Evangelización, Real Patronato e Iglesia Un nuevo documento papal, la bula Universalis Ecciesia, expedida en 1508 por Julio II, otorgó a la monarquía española el dereco del patronato sobre la Iglesia de las Indias, es decir, la !acultad que tendrían los soberanos de "spaña de !ungir como protectores de la institución eclesi#stica en $m%rica& 'on el propósito de propagar la !e cristiana entre los indios, arribaron arr ibaron a la (ueva "spaña gran cantidad de !railes ) misioneros de distintas órdenes religiosas& "l sector laico de los cristianos se empeñó tambi%n en cambiar la religión de los pueblos indígenas, pero su obra se redu*o a la destrucción de los centros ceremoniales e ídolos& "n 15+, el arribo de de tres !ranciscanos !ranciscanos de origen !lamenco, !ra) Juan de -e -ecto, !ra) Juan Juan de $ora ) !ra) .edro de /ante, dio un un nuevo sesgo a la evangeliación& evangeliación& ra) .edro de de /ante, /ante, convencido convencido de de la necesidad de utiliar utiliar otras !ormas de acercamiento que dieran ma)or e!icacia a la enseñana religiosa, combinó la predicación cristiana con m2ltiples tareas encaminadas a instruir a los conversos en actividades 3artes ) o!icios4 que pudieran serles de utilidad& /ante !ue el primer europeo que se preocupó por enseñar a leer ) a escribir a *óvenes indígenas& $prendió $prendió adem#s la lengua n#uatl, en la que escribió una Doctrina cristiana.
"n 15+ 15+ se inició un programa sistem#tico sistem#tico de evangeliación& 6o llevaron llevaron a cabo un grupo de doce !ranciscanos, miembros de la provincia de 7an /abriel de "xtremadura& 6os !ranciscanos reci%n llegados ) los que )a estaban en la colonia se reunieron en la ciudad de %xico para distribuirse las onas de evangeliación ) acordar los procedimientos que abrían de utiliar& 7uele llamarse conquista espiritual a la conversión de los indios a la religión cristiana, con el apo)o de los cre)entes& 6a adopción del cristianismo, por parte de los indios, implicaba el abandono de mucas de sus antiguas tradiciones, lo que no podía ocurrir m#s que de una manera paulatina ) con!lictiva& recuentemente, los indios, tras una aceptación !ormal del cristianismo, mantenían viva su propia tradición religiosa& 6os miembros miembros de las distintas órdenes religiosas, en en su con*unto, !ormaban !ormaban lo que se conoce como clero regular, es decir, el que vive con!orme a ciertas reglas& 6a primera orden que actuó organiadamente en la (ueva "spaña !ue la de los !r anciscanos& 6uego llegaron dominicos 315+94, agustinos 3154 ) *esuítas 315:+4, entre otros& "l clero secular 3no est# su*eto a reglas de vida comunitaria4, tambi%n contribu)ó de modo desorganiado ) espont#neo a la evangeliación comunitaria& ucos religiosos se opusieron a los m%todos violentos ) procuraron que la aceptación del cristianismo se iciera m#s bien con el e*emplo moral ) la persuasión& Un e*emplo de ello !ue !ra) ;artolom% de las 'asas, quien de!endió con ardor este punto de vista ) se empeñó en demostrar pr#cticamente la e!icacia de la evangeliación pací!ica& $lgunos religiosos se dedicaron dedicaron a estudiar la istoria ) cultura propias de los pueblos nativos, )a que consideraban que un completo conocimiento de esta gente, podría a)udar a combatir las antiguas pr#cticas religiosas de los indios& -al -al !ue el caso de !ra) ;ernardino de 7aag2n&
"n nombre del cristianismo mucos religiosos desarrollaron una activa labor en !avor de los indios& .edro de /ante, -oribio de ;enavente,
um#rraga ) ;artolom% de las 'asas, son entre mucos otros, persona*es que de alguna manera contribu)eron a atenuar la durea del dominio español& 6as órdenes religiosas tuvieron gran in!luencia en la vida de la colonia, derivada de la ascendencia que llegaron a tener sobre la población indígena& (ueva "spaña quedó pr#cticamente en manos de las órdenes religiosas, tanto en lo que se re!iere a los indios como a los españoles& ue aqu%lla tambi%n la %poca en que los miembros del clero regular tuvieron ma)or acceso a las dignidades eclesi#sticas? varios !ueron nombrados obispos? ra) Juan de >um#rraga, !ue el primer arobispo en %xico&
La evangelización fue otro de los grandes acontecimientos del siglo XVI. Se inició con la llegada del clero regular, de cuyos pasos quedaron huellas en diversas regiones de nuestro país. Los primeros misioneros fueron los franciscanos, luego llegaron los dominicos, los agustinos, los esuitas y m!s tarde otras corporaciones llamadas congregaciones menores. La fundación de pue"los y misiones trao consigo el surgimiento de escuelas, monasterios, parroquias, etc.
La capacidad racional de los indígenas y el derecho para reci"ir los sacramentos, tener li"ertad e instrucción fueron reconocidos por la "ula Su"limis #eus, e$pedida en %&'( por el papa )aulo III. Lo anterior implica"a una serie de derechos y o"ligaciones para la corona* Derechos •
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#erecho de conceder permisos para la edi+cación de templos, conventos, y monumentos eclesi!sticos. )resentar candidatos para proveer los cargos eclesi!sticos. evisar sentencias dictadas por los tri"unales de la Iglesia
Obligaciones •
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Sostenimiento a la institución eclesi!stica. -poyo a la o"ra de evangelización
-utorizar la vigencia de las disposiciones papales en la colonias de spa/a.
n el siglo XVI se esta"leció tam"i0n el clero secular, integrado por o"ispos, pres"íteros o curas, +scales o alcaldes de doctrina y doctrineros1 el primer arzo"ispo de la 2ueva spa/a fue fray 3uan de 4um!rraga 5%&67 8. Su autoridad superó a la del clero regular ntre otras instancias, su inerencia se o"serva en los tri"unales del Santo 9+cio. Los primeros representantes de la Inquisición llegaron en %&:(. Su la"or principal era perseguir y procesar a quienes ponían en peligro a la fe 5 udaizantes.,
musulmanes, in+eles y herees 8 y, de acuerdo con la c0dula real de %&7;, se esta"leció en las Indias a partir de %&(%. #urante la ? 8 ha"ían concedido al poder temporal de los reyes . l )atronato eal hizo de la Iglesia otra rama del go"ierno
