ordinaria. Descubriremos que la vacuidad no es otra cosa que Unidad, un supremo estado del ser que libera nuestra identidad pequeña de la dualidad en la que vive esclava; sin duda se trata del vacío que facilita el desa pego como arte de soltar los íntimos miedos y anticipa-, clones que nos amenazan. Los caminantes de nuestro siglo precisan de la aparición de nuevas señales en el camino y de la actualización de las milenarias. En realidad son señales que los místicos de todos los tiempos han escondido en aquellas formas sagradas, tratando de que no fuesen
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destruidas por las oleadas predominantes y, a menudo, violentas de los que llegan. Se trata de mapas del tesoro conformados por aquellos iniciados en las vías sagradas, vías tales como la arquitectura, la poesía, la danza, los juegos de los niños, las leyendas y la música sagrada..., en cuyas obras inmortales laten señales ocultas y silenciosas, obras nacidas para ser descubiertas e inspirar a los atentos peregrinos de la búsqueda interna. Aquellos libros, como este que el lector tiene entre sus manos, que conjugan las técnicas de conformar espacios con el arte de vivir conscientemente, sin duda son otra de las señales en el camino que permite descubrir la sabiduría que inspira nuestra travesía de vida en la gran aventura de la conciencia.
José María Doria Fundador de la Escuela Española de Desarrollo Transpersonal
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Introducción
El impacto del entorno en nuestra vida privada y familiar Hacía unos meses que se habían trasladado a la casa de sus sueños, mucho más espaciosa que la anterior y en una de las zonas más bonitas de su ciudad. Invirtieron en una gran obra de rehabilitación, asegurándose toda clase de comodidades para todos los miembros de la familia, un matrimonio con sus cuatro hijos. Llevaban viviendo seis meses en la nueva casa y muchas de las expectativas de este matrimonio no se habían cumplido. Es cierto que socialmente se sentían más seguros al dar a conocer su nueva dirección, sin embargo, en la intimidad y la rutina familiar diaria, los problemas empezaron a aparecer. La familia parecía desestructurarse, pocas veces coincidían en una estancia y si lo hacían prácticamente no se relacionaban. Desde la perspectiva de un análisis del espacio, lo que sucedía era sencillo de explicar: crearon una casa para ser vista, para sentirse orgullosos de lo que habían conseguido a lo largo de años de trabajo y esfuerzos o éxitos materiales. Pero se les olvidó que la casa es el espacio en el que se crea el hogar, en el que se facilita o no el tipo de convivencia que queremos conseguir. Y esto se hace a través de la distribución de los espacios y su decoración. En todas las estancias de la casa había un aparato de televisión, incluido el comedor y la cocina, así las conversaciones familiares alrededor de la mesa se centraban en mirar el programa de turno.
Frente a las diferentes edades y gustos se había decidido que cada hijo tuviera su propia habitación, aunque ninguno de ellos superase los 12 años de edad. Todas ellas eran amplias y muy bien equipadas, al estilo de una suite de hotel, y contaban con televisor, ordenador, juegos... De esta forma los niños no necesitaban salir de sus habitaciones para distraerse; es más, no haciéndolo evitaban tener que ceder o esforzarse en conseguir que se hiciese lo que ellos querían, es decir, convivir o compartir. El único espacio que habían dejado para el uso común, además del comedor, era el salón, pero en él estaban todas las cosas valiosas de la familia, además de dos cómodas butacas de masaje que no invitaban a recibir visitas y mucho menos si se trataba de los niños. La esposa había c ambiado su trabajo por uno de jomada intensiva que le permitiera estar más tiempo en casa. Una vez acabada la obra, empezó a sentirse muy sola, sus hijos se encerraban en sus habitaciones, y su marido, que había empezado a llegar antes del trabajo, nada más cenar (mientras oía las noticias del día) se instalaba en su cómodo despacho. Él mismo se encargó de decorarlo a su gusto para pasar menos horas en la oficina, incluso se instaló un gimnasio. Así las cosas, la relación del matrimonio tampoco era próspera. Es difícil determinar si la situación específica de una convivencia se debe al espacio en el que tiene lugar o el espacio sencillamente es un reflejo de cómo convivimos. Es decir, si el espacio es la causa o el efecto de nuestra situación, planteamiento que no tengo muy claro si es fértil averiguar. En todo caso, nosotros somos libres, mucho más de lo que a priori pudiera parecer, de elegir muchos de los detalles que conforman nuestro entorno. Se me ocurre que el asunto más interesante entonces es plantearnos si nuestro espacio, nuestra vivienda, apoya la consecución de nuestros objetivos. Decidir, por ejemplo, si dedicamos una estancia a cada uno de nuestros hijos no solo es cuestión de tener la posibilidad física, en cuanto a los metros cuadrados disponibles, sino de saber qué queremos potenciar, su independencia o la convivencia entre ellos.
Ambos objetivos serán igualmente válidos dependiendo de cada situación concreta, la cuestión será cuál es la mejor opción en cada caso y en un momento dado. Destinar una zona para trabajar en casa es otra decisión que tiene sus consecuencias y no siempre soluciona otros problemas de fondo, como los de aquellos que se escudan en el trabajo interminable para no enfrentarse a situaciones personales no deseadas. Las casas en las que vivimos no son capaces de solventar más que una pequeña parte de nuestras insatisfacciones, el resto es responsabilidad nuestra. No obstante, sí que será interesante asegurarnos de que nuestra casa no nos proporcione nuevas insatisfacciones que debamos superar. Actualmente nos parece muy normal tomar una serie de decisiones importantes en la vida, como dónde vivir, a qué dedicarnos y con quién hacerlo. Sin embargo, hasta hace muy poco tiempo las personas vivían donde nacían, se dedicaban a lo que se habían dedicado sus padres y se relacionaban con quien se les dejaba. Las estructuras sociales (la religión, las castas...) y las estructuras geográficas (mar, montaña...) determinaban al individuo sobre dónde, cómo y con quién pasaría su vida. Es a raíz de las revoluciones agrícola, industrial y tecnológica que se accede a la libertad personal y las posibilidades de elección se amplían de forma exponencial. El papel de la arquitectura Esas mismas limitaciones se reflejaban en la arquitectura. Hasta hace unos años existía una fuerte identidad en los estilos locales que nos permitía distinguir a simple vista si una casa era de una ' zona u otr a, del litoral o de la meseta, del norte o del sur. E incluso cómo se ganaban la vida sus habitantes, si eran pescadores, agricul-tores o ganaderos, por ejemplo. Normalmente, las casas se construían de un modo bastante uniforme con materiales autóctonos y el principal objetivo era protegerse de las inclemencias del tiempo.
El progreso industrial y tecnológico ha facilitado el transporte de materiales y seguramente nuevos planteamientos sobre la construcción de nuestras casas y su entorno. El urbanista español Arturo Soria' explicaba cómo el entorno en el que vivimos nos influye, cuestión que quiso llevar a la práctica preservando el contacto con la naturaleza en el diseño de la Ciudad Lineal en Madrid: Donde no entra el sol, tiene que entrar el médico, y donde no puede vivir un árbol, no puede ni debe vivir tampoco un ser humano. Suponiendo que pudiéramos plantar árboles en todas las calles estrechas del Madrid actual, nadie dudará que vivirían muy pocos, faltos de luz y de aire y, sin embargo, nos parece natural y corriente que allí vivan miles de seres humanos. [...] La obrera a su vez protesta con un acto por demás sencillo, pero delicado, elocuentísimo. En el tejado de su buhardilla coloca un tiesto de olorosas clavellinas o de encendidos geranios. Aquella maceta es la protesta viva, perenne, de la naturaleza contra el arte desconocido u olvidado por los hombres. Años más tarde, el famoso arquitecto Le Corbusier,^ dicen que inspirándose en Arturo Soria, hizo unas declaraciones enfocándose ya en el interior de las casas. La función de una casa es proporcionar: 1. Un refugio contra el calor, el frío, la lluvia, los ladrones y los entrometidos. 2. Un receptáculo para la luz y el sol. 3. Cierto número de espacios adecuados para cocinar, trabajar y para la vida personal.
Y es que, queramos ó no, el entorno en el que vivimos nos influye y afecta, somos vulnerables al entorno tanto dentro como fuera de nuestras casas, al color de la pared, a la comodidad o no de un sofá, de una cama.
Descubrir nuestros objetivos Para acertar nos conviene saber cuáles son nuestros objetivos y aseguramos de que el espacio en el que vivimos forma parte del camino, del escenario que nos lleve a conseguirlos. Sin embargo, en la actualidad también hay cuestiones, quizá más sutiles, que determinan nuestras decisiones (posición social y económica real o deseada, necesidad de reconocimiento de los demás...) y que será interesante descubrir para poder valorar de qué manera nos condicionan, si aceptamos que así sea y para asegurarnos de que no nos alejan de nuestros verdaderos anhelos. Este libro pretende ser una invitación a descubrir cuáles son nuestros objetivos en las diferentes áreas de nuestra vida para después analizar de qué manera el entorno puede ayudarnos, creando espacios en los que podamos dar los pasos necesarios para llegar a dicha consecución. Lo haremos de la mano de una técnica milenaria oriental, denominada Feng Shui por ser la especialista y aglutinadora del conocimiento y análisis del interior de los espacios o escenarios que creamos para habitar. En realidad, esta técnica no es más que un reflejo de lo que sucede a lo largo de nuestra vida, de los diferentes escenarios en los que nos movemos (profesión, familia, hijos, pareja...) y de las diferentes ^ escenas que van sucediendo como consecuencia del transcurrir del tiempo o del cambio de algunos matices. Tomemos, como ejemplo, el escenario de la pareja. Cuando somos adolescentes, nuestro objetivo suele ser tan sencillo como sentir, no estamos pensando en «hasta que la muerte nos separe» ni en
L George Collins et al., Arturo Soria y la Ciudad Lineal, Ediciones de la Revista de Occidente, Madrid, 1968. 2. LeCorhusier, La ciudad del futuro, 1925. 21
formar una familia, quizá por eso cualquier entorno es más o menos válido, aprovechamos cualquier escenario físico que se nos ofrezca. En esa época, quizás una cena romántica en un restaurante de comida rápida esté permitida; más adelante será más seguro para alcanzar nuestros objetivos encontrar un espacio más acogedor, a la luz de las velas e incluso con una música romántica de fondo... Al incorporarnos al mundo laboral puede que aceptemos nuevos retos en la pareja, como la convivencia; la escena cambia y el escenario físico ha de acomodarse, necesitamos una casa para compartir. Cuando, además, queremos hacer esta situación «oficial», pensamos mucho en dónde daremos el paso, en qué iglesia o ayuntamiento y en dónde se celebrará. Parece como si estuviéramos más acostumbrados a dar y entender la importancia del simbolismo (lo que incluye la elección del lugar) en los actos «oficiales», aquellos que suceden muy de vez en cuando, y lo obviamos en los actos más cotidianos, que realmente son los que conforman nuestra vida. Con el tiempo puede que queramos afrontar un mayor compromiso y empezar a formar una familia; de nuevo hemos de acomodar el escenario físico a la nueva escena, necesitaremos una casa en la que poder arropar a nuestros hijos. A lo largo de los años, dependiendo del número de hijos que tengamos y de sus edades, las necesidades de los escenarios, del espacio, irán variando. O incluso puede que queramos cambiar de pareja y de nuevo cambiará el escenario. Como vemos, estamos muy habituados a acomodar los espacios a nuestro tipo de vida, y de eso trata la técnica del Feng Shui. Seguramente nos encontremos a lo largo de estas páginas con muchos matices a los que no damos importancia y, sin embargo, la tienen. Matices que encontraremos en la distribución de espacios, de muebles, o en la elección de objetos decorativos, como hemos podido comprobar en el ejemplo anterior.
Decorar conscientemente Podemos elegir si lo que queremos es vivir aquello que la vida nos presenta en el espacio que tenemos o si preferimos preparar el escenario con la intención de vivir aquello que anhelamos. Estamos tan inmersos en la rutina diaria que nos hemos ido acostumbrando a vivir con el sistema automático puesto. De esta forma, nuestra mente va adquiriendo tal velocidad que poco a poco empieza a solventar no solo los problemas actuales, sino también los venideros, aquellos que ella misma se ha encargado de ir creando. Por ello, empezamos a tener la sensación de que el tiempo pasa cada día más deprisa, se nos escapa de las manos. Nos hemos apuntado a la velocidad, a la cantidad, olvidando la calidad; queremos vivir mil situaciones a lo largo del día y en realidad no vivimos ninguna, porque cada vez que estamos en una, estamos pensando en llegar a la siguiente. Lo mismo sucede con nuestro entorno; nos hemos acostumbrado a sus formas y colores de tal manera que podemos movernos en él tranquilamente, en automático. Y si algo no nos gusta o interfiere en nuestros propósitos no somos conscientes de ello o nos inventamos una excusa para no afrontarlo: el día que cambie de casa seré feliz ... (o de trabajo o de pareja o de amistades o de...). Estar centrados en lo que hacemos proporcionará intensidad a nuestra vida. Vivimos una vida nueva, llena de nuevos retos y de innu-merables posibilidades para alcanzarlos. Para disfrutar de ello nece-sitamos concentramos en lo que hacemos, decidimos y elegimos, y el escenario es una de las piezas clave donde llevarlo a la práctica. Porque el escenario en el que nos movemos se adhiere a nosotros creando un todo, afectando a cómo nos sentimos, cómo nos proyec-' tamos a los demás e incluso a cómo nos comunicamos. Y, por su-puesto, a cómo nos perciben los demás. El entorno habla, aprendamos su lenguaje y asegurémonos de que contamos con su apoyo en la consecución de nuestros anhelos, en el día a día.
La filosofía del Feng Shui
Feng Shui: viento, agua... vida Viento y agua surgían como una combinación mágica que aportaba a las tardes de verano un placer maravilloso para encontrarse y perderse de nuevo en el océano de uno mismo. Solía cerrar los ojos y concentrarme en la música del agua, el ritmo de su chapoteo era siempre diferente ante el roce del casco. Entonces llegaba su buen amigo el viento, a veces lo hacía con suavidad acariciando todo cuanto encontraba a su paso, otras llegaba con mayor energía, como si tuviera prisa por enseñarnos algo... Así podía sentir en la piel cómo el viento y el agua me invitaban a participar en este juego que se me ocurría como una metáfora de la vida. Al abrir los ojos me sentía muy pequeñita, el casco y las velas parecían haber reducido su tamaño al abandonar el puerto. Me gusta fijarme en la estela que va dejando y descu-brir esas pequeñas gotas que se diferencian por un momento del resto, para volver casi inmediatamente a desaparecer, a formar parte de esta maravillosa masa de agua o, a veces, fundirse en mi propia piel. Como el viento que se entrega a todo y a todos por igual, llenando velas y pulmones, impulsándonos a continuar. Es tan emocionante que alguna vez se me escapó una lágrima, y el viento se la regaló al mar...
Como si de una metáfora de la vida se tratara, Feng Shui significa viento y agua, dos elementos esenciales para la supervivencia, los dos principales agentes de transporte utilizados por la naturaleza, puesto que son las únicas fuentes naturales de energía mecánica. La fuerza del agua y la del viento, conjunta o independientemente, fueron las primeras fuentes de energía empleadas por el hombre y las que más necesita para alimentarse y calentarse. El viento es el elemento básico en la circulación general de la atmósfera; todos sus movimientos, desde ráfagas pequeñas hasta grandes masas de aire, contribuyen al transporte del calor (y de otras condiciones atmosféricas) alrededor de la Tierra. El aire se mueve a fin de equilibrar las diferencias de presión causadas por el calentamiento diferencial de la superficie terrestre y además ayuda a evitar que las concentraciones de los contaminantes liberados al aire alcancen niveles peligrosos para nuestra supervivencia. El agua es capaz de transportarse a través de las corrientes, pero también es cierto que necesita del viento para llegar a rincones a los que de otra forma no accedería. En forma de lluvia, nos proporciona una tierra fértil, capaz de alimentamos. Además, hoy sabemos que a través de las moléculas del agua se transmite información. Se ha demostrado que el agua se impregna de la información que contienen la música, las palabras, las imágenes, los pensamientos e incluso la intención.' Como dicen los textos sagrados, en el comienzo fue la palabra, es decir, la vibración, todo en el universo es producto de ella. La vibración es energía que genera vida; por ello, cuando el corazón deja de vibrar, muere. Por su capacidad de almacenar información parece que el agua es el medio de transmisión de esas vibraciones, mensajes para los que no existen las distancias porque son energía. Las vibraciones son energía. Es decir, el agua es la
portadora ideal de toda energía, y casi el 70% del planeta está compuesto de este elemento, al igual que el cuerpo de un adulto. El papel del viento no deja de ser importante como facilitador para que esa transmisión llegue a cualquier rincón del planeta, no en vano se trata del modo de transporte más utilizado por la naturaleza. Algo similar a lo que nos sucede en el interior de nuestras casas, en las que parece que hemos cambiado el concepto decorar por almacenar. Sin darnos cuenta, vamos acumulando todo lo que ha pasado por nuestras vidas, cosas cargadas de recuerdos, que, aunque sea de una manera inconsciente, no nos dejan libertad para vivir el presente, nos quitan espacio y energía para enfrentarnos a lo nuevo y, en consecuencia, bloquean nuestro desarrollo. En este contexto, parece que un poquito de viento y agua no nos vendrían mal para limpiar nuestros entornos y continuar con equipajes más livianos, que siempre facilitan el viaje. El lenguaje del espacio «Produce una inmensa tristeza pensar que la naturaleza habla mientras el género humano no escucha.» Víctor Hugo Hay muchas enseñanzas en la relación del agua c on el viento que reflejan la forma en que nos movemos en la vida. Fijémonos en el mar, cuando nos quedamos en la superficie, en la orilla, las olas nos perturban; cuando nos adentramos, dejan de hacerlo. Tal y como sucede en la vida, cuando nos quedamos en la superficie de las si-tuaciones, nos cuesta entenderlas, vivirlas, disfrutarlas, modificarlas o solucionarlas. Más allá todavía, podríamos decir que el mar es el más poderoso en cnanto a la cantidad de agua que contiene; para ello, se mantiene por debajo de cualquier nivel, recibiendo los caudales de agua de
1. Maseru Emoto, Los mensajes del agua, La Liebre de Marzo, BarceIoii% 2003. 29
los ríos. Otra metáfora interesante: cuando nos posicionamos por encima de los demás, bloqueamos cualquier posibilidad de que nos aporten algo nuevo, no hay nada de ellos que podamos aprender porque presuponemos que nosotros sabemos más. El mar sabe recibir y quizá por ello no tenga problemas en compartir su agua con el resto del planeta, dejándose absorber por las nubes que el viento le acerca. Cuando nos preguntan si se nos da mejor dar o recibir, generalmente contestamos que somos mejores dando y, sin embargo, nos cuesta mucho aceptar regalos. Se me ocurre que e sto es harto complicado, poder dar algo si no lo recibimos. Como el mar, si no recibiese agua no tendría nada que darnos. Todas estas metáforas tienen una representación estética en nuestros hogares, como veremos en los capítulos dedicados al análisis de las aspiraciones. Aquí está lo interesante del Feng Shui: esta ciencia oriental milenaria ha estudiado los procesos de la naturaleza para ayudarnos a utilizarlos en el interior de nuestros espacios y así poder vivir en armonía con el entorno natural que nos rodea. Esto incluye la búsqueda del equilibrio o la armonía con nosotros mismos y con aquellos con quienes convivimos, puesto que también nosotros, los seres humanos, formamos parte del entorno natural de la Tierra. De ahí que la técnica del Feng Shui sea mucho más que una simple técnica de decoración, es más, personalmente creo que no lo es. Yo la definiría como un sistema de comunicación con el entorno en el que vivimos, a través del cual podemos aprender a conocemos mejor y ayudarnos en el logro de nuestros anhelos. Analizando el entorno en el que vivimos, podemos descubrir la información que nuestro inconsciente nos está revelando sobre los retos que hemos de aprender para conseguir nuestros anhelos. De la misma manera, una vez aprendido cómo funciona el lenguaje del entorno, podemos asegurarnos de que este nos apoya conscientemente en la consecución de dichos objetivos.
Todo lo que forma parte del mundo físico en el que vivimos está ahí pura apoyamos, porque, lo creamos o no, la vida siempre nos apoya. De hecho, por cada problema que se nos presente, siempre existirán varias soluciones, tanto en la vida como en la práctica del Feng Shui. Para eludir repetir lo expuesto en el libro Feng Shui en la empresa,^ en el el que presenté el origen y la evolución de esta técnica, prefiero continuar con cuestiones más pragmáticas sobre la misma: ¿para que practicarla?
Para qué practicar Feng Shui Cuento: El anillo Esta es la historia de un rey que gobernaba con sabiduría y bondad a su pueblo. Si bien se trataba de un hombre valiente, le angustiaba no encontrar su propio equilibrio, especialmente algo que le reconfortara en los peores momentos. Uno de sus mejores amigos, un sabio anciano, le preparó un anillo con una inscripción para entregárselo ante su inminente partida a una batalla. Cuando cruzaba las puertas de la ciudad con su ejército, el sabio anciano se acercó a su amigo y le entregó el anillo: «Contiene una inscripción, te ayudará en los momentos difíciles». Durante la batalla, el rey accidentalmente se separó de su ejército y se encontró solo en tierras desconocidas. De repente, observó a lo lejos cómo se acercaban nuevas hordas enemigas. Parecía que hubiera llegado su final; para tratar de pasar inadvertido el monarca se ocultó tras unas piedras que había en el lugar Pensaba que estaba acabado, hasta que de pronto, se acor-dó del anillo que le había entregado su sabio amigo. Se lo quitó y leyó la inscripción «ESTO TAMBIÉN PASARÁ». ' Maru Canales, «El origen del Feng Shui», en Feng Shui en la empresa, 'diiiones Ceac, Barcelona, 2008.
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Efectivamente, minutos después empezó a escuchar un estruendo detrás de su escondite, era su ejército l uchando contra los enemigos. De nuevo contento, el rey se incorporó para unirse a la batalla. A la vuelta del monarca y sus soldados, todo el reino salió a la calle para festejar su valiente victoria. El rey se acercó al sabio y le comentó agradecido que el anillo le ayudó en los momentos más difíciles de la batalla. -Su majestad, puede sacar el anillo nuevamente y leerlo -le invitó amablemente el anciano. -Pero el mensaje inscrito en este anillo es solo para cuando pase por malos momentos -contestó el rey sorprendido. -Seflor, el mensaje escrito en el anillo es para todo momento, sea bueno o malo. Disfrute de la f iesta y la felicidad que ha llegado al reino nuevamente, porque al igual que estuvo a punto de morir en manos de los enemigos, ESTO TAMBIÉN PASARA. Creo que este cuento refleja muy bien para qué sirve practicar Feng Shui, para aseguramos de que el entorno a través de sus mensajes nos apoya, recordándonos nuestros retos y objetivos. Desarr ollo personal
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«Todos los radios de la rueda llegan al centro.» Lao Tse
En realidad existen muchas técnicas, ciencias o fórmulas que pueden conducirnos y ayudarnos en el camino de nuestro desarrollo y crecimiento. El Feng Shui es una de ellas. A través de nuestro entorno, del mundo físico creado por nosotros, nos invita a llevar a cabo una distribución y decoración consciente, aquella capaz de inspiramos y motivamos en nuestro caminar diario. La práctica del Feng Shui nos conduce así a un mayor conocimiento de nosotros
mismos, porque crear escenarios que nos apoyen e inspiren en la consecución de nuestros objetivos, implica necesariamente saber lo que tienen que apoyar e inspirar. Necesitamos descubrir cuáles son nuestras metas, nuestros anhelos, para poder reflejarlas estéticamente en nuestro entorno creando los escenarios en los que se puedan desarrollar. La práctica del Feng Shui se convierte así en un instrumento a través del cual recordamos aquello que queremos conseguir e, incluso, podemos hacer que nos sirva de inspiración y motivación para conseguirlo. No se me ocurre mejor modo de ser feliz que permitirse ser uno mismo en todas y cada una de las aspiraciones y, por qué no, a diario. A través de la técnica del Feng Shui recordamos las dos manifestaciones de la materia, una, tangible y visible, y otra, invisible e intangible, pero muy importante en nuestra relación con el mundo material que nos rodea y a la que estamos mucho más acostumbrados de lo que a priori pudiera parecer. La primera manifestación física se convierte en materia visible aportándonos seguridad; después, si atendemos a la parte intangible, captaremos el mensaje. Por ejemplo, cuando colgamos un cuadro en la pared, hay una parte visible evidente (el marco, el lienzo, los colores...) pero además hay una parte artística, intangible y subjetiva, que no debemos obviar o nos perderemos su metáfora, así como el verdadero valor de la obra. Es más, para decidir dónde colgar un cuadro estamos muy habituados a tener en cuenta a qué altura lo haremos, a qué distancia de otros objetos, dónde tendremos mejor visibilidad... No solemos colgarlo detrás de un mueble o un sofá para que no se pueda ver Practicando Feng Shui haremos hincapié en estas y en muchas otras cuestiones, que, si bien iremos analizando a lo largo de las páginas de este libro, de momento podemos empezar por mencionar dos muy importantes: aseguramos de que los objetos elegidos en la decoración nos gustan y analizar qué nos evocan.
Alcanzar la belleza «Un conflicto observado es un c onflicto resuelto.» Sri NLsar¡^adaíía Conseguir rodearnos de belleza es uno de los principios clave, porque la belleza influye en nuestras relaciones. De hecho, las personas con un alcance estético amplio tienden más a la empatia, tienen mayor capacidad para entender a los demás y están más abiertos a las nuevas situaciones.^ Puesto que el concepto de belleza es bastante intangible, el primer paso para conseguirla a nuestro alrededor es elegir objetos que nos agraden personalmente. Después, la técnica del Feng Shui nos ayudará informándonos sobre cómo tratar el espacio con el fin de conseguir orden y equilibrio, dos conceptos imprescindibles para lograr la belleza. Sigamos con el ejemplo anterior para explicar la importancia de lo que nos evocan las cosas. Imaginemos que el cuadro es una herencia de nuestros abuelos, la imagen nos agrada y además tiene cierto valor material. Sin embargo, también nos recuerda tristes momentos de la infancia, cuando nuestros padres salían de viaje y nos llevaban a casa de los abuelos. Puede que allí e stuviéramos sometidos a una férrea disciplina a la que no estábamos habituados, por lo que nos sentíamos vulnerables y abandonados. O por el contrario, nos evoca la felicidad de estar e n casa de los abuelos, en donde nos sentíamos muy queridos y protegidos. Esta distinción es mucho más importante de lo que parece, porque, lo creamos o no, nos está afectando, favorable o desfavorablemente. Es cierto que la mayoría de las veces sucede de una manera inconsciente, pero basta hacernos conscientes para poder paliar el efecto si fuera necesario. Tomar conciencia de algo es aportar conocimiento; lógicamente no se puede mejorar algo que no se c onoce. 3. Maru Canales, «Alcanzando la belleza», en Feng Shui en la empresa, Ediciones Ceac, Barcelona, 2008.
En definitiva, practicamos Feng Shui con el objetivo de mejorar nuestras viviendas a través de un conocimiento más profundo de nosotros mismos, lo que lógicamente nos facilita sentimos mejor en el entorno creado, y directamente conlleva sentimos mejor con nosotros mismos, hecho que a su vez repercute en quienes nos rodean.
Resultados de la aplicación del Feng Shui «Mientras que las cosas creadas constan de parles separadas que han sido unidas como las piezas de una máquina, es decir, de fuera a dentro, por el c ontrario, las cosas que se han producido por crecimiento se dividen en capas de dentro a fuera.» José María Doria I ,a fórmula del éxito en la a plicación de la técnica del Feng Shui es bien sencilla:
INFORMACIÓN + ATENCIÓN + ACCIÓN = RESULTADOS Las tres variables propuestas (información, atención y acción) se nutren de dos vías, de fuera a dentro y de dentro a fuera. Es decir, se' trata de conseguir la integración necesaria, entre lo creado y lo que conocemos con lo que vamos descubriendo, para crear algo nuevo que nos permita conseguir el resultado más favorable para cada uno de nosotros. Así practicaremos esta técnica de forma personalizada, porque no todos tenemos los mismos objetivos, ni estos son inmutables a lo largo del tiempo. a) En cuanto a la información: • La técnica del Feng Shui nos proporciona información sobre cómo
funciona nuestro entorno, para sacarle el máximo parti-
do y que nos sintamos apoyados por lo que nos rodea. En ocasiones, puede parecemos que esta información es contradictoria. Cuando así sucede, suele tratarse de una clave interesante para nosotros porque suele reflejar un área en la que tenemos grandes contradicciones, otras veces, como sucede en otras situaciones de la vida, nos invita a elegir. • Necesitamos mirar hacia dentro para descubrir nuestras pro pias aspiraciones, qué es lo que realmente queremos conseguir para reflejarlo en el entorno y asegurarnos su apoyo. b) Sobre la atención: La atención es una de las habilidades clave que debemos desarrollar para aplicar en la práctica toda la información que obtengamos del Feng Shui. Para cambiar un objeto de sitio, primero hay que verlo. Entiendo que esta afirmación pueda parecemos de Perogrullo, pero descubriremos cuando empecemos a poner en práctica esta técnica que no lo es tanto. Nos sorprenderá la cantidad de cosas que están a nuestro alrededor y no habíamos visto hasta hoy. • Aunque mirar y ver puedan parecer sinónimos, no lo son; sin embargo, ambas acciones son imprescindibles a la hora de practicar Feng Shui. En este sentido, hay un ejemplo que me llama mucho la atención. Mientras nuestros expertos esquiadores o alpinistas clasifican la nieve en diez tipos, los esquimales son capaces de clasificarla en más de cien [aniu (nieve en el suelo), kanevvluk (nieve ligera), murvaneq (nieve suave y profunda), natquik (nieve en remolino), nevluk (nieve pegajosa), quineq (nieve sobre el agua), nutaryuk (nieve fresca)...]. Para poder mirar algo primero hay que verlo. Después, a través de la acción de mirar, podemos conocerlo mejor. Por ejemplo, saber si nos gusta o no y qué nos evoca, antes de decidir las acciones a llevar a cabo. •
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c) Respecto a las acciones a llevar a cabo: La técnica del Feng Shui nos informa de las posibilidades de acción de acuerdo con lo que queremos conseguir. Y en este apartado, invito al lector a cuestionar todas las acciones que se proponen, unas veces por parecemos ridiculas, y otras, inviables; es muy importante aplicar en primer término el sentido común. Como comenté más ampliamente en el libro Feng Shui en la empresa, debemos recordar que la técnica del Feng Shui está muy arraigada en la cultura popular china, por lo que en ocasiones es difícil discernir entre lo que forma parte de la técnica y lo que es pura superstición."* • Nosotros elegimos cuáles serán las acciones que llevaremos a cabo. Cuando no tenemos posibilidades inmediatas de cambio, podemos analizar las prioridades y desarrollar un plan de acción a lo largo del tiempo. En este sentido, es importante pensar en buscar las opciones que más se adapten a nuestras posibilidades reales en cada momento. Asimismo, seremos los responsables de ponernos límites, ficticios o no, sobre la ejecución de dichas acciones. En último término, no hay mayor suerte que aprovechar y desarrollar nuestras propias capacidades. •
d) Sobre los resultados: En mi experiencia, puedo afirmar que los resultados de la aplicación de la técnica son inmediatos, es decir, desde el momento en que hemos llevado a cabo las acciones elegidas empiezan a surgir cambios en la dirección que buscábamos. Cundo no es así, es necesaria una revisión en la que caben varías posibilidades:
Que la información que obtuvimos sobre la técnica del Feng Shui fuera errónea. • Que no tengamos claro lo que queremos conseguir, con lo cual los
resultados no nos convencen. También es una posibilidad que no hayamos llevado a cabo las acciones requeridas.
La técnica del Feng Shui solamente es aplicable en los entornos físicos creados por el hombre. Se puede llevar a cabo siempre que se tenga la inquietud de aprovechar las ventajas que aporta a las personas la mejora de la relación con el entorno inmediato.* Puede realizarse en cualquier espacio, en cualquiera de las fases de construcción, una vez acabado e incluso siendo habitado:
Buscando la mejor localización para construir Dentro de la parcela o del edificio, decidiendo cuál es la mejor orientación de la construcción. • Optimizando el espacio interior a través de la distribución. • Equilibrando cada estancia del interior de la vivenda a través de la decoración. • •
El análisis de Feng Shui abarca tanto los aspectos simbólicos o estáticos en el espacio como aspectos sutiles, como el comportamiento de la energía. Para el estudio de las energías se proponen distintos enfoques. Uno de ellos tiene en cuenta el comportamiento segiin la orientación del espacio a estudiar (conocido como la fórmula de «las ocho mansiones»), el otro le añade al anterior el factor de temporalidad (se trata de la fórmula de «las estrellas voladoras»). Si bien en este libro no entraremos en las explicaciones técnicas de I odas estas fórmulas,' sí que me gustaría apuntar los dos principios a los que hacen referencia: la perspectiva y la no permanencia. Dedicaremos este libro especialmente al análisis simbólico del entorno (conocido como la fórmula de «las ocho aspiraciones»), porque, además de ser uno de los más sencillos de llevar a la práctica, es realmente efectivo y resulta un gran instrumento de ayuda en nuestro crecimiento personal. Creo que es la base para entender la in-fluencia del entorno en las diferentes áreas de nuestra vida y, lo más importante, nos da las claves para aseguramos de que este nos apoya. No obstante, dedicaré el siguiente apartado a exponer las dife-rentes escuelas de Feng Shui que han e xistido a lo largo de la historia, porque es uno de los temas sobre el que más me preguntan, el que mayor confusión parece crear a los que se acercan a la técnica y quieren empezar a profundizar
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Escuelas de Feng Shu i
«Todas las sombras de la luna provienen de ia misma luna.» Proverbio Zen La gran mayoría de las culturas antiguas han dado mucha importancia a sus muertos. Puede que el temor a lo desconocido y su posible influencia les hiciera creer en la necesidad de cuidarlos, y de ahí la tradición todavía existente de cuidar sus tumbas y adornarlas con flores. La cultura china no era diferente en este se ntido, honrar a los antepasados no era considerado algo baladí, y de ahí que surgiera toda una técnica que designase cuál era el mejor lugar y la mejor orientación para el reposo eterno. Este es el origen del Feng Shui, que hoy es conocido como el Feng Shui Yin, que muy pocos maestros practican en la actualidad. El Feng Shui que se practica actualmente se conoce como Feng Shui Yang (o «Feng Shui de los vivos»). Nació con el nombre de Kan Yu, cuya traducción sería «tiempo y geografía». Aquí es donde nos encontramos con la primera división en la técnica:
La escuela de las formas fue creada por el Maestro Yang Yun-Song y realmente fue una escisión de la técnica del Feng Shui. Surgió tratando de simplificarla para que pudiera ser utilizada por el piiblico en general. Se basa en el simbolismo geográfico, lo que en ambientes más técnicos se conoce como el «simbolismo de los cuatro animales celestiales». Esta especialidad se sigue utilizando, ya que es la fórmula más práctica para decidir dónde construir un edificio dentro de una parcela, por ejemplo. • La escuela de la brújula aporta el conocimiento técnico básico para realizar el análisis del interior de los espacios, a través de dos fórmulas: «las ocho aspiraciones» y «las ocho mansiones», que, como acabamos de comentar en el apartado anterior, hacen referencia al estudio de las energías, tangibles e in•
tangibles. Esta escuela suele aparecer en los libros con diversos nombres, como Compass School, Qi Distribution School, Eight Wandering Stars. Además de estas dos escuelas, y como consecuencia del conocimiento que ambas aportan, surgen otras dos escuelas, o fórmulas avanzadas de Feng Shui, conocidas como la fórmula de «las estrellas voladoras» y las fórmulas de «agua». Para profundizar en estas dos fórmulas es necesario tener conocimientos sobre las dos escuelas de Feng Shui mencionadas anteriormente. • La fórmula o escuela de las estrellas voladoras
introduce el análisis del comportamiento de la energía en un período deter minado. Master Jiang Da Hong es uno de sus máximos representantes. Esta fórmula suele aparecer con los siguientes nom bres: Xuan Kong Feng Shui School o Flying Star School. • Las fórmulas de agua. El agua es el elemento más c omplicado de utilizar desde la perspectiva técnica y profesional del Feng Shui porque es el de mayor repercusión, especialmente cuando aparece en forma activa (yang, en movimiento) sus efectos sue len ser notorios e inmediatos, en ambos sentidos (favorable o desfavorable). De ahí que a algunos maestros, como Lillian Too, les guste dedicar un apartado especial al uso de este ele mento, y lo hacen teniendo en cuenta todas y cada una de las escuelas descritas anteriormente. El conocimiento de todas estas escuelas o fórmulas es lo que conforma el conocimiento de la técnica denominada Feng Shui. Aquellos aficionados a poner nombres a todo, al conocimiento íntegro también le llaman Time-Space School of Feng Shui. Asimismo, existe una escuela de origen occidental, Black Hat Feng Shui, que también surge con el objetivo de simplificar la pues-ta en marcha de la técnica, aunque en este caso parece haberse lle-
vado al exceso. Lo digo por tratarse de la única escuela que no utiliza la brújula como instrumento de trabajo; para este enfoque, la localización según las orientaciones no es importante, ni siquiera es tenida en cuenta. Por esta razón, hay foros que la denominan escuela de la forma, pero como vimos anteriormente no se trata de la misma escuela. En todo caso, tanto si dirigimos nuestro estudio al análisis simbólico del espacio como si lo hacemos al estudio de las energías, existen cuatro principios básicos sobre los que se asientan todas las fórmulas que la técnica del Feng Shui nos propone, y que trataremos en detalle en el próximo capítulo: espacio, orden, cambio y equilibrio.
Mi manera de entender el Feng Shui «No vemos las cosas tal como son sino ta! como somos.» Talmud Desde hace unos años, además de practicar Feng Shui personalmente, me dedico a ello de manera profesional, lo que me ha dado la gran oportunidad de conocer la aplicación de esta técnica con bastante profundidad. Como hemos visto anteriormente, existen varias escuelas de Feng Shui, aunque no son más que los diferentes aspectos a tener en cuenta en el estudio y análisis de un espacio determinado. Podemos imaginar que, cuanto más completo es un análisis, más complejas se pueden tomar las acciones a llevar a cabo, e incluso puede que algunas contradigan a otras. El Feng Shui, como la vida, nos invita a decidir. Los profesionales podemos dar información técnica, pero no podemos decidir sobre la vida de los demás. La cuestión es que para decidir necesitamos saber lo que queremos conseguir. Cuestión que a mí me surgió cuando empecé a practicar esta técnica y poco a poco he ido solventando personalmente. En este punto es donde me 42
Estamos hablando del entorno como medio de comunicación, el espacio en el que trabajamos y vivimos puede apoyar nuestros mensajes y actividades. Pero no lo hará por sí solo, somos nosotros los encargados de decorar el espacio para que cumpla esta función. Entonces el espacio se convierte en un medio de comunicación con nosotros mismos, una puerta que nos invita al desarrollo personal, a conocemos mejor Para poder reflejar nuestras aspiraciones en el espacio necesitamos descubrirlas, lo que conlleva descubrir los retos que hemos de superar para alcanzarlas. Una vez descubiertos y alcanzados, aparecerán nuevos retos y quizá las aspiraciones se amplíen. En un principio, nos invita al análisis de las diferentes áreas de la vida, a modo de los diferentes escenarios en la que esta transcurre, apuntándonos todos los aspectos posibles de dichos escenarios. Seguidamente, nos pide situamos dentro del escenario, nosotros elegimos en dónde y desde qué perspectivas hacerlo. De esta forma podemos retocar aquellos aspectos del decorado que nos parezcan importantes para nuestra puesta en escena. Cuanto mejor nos sepamos nuestro papel y más seguros nos sintamos en el escenario, menos tomas tendremos que repetir y así podremos seguir avanzando en nuestra obra, en nuestra vida. Incluso llegará un momento en que seamos nosotros los que decidamos el transcurso de la escena, la experiencia que queremos aprender y vivir, y para ello tendremos que preparar el decorado del escenario. Mucha gente se acerca a la técnica del Feng Shui con el propósito de mejorar su vida, pero algunos lo hacen desde la intención de que sea el Feng Shui el que lo haga por ellos. En mi opinión y según mi experiencia, ese enfoque no funciona. Sin embargo, es mucho lo que esta técnica puede aportarnos; depende de nosotros y de nuestra manera de practicarla. Si dirigimos nuestra atención hacia las causas y no hacia las consecuencias, contaremos con un gran instrumento de apoyo. Así es como he podido ir descubriendo mayores profundidades en los mensajes que el entorno puede ofrecernos.
Espacio
Respeto
Orden
Paciencia
Cambio
Perdón
Equilibrio
Inofensividad
Carrera profesional
Voluntad
Nuevos proyectos
Determinaci ón
Salud
Conocimiento del cuerpo
Prosperidad
Autonomía
Reconocimiento social
Humildad
Compromiso
Responsabilidad
Creatividad
Honestidad
Liderazgo
Valentía
Ser uno mismo
«Darse cuenta»
No me cabe duda de que mi experiencia personal y profesional y mis conocimientos en otras áreas, más o menos afines al objeto de estudio de esta técnica, han conformado lo que el lector se dispone a descubrir en estas páginas. Entre otros me gustaría destacar
lilis estudios en la Escuela Española de Desarrollo Transpersonal, porque son los que me han ayudado principalmente en el descubrimiento de estas nuevas dimensiones de la técnica del Feng Shui. Puesto que soy una apasionada de la simbología, y dado que es en este libro donde por primera vez la doy a conocer, tenía todo el sentido pedirle a mi maestro José María Doria que lo prologase, lo cual no deja de ser un privilegio que aprovecho para agradecerle. En este libro presentaré el análisis de las aspiraciones profundizando en cómo funcionan las energías representadas, sin olvidar el enfoque práctico que tanto interesa; incluso trataré de ofrecer las fórmulas de trabajo que me han dado resultado, a mí y a mis clientes. Además, las consideraciones prácticas se ven ampliadas. Dedico un espacio a la representación de los individuos e incluyó información sobre definiciones simbólicas y aspectos psicológicos de ciertos elementos decorativos. El l enguaje metafóri co de los cuentos
De mi maestro también he aprendido la efectividad del lenguaje metafórico de los cuentos, y lo utilizaré para la explicación de los principios transformadores. Creo que cada uno de nosotros nos conocemos mejor de lo que nadie pueda llegar a hacerlo, sabemos perfectamente lo que necesitamos en cada momento aunque, a veces, no está de más contar con una guía, un apoyo o simplemente un acompañamiento para descubrirlo. «Los cuentos me han ayudado a calmar mi hambre y mi sed. Son siempre mitades que nos transporta la tradición orai. Las otias mitades habitan en nuestra alma. Al unirse cada cuento con su interpretación, experimentamos una pequeña saciedad.» Alejandro Jodorowsky 8. www.escuelatranspersonal.com 46
Como hemos visto anteriormente en la definición de la técnica, esta no deja de ser una metáfora de la vida, lo que seguiremos comprobando en los principios básicos de la misma.
Espacio
Respeto
El ladr ón de galletas
Orden
Paciencia
El verdadero guerrero
Cambio
Perdón
Entre nuera y suegra
Equilibrio
Inofensividad
Los rumores
Carrera profesional
Voluntad
La oruga
Nuevos proyectos
Determinación
La sabidur ía de las arenas
Salud
Conocimiento del cuerpo
La mariposa que no supo volar
Prosperidad
Autonom ía
El verdadero tesoro
Reconocimiento social
Humildad
El rey de los monos
Compromiso
Responsabilidad
El matrimonio
Creatividad
Honestidad
El tigre que balaba
üderazgo
Valentía
El alpinista
Ser uno mismo
«Darse cuenta»
El alumno observador
Y, en este sentido, invito a los lectores a hacer lo mismo que yo he hecho, experimentar personalmente de qué manera el entorno puede apoyarles.
Principios básicos del Feng Shui
El espacio es el objeto de estudio de la técnica del Feng Shui, es decir, para poder aplicarla necesitamos de la existencia de un espacio físico. De ahí que no tenga mucho sentido calificar de Feng Shui, ni bueno ni malo, a personas, cosas o servicios. Me explico: una ftiente no es en sí misma más o menos Feng Shui, es un obje-to, que, bien situado en un espacio concreto, favorece la energía, o no, de un lugar. De la misma manera, calificar una comida de Feng Shui es tan extraño como referirnos a ella con calificativos legales; ¿os imagináis decir: «esta comida se ajusta al derecho...»? Una cosa es que el lugar en el que comamos haya sido decorado de acuerdo con la técnica del Feng Shui (además de que el local cumpla todas las normas legales requeridas), lo que probablemente nos favorezca, nos haga sentir cómodos para disfrutar de un momento agradable durante la comida. Pero la comida en sí, ni es ni deja de ser Feng Shui, sencillamente porque no es objetivo de análisis ni de aplicación de esta técnica. Es más, que el local haya sido decorado de acuerdo a la técnica del Feng Shui no lo exime de la fama de
ofrecer mala comida, si es que así lo hace: «Ese restaurante es muy agradable, pero se come fatal». Centrémonos, entonces, en el objetivo del análisis del Feng Shui, el espacio, en la manera de entenderlo y relacionarnos con él. En la cultura occidental solemos entender el espacio como la nada, el vacío, de ahí nuestro afán por llenarlo de cosas, dedicando nuestra atención y dando importancia más a las cosas que están dentro que al espacio en sí mismo. Sin embargo, el punto de vista de la técnica del Feng Shui proporciona al espacio la importancia de ser el otro extremo de algo, en cuanto a marco de referencia de todo lo que se encuentra en él. Esto se debe a que las cualidades de los objetos, como la densidad, la solidez o la materialidad, por ejemplo, tienen sentido respecto al espacio en el que se encuentran. Veremos más adelante que otro de los principios básicos de la aplicación de esta técnica es el equilibrio, cuyo primer paso está en la relación del espacio a estudiar con los objetos con los que lo decoramos. Puesto que sobre los objetos hablaremos a lo largo de todo el libro, centrémonos por ahora en averiguar por qué resulta interesante el estudio del espacio. Se me ocurren dos cuestiones: el comportamiento del espacio respecto a nosotros y nuestro comportamiento respecto al espacio. Et espacio respecto a nosotr os
«Todo lo que consigues en la vida, antes o después, tienes que soltarlo; de Forma gradual o de repente, de forma voluntaria u obligada.» Rubén Solsona Cada vez que el hombre ha querido conocer otros espacios, lo primero que ha hecho es analizar su comportamiento, para saber cómo manejarse en ellos. Por ejemplo, si queremos estudiar el fondo marino, es importante reconocer nuestra incapacidad para res-
pirar dentro de ese espacio; por ello, nos preparamos con equipos ciue nos proporcionan oxígeno. Así, cuando salimos del planeta Tierra, uno de los primeros retos al que nos enfrentamos es la ausencia de gravedad. Pero estamos tan acostumbrados que muy a menudo se nos olvidan las implicaciones que esta ley supone respecto a nosotros en el espacio en el que habitamos. Es cierto que gracias a la gravedad podemos ñjar los pies en el suelo con seguridad, de la misma forma que, si no agarramos los objetos que nos rodean, también acabarán, con seguridad, en el suelo. Dedicarnos a sujetar todo lo que nos rodea es imposible; es más, cuando agarramos algo, ese algo nos agarra a nosotros. Hagamos la prueba con este mismo libro que ahora está en nuestras manos. Si lo cogemos con la preocupación de que no se nos caiga, nos imposibilitará para disfrutar de su lectura o de otras cosas. Mientras sujetamos el libro con la mano derecha, intentar beber un vaso de agua con la misma mano se torna difícil. Imaginaos qué pasaría si además del libro y el vaso tuviéramos que coger el teléfono. En el fondo, esto es un reflejo de lo que hacemos a diario: nos agarramos a la casa, al coche, a una pareja, a un trabajo, a una amistad... y así es difícil disfrutar de la vida. Entremos en un ejemplo cotidiano. Quizá me gusta el fútbol, pero si se lo propongo a mi pareja sé que ella se enfadará, así que decido no hacer lo que quiero. Sé que tampoco podré disfrutar de estar con ella dando un paseo, porque desearía estar viendo el partido. Incluso puede que me enfade por cualquier tontería, y probablemente no seré consciente de que mi malestar fue originado por mí, al decidir «libremente» no ver el partido. Sin embargo, tratando de evitar una discusión, nos solemos encontrar con otra, nos suele gustar más colocamos en el papel de víctimas. Podríamos seguir imaginando más datos de la situación hasta llegar al punto clave: ¿por qué estamos con parejas con las que nos sentimos obligados a dejar de hacer lo que nos gusta? ¿A qué tenemos miedo, a perderlas y a poder ser nosotros mismos? Lógicamente, si creo no poder hacer o 51
decir lo que me gusta por miedo a que mi pareja se disguste y me deje, disfrutar de estar con esa persona será bastante difícil. Como dice Solsona, antes o después tendremos que soltar aquello a lo que nos aferramos, y supongo que, puestos a elegir, todos preferimos la forma voluntaria, ya que al menos lo haremos a nuestra manera. Aquí radica la importancia de aprender a soltar. Se trata de una de las prácticas más conocidas de la técnica del Feng Shui; se basa en la limpieza de objetos en nuestros espacios, con el objetivo de desprendernos de lo que ya no utilizamos y el simbolismo de dejar sitio a lo nuevo. Parece un juego de palabras, pero para dar importancia a nuestro espacio hemos de dejarle espacio. Generalmente, cuando realizamos una limpieza, nos sentimos aliviados, pero no siempre somos capaces de retirar tocio aquello que ya no usamos. No deja de ser algo parecido a lo que nos pasa en otros aspectos de nuestra vida, no siempre somos capaces de prescindir de algunos prejuicios o principios arraigados en nuestro pensamiento desde hace tiempo, aun habiendo comprobado reiteradamente su invalidez. Pero este «deber ser» puede que simplemente esté reflejando nuestros miedos a perder lo conocido, a soltar. Cuando analizamos en profundidad cualquiera de nuestros miedos, descubrimos que todos ellos llegan a un punto común, el miedo a morir. En este sentido, es muy interesante darse cuenta de que el miedo a la muerte genera el miedo a vivir, podríamos decir que son las dos caras de la misma moneda, que merman nuestra capacidad de libre movimiento y, lógicamente, la consecución de nuestros sueños. Nosotr os respecto al espacio
Siguiendo con la reflexión anterior, podemos proponemos aprender a soltar de entrada, sintiéndonos libres para disfrutar de lo que tenemos aquí y ahora, que es la única realidad, ya que ni pasado ni futuro existen. Es una cuestión de localización, dependiendo de dónde nos posicionemos, disfrutaremos del día a día o lo dejaremos pendiente para el mañana. Sabemos que, dependiendo de dónde situemos un objeto, podrá mantenerse en el espacio asignado o no (lo que se une al concepto de orden, al que nos dedicaremos en el siguiente capítulo). La manera en que gestionemos las pérdidas nos hará crecer como personas o enquistarnos. Hemos de conseguir dejar de preguntarnos ¿por qué? y, en vez de ello, preguntarnos ¿para qué? La clave siempre e stará en aceptar la realidad, es decir, aprender a soltar y, para ello, nada mejor que empezar a practicar con una buena limpieza de las cosas inútiles que nos rodean. Veamos cómo se puede llevar este c oncepto a la práctica, por ejemplo, en la limpieza de un armario. Podemos decir que, de alguna manera, nuestra ropa está cargada de emociones, unas veces por las circunstancias en las que fue comprada y otras por las experiencias vividas cuando fue usada.
Cuándo la compramos Es muy habitual salir de compras cuando nos sentimos tristes y comprarnos cosas que luego no queremos para nada o que no queremos usar porque nos evocan ese sentimiento que vivíamos en el momento de la compra. • Según la experiencia vivida Cuando la experiencia fue positiva, nos gusta guardar esa prenda como prueba de lo que sucedió, el traje que llevaba el día que me dieron el primer beso, el traje de novia, la corbata que utilicé al firmar mi primer gran contrato... Cuando la experiencia fue menos favorable solemos dejarlo en un rincón, pero, curiosamente, también es habitual guardarlo. •
La filosofía que se esconde en la limpieza de un armario, según la práctica Feng Shui, es la de aprender a «despegarnos» de las cosas materiales y, a través de ellas, de la nostalgia del pasado, dejando sitio a nuevas cosas y a nuevas experiencias que nos provocarán nuevas emociones. En definitiva, se trata de limpiar para seguir adelante más ligeros de equipaje, lo cual siempre facilitará nuestros movimientos. Asimismo, la localización es otro de los conceptos a tener en cuenta; dependiendo de en dónde nos situemos, la visión que obtendremos será diferente. De ahí que, en cuantos más lugares seamos capac es de situarnos, mayor visión tendremos. Ampliar nuestra perspectiva es lo que nos da la solución a la gran mayoría de nuestros problemas por no decir a todos ellos. Cuando cambio mi perspectiva, cambia inmediatamente mi percepción del asunto observado. Atrevernos a posicionarnos en diferentes localizaciones conlleva aumentar la percepción de lo observado, lo que nos ayuda a descubrir una amplia gama de nuevas posibilidades. La brújula
las posibles situaciones dentro de un espacio. Como explicaremos en el próximo capítulo, existe un orden en la naturaleza que se refleja en nuestros espacios. El orden implica que cada cosa tiene su propio lugar, de ahí que para la práctica del Feng Shui nec esitemos conocer la localización de cada aspiración y de cada elemento natural, como veremos más adelante (en el capítulo dedicado al equilibrio). Sin embargo, la técnica del Feng Shui no puede decimos cuáles son nuestros objetivos personales en cada aspiración, igual que la brújula sólo puede indicarnos el camino cuando nosotros previamente sabemos dónde ir Por eso, si le preguntamos a la brújula por dónde está la salida siempre nos contestará «no sé». Puede que indique alguno de los puntos cardinales, norte, sur, este u oeste (no sé), puede que la flecha nos indique noroeste y/o el opuesto sur este (no sé) o el noreste y/o su opuesto el sur oeste (no sé). Ante una pregunta abierta, cualquier combinación que la brújula pueda ofrecernos siempre será «no sé». Para que una brújula pueda ayudarnos, indicándonos el camino, siempre tendremos que comunicarle cuál es el ca mino que hemos elegido. Así, siempre que le preguntemos sobre la localización de cualquiera de las orientaciones del espacio, nos la indicará. La brújula «Lou Pan»
La técnica del Feng Shui, como la brújula que utiliza, no sabe nada que nosotros no sepamos, es un cúmulo de conocimientos sobre nuestra relación con el entorno. Pero esos conocimientos provienen del hombre, de hombres que, a partir de su experiencia y de la observación del entorno, el mismo en que toda la humanidad ha vivido siempre, han decidido consolidar sus conocimientos en una técnica y la han querido llamar Feng Shui. La brújula es un instrumento imprescindible para la puesta en marcha de la técnica del Feng Shui, para conocer dónde están localizadas
Los profesionales del Feng Shui solemos utilizar una brújula un tanto especial; se llama Lou Pan. Aunque el tamaño de esta brújula es bastante más grande de lo habitual, nos indica la localización de las orientaciones como cualquier otra. Lo que la diferencia de las brújulas normales es el diseño en el que se ha introducido información técnica, aquella que nosotros necesitamos tener a mano para la práctica profesional, especialmente valiosa cuando tenemos que tomar decisiones in situ. No todos los Lou Pan son iguales ni contienen la misma información. Me refiero a que cada diseñador decide cuál es la informa-
ción que considera más relevante para introducir, la forma de organizaría y la manera de expresarla a través de símbolos, como veremos más adelante, no solo debido al espacio reducido con el que se cuenta. La gran mayoría de los Lou Pan están diseñados en caracteres chinos; existen muy pocos diseñados con caracteres occidentales. Estas brújulas especiales son diseñadas por los grandes maestros de Feng Shui de acuerdo con su forma personal de llevar a cabo la práctica; aunque la técnica siempre sea la misma, ya sabemos que «cada maestrillo tiene su librillo». Por ello, los profesionales trabajamos con el mismo L ou Pan que utiliza o que haya diseñado nuestro propio maestro. Es él o ella quien nos ha de enseñar a utilizarlo y explicarnos la información que ha decido plasmar, especialmente el significado de los símbolos, ya que no todos son evidentes. Para que lo entendamos, todos los grandes cocineros saben hacer buenos platos, pero cada uno tiene su toque personal e incluso algún ingrediente secreto. El Lou Pan' es la receta de cada gran maestro de Feng Shui, de ahí que su toque personal o sus secretos estén reflejados en clave, y de ahí también la necesidad de que sean explicados para aprender a utilizarlo. Pri ncipi o transfor mador del espacio: el respeto
Cuento: El ladrón de galletas^ Una mujer está esperando en un aeropuerto una noche; aún quedan algunas horas antes de su vuelo. Compra un libro en la tienda del aeropuerto y un paquete de galletas. Busca un sitio donde sentarse. Aunque está absorta en su lectura, se da
cuenta de que su joven vecino de asiento coge una galleta. Ella lo ignora, tratando de evitar una escena desagradable. Mira el reloj, aún hay tiempo, decide coger ella misma una galleta, su joven vecino la mira sonriente. No da crédito a la osadía del joven, no solo le sonríe cada vez que ella coge una galleta, sino que además sigue cogiendo galletas del paquete. Cuando solo queda una, se pregunta si el joven será capaz de comérsela. Con una sonrisa en su rostro, él coge la última galleta, la parte por la mitad y le ofrece compartirla. A estas alturas ella está indignada; no solo es un maleduca-do al coger sin permiso de su paquete de galletas, sino que, además, es incapaz de dar las gracias. Nunca ha conocido a nadie tan grosero. Pero en ese momento suspia aliviada; por fin, llaman a su vuelo para embarcar Recoge todas sus cosas para dirigirse a su puerta de embarque. No quiere ni mirarle, no piensa despedirse de alguien tan desagradecido y grosero. Ya sentada en su asiento, dentro del avión, busca su libro, que había guardado nuevamente en la bolsa que le habían dado en la tienda del aeropuerto. Cuál es su sorpresa cuando se da cuenta de que su paquete de galletas sigue ahí. «¡Si el mío está aquí! -gime con desesperación-. Entonces el joven estaba compartiendo sus galletas conmigo, y Ja maleducada, ingrata y grosera he sido yo.»
El orden «La flor se mat-chita aunque la amemos; la semilla crece, aunque no la amemos.» Dogen
1. En la solapa de este libro aparece una fotografía mía en la que sujeto mi Lou Pan. 2. Valerie Cox, The cookie Thies. 56
Si observamos la naturaleza podremos percibir que en todo lo que sucede existe un orden, aunque nos parezca más o menos caótico, 57
Sureste
Madera
Sur
Fuego
Suroeste
Tierra
Oeste
Metal
Noroeste
Metal
Es decir, en la zona sur del espacio que habitamos se representa nuestra aspiración de reconocimiento social, así como en la zona norte se representan nuestros anhelos en la carrera profesional, y así sucesivamente con cada aspiración. Lo que colocamos en un espacio determinado refleja, además, nuestra actitud o nuestro estado hacia la aspiración representada, los retos a superar para la consecución del objetivo, porque cada zona también tiene un orden en cuanto a la fonna de ser representada (lo veremos en el apartado «El equilibrio»). De la misma manera, si faltase alguna de estas zonas en nuestra vivienda entenderemos que se trata de una aspiración en la que tenemos dificultades o carencias. Todas estas cuestiones las trataremos en el capítulo dedicado a las aspiraciones. Representación de los individuos en el espacio Siguiendo este mismo orden, podemos decir que en el espacio también se representan los miembros de una familia, en cuanto al papel (|ue desempeñan en ella. Cada uno ocupa un lugar en la f amilia, ni den que se refleja en el espacio de la siguiente manera:
Norte
Hijo mediano
Noreste
Hijo menor
Este
Hijo mayor (Contin úa)
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Así concluíamos que cada aspiración representa una energía concreta o, dicho de otro modo, un área de nuestra vida: Desarrollo
Por ejemplo, tanto la situación como el uso de la estancia suroeste de la vivienda nos dan pistas pistas sobre el tipo de matriarcado que se ejerce en la familia. No refleja lo mismo una casa en la que el suroeste esté localizado en la cocina, una madre empleada del hogar, a que se trate del salón, una madre más dirigente, más coordinadora. En este caso, cuando falta una estancia que representa a un miembro familiar existente, se entiende que no está ocupando su lugar.
Carrera profesional
Intelectual
Pensamiento
De fuera a dentro
Nuevos proyectos
Intelectual
Pensamiento
De fuera a dentro
Salud
Material
Sensación
De fuera a dentro
Prosperidad
Material
Sensación
De fuera a dentro
Reconocimiento social
Emocional
Sentimiento
De dentro a fuera
Compromiso
Emocional
Sentimiento
De dentro a fuera
Creatividad
Creatividad
Intuici ón
De dentro a fuera
Uderazgo
Creatividad
Intuici ón
De dentro a fuera
'I
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En ergías: j unt as pero pero no r evueltas Repr esent esent aci ón de las ener gías en el espacio
En el libro anterior, Feng Shui en la empresa, explicamos este concepto de orden mediante el paralelismo con nuestro cerebro y nuestro cuerpo, y destacamos que el orden en el espacio es un reflejo del orden de la energía en nuestro cuerpo y nuestro cerebro.
«Mente clara, corazón tierno.» Siddharta Gautama Hemos hablado de las cuatro especialidades de nuestro cerebro y hemos visto que estas especialidades coinciden con las cuatro ener-gias que gestionamos, y cómo se reflejan en el espacio físico en el que nos movemos. Aprender a utilizar utilizar las cuatro energías es es muy litil, litil, para enten-dernos enten-dernos a nosotros mismos, mismos, cómo funciona funciona nuestra máquina, máquina, cómo se relaciona con los otros y con el entorno en el que habita. Recor-demos: todo en el universo es energía. Muchos de nuestros problemas surgen cuando mezclamos las energias. Ante una dificultad en una de ellas, tratamos de solucionar-la utilizando la energía equivocada, normalmente aquella en la que tenemos mayor facilidad. Sin embargo, no funciona así. Una dificul-
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tad en una energía determinada solo es posible superarla desde la misma energía. Por ejemplo, tenemos un problema emocional y tratamos de solucionarlo a través de la energía material; es lo que hacemos cuando nuestra pareja está herida sentimentalmente y le hacemos un regalo. Pasado el tiempo, nos sorprenderemos cuando el problema emocional vuelva a aparecer. Entonces tacharemos al otro de rencoroso, cuando la realidad es que el problema planteado en el pasado nunca fue solucionado, por lo que seguirá persiguiéndonos. Conocer las áreas de incidencia y las peculiaridades del comportamiento de cada energía es un paso previo, necesario y útil, para descubrir nuestros anhelos en cada aspiración. Por ello, dedicaré el siguiente espacio a abordar las claves de cada una de las cuatro energías: intelectual, emocional, material y creativa. La energía intelectual «Todos somos ignorantes, lo único que nos diferencia son las cosas que desconocernos.» Will Rogers
'
Solemos identificar la inteligencia con la capacidad intelectual, es decir, la memoria y la lógica. Al referirnos a la capacidad de memoria del cerebro, nos interesa el grado de ocupación de la misma; cuanta más memoria más inteligencia. Es curioso, porque aunque hemos diseñado los ordenadores a semejanza de nuestro cerebro, con mucha capacidad de memoria, sin embargo, no entendemos que estos sean inteligentes. Os imagináis que dijésemos mi ordenador es más inteligente que el tuyo, porque aunque tengan tengan la misma memoria, la del mío está más ocupada... Y nos referimos a la lógica cuando en realidad no es más que la consecuencia de nuestra capacidad de pensar desde el paradigma causa-efecto. Por ello, también hemos podido transportar la lógica a las máquinas. En realidad, la inteligencia está más allá del cono-
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cimiento, entendido como acumulación de datos, la capacidad de procesar con lógica e incluso la generación del pensamiento. Cualquier pensamiento, el lenguaje lenguaje propio de de esta energía, puede ser rebatido por su contrario, incluso dentro del mismo cerebro. Hagamos una prueba, para ver que no somos capaces de asegurar aquello que pensaremos dentro de cinco minutos; realmente ni podríamos asegurar cuál será el próximo pensamiento después del del actual. Con todo lo dicho anteriormente, no quiero decir que la capacidad intelectual no sea importante, lo es, pero lo realmente importante es que esté a nuestro servicio, y no al contrario. La capacidad intelectual es un instrumento, es una energía que hemos de aprender a manejar, y el primer paso es tomar las riendas de nuestro nuestro pensamiento. ¿Cómo? Observándolo. Observándolo. Observándolo podremos aprender cómo actúa y poco a poco liberarlo de su incesante e improductiva actividad. De esa manera, cuando lo necesitemos, entrará en acción relajado y plenamente concentrado en su cometido. Esto se consigue a través de la práctica de la meditación, lo que en la cultura oriental llevan siglos practicando. Hoy conocemos de sobra su efectividad. Lo que digo es fácilmente demostrable. En cualquier momento podemos detenemos a observar la incesante actividad de nuestro pensamiento; es como si un segundo «yo» se hubiera instalado dentro de cada uno de nosotros, capaz de Uevamos a Nepal cuando estamos conduciendo por la Castellana Castellana de Madrid. Con Con semejante actiridad, actiridad, ¿alguien piensa piensa que tenemos un cerebro suficientemente descansado para ayudamos a tomar decisiones con claridad cuando lo necesitamos? Todos nacemos con capacidad intelectual, de serie, luego hemos de desarrollarla. Esta energía se activa, se pone en marcha, recibiendo. Necesitamos recibir la información necesaria para comunicarla después. Por ejemplo, cuando nacemos no sabemos hablar; escuchando a otros, aprendemos a hacerlo. En términos de Feng Shui, la energía intelectual la representamos a través de las aspiraciones de la «carrera profesional» y de los 63
«nuevos proyectos», es decir, qué quiero hacer y cómo. Para ello, necesitaremos de la voluntad y la determinación. La voluntad porque es imprescindible para hacer lo que realmente deseamos, y la determinación nos aporta el valor y la firmeza necesarios para llevar a cabo las acciones que nos proponemos. La energía material
Cuando veo alguna película en la que seres extraterrestres utilizan los cuerpos humanos para mezclarse entre nosotros y tienen que aprender a manejarse en su nuevo traje y en el nuevo entorno, entiendo cómo debe sentirse nuestro espíritu cuando es encarnado. Lo cierto es que entiendo la vida como una gran aventura, llena de experiencias y circunstancias que la hacen siempre diferente, pero con un objetivo común: aprender. Aprender cómo funciona el cuerpo y el entorno es básico para avanzar por otros territorios territorios más más o menos explorados, explorados, pero muy muy interesantes interesantes en la experiencia humana. Alguna vez he pensado lo difícil que debe ser llegar a la Tierra en forma humana, si bien somos casi siete mil millones, el número de seres vivos es mucho más elevado. Entendemos que el ser humano es superior y quizá por eso mismo es el ser que más tiempo necesita para ser independiente materialmente, para aprender a manejar su cuerpo, para alimentarse sin ayuda, para andar... Sin embargo, ser superiores no siempre es una ayuda. Creer saber de casi todo suele ser el primer paso paso para dejar dejar de ver ver la necesidad necesidad de aprender aprender algo nuevo. nuevo. Creo que esto es lo que nos pasa con nuestro cuerpo. Cuando aprendemos a manejamos con independencia, creemos que ya está todo hecho y nos perdemos un sinfín de posibilidades que el cuerpo
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puede ofrecernos ofrecernos.. Por ello, cuando cuando se nos resiste resiste acudimos acudimos a la medicina, medicina, nuestra forma de cortar de raíz el problema. Y, aunque nos damos cuenta de que el cuerpo es más sabio que nosotros, la ciencia sigue enfocándose más en las causas y los efectos del mismo orden que en abrir sus perspectivas perspectivas a nuevas posibilidades. posibilidades. Aun Aun cuando cuando hemos hemos descubierto descubierto que a nuestro instrumento primordial le afectan los pensamientos y los sentimientos, por ejemplo, lo seguimos tra-tanto con química, como si esta solucionase el origen de la queja corporal, es decir, la enfermedad. Sucede lo mismo con el entorno. Hemos llegado al planeta Tierra y lo hemos estudiado a fondo (realmente hasta donde nuestras capacidades actuales nos lo han permitido, ya que no tenemos ni idea de lo que nos falta por conocer o entender del mismo). Ahora que creemos conocerlo y aun después de comprobar que no se somete a nosotros, lo seguimos intentando. Ya lo decimos nosotros mismos, el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra. El lenguaje propio de esta energía son las sensaciones; de ahí la importancia de aprender a sentir nuestro cuerpo y el medio en el que vivimos. Esto puede sonar muy banal, pero lamentablemente no lo es, porque nos es más fácil fácil notar el latido del del corazón de otra otra persona persona que el nuestro. Todos conocemos ejemplos en este sentido relacionados con la Tierra, como cuando ha ocurrido alguna catástrofe natural y los animales, gracias a haberlo notado, han podido ponerse a salvo. Hay gente que piensa que esto es debido al instinto animal, lo cual no deja de ser una confirmación de lo recién comentado. Nosotros también tenemos ese instinto animal que puede avisamos; para ello, solo necesitamos desarrollar el lenguaje de las sensaciones. La energía material, al igual que la intelectual, se activa desde fuera, es decir, necesitamos conocer el medio para conocer nuestras posibilidades y decidir cómo actuar en él. La energía material en términos de Feng Shui se representa a través de las aspiraciones denominadas salud y prosperidad. En realidad, todas las aspiraciones tienen mayor profundidad de lo que su título 65
habitual refleja. En este caso, la salud también es entendida como el crecimiento personal y la prosperidad, que abarcaría, además, el éxito y la riqueza. Estamos hablando de aprender a actuar como queremos, y a llevarlo a cabo, para lo que necesitaremos conocer cómo funciona nuestro instrumento y poseer la autonomía necesaria para ejecutar nuestra manera, la forma más directa de conseguir el é xito.
Casi me atrevería a decir que esta es una energía bastante nueva para nosotros, más de lo que a priori puede parecemos. Si bien es c ierto que el hombre es un animal social y siempre se ha relacionado, también es cierto que hasta ahora ha estado más preocupado y lógicamente ocupado en su supervivencia (energía material), para lo cual necesitaba conocer el medio (energía intelectual). Lo que hace pensar que las relaciones, hasta hace bien poco, se han basado más en cuestiones intelectuales o materiales que puramente emocionales. Si echamos la vista un poquito atrás, nos casábamos con quien podíamos o debíamos. La posibilidad de un matrimonio emocional, eligiendo a la pareja por amor es bastante moderna y, a juzgar por las estadísticas de divorcio, todavía tenemos mucho que aprender en este sentido. Esto suponiendo que nos casemos desde una perspectiva puramente emocional, que a lo mejor es mucho suponer Tengo la sensación de que el reto de este momento de la evolución del ser humano está precisamente en aprender a manejar esta energía, lo cual me llena de felicidad por tener la oportunidad de experimentarlo.
algo tan complejo como otro ser humano, siempre único e irrepetible, lo que nos va dando la pista de que el mayor enemigo de la creatividad es la imitación. De ahí también que en esta energía esté incluida la energía sexual. No debemos menospreciar la energía creativa; es la que nos llega de manera más bruta, es la que más necesitamos pulir la mayoría de nosotros. Por eso, históricamente ha sido la energía más temida, la que, por ejemplo, todas las religiones tratan de reprimir El lenguaje de esta energía es la intuición, lo que da lugar al verdadero conocimiento y desarrolla la inteligencia de verdad, no la acumulación de datos que señalábamos anteriormente. Es más, la energía intelectual puesta al servicio de la creativa es lo que ha dado lugar a los inventos de la humanidad. Hablaremos de esta energía más en profundidad a través de las aspiraciones en las que según la técnica del Feng Shui se representa la creatividad y el liderazgo o nuestras capacidades personales. Los principios transformadores de estas aspiraciones son la honestidad y la valentía. Principios que nos convocan a aceptar lo que sabemos hacer de manera natural y a desarrollarlo. Prin cipio transformador de dell orden: l a paciencia paciencia
Cuento: El Cuento: El verdadero guerrero'^ Satoor era un verdadero campeón de las artes marciales de su escuela, pero aun a pesar de su destreza, sabía que todavía no conocía plenamente las artes marciales que él en su corazón presentía. Y aunque aunque dominaba dominaba el manejo de los músculos músculos y sabía de la rapidez y del coraje, también intuía que carecía de algo importante, algo... que quizá tenía que ver con la conciencia despierta.
Llegó el día en que decidió cambiar su vida y dirigirse a un lugar en las montañas en el que se hallaba un conocido maestro de nombre Budham. Satoor pensaba que aunque dicho maestro no era precisamente el más famoso, quizá porque nunca asistía a competiciones, presentía que era el único capaz de transmitir y despertar lo que, en tantas ocasiones atrás había percibido. Cuando se presentó ante las puertas de aquel monasterio, en donde hombres y mujeres eran fuertemente entrenados, pidió a Budham que le admitiese. Tras escuchar el relato de Satoor, esbozó una enigmática sonrisa y dijo: -No estás preparado para asimilar la e nseñanza de este lugar. No sabes de paciencia y no debo sembrar la semilla en una tierra insuficientemente trabajada. -Pero, Maestro -interpeló Satoor-, haré lo que me pidas, vengo desde muy lejos y he llegado aquí tan solo con el deseo de aprender los secretos milenarios de la flexibilidad y de la fuerza. -Por lo que te observo -respondió Budham-, no tienes desarrollada tu templanza, eres caprichoso y tu mente está llena de espejismos y burbujas ilusorias. No sabes aplazar tus deseos y además eres un inmaduro para los frutos del alma. Así que lárgate -dijo dando media vuelta y ce rrando aquella enorme puerta. Satoor se sentía frustrado y deprimido. Sin embargo, seguía percibiendo que allí, tras aquellas puertas, se enseñaba lo que siempre había presentido. Por tal motivo, decidió sentarse y esperar pacientemente junto al umbral de la entrada. entrada. Pasaron tres días y tres noches en los que Satoor se mantuvo ante el umbral, hasta que al final... Budham apareció de nuevo y dijo: -Te he dicho que no estás preparado. -Pero, Maestro -dijo Satoor-, juro por mis padres que obedeceré sin rechistar lo que me ordenes, por difícil que esto me parezca.
4. José María Doria, Cuentos para aprender a aprender, Gala Ediciones, Madrid, 2005. 68
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Budham, mirándole fijamente, dijo con severidad: -¿Prometes realmente obedecer sin rechistar lo que aquí se te ordene durante un período de siete años? -Sí, sí, lo juro, lo juro -dijo Satoor con una ráfaga de esperanza en su rostro. El Maestro abrió la puerta y Satoor cruzó el umbral. Cuando transcurrieron los dos primeros años, Satoor seguía haciendo las labores más básicas de la cocina y de la limpieza de aquel enorme lugar, sin todavía haber pisado una plataforma de instrucción. Sin embargo, pensaba para sus adentros: «El Maestro debe estar probándome, por lo que debo aguantar Seguro Seguro que, de un momento a otro, comenzará mi enseñanza». Cuando habían transcurrido otros dos años sin salir de aquel lugar, Satoor seguía sirviendo en la casa. El joven limpiaba, cocinaba, an^eglaba el jardín y cuidaba de las labores más modestas. Y aunque ya no se mostraba tan inquieto e impaciente, a veces se decía: «No sé, no sé, cre o que he caído en manos de un sinvergüenza que me explota. Maldita promesa que le hice. Desde luego, ¡qué gran error he cometido cayendo en manos de este caradura que encima ni me habla!». Habiendo transcurrido ya cerca de cinco años de permanencia en aquel lugar, Satoor se encontraba tan adaptado que ni recordaba lo que había ido a buscar. Podría afirmarse que las artes marciales y sus juveniles objetivos objetivos de llegada le dejaban indiferente. Sentía Sentía que una parte ilusionada ilusionada de sí mismo había sido disuelta, y no contaba ya más que con un inmediato presente. [..,] Aquella tarde, aparentemente como las demás, encontrándose en el jardín, apareció de repente Budham blandiendo un gran bastón de bambú y, sin venir a cuento, le asestó un formidable golpe en la espalda. Hecho esto, desapareció rápidamente sin decir nada. «¡Anda! ¡Si además de explotador está loco el viejo imbécil este!», se dijo Satoor horrorizado. .i
iüHA
Al día siguiente por la noche, encontrándose Satoor dormido fue de súbito despertado por la nueva llegada de Budham que le propinó un bastonazo en la cabeza, haciéndole ver todas las estrellas del firmamento. Hecho esto se retiró rápido y silencioso... Satoor se dio cuenta de que si quería salvar su vida de manos de ese loco furibundo, tenía que estar atento... tenía que guardar una sostenida alerta. A los pocos días y cuando se hallaba lavando trastos en la cocina, Budham se presentó de improviso a su espalada y trató nuevamente de golpearlo, pero, ¡oh sorpresa!, Satoor, que ya empezaba a despertar, lo intuyó repentinamente y, girando vertiginoso, paró el formidable golpe del maestro con una cacerola. Budham desapareció de inmediato. Poco a poco, tanto en las noches como en los días, Satoor presentía, se podía decir que percibía, con sus sentidos internos, de pronto abiertos, las llegadas furtivas de Budham, antes de que los golpes llegaran a su dolorido cuerpo. Satoor vivía en im estado acrecentado de atención y ninguna labor que realizaba ocupaba tanto su conciencia como para no percibir la llegada por sorpresa de los sucesos que lo probaban. Y así día a día..., abriendo cada vez más su intuición y flexibilidad, expiró eí plazo que había jurado mantener. Fue entonces cuando Budham, de manera insólitamente amorosa y con un brillo de lucidez y complicidad en sus ojos, le dijo: -Bien, mi querido Satoor Has finalizado ya tu aprendizaje y estás preparado para enfrentarte a los tres peores enemigos del guerrero interior: LA AUTOCOMPASIÓN, LA DESATENCIÓN Y LA IMPACIENCIA. IMPACIENCIA. Lo que aquí has aprendido, de hoy en adelante lo enseñarás sobre la Tierra.
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El cambio «El pasado es un sueño; el futuro un espejismo; leí presente, una nube que pasa.» Siddharta Gaiitmna Anteriormente hemos comentado que el espacio es el principal objeto de estudio de la técnica del Feng Shui. Hasta ahora hemos hecho alusión al comportamiento del propio espacio, su orden natural y lo que se representa en él. Ahora vamos a referimos a los objetos, a su comportamiento dentro de un espacio, la relación con e l espacio y las relaciones entre los objetos. Para hablar de estas relaciones nos referiremos a dos conceptos: cambio y equilibrio. El cambio implica movimiento y el objetivo de ese movimiento es alcanzar el equilibrio. Y aquí está el secreto de la aplicación de la técnica del Feng Shui: conseguir el equilibrio dentro de un espacio; es lo que hace que en un espacio nos sintamos a gusto o no, que tenga o no buen Feng Shui. He hecho referencia a un sentimiento, podría haberlo hecho también también a una sensación; y es que el espacio en el que se ha practicado Feng Shui no tiene que ser algo obligatoriamente visible, de ahí que los profesionales de Feng Shui solemos decir que la aplicación de esta técnica, más que verla, hay que sentirla. El cambio es constante en el universo. Si nos íijamos, no hay nada que permanezca en total quietud, aunque lo apaicnte. El cambio esloquegenerala vida. Así lo podemos consta I ;ir hasta en nuestro propio cuerpo, ya que son los movimientos ÍIC expansión y contracción de nuestro corazón los que nos ponuili-n seguir viviendo, así como los movimientos necesarios par;i llevaí ¡i labo nuestra respiración, inhalar y exhalar. Movimienl<)s duales qur nos han hecho pensar que todo lo que existe es dual, i|ue todas uiiestras experiencias son duales, es decir, el paradigma causa-cIV'iln.
Sin embargo, la dualidad da lugar a la trinidad, es decir, la relación entre elementos duales siempre genera un tercer elemento. Este tercer elemento representa el equilibrio, equilibrio, por por ejemplo, entre un un paso con el pie izquierdo y el siguiente con el pie derecho, hay un Instante de equilibrio. Entre el momento de la inhalación y la exhalación hay un instante en el que no se produce ni una ni otra. Llevado a un terreno material, entre el blanco y el negro hay hay un sinfín de posibilidades posibilidades de grises. grises. Como ya hemos señalado, nuestros espacios son una reproducción reproducción de lo que sucede en la naturaleza, de la que nosotros formamos parte; podemos suponer, por lo tanto, que aquello aquello que está en nuestros espacios tampoco está en total quietud, aunque lo aparente. También en nuestros espacios existen las relaciones de dualidad entre los elementos a los que corresponden los objetos que colocamos, y también se generan terceros elementos. yin yin y yang La dualidad: «Solo hay un bien: el conocimiento. Solo hay un mal: la ignorancia.» Sócrates Este es uno de los conceptos clave de la filosofía oriental y de la técnica del Feng Shui, el yin y el yang, los opuestos complementarios, que, al apoyarse y oponerse recíprocamente, generan el movimiento, la evolución y, por lo tanto, el cambio, que es lo único constante del universo. Son a la vez principios metafísicos y, en forma subordinada, aspectos de la naturaleza del cosmos, de la especie humana, de los animales, de las plantas y hasta de las cosas, que no son concebidas como inanimadas, porque llevan fuerzas fuerzas yin y yang.^
5. Tao te ching.
Cuando intentamos explicar las cosas, necesitamos compararlas con algo diferente para saber a qué nos referimos, lo dividimos en dos, lo positivo y lo negativo, lo bueno y lo malo, lo bello y lo feo... El yin se asocia a conceptos como quietud, tranquilidad, femeninidad, flexibilidad... El yang a dureza, potencia, masculinidad, actividad... Luz Masculino Negativo Alegre Activo Ruidoso
Oscuridad Femenino Positivo Triste Pasivo Silencioso
Pero, como podemos apreciar en el símbolo del yin y el yang, conocido como «Tai Ji», en todo yin hay una parte de yang y viceversa. Esto se relaciona con otro de los pilares de la filosofía oriental, las dos verdades existentes: la relativa y la absoluta. Es decir, aunque las cosas sean como son, a veces cambian en función de ser comparadas con otras. Si hacemos referencia a algún objeto, diríamos que un trozo de madera es duro, pero al compararlo con un bloque de cemento, la madera sería blanda. Lo mismo sucede en muchas de las experiencias que vivimos a diario; puede ser que nos parezcan extraordinarias o no, depende con qué las comparemos y depende también de la perspectiva desde la cual las valoremos. Lo que nos lleva a ponernos en el lugar del otro que, como veremos a continuación, desemboca en el principio transformador del cambio, el paradigma del perdón. La perspectiva aumenta cuando ampliamos nuestra observación a un mayor niimero de puntos de vista, lo que da lugar a un mayor conocimiento sobre lo observado. Y aquí está el origen del yin y el yang, lo conocido y lo desconocido, sabiduría e ignorancia. El bien y el mal no son conceptos absolutos, los inventamos para expresar
el conocimiento o la ignorancia. Cuando sabemos hacer algo, lo hacemos bien; cuando no sabemos, lo hacemos mal. De ahí la importancia de no aferramos a nada, de no identificamos porque todo está a merced del cambio, del movimiento constante, del aprendizaje, lo que hoy aún no conozco será descubierto mañana. El cambio es inevitable. El problema llega cuando no queremos aceptarlo o afrontarlo. Hago estas dos distinciones porque son dos maneras distintas de posicionamos ante el cambio, desde una perspectiva yin o estática (aceptarlo), desde una perspectiva yang o activa (afrontarlo). Aceptar el cambio
«Solo el cambio perdura.» H e ráclito Decíamos que el movimiento es lo único constante en el universo, es el que genera la vida y el cambio, que, por lo tanto, también es constante. Es decir, queramos o no queramos, lo afrontemos o no, lo aceptemos o no, el cambio sucede. En ocasiones, no está supeditado a nuestra voluntad sino que sucede de manera automática, «por sí mismo». Esto es lo que la filosofía oriental llama tzu-jan, concepto que hace referencia a aquello que sucede automáticamente o, dicho de otro modo, debido a la naturaleza de las cosas. Todo lo que es natural funciona por sí mismo, sin necesidad de que nada ni nadie lo ponga en marcha. Por ejemplo, nuestro cuerpo funciona por sí solo, incluso nace funcionando, no necesita de una orden nuestra para que el movimiento cardíaco o respiratorio se produzcan. Lo mismo sucede con una flor, no todos los 9apullos de un rosal florecerán obligatoriamente, está en su naturaleza hacerlo o no, en todo caso, no será cuestión de nuestra voluntad ni de nuestros cuidados lo que suceda. Entonces, podemos entender que cuando las cosas funcionan por sí solas, independientemente de nuestra voluntad, lo más sensato sería
aceptarlo tal cual es, porque lo aceptemos o no, as; será. Así llegamos a un segundo concepto muy importante en la filosofía oriental, conocido como wu wei que se refiere a «hacer no haciendo». Traducido de una manera más sencilla sería «no forzar» o «no obstruir» lo que es. Si un capullo del rosal no va a florecer, no lo hará aunque lo reguemos más. A lo mejor, lo que conseguimos en ese caso es ahogar el rosal completo. Nuestro cuerpo respira de manera natural, aunque no seamos conscientes de ello, y para dejar de hacerlo tendremos que obstruir los orificios de entrada de oxígeno, la boca y la nariz. Una vez obstruidos, tendremos dos opciones: liberarlos, en cuyo caso podremos seguir respirando, o seguir obstruyéndolos, en cuyo caso dejaremos de existir Porque está en la naturaleza de nuestro cuerpo respirar, no hace falta que hagamos nada para respirar; eso sí, si dejamos de hacerlo, si el cuerpo deja de respirar, muere, deja de ser. Esta reflexión me parece muy interesante para tener en cuenta en la actitud a adoptar cuando se nos presenta un cambio inevitable y tenemos que decidir dónde posicionamos, porque la libertad de decidir desde qué perspectiva vemos el cambio también está en nuestra naturaleza. La aceptación del cambio, en el fondo, es la aceptación de la vida, aprender a fluir en sintonía con el universo. Afrontar el cambio «El futuro dejado a sí mismo solamente repite el pasado. El cambio solo puede ocurrir ahora.» Nisargadatta Tal y como las cosas naturales tienen su propio ritmo, hay experiencias que dependen de nosotros para poder cambiar, para seguir evolucionando y no quedarse estancadas. Es decir, no solo requieren nuestra aceptación, sino que además necesitan nuestra acción, que las afrontemos. 76
En el fondo de las resistencias al cambio se esconden dos sentimientos paralizadores, el miedo y el deseo, las dos caras de una misma moneda, ambas igualmente paralizadoras. Tenemos miedo cuando no queremos repetir una experiencia vivida que no nos agradó. De la misma manera, sentimos deseo cuando una experiencia del pasado sí que nos agradó y entonces queremos repetirla. En ambos casos, miedo y deseo funcionan como proyecciones de nuestra mente desde el pasado hacia el futuro, proyecciones que nos limi-tan a querer o no repetir la misma experiencia, en lugar de abrirnos a nuevas oportunidades. La mejor fórmula que conozco para superar el miedo y el deseo es desarrollar los principios transformadores a los que estamos haciendo referencia a lo largo de este libro. En este sentido puede ser muy interesante ver cómo nos identificamos con los espacios y sus decorados para afrontar nuestras experiencias del momento. En ocasiones le damos un valor, una i mportancia, al espacio que realmente no tiene, de la misma forma que en otras no lo valoramos en absoluto. El espacio y su decoración pueden apoyarnos o todo lo contrario, el resto es asunto nuestro. Por ejemplo, pensar que una cita va a resultar fabulosa por cenar en un jardín con flores y velas-No cabe duda de que ese ambiente ayudará, pero, admitámoslo, no es determinante; si nuestra actitud nos contradice, no habrá flores nivelas suficientes para solucionarlo. También es cierto que si preparáse-mos la misma cita en un garaje, habría que ser muy, pero que muy ro-mántico para superar el decorado, y el hecho de que nos funcionase en alguna ocasión no quiere decir que siempre lo hará (no se ven las cosas con la misma perspectiva a los 14 que a l os 44 años, por ejemplo). La técnica del Feng Shui siempre será una gran apoyo para llevar a cabo acciones de cambio; es más, para su puesta en práctica es imprescindible. Ya lo hemos comentado y lo seguiremos haciendo a lo largo de estas páginas: la cuestión es que el entorno nos apoye en la consecución de nuestros objetivos, en cada momento. En este sentido creo que el Feng Shui es un buen instrumento para iniciar una dinámica positiva de cambio. Ofrecer resistencia a
las propuestas de cambio en el diseño de un espacio o en la locali-zación de objetos puede ser un indicativo claro de resistencias mayores y más profundas al cambio. Si no somos capaces de cambiar un objeto de lugar basándonos en una lógica nueva, desconocida hasta ahora por nosotros, ¿qué nos hace pensar que podremos adaptarnos a las nuevas situaciones de una sociedad en constante cambio, en constante evolución? Prin cipio transformador del cambio: el perdón
Cuento: Entre nuera y suegra Érase una vez una joven china, llamada Lili, que al casarse se fue a vivir con su marido a casa de su suegra. Las dos mujeres no parecían entenderse nada bien, sus personalidades eran muy diferentes. Lili fue irritándose cada vez más con los hábitos de su suegra, quien la criticaba constantemente. Con el tiempo. Lili > su suegra cada vez discutían más y llegaban incluso a pelearse sin ningún motivo. De acuerdo con la antigua tradición china, la nuera tiene que cuidar a la suegra y obedecerla en todo. Lili no lo podía soportar más, así que decidió visitar a un viejo sabio. Después de oírla explicar que quería asesinar a su suegra, el sabio le dio un paquete de hierbas y dijo: «No deberás usarlas de una sola vez, porque ello causaría sospechas. Cada dos días pondrás un poco de estas hierbas en su comida que irá lentamente envenenándola. Para tener la certeza de que cuando ella muera nadie sospeche de ti, deberás tener mucho cuidado y actuar de manera muy amigable, es decir, no discutas y ayúdala a resolver sus problemas. Recuerda seguir todas mis instrucciones». Lili volvió muy motivada a la casa para comenzar con su proyecto de asesinato. Así, empezó a cocinar y cada dos días añadía las hierbas al plato de su suegra. Además, siempre recordaba lo que el viejo le había recomendado sobre evitar levantar sospe-
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chas y, por ello, controló su temperamento, obedeciendo en todo a su suegra y tratándola como si fuera su propia madre. Con el paso del tiempo su suegra le empezó a parecer mucho más amable. También era cierto que la actitud de la suegra había cambiado y la trataba como a su propia hija. Después de seis meses, no habían vuelto a discutir, por lo que el ambiente familiar había mejorado considerablemente. Entonces Lili fue nuevamente a ver al viejo sabio, para pedirle ayuda: «Por favor, ayúdeme a evitar que el veneno mate a mi suegra. Se ha transformado en una mujer muy agradable, le he cogido tanto cariño que podría decir que la quiero como a mi propia madre. No quiero que ella muera por causa del veneno que yo le he estado dando». El sabio sonrió: «No tienes por qué preocuparte. Tu suegra no ha cambiado, la que cambió fuiste tú. Las hierbas que te di, eran vitaminas para mejorar su salud. El veneno estaba en tu mente, en tu actitud, pero fue echado fuera y sustituido por el amor que le has dado».
El equilibrio El camino del medio no es el del medio, ni tiene dos lados.» Proverbio Zen El trayecto de la vida no deja de ser una sucesión de circunstancias y miles de experiencias que vamos traspasando en una búsqueda continua en pro del equilibrio. Quizá sea esta una finalidad común, ya que prácticamente a todos nos ocupa. Sin embargo, cuántas veces nos encontramos anclados en ese transcurrir de experiencias, como si nos hubiéramos metido en el juego circular de una noria que no cesa de dar vueltas y no nos per79
mite ver una salida. Si nos paramos a reflexionar encontraremos nuestras resistencias, no solo al cambio, sino también a lo que sucede en el momento presente. Pero parece que existen fuerzas mayores que hacen que cuando nos resistimos a algo, ese algo persista. Sin embargo, cuando aceptamos las circunstancias que se nos presentan, la vida nos ac epta. En este sentido, creo que es muy interesante conocer cómo funciona la ley del equilibrio, lo que las filosofías orientales denominan ley del karma. El karma ' •™fM'"'?*«^rtB^ií
«Ningiin problema puede ser resuelto en el mismo nivel de conciencia en el que f ee creado.» Alhert Einstein Casi todos hemos oído hablar del karma pero no todos conocemos su significado. Karma es la palabra que utilizan muchas religiones y filosofías orientales para explicar la ley de causa y efecto, es decir, se entiende que todo lo que se da se recibe y que se obtiene lo que se • siembra. Karma, literalmente, significa «acción»; de ahí que una buena acción sea equivalente a un buen karma y una mala acción a un mal karma. No obstante, es importante saber que también las palabras y los pensamientos crean karma. La ley del karma representa la justicia, en términos de equilibrio; porque, en realidad, ni recompensa ni castiga, no predestina a nada ni a nadie. En un principio, cada individuo elige libremente cómo actuar, es decir, somos los responsables directos de nuestras acciones. La ley del karma entra en juego posteriormente, produciendo una reacción igual, en todos los sentidos, a la idoneidad de la ac ción. De esta manera la vida nos ayuda a aprender de nuestros retos, facilitándonos circunstancias en las que pasamos a ser los suje80
tos pasivos de nuestras acciones anteriores, situación que nos pone en el lugar del otro. Los seres humanos aprendemos a través de la propia experiencia, y la ley del karma es la encargada de que así lo hagamos al obligarnos a ver nuestras acciones desde la perspectiva de receptores de sus consecuencias, así somos capaces de ver la importancia de modificarlas. El objetivo siempre es alcanzar el equilibrio, aprender cómo hacer las cosas por activa y/o por pasiva. Así es como conviven estas dos leyes, una sujeta a la causa -efecto y la otra al libre albedrío. Recordemos que los opuestos son a su vez complementarios y que la interacción entre ellos produce el cambio, el movimiento y, como consecuencia, el progreso. Aun con lo dicho anteriormente puede que sigamos sin entender por qué se nos presentan ciertas circunstancias en nuestra vida. La explicación se encuentra en que nuestra cuenta kármica nunca se cierra, ni aunque cambiemos de vida. En este sentido, el significado del karma está totalmente ligado a ia creencia en la reencamación. Según las filosofías orientales no es necesario creer en el karma, ni en la reencamación, para que este funcione. Es lo mismo que sucede con la ley de la gravedad, la conozcamos o no, creamos lo que creamos acerca de su funcionamiento, no es motivo para que deje de existir y a ctuar. Llamémosle karma o como queramos, un pequeño repaso a todas las circunstancias repetitivas en nuestra vida nos da una aproximación a lo que estamos hablando y, lo más importante, es saber cómo salir de ellas cuando no son favorables para nosotros. Ese carácter repetitivo de dichas situaciones se da cuando no somos conscientes de ellas, nos quedamos anclados al no entender por qué suceden o nos posicionamos como sus víctimas en vez de aprender-, las y solucionarlas. La única manera de solventar esas situaciones es cambiando nuestro papel de víctimas a responsables de las mismas, cambiando la pregunta por qué me sucede esto a para qué me sucede. El camino es afrontarlas, a través de la observación de dichas repeticiones 81
intentar averiguar qué quieren decimos, qué es lo que tenemos que aprender para después decidir cómo actuar, esta vez libremente. Decíamos que la ley del karma también funciona con nuestras palabras y pensamientos; recordemos la exposición en la introducción. La palabra es una vibración energética que es capaz de crear, se convierte en acción, lo que deseamos al otro también se entiende que lo desearemos para nosotros. En cuanto al pensamiento, está muy unido a la crítica, al juicio que tanto nos gusta hacer sobre lo que hacen los demás; basta pensar yo «nunca» haría tal o cual cosa, para que estemos solicitando a la ley del karma que nos ponga en dicha situación y podamos demostrarnos a nosotros mismos lo que haríamos o no. Pongamos un ejemplo que puede surgir realizando este repaso propuesto. Podemos descubrir que a lo largo de nuestra vida siempre hemos tenido problemas con aquellos que ejercen poder sobre nosotros, nuestros padres, los profesores y después los jefes. Podría ser la consecuencia de que nosotros mismos ejerzamos mal nuestro poder. Si el origen está en otra vida o en esta es lo de menos, lo importante es aprender a ejercerlo. De ahí que la vida nos presente situaciones en las que tengamos que sufrir el mal ejercicio del poder de otros para aprender como sujetos pasitos (subordinados) lo que hacemos mal como sujetos activos (en el poder). Sufrir personalmente las consecuencias del poder mal empleado de otro es una gran ayuda para saber cómo se sienten los demás con nuestra actitud en este sentido. Descubrir cómo tendría que actuar el otro para que nos sintiésemos mejor y ponerlo en práctica cuando ejerzamos poder es nuestro reto y nos libera del círculo de la ley de la causa-efecto. El objetivo siempre es conseguir el equilibrio, no hay lección aprendida hasta que no se consigue dicho equilibrio. El conocimiento, la toma de conciencia, es lo que nos lleva a un estilo de vida cada vez más equilibrado. Por eso es una cuestión tan importante para seguir avanzando y no quedarnos atrapados siempre en los mismos escenarios y en las mismas escenas de la vida,
Localización de los cinco elementos en el espacio «Cuando un pez nada, sigue nadando y el agua no se acaba. Cuando un pájaro vuela, sigue volando y el cielo no se acaba, Desde las épocas más remotas, jamás un pez salió del agua nadando, ni un pájaro se salió del cielo volando.» Proverbio Zen
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En el fondo de las cuestiones planteadas anteriormente se encuentra una gran reflexión: somos las experiencias o lo que aprendemos de ellas, somos las experiencias o los actores que experimentan dichas experiencias. Quizá nosotros no seamos más que el instrumento que hace posible que las cosas ocurran, que la vida transcurra. Puede que el objetivo no sea buscar el sentido de la vida, porque lo hallaremos en el camino, viviendo la vida con el sentido que proporciona la búsqueda del equilibrio. Podemos crear cualquier experiencia y nos servimos del mundo de las formas para ello, pero nosotros ni somos la forma, ni la experiencia, somos los actores. Es precisamente el mundo de las formas el objeto de estudio de la técnica del Feng Shui, en la que el equilibrio es el objetivo primordial a alcanzar. Según la técnica del Feng Shui se entiende que lorma y equilibrio tienen una representación estética, y representamos en el exterior lo que sentimos interiormente. Por un lado, entendemos que todo a nuestro alrededor cobra forma a través de los elementos de la materia: t ierra, metal, agua, madera y fuego. Por otro lado, tendremos que encontrar el equilibrio entre esos cinco elementos a través del estudio del comportamiento entre ellos, de su localización correcta en el espacio y su representación. Así como las aspiraciones tienen un espacio propio según las orientaciones de la brújula, cada orientación está representada por un elemento o cada elemento tiene un lugar propio en el espacio:
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82 J áL .
Representación de l os cinco elementos
Todo lo que nos rodea es una representación estética de los cinco elementos de la materia a través de los colores, las formas, los materiales, las texturas...
En los capítulos dedicados a las aspiraciones explicaremos en detalle cómo se representan cada una de ellas en el espacio. De momento, y a modo de ejemplo, diremos que si queremos representar nuestra vida social y nuestra apertura a las relaciones, lo haremos a través del elemento fuego en la pared sur de la estancia elegida. Para ello, podemos colocar un cuadro en el que predomine el elemento fuego; puede ser a través de los colores utilizados en mayor medida en la obra, en este cas o los tonos rojos. Es interesante comprobar lo que tenemos en la actualidad en dichas zonas, porque muchas veces nos ayuda a identificar áreas en las que tenemos retos pendientes de superar Siguiendo con el ejemplo anterior, imaginemos que en la pared sur del salón hemos colocado una marina: representaría el elemento agua que apaga el fuego propio de la zona sur, nos estaría indicando un bloqueo en esta aspiración, un reto pendiente de afrontar. Para continuar con este análisis propuesto, veamos cómo se relacionan entre sí los cinco elementos.
Comportami ento de los cinco elementos
Los cinco elementos representan distintas transformaciones de la energía sujetas a la dualidad del yin y el yang, al movimiento y al cambio constantes del universo. De la interrelación entre los distintos elementos, cada uno de ellos puede ser nutrido por su aliado, agotado por nutrirlo o destruido por su contrario, surgen así diferentes ciclos: creativo, agotador y destructivo. En el ciclo creativo la madera alimenta al fuego, que a su vez alimenta a la tierra, la tierra al metal, el metal al agua y el agua a la madera. En el ciclo agotador el fuego agota la madera, la madera agota el agua, el agua agota el metal, el metal agota la tierra y la tierra agota el fuego. En el ciclo destructivo el fuego destruye el metal, el metal destruye la madera, la madera destruye la tierra, la tierra destruye el agua y el agua destruye el fuego.
Ciclo constructivo Ciclo agotador ! ► Ciclo destructivo
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Según lo expuesto y ¡siguiendo con el ejemplo anterior, al representar nuestra vida social en la zona sur elegida, lo haremos a través del elemento fue;go y del elemento madera, puesto que este último ensalza y alimenta al anterior. Es decir, podríamos colocar una planta. No obstante, las relaciones entre los cinco elementos son más sutiles de lo que parece. Por esta razón, aunque sea cierto que el fuego destruye el metal, cierta cantidad de fuego es necesaria para poder moldear metal y conseguir obras preciosas, como las joyas o esculturas. De la misma forma, aunque el agua destruye el fuego apagándolo, con la interacción de ambos elementos podemos conseguir vapor, una energía capaz de generar movimiento. Es muy similar a lo que sucede en la naturaleza. La escasez de lluvia produce sequía, demasiada lluvia produce inundaciones, lo más adecuado es un término medio, porque el agua sigue siendo un elemento vital. De ahí que el objetivo de la técnica del Feng Shui se base en conseguir un equilibrio en las relaciones entre los cinco elementos, lo que dará lugar a la armonía en el universo, que al final es la que permite la vida. En el desarrollo previo sobre el coiKe|)l<) de hi diialidiul, ild viii y el yang, comentábamos que no exisd-el yin ni el v;ui|t', Í I I I M I I I I ( I > S en todo yang hay algo de yin, y en todo yin, ; II|M) df yany.. iv. dci ii, todo es relativo según aquello con lo que lo compjii-iuos. De esta forma, en una habitación oscura, una vela encendida será considerada como un objeto yang, mientras que en un jardín soleado se consideraría yin, puesto que el sol proporciona mucha más energía yang que la vela, aunque en ambos casos hablaríam,os del ele-, mentó fuego. Otro ejemplo lo podemos encontrar en las flores: si estuvieran en el bosque serían consideradas madera yin, mientras que colocadas en la mesa de nuestro comedor se considerarían madera yang.
Prin cipio transformador del equilibr io: la in ofensividad
Cuento: Los rumores Un joven discípulo visita a su maestro para comentarle que un amigo suyo había hablado de él con malevolencia. -¡Espera un momento! -lo interrumpe el maestro-. ¿Pasaste por los tres filtros lo que me vas a contar? -No, no sé a qué tres filtros se refiere. -El primero es la verdad: ¿estás seguro de que lo que quieres contarme es absolutamente cierto? -En realidad no, se lo oí comentar a unos vecinos. -El segundo es la bondad: ¿es beneficioso para alguien lo que me vas a decir? -En realidad no, más bien al contrario. -Y por último, el filtro de la necesidad: ¿es necesario hacerme saber lo que tanto te inquieta? -A decir verdad, no. -Entonces -dijo el maestro sonriendo-, si no es verdadero, ni beneficioso, ni necesario, dejémoslo pasar...
Resumen Pr in cipi os bá sicos del F eng Shui
El espacio La técnica del Feng Shui solo es a plicable en espacios físicos. La importancia del espacio radica en que es el marco de referencia de todo lo que se encuentra en él. • Al limpiar el espacio nos desprendemos de lo viejo con el objetivo de dejar sitio a lo nuevo. • La «ley de la gravedad» nos enseña que cuando agarramos algo, ese algo nos agarra a nosotros. • •
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Ampliar nuestra perspectiva es lo que nos aporta soluciones a la gran mayoría de nuestros problemas. • La brújula solo puede indicamos el camino cuando nosotros previamente hemos decidido dónde queremos ir • El «Lou Pan» es una brújula en cuyo diseño se introduce información técnica del Feng Shui. • El respeto: ¿Alguna vez has sentido que alguien te estaba utilizando y, con el paso del tiempo, has descubierto que quizá fuera a la inversa? •
El orden El ser humano reproduce el orden observado en la naturaleza, en su cuerpo y en su cerebro, y también en los espacios que construye. • Nuestras aspiraciones en las diferentes áreas de la vida se representan en un lugar específico dentro de los espacios. • Cada individuo ocupa un lugar en la familia, orden que también se refleja en el espacio que habitamos. • Aprender a utilizar las cuatro energías (intelectual, emocional, material y creativa) es muy útil para entendernos a nosotros mismos, descubrir cuáles son nuestras aspiraciones y reflejarlas en el entorno. • Cada dificultad en una energía determinada solo es posible superarla desde la misma energía. • La energía intelectual debe estar a nuestro servicio y no al contrario. • Necesitamos conocer el medio material que nos rodea para co-. nocer nuestras posibilidades y decidir cómo actuar en él. • La paciencia: ¿Alguna vez has percibido que la situación a la que te enfrentabas no era justa para ti y, con el paso del tiempo, te has dado cuenta de que fue favorable? •
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El cambio
Los cinco elementos se materializan a través de los colores, las formas, los materiales, las texturas, de todo lo que nos rodea. • La inofensividad: ¿Alguna vez has hablado sin pasar previamente por los tres filtros (verdad, bondad y necesidad) lo que ibas a contar? ¿Cómo te sentiste? ¿Qué consecuencias tuvo? •
La aplicación de la técnica del Feng Shui, más que ser vista, ha de sentirse. • Aquello que está dentro de nuestros espacios no está en total quietud, aunque lo aparente. • Los opuestos son a la vez complementarios y, al oponerse ge neran el movimiento, el cambio, lo único constante en el uni verso. • Las cosas son como son y cambian en función de ser comparadas con otras. • Nuestra perspectiva aumenta cuando somos capaces de ponernos en el lugar del otro, de los otros. • Lo que aún hoy no conozco será descubierto mañana. • Las resistencias al cambio esconden dos sentimientos paralizadores: miedo y deseo. • Ofrecer resistencias a las propuestas de cambio en el diseño de un espacio puede ser un indicativo de resistencias más profundas. • El perdón: ¿Alguna vez has sentido ira hacia alguien y después, al ponerte en su lugar, le has entendido? •
El equilibrio Cuando nos resistimos a algo, ese algo persiste; cuando aceptamos las circunstancias que se nos presentan, la vida nos acepta. • El objetivo del karma es la consecución del equilibrio, traspasando el paradigma causa-efecto. • Representamos en el exterior, a través de la decoración, lo que pensamos y sentimos en nuestro interior. • Forma y equilibrio se representan estéticamente a través de los cinco elementos de la materia (fuego, tierra, metal, agua y madera) y las relaciones entre ellos. •
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SEGUNDA PARTE
Aprender a practicar Feng Shui
Como comentábamos en el capítulo del orden,-según la técnica del Feng Shui, se entiende que nuestras aspiraciones en la vida tienen un lugar específico en el espacio que habitamos, es decir, se representan en él. Para averiguar su localización en nuestro espacio concreto lo primero que tenemos que hacer es ubicar las orientaciones con la ayuda de una brújula. Después dividiremos el plano objeto de a nálisis en nueve partes iguales y determinaremos dónde se ubica cada orientación real. Ya sabemos que en cada orientación se representa una aspiración concreta. Esta división podremos hacerla encima del plano de la vivienda en su totalidad o en una estancia determinada.
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Una de las dudas más habituales suele surgir cuando el plano del espacio no es totalmente cuadrado o rectangular En estos casos, aunque no hagamos una cuadrícula, en cada estancia se refleja una aspiración atendiendo a la orientación. Veamos un ejemplo:
Otra de las dudas surge cuando en la vivienda nos faltan una o varias de las zonas. En estos casos, tendremos que representar la aspiración que no tiene una estancia propia en otra, atendiendo a la orientación exacta, como veremos en el siguiente gráfico. En este ejemplo vemos que la vivienda carece de una estancia en la zona 97
norte, por lo que representaremos la aspiración a la que hace referencia, la carrera profesional, en la zona norte del salón. No obstante, es interesante saber que cuando un área no está edificada, nos está ofreciendo una pista sobre dónde se encuentra uno de nuestros mayores retos. Probablemente es el reflejo de una aspiración que nos resulta difícil a nosotros personalmente si se trata de nuestro espacio; si se trata de un espacio común será una dificultad general de los que habitan en la vivienda.
La simbología del entorno «Si no tuviéramos imágenes, símbolos o palabras, no tendríamos memoria.» Khrisnamurti
En las próximas páginas, abordaremos cada una de las aspiraciones desde el punto de vista energético, cómo se desarrollan las á reas de la vida a las que hacen referencia y su representación estética según la técnica del Feng Shui. Para ello, hablaremos del elemento principal a través del cual se representa estéticamente cada aspiración, que podréis aplicar con la ayuda de la siguiente tabla:
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Nuestra sociedad también es conocida como la cultura de la imagen y la comunicación, lo que hace que estemos rodeados de símbolos, dentro y fuera de nuestras viviendas. Todos esos símbolos están llenos de mensajes que pretenden servirnos de inspiración o llamar nuestra atención en diferentes aspectos. Si, además, tenemos en cuenta que lo más importante en comunicación es lo que no se dice, podemos imaginar el gran valor del lenguaje simbólico. Por cierto, la raíz etimológica de «simbólico» es symbolein, que significa «reunir», «juntar»; lo contrario de diablo, dia bollein, «desgarrar», «separar». La utilización de símbolos para comunicamos entre nosotros, para trasmitir mensajes o para motivarnos es tan antigua como el 99
hombre. Echemos la vista atrás quince mil años, hacia la prehistoria, cuando el Homo sapiens habitó las cuevas de Altamira (Cantabria), y decoró sus estancias pintando bisontes. La vida de este hombre prehistórico giraba en torno al bisonte, su carrera profesional, su creatividad y el desarrollo de sus nuevos proyectos consistía en pensar estrategias para conseguir cazarlo y llevarlas a cabo. Una vez conseguido el trofeo, este le proporcionaba salud, éxito y prosperidad en forma de alimento y ropa, reconocimiento social, el grupo se beneficiaba de sus éxitos y como consecuencia se sentía seguro de sus capacidades, su liderazgo. Todo un ejemplo de la práctica del Feng Shui que estamos aprendiendo. Hoy sabemos que la capacidad de nuestro inconsciente para procesar información es de veinte millones de estímulos ambientales por segundo, mientras que la mente consciente solo es capaz de registrar cuarenta estímulos. El reto consiste entonces en ganar terreno al inconsciente, «darse cuenta». Para ello, se me ocurren dos vías, tratar de convertir el inconsciente en consciente y aseguramos de que los estímulos que nos rodean comuniquen aquello que nosotros queremos. Además, hemos de tener en cuenta que lo que nos rodea no solo es captado por nuestro propio inconsciente, sino por el de todos los que conviven con nosotros y por el de quien nos visita. En esta propuesta de aprender a comunicarnos a través del entorno, la técnica del Feng Shui es de gran ayuda, como especialidad que analiza el comportamiento del mismo. La propuesta es sencilla: al actuar sobre la localización de objetos específicos en espacios concretos, nos aseguramos de que los mensajes que queremos comunicar nos sirvan de inspiración y motivación diaria. El reto consiste en encontrar nuestros propios «bisontes» en cada área de la vida, lo que repercute en nuestro ánimo, en nuestra convivencia y, como consecuencia, en nuestro desarrollo y bienestar personal. Cada cultura tiene su propia simbología y nosotros deberemos adaptar la nuestra al practicar Feng Shui y decorar nuestro espacio. En la mayoría de los tratados que encontramos sobre esta técnica no 100
se tiene en cuenta nuestra propia idiosincrasia en este sentido. Así, nos encontramos con propuestas de utilizar deidades que descono-cemos, figuras de animales que tienen su sentido según la astrología oriental o, simplemente, símbolos, de suerte que nos cambian la he-rradura por un sapo de tres patas. Pero no debemos estancamos en estas diferencias, cuyo origen es una cultura diferente a la nuestra, Es más, mi propuesta es que cada uno busque qué objeto puede ins-pirarle en la consecución de sus anhelos. No es tan importante el objeto en sí, puede tratarse de una obra de arte o una planta, como lo que nos c omunica e inspira. A lo largo del próximo capítulo profundizaremos en cada una de las aspiraciones, la energía que representa, cómo funciona dicha energía, a qué aspectos de nuestra vida hace referencia y las claves técnicas necesarias para poder decidir qué objeto nos acompañará en el desarrollo personal de cada área concreta.
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Las ocho aspiraciones
La carrera profesional « Los que buscan la verdad a través del intelecto y el aprendizaje solo consiguen alejarse cada vez más de e lla.» Huang-Po Empezamos el análisis de las aspiraciones con una de las que conforma, junto con los nuevos proyectos, la energía intelectual. Energía que se desarrolla por crecimiento, es decir, de fuera hacia dentro. Necesitamos adquirir el conocimiento intelectual, todos entendemos que para ejercer la abogacía tendremos que estudiar derecho o que para ser médicos es imprescindible estudiar medicina. Sin embargo, también sabemos que no por tener un mayor conocimiento intelectual sobre el derecho se es mejor abogado y que no por tener un mayor conocimiento intelectual sobre los síntomas de las enfermedades se es mejor médico. Si bien el conocimiento intelectual es básico para ser abogado o médico, siguiendo los ejemplos propuestos, hay otras cuestiones que nos hacen ser mejores o peores en la valoración del ejercicio de nuestra profesión. Esto es muy importante porque, aunque lo sabemos perfectamente, nos empeñamos en olvidarlo. De la misma forma en que no solemos planteamos la necesidad de adquirir un conocimiento sobre cómo se vive. Aunque nadie nace con un manual de instrucciones bajo el brazo, creemos que a
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vivir se aprende con la experiencia y, aunque no deje de ser cierto, siempre es una ayuda acompañar la experiencia de conocimiento. Espero que este libro aporte información que pueda ser útil para aprender a manejarnos mejor y que repercuta en un mayor bienestar personal. En occidente hemos dado muchísima importancia a la energía intelectual, lo que repercute en nuestra visión de la ciencia, en el desarrollo de los sistemas educativos, en definitiva, en nuestra manera de presentamos al mundo y de enfocar nuestra vida. Sin embargo, esto no ha significado que nos hayamos convertido en expertos en la gestión de esta energía, sino que más bien ha sido la energía intelectual la que ha tomado las riendas de nuestra vida. Le hemos dado tanto valor que hemos c edido a la mente el control de nuestras vidas, lo cual no deja de ser curioso, dado que la mente es un instrumento a nuestra disposición y no al contrarío. Al soltar las riendas de la mente hemos comprobado su capacidad ilimitada de crear pensamientos, en todos los sentidos, pero somos incapaces de predecir lo que pensará en los próximos instantes, su actividad es incesante y nos llama constantemente la atención. Estamos en el trabajo pensando en las vacaciones, estamos en familia pensando en lo que tenemos que hacer en el trabajo, siempre estamos pensando en algo que no suele coincidir con la circunstancia del momento presente. La mente está agotada y nosotros también, agotados de escucharla. No quiero decir que la capacidad intelectual no sea importante, 'pero lógicamente funcionará mejor después de un descanso, utilizándola cuando es necesario y dejándola descansar cuando no nos hace falta. Sabemos de sobra que la infrautilización de nuestra capacidad cerebral es notoria, y no obligatoriamente se refiere a nuestra capacidad intelectual, es decir, de acumular datos y analizarlos. Como se ha planteado en la primera parte de este libro y profundizaremos en esta segunda parte, nuestra capacidad cerebral incluye otras especialidades propias de nuestra inteligencia, o energías, que van más allá del intelecto. Esto es así para que podamos
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gestionar todas las áreas de la vida, además de las intelectuales, las emocionales, creativas y materiales. La observación «Como un rey ambicioso que construyera un palacio demasiado vasto para poder visitar todas sus habitaciones, nuestra mente ha perdido la cuenta de sus propios laberintos, sus cámaras secretas y sus desvanes llenos de fantasmas.» Deepak Cliopra Acabamos de mencionar que la mente es un instrumento a nuestra disposición, lo cual sugiere una dualidad, la posible existencia de un pensador y un observador. Podemos cerrar los ojos y observar nuestro pensamiento, no requiere de nuestra voluntad para actuar, simplemente actúa. Es más, si no prestamos atención, veremos que el pensamiento nos lleva, nos dirige, nos puede hacer sentir una situación, una experiencia que no es real. Algo parecido a lo que nos pasa en el cine, estamos viendo una película y de repente nos metemos en ella, nos identificamos de tal manera con la historia que están narrando que podemos llegar a sentir como propias las experiencias de los actores. Sentados en la butaca empezamos a sentir rabia, amor, deseo..., de verdad, como si fuera realmente lo que nos está pasando. Sin embargo, un pensamiento sin acción es alucinación, no nos está pasando a nosotros, es solo una historia enfrente. Pero quizá no se trate de algo que solo suceda en el cine o al escuchar una canción, en qué otras ocasiones no nos pasará lo mismo y no somos conscientes de ello. El asunto es que mientras estamos inmersos en esas ilusiones, nuestra propia vida sigue en activo. Aunque no seamos conscientes de lo que nos está sucediendo, aquí y ahora, porque estamos entretenidos en nuestra ensoñación. Sin embargo, la vida no cesa de ofrecernos experiencias. Necesitamos controlar la incesante actividad de nuestro pensamiento para poder 105
concentramos en nuestras experiencias, para vivirlas. El pensamiento es energía, de hecho vemos la vida no tanto como es, sino como pensamos que es. Necesitamos aprender a dirigir el pensamiento a lo realmente importante, a lo único que existe, al momento presente. Esta es la gran enseñanza que nos aporta el ejercicio, la práctica de la meditación. Todos sabemos meditar, solo hay que practicar. Se trata de observar el pensamiento, observarlo desde fuera, como si fuese una película pero teniendo cuidado de no meterse en él, de no seguirle, simplemente observar. Como si estuviéramos observando el cauce de un río, de repente aparece un tronco flotando, lo observas hasta que desaparece de tu campo visual, y aparece otro y otro, sigues observando. Es curioso cómo cuando nuestra mente empieza a sentirse observada baja su ritmo de actividad infértil poco a poco. Después traspasamos este ejercicio a la vida diaria; por ejemplo, coges el coche, algo que prácticamente sabemos hacer todos en automático, y redescubres cómo se conduce. Pones toda tu atención en poner el punto muerto, arrancar, aprietas el embrague, metes primera... Luego lo vas trasladando a todas las áreas de la vida, pones toda la atención en lo que realizas en cada momento. Y empiezas a descubrir cómo optimizar el tiempo, cómo optimizar tus actividades, cómo optimizar tu mente, en definitiva, cómo optimizar tu vida. El secreto de la meditación es convertirse en el observador Primero aprendes a ser para después aprender a llevar a cabo acciones centrado. Es decir, a través de la meditación aprendes una nueva forma de vivir, más intensamente, con más claridad, con una visión más amplia, pasas a ser el espectador que contempla desde lo alto lo que sucede a tu alrededor Lo cual amplía la perspectiva para poder tomar decisiones, para pensar las mejores opciones y después actuar, vivir nuestra propia vida. Para ello, para llegar a ser el observador, solo hay que practicar.
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El trabajo
Decíamos que es una energía que crece desde fuera; por ejemplo, para ser médico entendemos que hay que estudiar medicina; para ser abogado, derecho; para ser psicólogo, psicología... Sin embargo, ningún estudio por muy buenas calificaciones que saquemos nos garantiza ser buenos profesionales en nuestra materia. Hace falta algo más que nos satisfaga. Cuando nuestra actividad laboral diaria no nos satisface, solemos tener un problema. No solo porque son muchos años a lo largo de nuestra vida y muchas horas diarias los que dedicamos a esta actividad, sino porque, además, suele afectar a nuestro carácter, a nuestro ánimo y, como si de un efecto mariposa se tratase, repercute poco a poco en las diferentes áreas de nuestra vida. Así que hacer un esfuerzo para encontrar la satisfacción en nuestra actividad profesional bien merece la pena. En primer lugar, hemos de tener en cuenta que no solemos sentimos tan libres como desearíamos para cambiar nuestra profesión o simplemente nuestro trabajo. En muchas ocasiones, las circunstancias de nuestra vida, llenas de responsabilidades familiares y económicas, limitan en gran medida nuestras posibilidades. Y no digo que esto no sea cierto, nuestras excusas pueden ser muy sutiles y esconderse en cambios menores, pero muy importantes. Todos los cambios que podemos llevar a cabo empiezan con un primer paso, sin el cual nada de lo que, sucede posteriormente hubiera sido posible. Muchas veces nuestras excusas se esconden en estos pasos previos, que, por muy pequeños e insignificantes que parezcan, son los que nos acercarán al objetivo. Quizá nos centremos demasiado en el fin, en los resultados, olvidando que la salsa de la vida se juega a cada instante. En realidad. 107
pensemos cuántos objetivos hemos cumplido a lo largo de nuestra vida y, una vez alcanzados, qué hemos valorado más, el proceso o la meta. Algo parecido sucede en el ejercicio de nuestra profesión: ¿qué valoramos más, las metas o el proceso? Si bien es cierto que en la mayoría de los trabajos nos miden por los resultados, teniendo en cuenta que el resultado es consecuencia del proceso, merecerá la pena centrarnos en el cómo. Nuestra empresa podrá medirnos en los resultados, pero no podrá incidir en cómo interpretamos nosotros nuestro trabajo. Siguiendo con los ejemplos anteriores, podría ser que un médico tenga c omo objetivo atender a un cierto número de pacientes en un período determinado. Pues bien, puede que no esté de acuerdo con la cantidad de pacientes que le han asignado y ese malestar lo traspase a la consulta. Los pacientes no tendrán una visita agradable, pero el médico se llevará la peor parte, sufrirá dicha visita desagradable multiplicada por su número de pacientes. Supongo que le merecerá la pena no esperar a ser el dueño del hospital o el ministro de Sanidad para cambiar su situación de insatisfacción laboral. Le interesará analizar, con la situación que tiene, cómo mejorarla. Y si el cambio de la situación exterior no está en nuestras manos, el carabio de nuestra actitud siempre está a nuestro alcance. El reto consiste en descubrir cómo podemos disfrutar de nuestra actividad y hay dos preguntas que nos pueden ayudar a todos de manera general: ¿en qué soy útil a los demás?, y ¿en qué estoy progresando? He comentado que la energía intelectual se activa desde fuera, sin embargo, como dice la filosofía zen, la mente no tiene lado exterior Es decir, cómo interpretamos nosotros las situaciones es algo que solo nos pertenece a cada uno de nosotros. Aun cuando tratamos de explicar nuestro pensamiento, quien nos escucha siempre lo entenderá desde el suyo propio, no podemos incidir en su interpretación. Lo que demuestra que las cosas no son como son, sino como las interpretamos y, cuando no nos gusta algo, lo mejor que pode 108
mos hacer es cambiar nuestra perspectiva. Así, siguiendo el ejemplo del médico, puede optar por entrar en su consulta enfadado con el sistema, que de momento no puede cambiar, lo que repercutirá en su labor. Aunque luche por mejorar las deficiencias propias del sistema, mientras estas cambian, tiene la opción de cambiar él. Siempre somos libres de cambiar nuestra actitud. Qué puedo hacer yo por mis pacientes con el tiempo del que dispongo, cómo puedo mejorar la consulta. Pero aún más, al conseguir este reto está demostrando sus dotes de organización y estrategia, cualidades importantes para una dirección de empresa. Así, el cambio de actitud podría convertirse en una gran aproximación al objetivo primero, mejorar el sistema de consultas, llegando a ser propuesto para un puesto en la dirección. Todos sabemos que al éxito profesional no suele llegarse por la capacidad de quejarse, sino por la de saber gestionar las quejas. No obstante, no hace falta ser directivo, ni médico, para incidir en la mejora del mundo en el que vivimos. Todos, desde la labor profesional que realizamos y desde el puesto que ocupamos, podemos ser útiles. El secreto no está tanto en lo que hacemos sino en cómo lo hacemos. Y eso es una decisión, una actitud personal. La vocación El entusiasmo logra en un día lo que la razón no consigue en mucho tiempo.» Jean-Louis Alihert Qué duda cabe de que en encontrar nuestra verdadera vocación está la clave para dedicarnos a un trabajo que nos guste. La vocación está estrechamente ligada a nuestros sueños, nuestros anhelos y a la expresión de nuestros valores. De ahí que la vocación sea la mayor fuente de motivación que podamos encontrar. Sin embargo, no todos tenemos una vocación bien definida, aunque no 109
por ello debemos desistir. Es más, creo que se debe a que pensamos en la vocación enfocándonos demasiado en los detalles, y no es tan importante lo que hacemos como los valores que sustentan nuestra actividad. Realmente, no solo las profesiones de servicio son vocacionales, el ejercicio de cualquier profesión puede serlo, todo depende de la manera de llevarla a cabo. El primer paso podría ser integrar en nuestra actividad nuestros gustos, intereses, aptitudes o cualquier otro factor propio de nuestra personalidad. Factores que nos dan satisfacción y que están relacionados con nuestros sueños. Encontrar lo que realmente nos inspira es lo que nos facilita la entrega a nuestra actividad, nos ofrece la recom pensa de la satisfacción e, incluso, puede que otorgue un sentido a nuestra vida. En muchas ocasiones, las vocaciones son claramente identificadas desde la infancia, cuando todavía no se han adquirido todas las aptitudes o conocimientos necesarios, ni propios ni sobre la actividad que nos apasiona. Este dato sugiere que la vocación está estrechamente ligada a nuestra identidad, a nuestra forma de ser. Por otro lado, aquí puede estar la clave que nos ayude a encontrar nuestra vocación; algunos dicen que nosotros elegimos en dónde queremos nacer, a nuestros padres e incluso el colegio al que asistiremos. Esto, que puede llamarnos la atención, tiene mucho sentido si entendemos que todo en el universo es energía. No obstante, también tiene sentido si sabemos que nuestro sistema de creencias y valores se forma antes de los diez años de edad. Puesto que el colegio es el lugar donde pasamos la mayor parte de nuestra infancia, algo así como lo que en un futuro pasará con nuestro trabajo, parece lógico que ahí podamos encontrar alguna clave de nuestro talento natural. Cada colegio tiene su propia cultura e incluso su propia simbología, ambas cargadas de una energía determinada que impregna gran parte de nuestra infancia. De ahí que, analizando esa cultura específica, podamos encontrar alguna pista sobre nuestra «gracia» original. Yo así lo hice y creo haberla en-
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contrado, aunque todavía no tenga claro qué querré ser de mayor, poco a poco voy descubriendo quién soy y cómo soy. Lógicamente, cuando era pequeña mi sueño no era ser profesional del Feng Shui, ni siquiera conocía su existencia. En realidad no recuerdo lo que quería ser de mayor, pero estoy segura de que tampoco soñaba con ser socióloga. Al descubrir que el colegio podría ser importante para conseguir pistas sobre mi verdadera vocación, me puse manos a la obra. Asistí a dos colegios, hasta los siete años al Colegio Cervantes, el segundo colegio se llamaba Los Sagrados Corazones. Además, recuerdo que me llamaba mucho la atención todo lo que tuviera que ver con la creatividad, de hecho siempre estaba ocupada con clases extra-escolares, lo intenté todo, diferentes instrumentos musicales, solfeo, canto, pintura, escultura. Lo cierto es que nada de esto se me daba muy bien, no encontraba cómo expresar mi creatividad, aunque nunca cesé de buscar la manera. Ahora me doy cuenta de cuál era el canal, escribir, la pista siempre estuvo ahí, en el Colegio Cervantes. Pero tenía más intéréses en la infancia, por ejemplo, los idiomas, me fascinába la gente que hablaba otros idiomas, por ello también les dedique gran parte de mi tiempo libre. Hubo una época en la que estuve muy interesada en el teatro, incluso llegué a protagonizar una obra que se representó más allá de los muros del colegio. También — fecuerdo las clases de religión con mucho cariño, aunque reconozco que no se debe a la materia en sí, sino a la forma en que se impartía, eran auténticos debates de opinión. Recordar todo esto me parece muy curioso, aquí está todo mi interés por la comunicación. Además, me dediqué a varios deportes, incluso a algunos con bastante intensidad, aunque en este caso fue más entendido como imposición, familiar o escolar, que como apetencia personal. Ahora " me doy cuenta de la razón, para mí los deportes siempre han supuesto un reto a superar, lo cual está íntimamente ligado con la superación del miedo y su cara opuesta, las ganas de vivir Y mi tercera afición siempre ha estado ligada a entender el sentido último de la vida, de ahí que me interesase por ampliar la visión 111
religiosa en la que me educaron, en la que personalmente no encontraba las respuestas a mis dudas. Afición que sigo satisfaciendo cada día. Pues bien, estos tres grandes intereses que comento se englobaban en el lema del colegio al que asistí desde los ocho hasta los dieciséis años: «Contemplar, vivir y anunciar el amor». Pero aún más, cuando hacía este análisis me di cuenta de que el antiguo lema del colegio era el mismo que yo elaboré para mi vida tras un procei so de coaching personal: «Vivir la vida con amor y humor, de forma *' natural, y compartirla». He querido compartir mi propia experiencia porque es la manera más fácil que he encontrado para expresar cómo es posible encontrar nuestra propia vocación, a cualquier edad. Reconozco que comunicar, conocer, reír y amar son los grandes hobhies de mi vida. Siempre que puedo experimentarlos, en el trabajo o fuera de él, me encuentro muy bien. Así es como me he dado cuenta de que ;<^' no es tan importante lo que hago, sino cómo lo hago. Prin cipio transformador: la voluntad
Cuento: La oruga Una pequeña oruga caminaba un día en dirección al sol. Muy cerca del camino se encontró con un grillo. -¿Hacia dónde te diriges? -le preguntó. Sin dejar de caminar, la oruga contestó: -Tuve un sueño anoche; soñé que desde la punta de la gran montaña yo miraba todo el valle. Me gustó lo que vi en mi sueño y he decidido realizarlo. Sorprendido, el grillo dijo mientras su amiga se alejaba: -Debes de estar loca. ¿Cómo podrás llegar hasta aquel lugar? Tú, una simple oruga. Una piedra será una montaña, un pequeño charco un mar y cualquier tronco una barrera infranqueable.
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Pero la pequeña oruga ya estaba lejos y no le escuchó. Sus diminutos pies no dejaron de moverse. De pronto se oyó la voz de un escarabajo: -¿Hacia dónde te diriges con tanto empeño? Ya sudando, la pequeña oruga le dijo, jadeante: -Tuve un sueño y deseo realizarlo, subir a esa montaña y desde allí contemplar todo nuestro mundo. El escarabajo no pudo aguantarse las ganas de reír, soltó una carcajada y luego dijo: -Ni yo, con patas tan grandes, intentaría una empresa tan ambiciosa. El escarabajo se quedó en el suelo, tumbado de la risa, mientras la oruga continuó su camino, habiendo avanzado ya unos cuantos centímetros. Del mismo modo, la araña, el topo, la rana y la flor aconsejaron a la oruga desistir: -¡No lo lograrás jamás! -le dijeron. Pero en el interior de la oruga había un impulso que la obligaba a seguir. Ya agotada, sin fuerzas y a punto de morir, decidió parar a descansar y construir con su último esfuerzo un lugar donde pernoctar. -Estaré mejor -fue lo último que dijo antes de morir. Todos los animales del valle fueron durante días a mirar sus restos. Ahí estaba el animal más loco del pueblo. Había construido como su tumba un monumento a la insensatez. Ahí estaba un duro refugio, digno de uno que murió por querer realizar un sueño irrealizable. Una mañana en la que el sol brillaba de una manera especial, todos los animales se congregaron en torno a aquello que se había convertido en una advertencia para los atrevidos. De pronto, quedaron atónitos. Aquella concha dura comenzó a quebrarse y con asombro vieron unos ojos y una antena que no podían ser de la oruga que creían muerta. 113
Poco a poco, como para darles tiempo de reponerse del impacto, fueron saliendo las hermosas alas de colores de aquel impresionante ser que tenían ante sí, una mariposa. No hubo nada que decir, todos sabían lo que haría, se iría volando hasta la gran montaña y realizaría un sueño, el sueño por el que había vivido, por el que había muerto y por el que había vuelto a vivir. Con sider aci ones t é cni cas
En términos de Feng Shui, la aspiración de la carrera profesional se representa en la zona norte de un espacio. No parece casualidad que el elemento a través del cual se represente esta aspiración sea el agua, ya que el agua nos proporciona la vida en muchos aspectos. El primer paso que hay que dar es reflexionar sobre los atributos de nuestra aspiración, es decir, cómo queremos que sea nuestra carrera profesional, analizar nuestras fortalezas y debilidades, hasta dónde queremos llegar, de qué manera y qué estamos dispuestos a dar a cambio. Lógicamente este análisis es muy personal, cada uno tiene aspiraciones diferentes en este sentido, dependiendo de muchos factores, entre ellos el momento en que se encuentra nuestra carrera y nuestra capacidad de adaptación a la situación laboral del momento. Así, si lo que queremos es progresar y ascender en nuestra carrera utilizaremos agua en una forma que indique movimiento, aunque sea a través de una imagen. Si, por el contrario, preferimos quedamos en la situación actual, utilizaremos una imagen de agua en reposo. Por supuesto, aquellos que no tienen una carrera profesional definida o que realizan un trabajo no remunerado, también es en esta zona donde deben representar sus aspiraciones y retos a superar en su actividad diaria.
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Resumen de la aspiración de la car rera pr ofesional
Si bien el conocimiento intelectual es básico para el ejercicio de nuestra profesión, la valoración sobre nuestra profesionali-dad radica en otras cuestiones. • La mente está agotada y nosotros también, cansados de escuchar su inagotable capacidad de generar pensamientos. • La mente es un instrumento a nuestra disposición y no al contrario, lo que sugiere una dualidad, el que piensa y el que observa. • Necesitamos controlar nuestra actividad mental para optimizar nuestra vida. • Nos centramos demasiado en los resultados y olvidamos que la salsa de la vida se encuentra en cada instante. • El secreto no está en lo que hacemos, sino en cómo lo hacemos. • La vocación está estrechamente ligada a nuestros sueños, nuestros anhelos y a la expresión de nuestros valores. • Propuesta de trabajo para descubrir nuestros retos en la carrera profesional: - ¿En qué soy útil a los demás? - En la situación actual, ¿qué podría cambiar para gestionar mis quejas? ¿En qué progreso, qué hago mejor que ayer? - ¿Qué cosas me gusta hacer y se me dan bien? ¿Cómo puedo aplicarlas en el ejercicio de mi profesión? •
t/ Ficha técnica
Ubicación: norte Aspiración: carrera profesional Áreas de influencia: cualquier actividad que llevemos a cabo, remunerada o no Responde a: ¿cómo quiero hacer yo las cosas? 115
Principio transformador: voluntad Persona representada: hijo mediano Energía: intelectual Lenguaje: pensamiento Elemento propio: agua Elemento que lo alimenta: metal Elementos desfavorables: fuego y madera Elemento que lo destruye: tierra Objetos característicos: fuentes, acuarios, imágenes del mar, lagos, ríos
miles de posibilidades sobre qué hacer y dónde. Podemos descubrir cuáles son nuestros proyectos anhelados o diseñar los que nos parezcan más oportunos. Así, por ejemplo, cuando hay una vocación para comunicar, podemos encontrar mil posibilidades, como escribir, hablar, pintar, tocar algún instrumento o cantar. Cuando elija la forma de expresión, de nuevo surgirán otras tantas posibilidades sobre dónde se pueden llevar a la práctica. En todo caso, es interesante recordar que un proyecto es como un viaje, empieza con un primer paso, en el que lo interesante solemos encontrarlo en cada paso del camino más que en la meta. Para ello, es importante estar atentos a las oportunidades que pudieran surgir, antes que cerrarnos en el estrecho camino de las expectativas. Y, en cuanto al equipaje, cuanto más liviano sea más facilidad de movimiento tendremos.
Los nuevos proyectos [«No hay viento favorable para quien no sabe a dó¡^e va.» Séneca
Teniendo en cuenta que somos como pensamos que somos, es interesante descubrir cómo somos. Cuestión a la que hicimos referencia en la aspiración anterior, la carrera profesional, cómo sabemos y nos gusta hacer las cosas. Asimismo, vimos que la manera en que desarrollamos nuestra actividad nos conduce a nuevas metas que quizá ni habíamos supuesto. Es decir, los medios nos conducen a un fin determinado, de la misma manera en que la consecución de un fin puede guiamos en la decisión de los medios que tenemos que utilizar. En realidad, se hace camino al andar, pero podemos perder mucho tiempo y esfuerzo dando vueltas en el mismo sendero cuando no tenemos una posible ruta a seguir. A quién no le ha pasado que al salir de casa un fin de semana, de repente, se encuentra en la ruta que realiza a diario para ir al trabajo. Esto es habitual cuando no estamos muy seguros sobre hacia dónde dirigimos. Qué duda cabe de que tener clara una posible meta siempre es una ayuda para alcanzarla. Una vez descubiertos nuestros medios, nuestra propia manera de hacer las cosas, lo que nos gusta y se nos da bien, se nos abren 116
Los objetivos «Nuestros pensamientos son como nubes en el ciclo. Sopla suavemente sobre ellas y verás, con suavidad, la inmensidad del universo.» Proverbio Zen Los objetivos que podemos marcarnos en la actualidad están cons truidos sobre lo que hoy pensamos que es posible, pero no solemos tener en cuenta lo que aprenderemos por el camino y las nuevas perspectivas que seremos capaces de vislumbrar. Cada vez que nos acercamos a un límite, este desaparece. Me recuerda a la línea del horizonte en el mar: cada vez que intentamos acercarnos a ella, se aleja. Quizá por ello, cada vez que llegamos a un objetivo, surge uno nuevo que alcanzar Sin embargo, aunque persigamos muchos objetivos es interesante discernir lo que alcanzaremos con cada uno de ellos. En ocasiones, creemos que al conseguir un buen puesto de trabajo, un buen
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coche, una casa en una buena zona, una familia..., obtendremos la felicidad, la estabilidad y el equilibrio. Con el tiempo vamos consiguiendo dichos objetivos pero nuestras expectativas no se cumplen; como el horizonte, cada vez que nos acercamos a ellos, se mueven. Por una parte, podríamos dejar de centrarnos en las expectativas cuyo cumplimiento es tan difícil de atinar y centramos en las oportunidades que suelen aparecer a lo largo del camino. Por otra parte, como estamos comprobando a lo largo de estas páginas, puede que se trate de un problema de identificación, es decir, un coche pertenece a la energía material por lo cual podrá satisfacemos en el marco de actuación de dicha energía, lo que no incluye las emociones. Practicando Feng Shui he aprendido la importancia de la localización. Muchas cuestiones no son mejores ni peores, sino que no están colo- ( cadas en el lugar correcto. Se me ocurre que quizás el objetivo no está en el fin, sino en disfrutar aprendiendo en el camino. En principio, el futuro es un desconocido, realmente no podemos asegurar qué nos deparará. Sin embargo, cuando se convierte en pasado y lo analizamos solemos encontrar un hilo conductor en el desarrollo de los acontecimientos. Sabemos que el futuro se crea desde el presente, como si fuera el resultado de todos los instantes presentes. No obstante, tampoco está de más dejar espacio para las oportunidades que puedan surgir a lo largo del camino. Como siempre, se trata de conseguir un equilibrio. Sin embargo, es interesante darnos cuenta de que vivimos en constante evolución y, por ello, lo que hoy nos parece imposible o ni siquiera valoramos, mañana puede parecemos habitual. Creo que las metas que queremos alcanzar y la vocación son los dos grandes motores de la acción. Dicho de otro modo, haciendo alusión a los dos principios transformadores de estas aspiraciones, la voluntad y la determinación son los dos grandes motivadores que nos inspiran a la acción y, por tanto, los que nos acercan a la consecución de nuestros objetivos anhelados. Pero, lógicamente, para alcanzar un objetivo, primero hay que tenerlo.
Hablar de nuevos proyectos suele enfrentarnos al cambio y a la necesidad de soltar, cuestiones que ya hemos señalado en la primera parte del libro. La gestión de nuestros apegos siempre supone un reto, sean de la naturaleza que sean, emocionales, creativos, materiales o intelectuales. Suelen disfrazarse de excusas, en ocasiones muy sutiles, que podemos tratar de desvelar a través del trabajo personal que proponemos en el
desarrollo de cada aspiración. En la mayoría de los casos hacen referencia al entorno, la cultura, la sociedad, la familia, los amigos, la empresa..., cualquier cosa puede servirnos de excusa para no actuar. Ya sabemos que los nuevos proyectos, si bien son gestionados desde la energía intelectual, atañen a todas las áreas de la vida, y también las excusas para no acometerlos. Aunque es cierto también que en la mayoría de los casos no 118
somos conscientes de qué es lo que puede estar bloqueándonos. De nuevo aparecen los límites, pero esta vez como las grandes excusas que no nos permiten cambiar. Los límites son pensamientos, nuestro cerebro solo es capaz de procesar aquello que ve y solo ve lo que creemos que es posible. Es decir, no nos sentimos capaces 119
de cambiar la realidad, la situación actual, porque creemos que no es posible. En mi labor profesional veo casi a diario casos en este sentido. Por ello, se me ha ocurrido que la mejor forma de aprender a descubrir cómo nuestras excusas inconscientes pueden estar influyendo en nuestras decisiones, es con un caso práctico. A través de la siguiente conversación, veremos cómo surgen referencias a varias de las aspiraciones que trabajamos en Feng Shui, la carrera profesional, la prosperidad, los nuevos proyectos, el liderazgo y el compromiso. Según vayamos descubriendo nuestras propias limitaciones podemos ir planteándonos cómo representar en nuestro espacio los retos a superar y las metas a alcanzar. De esta forma, nos aseguramos que el espacio nos apoya, aunque solo sea con la elección de un objeto que nos recordará el objetivo marcado, haciéndonos de guía en el camino trazado. Caso práctico Pilar se puso en contacto conmigo porque quería tomar una decisión muy importante en su carrera profesional, dudaba sobre su continuidad en la empresa en la que trabajaba. Pilar está a punto de cumplir cuarenta y cinco años y lleva quince años trabajando para la misma empresa. Si bien ha ocupado varios cargos de responsabilidad, con el paso del tiempo la han ido relegando. En la actualidad se siente totalmente ninguneada. Me comenta que se aburre en el trabajo porque no tiene actividades que realizar y siente que está perdiendo el tiempo, se pasa los días sentada en un despacho sin nada que hacer, situación que la hace sentirse inútil. Sueña con llevar a cabo muchos proyectos empresariales, para los que cree estar realmente capacitada. Sin embargo, su marido le clic-c que se arrepentirá, y este comentario es el que la hace dudar. I,() que más le molesta es no ser reconocida, es algo que la hace sen-(i I SI-1 cálmente mal. Le gusta y necesita la aprobación de los demás; si no la obtiene se siente insegura.
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-Cuando hablas de necesitar la aprobación de los cleiiirtin, ¿a i|ii^ k" refieres? -En el trabajo he sido muy buena profesional. De hecho, hace un par de años, cuando la empresa cambió de dueños, pensé en irme. Sin embargo, los nuevos compradores insistieron mucho en que me c|uedara. Siempre he sido muy reconocida y para mí ese es un mo-lor necesario, es lo que me motiva. »En casa me pasa lo mismo, constantemente necesito del reconocimiento de mi marido. Por ejemplo, cuando preparo una cena para amigos me pongo muy nerviosa, necesito que él me insista en lo bien que hago las cosas, en lo bonita que he puesto la mesa, lo acertado que ha sido el menú elegido, lo guapa que estoy... Por eso, que él me diga que me voy a arrepentir me hace sentir muy insegura. -Y cuando le cuentas los negocios que tienes en mente... -Me dice que soy una caprichosa, que cada día pienso en un nuevo negocio, que tengo muchos pájaros en la cabeza, pero que la vida real es otra cosa. Que el trabajo actual me protege y además me pagan. -¿Y crees que es cierto lo que él te dice? ¿Crees que te arrepentirás? -En cierto sentido sí, a mí no me gusta responsabilizarme de las cosas importantes o al menos aquellas que me ponen nerviosa. Por ejemplo, ahora queremos hacer un gran viaje, que me apetece muchísimo, pero será carísimo. Lo que hago es influir en él para que lo hagamos, de manera sutil. Le he dicho que él decida si lo hacemos o no. En realidad yo quiero asegurarme de que lo haremos, pero no quiero saber cuánto cuesta, me hace sentir fatal. -¿Y eso por qué, cuál es tu relación con el dinero? -Siempre he tenido dinero, primero por mi familia y después por mi trabajo y mi matrimonio, pero en según qué cosas me sienta culpable de gastarlo. Gastar el dinero en un bolso caro, en ropa cara o en viajes, aunque todo ello me guste, me hace sentir culpable. Entonces lo que hago es conseguir que sea mi marido quien me lo regale. Así, consigo lo que quiero y no me siento mal. 121
»Esto también me cuesta para dejar mi trabajo actual, quiero negociar la salida económicamente y por contrato es mucho el dinero que me tienen que dar. Me hace sentir realmente culpable, como decía mi madre "lo que poco cuesta ganar, nada vale". Aunque, por otro lado, sé que estoy mal pagada y que en cualquier otra empresa estaría ganando más. -¿Tienes proyectos profesionales si abandonas la empresa actual? -Sí, últimamente pienso en uno en concreto: montar una cadena de cafeterías. Tengo buen gusto para la decoración y creo que se me daría bien. -Antes comentabas que te gusta sentirte útil. ¿Cómo crees que podrías conseguirlo, qué crees que se te da bien, cuáles son tus grandes habilidades y cómo podrían ser útiles para los demás? -No sé, me gusta proteger, defender a la gente que trabaja para mí, que se sientan seguros en sus puestos. Además, soy muy activa, me gusta hacer muchas cosas, por eso ahora lo estoy pasando tan mal, me aburro. No se me ocurre nada más... -Cuando la gente habla de ti, ¿qué comenta? -Que soy muy simpática y agradable. Y, sobre todo, debo tener un imán para que la gente me cuente sus problemas, sus intimidades. La verdad es que no sé por qué será, pero confían en mí. -¿Te parece extraño? -En cierto modo, sí. Necesito del reconocimiento constante de los demás para sentirme segura de mis propias acciones, especialmente del reconocimiento de mi marido. -Si te fueras de tu actual empresa y llevaras a cabo un nuevo proyecto profesional con éxito, ¿te sentirías más segura al demostrarte que cTes capaz de tener éxito tú sola? ¿Crees que lo conseguirías? -Lo cierto es que sí, profesionalmente soy capaz de conseguir lo que me proponga. -¿Crees que este éxito profesional podría cambiar tu vida en algún aspecto? -¿A qué te refieres? 122
-Si te pruebas a ti misma que eres capaz de obtener éxito tú sola, ¿crees que necesitarías el reconocimiento de los demás? -No, no lo necesitaría, y rae acabo de dar cuenta de algo, tampoco necesitaría el reconocimiento de mi marido y, si bien es cierto c|ue yo lo solicito y me gusta, creo que a él le hace sentirse seguro respecto a mí. Es bastante celoso, ¿sabes? Por ejemplo, siempre que me ve hablando con otro hombre se pone nervioso. -¿Y a ti te gusta que sea celoso? -La verdad es que sí, me hace sentir más reconocida y valorada por él. -Entonces, si te demostrases tu valor a través del éxito profesional, ¿crees que podría afectar a tu relación de pareja actual? -Ahora que lo dices, entiendo por qué él me dice que me arrepentiré; no le hace ninguna gracia, tiene miedo de que no le necesite. -Habíame de ti. ¿Tú tienes miedo a no necesitarle? -Sí. En realidad, yo solo pretendía tener clara mi decisión de abandonar la empresa, no quiero arrepentirme cuando sea tarde. Después de esta conversación veo que quiero irme y desarrollarme no solo profesionalmente, sino también en otros aspectos. Entonces, quizá debería empezar por abrirme a nuevos proyectos. ¿Qué me recomiendas? -Me parece una buena idea empezar por los nuevos proyectos, Pilar. -¿Qué me propones que haga? -Si te parece, podemos elegir un objeto que represente tus anhelos de abrir la puerta a nuevos proyectos. Ahora mismo, en tu despacho están representados a través de esta lámina que tienes con dos niñas e n la orilla del mar jugando. ¿Qué te sugiere? -¡Qué gracia! Creo que tiene mucho que ver con lo que hemos estado hablando. Reconozco que, en el fondo, mi necesidad de ser constantemente aprobada y reconocida no deja de ser una actitud infantil. La verdad es que esta lámina me encanta, pero supongo que podría ponerla en cualquier otro sitio. ¿Qué tengo que poner a quí? 123
-Te voy a contar una curiosidad. Desde la perspectiva de la técnica del Feng Shui, aquí está la clave estética que representa la resistencia al cambio que me has estado comentando. Además de lo que pudiera evocar, como tú misma dices en cuanto a una actitud infantil, hay una serie de cuestiones técnicas que lo corroboran. La zona de los nuevos proyectos necesita los elementos fuego y tierra, y esta lámina pertenece al elemento agua, que apaga el fuego y agota la tierra. Es decir, refleja un bloqueo de la aspiración de nuevos proyectos. Como puedes comprobar, nuestro inconsciente refleja en nuestro entorno lo que está dentro de nosotros, nuestras dudas, nuestras excusas, miedos o anhelos. »Ahora que has descubierto lo que realmente quieres hacer, es interesante representarlo en la decoración a través de un objeto que te recuerde esos anhelos. Necesitamos una lámina cuyos elementos principales sean el fuego y la tierra. Y, lo más importante, con una amplia perspectiva que refleje tu apertura, tus ganas de afrontar nuevos proyectos y las nuevas oportunidades que surgirán. Como vemos, la magia del Feng Shui no es otra que la magia de la vida, que se pone en marcha cuando descorchamos la botella de nuestros límites. A veces se habla de lo complejo y difícil que es poner en práctica esta técnica; no es más que el reflejo de la complejidad que creamos nosotros ante la resolución de las situaciones. El Feng Shui es como la vida misma, habla de nuestra vida, de cómo nosotros comunicamos a través de nuestro espacio físico nuestro estado en todos los ámbitos de la vida. Pero lo más importante es que también podemos utilizarlo para que nos guíe hacia nuestro objetivo, recordándonos, a través de nuestro entorno físico, las metas que anhelamos conseguir Por algo se dice que una imagen vale más que mil palabras. La visualización
La mente que piensa y sueña es la misma. Es más, qué diferencia hay entre un sueño y un pensamiento es un arduo debate. Nuestra capacidad de generar pensamientos es impresionante, nuestra mente lo hace constantemente. Nadie sabe qué pensaremos en los próximos instantes, incluso podría ser lo contrario a lo que pensamos ahora mismo. Esto sugiere que cambiar una forma de pensar es mucho más fácil de lo que parece y una de las formas de hacerlo es la visualización. Teniendo en cuenta que somos como pensamos que somos, visualizar cómo queremos ser y las metas que queremos alcanzar es un primer paso para pensar que es posible. Pero, si nos damos cuenta, a través de nuestros pensamientos vivimos cantidad de situaciones que no son reales. Por ejemplo, tras una comunicación de recorte de gastos en la empresa, inmediatamente recreamos la posibilidad de ser despedidos, hasta podemos llegar a sentir corporalmente la angustia que viviríamos en el momento, como si fuera real, y podemos continuar recreando lo que sucedería después, al llegar a casa y comunicárselo a la familia. Sin damos cuenta, acabamos de vivir una experiencia irreal como si fuera real, es decir, nosotros creamos nuestra propia realidad. Eso mismo podemos hacerlo en positivo. Podemos recrearnos en la satisfacción de ser ascendidos y poner toda nuestra intención en alcanzar ese objetivo, el único obstáculo entre el objetivo y la situación actual somos nosotros mismos. Necesitamos recuperar la capacidad de sorprendernos con la vida. Intentar ver las situaciones con la mirada inocente y curiosa de quien ve algo por primera vez y es capaz de encontrar en ellas algo nuevo, porque no ha decidido de antemano lo que. va a ver, lo que se puede o no ver. Para ello, nos vendrá bien desplegar toda una serie de actitudes innatas como el desprendimiento de todo lo preconcebido (es como un vaso que cuando está lleno ya no puedes echarle nada más porque se desborda), el coraje para afrontar el miedo a equivocarnos y aceptar que todo es posible, que no conocemos nuestros límites. 125
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Se trata de una técnica muy sencilla, que podemos llevar a cabo en cualquier momento y sobre cualquier asunto que nos ocupe. Hemos oído cómo los deportistas de élite la utilizan, habitualmente ven vídeos de su actividad para que su mente reciba el mensaje «es posible hacer esto y hacerlo así de bien». En realidad, no es necesario ver ningún vídeo, simplemente cerrar los ojos e imaginarnos haciendo o consiguiendo aquello que anhelamos. Todos sabemos hacerlo, no es necesario ver los detalles de la situación. Por ejemplo, cerrando los ojos podemos hacer una descripción bastante exhaustiva de alguna estancia de nuestra casa, aunque no la estemos viendo, eso es visualizar. Otra forma de llevar a cabo esta técnica es a través de la escritura, describiendo lo que hacemos, cómo lo hacemos y, muy importante, cómo nos sentimos al haber conseguido esta situación deseada. En la descripción de los detalles podemos descubrir cuáles son los retos que hemos de ir superando para alcanzar nuestro anhelo. Asimismo, es una gran oportunidad para descubrir dónde están nuestros límites y valorar su posible influencia. Pri ncipi o transfor mador de la aspiración de los nuevos proyectos: l a determi nación
Cuento: La sabiduría de las arenas La técnica milenaria del Feng Shui es un válido instrumento de apoyo en la consecución de nuestros anhelos y proyectos, como las arenas ha conocido a lo largo de muchas historias la posibilidad de la transformación y para ello recomienda la deter minación, el valor y la firmeza necesarias para llevar a cabo la acción. A través de este cuento se entiende muy bien la necesidad de desarrollar la determinación para afrontar los nuevos proyectos. Un río, desde sus orígenes en lejanas montañas, después de pasar a través de toda clase y trazado de campiñas, al fin al-
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canzó las arenas del desierto. Del mismo modo que había sorteado todos los otros obstáculos, el río trató de atravesar este último, pero se dio cuenta de que sus aguas desaparecían en las arenas tan pronto llegaban a estas. No obstante, estaba convencido de que su destino era cruzar el desierto y, sin embargo, no encontraba la manera de hacerlo. Entonces, una recóndita voz que venía desde el desierto mismo le susurró: -El viento cruza el desierto y así puede hacerlo el río. El río objetó que se estaba estrellando contra las arenas y solamente conseguía ser absorbido, que el viento podía volar y esa era la razón por la cual podía cruzar el desierto. -Arrojándote con violencia como lo vienes haciendo no lograrás cruzarlo. Desaparecerás o te convertirás en un pantano. Debes permitir que el viento te lleve hacia tu destino. -Pero ¿cómo podría suceder esto? -Consintiendo en ser absorbido por el viento. Esta idea no era aceptable para el río. Después de todo, él nunca había sido absorbido antes. No quería perder su individualidad. Y, una vez perdida esta, ¿cómo puede uno saber si podrá recuperarla alguna vez? -El viento -dijeron las arenas-, cumple esa función. Eleva el agua, la transporta sobre el desierto y luego la deja caer. Cayendo como lluvia, el agua nuevamente se vuelve río. --¿Cómo puedo saber que esto es verdad? -Así es, y si tú no lo crees, no te volverás más que un pantano y aun eso necesitaría muchos, muchos años; y un pantano, ciertamente, no es la misma cosa que un río. -Pero ¿no puedo seguir siendo el mismo río que ahora soy? -Tú no puedes en ningún caso permanecer así -continuó la voz-. Tu parte esencial es transportada y forma un río nuevamente. Eres llamado así, porque no sabes qué parte tuya es la esencial. 127
Cuando oyó esto, ciertos ecos comenzaron a resonar en los pensamientos del río. Vagamente, recordó un estado en el cual él, o una parte de él, ¿cuál sería?, había sido transportado en los brazos del viento. También recordó -¿o le pareció?- que eso era lo que realmente debía hacer, aun cuando no fuera lo más obvio. Y el río elevó sus vapores en los acogedores brazos del viento, que gentil y fácilmente lo llevó hacia arriba y a lo lejos, dejándolo caer suavemente tan pronto hubieron alcanzado la cima de una montaña, muchas, pero muchas millas más lejos. Y porque había tenido sus dudas, el río pudo recordar y registrar más firmemente en su mente los detalles de la experiencia. -Sí, ahora sé cuál es mi verdadera identidad. El río estaba aprendiendo, pero las arenas susurraron: -Nosotras lo sabemos, porque vemos suceder esto día tras día, y porque nosotras, las arenas, nos extendemos por todo el camino que va desde las orillas del río hasta la montaña. Y es por eso que se dice que el camino en el cual el Río de la Vida ha de continuar su travesía está escrito en las Arenas. Awad Afifi Con sider aci ones té cnicas
En el sector noreste de un espacio se representa la aspiración de los nuevos proyectos, nuestros sueños y, en el caso de los estudiantes, los logros en los estudios. El elemento que utilizamos para e llo es la tierra, y el fuego es el elemento que la refuerza. La representación estética puede hacerse de manera general como se proponía en el caso práctico expuesto. También se puede hacer proyecto a proyecto, por ejemplo, es una zona muy adecuada para colocar un tablón que haga referencia a cada uno de ellos. En todo caso, es interesante recordar la diferencia entre el objetivo del proyecto y las consecuencias del logro. El fin último que 128
buscamos alcanzar a través de la consecución del objetivo seguramente pertenezca a otra aspiración. Cuando no sabemos qué objeto elegir, una manera muy fácil de abrirnos a los nuevos proyectos es a través de una lámpara encendida. En el caso de los estudiantes, un clásico es un mapamundi, además de las consideraciones prácticas sobre la mesa y la silla que comentaremos en el último capítulo. Resumen de l a aspiraci ón de los nu evos proyectos
Somos como pensamos que somos. Un nuevo proyecto es como un viaje, empieza con un primer paso, en el que lo más interesante surge a lo largo del camino. • Los objetivos que nos marcamos en la actualidad están construidos sobre lo que hoy pensamos que es posible. • Muchas cuestiones no son ni mejores ni peores, sino que dependen de nuestra perspectiva. • Tener metas que alcanzar junto a la vocación son los dos grandes motores que nos inspiran a la acción. • Los límites son pensamientos, nuestro cerebro solo procesa lo que ve y solo ve lo que cree que es posible. • La mente que piensa y sueña es la misma. • Propuesta de trabajo para descubrir nuestros retos ante los nuevos proyectos: - ¿Dónde puedo llevar a la práctica lo que quiero, anhelo y me gusta hacer? - ¿Qué necesito para empezar a caminar en dirección a mis nuevos proyectos? - ¿Cuáles son mis sueños, qué me gustaría conseguir? - ¿Cómo me sentiré cuando me encamine hacia mis s ueños y los consiga? - ¿Qué necesito para conseguirlos? ¿Hay algo que me limite? • •
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- ¿Si llevara a cabo mis sueños en qué cambiaría mi situación actual? ¿Cómo me siento respecto a los cambios que vislumbro? - ¿Estoy dispuesto a aceptar esos cambios?
' •■ Hoy sabemos que los aspectos psicosomáticos inciden directamente en la curación o mejora de las enfermedades. De ahí que si las cosas no nos van bien o como a nosotros nos gustaría, empezamos a tener problemas de salud. De la misma manera, podemos entender que los mismos aspectos psicosomáticos incidirán en la prevención de la enfermedad. En este sentido, podemos esperar a que nos vaya como nosotros pretendemos o fluir en sintonía con la vida, aprendiendo a aceptar lo que se nos presenta, por ejemplo, intentando averiguar de antemano las oportunidades que nos llegan, aunque en ocasiones aparezcan disfrazadas de problemas. Aceptamos con naturalidad que para tener una profesión hay que aprender un oficio, y nos dedicamos a ello el tiempo que sea necesario. Sin embargo, no deja de ser curioso que, para conocemos mejor y conseguir una buena salud, no entendamos que también sea necesario aprender, lo que requiere cierta dedicación. Como vimos en el análisis de energías, la salud se engloba en la energía material, la cual se desarrolla de fuera hacia dentro, es decir, además de cuidar lo que hacemos con nuestro cuerpo, lo que desde el exterior le influye directamente, necesitamos información sobre cómo aprender a sentirlo, lo que a mí me gusta llamar «Feng Shui corporal».
/ Ficha técnica Localización: noreste Aspiración: nuevos proyectos Áreas de influencia: cualquier área de la vida Responde a: ¿dónde puedo actuar como quiero y sé hacer? Principio transformador: determinación Persona representada: hijo menor Energía: intelectual Lenguaje: pensamiento Elemento propio: tierra Elemento que lo alimenta: fuego Elementos que lo agotan: agua y metal Elemento que lo destruye: madera Objetos característicos: globo terráqueo, tablón de anuncios
La salud
L o que hacemos con nu estro cuerpo
«Las enfermedades son gritos de amor y prohibición.» Alejandro Jodorowsky
«El cuerpo es más que una cubierta.» Jesús de Nazaret
El apartado que engloba esta aspiración de la salud, también podría titularse el crecimiento personal o autoconocimiento. De alguna manera, todas las aspiraciones restantes inciden en esta. Así, cuando nuestra situación económica es favorable, nos va bien en el trabajo, en las relaciones con los compañeros, jefes, pareja, familia y amistades, nos es más fácil mantener una actitud positiva y, por ello, no solemos tener problemas de salud.
Actualmente creemos estar más que informados sobre lo que es saludable y lo que no, tanto en términos de ejercicio como en términos de alimentación. Sin embargo, la gran cantidad de información no siempre es indicio de que sea la correcta en general y, para cada uno de nosotros, en particular Cuántas veces creemos que por el hecho de practicar deporte, el que sea, estamos haciendo algo saludable. Sin embargo, si lo estuíli
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viésemos haciendo bien, nuestro cuerpo estaría agradecido y no nos debería dar ningún problema. Esto que digo está a la orden del día, lo hemos visto incluso en conocidos deportistas de élite. Es decir, si todos los días corro veinte kilómetros y resulta que mi manera de posicionar los pies en el suelo no es correcta, mientras creo que estoy haciendo algo muy saludable, me estoy cargando las rodillas. Antes de empezar a correr debemos aprender a andar. No solo es cuestión del desconocimiento general que tenemos sobre el íuncionamiento de nuestro cuerpo. Lo cierto es que en numerosas ocasiones hacemos deporte, no con la intención de adquirir mayor salud, sino con la de evadirnos de problemas en otras áreas de la vida. Algo parecido nos sucede con la alimentación. Pero como dijimos en el análisis de energías, un problema en una energía se soluciona desde la misma energía, y no desde otra. Es dec ir, mi problema emocional no se solventará por correr todos los días o por atiborrarme de pasteles, eso sí, mi cuerpo acabará reflejando el problema no solucionado, a través de una dolencia o en mi imagen (gano peso por los pasteles). Como vemos, el cuerpo es mucho más que nuestra cubierta, exterioriza lo que pensamos, lo que sentimos y, en definitiva, nuestra manera de andar por la vida, de percibir los retos que se nos presentan. Por ello, es interesante ampliar nuestra perspectiva habitual de quedarnos solamente en la solución de las consecuencias de nuestra falta de salud. Es decir, tomo una aspirina cuando me duele la cabeza y, efectivamente, me aliviará el dolor de cabeza en ese momento, sin embargo, no me asegura que, una vez pasado el efecto químico, la cabeza no me siga doliendo o me duela casi todos los días. Indagando en el origen o la causa del dolor de cabeza, y ocupándonos de ella, sí que nos aseguraremos de que deje de dolemos; al menos esta es mi experiencia personal. Estamos demasiado acostumbrados a los dolores leves y a auto-medicarnos, nos ha llegado a parecer normal tener cieríos dolores corporales porque son habituales. Sin embargo, qm- sea In ih il ua l
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no es sinónimo de normal, se puede vivir sin dolor corporal, y eso es lo normal. Para solucionar un problema, lo primero que necesitamos es conocerlo, de ahí que en el origen de esa dolencia esté el primer paso para encontrar la solución. Puesto que el cuerpo es el que contiene las cuatro energías, este puede darnos una pista del origen de nuestra dolencia, ya que cada energía se representa en una zona específica del cuerpo:
13.1
L o que nos infl uye desde el exterior
«El envejecimiento no es tm proceso biológico fijo; es solo nn manojo de percepciones que hemos recogido y asumjdíí en nuestro cuerpo, dándole forma física.» Deepak Chopra En nuestra cultura la imagen es muy importante, de hecho es algo en lo que estamos haciendo hincapié en este libro. Es interesante entender que tanto nuestra propia imagen como la del espacio en el que trabajamos y vivimos nos reflejan y nos pueden apoyar. Sin embargo, como todo en la vida, el objetivo es alcanzar algún punto de equilibrio, es decir, ni la imagen es lo único importante, ni se ha de obviar por completo. Los cánones de belleza propuestos por la sociedad actual, la dictadura de la delgadez y la eterna juventud, se imponen a las personas como reflejo de los valores que se quieren proyectar. Es decir, cuando no me siento segura de mí misma creo que puedo adquirir ese valor a través de la delgadez y presentándome joven, las arrugas y los kilos de más no están permitidos. Curioso, porque aquellos que se sienten seguros y bien consigo mismos se permiten tener arrugas, kilos de más e incluso éxito. De nuevo, las cuestiones mencionadas en más de una ocasión, la belleza y la juventud, puede que se reflejen corporalmente, pero su origen no está en el cuerpo, está en la actitud ante la vida. De ahí que la solución tampoco esté en la dieta milagro o en el cirujano plástico de turno. Me pregunto cómo hemos podido llegar al punto de encontrar la belleza en un cuerpo esquelético o en uno lleno de silicona. Aunque, si nos fijamos, nadie se queda satisfecho, especialmente los esclavos y esclavas de esta dictadura, de ahí que no sepan cuándo parar de adelgazar ni de absorber silicona. Aunque se trate de un concepto subjetivo y quizás intangible, todos sabemos que el equilibrio y la naturalidad son condiciones 134
intrínsecas al concepto de belleza, y que esta se irradia del interior al exterior. Es decir, si no estamos contentos con ciertas áreas de nuestra vida, lo reflejaremos a través del cuerpo, y rellenar esa zona con silicona o quitarle fuerza privándola de alimento no creo que contente ni a nuestro espíritu, ni a nuestra mente, ni a nuestro cuerpo. La no aceptación del paso del tiempo puede ser un claro indicativo de grandes resistencias al cambio, a la evolución natural, de no querer soltar, de aferramos al pasado. Aunque en este punto, también es interesante repasar nuestros condicionamientos a lo contrario, es decir, a qué edad creemos que alguien es mayor o viejo, porque es hacia lo que nos estamos proyectando. En un taller de trabajo, Jodorowsky nos contó su caso personal: la mayoría de los varones de su familia había muerto alrededor de los 70 años, por lo cual pensaba que su caso sería similar Siguiendo esta proyección, cuando a los 60 años se arruinó completamente, lo suyo hubiera sido retirarse con la pequeña pensión que le correspondería a esperar su marcha. Sin embargo, cambió su pensamiento y se proyectó hasta los 120 años de vida, pasando de ser un viejo a la plenitud; con 60 años estaba en el ecuador de la vida, lo que le dio la fuerza para empezar de nuevo, y está a la vista el magnífico resultado. Yo seguí su ejemplo, me he proyectado a los 140 años y funciona. Este año he cumplido cuarenta y nunca me había sentido tan joven como ahora. De la misma manera, la modificación caprichosa de cualquier parte de nuestra estructura denota la no aceptación o la resistencia a otras cuestiones. Por ejemplo, hay un dato muy curioso, muchas mujeres se implantan silicona en el pecho después de una crisis o ruptura de pareja, es decir, ante un problema emocional se implantan una armadura. Entiendo que de una manera inconsciente querrán asegurarse no revivir el dolor emocional, así que lo bloquean. Pero claro, el dolor es un sentimiento y los bloqueos se producen al completo, no se puede elegir qué sentimientos bloquear y cuáles no, es decir, ante nuestra orden de no sentir dolor, el cuerpo entiende «no sentir». 135
no le escuchamos. En realidad, suele empezar a llamarnos la atención con mayor cautela, pero si no le hacemos caso va subiendo de tono, si es necesario llegando a la enfermedad, porque sabe que ante esta casi todos nos paramos a escuchar Incluso, a través de la enfermedad, nos trasmite diferentes niveles de intensidad, un catarro podría identificarse como un susurro, mientras que un cáncer sería un grito realmente fuerte. Si bien lo más importante para descubrir el mensaje de nuestro cuerpo es dónde se producen los síntomas y los órganos relacionados con ellos, es interesante conocer el origen de las enfermedades para ayudarnos a prevenirlas o a curarlas si han llegado. En el libro Feng Shui en la empresa mencionamos el origen de las enfermedades que plantea el experto en estas cuestiones Eric Rolf. En esta ocasión, las relacionaremos con las áreas de análisis que la técnica del Feng Shui propone y, lo más interesante, con una receta que nos puede ayudar a encontrar la solución, el desarrollo de los principios transformadores que estamos analizando a lo largo de todo el libro.
.; «Para tener una finalidad y alcanzarla, hay que tenei^ un cuerpo acorde.» A leja lidm JodorcAvsky En la presentación de la técnica del Feng Shui hemos hecho hincapié en lo importante que es el conocimiento del espacio para saber cómo movernos en él de la mejor manera posible y conseguir además que nos apoye. Por ello, es interesante acercarnos a nuestro propio cuerpo como el espacio más inmediato y aprender a relacionamos con él de manera directa. Es lógico pensar que para superar los retos que descubriremos con la práctica del Feng Shui necesitaremos un cuerpo que nos lo permita, que nos acompañe, que no nos limite en el camino a la consecución de nuestros anhelos. Esto es algo que solemos valorar especialmente cuando la falta de salud se hace notar. En realidad, el cuerpo, además de un instrumento facilitador para andar por la vida, es un medio de comunicación muy eficaz cuando aprendemos su lenguaje. El cuerpo es el mapa físico de nuestra conciencia, es decir, refleja nuestra manera de funcionar en la vida. Cada órgano, tanto interno como externo, representa un aspecto de nuestra vida personal. A través de la función mecánica o bioquímica del órgano concreto podemos descubrir la metáfora que lo relaciona con un área específica de la vida.' De ahí que tanto las zonas que no nos gustan de nuestro cuerpo, como aquellas que se quejan a través del dolor, el accidente o la enfermedad, sean una pista para descubrir oportunidades de mejora, indicándonos los retos a los que nos estamos resistiendo. La forma más habitual que utiliza el cuerpo para llamarnos la atención es el dolor, como si hubiera aprendido que si no nos grita
Espacio
Culpabilidad
Respeto
Orden
Control
Paciencia
Cambio
Resistencia al cambio
Perdón
Equilibrio
Apego
Inofensividad
Carrera profesionai
Juicio
Voluntad
Nuevos proyectos
Pensamiento
Determinación
Salud
Enfermedad y dolor
Conocimiento del cuerpo
Prosperidad
Materialismo
Autonom ía
Reconocimiento social
Lástima/autoestima
Humildad {Contin úa)
1. Eric Rolf, La medicina del alma, Gala Ediciones, Madrid, 2009.
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137 ■lÉ!»
tar, cambiamos la representación actual de bloqueo (la marina) por otro cuadro en el que predominen los elementos fuego y madera (el propio de la zona y el que lo alimenta) y que refleje simbólicamente lo que creamos oportuno (podría ser un grupo de gente pasando una velada agradable alrededor de un fuego en un bosque). Prin cipio transformador de la aspiración de la salud: conocimiento del instrumento
Cuento: La mariposa que no supo volar Un hombre encontró un capullo y lo llevó a casa para así observar cómo emergería la mariposa. Y llegó el día en que algo pequeño apareció. Ese día había sido tan esperado que se sentó a observar durante algunas horas cómo la mariposa luchaba, forzando su cuerpo a través de la pequeña abertura del capullo. El tiempo transcurría y al hombre le parecía que no había progreso alguno, era como si la mariposa no pudiera salir, como si estuviera atascada. Entonces, decidió ayudar a la mariposa: con unas tijeras cortó el capullo lo suficiente para que el pequeño cuerpo de la mariposa saliera sin dificultad. Y así fue, la mariposa salió fácilmente. Una vez fuera, pudo observar con detenimiento el pequeño cuerpo de la mariposa, le llamó la atención lo retorcido que estaba, así como lo arrugadas que se encontraban las alas. Pensó que en cualquier momento la mariposa estiraría sus alas, así que continuo observándola muy interesado en el proceso. Sin embargo, transcurría el tiempo y no pasaba nada. De hecho, la mariposa pasó el resto de su vida arrastrándose en su retorcido cuerpo, sin poder volar. Aquel hombre se sintió muy triste por la mariposa, pero a la vez muy orgulloso porque creía haberla ayudado con todo su amor, cuando en realidad lo que había hecho era colmar su
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impaciencia. La lucha requerida para salir del pequeño agujero era el proceso natural por el cual se inyectaban fluidos desde su cuerpo hacia las alas, de manera que estas se fortalecieran para permitirle volar en libertad. Por culpa de su ignorancia, liberando a la mariposa de la lucha, el hombre la privó de su salud. Con sider aci ones té cnicas
Si bien a lo largo de es te capítulo, especialmente al profundizar en el Feng Shui corporal, hemos hecho referencia a otras aspiraciones, ha sido desde la perspectiva de encontrar el origen de incidencias en la salud. Las cuestiones de salud en general, nuestros anhelos y retos a superar, se representan en la zona este de un espacio, a través del elemento madera y el agua que lo alimenta. De ahí que la mejor forma de ensalzar la suerte de la salud sea a través de las plantas y las flores. El simbolismo de las plantas vivas es muy interesante, representan el crecimiento y la aceptación, es decir, las plantas crecen porque sí, no necesitan ser miradas ni admiradas para crecer. Solo necesitan agua y luz, la metáfora del alimento y el conocimiento; quizás existan para recordárnoslo a nosotros como elementos clave para mantener la salud. Además, como comentamos en el libro anterior, contemplando la naturaleza, en tan solo cinco minutos, se producen cambios psicológicos, emocionales y fisiológicos.^ Según la técnica del Feng Shui, las plantas y las flores han de ser naturales y deben mantenerse en buen estado, la razón por la que no se recomiendan las plantas artificiales es porque se entiende que acumulan polvo. De ahí que si no vamos a poder cuidarlas plantas naturales debemos reemplazarlas por objetos decora,tivos como cuadros o telas que representen la madera (árboles, bosques, flores, madera, el color verde...). 2. Maru Canales, «La aspiración de la salud», en Feng Shui en la empresa. Ediciones Ceac, Barcelona, 2008.
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Sabemos que los árboles y las plantas son beneficiosos para purificar el aire, se dice que los parques son los pulmones de las ciudades. Pero también es cierto que necesitan respirar y en a mbientes cerrados en los que han de convivir con nosotros tendremos que tenerlo en cuenta. Supongo que la clave está, como dice el Feng Shui, en el equilibrio.
- ¿Tengo dolores habitualmente?, ¿en qué zona del cuerpo?, ¿con qué energía se corresponde? - ¿Puedo identificar esos dolores con algún problema o resistencia mía en algún área de la vida que tenga que ver con esa energía? / Ficha técnica
Resumen de la aspir ación de la salud
Para conocernos mejor y tener una buena salud, es necesario aprender, lo que requiere cierta dedicación. • Los aspectos psicosomáticos inciden directamente en la curación o mejora de las enfermedades. • El cuerpo es mucho más que nuestra cubierta, exterioriza nuestra manera de andar por la vida. • Es descubriendo la causa del dolor y ocupándonos de ella como este cesa. • Se puede vivir sin dolor corporal, y eso es lo normal. • Aunque la belleza y la juventud se reflejen corporalmente, su origen no está en el cuerpo, sino en nuestra a ctitud ante la vida. • Para superar los retos que descubriremos con la práctica del Feng Shui necesitaremos un cuerpo que nos lo permita, que nos acompañe y apoye. • El cuerpo es un medio de comunicación muy eficaz cuando aprendemos su lenguaje, cuando no le hacemos caso utiliza el dolor para llamar nuestra atención. • El entorno puede ayudarnos a entender nuestros mensajes antes de que lleguen a nuestro cuerpo. • Propuesta de trabajo para descubrir nuestros retos ante la salud: - ¿Cuál es mi pensamiento sobre el dolor? ¿Hasta cierto grado me parece normal? - ¿Qué opino sobre la belleza y la edad? ¿Qué c onsidero bello, viejo, joven? ¿Cómo definiría mi cuerpo en estos aspectos? •
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Ubicación: este Aspiración: salud Áreas de influencia: crecimiento personal, autoconocimiento Responde a: ¿cómo puedo aprender a hacer las cosas como yo quiero? Principio transformador: conocimiento del instrumento Persona representada: hijo mayor Energía: material Lenguaje: sensación Elemento propio: madera Elemento que alimenta: agua Elementos que lo agotan: tierra y fuego Elemento que lo destruye: metal Objetos característicos: plantas, flores, fuentes, acuarios
La prosperidad «Solo cabe progresar cuando se piensa en grande; solo es posible avanzar cuando se mira lejos.» Órlela y Gassei El sureste de un espacio es conocido como la zona en la que se representa la aspiración de la prosperidad, es decir, la buena suerte o la consecución del éxito en aquello que se emprende o que sucede. Puesto que estamos en una zona en la que se representa una energía material, también hace alusión a la riqueza, a la obtención de dinero. 143
Nadie ha nacido con las instrucciones sobre cómo se ha de vivir la vida. Por ello, se me ocurre que quizás el objetivo es precisamente aprender a hacerlo. Pero como cada cual tiene su propia vida, cada uno tiene que aprender a vivir la suya, de acuerdo consigo mismo, acorde a lo que es y a cómo es. De ahí, que el concepto de éxito pueda ser más subjetivo de lo que parece a priori, porque cada cual lo contabilizará de forma personal. El éxito se encuentra en cada nuevo logro que alcanzamos, es decir, en cada nuevo aprendizaje que realizamos. La capacidad o voluntad de aprendizaje no suele estar i^elacionada con la suerte o la casualidad, sino más bien con uno mismo, es decir, con el auto-conocimento, el desarrollo personal que queramos llevar a cabo. Para ello no se me ocurre mejor instrumento que asumir nuestra libertad, nuestra autonomía, porque será e l ingrediente que nos permita actuar en pro de conseguir nuestros objetivos, evitando excusas que tan solo nos paralizarán. Si bien lo contrario al éxito es el fracaso, es cierto que este suele ser el detonante que nos impulsa a prosperar y alcanzar finalmente el éxito en nuestro empeño. Dado que en el anterior libro, Feng Shui en la empresa,^ desarrollamos ampliamente los conceptos de éxito y suerte, en esta ocasión dedicaremos más espacio a la riqueza material y al principio transformador, la autonomía. La riqueza «El que e.stá satisfecho con su parte es rico. > Lao Tse Desde el principio de la humanidad el hombre ha intercambiado sus bienes utilizando el trueque, hasta inventar el dinero. Actual3. Mam Canales, Feng Shui en la empresa, Ediciones Ceac, Barcelona, 2008. 144
mente hemos creado un sofisticado sistema que va desde el dinero en nuestros bolsillos hasta un complejo engranado económico mundial. Pero por muy complejo que sea el sistema, no deja de ser muy sensible a la suma de cada uno de nosotros, en el fondo es un reflejo de nuestra actitud ante el dinero, de nuestra capacidad de soltarlo o no. Es interesante conocer cómo está distribuida la riqueza, en términos económicos, en el mundo: el 74% de la riqueza mundial está en manos del 20% de la población; en la otra cara de la moneda aparece un 20% de la población a la que solamente le llega el 2% de la riqueza; el 60% restante de la población se reparte el 24% restante de los ingresos. Es decir, gran parte de la riqueza económica mundial está en manos de una minoría. Con estos datos se me hace fácil pensar que la energía de la riqueza sufre una grave parálisis o está enquistada. Situación que me hace entender la necesidad de una crisis, si nosotros no somos capaces personalmente de hacer que el dinero se mueva, una crisis lo hará. Ya vimos, en el capítulo dedicado al cambio, que la interacción de los contrarios, opuestos y complementarios, es lo que genera la vida, en este caso, los movimientos de contracción y expansión de la economía. Porque realmente lo que una crisis genera es el cambio de manos de la riqueza, es decir, que al final a quien afecta realmente es al 20% de la población que ha de soltar su riqueza y a todos aquellos dispuestos a recibirla. Curioso el significado etimológico de la palabra crisis, «separar o decidir», «replantear la cuestión» o «puesta en marcha». Y curioso también el ideograma chino que ilustra este concepto compuesto por dos figuras: peligro y oportunidad. La crisis puede ser una realidad social, pero la manera en la que nosotros la enfoquemos es totalmente individual y de este enfoque dependerá nuestro éxito al atravesarla, nuestra oportunidad. Es un momento rauy oportuno para redescubrir lo esencial, lo que está dentro de nosotros mismos, puede que la crisis sea necesaria para 145
obligarnos a cuestionar viejos paradigmas, aquellos que ya no nos funcionan. Cuál es nuestra opinión sobre el dinero, nos sentimos culpables por tenerlo o no tenerlo, pensamos que no está a nuestro alcance, que no lo merecemos, tenemos suficiente para vivir como realmente queremos hacerlo, si tuviéramos más en qué lo emplearíamos, somos agradecidos con lo que ya tenemos... Nuestras creencias sobre el dinero «Quienes creen que el dinero lo hace todo terminan haciéndolo todo por dinero.» Volíaire Hemos de reconocer que nuestra cultura nos ha inculcado paradigmas muy anquilosados sobre la obtención del dinero, que no dudo que fueran válidos en otros momentos, pero que ahora nos ahogan como una gran losa muy pesada. Se me ocurre, como ejemplo, la gran responsabilidad que recae sobre el hombre en su papel de cabeza de familia por un lado y los diferentes problemas a los que se enfrentan las mujeres por otro, unas por trabajar fuera de casa y otras por no hacerlo. Si echamos la vista atrás, no hace tantos años que en España una mujer no podía disponer libremente de su patrimonio. De hecho, la mujer solo posee el 1% de la distribución de la riqueza mundial de la que hablamos anteriormente y solo gana un 10% de la misma. Si bien es cierto que a nivel social vamos consiguiendo más igualdad en este sentido, todavía nos queda mucho camino por recorrer a nivel individual, a unos y a otras. Actualmente nos creemos muy libres a la hora de elegir pareja, y se me ocurre que quizá no lo seamos tanto. Puede que el inconsciente siga jugando un papel clave en dicha elección, y a no ser que vayamos descubriendo los posos que residen en aquel será difícil ejercitar dicha libertad. 146
Otro de los grandes paradigmas que li. iy ii ii i» riivhrt» MU IIM^ÍII opinión sobre las personas que tienen muclio dinero, en t tuiíitiiM »<.. lorma de obtenerlo y/o a los quebraderos de cabe/a i|iu' I >I I " VM I I U * cantidades pueden ocasionarnos. Cuando creemos que para MM tul llonario no hay que ser muy legal, lo lógico es que de forma coiis ciente o inconsciente no queramos estar en su situación, de tal manera que nos estamos cerrando a la posibilidad de conseguir más dinero. Asimismo, cuando observamos las grandes limitaciones que pueden ir ligadas a la posesión de dinero (ir con guardaespaldas, vivir en grandes mansiones tan aseguradas que parecen cárceles...), también es lógico pensar que no nos apetezca. Pero no nos engañemos, no es necesario visualizar millonarios para limitarnos; simplemente pensar en que por causa de mi dinero pudiera pasar algo desagradable me bloqueará. Por ejemplo, si tener dinero significa que tengo que comprarle una moto a mi hijo, y tengo miedo de que sufra un accidente, hecho que además hará que me sienta culpable, preferiré no tener dinero. Otra cosa es que consiga aceptar y sentir mi autonomía, que no por el hecho de tener dinero estoy obligado a comprar una moto y que si lo hago no soy el responsable de lo que pueda suceder con esta. Es curioso lo fácil que nos resulta creemos responsables de la vida de los demás, lo cual no deja de ser un reflejo de la importancia que nos damos personalmente, de nuestro complejo de superioridad.
lin ocasiones, es el propio miedo a afrontar dichos cambios el culpable directo de nuestra incapacidad para obtener riqueza. Si mi excusa para no acometer un cambio en mi vida es la falta de dinero, el día que lo tenga tendré que enfrentarme a dicho cambio y deberé superar el miedo que me produce, mientras no esté dispuesto paralizaré la entrada de dinero, consciente o inconscientemente. Sin embargo, cuando estamos totalmente dispuestos a acometer cualquier cambio, la cuestión económica ni siquiera la tenemos en cuenta, o si lo hacemos, no permitimos que nos paralice. Reconozcámoslo, cuando deseamos algo de verdad no hay nada que nos detenga. Me estoy acordando de un dato que leí hace un tiempo en la prensa sobre cómo el número de divorcios en época de crisis económica desciende (pero no desaparece). Ante estas estadísticas, sería interesante saber cuántas de estas personas que han antepuesto la crisis a su decisión de divorcio lo llevarán a cabo una vez superada dicha crisis económica o buscarán una nueva excusa que les permita no tener que enfrentarse a llevarlo a cabo. Cuántas veces ligamos a la cantidad de dinero cuestiones que nada tienen que ver con él. Cuántas veces nos engañamos pensando que si tuviera más dinero podría estar más tiempo con mi familia, aunque esté demostrado que los hijos no quieren bienes materiales, sino la atención de sus padres. Otra cosa es que los padres, queriendo paliar nuestra falta de dedicación, les hayamos enseñado que el amor se mide en términos económicos y, como consecuencia, han creído que cuanto más se les compra, más caso se les hace y más se les quiere. En este punto es interesante descubrir de qué manera estamos mezclando la energía material a la que pertenece el dinero con el resto de energías de otra naturaleza como la intelectual, la emocional o la creativo-sexual. Es decir, intentamos conseguir a través del dinero aquello que ni se puede comprar ni vender, aunque los anuncios publicitarios se empeñen en contamos lo contrario. La incorporación de los servicios al mercado nos ha llevado a creer que se 148
pueden adquirir maneras de pensar, emociones, formas de crear e incluso sexualidad. Pero, probablemente, tan solo se trate de proyecciones de estas porque no parecen satisfacernos, de ahí que en este sentido sigamos buscando nuevas vías, unos, interesados en vender, desarrollando cómo proporcionar mayor satisfacción, y otros dispuestos a comprar para obtener fuera lo que tienen en su interior. Por ejemplo, podría suceder que el hecho de depender económicamente de alguien me haga sentirme amada o bien que me sienta obligada a amar a esa persona, cuando el amor tiene poco o nada que ver con el dinero. Podría ser que trabajar para una empresa concreta me haga pensar de una manera determinada, siguiendo la cultura de dicha empresa, aunque no esté de acuerdo. Cumpliré con ese papel el tiempo que permanezca, que sea capaz de aguantar la situación, en ese puesto, pero mi verdadera forma de pensar es otra, no está en venta. Por mi profesión he podido ver que hay decoradores que encargan obras de arte de colores concretos, en función de las telas que utilizarán. Por lo que he podido comprobar, dichos trabajos pierden en gran medida la impronta artística propia de una obra de arte. Lo cierto es que pocos artistas se prestan al ajuste de sus obras al gusto del consumidor, y aún menos cuando su capacidad creativa se verá limitada. En todo caso, la capacidad creativa del artista sigue ahí, aunque el consumidor haya decidido perdérsela. En cuanto a mi referencia al sexo, ya sé que existe la prostitución y la pornografía. Pero, en mí opinión, ambas pertenecen a una categoría que podríamos denominar pseudosexo, muy diferente a la satisfacción que proporciona la relación sexual entre personas en igualdad de condiciones, es decir, aquellas que voluntariamente quieren tener sexo entre ellas, incluso si deciden jugar el papel de dominador-sumiso. Analizar nuestras maneras de actuar, los porqués, y descubrir viejos paradigmas que nos limitan puede ayudarnos en gran medi149
da a poner orden en nuestro interior, desvelándonos nuestras carencias como los retos que hay que superar para reconquistar nuestra autonomía natural. La autonomía es la llave que nos abre la puerta a la energía del dinero, a vivirla con plena satisfacción y a tener muy claro lo que se puede comprar y vender con dinero y lo que no. Y, se me ocurre que aquí está la clave de la prosperidad, saber cuándo utilizar el dinero para a dquirir y saber cuándo es necesario desarrollar otras capacidades para conseguir aquello que anhelamos y que no tiene precio. La prosperidad no se mide en cantidades, sino en el disfrute de vivir nuestros anhelos. Tener o disfrutar
La riqueza consiste mucho más en el disfrute que en la posesión.» m Aristóteles El dinero es una energía que podríamos describir como nutriente, aunque se trate de un instrumento creado por el hombre, simboliza las riquezas que la tierra nos aporta. De hecho, lo más valioso en términos económicos proviene de la naturaleza, desde un trozo de tierra hasta el petróleo, las piedras preciosas, el oro... En primer término, nos facilita el acceso a cubrir las necesidades básicas, como la alimentación y el cobijo. Una vez cubiertas estas, podemos acceder a un mayor bienestar personal, familiar y, por qué no, social; incluso podríamos aportar nuestro grano de arena a la redistribución mundial. La energía del dinero se mueve en la dualidad del «dar y recibir». No podemos dar aquello que no tenemos o que no hemos recibido, igual que no recibimos si no estamos dispuestos a ello. Pero aún más, lo que doy me lo doy y lo que quito me lo quito. Es decir, cuando utilizo mi riqueza, conmigo o con otros, disfruto de ella, cuando no la utilizo me estoy boicoteando el poder disfrutarla. 150
La mayoría de nosotros estamos convencidos, y suele llenamos de orgullo, de ser más «dadores» que «recibidores», lo cual puede que diste bastante de la realidad, ya que si no sabemos recibir no tendremos nada que dar. Es cierto que, en este sentido, es necesario tener la suficiente confianza o desarrollar la capacidad necesaria para ser posibles receptores de riqueza, lo cual suele estar más unido a la creatividad, al trabajo y al servicio a los demás que a cuestiones puramente económicas. Es decir, que nos toque la lotería o que nuestros padres tengan mucho dinero, no suele ser motivo para que nos sintamos autónomos, especialmente si no sabemos cómo generar riqueza por nosotros mismos. Sin embargo, que nuestra actividad nos aporte riqueza sí nos da seguridad y nos libera para disfrutarla, porque entendemos que el dinero no se acaba, tan solo cambia de manos constantemente, y esa es parte de su función. El di nero y la feli cidad
«Si el dinero no te da felicidad, devuélvelo.» Jules Renard Ya sabemos que el dinero no nos asegura la felicidad, pero también es cierto que lo necesitamos, forma parte del mundo en el que vivimos y no lo podemos obviar. Entonces, quizá lo más interesante es ver qué podríamos hacer para que el dinero nos ayude a conseguir la felicidad. Por ejemplo, necesitamos dinero para comprar o alquilar una casa en la que vivir, pero que searaos felices Creando en ella un hogar, un buen ambiente familiar, no depende de su valor económico. Todos sabemos que hay fa milias muy felices y familias muy infelices, tanto en los barrios más pobres como en los más ricos, lo que nos demuestra que el dinero es un instrumento a nuestro alcance, pero que depende de nosotros, de nuestra actitud, que nos facilite la vida o no. 151
Sabemos que un buen ambiente familiar no es algo que el dinero pueda comprar, mientras que nuestra dedicación e interés por nuestra familia sí puede conseguirlo. Aunque la riqueza fuera la causa directa de algunas circunstancias en nuestra vida, nosotros somos libres cuanto menos de interpretarlas, y ese es un valor que nos pertenece a cada uno individualmente y, además, es gratis. Es decir, que el dinero pueda ayudarnos a ser más felices puede ser una cuestión de localización, dónde situamos el valor, en nosotros o en el dinero, quién está al servicio de quién. A la hora de analizar cuáles son nuestros anhelos u objetivos en esta aspiración, es importante recordar que el dinero es un instrumento a nuestra disposición, y no al contrario. Si creemos que necesitamos más dinero es interesante descubrir cuáles son nuestros retos a superar, e s decir, por qué creemos que no lo tenemos, por qué no estamos en disposición de recibirlo y probablemente descubramos algún que otro pensamiento íntimo que nos recuerde que no somos merecedores de ello, o que tengamos miedo de afrontar de qué manera cambiaría nuestras vidas. Para realizar este análisis podemos encontrar una buena pista en nuestra forma de utilizar el dinero y en los sentimientos que nos provoca. Si malgastamos el dinero y no le damos su importancia, estamos bloqueando su entrada porque el mensaje que emitimos no es de estar abiertos ni agradecidos a recibirlo. Aun así, es cierto que hay personas que poseen tanta riqueza material que, aunque la malgasten, no se agota y, además, creen estar en su derecho de utilizarla como les plazca. Lamentablemente, este «derecho» suele ser paralelo a su insatisfacción, algo parecido a lo que nos ocurre al realizar las famosas corapras compulsivas. Mencionábamos antes la insatisfacción que produce nuestro deseo de comprar lo que no está en venta, que, curiosamente, tiene un efecto rebote, la compra compulsiva, nos lanzamos a comprar creyendo que la cantidad será garantía de adquirirlo invendible. Acep152
témoslo, hay cosas que no dependen del dinero; además, ¿por qué comprar algo que es gratis y que todos tenemos de serie? Pero volvamos a la mayoría de nosotros, a nuestra actitud hacia el dinero. Si despreciamos nuestro sueldo, también es muy probable que no respetemos el de los demás, y que, cada vez que adquiramos un bien o un servicio, estemos pensando más en lo caro que es, o en la posibilidad de que nos estén engañando, que en disfrutar de lo recién adquirido y pagar gustosamente, agradeciéndolo. En la apreciación de lo caro suele estar encubierto un «yo no lo merezco». La cantidad de dinero a la que nos gustaría acceder es una cuestión individual que depende de muchos factores, entre ellos nuestros deseos y necesidades (reales o creadas). Por ello, es interesante descubrir para qué queremos más dinero y de cuánto estamos hablando, así como lo que estamos dispuestos a dar a cambio, además de las gracias. Este ejercicio muchas veces nos revela lo poco que valoramos lo que ya tenemos y, también, que no estamos tan dispuestos a recibir tanto dinero como cabría esperar a priori. Es más, limitar la entrada de dinero a una cantidad específica no deja de ser una forma de rechazarlo, por muy elevada que esta sea, o lo aceptamos o no lo hacemos. Pensemos qué pasaría si hiciésemos lo mismo con la otra energía material de la que hemos hablado en el capítulo anterior, la salud, y pidiésemos solo un poco de salud, la suficiente para seguir tirando. En nosotros está aceptar o no la energía del dinero; la cantidad o la forma de entrega, quizá sean decisiones que no nos correspondan personalmente o al menos no de manera c onsciente, de momento. El di nero como herrami enta de desarr oll o personal
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Anteriormente comentábamos el uso que la publicidad ha hecho de los bienes materiales mezclándolos con otras energías para ayudarnos a creer que, a través de su adquisición, conseguiríamos otros valores. Así, a la hora de comprar bienes nos creemos que eligiendo la marca que represente los valores que queremos alcanzar, adquirimos también estos. Por ello, si quiero ser elegante buscaré un coche que refleje dicha actitud, aunque cuando vaya conduciendo me meta el dedo en la nariz y vaya desaliñada..., la pena es que el coche no entre conmigo en los restaurantes cuando quedo con personas a las que quiero impresionar con mi elegancia. Supongo que a más de uno al leer esto le ha entrado la risa, pero reconozcámoslo, quien más, quien menos, en algún momento hemos utilizado un bien material para sentirnos más seguros ante los demás. Aceptar qué bienes utilizamos y para qué exactamente es una gran pista para descubrir uno de nuestros retos que superar, desarrollando esa capacidad anhelada. Como hemos podido ver hasta ahora, nuestra relación con el dinero puede ser una herramienta de ayuda más en el conocimiento de nuestras formas de actuar, lo que me suscita que la espiritualidad no tiene por qué estar reñida con la riqueza, más bien al contrario. Postergar nuestros cambios o sueños a la entrada de dinero es habitualmente una excusa que protege la no acción y bloquea la llegada de riqueza. Aceptando el cambio, a través de la acción, es cuando estaremos abiertos a recibir, agradecer y disfrutar mayor riqueza. Es cierto que, hasta hace bien poco, estábamos acostumbrados a que aquellos volcados en la espiritualidad se retirasen del mundanal ruido e hiciesen votos de pobreza. Sin embargo, parece que en la actualidad, y seguramente la insatisfacción que la sociedad materialista nos ha aportado ha sido uno de los factores clave, la búsqueda espiritual se realiza con el objetivo de ser integrada en todas las áreas de la vida cotidiana, incluida la material. Como decía Jung, que trató a miles de personas psicológicamente confundidas, nunca 154
se había encontrado con nadie de más de cuarenta años cuyo auténtico problema no fuera espiritual. Solemos encontrar una gran satisfacción y disfrute compartiendo con los otros, gesto que, además, ayuda a que la economía se mantenga viva. Pero no nos quedemos en nuestro círculo más próximo, no olvidemos que la redistribución de la riqueza mundial empieza en cada uno de nosotros. Si poseo riqueza estará en mí la decisión de distribuirla como crea oportuno y siempre será más efectivo que intentar que los demás hagan con su dinero lo que yo crea justo. Realmente podríamos concluir que la riqueza es una actitud. Existen ricos y pobres en todos los niveles económicos en los que podríamos clasificar nuestra sociedad. La riqueza no depende de la cifra que tenemos en el banco, sino de nuestra opinión sobre la misma y, sobre todo, de nuestra capacidad para disfrutarla. No por tener más dinero tendré la sensación de ser rico, del mismo modo en que no por tener pareja he de sentir obligatoriamente amor. Revisemos nuestros patrones de escasez, no tengo tiempo, no tengo hobbies, no tengo talentos, no tengo amigos, quizá tampoco tenga dinero o, si lo gano, no lo estoy valorando. La actitud ante la riqueza está íntimamente ligada a la confianza, de ahí que su principio transformador sea la autonomía. Prin cipio transformador de la aspiración de la pr osperidad : la au ton omía
Cuento: El verdadero tesoro Un día, un monje que encontró unas piedras preciosas y las guardó en su zurrón. Más adelante, en su caminar, se encontró con un peregrino. El monje abrió su zurrón para compartir sus víveres con el peregrino. Este, al ver las piedras preciosas, quedó prendado de ellas y se las pidió al monje, quien se las regaló sin dudar un instante. 155
Se despidieron y cada uno se fue por su lado. Al cabo de un tiempo ambos volvieron a coincidir y el peregrino le dijo al monje: -Te he estado buscando porque deseo que me des algo mucho más valioso que las piedras preciosas, el desprendimiento que te permitió regalármelas. Con sideracio nes té cnic as
En términos de Feng Shui la forma de ensalzar la suerte de la prosperidad y el éxito en un espacio es en la zona sureste, a través del elemento madera. La riqueza se ha de reflejar en la decoración de la estancia o en la esquina sureste de la misma, colocando los objetos más valiosos que tengamos. Una opción es representar el éxito a través de plantas, símbolo de bienestar y crecimiento. Otra opción es a través del elemento que lo alimenta, el agua, elemento que en movimiento representa la obtención de bienes materiales. Resumen de la aspiración de la pr osperi dad
Los fracasos y las crisis son oportunidades, detonantes que nos impulsan a prosperar. • El dinero no se acaba, cambia de manos. • Las variaciones en la obtención o la pérdida de dinero pueden producir cambios en nuestras vidas. • No todo se consigue a través del dinero, no todo está en venta. • La prosperidad no se mide en cantidades, sino en la capacidad de disfrute de vivir nuestros anhelos. • La autonomía es la llave que nos abre la puerta de la abundancia. • Que el dinero nos aporte mayor felicidad depende de nosotros. • El dinero es un instrumento que puede ayudarnos en nuestro desarrollo personal; depende de nuestra actitud que pueda ser un instrumento espiritual. •
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• Propuesta de trabajo para descubrir nuestra actitud hacia el
dinero: -¿En qué gastamos dinero y qué sentimiento nos provoca? -¿Cuál es mi opinión sobre la distribución de la riqueza en el mundo y sobre la gente que tiene mucho dinero? -¿Qué cosas que me gustan estoy dejando de hacer o qué haría diferente si tuviera más dinero? ¿Realmente necesito más dinero para realizar todas esas cosas? -¿Qué cambios debería acometer en mi vida? ¿Estoy dispuesto a afrontarlos? / Ficha técnica Localización: sureste Aspiración: éxito y prosperidad Áreas de influencia: riqueza Responde a: ¿he aprendido o actúo como quiero y sé hacer? Principio transformador: autonomía Persona representada: hija mayor Energía: material Lenguaje: sensación Elemento propio: madera Elemento que lo alimenta: agua Elementos que lo agotan: tierra y fuego Elementos desfavorables: metal Objetos característicos: plantas, flores, fuentes, acuarios
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La fama y el reconocimiento social son la primera de las aspiraciones dentro de la energía emocional, cuyo lenguaje es el sentimiento. El enfoque de esta aspiración es el aspecto más social en el desarrollo y puesta en práctica de nuestra inteligencia emocional, las relaciones sociales. No todas las relaciones que mantenemos a diario se realizan desde la energía emocional, ni siquiera en ambientes privados. La gran mayoría de las relaciones las llevamos a cabo desde la energía intelectual, lo que nos plantea la primera barrera a superar: la falta de entendimiento. Teniendo en cuenta que la mente no distingue entre lo que ve, oye y recuerda, es evidente que cada uno tiene un enfoque propio a la hora de relacionarse, y cualquiera sabe cuál es la perspectiva del que está enfrente, cuando en la mayoría de las ocasiones no reconocemos ni las sutilezas escondidas en la nuestra. De ahí que sea muy habitual hablar con alguien y, cuando nos llama la atención sobre lo expuesto, digamos: «Siento que te lo tomes así, pero hazme caso, yo sé por qué te lo digo, tengo experiencia en esto». También podemos comunicarnos desde la perspectiva material y creativa. Mientras que la material es muy utili zada en ambientes laborales y, por qué no decirlo, entre padres e hijos, suele ser la gran especialidad de los adolescentes, que parecen tener un don especial para convertir a sus progenitores en una especie de cajeros banca-rios. En cuanto a la creativa, la cosa se complica, porque es donde entran las relaciones sexuales, y reconozcamos que la inezcla de emoción y sexo es explosiva, en todos l os sentidos, lo único aconsejable es tener cuidado en no confundir una con otra. Pero de esto hablaremos con más detalle en la aspiración de la creatividad. La mejor manera de enfocar nuestros objetivos hacia la manera en que queremos ser reconocidos socialmente es desarrollar las cualidades por las que queremos ser conocidos. Y, dado que el condimento indispensable para relacionarnos con los demás es la comunicación, lo es también aprender a comunicarnos desde la energía emocional. Lógicamente en el reconocimiento del otro en158
I ra en juego su percepción que, queramos o no, hemos de admitir que es incontrolable. Incluso aunque nosotros nos comuniquemos desde la energía emocional, el otro tendrá su propia percepción, aunque, qué duda cabe, una comunicación veraz y sentida siempre será más difícil de distorsionar, pero no imposible. Os cuento algo que me pasó a mí: un día le dije a mi novio «te quiero mucho»; se enfadó conmigo, me dijo que cuando a la palabra querer la adornas es porque en realidad no quieres a esa persona, era su perspectiva. Recordemos que la energía emocional se activa desde dentro, de dentro a fuera, para desarrollarla simplemente hay que utilizarla. La comunicación ^,, B
«Lo más importante de la coraiinicación es escuchar lo que no se dice.»
J I Peter Druckcr
Solemos pensar que la base de un buen nivel de comunicación es el lenguaje, las palabras, lo que nos dicen y cómo lo hacen. Sin embargo, entre un 65% y un 80% del total de nuestra comunicación con los demás la realizamos a través de la comunicación no verbaL Por ello, lo que no se dice, pero sí se transmite, puede coníirmar o contradecir el lenguaje hablado. De ahí que sea importante que nos ocupemos de que la comunicación no verbal, no solo no nos contradiga, sino que nos apoye. De esta manera, podemos clasificar la comunicación entre personas en estas dos grandes categorías: la comunicación verbal y la comunicación no verbal. • La comunicación verbal
Es el lenguaje de las palabras pronunciadas, lo que incluye el tono de voz. La comunicación oral es un instrumento de doble dirección. Tan importante es lo que decimos como lo que escuchamos.
• La comunicación no verbal
Esta categoría es bastante más amplia que la anterior Se refiere, por ejemplo, al contacto visual, la expresión facial, los movimientos corporales de brazos y manos, la postura y la distancia corporal y hasta el entorno en el que estamos. Todos estos factores no solo pueden contradecir o apoyar nuestros mensajes, sino que por sí mismos ya están transmitiendo información. Aquí es donde encontramos la gran utilidad de la técnica del Feng Shui como especialista en comunicación a través y con el entorno, enseñándonos cómo el es pacio en el que trabajamos y vivimos, por sí mismo, transmite mensajes a la vez que puede apoyar o contradecir nuestras palabras. Aspecto que estamos tratando a lo largo de todo el libro. El silencio
«El silencio no tiene límites, los límites los pone !a palabra.» Maree! Marceau A todos suele gustarnos que nos escuchen cuando tenemos algo que decir Me pregunto si sabremos escuchar cuando los demás hablan. Podríamos hablar de las diferentes maneras en que escuchamos, si es que lo hacemos.
Escucha crítica Mientras el otro nos habla estamos pensando en lo que es correcto y lo que no, estamos juzgando lo que nos está contando. De esta manera es difícil escuchar lo que nos está diciendo. Suele bastamos con oír un par de frases para empezar a elaborar nuestro juicio. • Escucha defensiva Según empezamos a escuchar las palabras del otro, nos asalta la idea de que nos va a pedir algo. Entonces intentamos ade•
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lantarnos a lo que querrá de nosotros, para valorar lo que estaríamos dispuestos o no a darle. En todo este análisis que llevamos a cabo, sus palabras ya empiezan a sonar muy lejanas. • Escucha práctica Tampoco necesitamos oír todo el planteamiento del que habla para poner en funcionamiento nuestra mente en busca de una solución al planteamiento que nos está haciendo. En cualquiera de estos casos, no es necesario que nuestro interlocutor solicite nuestro juicio, nos pida a3aida o nos demande una solución, porque nosotros se las daremos anticipadamente. Para escuchar es necesario el silencio. De hecho, también es necesario para hablar; como en la miisica es el silencio el que nos permite escuchar las notas musicales, es el silencio entre palabra y palabra el que nos permite escucharlas. Si hablamos al mismo tiempo que nuestra mente, nuestras palabras saldrán vacías de contenido, y puesto que ni nosotros las escuchamos nuestro interlocutor tampoco lo hará, porque solo estaremos emitiendo ruido. Asimismo, escuchar a dos personas a la vez es muy complicado, por no decir imposible; es lo que nos sucede cuando nuestro interlocutor habla y nuestra mente también. En este caso solemos dejar de escuchar al otro para poder atender a nuestra mente y, como mucho, podremos oír lo que dice y puede que hasta seamos capaces de repetir automáticamente sus palabras, sin darles ninguna importancia, porque en realidad no las habremos escuchado. Tenemos entendido que escuchar es un acto involuntario y no es cierto, oír será involuntario, pero escuchar necesita de nuestra voluntad. Entonces, yo diría que existen diferentes maneras de oír (crítica, práctica, defensiva) y una forma de escuchar, la escucha activa, poniendo atención en lo que el otro me dice. Ser escuchado es un placer, pero escuchar también puede serlo; son numerosas las
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oportunidades que puede brindarnos, desde demostrar al otro que nos importa, incluso hacerle sentirse querido, hasta aprender nuevas maneras con las distintas perspectivas que los demás nos aportan. Claro, para aceptar esto último, es importante ser humilde y aceptar que siempre podemos aprender algo nuevo, venga de quien venga. Podríamos hablar de un nivel de escucha un poco más elevado, o quizá se trate de una consecuencia de la escucha activa, la escucha terapéutica. Terapeuta significa «acompañante». Así, la escucha que practica es de acompañamiento al que habla, aportándole un espacio de silencio en el que sus palabras tienen cabida, son acogidas sin crítica ni defensa. Lo más que hace el profesional de la escucha es señalar. Desde su posición de oyente y observador puede ayu-darnos invitándonos a profundizar en algo que parece importante para nosotros. No es necesario ser un profesional para llevar a cabo esta escucha, solo es necesario sentir amor hacia el que habla, lo que nos ayuda a querer ser útil escuchándole y despierta nuestra curiosidad de querer conocerle mejor. Así, escuchar se convierte en todo un lujo para el que lo practica. Podemos empezar por escucharnos a nosotros mismos, qué queremos, qué anhelamos, qué nos limita y por qué. En este sentido es muy positivo hacer una lista de todas las cosas que nos han dicho desde pequeños y que nosotros nos repetimos constantemente, revisar dicha lista y desechar todas las limitaciones que no nos han llevado a ningún sitio, que no han dado ningún fruto porque seguramente se trataba de los límites de otros proyectados en nosotros. Este ejercicio es muy válido para practicar Feng Shui, no solo en esta aspiración, en cualquiera de ellas. Para determinar cómo queremos que sea nuestro entorno, qué objetos queremos contemplar y qué queremos que nos inspiren en el camino hacia nuestros objetivos, ahora sin límites.
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El poder de la palabra
7. hun pero es ei más difícil de «La voz humana es ci más bello tocar. instrumento. R. Strauss Cada vez que pronuncio una palabra yo también la oigo, como hace aquel a quien se la dirijo. A las palabras que pronuncio, yo las lleno de mi propio contenido, igual que aquel que las recibe las percibirá desde su propia perspectiva al escucharlas. Es en el contenido donde está el regalo de lo que comunico, al hablar y al escuchar. Debemos tener en cuenta que la palabra nos afecta tanto cuando la expresamos, como cuando se la escuchamos a otros. Es lo mismo que sucede al escribir un libro, los autores escribimos las palabras y les damos un s entido que el lector puede o no interpretar de la misma manera. En el fondo, es como si el libro original cobrase vida o cada nueva interpretación escribiera un nuevo libro; al final, entre leer y escribir no hay tantas diferencias. Aun conviviendo bajo el mismo techo podemos vivir en mundos muy lejanos. El condimento indispensable para unir nuestros mundos y construir una relación sana es el diálogo. Conversar es hablar sobre el mundo que nos rodea, dialogar es hablar sobre el mundo que somos, es contar experiencias reales, que salen desde el corazón de quien las emite llegando al corazón de quien las recibe. Para que la palabra se llene de contenido necesita del sentimiento de quien la emite y, qué duda cabe, una actitud coherente le aportará credibilidad. Los buenos comunicadores dan información, los co-municadores brillantes cuentan historias que nos enseñan a pensar, a encontrar nuestra propia manera. Todos necesitamos un sueño por el que vivir, y los contadores de historias son vendedores de sueños. Como demostró el trabajo del científico japonés Maseru Emoto, las palabras afectan a las moléculas del agua, también a los pensa163
mientos y a la intención. Es conocido el experimento que hicieron llenando dos recipientes de agua; en uno escribieron la palabra «amor» y en el otro «odio», experimento que realizaron en varios idiomas. Como consecuencia, el agua del odio se pudrió enseguida, mientras que el agua del amor se mantenía limpia y clara, circunstancia que se repitió de la misma manera en todos los idiomas. Con lo que se demuestra que cada palabra emite una vibración diferente, es decir, tiene su propia energía que, de alguna manera, está unida a su significado. Teniendo en cuenta que más del 60% del cuerpo de un adulto es agua, queda más que demostrado que la palabra nos afecta. De ahí la importancia de seleccionar muy bien nuestro vocabulario, escuchado y emitido a través del habla, del pensamiento o de la intención. Anualmente «archivamos» millones de experiencias, negativas o positivas, involuntariamente. Mientras que en los ordenadores podemos decidir qué guardar, en la raemoria humana se registra todo involuntariamente, lo que captamos queda registrado automáticamente. Registramos a diario miles de estímulos externos (visuales, auditivos, táctiles) e internos (pensamientos y emociones). Como los medios de comunicación saben muy bien, todas las experiencias que contienen un alto tono emocional originan un almacenamiento privilegiado en nuestra memoria. De ahí que el amor o el odio, la alegría o la angustia provoquen un registro intenso. Por esta razón, unida a que hablamos como oímos y oímos como hablamos, es importante ser selectivos con aquello que oímos, no prestándonos a ser utilizados como papeleras acústicas de los medios de comunicación, por ejemplo. El lenguaje que utilizamos habla de nosotros, de cómo somos y de cómo pensamos. Cada idioma refleja la forma de ser del pueblo que lo habla. Por eso, aprender idiomas nos abre nuevas perspectivas; siempre hay frases hechas que nos resultan muy difíciles de traducir, aunque seamos capaces de entenderlas en un idioma que no sea el nuestro habitual.
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Como hemos comentado, la palabra es vibración, es energía. Es decir, la palabra crea, «creamos lo que creemos». En este sentido, es muy interesante saber cómo funciona la energía de la palabra. Por ejemplo, el «no» no crea la suficiente energía como para contrarrestar una palabra negativa; esto es, decir «no a la guerra» emite la misma energía a favor de la guerra que si se hubiera dicho «sí a la guerra». Entonces, lo que tendríamos que hacer es modificar nuestro lenguaje en pro de la paz, «a favor de la paz», que es lo que realmente queremos conseguir cuando no estamos a favor de la guerra. Es bien sencillo, no es lo mismo emitir la vibración «guerra» que emitir la vibración «paz». Este es un gran ejercicio que podemos llevar a cabo en el análisis de nuestros anhelos en todas las aspiraciones, escribimos en positivo qué es lo que queremos conseguir. Prin cipio transformador del reconocimiento social: la humildad
Cuento: El rey de los monos Un día el rey de los monos oyó hablar de un Maestro al que sus seguidores consideraban un gran ser. «Si es un gran ser -se dijo el mono- yo no puedo dejar de conocerlo. ¿Acaso no soy el rey de los monos? Está bien que a ese gran hombre le admiren, pero él me admirará a mí, porque soy fuerte, inlré-pido y poderoso». Era cierto que el mono era ágil y fuerte, pero no menos arrogante y soberbio. Así, se presentó ante el Maestro. -¿Qué tal estás, amigo? -le saludó el Maestro con afecto. -¿Cómo voy a estar, señor? Miradme. Soy fuertp, valiente,, ágil y listo. Soy el rey de los monos. No podría haber sido de otra forma. Nada me amedrenta y no hay lugar en el mundo al que yo no pueda ir. El Maestro le escuchaba atentamente, mientras el rey seguía hablando. 165
-Y, por supuesto, te lo puedo demostrar. ¿Dónde quieres que vaya? -Donde a ti te apetezca ir, aunque personalmente creo que el mejor sitio al que acudir está dentro de uno mismo. El mono le miró sorprendido. La verdad es que no se trataba de un hombre corriente. Pero continuó su discurso: - Veloz como un rayo, con el ánimo diligente y recurriendo a todo mi poder, que es mucho, voy a viajar hasta el fin del mundo y luego volveré hasta ti. -Si es lo que quieres... -Te lo demostraré, gran ser. El mono dio un impresionante salto y partió veloz. Corrió con toda la energía de sus resistentes patas. Cruzó valles, dunas, desiertos, montañas, junglas, desfiladeros, cañones, ríos, mares, cordilleras. Fueron días y días de una galopante carrera, hasta que al final llegó a un lugar en el que divisó cinco inmensas columnas y más allá, el vacío absoluto. «No hay duda -se dijo-, este es el fin del mundo.» Para marcar su territorio, el mono orinó en aquellas gigantescas columnas. Luego regresó corriendo hacia el punto de partida. De nuevo atravesó velozmente, a lo largo de días, mares y ríos, cordilleras y valles, desiertos, dunas y desfiladeros. Llegó de nuevo a donde estaba el Maestro. Jadeante, el mono dijo: -He llegado al fin del mundo. Soy el más poderoso, el más ágil, el más resistente, el mejor entre los mejores. Los ojos despejados del Maestro sonrieron. -Por favor, amigo, mira a tu alrededor... El mono miró a su alrededor, y entonces se dio cuenta. Estaba en la palma de la mano del Maestro y comprendió que nunca había salido de ella. ¡Qué mal olía! Era su propia orina derramada en los c inco dedos de la mano que había tomado por columnas y, más allá, el vacío. ¡Ni siquiera había salido de su mano!
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Con sider aci ones té cn icas
La aspiración de la fama y el reconocimiento social se refleja en la zona sur de un espacio. Los elementos propios de esta aspiración para utilizar en su representación son el fuego y la madera, por ser este tiltimo el elemento que lo alimenta. Teniendo en cuenta que la fama y el reconocimiento de los demás son una consecuencia de nuestra actitud, es interesante ahondar en el desarrollo de las actitudes por las cuales queremos ser reconocidos y reflejarlas en el espacio. Además, hemos de tener en cuenta que se trata de la aspiración que hace referencia a nuestra vida social y a la comunicación, nuestros anhelos en este sentido también pueden reflejarse en los objetos que utilicemos. En términos de Feng Shui, la forma más activa de ensalzar esta aspiración es a través del fuego real, puede tratarse desde una vela hasta una lámpara. En este sentido, tengamos en cuenta que una lámpara pertenece al elemento fuego cuando está encendida, cuando está apagada dependerá del material con el que esté hecha, el elemento al que pertenezca, por ejemplo, si es de madera o de metal. Últimamente están muy de moda unas lámparas de sal del Himalaya que suelen aparecer en los establecimientos como lámparas de Feng Shui. Ya hemos comentado que los objetos no pneJeii ser calificados como de Feng Shui, simplemente han de ser colocados en el lugar oportuno según lo que queramos reflejar. Pero, además, me gustaría aclarar que estas lámparas son muy buenas para la limpieza de espacios. La sal es un gran absorbente de energías que además se estimula por la luz, solo hay un problema, absorbe todas, las favorables y desfavorables en el espacio en donde se coloque, también las de las personas que estén en él. Es decir, se trata de un objeto que no debe estar constantemente expuesto o nos dejará sin fuerza, solo debe utilizarse cuando necesitefnos limpiar un espacio, por ejemplo, porque es muy visitado por enfermos o gente con problemas. 167
Resumen de la aspiración del reconocimiento social • •
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Enfocar nuestros objetivos de reconocimiento desarrollando las cualidades por las que queremos ser reconocidos. El condimento indispensable para relacionarnos con los demás es la comunicación. Más del 65% de nuestra comunicación se basa en el lenguaje no verbal. La comunicación es un instrumento de doble sentido, tan importante es lo que decimos como lo que escuchamos. El silencio es el espacio en el que la comunicación tiene cabida; tanto hablar como escuchar son acciones posibles gracias al silencio. Escuchar es un lujo para el que lo practica; escucharnos a nosotros mismos es el primer paso. La palabra es vibración, es energía, es decir, la palabra crea, «creamos lo que pensamos». Propuesta de trabajo para descubrir nuestros retos ante el reconocimiento:
- Identificar las áreas de nuestra vida en las que creemos tener problemas de comunicación y descubrir si estamos mezclando las diferentes energías. - Analizar si mi comunicación verbal está en consonancia con mi comunicación no verbal. ¿Qué cosas digo que mi actitud contradice? - ¿Con qué tipo de escucha de las expuestas me siento más identificado? ¿Soy cuidadoso con lo que escucho, por ejemplo, me gusta tener la radio o la televisión encendida aun cuando no las estoy atendiendo? - ¿Qué frases he oído desde la infancia que resuenan en mi cabeza y con las que no estoy de acuerdo, ni me han aportado nada satisfactorio a lo largo de mi vida?
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/ Ficha técnica Localización: sur Aspiración: fama y reconocimiento social Áreas de influencia: amistades, relaciones sociales, comunicación Responde a: ¿cómo quiero ser percibido por los demás? Principio transformador: humildad Persona representada: hija mediana Energía: emocional Lenguaje: sentimiento Elemento propio: fuego Elemento que lo alimenta: madera Elementos que lo agotan: tierra y metal Elemento que lo destruye: agua Objetos característicos: lámparas
El compromiso «El compromiso es la respiiesiu \ al ¡eme de quienes no quieren malgastar su vida, sino que desean ser protagonistas de la historia personal y social.» Juan Pablo II No es de extrañar que a muchos de nosotros el término compromiso nos imponga. Hemos asociado a él muchas obligaciones que a veces acaban siendo un gran peso que tenemos que airastrar, día a día, en nuestro caminar Hasta lo hemos reílejado en luieslro lenguaje, de ahí el doble significado que le damos a la palahia compromiso, ya que puede ser voluntario o puede ir asociado a niia (>bli¡;aeión nada apetecible. Aunque, en todo caso, creo (|ne ilc|)cnde di- iinesira perspectiva, es lógico quenolointeipioli-mos de la misma maiici a ciian-do el compromiso ha sido aceplado volnnlai laini-nlc t|nc ( nando nos hemos sentido obligados a lia ci 'i In, 169
tenderle, tiene que estar en mí el conocimiento de esa lengua para comprenderla, aunque sí sepa distinguir el idioma en que me habla. De la misma forma, no todos reaccionamos ante las mismas experiencias con el mismo tipo de sentimiento ni con la misma intensidad, aunque también sepamos ponerle nombre al sentimiento ajeno (y creamos ace rtar). Puesto que el compromiso es un sentimiento, podemos entender que también cada uno lo viva a su manera y, en realidad, no depende del exterior, aunque creamos comprometernos con aquello que se compromete con nosotros, siempre será nuestra percepción. La gran ilusión del ser humano, desde la perspectiva emocional, es sentirse incompleto, creyendo que solo a través de la unión con otro podrá desarrollarse. Sin embargo, es cuando se desarrolla emocionalmente cuando aparece el otro para compartir La aspiración del compromiso hace alusión a la manera en que gestionamos la energía emocional a corta distancia. Es decir, empieza por nosotros mismos, por lo que nos permitimos y somos capaces de sentir. Se relaciona con la parte más íntima de nuestras relaciones, aquellas que se dan a corta distancia, de ahí que se incluya la relación de pareja. La pareja «Siempre vamos solos. : Solo Vcm Juntos aquellos que despiertan.» Proverbio Zen Solemos desear lo que no tenemos. Cuando estamos en pareja, la vivimos como un mal necesario, y cuando no la tenemos, creemos que es el remedio para nuestras inquietudes. Así, vamos de desencuentro en desencuentro, siguiendo nuestras ilusiones apasionadas que suelen llevamos a la frustración y al dolor, aunque insistamos en echarle la culpa al destino, a la mala suerte, a los defectos de los demás. 172
Antes de pretender que el entorno nos apoye en esta gran aventura, necesitamos descubrir qué es lo que anhelamos frente a lo que deseamos. En este matiz entra en juego la energía creativa (también conocida como energía sexual), otra de las energías con la que muy habitualmente mezclamos esta aspiración emocional que ahora nos ocupa. El deseo nos impulsa a querer repetir aquello que nos agradó en el pasado, limitando nuestra perspectiva a nuevas experiencias. De ahí que deseemos vivir (o revivir) la pasión, y nos cuesta entender que esta se acaba. Es lógico, la pasión busca la felicidad en el otro, mientras que el amor busca la felicidad del otro, es decir, cambia la orientación del recibir al dar. Dar es la llave de entrada a la energía emocional. Qué estamos dispuestos a dar o, lo que es lo mismo, qué estamos dispuestos a darnos. Nuestra actitud respecto al otro, a los otros, no es más que el reflejo de nuestra actitud respecto a nosotros mismos. Antes hablábamos de la responsabilidad: cuando acepto que soy el único responsable de lo que me sucede, desaparecen las expectativas sobre la actitud del otro hacia mí. Esto inmediatamente libera al otro de mi carga, de verse obligado a tener que colmar mis expectativas. Pero aún más, aceptando mi responsabilidad, inmediatamente acepto la responsabilidad y la libertad del otro sobre su propia vida y también me libero de la sensación de verme obligado a colmar sus expectativas. Ambos, liberados de la carga del otro, podemos empezar a compartir, podemos situarnos en una nueva perspectiva desde la que disfrutar de las oportunidades que la relación nos puede brindar Una vez diferenciada la energía creativa y la emocional, tendremos que tener cubiertas las cuestiones intelectuales y materiales para dedicarnos a entrar limpiamente en las actividades propias de la energía emocional. Es decir, una vez que tenemos cubiertas nuestras necesidades básicas y no dependemos de otro para que así sea, podremos centrarnos en las cuestiones más emocionales de la relación de pareja. Esto que parece normal es, en realidad, un salto 173
evolutivo que estamos empezando a vivir en las sociedades más avanzadas; para afrontarlo seguramente tengamos que replantearnos las relaciones de pareja. No hay más que echar un vistazo a las estadísticas de divorcio para saber que la institución del matrimonio sufre una grave crisis, pero ya sabemos que esta supone peligro y muchas oportunidades. La crisis que vive la pareja en la actualidad tiene mucho que ver con nuestra evolución personal y, especialmente, con el cambio social y económico que ha vivido la mujer. Las relaciones de nuestros padres se basaban en la dependencia, dos personas dependientes la una de la otra que intentaban encontrar el equilibrio en el ámbito de la pareja. Así, cada uno de los miembros se especializaba y se responsabilizaba de un área diferente, el hombre desarrollaba su carrera profesional fuera del hogar para asegurar los ingresos de la familia y la mujer permanecía en la casa ocupándose del bienestar de la misma. Eran dos medias naranjas que se necesitaban la una a la otra para formar una naranja entera. Este modelo de dependencia, que hasta ahora hemos conocido, pone de manifiesto nuestros apegos materiales y afectivos. Limita en gran medida nuestro desarrollo individual al invitarnos a satisfacer nuestras necesidades a través del otro. De esta forma, nuestras necesidades nunca se verán del todo colmadas porque somos cada uno de nosotros los únicos capaces de satisfacerlas, para ello solo tenemos que aceptar nuestra responsabilidad. Además, este modelo confunde la energía material c on la emocional, nos hace creer que depender de alguien económicamente es sinónimo de ser amado. No hay duda de que este modelo ha tenido su sentido cuando nuestras necesidades básicas avin no estaban satisfechas, pero una vez que hemos alcanzado cierto grado de bienestar, deja de ser válido. A partir de importantes cambios sociales, como la incorporación de la mujer al mundo laboral, esta no entiende o no siente la necesidad de reproducir ese nivel de dependencia que aprendió. Entre otras cosas, su independencia económica la lleva a buscar otro tipo 174
de relación, una en la que los miembros de la pareja son independientes. De ahí su empeño en querer cambiar al compañero, en querer hacerle entender que las bases de la relación son otras. Ardua tarea, ya sabemos que cambiar a otros no está en nuestras manos, cambiarnos a nosotros mismos sí. Sin embargo, el hombre también empieza a notar la gran carga que pesa sobre sus espaldas en las cuestiones más materiales de la relación, y su necesidad de liberarse empieza a ser factible. En este nivel de evolución andan la gran mayoría de nuestras parejas: darnos cuenta de que cada uno es responsable de su vida, que solo puede cambiarse él mismo y que, si quiere afrontar una relación en el marcó de la independencia, tendrá que ser independiente y unirse a otro que también haya alcanzado su independencia. Relaciones entre dos iguales que pueden comunicarse de tú a tú, posibilitando por fin la gran aventura emocional que supone una relación tan próxima entre iguales, todo un reto. Se trata de una cuestión individual, tanto de hombres como de mujeres. Llevar a cabo cierto desarrollo personal que les proporcione la madurez afectiva suficiente como para vivir la relación de pareja desde la libertad e independencia, sintiéndose dos naranjas enteras que comparten s u vida. Qué duda cabe de que tanto nuestra cultura como nuestra educación y los modelos de relación de pareja con los que hemos convivido han ido conformando las relaciones que hoy por hoy tenemos. Como hemos visto, en general, la energía emocional es bastante nueva para nosotros, de ahí que si queremos mejorar nuestras relaciones desde el punto de vista emocional, tendremos que desterrar nuestras creencias al respecto, tendremos qae liberarla de la asociación con otras cuestiones que nada tienen que ver con ella. Hemos visto, y muchos ya hemos experimentado, que los modelos de nuestros padres ya no funcionan, cada cual ha de descubrir qué tiene todavía guardado que le paraliza para seguir andando libremente, y con qué se queda que le sirva de apoyo. 175
Hemos de reconocer que en nuestra cultura, seamos o no religiosos, la filosofía católica ha tenido un gran peso, especialmente en las cuestiones emocionales, y quizás esté llegando la hora de destapar sus contradicciones y desechar lo que no funciona. Es lógico pensar que los curas y las monjas, hombres y mujeres que no han vivido en pareja jamás, se hayan c onfundido en sus indicaciones. En este se ntido, es lógico que los que sí lo hacemos les podamos corregir, ya sabemos que la experiencia es un grado. Para empezar, nos han enseñado que amarnos a nosotros mismos es sinónimo de egoísmo, aunque Jesiis nos diera la clave contraria, «ama al prójimo como a ti mismo», es decir, ámate a ti mismo para aprender a amar al otro. Como decíamos al principio, siente el amor y da. Como decíamos anteriormente estamos en un momento de transición en el modelo de pareja. El desarrollo personal, el auto-conocimiento de cada uno de nosotros juega un papel importante para llegar a conseguir lo que realmente anhelamos. Hemos de tener en cuenta que creamos a quello que creemos, de ahí que sea muy interesante empezar por hacer un repaso de nuestras creencias asociadas a la pareja. Unas vendrán del modelo de pareja con el que hemos crecido, nuestros padres, y otras vendrán de nuestra c ultura, ya hemos visto que arabos necesitan ser modificados. Una vez desterrados los modelos que no nos sirven, estaremos preparados para crear nuestro modelo de relación de pareja y después nos aseguraremos de que el entorno nos apoye en su consecución. La i nfidelidad
«Lo que más nos imta de los demás es aquello que puede conducimos a un mejor entendimiento de nosotros mismos.» Cari Juiíg i
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Realmente con qué nos comprometemos, qué necesitamos para llegar a un compromiso. Hay gente que cree que nos comprometemos con sentimientos, otros con pensamientos..., pero estos pueden cambiar en cualquier momento, lo que hace que nuestro compromiso sea muy variable. Aunque el compromiso sea un sentimiento, nosotros no somos responsables de nuestros sentimientos, aunque sí somos responsables de lo que hacemos o dejamos de hacer con ellos. De ahí que el iinico compromiso que se me ocurre estable es comprometernos con nosotros mismos, en cada momento, ser fieles a nosotros mismos. Y esto, que parece sencillo, no suele ser muy habitual, no hay más que dedicarnos un día a comprobar el grado de fidelidad que mantenemos con nosotros mismos para atestiguar lo poco que lo practicamos. Si nos cuesta sernos fieles a nosotros mismos, cuando entra en acción alguien más, como la pareja, la cuestión puede complicarse, o quizá para ser fiel a la pareja dejemos de ser fieles a nosotros, aunque no sé si esto último tiene algún sentido. Es decir, la infidelidad, igual que el compromiso, es un sentimiento. De ahí que ser fiel a la pareja en contra del compromiso o sentimiento personal es ser infiel a uno mismo, lo que quiere decir que no actuaremos como realmente somos, es decir, seremos infieles a la pareja. Como vemos, la infidelidad es una cuestión personal, y si no somos (ieles a nosotros mismos es imposible que lo seamos con los demás. La infidelidad hacia otros surge como consecuencia de no comunicar nuestra decisión de romper un compromiso que hemos adquirido con ellos y seguir actuando en apariencia como si estuviera vigente. En este se ntido, nos convendría recordar que hoy en día el compromiso de pareja se toma libremente, al menos en el 99,9% de los casos. Como consecuencia, practicamos la infidelidad con nosotros mismos, con nuestro propio compromiso adquirido, aunque en segundo término esto pudiera afectar a aquel o aquella con quien nos habíamos comprometido. De ahí que intentar ser fiel a uno mismo es la mayor promesa de coinpiomiso que podamos llevar a cabo con éxito. 177
La infidelidad no suele ser espontánea. En el origen de la infidelidad siempre encontraremos las carencias o los problemas emocionales existentes en nuestra relación de pareja. Aunque las consecuencias aparezcan de diferentes maneras, entre ellas la falta de respeto en la comunicación, devaluar a nuestra pareja..., solemos centrarnos en las relaciones sexuales. En este sentido, hay que teneri mucho cuidado con lo que leemos en los libros de Feng Shui. Al igual que en el caso del amor, en el que nos recomiendan colocar peonías, sobre la infidelidad suele hablarse del color azul en los dormitorios. Si fuera tan se ncillo seguramente tampoco sería tan gratificante, ¡ni el amor es una cuestión de peonías, o patos mandarines, ni la infidelidad una cuestión de colores! Ser infiel nos atañe a cada uno de nosotros personalmente y somos nosotros, en primera persona, quienes sufrimos sus consecuencias reales. El malestar que pueda producimos solemos reflejarlo en nuestro entorno; antes se suele notar también en nuestro carácter Personalmente, cuando hago un proyecto no me gusta interpretar ni comentar mis primeras impresiones sobre un espacio. La experiencia me ha enseñado que hasta que no se ha realizado el análisis global, hasta que no acabas de encajar todas las piezas del puzle, es difícil tener una visión amplia de las situaciones. Así, entendiendo que la infidelidad es una consecuencia de un cúmulo de circunstancias, en el análisis de Feng Shui de un lugar aparece de la misma forma y nunca es certero en cuanto a la infidelidad sexual. Me explico, yo siempre lo comparo con la caza, cuando se abre la veda, no significa que todos seamos cazadores, que vayamos a cazar, que aparezca la pieza y que además acertemos en el blanco... Recuerdo un proyecto en el que la primera vez que visité la casa me llamó la atención la cantidad de señales que apuntaban en este sentido. Ya al final de la visita, la señora no pudo más y me preguntó directamente si yo creía que su marido le era infiel. Teniendo en cuenta que ella había sido la encargada de decorar la casa, le contesté c on total sinceridad: «No tengo ni idea y no lo puedo saber; lo que 178
sí sé es que tú piensas que lo es, por los mensajes que has transmitido a través de la decoración sobre problemas en la relación de pareja». Un dato curioso, el Feng Shui tradicional no plantea la posibilidad de análisis de la infidelidad femenina. Ya hemos comentado que esta técnica nace al amparo de los emperadores, cuyas princesas y concubinas se rodeaban de eunucos, razón suficiente para no tener que preocuparse de estas cuestiones. El divorcio
«Acusar a los demás de los propios inioitunios es un signo de falla de educación. Acusarse a uno mismo demuestra que la educación ha comenzado. ¡ No acusarse a imo mismo, ni ac usar a los demás demuestra que la educación ha sido completada.» Epícteto
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A toda meta se llega a través de un camino de experiencias que nos ayudan en el aprendizaje. De ahí que la pareja que tenemos enfrente siempre es perfecta para nosotros en ese momento dado, gracias a ella aprendemos lo que queremos y lo que no, lo que somos capaces de hacer y en lo que podemos mejorar. Aceptar que nuestra pareja es la perfecta para nosotros es todo un reto, especialmente cuando la relación no es idílica, se trata de ponernos en el lugar del otro para desde ahí vernos a nosotros mismos y aceptar nuestra responsabilidad en lo que nos está sucediendo. Cuando la pareja deja de ser perfecta para nosotrps, la relación se acaba de una manera natural, para ello solo tenemos que aceptarlo. Esto, que parece fácil, suele complicarse en la práctica por nuestras resistencias al cambio, por nuestra incapacidad para gestionar nuestros apegos y por aferramos al pasado. Para ayudarnos a soltar, a aceptar la situación, es interesante desvelar qué es lo que 179
nos está atando y su naturaleza, si se trata de cuestiones materiales, intelectuales... Como ya hemos comentado en otras ocasiones, a nuestras resistencias al cambio les gusta disfrazarse de sutilezas y excusas que lo único que consiguen es estancarnos, mermando-nos en gran medida nuestra posibilidad de disfrutar de la vida. Lo cual, en este terreno de la familia, afectará a todos los miembros que la componen, más aún cuando los utilizamos de excusa para eludir nuestra responsabilidad. Hace algún tiempo leí en una novela un comentario muy curioso: «Nos casamos con gente que no soportamos en los primeros treinta minutos de conversación». Sé que a priori suena exagerado, pero lo cierto es que siempre que lo he planteado en alguna reunión me lo c onfirman. Empiezan a recordar cantidad de situaciones que nos demuestran que la mayoría no nos casamos engañados, nos casamos con personas a las que queremos cambiar y cuando no lo conseguimos, nos damos cuenta de nuestro error En la mayoría de los casos, nos divorciamos por cuestiones que conocíamos desde los primeros momentos de nuestra relación y que no aceptábamos. Sin embargo, hemos de reconocer que la excusa más utilizada para no divorciarnos son nuestros hijos, aunque hay cientos de estudios que demuestran que la atmósfera de infelicidad dentro de la familia es más nociva para los niños que una ruptura franca. De hecho, sabemos que los niños nos imitan y nos imitarán en el futuro proyectando nuestra relación de pareja en la suya, como nosotros hemos hecho con la de nuestros padres. Es un ejercicio de responsabilidad enseñarles que podemos equivocarnos, que las relaciones pueden acabarse, y que cuando esto sucede hay solución, que se puede poner fin a una situación insostenible por medio de una decisión valiente. Antes nos casábamos para toda la vida, pero cada vez está siendo más difícil que así sea. Sin embargo, cuando hay hijos en común el divorcio se convierte en una relación para toda la vida. Creo que es 180
muy importante tener esto en cuenta a la hora de comenzar el proceso, ya sabemos que lo que bien comienza tiene más oportunidades de continuar por buen camino. Con frecuencia, parejas que se han separado o divorciado ven con tristeza el fracaso de su relación, pero si ambas personas han aprendido lo que tenían que aprender entonces la relación fue un éxito. Ahora ha llegado el momento de la separación física de modo que se pueda seguir aprendiendo de otras maneras. Esto no solo significa aprender en otra parte, de otras personas, significa también aprender la lección de puro amor que encierra el hecho de tener que renunciar a una relación.'' Prin cipio transformador de la aspiración del compromiso: la responsabilidad
Cuento: El matrimonio Una vieja leyenda de los indios sioux cuenta que una vez llegaron hasta la tienda del viejo chamán de la tribu una pareja de jóvenes enamorados a pedirle consejo: -Nos queremos casar Pero nos amamos tanto que tenemos miedo. Queremos un hechizo que nos garantice que podremos estar siempre juntos, que nos asegure que estaremos uno al lado del otro hasta el día de nuestra muerte. Por favor, díganos qué podemos hacer. El viejo los miró y se emocionó de verlos tan jóvenes, tan enamorados, tan anhelantes esperando su palabra. -Hay algo... -dijo el viejo después de una larga pausa-. Pero no sé, se trata de una tarea muy difícil y sacrificada. -No importa -dijeron los dos al unísono-. Haremos lo que sea necesario.
-Bien -dijo el chamán-. Nube Alta, ¿ves el monte al norte de nuestra aldea? Deberás escalarlo sola hasta la cima y sin más armas que una red y tus manos, atraparás el halcón más hermoso y vigoroso que exista. Lo traerás aquí con vida el tercer día después de la luna llena. La joven asintió en silencio. -Y tú, Toro Bravo, deberás escalar la Montaña del Trueno, cuando llegues a la cima, atraparás el águila más brava y, so lamente con tus manos y una red, la traerás viva, el mismo día en que llegue Nube Alta. Los jóvenes se miraron con ternura y después de una fugaz sonrisa salieron a cumplir la misión encomendada, ella hacia el norte, él hacia el sur. El día establecido, los dos jóvenes se presentaron ante el chamán con las aves solicitadas. -Ahora tendréis que hacer lo siguiente, con estas tiras de cuero ataréis las aves juntas por las patas. Cuando estén bien anudadas, soltadlas para que vuelvan a volar libremente. Los jóvenes hicieron lo que se les había pedido. El águila y el halcón intentaron levantar vuelo pero no lo consiguieron. Unos minutos después, irritados por su incapacidad de volar, las aves empezaron a pelearse hasta lastimarse la una a la otra. -Acabáis de ver las consecuencias de un hechizo que os asegurase estar siempre juntos -dijo el chamán-, no lo olvidéis. Vosotros dos sois como el águUa y el halcón. Si os ataseis el uno al otro, aunque lo hicieseis por amor, no solo viviríais arrastrándoos, sino que acabaríais haciéndoos daño el uno al otro. Si queréis que el amor entre vosotros perdure, volad juntos pero no atados. Consideraciones técnicas
te un objeto doble o dos objetos, en definitiva, una pareja. Esta pareja debe representar simbólicamente aquellos aspectos de la relación a los que aspiramos, de ahí que si anhelamos una relación entre dos iguales, los objetos han de ser iguales en tamaño, por ejemplo. En esta representación hay que tener en cuenta el número de parejas que colocamos. Normalmente, con una es suficiente, a no ser que queramos tener más. Asimismo, en condiciones normales, se trata de una zona en la que los tríos de objetos no son aconsejables. El elemento a través del cual se representa esta aspiración es la tierra, el mayor símbolo de solidez. Es aconsejable incluir de alguna manera el elemento fuego, dado que es el elemento que alimenta a la tierra y simboliza que también aviva la representación de la pareja o el compromiso. En términos de Feng Shui, esta es una de las zonas más importantes en una vivienda familiar, no en vano en ella se representa la situación del matriarcado y del matrimonio, en términos de estabilidad. De ahí que una casa en la que el suroeste no existe, o está afectado, es indicativo de problemas o retos a solucionar en la relación. Por «afectado» se entiende que coincide con un baño, el garaje... Asimismo, puede estar indicándonos que la esposa no está cumpliendo su papel, podríamos encontrar una esposa descolocada en el papel de hija, por ejemplo. Resumen de la aspiración del compromiso El compromiso es de carácter voluntario, ni se puede imponer ni provocar desde el exterior. • La responsabilidad nos abre las puertas de la libertad personal. • Aceptar nuestra libertad y nuestra responsabilidad nos coloca en la línea de salida para aceptar y afrontar los cambios en nuestra vida. •
Para representar en el entorno la relación de pareja que queremos vivir y nuestro grado de compromiso, la mejor manera es median182
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La pareja emocional se c ompone de dos iguales, que eligen, se eligen desde la independencia y la madurez afectiva que aporta el desarrollo personal. • El mayor compromiso que podemos asumir es sernos fieles a nosotros mismos. Si no lo somos es imposible que seamos fieles a los demás. • No somos responsables de lo que sentimos, pero sí que lo somos de lo que hacemos con lo que sentimos. • La pareja que tenemos con nosotros siempre es la perfecta en ese momento dado. Cuando deja de serlo, hemos de aceptarlo y afrontar la ruptura. • Propuesta de trabajo para descubrir nuestros retos ante el compromiso: -¿Me siento obligado a realizar alguna de mis actividades? ¿Y en cuanto a mis actitudes? ¿Por qué? -¿He preguntado a los demás si valoran lo que yo creo que hago por ellos? -¿Soy fiel a mí mismo, qué cosas hago o qué actitudes tomo en contra de mí, sin que nadie me las pida? -¿Qué opino sobre la relación de pareja? ¿Con qué principios me he quedado de mi educación y no estoy de acuerdo con ellos? -¿Puedo reconocer alguna excusa que me haya creado para eludir tomar las riendas de mi vida? -¿Qué necesito aprender o desarrollar para aceptar mi responsabilidad en las relaciones y en rni vida en general? •
/ Ficha técnica Orientación: suroeste Aspiración: compromiso Áreas de influencia: pareja, matrimonio, divorcio, infidelidad Responde: ¿a qué me comprometo, yo, en la vida? Principio transformador: responsabilidad 184
Persona representada: matriarca Energía: emocional Lenguaje: sentimientos Elemento propio: tierra Elemento que lo alimenta: fuego Elementos que lo agotan: madera y metal Elemento que lo destruye: agua Objetos característicos: parejas
La creatividad «Originalidad es volver al origen.>: Amonio Gaudí Muy probablemente la inteligencia creativa haya sido la más temida de todas las energías. Es aquella en la que se e ncuentran la fuerza de nuestros instintos y nuestro verdadero conocimiento. Gestionarla es todo un reto, tanto a nivel social como individualmente. Quizá por esta razón, a lo largo de la historia ha sido la energía que más nos hemos encargado de adormecer, por ejemplo, a través de las religiones. Nuestra personalidad es dual y por ello nuestra inteligencia creativa también lo es. De esa dualidad entre crear y creer surge el Icrccr aspecto, crecer Llegamos así a los tres aspectos de la energía creali-va, lo que a mí me gusta llamar las tres «C». En la técnica del r'"cng Shui se refleja la dualidad a través de esta aspiración de la creatividad haciendo referencia a nuestra capacidad creadora y a nuestras creencias, «creer es crear». El tercer aspecto, crecer, se refleja en la aspiración del liderazgo, que desarrollaremos en el próximo capítulo. • Creer Muchos de nosotros hemos sido educados bajo el paradigma «si no lo veo no lo creo». Sin embargo, hoy sabemos que no podemos ver nada que no creamos que existe. Es más, lo que vemos
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tampoco sabemos si realmente existe o no, puesto que nuestra mente no distingue entre lo que ve y lo que recuerda. De ahí que, en realidad, vemos lo que creemos ver. Nuestras creencias son mucho más profundas que nuestros pensamientos. Mientras que estos van y vienen, nuestras creencias se asientan en nosotros y dirigen nuestra perspectiva ante las experiencias que vivimos con total eficacia, seamos conscientes de ello o no. Realmente, no es tan importante la experiencia en sí como nuestra manera de enfocarla, porque de esta dependerán las acciones que decidamos llevar a cabo. De ahí que incidir en el sistema de creencias de una persona, o de una sociedad, sea causa suficiente para limitar su capacidad de visión y, en consecuencia, limitar su capacidad de actuar. • Crear El ser humano es capaz de crear y de innovar, descubriendo algo totalmente nuevo, desconocido hasta el momento. Para ello, solo necesita creer que es posible o, al menos, no creer que es imposible. Esto es fácil cuando somos niños, cuando aún no hemos llenado nuestro sistema de creencias y tenemos que basarnos en nuestra sabiduría innata, la intuición. Es el momento en que la imaginación vuela libremente, la energía creativa está bastante virgen y nos permite creer que prácticamente todo es posible. De ahí que la creatividad esté tan unida al niño interior, al juego, a la inocencia, al disfrute y al sentido del humor Nuestra capacidad creadora viene de serie y se refleja originalmente en la capacidad de crear un nuevo ser humano, único e irrepetible. Este hecho nos sugiere más aspectos o áreas de incidencia de la energía creativa, que trataremos de profundizar a lo largo de este capítulo, la unión, la sexualidad, la diversidad, la honestidad. • Crecer Nacemos, crecemos y morimos; parece que en crecer, en el devenir de nuestra vida, pudiera estar el sentido de la misma. No me refiero al crecimiento físico, que surge de manera natural, se tra186
ta de nuestro propio desarrollo personal, el que nos acerca ¡i la madurez y a una vida con sentido propio. Para crecer hay que estar dispuesto a aprender, aceptar que no lo sabemos todo, sino, más bien, que hay muchas cosas por aprender, ni siquiera podemos llegar a imaginar cuántas. Como decíamos en la aspiración de los nuevos proyectos, cada vez que nos acercamos a un límite este desaparece, se amplían nuestras posibilidades y surgen nuevos retos que superar. Sobre esta cuestión profundizaremos en el próximo capítulo, en el que, a través de la aspiración del lideraz-go, desarrollaremos el concepto de nuestras capacidades. El ni ñ o in teri or
«El cnlasis por hacer las cosas bien ha ahogado a nuestro niño interior y su sabiduría instintiva.» Claudio Naranjo
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Hasta ahora el tipo de educación que ejercemos y recibimos en nuestra sociedad no ha dejado mucho espacio para el desarrollo de la capacidad creativa. Simplemente, limitarla es más sencillo, ya hemos visto que dejar libre esta energía en una persona es no poder controlar su acción. Pero este control sobre la acción implica directamente limitar nuestra capacidad de creación. Por otro lado, es evidente que la energía creativa ha sido utilizada; gracias a ella son numerosos los inventos y descubrimientos que hemos realizado y gracias a ella hemos alcanzado el grado de evolución actual. Sin embargo, sabemos que la capacidad cerebral del ser humano está in-frautilizada y puede que sea en la inteligencia creativa donde encontremos muchas de nuestras capacidades aún no exploradas. Ya hemos comentado, en la exposición de las energías, que el verdadero conocimiento se encuentra en esta energía, más que en la intelectual. Es en la infancia cuando se asientan los cimientos de nuestro sistema de creencias, que son obtenidas por nuestra experiencia. 187
Sex Shu i
«Para seguir el camino no rechaces nada, ni siquiera los pensamientos y experiencias sensuales. De hecho, aceptados completamente es alcanzar la ilunn'nación.» Popularmente decimos que todo lo relacionado con la sexualidad está en la cabeza, es una manera de expresar la dualidad de la energía creativa, la relación tan estrecha que existe entre creer y crear. De hecho, la energía creativosexual es la que propicia el éxtasis del que los místicos nos han hablado. Lo que nació entre bromas en reuniones con amigos, quién sabe hasta dónde podría llegar, así es la creatividad y así es como nace esta nueva «ciencia», el Sex Shui. No se trata de un manual postural o técnico sobre las relaciones sexuales, sino más bien de descubrir cómo el entorno puede ayudarnos, si es que puede, a tener relaciones más satisfactorias. Desde los primeros estudios científicos sobre el comportamiento sexual humano se han observado grandes diferencias entre el comportamiento «deseable» exigido socialmente y el comportamiento real. Lo cual es bastante lógico, dado que la actividad sexual solemos llevarla a cabo en la intimidad, no suele tratarse de un acto social. También es cierto que el motor del comportamiento sexual humano siguen siendo los instintos, aunque su forma y expresión estén muy condicionadas por la educación personal y la cultura del momento. Y, como hemos visto en otras aspiraciones, aquí hay una clave, descubrir las diferencias entre lo que creemos, lo que hemos aprendido como «correcto» o «deseable», y lo que realmente anhelamos. A veces, el comportamiento aparentemente «patológico» se encuentra más en estas diferencias y no tanto en
mos gestionando. Una de las más habituales es buscar amor cuando queremos encontrar sexo y a la inversa. Aunque puede ser que el sexo sea más gratificante con amor, se trata de una opción personal que no entraré a valorar, prefiero centrarme en el uso de esta energía para aprender a identificarla y utilizarla. Creo que es la base para luego aderezarla con cualquier otra energía, si lo consideramos oportuno. Se trata de una energía que brota del interior, de dentro hacia fuera, por lo que se activa dando. Es decir, cuanto más placer pueda proporcionar, más placer podré recibir Desde esta perspectiva, cuando llegamos a sentir el goce a través de proporcionar placer, no solo lo sentimos en ese acto de dar y en ese momento, sino que además aumenta el placer que recibimos en una actitud receptora. He leído a algunos autores que se refieren a la segunda virginidad femenina, creo que la clave está en este paradigma recién expuesto, que en realidad afecta tanto a hombres como a mujeres. Se trata de una nueva manera de vivir la sexualidad, de enfocarla, que junto a la libertad que da haber limpiado falsas creencias que nos coartaban innecesariamente, nos abren la puerta a vivir esta energía de una manera limpia y sana para nosotros mismos, lo que lógicamente se reflejará en a quellos con los que nos relacionemos. Los datos científicos nos dicen que hombres y miijeies nos en frentamos al sexo desde diferentes perspectivas. El disparadoi' cie-l deseo sexual para ambos sexos es la testosterona andrógena; de promedio los hombres tienen de diez a cien veces más testosterona que las mujeres. Este dato nos hace pensar que en estas cuestiones el hombre lo tiene más fácil, porque en la excitabilidad de las mujeres influyen factores tanto biológicos como psicológicos. De hecho, cualquier pequeño detalle puede afectar a la acción de la amígdala femenina, cortando el interés sexual e incluso el orgasmo iniciado. Y en esos detalles que nos afectan, está incluido el entorno; por ello, será interesante asegurarnos de que no actúe en contra y que sí lo haga facilitándonos las relaciones. 191
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Todos estos datos que acabamos de mencionar solo están hacien-do referencia a cuestiones físicas, están dando por hecho que la eyaculación masculina es sinónimo de orgasmo, lo cual no es cierto. La eyaculación es una reacción física, propia de la energía material. El orgasmo es una reacción de la energía creativa, que puede ir o no unida a la reacción física, igual que sucede en las mujeres. Como en muchas otras cuestiones fijamos nuestra atención en las consecuen- cias o en el objetivo final y, sin embargo, el placer está en cada paso del camino más que en la meta. Todo ello nos sugiere que en el terreno sexual, tanto hombres como mujeres, aún tenemos muchas posi bilidades por descubrir, desarrollar y, por supuesto, disfrutar Desde el punto de vista de las relaciones, la se xualidad es muy importante en la vida cotidiana, ya que va mucho más allá de la finalidad reproductiva y de las normas sociales, desarrolla facetas profundas de la afectividad y de la conciencia de la personalidad, afectando, por ejemplo, a la autoestima. Una faceta muy importante de nuestra vida es la del goce, aprender a disfrutar de los placeres de la vida, grandes y pequeños, es mucho más que una filosofía, es una forma de vivir Y, en este sentido, qué duda cabe de que la sexualidad juega un papel importante porque a través de ella ponemos en marcha nuestros cinco sentidos. Es más, cuanto mayor sea la estimulación más placentera será la relación. Lógicamente, el entorno cobra una gran importancia en la estimulación de la vista y del tacto. La puesta en marcha sexual empieza con una desconexión del cerebro. Para conseguir un orgasmo es necesario que la amígdala, centro del temor y la ansiedad del cerebro, esté desconectada. Cualquier preocupación en el último minuto (trabajo, niños, compromisos, un golpe en una rodilla...) puede interrumpir la marcha hacia el orgasmo. De ahí que necesitemos crear un contexto en el que cobra importancia el tiempo disponible, un clima propicio y el espacio fi'sico, facilitándonos o bloqueando nuestra capacidad de creatividad e innovación. Aquí está la clave, debemos asegurarnos de que la decoración de nuestro dormitorio, o cualquier otro espacio elegi192
do, nos ayuda a relajarnos, a perder el control, y esto puede ser posible a través de los colores, los materiales y los objetos elegidos. Hemos de analizar todo lo que vemos en el espacio, desde los objetos decorativos hasta los colores utilizados, qué nos inspiran y qué emoción nos despiertan, y asegurarnos de que todo ello e s de nuestro agrado. Todo aquello que nos ayude a relajarnos podrá quedarse y lo que nos irrite tendrá que salir Asimismo, la práctica del Feng Shui nos invita a reflexionar sobre algunos objetos en concreto, de los que deberíamos tener en cuenta la influencia, quizás inconsciente, que pueden ejercer a la hora de entregarnos a las relaciones sexuales. Por ejemplo, las fotos familiares, las imágenes religiosas, zonas de trabajo o máquinas de ejercicio. Aquellos que conocen más a fondo la filosofía Feng Shui sabrán que tampoco los televisores y los espejos que reflejan la cama son bienvenidos en las habitaciones. Esto se debe a que son considerados duplicadores, y como comentamos en la aspiración del compromiso que hace alusión a la pareja, «en la pareja más de dos es multitud». A la hora de decidir la distribución de muebles y la elección de materiales debemos tener en cuenta el sentido del tacto. Tan importante es poder movemos sin miedo a golpeamos como que lo que toquemos nos agrade. Asimismo, debemos recordar que estamos tratando una energía creativa, en la que la monotonía no debería tener cabida. Es mucho más fácil cambiar elementos de la dec oración de lo que a priori pudiera parecer, por ejemplo, unas sábanas con un tacto o color especial o, al menos, no habitual. El olfato es el gran olvidado en la decoración, pero es de gran im portancia a la hora de liberar emociones, porque altera las percepciones cerebrales y las emociones influyendo en los deseos, entre ellos el deseo sexual. Actualmente existen en el mercado numerosas fragancias que facilitan crear el ambiente que consideremos oportuno. Como dice una canción, «Qué difícil es hacer el amor en un Sim-ca 1000». Asegurémonos de que el espacio elegido facilita nuestros propósitos. 193
Cuento: El tigre que balaba La tigresa sintió un hambre feroz y, aunque estaba a punto de dar a luz, se acercó a un rebaño de ovejas en busca de comida. Tras comerse una de ellas se tumbó a descansar y dio a luz; sin embargo, no logró sobrevivir al parto. Así fue como el cachorro fue recogido por las ovejas. Se hicieron cargo de él, dándole de mamar y cuidándolo con mucho cariño. El felino creció entre las ovejas, aprendió a pastar y a balar. Su balido era un poco diferente y c hocante al principio, pero las ovejas se a costumbraron. Aunque era una oveja corporalmente bastante distinta a las otras, su tempercimento era como el de las demás y el resto del rebaño estaba muy satisfecho con la oveja-tigre, era mansa y delicada. Una mañana clara y soleada, un tigre divisó el rebaño pastando en un claro del bosque y contempló atónito al tigre que pastaba hierba y balaba junto al resto de las ovejas. Nunca había visto algo semejante. El tigre se a proximó al cachorro y, cuando este levantó la cabeza y vio al enorme felino, comenzó a balar desesperadamente. -Cálmate, muchachito -le apaciguó el tigre-. No voy a hacerte nada. Al fin y al cabo somos de la misma familia. -¿De la misma familia? -replicó sorprendido el cachorro-. Yo no soy de tu familia, ¿qué dices? Soy una oveja. -Anda, acompáñame -dijo el tigre. El tigre-oveja le siguió. Llegaron a un lago de aguas tranquilas y despejadas. -Mírate en las aguas del lago -dijo el tigre al cachorro. El tigre-oveja se miró en las aguas. Se quedó perplejo al contemplar que no era parecido a sus hermanas las ovejas. -Mírame a mí. Mírate a ti y mírame a mí. Yo soy un poco más grande, pero ¿no compruebas que somos iguales? Tú no eres una oveja, sino un tigre. 194
El tigre-oveja se puso a balar. El tigre adulto le contestó con un gran rugido. -No bales -le reprendió-, los tigres rugimos. Tras varios intentos el tigre-oveja empezó a rugir y empezó a dudar si realmente era verdad que él no era una oveja, como había pensado hasta ese momento. Entonces el tigre adulto le invitó a comer una carne tierna que al cachorro le pareció una delicia. Más tarde le explicó que se trataba de una oveja, una de las comidas favoritas de los tigres. En pocos días, el tigre que una vez balaba ya ni siquiera recordaba que un día había pensado que era una oveja. Con sider aci ones té cnicas
Es en el sector oeste de un espacio donde se representa, para poner en práctica la técnica del Feng Shui, la aspiración de la creatividad, y también de los hijos. Lógicamente no hay mejor acción que ser muy creativos; debemos utilizar la imaginación en la decoración de una estancia para representar esta aspiración. Cuando queremos representarla solamente en una zona de la estancia, en la pared oeste por ejemplo, el arte es el mayor aliado de la creatividad. Personalmente me gusta colocar en esta zona cuadros o esculturas abstractas que den lugar a diversas interpretaciones, según nuestro estado de ánimo o la perspectiva de quien lo mira. El elemento a través del cual se representa esta aspiración es el metal, sin olvidar la tierra, como elemento que refuerza al anterior. Pero insisto, lo más importante en la elección de objetos es que estos sean muy creativos. Resumen de la aspir ación de la creatividad • Es en la energía creati va donde reside la fuerza de nuestros instintos y
nuestro verdadero conocimiento. 195
La inteligencia creativa es dual. Se refiere a nuestras creencias y capacidad de creación, lo que genera nuestro crecimiento. • Creamos lo que creemos. • El sistema de creencias se construye en la infancia, basándose en la experiencia, vivida u observada. • Liberar al niño interior es posible, descubriendo sus creencias y confrontándolas con la experiencia. No se trata de un proceso intelectual, sino que solo es posible desde un contexto creativo. • Cuanto más placer pueda proporcionar, más placer podré recibir. • El organismo una reacción de la energía creativa, la eyacula-ción es una reacción física. • La puesta en marcha sexual empieza con una desconexión del cerebro, cuestión en la que el entorno tiene su protagonismo. • Propuesta de trabajo para descubrir nuestros retos ante la creatividad: - ¿A qué tenemos miedo? ¿Qué hacemos o dejamos de hacer para evitarlo? - ¿Qué deseamos? ¿Qué hacemos o dejamos de hacer para conseguirlo? - Descubrir las diferencias entre lo que creemos correcto o deseable y lo que realmente anhelamos. - Confrontar nuestras creencias con nuestra experiencia. •
/ Ficha técnica Orientación: oeste Aspiración: creatividad Áreas de influencia: hijos y relaciones sexuales Responde a: ¿qué es lo que sé hacer mejor? ¿Cuál es mi talento natural? Principio transformador: honestidad Persona representada: se representa a los hijos en general y en particular a la hija menor 196
Energía: creativa Lenguaje: intuición Elemento propio: metal Elemento que lo alimenta: tierra Elementos que lo agotan: agua y madera Elemento que lo destruye: fuego Qbjetos característicos: arte El liderazgo
Es en la zona noroeste de un espacio donde se representa la aspiración del liderazgo, entendida como el desarrollo de nuestras capacidades. Por ello, decíamos en el desarrollo de la aspiración anterior, la creatividad, que la consecuencia de esta es crecen Que en la relación entre nuestras creencias y creaciones surge nuestro crecimiento. El crecimiento es el aprendizaje que nos aportan nuestras experiencias. Como decía el poeta Antonio Machado: «Caminante, son tus huellas el camino y nada más; caminante, no hay camino, se hace camino al andar». Puede que nuestro caminar llame la atención a otros y nos reconozcan como líderes. Siempre será una consecuencia, dado que para liderar a otros es necesario saber liderarse a uno mismo. Cuando alguien lleva las riendas de su propia vida, entiende que cada cual tiene su manera, incluso cada momento también. No todas las experiencias son idénticas y un logro en el saber hacer del pasado no es garantía de éxito en el presente. Ya sabemos que el gran enemigo de la energía creativa es la copia, la imitación y la monotonía. Qué duda cabe de que sentirnos acompañados en el camino suele reconfortamos. Si, además, contamos con el apoyo de un lí197
der, un maestro, alguien que nos pueda aportar su experiencia y cuyos resultados hayan sido satisfactorios, mejor. Sin embargo, no debemos olvidar que en liltima instancia cada cual tiene su propia vida, de la cual es el único responsable. Y, de momento, es nuestra oportunidad, quién sabe si será la única. Decidir cómo aprovecharla es una opción personal. La vida nos brindará miles de experiencias. Cómo vivirlas es nuestra elección. Hay una anécdota que contaba el famoso psiquiatra italiano Roberto Assagioli cuando fue encarcelado. Se dio cuenta de que le habían quitado su libertad de movimiento, pero la cárcel no había podido quitarle su verdadera libertad, decidir cómo vivir la experiencia. Así vio que tenía varias posibilidades: deprimirse por lo injusto del encarcelamiento, enfadarse con el mundo por ello..., o aprovechar esta estancia, relajarse y empezar a escribir una obra que desde hacía algún tiempo estaba pensando. Por otro lado, todos tenemos nuestra propia manera de hacer y entender la vida. De ahí que si bien la experiencia de otros puede ser una gran ayuda, cada uno ha de crear su propia forma y manera. Es más, parece que cada uno tiene sus propios objetivos. Puede que nuestros escenarios se parezcan, hasta puede que coincidan los actores, pero cada uno de nosotros tiene un papel protagonista en nuestra historia. Un papel único e irrepetible. Un maestro interior, como líder que guía e l camino.
Nuestro papel en esta gran obra que es la vida está de alguna manera determinado por nuestras capacidades personales. Pero esto no significa que la vida sea absolutamente determinista, en nosotros está la libertad de desarrollar más o menos dichas capacidades, e incluso adoptar nuevas. Para ello, el primer paso siempre será aceptar que está en nosotros la opción de desarrollamos. De hecho, el liderazgo pertenece a la energía creativa, energía que se desarrolla de dentro a fuera. Es decir, culpar cualquier causa extema para no llevar a cabo nuestra propia vida, de la manera que nos gustaría y anhelamos, es solo una excusa y muchas veces el origen de nuestras frustraciones. Sería interesante descubrir qué pasaría si esa excusa no existiese: ¿realmente tomaríamos las riendas o buscaríamos una nueva excusa para no afrontar el liderazgo de nuestra propia vida? Cuando hablamos del equilibrio, lo consideramos como la posible finalidad de nuestra vida. Aprendemos de las experiencias que se nos presentan por activa y por pasiva. Aceptémoslo, todo lo que pertenece a la vida es dual, el reto consiste en alcanzar el equilibrio. Lo que sugiere la importancia de aceptar nuestras luces y nuestras sombras, dado que estas últimas también forman parte de nosotros. Es más, en la aceptación de la sombra se esconde un gran tesoro, la capacidad de e ntender los problemas como oportunidades. Para ello solo tenemos que ampliar nuestra perspectiva. Mi gran sombra es el miedo, desde pequeña he tenido miedo a todo. Ahora me doy cuenta de que ese miedo ha sido mi aliado. Especialmente en los momentos en que ha sido tan intenso que ha conseguido paralizarme. Porque, gracias a ello, ha despertado un resorte que estaba dentro de mí, una valentía interior dé tal magnitud que me ha ido llevando a sobrepasar los límites de lo que yo nunca hubiera soñado. Es decir, gracias al miedo conozco el poder de mi valentía. Ya no necesito llegar a l pánico para saber que puedo salir de cualquier situación. Al aceptar que el miedo forma parte de mí, he ido aprendiendo cómo gestionarlo, cómo hacerme su amiga y cómo intentar sacarle
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partido. Ahcra, cuando aparece intento descubrir su mensaje, para qué me quiere llamar la atención. Es algo parecido a lo que señalábamos acerca de la aspiración de la salud, el dolor es nuestra forma de avisamossobre algo que no funciona bien. Si no tuviéramos dolor, muchas ie nuestras enfermedades pasarían desapercibidas hasta momento; realmente graves, en los que posiblemente ya no tendrían solucicn. Nuestras sombras también son una alarma que nos avisa cuándc hay que despertar, cuándo hay que coger las riendas. Reconozcámoslo, solemos quedarnos anclados en la preocupación de las crcunstancias, y sabemos por experiencia que la mejor medicina pa-a la preocupación es la ocupación. Cualquier asunto dejará de prfocuparnos en el momento en que cambiemos la perspectiva y empecemos a ocuparnos de las posibles soluciones. Hasta la formulación de la pregunta nos será de gran ayuda para ampliar nuestra pers{ectiva, si dejamos de preguntarnos por qué, que hace referencia al jasado, y empezamos a preguntarnos para qué, lo que nos enfoca lamirada adelante, en el presente y en el futuro.
Parece que tolos tenemos ciertos objetivos en la vida que de alguna manera vai conformando y dándonos pistas sobre nuestro propósito. Enteniiendo este como el objetivo mayor, la finalidad que da sentido a ruestra propia vida, más allá de vivir la vida con sentido. Acabamos de comentar que todos tenemos nuestras propias luces y sombns, que van conformando nuestra personalidad. Dua-
lidad que también aparece en nuestro propósito, todos tenemos una especialidad, una finalidad más o menos específica y, a la vez, una mentira personal. Desde la infancia todos tenemos facilidad para desarrollar ciertas habilidades, lo sabemos y nos sentimos seguros realizándolas. Asimismo, creemos que hay otras habilidades para las que no servimos, aunque en la mayoría de los casos ni lo hemos intentado. Según vamos creciendo esta idea sobre nosotros se va ampliando, tanto de lo que somos capaces de hacer como de lo que no, de lo que es para nosotros y lo que no. Así, vamos eligiendo qué cosas hacer y cómo hacerlas, cómo enfrentarnos a las situaciones o vivir las experiencias, desarrollando una idea más o menos clara de lo que somos capaces o no. Muchas de estas decisiones están basadas en lo que yo llamo la mentira personal. A quien más quien menos a todos nos aterra la idea de no ser aceptados, de no ser aprobados. De ahí que solemos decirnos «no» a nosotros mismos antes de que nadie nos rechace. De la misma manera evitamos hacer ciertas cosas antes de fallar. Pero claro, nadie nace sabiendo, así que pretender no fallar es negarse la posibilidad de aprender. La mentira personal encierra una idea equivocada de nuestras propias capacidades. Se trata de una idea innata, que nosotros nos hemos encargado de ir confirmando a lo largo de los años. Es decir, no es algo aprendido, resultado de nuestra educación o cultura, aunque lo parezca. Descubrir esta mentira es ampliar nuestras capacidades de manera exponencial. La forma más fácil que conozco de hacerlo es a través del lenguaje que utilizamos en nuestras excusas. Por ejemplo, ante una propuesta que realmente no nos apetece mucho, imaginemos una cena, cada uno pondrá una excusa, «no tengo fuerzas», «no soy capaz de salir», «estoy cansada», «no puedo», «estoy agotada», «no debo salir»... Acabamos de descubrir unas cuantas mentiras personales, «no tengo», «no soy capaz», «no puedo», «no debo». Es curioso comprobar cómo el verbo refleja 201
nuestra mentira personal, cada cual tiene la suya propia, forma una parte muy importante de nuestro lenguaje habitual. Tenemos tendencia a totalizar, nos enseñaron en la infancia cuando nos portábamos mal y nos etiquetaban de malos. Es lo mismo que hemos hecho con nuestra mentira personal. De ahí que una vez descubierta es importante confrontarla con todas las cosas que sí podemos, que sí tenemos, que sí tenemos el «derecho de» y que sí «somos capaces de». Cada uno viene cargado con su propio modelo de software que va alimentando, reiniciarlo de vez en cuando es más que saludable, y no solo desde la perspectiva intelectual; hay que profundizar en las c reencias. El ejemplo
«La verdad no se habla, se vive.> Hui-Neng Al referirnos a la comunicación, en el capítulo dedicado a la aspiración del reconocimiento social, se comentó la importancia del lenguaje no verbal. Uno de los aspectos más importantes de este es el ejemplo que ejercen nuestras acciones. De ahí que cuando le decimos a alguien las bondades de llevar a cabo una acción de una determinada manera, lo que nosotros hagamos es determinante para que sirvamos de ejemplo o todo lo contrario. Ya lo dice la sabiduría popular «consejos vendo y para mí no tengo». Es más, la palabra en este sentido no es tan importante, quizás hasta nos sobre. Lo que realmente capta el otro es nuestra manera de hacer, nuestro ejemplo. Pero es imposible predecir cuál es el mejor ejemplo que podemos dar. Ya vimos también que acertar con la perspectiva del otro es prácticamente imposible. De ahí que la mejor receta del líder sea practicar con el ejemplo desde lo que él mismo cree oportuno y no basándose en la percepción del otro.
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Algo parecido nos pasa para aprender. El ser humano aprende con el ejemplo, en este caso con la acción llevada a la práctica o viviendo la experiencia. Por ello, también dice la sabiduría popular que el ser humano es el tínico animal que tropieza dos veces con la misma piedra, está aprendiendo. También es la característica principal del líder, interno o externo, la capacidad o la voluntad del aprendizaje continuo. Esta capacidad es el gran ejemplo para otros. Hablamos en la creatividad de la necesidad de despertar a nuestro niño interior, es él quien mejor maneja la curiosidad. La capacidad de ver el mundo como si fuera la primera vez, sin determinar de antemano el resultado, nos abre a cualquier posibilidad, ampliando nuestra perspectiva y nos despierta la voluntad necesaria para experimentar, lo que nos lleva a aprender y deriva en nuestro crecimiento. En el aprendizaje no existen ni el que enseña ni el enseñado, sino solo «aprender», para ello hemos de dejarnos sorprender por la vida en cada mínimo detalle. Lo cierto es que la actitud habitual hacia lo que no comprendemos es conquistarlo, querer controlarlo y paliar así nuestra falta de entendimiento. Sin embargo, a través de la conquista, del sometimiento de lo que no conocemos, no ampliamos nuestra información. Atreverse a descubrir, a conocer lo que nos rodea, es la base para aprender. Pero sin acción no hay aprendizaje, necesitamos experimentar para conocer. De la misma manera en que no se lidera de «boquilla», sin ejemplo no hay liderazgo. No digo que la información no pueda ser de gran ayuda, todo lo contrario, pero no aprendemos hasta que no experimentamos por nosotros mismos. Pensemos en muchos de los grandes descubrimientos de la historia. No fueron el resultado de una lógica aplastante o de lo ya conocido. Los grandes descubridores se atrevieron a romper la lógica hasta entonces conocida, pusieron patas arriba todo su conocimiento, lo cuestionaron y ¡eureka! Descubrieron nuevas fórmulas, nuevas maneras. Cuando reconocemos a alguien como líder, suele deberse a que vemos en ese alguien el reflejo de nosotros que más nos gusta. 203
Lo contrario a lo que sucede con aquellos que no son de nuestro agrado, nos vemos reflejados en ellos pero en la parte de nosotros que no nos agrada. Aunque a estos liltimos no los denominaríamos líderes, son un espejo de nuestras capacidades que también tienen su importancia; como decíamos anteriormente, todos tenemos luces y sombras. Este es un aspecto que el buen líder ha entendido y por eso es elegido como líder por otros y su gestión es reconocida. Quién puede liderar a un grupo de jóvenes para dejar la droga mejor que alguien que ha conseguido dejarla, quién puede guiar a un grupo de alcohólicos a dejar su adicción mejor que un ex alcohólico que ha recorrido el camino de desintoxicación, y así podríamos continuar con miles de ejemplos. En esta aspiración también se representa la paternidad y la naturaleza ya se ha encargado de que todo padre antes haya sido hijo. De esta forma, se supone que se nos facilitará el liderazgo cuando seamos padres, porque hemos vivido la experiencia de ser hijos, debería sernos más fácil ponernos en el papel del otro, del hijo. Es cierto que se nos olvida, pero ese es nuestro problema. Algo parecido se intenta reproducir en el mundo laboral, de ahí la importancia que suele darse a que todo el mundo comience desde abajo, y poco a poco vaya ascendiendo escalones en la profesión, preparándose para cuando llegue el momento de liderar a otros. Hemos comentado que la gran característica del líder es la aceptación del aprendizaje continuo. El líder sabe que en el aprendizaje no existen ni el que enseña ni el enseñado, sino solo «aprender». Este es el gran tesoro del líder, liderando a otros aprende, de ahí su pasión por liderar, por acompañar al otro en su camino. Y esto es así. En mi caso, he asistido a clases de Feng Shui con maestros orientales de reconocido prestigio, he estudiado libros en varios idiomas, pero donde más he aprendido de la técnica es en su puesta en práctica. Ha sido a través de las dudas que mis alumnos han planteado en las clases que he impartido, de las preguntas de mis clientes o de personas que me oían en una conferencia como he 204
descubierto nuevas perspectivas de la técnica. Muchas de estas preguntas, especialmente las que parecían no tener un sentido lógico desde mi conocimiento, son las que me han abierto las puertas para disipar dudas que yo también albergaba y para abrirme a nuevas posibilidades. Liderar es estar al servicio de los demás en el sentido de ser útil al otro, empezando por ser útil a uno mismo. Ya hemos visto que el ejemplo es la llave que abre la puerta del liderazgo. Creo que ser útiles es una satisfacción global, que a todos nos complace. Ser útil es acompañar al otro en su camino. Recordemos que estamos hablando de una energía creativa que se activa desde dentro. Es decir, una vez que nos decidamos a acompañar al otro, obtendremos el regalo de aprender y compartiremos la satisfacción de sus logros. Pero esto será después de acompañarnos a nosotros mismos. Solo es necesario empezar, ser valientes para tomar las riendas de nuestra propia vida. Otro de los aspectos tratados en esta aspiración son las creencias religiosas. Por un lado, la perspectiva desde la que entendemos el sentido
último, el origen y el destino del ser humano, marca una diferencia a la hora de liderar nuestra vida. Por ejemplo, las interpretaciones al respecto de dos de los grandes líderes de la historia de la humanidad, maestros de maestros, Jesús y Buda, que fueron los precursores de las creencias religiosas modernas, occidentales y orientales. Por otro lado, las religiones son grandes expertas en la gestión del simbolismo, en el espacio físico y fuera de él. 205
A lo largo del libro estamos poniendo muchos ejemplos en los que se refleja la importancia de la perspectiva. En este sentido, las creencias religiosas nos ofrecen siempre una perspectiva que puede marcar la diferencia en nuestra manera de vivir, de ejercer el liderazgo. A través de la religión el hombre siempre ha buscado encontrar el sentido último de la vida, entender lo inexplicable para él. Recordemos que las religiones son una creación humana, de ahí que las hayamos desarrollado acorde a nuestro conocimiento, a nuestro proceso evolutivo. De echo, las creencias del ser humano sobre su origen y su destino han ido evolucionando a lo largo de la historia paralelamente a su propia evolución, lejos quedaron los tiempos en los que la divinidad se representaba en eleraentos de la propia naturaleza o en elementos creados por el hombre. Más adelante, nos atrevimos a per sonalizar la divinidad, y parece que está llegando el momento de mirar hacia dentro, a la parte divina que habita en todos nosotros. Las religiones occidentales han seguido habitualmente la figura y las enseñanzas de Jesús, interpretando que el sentido último se descubrirá después de la muerte. Sin embargo, las religiones orientales que han seguido la figura de Buda, hablan del descubrimiento de ese sentido en la propia vida en la Tierra. Aunque ambas perspectivas parezcan diferentes, quizá no lo sean tanto, lo que suele suceder con los opuestos, que al final son las dos caras de una misma moneda. Desde la perspectiva oriental, además, se acepta la reencarnación, lo cual puede ser una creencia motivadora para tomar las riendas de la vida, o no, porque también existe la posibilidad de hacerlo en otra vida. Lo mismo sucede en la perspectiva occidental, se cree que para tener acceso a que se nos desvele el sentido último de la vida, nada rnás morir, nos lo tenemos que haber merecido, lo cual también puede ser motivador para tomar las riendas de la vida, pero también podemos decidir que no tenemos prisa y posponerlo para después de la muerte. Así, parece que lo que marcará una diferencia esencial para elegir la manera de vivir, será nuestra propia interpretación personal, nuestras creencias. 206
Desde el punto de vista del análisis de energías, imponer un sistema de creencias desde fuera no es posible, aunque se trate del modelo que hemos creado a través de las religiones. Recordemos que la energía creativa se activa desde dentro, no se adquiere en el exterior. De ahí que para que pudiera funcionar tuviéramos que hacer alusión a la necesidad de la fe. Pero tampoco hay posibilidad de imponer la fe, la confianza también surge desde dentro. Entonces tuvimos que buscar un sistema que nos obligara de alguna manera, y encontramos la solución en el premio y el castigo. Así surgió el pecado, pero quizás el pecado no sea más que el reflejo de nuestra ignorancia y nadie nace ya sabiendo, de hecho, parece que nacemos para aprender, por ello, todos pecamos. Entonces surge el perdón, pero hemos comprobado que el perdón que se queda solo en buenas palabras no surte efecto, es decir, que también surge desde dentro. Seguimos evolucionando, dándonos cuenta de todas estas cuestiones y buscando una solución. Así, aparecen diferentes tendencias, alguna pospone la resolución de todo este asunto al más allá, mientras otras nos invitan a mirar hacia dentro, a coger las riendas de nuestra propia vida, a darnos cuenta, a aprender, a crecer. De alguna manera volvemos al origen, al ejemplo que los dos grandes maestros mencionados, Buda y Jesús, nos legaron, dos ejemplos de cómo liderar la propia vida y adquirir conocimiento en ella. La consecuencia de delegar nuestro liderazgo es no desarrollar nuestra capacidad de aprendizaje, de crecer, y actuar como marionetas del destino y de los designios divinos. No dudo de que esto haya formado parte de nuestra evolución y seguramente haya sido necesario para llegar al momento actual, pero ahora suena como una gran excusa que evita tomar las riendas de la propia vida. Supongo que el sistema de creencias religioso también es interpretable, quizá no es tanto lo que dice, sino cómo lo hemos ido interpretando sobre la base de nuestras capacidades a lo largo de las diferentes fases de la evolución. 207
En todo caso, es indudable que todas las religiones son grandes especialistas del lenguaje simbólico. La arquitectura religiosa no ha transmitido las enseñanzas siempre a través de la decoración de los templos. Asimismo, tanto sus rituales como c ada símbolo tienen toda una carga energética detrás, que, simplemente al realizarlos o mirarlos, sabemos identificar. En este sentido, y refiriéndonos como ejemplo a la religión católica, no tiene las mismas connotaciones, desde el punto de vista de la energía, ser devoto de la Virgen de la Milagrosa que serlo de la Dolorosa. Como dijo Jesús, «cuando dos o más de vosotros habléis de mí, yo estaré allí». Las grandes religiones conocidas han impregnado las culturas de las sociedades en las que se han desarrollado. Recordemos que en España hasta hace unos años el matrimonio eclesiástico era obligatorio, así como el bautizo, incluso para poder ser registrados civilmente. Por lo tanto, podemos deducir que hemos sido educados en una sociedad en la que muchos de los valores que se nos trasmitían tenían un poso, un origen religioso. Valores que aunque nos pertenecen a todos y existen de manera general, se trasmitían con su propio contenido. Por ello, aun no siendo practicantes de una religión es lógico pensar que nuestro sistema de creencias pueda estar impregnado de la filosofía de aquella que ha sido parte de nuestra cultura. De a hí que en ocasiones nos encontremos con ciertas contradicciones entre nuestras creencias arraigadas y nuestros pensamientos actuales. Cuando estas acaban convirtiéndose en limitaciones que no nos permiten avanzar, crecer, es interesante sacarlas a la luz y valorar su continuidad en nuestro sistema de creencias propio. Por otro lado, cabe destacar que la técnica del Feng Shui no pertenece ni ha pertenecido nunca a ninguna religión en concreto, aunque es practicable desde cualquier creencia religiosa. Por supuesto, podemos encontrar que las religiones orientales hacen más a menudo referencia a la técnica, cosa nada habitual en las de origen occidental. Asimismo, es habitual encontrar en los libros de
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Feng Shui escritos por maestros orientales referencias a lo oportu-no que es contar con figuras de Buda en nuestros hogares. Logica- mente se debe a su propia ideología y, en nuestro caso, siempre podemos adaptar dicha indicación a nuestras propias creencias, a I ravés de los símbolos que las representan. Principio transformador: la valentía Cuento: El alpinista Cuentan que un alpinista, desesperado por conquistar el Aconcagua, inició su travesía después de años de preparación. Puesto que buscaba su propia gloria, decidió subir solo, sin compañeros. Tal era su inquietud por llegar a la cima que decidió no parar ni un momento, ni siquiera para acampar en la oscuridad. Así llegó la noche, cayendo con gran pesadez en la altura de la montaña, hasta que ya no se podía ver absolutamente nada. Todo era negro, cero visibilidad, no había luna y las estrellas estaban cubiertas por las nubes. El alpinista estaba subiendo por un acantilado, a solo cien metros de la cima, cuando se resbaló y se desplomó por los aires. Cayó a una velocidad vertiginosa. Según caía podía ver manchas tan oscuras que resaltaban en la propia oscuridad de la noche, a la vez que sentía la terrible sensación de ser succionado por la gravedad. El momento era angustiante, según caía le iban pasando por su mente todos los momentos de su vida, los gratos y los menos gratos. Pensó que su muerte estaba cerca. De repente, sintió un tirón muy fuerte que casi lo parte en dos. Como todo alpinista experimentado, había clavado estacas de seguridad con candados a una larguísima soga que lo amarraba de la cintura. En esos momentos de quietud, suspendido en el abismo, empezó a gritar: 209
-¡Ayiidame, Dios mío! De repente, una voz grave y profunda le contestó: -¿Qué quieres que haga? - Sálvame, Dios mío -contestó él. -¿Realmente crees que te puedo salvar? A lo que el alpinista respondió: -Por supuesto, Señor. -Entonces corta la cuerda que te sostiene. Hubo un momento de silencio y quietud. El hombre se aferró más a la cuerda. Cuenta el equipo de rescate que al día siguiente encontraron colgado a un alpinista congelado, muerto, agarrado con fuerza a una cuerda, a tan solo metro y medio del suelo. Consideraciones técnicas Según la técnica del Feng Shui, es en el sector noroeste de un espacio donde se representa la aspiración del liderazgo, de nuestras capacidades, de nuestro poder. Asimismo, el sector noroeste también es el lugar en el que representar nuestras creencias, nuestros mentores o nuestra espiritualidad, para aquellos que entiendan estos factores como una ayuda al desarrollo de nuestras capacidades. La forma de representar esta aspiración en el entorno es a través de objetos del elemento metal, que se identifica con el color blanco, gris, dorado o con imágenes que para nosotros signifiquen el apoyo al que nos referíamos anteriormente; pueden ser imágenes religiosas o de nuestros mentores. En la práctica del Feng Shui hay ciertos tabúes y algunos de ellos hacen referencia a esta zona. Se entiende que una vivienda sin noroeste es una vivienda sin patriarca. Asimismo, esta zona tampoco puede estar ocupada por un baño, una cocina o un garaje, porque se entendería como indicativo de un patriarca afectado. En mi ex210
periencia profesional he visto casas con esta zona arcctmJit, « MI Ml|iit nas el patriarca efectivamente ya no las habitaba, en otros cuno» H > había modificado su papel, generalmente actuando como un hijo más de la familia. Resumen de la aspiración del liderazgo • Para liderar a otro es necesario saber liderarse a uno mismo, • La vida nos brinda miles de experiencias; cómo vivirlas es nuestra elección. • Cada uno de nosotros es libre de desarrollar sus propias capacidades, incluso aprender nuevas. • En la aceptación de la propia sombra se esconde un gran tesoro: la capacidad de entender los problemas como oportunidades. • Pretender no fallar es negarse la oportunidad de aprender. • El verbo que refleja nuestra propia mentira personal forma una parte muy habitual de nuestro lenguaje. • La mejor receta para el buen líder es practicar con el ejemplo. • La característica principal del líder, interno o externo, es la capacidad y la voluntad de aprendizaje continuo. • Liderar es estar al servicio de los demás en el sentido de ser útil al otro, empezando por ser útil a uno mismo. •
Propuesta de trabajo para descubrir nuestros retos ante el li derazgo: - ¿Cuáles son mis habilidades, mis capacidades? - ¿Cuáles son mis sombras? ¿Podría analizar qué he c onseguido, qué he aprendido a través de mis sombras? - ¿Cuál es mi mentira personal? Una vez descubierta, es muy interesante contrastarla: yo puedo, yo tengo... y describir el qué. - ¿Cómo es mi relación con la religión, delego en ella mis res ponsabilidades o las acepto? 211
Ficha técnica Aspiración: liderazgo Ubicación: noroeste Áreas de influencia: creencias, capacidades Responde a: ¿qué estoy dispuesto a hacer? Principio transformador: valentía Persona representada: el patriarca Energía: creativa Lenguaje: intuición Elemento propio: metal Elemento que lo alimenta: tierra Elementos que lo agotan: agua y madera Elemento que lo destruye: fuego Objetos característicos: imágenes de apoyo y re fuerzo
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Hasta ahora hemos estado anaUzando la energía, los cuatro tipos de
La novena aspiración: ser
energía que los seres humanos gestionamos. En esta novena aspiración hablaremos de la esencia, de la conciencia, del ser. Somos un espíritu encarnado en una aventura humana, lo que sugiere una dualidad. Parece
que todo en el universo es dual. De la relación de oposición y complementariedad de los elementos duales surge el movimiento y el cambio, lo único constante en el universo. Pero además de esas relaciones entre elementos duales surge la posibilidad de que se genere un tercer elemento. Así, encontramos que de la relación entre el espíritu y el cuerpo en el que se encarna, se genera una trinidad, en este caso, el alma. De ahí que estar en contacto con el alma nos aporte seguridad como nexo de unión entre lo conocido y lo desconocido, lo ya descubierto y lo que nos queda por descubrir, nuestro sentido, nuestra finalidad. Y esto se debe a que la energía sigue a la conciencia. En muchos escritos nos encontramos con la indicación de diluir nuestro ego, nuestra personalidad. Sin embargo, la personalidad es nuestro instrumento, nuestra herramienta esencial para vivir esta experiencia. Por ello, me parece mucho más interesante conocerlo. 213
descubrir cómo funciona en cada uno de nosotros, con sus luces y sus sombras. Como sugiere Annie Marquier/ el ser es un violinista genial y el ego un violín en construcción. Pero, por muy extraordinario que sea el violinista, necesita de un violín que le permita tocar su propia melodía. Parece que la finalidad del violinista, hasta el momento actual, ha sido trabajar en la construcción y puesta en marcha de su propio violín. Nos hemos ocupado durante tanto tiempo de preparar nuestro instrumento que se nos ha olvidado que somos violinistas y no fabricantes de violines. Parece que fue necesario identificarnos con nuestro instrumento para poder perfeccionarlo. Sin embargo, el momento evolutivo actual nos invita a desarrollar nuestras facultades interpretativas. En esta diferencia de objetivos es en donde podría residir nuestro desconcierto, tan generalizado en la actualidad. Pero es muy probable que desechar el instrumento no nos ayude, lo necesitamos para interpretar nuestra melodía. Se trata de enfocarnos en el desarrollo de nuestras habilidades interpretativas, sin perder de vista el estado de nuestro instrumento. Es decir, desarrollar una personalidad, un ego, que aprenda a gestionar cada energía y sea receptivo a la voluntad del alma. Ya sabemos que los cambios nos producen miedo y a la vez nos plantean retos que superar Pero siempre es un alivio saber que son superables y que incluso podría existir un método para alcanzar nuestra finalidad o al menos instrumentos, como la técnica del Feng Shui, que nos pueden ayudar a descubrirla. Aunque también es cierto que la palanca de cambio se activa desde dentro, y nunca sabemos cuál será el detonante capaz de ponerla en marcha. A lo largo del libro hemos hecho alusión a los principios transformadores y hemos apuntado una posible metodología de trabajo para desarrollarlos. Ahora, haciendo alusión al planteamiento de Alejandro Jodorowsky, podríamos hacer el siguiente resumen: 1. Annie Marquier, La libertad de ser. Luciérnaga, Barcelona, 2009. 214
Disciplina
Intelectual
Locura
Crítica
Aceptación
iluminación
Material
Muerte
Exceso
Medida
Trance
Emocional
Depresión
Sentirse
Compasión
Estado de gracia
Creativa
Paralización
Separación
Unión
Éxtasis
El autoconocimiento «Conócele a ti mismo y conocerás el universo y a los dioses.» Sócrates En las tradiciones orientales se explica la importancia de conocernos a nosotros mismos y el proceso de dicho aprendizaje a través de la «analogía del carruaje». Según esta, se compara al ser humano con un conjunto formado por un carruaje, un caballo que tira de él, un cochero que lo dirige, un dueño sentado dentro del carruaje y el camino por el que avanza. El carruaje representaría el cuerpo físico, que deberá estar en buen estado para realizar el viaje con comodidad, es decir, sano. Cualquier problema en el carruaje, por pequeño que sea, puede afectarnos en el transcurso del viaje. Se trataría de las pequeñas molestias en nuestra salud, un dolor de cabeza aun no siendo grave nos afecta en nuestra actividad. En realidad, los problemas en el carruaje pueden llegar a dificultarnos la marcha de tal manera que hasta podrían llegar a paralizarla. El carruaje nos recuerda la gestión de nuestra energía material. También necesitamos un buen caballo, lo que representa un sistema emocional fuerte. El caballo es fundamental para que se mueva el carruaje, tan importante será que no se desboque a su antojo como permitirle andar con cierta libertad. En este sentido, necesi215
tamos la buena dirección y maestría del cochero para no acabar en la cuneta o paralizados. De ahí la importancia de aprender a gestionar nuestra energía emocional. El cuerpo mental representado en el cochero sería el encargado de dirigir con sabiduría la energía del caballo, nuestras emociones. De nada sirve drogar al caballo o taparle los ojos para que no se desboque, ambas cuestiones nos interrumpirían el viaje. De igual manera, permitirle actuar a su antojo y desbocarse cuando lo crea oportuno puede volcar el carruaje y que acabemos con todo el conjunto destrozado. Pero, además, el cochero también es el encargado de estar atento a las necesidades del carruaje, de mantenerlo en buen estado para facilitar la marcha. Asimismo, ha de estar atento al camino. El cochero sería la identificación de nuestra energía intelectual. En cuanto al camino, es incierto, surge en cada paso. Hemos de estar atentos a la carretera, no solo al trazado, sino además al resto de vehículos que circulan y a los imprevistos que puedan aparecer. El camino sería la identificación de nuestra energía creativa. El que ha encargado el viaje es el único que sabe a donde quiere ir, el que conoce la realidad de cada instante, es el pasajero. Se trata del dueño del viaje y va sentado dentro del carruaje. Por ello, es importante que el cochero (el ego o la personalidad) siga las instrucciones del amo (el ser o el alma) fielmente. Pero para poder saber qué es lo que el pasajero quiere hay que escucharle, hay que estar atentos. Creo que es muy interesante saber que el pasajero, el alma, vive en meditación constante. De ahí la importancia y los beneficios asociados a esta práctica que nos invita al silencio interior Siguiendo esta analogía podríamos decir que para que el se r humano se realice plenamente necesita: • Desarrollar su capacidad mental de estar en relación directa y
consciente con el alma, atento a sus directrices. Y, para poder escuchar, nada mejor que practicar el silencio. 216
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>
Observar su naturaleza emocional para conocc-iia y sf r tiipii/ tlt< dirigir su energía con sabiduría, es decir, conseguir el ec ii ii li bi lo, • Mantener el cuerpo físico e n buen estado, reparando todas y cada
una de las áreas que lo necesiten para facilitarnos el viaje. • Estar muy atentos al camino, porque, como decía el poeta, «ca minante no hay camino, se hace camino al andar». De ahí que sea necesario practicar la atención para ser c apaces de ver las posibilidades que se nos van presentando. En la elección de es tas posibilidades estará la creación de nuestro propio camino. Si bien nuestra personalidad es dual, puede acceder al equilibrio. Cuando nuestra personalidad (ego) consigue el equilibrio entre el conjunto físico, mental y emocional es cuando puede escuchar con claridad al ser. Entonces, el ser puede manifestarse en toda su plenitud a través de la creatividad. Esta analogía es sin duda una ventana al interior de nuestros mecanismos de actuación. El autoconocimiento nos será de gran ayuda para conseguir el equilibrio anhelado. Es en este camino hacia el equilibrio donde el entorno físico, el escenario en el que nos movemos, cobra especial relevancia. Por un lado, es necesario descubrir cuáles son nuestros retos para poder representarlos en e l entorno para que este nos apoye. Por otro lado, es interesante entender el lenguaje del inconsciente, al que tanto le gusta utilizar el entorno. Ambos aspectos forman parte de la especialización y el conocimiento que la técnica del Feng Shui nos aporta. No en vano sabemos que una imagen vale más que mil palabras, y una acción más que mil imágenes...
En este capítulo he hecho varias referencias a nuestra personalidad, a nuestro ego, y no querría cerrarlo sin hablar de cómo este se va acomodando a nuestro proceso de autoconocimiento. En un principio, nuestro ego desconfía de nuestras intenciones, como si intuyera que los cambios que le aguardan le harán perder su poder. De ahí que intente hallar nuevos caminos para despistarnos, acomodándose a nuestro proceso de crecimiento y haciéndonos creer que contamos con su apoyo. En mi experiencia, es en estas transformaciones de mi ego en donde he podido descubrir grandes retos que superar. • El ego camaleón
En un principio empiezo a observar el funcionamiento de mi propio ego, cuáles son sus áreas de acción preferidas. Pero el ego es pudoroso y, al sentirse observado, se esconde. En realidad cambia de campo de acción, surge su gran capacidad de adaptación a nuevas circunstancias y se especializa en un área nueva. Por ejemplo, si mi energía (o inteligencia) predominante es la intelectual, será fácil encontrarme allí con mi ego. Al sentirse observado se irá a otra energía, por ejemplo, a la emocional. Y así continuamente, de energía en energía, hasta ir volviéndo se más sutil cada día. • El ego espiritual Creemos que al ego le gusta la confrontación y es cierto, pero también sabe disimularlo. «Si no puedes con el enemigo, únete a él»; esta parece ser la máxima del ego acorralado. Al sentirse observado en todos mis campos de actuación (o energías), decide unirse a mí en el camino del autoconocimiento y me hace creer que cuento con todo su apoyo en e l camino espiritual identificándose con el alma. Una forma de descubrirle es a través de todo lo que necesita una explicación, requerimiento que solo necesita el ego. 218
El ego «amor universal» Este proceso es el resultado del ego espiritual mezclado con la energía emocional. Entendemos lo importante que es el amor, la energía que mueve al mundo, y la hacemos nuestra, pero aún solo de una manera racional. Como dice la sabiduría Zen: los que no lo conocen hablan de ello, los que lo conocen no necesitan contarlo. • El ego místico Según vamos aprendiendo a reconocer con mayor facilidad el ego de los demás, el nuestro va adquiriendo una gran destreza en sus sutilezas. Distraídos señalando el ego ajeno y convencidos de que el nuestro está bajo nuestro control, nos creemos en posesión de la verdad convirtiéndonos en los salvadores espirituales de todos los que nos rodean. Por ejemplo, nos atrevemos a perdonar a los demás, porque ellos no conocen a su ego tanto como nosotros al nuestro. Me pregunto si esta forma de perdonar no llevará implícita una manera de juzgar. • El ego espejo Estamos llegando a niveles profesionales, el ego parece estar totalmente controlado, ya no lo encuentras en ti. En realidad, se siente tan acorralado que solo lo encontramos manifestándose a través de aquellos con quien nos relacionamos. Cuando aumenta nuestra capacidad para atraer ciertos egos ajenos, aquellos en áreas que creíamos superadas o que no tienen nada que ver con nosotros, lo podemos encontrar. Ante la insistencia y, conocido el orgullo místico, pongo en práctica la teoría de los espejos, y ahí está mi ego de nuevo. •
De momento, no subestimo en absoluto la capacidad de mi ego (tampoco la de mi alma...), estas son las claves que personalmente he ido encontrando en mi proceso de autoconocimiento, las que os puedo contar. Entiendo que según nos vamos acercando al equilibrio anhelado, vamos aceptándonos cada vez más, con nuestras 219
luces y sombras. Pero claro, cuanto mayor es la luz, mayor es la sombra y la aceptación puede que sea el siguiente paso. Al fin y al cabo, el ego es el instrumento esencial con el que cuenta el espíritu para manifestar su propósito en esta maravillosa aventura que es la vida. Prin cipio transformador: darse cuenta
Cuento: El alumno observador Se cuenta que en el transcurso de una conferencia, un profesor de la Universidad de Berlín propuso la siguiente pregunta: -¿Dios creó todo lo que existe? Todos respondieron: -Sí, Él lo creó. El profesor sonrió, satisfecho, antes de decir: -Si Dios creó todo lo que existe, entonces Dios hizo el mal, ya que el mal existe. Y si establecemos que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos, entonces Dios es malo. Los jóvenes se miraban sin saber qué decir, mientras el maestro disfrutaba de su capacidad para demostrarles que la fe era un mito. Entonces, un estudiante levantó la mano, pidiendo permiso para hablar, y dijo: -¿Puedo hacerle una pregunta, profesor? -Por supuesto. -¿Cree usted, profesor, que el frío existe? El profesor lo miró con guasa. -¿Pero qué preguntas, hijo? ¿No sientes frío ahora mismo? Los alumnos se rieron. Pero el muchacho prosiguió: -En realidad, señor, el frío no existe. Según las leyes de la física, lo que consideramos frío, en verdad es la falta de calor. Todo cuerpo u objeto es factible de estudio cuando posee o transmite energía; el calor es lo que hace que este cuerpo ten220
ga o transmita energía. El cero absoluto es la ausencia lolal de calor; todos los cuerpos quedan inertes, incapaces de reaccio nar, pero el frío no existe. Nosotros creamos esa definición para describir de qué manera nos sentimos cuando no tenemos calor. El profesor prefirió no decir nada. -Y la oscuridad, ¿existe? -continuó preguntándole el estudiante. El profesor se vio obligado a responder: -Por supuesto que sí. Claro que existe. -La oscuridad, en realidad, es la ausencia de luz. La luz la podemos estudiar, la oscuridad no. A través del prisma de Nichols, se puede descomponer la luz blanca en sus varios colores, con sus diferentes longitudes de ondas, pero la oscuridad no. ¿Cómo se puede saber lo oscuro que está un espacio determinado? A partir de la cantidad de luz. Finalmente, el joven preguntó al ya incomodado profesor: -Señor, ¿el mal existe? El profesor, no pudiendo evitar mostrar cierta indignación, respondió: -Hijo, como os demostré antes de tus estúpidas preguntas, el mal existe. El estudiante respondió: -No profesor, el mal no existe por sí mismo. El mal es sim plemente la ausencia del bien. Al igual que la luz y el calor, el mal es una definición que ha buscado el hombre para describir la ausencia del bien o, dicho de otro modo, de Dios. En realidad. Dios no creó el mal. Entonces, el mal es el resultado de la ausencia de amor, de Dios, del bien... en el corazón de los hombres. La sala de conferencias estalló en aplausos. Se cuenta que el nombre de ese alumno aventajado era Albert Einstein.
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Resumen de la aspiración de ser u no mi smo
Estar en contacto con el alma nos aporta seguridad como nexo de unión entre lo conocido y lo desconocido. La energía sigue a la conciencia. Necesitamos desarrollar una personalidad que sepa gestionar cada energía y sea receptiva a la voluntad del alma. El alma vive en meditación constante. De ahí la importancia y los beneficios asociados a esta práctica que nos invita al silencio interior. La palanca de cambio se activa desde dentro, y nunca sabemos cuál será el detonante capaz de ponerla en marcha. A medida que vamos consiguiendo cierto equilibrio entre la energía física, mental y emocional, es cuando el ser puede manifestarse en toda su plenitud a través de la creatividad. Nuestros logros en esta aspiración van surgiendo de las propuestas de trabajo planteadas en el resto de las aspiraciones. Asimismo, en el epílogo del libro, se plantea otro posible método de trabajo.
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»/ Ficha técnica Aspiración: ser Ubicación: centro Áreas de influencia: autoconocimiento Principio transformador: darse cuenta Energía: la esencia que gestiona las cuatro energías Elemento propio: tierra Elemento que lo alimenta: fuego Elementos que lo agotan: metal y agua Elemento que lo destruye: madera Objetos característicos: objetos que contengan los cinco elementos
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TERCERA PARTE
Consideraciones prácticas
A lo largo de las páginas del libro estamos exponiendo cuáles son las claves del lenguaje del espacio físico en el que habitamos, entendiendo el entorno como un medio de comunicación, capaz de apoyar o contradecir nuestros mensajes. Más allá de simplemente decorar los espacios, se trata de asegurarnos de que la decoración nos inspire, nos sirva de automotivación y nos apoye en nuestro bienestar personal. Hasta ahora, hemos ido descubriendo cómo podemos comunicarnos con el entorno, aprendiendo a manejar nuestra propia energía para después entender cómo funcionará la energía en el espacio, a través de la representación de las ocho aspiraciones. En esta tercera parte del libro, expondremos otras cuestiones más generales referentes a la decoración y la distribución que también hemos de tener en cuenta. No solo es importante representar nuestra aspiración del reconocimiento social a través de un cuadro, también tendremos que asegurarnos de que el lugar, a través de la decoración y la distribución de muebles, nos proporciona lo que a nosotros nos parece apropiado para recibir a nuestras amistades, por ejemplo, la cantidad de asientos y la comodidad de los mismos. Veremos que no siempre podremos llevar a la práctica todas y cada una de las propuestas, que en ocasiones unas se contradicen con otras debido a la disposición de nuestro espacio actual. Es normal que esto suceda cuando en la distribución del espacio no se ha 225
previsto la práctica de la técnica del Feng Shui. Por otro lado, si nosotros reflejamos en el espacio nuestra manera de pensar y actuar, entonces es lógico que se reflejen también las contradicciones que aparecen en las diferentes áreas de nuestra vida. Los cambios extemos, aquellos que realizamos en nuestro entorno, son el reflejo de nuestros procesos internos de cambio, de nuestros anhelos, conscientes o no. Está en cada uno decidir qué propuestas podemos o queremos llevar a la práctica. Hall de entrada
La entrada de una casa es como un saludo, no solo para quien nos visita; se trata de la bienvenida que nuestra casa nos hace día tras día. No es lo mismo que nos saluden con un simple gesto que este sea acompañado de la palabra, de darnos la mano, quizá de un beso o incluso de un abrazo acogedor. La manera en la que queramos ser bienvenidos en nuestra propia casa determinará cómo decorar la entrada de la raisma. En este sentido, es muy importante que todos los objetos que coloquemos sean de nuestro agrado. Si además nos gusta ser visitados, hemos de tener en c uenta que la primera impresión es muy importante. Si conseguimos que esta sea favorable, después solo tenemos que conseguir que se mantenga. Si fuera desfavorable, el esfuerzo posterior tendría que ser mayor, habría que conseguir cambiar el sentido de aquella primera imagen. Así, nos podemos imaginar que la entrada ha de permanecer en perfecto estado de limpieza y orden, ha de tener lo imprescindible para que nos invite a entrar y crear un ambiente acogedor, de bienvenida. Las entradas muy ocupadas nos dan la sensación de que ya no cabe nada más, ni nosotros mismos. Tengámoslo en cuenta al elegir los objetos o muebles para esta zona, que nos ayuden a mantener un orden, no solo estético, sino además práctico. Un buen ejercicio es repasar nuestras acciones desde que llegamos a casa, dónde dejamos el abrigo, el paraguas, el correo, las llaves... Descubrir cuá226
les son nuestras necesidades para después pensar en cómo satisfacerlas, qué muebles u objetos decorativos nos ayudarian a mantener el orden y cuáles apoyarían la imagen que queremos conseguir. Asimismo, hemos de tener en cuenta la privacidad de la entrada respecto al resto de la casa. Es muy habitual encontrar entradas abiertas a otras estancias; en estos casos, simplemente debemos valorar si es de nuestro agrado que así sea y tener en cuenta que todo aquello que se ve está actuando como un hall de entrada, por lo que también tienen que estar en orden. En cuanto a las casas unifamiliares, comentar que el camino exterior de acceso a la vivienda ya causa los efectos propios de una e ntrada, por lo que ha de ser cuidado. En este sentido, la técnica del Feng Shui dice que el camino de salida de una casa ha de ensancharse respecto a la puerta, como símbolo de ampliar las oportunidades que nos encontraremos en la vida. De la misma manera que en los edificios, el portal será una primera aproximación a nuestra vivienda que hemos de tener en cuenta.
El salón y el comedor El salón y el comedor son el corazón de la casa, son las estancias más sociales, en donde se celebran las reuniones familiares y se recibe a las amistades. Lógicamente cada cual tiene sus costumbres, sus preferencias y sus propias circunstancias de convivencia, hay gente a la que le encanta tener visitas, a otras no, hay familias más o menos numerosas y no todas las casas cuentan con más de un salón o un comedor. Por ello, es importante tener en cuenta nuestras circunstancias y lo que queremos propiciar en' estas estancias, para asegurarnos de que la decoración nos apoya. Por ejemplo, si queremos fomentar la comunicación familiar, debemos asegurarnos de que, si tiene que haber televisor en la estancia, no ocupe un lugar prioritario, de que haya suficientes asientos para todos y de que su disposición facilite la conversación. 227
Actualmente tendemos a la distribución más diáfana posible, simplemente por una cuestión estética. Sin embargo, es importante valorar si esto es lo más adecuado para nuestras costumbres familiares, no solo respecto a la incorporación del comedor dentro del salón, sino incluso dentro de este. Si a unos les gusta ver la televisión y a otros leer tranquilamente, quizá sea más adecuado contar con dos estancias. La decoración del salón y del comedor es un buen instrumento para comunicar lo que queremos reflejar respecto a la familia y a las visitas. De ahí que ambos sean lugares muy adecuados para representar las aspiraciones. Puede ser a través de arte en las paredes o de objetos en las zonas indicadas, pero no deja de ser importante la elección de los muebles, tan importante es la comodidad y funcionalidad como el estilo y la disposición. Asimismo, atender a los pequeños detalles es lo que a menudo marca una diferencia, no solo hacia nuestras visitas, sino también hacia nosotros mismos que vivimos nuestra casa a diario. Simplemente la incorporación de elementos vivos, como un jarrón con flores frescas, nos acercan a la belleza y mejoran nuestro estado de ánimo y además comunican a nuestras visitas el cuidado y esmero con el que hacemos las cosas. Como decíamos al principio, es interesante detenerse a observar de vez en cuando nuestra vivienda e intentar verla como si fuera la primera vez, para descubrir lo que nos agrada y lo que no. Nuestra casa es nuestro refugio, el lugar donde nos relajamos, donde amamos, donde aprendemos a disfrutar de las pequeñas cosas de la vida, merece la pena asegurarnos de que el espacio físico nos apoya, o al menos no impide nuestro bienestar.
Dormitorios De nuevo hemos de tener en cuenta nuestros propósitos para la decoración de los dormitorios. Lógicamente nuestras circunstancias personales influyen de manera directa. Desde una perspectiva gene-228
ral se trata del espacio en el que más se necesita conseguir la relajación, por lo que no es el lugar más indicado para representar aspiraciones, especialmente las más activas como la ca rrera profesional o la prosperidad. Quizás el dormitorio sea el lugar de la casa en el que más se reflejan nuestros cambios, podríamos decir que es la estancia que evoluciona más paralelamente a nuestro desarrollo y circunstancias personales a lo largo de nuestra vida. De ahí que hablemos de los dormitorios en las diferentes etapas. Do rmi tor ios de bebé s
En esta etapa, lo más importante es el descanso, lo que podemos propiciar a través de una decoración con colores suaves y poco recargada. Las imágenes han de ser agradables y en la elección de muebles hemos de tener en cuenta la comodidad, el bienestar del bebé y nuestro para todas las acciones tan habituales que hay que llevar a cabo. Dormi torios inf antiles
Los juguetes Los dormitorios infantiles además de se r propicios para el descanso suelen cumplir la función de cuarto de juegos. De ahí que en la elección de los muebles hemos de dejar el mayor espacio posible para el juego, a la vez que debemos ir pensando en la mejor manera de almacenar los juguetes, cuáles dejar al alcance de los niños y cuáles no. Cuando llega la época de los miedos en el sueño, es importante aseguramos de que ciertos juguetes no estén a la vista. Hay muñecos que realmente asustan en la penumbra. Esta es la razón principal por la que los espejos no se aconsejan en las habitaciones infantiles, ya que por la noche reflejan sombras que, unidas a la imaginación, pueden quitar el sueño a cualquiera. Es cierto que hay pedagogos que recomiendan la colocación de espejos porque ayudan a los niños 229
a conocer su cuerpo y descubrir su propia imagen. La técnica del Feng Shui solo nos recomienda tener cuidado con la situación elegida, lo que no quiere decir que no se puedan colocar. Para asegurarnos de que la colocación de juguetes y espejos es adecuada, suelo hacer un ejercicio con mis clientes. Se trata de poner la habitación a oscuras y tumbamos en las camas de los niños, desde esta posición valoramos todo lo que se ve y lo que puede asustar; si es así, lo cambiamos de sitio. Las imágenes En este sentido también son importantes las imágenes presentes, los cuadros o láminas colgados en las paredes. Recuerdo una época en que mi hijo mayor tenía mucho miedo por la noche, fue cuando se me ocurrió hacer el ejercicio propuesto anteriormente. Me di cuenta de que toda la pared pegada a la cama estaba llena de pósteres con sus muñecos favoritos, animales que se transformaban en monstruos, y que incluso me asustaron a mí. Se lo comenté y me dejó quitarlos, dejamos esa pared limpia de imágenes. Es gracioso, ahora le animo a poner algo y no quiere que haya nada en esa pared. Estamos analizando cómo el espacio físico es un medio de comunicación, en este sentido, qué mejor que elegir imágenes que apoyen nuestros mensajes de educación, que reflejen aquellos valores que les queremos trasmitir a nuestros hijos. Ya sabemos que una imagen vale más que mil palabras, y un ejemplo más que mil imágenes. Otra curiosidad en la elección de imágenes se relaciona con los animales del horóscopo. Dado que en las habitaciones infantiles es muy habitual utilizar imágenes de animales, hemos de tener cuidado de que no sean contrarios al que nos representa. Por ejemplo, no es recomendable poner leones en la habitación de un niño cuyo signo es la oveja. En todo caso, siempre se recomienda elegir imágenes de animales salvajes en posición de descanso, lo que simboliza que no son una amenaza. Los animales compatibles son los siguientes:
Los colores El color más adecuado para una estancia en concreto depende de su situación respecto a la casa y, a su vez, de la situación y las orientaciones de la casa. Es decir, en la aplicación de las fórmulas necesarias de la técnica del Feng Shui (de las que hablaremos en otro libro) no existe una solución generalizada para todas las habitaciones infantiles, ni para todos los salones, comedores o cualquier otro tipo de estancia. Sin embargo, sí que podemos hacer referencia a los tonos de color. Si tenemos en cuenta que se trata 231
de estancias dedicadas a la relajación y el descanso, la utilización de tonos suaves siempre es más favorable. Existe toda una técnica dedicada a la psicología del color, a estudiar cómo los colores afectan a nuestro estado de ánimo. A modo de pequeñísima introducción, comentaremos los principios básicos que pueden sernos de ayuda para elegir los colores de nuestras estancias. El amarillo es el color del sol, de la luz radiante, inspira alegría y estímulo. El rojo se relaciona con el fuego, sugiriendo calor y excitación. El naranja, mezcla de amarillo y rojo, tiene las cualidades de ambos, aunque en menor grado. El verde es fresco, tranquilo y reconfortante. El violeta sugiere madurez, y en un matiz claro expresa delicadeza. En estos seis colores básicos se comprende toda la enorme variedad de matices que pueden ser obtenidos por las mezclas entre ellos y también por la de cada uno de ellos con el blanco y el negro. A partir de aquí, cada variación participa del carácter de los colores de los que procede, con predominio de aquel que intervenga en mayor proporción. Posición de la cama En cuanto a la colocación de la cama, más adelante hablaremos de las orientaciones más favorables, pero en las habitaciones infantiles es una prioridad la colocación respecto a la puerta. Así que aprovecho para explicar cuáles son las mejores opciones en este sentido. La posición más cómoda y relajada es la que nos permite controlar la puerta sin estar enfrentados a ella, como se puede apreciar en el gráfico 2. En mi labor profesional, trabajando con empresas hoteleras, he tenido acceso a estudios en los que se confirmaba este dato: nos da miedo pensar que alguien pudiera entrar y sorprendernos de frente (como el ejemplo del gráfico 1). Otra curiosidad: también nos da miedo que se vea luz a través de la puerta cerrada, cosa que en los hoteles es habitual, cuando entra la luz de los pasillos por alguna rendija de la puerta. 232
También es cierto que la técnica del Feng Shui no recomienda tener el cabecero en la misma pared que comparte la puerta, la distribución ideal sería la del gráfico 3; utilizamos un armario que nos tape su visión directa y a la vez no nos enfrente a la puerta. Pero la situación puede complicarse más si tenemos en cuenta las orientaciones. Como dijimos al principio, si no se puede tener todo hay que decidir las opciones posibles; en ocasiones, lo perfecto es enemigo de lo bueno. En todo caso, lo que sí debemos evitar es compartir cabecero de cama con una pared que por el otro lado dé a un baño, especialmente cuando coinciden bajantes de agua por dicha pared. Zona de estudio En cuanto a la colocación de las mesas de estudio, no solamente por una cuestión de optimización del espacio, sino también debido a una diferencia en nuestros objetivos, se suele recomendar todo lo contrario a lo que se recomendaría en un despacho. En este caso se recomienda no facilitar la visibilidad de la puerta de acceso, se entiende que saber que podemos ser sorprendidos en cualquier momento no nos facilita cambiar el estudio por un juego. Asimismo, tener de fren233
te una pared se supone que tampoco nos invita a la distracción. En este caso el gráfico 1 es e l adecuado y el gráfico 2 el no recomendado.
información que estamos dando es vál ii lu , mib MIIMI >■ interesa aplicar y qué aspiraciones prelieri" i'c*priid»iMi»i
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Dormitorios de matrimonio Según la técnica del Feng Shui ya estamos viendo que piiú i U M I I I I I M te todo es válido, solo depende de nuestros objetivos, lo iriipoiliiiiif es que la decoración nos facilite la consecución de los misinos. A M pues, en cuanto al tipo de cama o camas a incluir en esta estancia, la técnica no tiene nada que decir. Simplemente es importante recordar que el dormitorio es un lugar de descanso, que ha de invitarnos a la relajación y, en este caso, ha de facilitarnos nuestras relaciones íntimas, cuestión que ya abordamos en el capítulo de la creatividad, en el apartado titulado Sex Shui.
Conocer nuestra mejor orientación
En todo caso, no debemos olvidar en la elección de la mesa y la siUa lo importante que es la comodidad y, en este sentido, el tamaño de la mesa es uno de los factores clave. Ya sé que aiin pueden parecemos pequeños para tener una buena mesa de estudio, pero cuanto antes adopten el hábito de estudio, mejor y, para ello, merece la pena invertir en dar facilidades. Con el tiempo, la cantidad de horas de estudio va aumentando y la importancia de la comodidad se vuelve clave.
Como introducción elemental a la parte más compleja de la técnica del Feng Shui, podemos llegar a conocer cuáles son las orientaciones más favorables para nosotros. Esta técnica se conoce como «las ocho mansiones», según la cual todos los espacios, en principio, tienen cuatro sectores de energía favorable y cuatro sectores «U-energía desfavorable.
Dormitorios juveniles La juventud es una época en que la habitación pasa a formar una parte muy relevante de nuestro mundo, y la decoración de la misma puede ser una manera más de expresarse. Lo cual es un dato muy interesante a tener en cuenta, la necesidad de expresión de la adolescencia y la oportunidad que le podemos brindar en ese sentido a través de la decoración de su habitación. En estos casos, toda la 235 234
El análisis de las ocho mansiones permite encontrar dónde reside cada tipo de energía. Asimismo, a través de una de sus fórmulas, conocida como «el número Kua personal», podemos averiguar desde qué orientación captamos dichas energías personalmente. De esta forma, podemos llegar a conclusiones de carácter individual integrando la información de cada habitante con la información del espacio. Así, la forma en la que captamos las energías, desde qué orientación, hace que clasifiquemos a los habitantes en dos grandes grupos:
Grupo del este: individuos que captan las energías favora bles desde las orientaciones este, sureste, norte y sur (véase la tabla 1). • Grupo del oeste: individuos que captan las energías favora bles desde las orientaciones oeste, suroeste, noroeste y noreste (véase la tabla 2). •
Como hemos podido observar en las tablas, a las personas que les favorecen las direcciones del este, le son desfavorables las del oeste, y viceversa. De ahí que sea interesante aprender a conocer nuestro número Kua personal y el grupo al que pertenece. Una vez hallado, vuelva a las tablas 1 y 2 para conocer cuáles son sus orientaciones favorables. Para beneficiarse de una energía favorable deberá colocarse de frente a la orientación específica, es decir, sentarse mirando a dicha orientación. Respecto a las orientaciones para dormir se entiende que es la orientación hacia donde apunta la cabeza. Asimismo, la orientación del crecimiento personal y la de la pros peridad son las mejores para estudiar. Se entiende que la orientación de la prosperidad es demasiado activa para dormir; en este caso, siempre que se pueda elegir, la más recomendable es la de la salud. Cómo calcul ar el número Kua a) Fórmula del número Kua para hombres • Se suman los dos últimos dígitos de la fecha de nacimiento; cuando el
resultado es un número con más de dos dígitos (10 o más), se suman los dos dígitos para reducirlos a un solo número. 237
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Se resta el resultado a 10 y este es el número Kua (véase el ejemplo 1). Excepciones: - No existe el número 5 en esta fórmula; de ahí que cuando el resultado es 5, deba ser cambiado por el 2 (véase el ejemplo 2). - Esta fórmula se basa en el calendario lunar chino, que cada año empieza en un día diferente. Por ello, hay que tener cuidado con aquellos nacidos a finales de enero y principios de febrero; si nacieron antes del comienzo del año lunar se considera la fecha del año anterior (véase el ejemplo 3). - Para los niños nacidos a partir del año 2000 (este incluido) se ha de restar 9 y no 10 (véase el ejemplo 4).
b) Fórmula del número Kua para mujeres • Se suman los dos últimos dígitos de la fecha de nacimiento; cuando el resultado es un número con más de dos dígitos (10 o más), se suman los dos dígitos para reducirlos a un solo número. • Se suma al resultado el número 5 y este es el número Kua (véase el ejemplo 5). • Excepciones: - No existe el número 5 en esta fórmula; de ahí que cuando el resultado sea 5, debe ser cambiado por el número 8 (véase el ejemplo 6). - Esta fórmula se basa en el calendario lunar chino, en el que cada año empieza en un día diferente. Por ello, hay que tener cuidado con las que hayan nacido a finales de enero y principios de febrero; si nacieron antes del comienzo del año lunar se considera la fecha del año anterior (véase el ejemplo 7). - Para las niñas nacidas a partir del año 2000 (este incluido) se ha de sumar 6 y no 5 (véase el ejemplo 8).
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Cada signo del zodiaco tiene una orientación favorable propia, que es el lugar en el que se localiza el signo. La única dificultad es que esta dirección no coincide con una orientación completa, sino con unos grados de la misma, como está indicado en las tablas. Además de la dirección de nuestro propio signo, podemos utilizar la orientación de los signos aliados, que en la tabla aparecen c omo otras orientaciones favorables. Finalmente, debemos destacar que este sistema es totalmente compatible con el número Kua, de hecho prevalece sobre él. Pongamos un ejemplo, imaginemos que mi número Kua es el 1 y mi signo del zodiaco es el buey. Según la fórmula del número Kua, mis orientaciones favorables son el este, sureste, norte y sur Según el signo zodiacal mis orientaciones favorables son el noreste 1, sureste 3, norte 2 y oeste 2. Es decir, no coinciden en el noreste 1 ni en el oeste 2; pues bien, estas dos orientaciones son excepcionales para mí, prevalecen por encima del resultado del número Kua.
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Epílogo
para presentar e introducir cada uno de los diferentes temas desarrollados en el libro. Estas frases, ñuto del conocimiento de grandes hombres y mujeres, también contienen una energía. Se trata de elegir una frase cada mañana y leer el artículo que introduce. Podemos hacerlo en orden, desde la primera a la última para trabajar todo el libro, pero también podemos hacerlo en un momento dado para descubrir nuestros retos en una aspiración concreta. Incluso podemos elegir frases de forma aleatoria, dejando que la magia de la vida (o nuestro inconsciente) nos proponga un tema. Y hasta podríamos utilizarlo como un pequeño oráculo, ante una pregunta, elegir aleatoriamente una frase que nos dará una pista para conocer la respuesta. Este sistema de trabajo ha sido propuesto por reconocidos maestros con los que he tenido la oportunidad de trabajar Lo propongo porque a mí siempre me ha dado muy buenos resultados y me ha enseñado a jugar en sintonía con la vida. Cuando lo realizo me siento en una nueva aventura cada mañana, con la ilusión que aporta ir descubriendo nuevos matices. Una vez leída la frase y su artículo, solo hay que permanecer atentos a todos los sucesos que ocurrirán. Veremos cómo surge la sincronicidad entre la frase y las experiencias que se nos presentan. Lo único importante es permanecer atentos, no se trata de analizar la frase ni el capítulo de una manera intelectual, en realidad, e§tos solo sirven como una pista de los sucesos que acontecerán a lo largo del día. Sucesos que me van a demostrar, desde el ejemplo, cómo actúo yo, desde qué perspectiva interpreto diferentes situaciones. Personalmente, este ejercicio me ha ayudado a darme cuenta de mi manera de actuar y a ampliar mi perspectiva ante los hechos. Como consecuencia, observando tanto mis acciones como las de los demás, que me sirven de espejo, he podido ir cambiando lo que creía oportuno sobre mí misma. Para facilitar esta propuesta, se ha realizado el siguiente índice de las frases utilizadas a lo largo del libro.
Primera parte L a f il osofía del F eng Shui
Feng Shui: viento, agua... vida 1. «Produce una inmensa tristeza pensar que la naturaleza habla mientras el género humano no escucha.» Víctor Hugo .......................................................................... 29 ' -i
Para qué practicar Feng Shui 2. Cuento: El anillo .................................................................. 31 3. «Todos los radios de la rueda llegan al centro.» Lao Tse ................................................................................ ^^ 4. «Un conflicto observado es un conflicto resuelto.» Sri Nisargadatta ..................................................................... -^^ Resultados de la aplicación del Feng Shui 5. «Mientras que las cosas creadas constan de partes separadas que han sido unidas como las piezas de una máquina, es decir, de fuera a dentro, por el contrario, las cosas que se han producido por crecimiento se dividen en capas de dentro a fuera.» José María Doria .................................................................... 35
Aspectos del análisis del Feng Shui 6. «La probabüidad de obtener beneficios del buen Feng Shui hace que sea interesante probar la aplicación de esta antigua práctica en un contexto moderno.» LillianToo ........ ;........... 7. «Todas las sombras de la luna provienen de la misma luna.» Proverbio Zen ......................................................................
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Mi manera de entender el Feng Shui 8. «No vemos las cosas tal como son sino tal como somos.» Talmud ......................................................... ................................................................................. ........................ 42 9. «La psicología transpersonal parece haber nacido para responder a la perspectiva perspectiva de reunir en nosotros nosotros los mundos opuestos y lograr un equilibrio interior que se haga visible en nuestro planeta.» José María Doria................................................................... Doria................................................................... 43 10. «Los cuentos me han ayudado a calmar mi hambre }' mi sed. Son siempre mitades que nos transporta la tradición oral. Las otras mitades habitan en nuestra alma. Al unirse cada cuento con su interpretación, experimentamos una pequeña saciedad.» Alejandro Jodorowsky.......................................................... .......................................................... 46
Proverbio chino........................................................... ..................................................................... .......... 52 246
Pr in cipi os bá sicos del del F eng Shui
El espacio 11. «El que no sabe a qué cosas atender y de cuáles hacer caso omiso, atiende a lo que no tiene importancia y hace caso omiso de lo esencial.» Siddharta Gautama .............................................. .............................................. 49 12 12.. «Todo lo que consigues en la vida, antes o después, tienes que soltarlo; de forma gradual o de repente, de forma voluntaria u obligada.» Rubén Solsona............................................................. ...................................................................... ......... 50 13. «Para que puedas beber vino en una copa que se encuentra llena de té, primero has de tirar el té y, entonces, podrás servirte y beber el vino.»
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14 14.. «Somos como alguien sumergido en el agua que se queja de que no tiene nada que beber.» Hsue-Feng ....................................... 54 15. Cuento: El ladrón de galletas ............................................. 56
El orden 16. «La flor se marchita aunque la amemos; la semilla crece, aunque no la amemos.» Dogen....................................................... .................................................................................... ............................. 57 17. «Mente clara, corazón tierno.» Siddharta Gautama ..................................................... ............................................................... .......... 61 18. «Todos somos ignorantes, lo único que nos diferencia son las cosas que desconocemos.» Will Rogers.............................................. Rogers........................................................................... ............................. 62 19 19.. «Buscando la luna en el cielo, muchos dejan caer la joya que tienen en la mano.» Proverbio Zen....................................................................... ....................................................................... 64 20. «El mundo es una olla; el corazón es una cuchara. Depende de c ómo la muevas, la comida saldrá bien o mal.» Proverbio chino.............................................................. ..................................................................... ....... 66 21. «Si la gente supiera lo duro que he trabajado para dominar mi arte, no les parecería tan maravilloso.» Michelangelo .................. 67 22. Cnento: El verdadero guerrero ........................................... 68 El cambio 23. «El pasado es un sueño; el futuro un espejismo; espejismo;
el presente, una nube que pasa.» Siddharta Gautama ............................................................... ............................................................... 24. «Solo hay un bien: el conocimiento. Solo hay un mal: la ignorancia.» Sócrates ...................................................... ................................................................................ ..........................
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25. «Solo el cambio perdura.» Heráclito ....................................................... ............................................................................... ........................ 75 26. «El futuro dejado a sí mismo solamente repite el pasado. El cambio solo puede ocurrir ahora.» Nisargadatta .................. 76 27. Cuento: Entre Cuento: Entre nuera y suegra .............................................. 78
El equilibrio 28. «El camino del medio no es el del medio, ni tiene dos lados.» Proverbio Zen ..................................................................... ..................................................................... 29. «Ningún problema puede ser resuelto en el mismo nivel de conciencia en el que fue c reado.» Albert Einstein.................................................................... .................................................................... 30. «Cuando un pez nada, sigue nadando y el agua no se acaba. Cuando un pájaro vuela, sigue volando y el cielo no se acaba. Desde las épocas más remotas, jamás un pez salió del agua agua nadando, ni un pájaro pájaro se salió del cielo volando.» Proverbio Zen................................................................... ...................................................................... ... 31. Cuento: Los Cuento: Los rumores........................................................... rumores...........................................................
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Aprender a Segunda parte Aprender practicar F eng Shui Shui
32. «Si un pájaro antes de volar quisiera examinar el cielo, o un pez antes de nadar quisiera examinar la extensión del agua, no serían capaces de iniciar el movimiento.» Proverbio Zen................................................................... ...................................................................
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La simbología del entorno 33. «Si no tuviéramos imágenes, símbolos o palabras, no tendríamos memoria.» Khrisnamurti................................................................... 99
40. «Nuestros pensamientos son como nubes en el cielo. Sopla suavemente sobre ellas y verás, con suavidad, la inmensidad del universo.» Proverbio Zen ....................................................................... 117 249
L as ocho aspir aciones
La carrera profesional 34. «Los que buscan la verdad a través del intelecto y el aprendizaje solo consiguen alejarse cada vez más de ella.» Huang-Po ............................................................................. 103 35. «Como un rey ambicioso que construyera un palacio demasiado vasto para poder visitar todas sus habitaciones, nuestra mente ha perdido la cuenta de sus propios laberintos, sus cámaras secretas y sus desvanes llenos de fantasmas.» Deepak Chopra ..................................................................... 105 36. «Encuentra un trabajo que te guste y no volverás a trabajar ni un solo día de tu vida.» Confucio ............................................................................. 107 37. «El entusiasmo logra en un día lo que la razón no consigue en mucho tiempo.» Jean-Louis Alibert................................................................ 109 38. Cuento: I M . oruga................................................................. 112 Los nuevos proyectos 39. «No hay viento favorable para quien no sabe dónde va.» Séneca ...............................................................................................
41. «Para hacer una tortilla hay que romper unos cuantos huevos.» Anónimo ............................................................................. 119 42. «Si uno puede imaginarlo, soñarlo, puede realizarlo.» Wah Disney .............................................................................................. 124 43. Cuento: La sabiduría de las arenas ...................................... 126
La salud 44. «Las enfermedades son gritos de amor y prohibición.» Alejandro Jodorowsky ........................................................................... 130 45. «El cuerpo es más que una c ubierta.» Jesús de Nazaret ................................................................... 131 46. «El envejecimiento no es un proceso biológico fijo; es solo un manojo de percepciones que hemos recogido y asumido en nuestro cuerpo, dándole forma física.» Deepak Chopra..................................................................... 134 47. «Para tener una finalidad y alcanzarla, hay que tener un cuerpo acorde.» Alejandro Jodorowsky.......................................................... 136 48. Cuento: La mariposa que no supo volar ............................... 140 La prosperidad 49. «Solo cabe progresar cuando se piensa en grande; solo es posible avanzar cuando se mira lejos.» Ortega y Gasset .................................................................... 143 50. «El que está satisfecho con su parte es rico.» LaoTse
144 51. «Quienes creen que el dinero lo hace todo terminan haciéndolo todo por dinero.» Voltaire ........................................................................, ....... 146 52. «Un hombre es rico en proporción a las cosas que puede desechar» Henry David Thoreau .......................................................... 147 250
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53. «La riqueza consiste mucho más en el disfrute que en la posesión.» Aristóteles............................................................................. 150 54. «Si el dinero no te da felicidad, devuélvelo.» Jules Renard ......................................................................... 151 55. «El dinero no va a hacer de ti ni más ni menos de lo que tú ya eres.» M. P. Santana ....................................................................... 153 56. Cuento: El verdadero tesoro ................................................. 155
Fama y reconocimiento social 57. «Cuando veas un dedo señalando a la luna, si eres sabio mirarás la luna, no el dedo.» Proverbio Zen ....................................................................... 157 58. «Lo más importante de la comunicación es escuchar lo que no se dice.» Peter Drucker ....................................................................... 159 59. «El silencio no tiene límites, los límites los pone la palabra.» Marcel Marcean ................................................................... 160 60. «La voz humana es el más bello instrumento, pero es el más difícil de tocar.» R. Strauss.............................................................................. 163 61. Cuento: El rey de los monos.................................................. 165 El compromiso 62. «El compromiso es la respuesta valiente de quienesno quieren malgastar su vida, sino que desean
Juan Pablo II ..................................................................... 63. «Siempre vamos solos. Solo van juntos aquellos que despiertan.» Proverbio Zen ........................................ , ..........................
64. «Lo que más nos irrita de los demás es aquello que puede conducirnos a un mejor entendimiento de nosotros mismos.» Cari Jung.............................................................................. 176 65. «Acusar a los demás de los propios infortunios es un signo de falta de educación. Acusarse a uno mismo demuestra que la educación ha comenzado. No acusarse a uno mismo, ni acusar a los demás demuestra que la educación ha sido completada.» Epícteto................................................................................. 179 66. Cuento: El matrimonio.......................................................... 181
La creatividad 67. «Originalidad es volver al origen.» Antonio Gaudí ...................................................................... 185 68. «El énfasis por hacer las cosas bien ha ahogado a nuestro niño interior y su sabiduría instintiva.» Claudio Naranjo .............. 187 69. «Para seguir el camino no rechaces nada, ni siquiera los pensamientos y experiencias sensuales. De hecho, aceptarlos completamente es alcanzar la iluminación.» Seng-T'San ........................................................................... 190 70. Cuento: El tigre que balaba ................................................. 194 El liderazgo 71. «Yo no puedo enseñaros nada, solo puedo ayudaros a encontrar el conocimiento en vosotros mismos, lo cual es mucho mejor que traspasaros
Sócrates ................................................................................
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72. «No camines delante de mí, yo no poria seguirte No camines detrás de mí, tal vez yo no sabria guiarte, Camina a mi lado como buenos amigos.» Proverbio chino.................................................................... I'-*" 73. «Hasta el peor de los pecados encierra oculto en sus profundidades el resplandor de la sabiduría. En el mismo núcleo del enojo está la lucidez, en medio de la lujuria florece la compasión y en el corazón mismo del miedo florece la libertad.» Sabiduría tántrica ................................................................. 200 74. «La verdad no se habla, se vive.» Hui-Neng.............................................................................. 202 75. «El que desea sacar la espada es un principiante. El que puede sacar la es pada es un experto. El que es la espada misma es un maestro.» Risuke Otake........................................................................ 205 76. Cuento: El alpinista.............................................................. 209 La novena aspir ación: ser 11. «No eres una criatura humana en una aventura espiritual, sino una criatura espiritual en una aventura humana.» Deepack Chopra .................................................................. 213
El autoconocimiento 78. «Conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los dioses.» Sócrates........................................................................... :•■•• 215
79. «Limítate a liberarte de lo falso y llegarás inmediatamente a lo verdadero.» Ho-Shan ................................................................................ 217 80. Cuento: El alumno observador ............................................. 220 253
Agradecimientos
«El mundo es un escciiario; nosotros somos sus actores.» William Shakespeare Si bien en un principio el Feng Shui captó de inmediato mi curiosidad, he de reconocer que lo nuestro no fue un idilio a primera vista. Más bien sucedió al contrario. Mientras iba profundizando en el conocimiento de la técnica, aparecían mis resistencias a poner en duda mi racionalidad. Sin embargo, hubo momentos clave en los que parecía que el Feng Shui me persiguiera, incluso que me acosara. Ante tanta insistencia cedí. Traspasando mis resistencias, logré abrirme a mi intuición y a mi creatividad, lo que inmediatamente produjo una amplitud de perspectiva que ha cambiado mi vida para siempre. Agradecimiento infinito es lo que siento por esta técnica que me ha servido de guía en este camino de apertura. Que día a día sigue guiándome, personal y profesionalmente, dándome la gran satisfacción de poder acompañar a otros y ser testigo de su desarrollo. Cami- , nar y trabajar día a día por ser uno mismo creo que es la mayor empresa que un ser humano puede realizar, por él mismo, por los que le rodean y por el mundo en el que vive. Si queremos conseguir un mundo mejor, tendremos que mejorar nosotros, uno a uno. El cambio mundial es la suma de cada cambio individual y todos sumamos. 255