Fédou El estado en la Edad Media Introducción y Capítulo I
Introducción Ni en la Antigüedad ni en la EM, no se puede usar la idea de “Estado” como sinónimo de “cuerpo “cuerpo político político”, ”, caracter caracterizad izado o como como una “organi “organizaci zación ón dotada dotada de la capacida capacidad d de ejercer y controlar el uso de la fuerza sobre un pueblo determinado y en un territorio dado ado”. En el XIII XIII,, apar aparec ece e un sign signif ific icad ado o más más prec precis iso: o: “est “estru ruct ctur ura a jurí jurídi dica ca de componentes constitucionales de una comunidad”. Para referirse a los gobernantes y a los gobernados se usar la expresión status regis et regni, en la q se ve el movimiento hacia el Edo moderno. Para verle apuntar, hay q esperar al final del XV o comienzos del XVI. Capítulo I: ¿Continuidad o ruptura? Planteamiento y evolución del problema Corrientes: Germanis Germanista ta: los más importan importantes tes son Boulain Boulainvill villers, ers, Montesq Montesquieu uieu y Mably. Mably. Le dan importancia casi absoluta a las instituciones y el derecho bárbaros y los ven como regeneradores de un mundo decadente. Romanista : Dubos, Fustel Fus tel de Coulanges. Coulanges . Childerico y Clodoveo como simples s imples súbditos imperiales. Los barbaros no introdujeron gran cosa. Sólo se cambió una autoridad x otra. •
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Ya no se puede aceptar ninguna de las dos posturas en estado puro. Hoy se entiende q el paso del Imperio a la EM es una larga transición. Este período es fundamental xa el nacimiento del Edo. Se da el paso de una dominación burocrática, pesada y unificadora a un “régimen de banda guerrera”, guerrera”, donde donde la noción abstracta del edo edo parecía ausente o muy tenue. tenue. Era una sociedad de estamentos, ruralizada, pero donde las ciudades conservaban suficiente fuerza como para resistir las invasiones mejor de lo q lo hicieron en el III. Existía una aristocracia militar, q basaba su poder en grandes dominios territoriales y, sobre todo, en una clientela sujeta a obediencia y en un comitatus surgido de un pacto entre el jefe ( princeps princeps) y sus compañeros libres. Es tb el paso de una civilización basada en el derecho escrito a una iletrada, con derecho consuetudinario. Sin embargo, esto no es un simple choque de civilizaciones, q quedo amortiguado x una serie de similitudes (culto a la violencia, inquietud espiritual espiritual similar, estratificación estratificación social parecida y nivel agrario comparable) tb ayudó la previa barbarización del Imperio, en especial a través del ejército. Las Las rela relaci cion ones es entr entre e Roma Roma y los los foederati eran eran de clien clientel telism ismo, o, incen incentiv tivado ado x los los bárbaros., q reconocían la majestas Populi Romani y buscaban legitimarse a través de 1
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ella, al convertirse en reyes. Finalmente, ciertos jefes germánicos, convertidos en magistra militum , tenían poder sobre ambos grupos. Los romanos se habían barbarizado, pero los bárbaros tb se habían romanizado. Pueblos, tiempos, países A pesar del fraccionamiento y la regionalización, durante el Bajo Imperio, los intercambios de larga distancia siguieron existiendo y los grandes latifundios conservaron su forma. Los nuevos reinos tomaron de Roma las piezas esenciales de la administración, conservaron la diferencia entre el servicio civil y el militar y, a veces, la distinción entre las res privata y la res publica. En Italia, la administración central, regional y municipal siguieron intactas. En el resto de los territorios (sin capital ni prefectura del pretorio) se contentaron con mecanismo más sencillos, distinguieron menos entre servicio público y doméstico y las divisiones provinciales se fueron desvaneciendo. Aún conservado las estructuras imperiales, el Occidente mediterráneo se acostumbró a vivir desconectado del Imperio. Musset presenta la idea de una “segunda generación” de reinos germánicos, q incluían a los merovingios y a los lombardos. Estos son edos fundados x pueblos q hasta entonces habían pertenecido casi impermeables a la cultura romana ye n su forma de gobierno predominaba el carácter doméstico, de lo q es símbolo el mayordomo de Palacio. Los merovingios se libraron de la tradición romana en 530-540. Sin embargo, y a pesar de los esfuerzos de los lombardos, en Italia no desapareció y se dio una lenta, pero segura, romanización de los invasores. En el caso anglosajón, Britania (ya poco romanizada) fue abandonada x el Imperio y evacuada en el principio del V. Según Musset, una serie de incursiones marítimas, llevadas a cabo con pocos efectivos dio lugar a una colonización de poblamiento, mientras q las migraciones continentales lo fueron de encuadramiento. Con los anglos, los jutos y los sajones se instala la barbarie en estado puro, con auténticos caudillos germánicos. Sólo con las misiones evangelizadores se ve el acercamiento con la cultura continental. Balance Para el VIII, los lazos económicos, culturales y militares entre las dos partes del Imperio se aflojan. La crisis iconoclasta y la apelación de los Papas a los reyes francos sellan al ruptura. Con el fracaso de Justiniano ha desaparecido la ilusión de la unidad imperial y la propia res publica.
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En su lugar, surge un mosaico de dominios de tipo militar, donde el Edo está frecuentemente reducido a la res privata del caudillo, la fuerza ha sustituido al derecho, y las leyes son de tipo personal. Es imposible asegurar la unidad. Rasgos imperiales q se conservan: La Iglesia, q actúa en tres niveles: Nivel local, donde salvó a muchas ciudades, gracias al obispo, y q se mantiene como célula administrativa fundamental. Además, el clero era, ante todo, romano, al menos hasta el VII. A la cabeza de de cada reino, donde la Iglesia ayudaba a relevar al Imperio en la función de devolver a los pueblos una idea de unidad. Aunque ya no existiera el Edo romano, el prestigio de Roma seguía vivo La supervivencia del latín, lengua del derecho, excepto en los reinos anglosajones, donde utilizaban la lengua germánica. El Derecho, agente de transmisión x excelencia. Siempre estaba escrito, lo q ayuda a la permanencia. La enseñanza del Derecho se había conservado, aunque será de forma elemental, en las escuelas notariales. Junto a él se conserva el derecho consuetudinario, germánico. • •
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¿En qué se diferencian los caudillos de los soberanos del Bajo Imperio? Un emperador magistrado, q ejerce el imperium x delegación del pueblo, en pro del interés común mientras q el caudillo es un jefe guerrero con una concepción patrimonial del poder. El rey fue desde un principio un señor de la guerra. Junto a este aspecto militar, las monarquías germánicas tienen además un carácter nacional y popular. Los jefes bárbaros carecían del concepto de res publica, aunq no tanto como se pensaba. Los reyes germánicos siguieron imitando el ejemplo de sus predecesores o de los emperadores bizantinos. Bannus :
la esencia del poder real se resumía en este término germánico, latinizado. Es el “derecho de mandar, coaccionar y castigar” (Perrin) o el “derecho a promulgar reglamentos, a obligar a su observación y a castigar las infracciones”. El caudillo se convirtió en un jefe de su pueblo, velando x el bien público en nombre de su bannus como el emperador lo había sido x su imperium .
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