ETUTU
ETUTU
ETUTU ELEMENTOS DE OFERENDA SACRIFICIAL E um dos recursos fundamentais na transformação das condições existenciais, sejam elas de origem natural ou social e um ato propiciatório realizado a partir da orientação do oráculo visando prevenir o mal ou atrair o bem favorecendo a libertação dos problemas e a conquista do necessário ao desenvolvimento pessoal e grupal. Assim o Etutu atua em três níveis diferentes de energia: 1-Preventiva : para evitar que um mal se instale 2-Curativa: para afastar o mal instalado 3-Atrativa: para atrair coisas boas A maioria dos Etutus realizados a partir da recomendação dada por Ifa segue rigorosamente a orientação contida nos enunciados do Corpus Literário do mesmo. Estes descrevem os problemas do consulente e as formas de solução possível que incluem, necessariamente, o Etutu. Muitos dos quais, realizados na presença do consulente, com diverso itens, materiais oferecidos às divindades para solução das adversidades em questão, que tanto podem ser de uma pessoa, de um grupo ou cidade. Desse modo, realizamos o Etutu para afastar doenças, para aumentar a produção agrícola, através de chuvas regulares, para aumentar o movimento de um comercio, etc... A forma de realizar o Etutu não é criada pelo babalawo ao seu bel prazer, ela decorre de ensinamentos contidos nos enunciados de Ifa, de acordo com o Odu manifestado na consulta. Analisando a forma como o personagem do Odu viveu, que problemas enfrentou, como os solucionou, inclui na maioria das vezes a prescrição de um Etutu.
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As vitórias alcançadas e os males evitados pela personagem mítica do Odu em questão, será alcançada pelo consulente desde que o conselho seja compreendido, acatado e obedecido, conforme recomendações da sabedoria milenar Yoruba. Para realização do Etutu, são fundamentais os elementos da natureza, assim como as condições climáticas. Os itens utilizados incluem água das mais variadas fontes (rios, lagos,mares, nascentes, orvalhos, chuva), azeite de dendê, mel, cana de açúcar, obi, orogbo, etc..., Cada elemento utilizado possui asé especifico cujo sentido pode ser aprendido ao explorarmos seus símbolos. O mesmo vale para o significado dos astros nos rituais realizados durante o dia ou à noite, das condições climáticas e do local da entrega do etutu. A água, elemento feminino, circula em toda a natureza. Possui o poder de tornar sagrado o que toca e de estabelecer harmonia. Como todo ser vivo depende da água, os banhos favorecem o renascimento dos rituais, ativando as circulações de energias para multiplicarem o potencial da vida. Transparentes, profundas, fecundas, correntes, etc.., cada uma delas exercem finalidades distintas nos rituais. O sal, elemento de conservação, preservação e durabilidade, confere formas e as sustenta. Sua associação com o esquecimento e a esterilidades o recomendam como importante elemento na neutralização de malefícios. Como orientação geral, o elemento mineral confere forma as coisas, o vegetal promove renovação das forças e o animal favorece a reposição das energias perdidas. Cada um dos elementos utilizados nos etutus, possuem peculiaridades energéticas, atuando de modo particular neste ou naquele ponto especifico, promovendo o alivio de dores físicas, favorecendo a realização de negócios, resolvendo problemas amorosos, etc... Rituais realizados durante o dia a luz do sol diferem de outros realizados a noite. A luz da lua e as estrelas buscam estabelecer contato com seres que ,tanto num caso como em outro, possuem atributos favoráveis às trocas que se pretendem estabelecer para alcançar a as finalidades do Etutu.
ETUTU
O local onde o etutu será entregue, também varia de acordo com as instruções contidas nos Odus, copa das arvores, matas, florestas, rios etc... As encruzilhadas, lugares onde os caminhos se cruzam, são consideradas sagradas, pois nelas ocorrem o encontro das forças do aye com as do orun. As montanhas favorecem o crescimento e a serenidade, ponto de união do céu com a terra, sugere possibilidades de superação. A floresta e a mata, por seus componentes essenciais, lugar de abundante vida vegetal e anima,l não dominada nem cultivada, a beira da luz solar, símbolo da terra em sua natureza, guardiã de toda a espécie de perigos e doenças, bem como de múltiplas possibilidades de proteção, defesa e crescimento, favorece o encontro entre o humano e o sobrenatural, com trocas benéficas a ambas as partes. O mar, local sagrado, cujo simbolismo inclui o poder das águas, de levar o mal para as profundezas, ponto de partida e retorno em meio ao movimento continuo e, muitas vezes, violento da existência. O mar, fonte de vida, com suas águas carregadas de sal, favorecem a limpeza da negatividade que cria obstáculos ao desenvolvimento. O rio, cujas águas em continuo movimento simbolizam a força criadora da natureza, e portanto a fertilidade, cujo curso irreversível sugere possibilidades de esquecimento.Suas águas lavam o male retiram azares. As árvores, algumas sagradas, abrigando seres que presidem a vida são objetos de rituais para homenagem e suplicas. Durante a realização do etutu o babalawo recita poemas integrantes de determinados Odus relativos à condição existencial do consulente, bem como outros versos específicos próprios para acompanhar o etutu. Assim sendo, toda a consulta ao oráculo inclui a recomendação de interdições, de um etutu especifico que, através da orientação bem orientada da força vital, afasta o mal não instalado, neutraliza o já instalado e atrai o bem. O sistema oracular do ifa exige na pratica um conhecimento apurado da essência do ser, assim como as possibilidades de exercer ações eficazes sobre a natureza, quer seja através dos Etutus, ou das Ooguns, ou seja, o todo articulado pela força vital (ase).
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Esse conjunto explica o relacionamento existente entre os vários planos da realidade, que sem os mesmos Ifa permaneceria estático, resumindo-se a poemas e enunciados orais distantes da historia.... ...A Seguir listamos alguns dos ofós (citações de poder, que carregam o ase), de ativação para elementos básicos usados para elaboração, feitura e aceitação do Etutu com sucesso.
Ire o. Babarinde Ayoka Ifasowunmi Oyekale.
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ÁGUA – OMI TUTU Yoruba EMI | ENI
Tradução OMI NI YI
Nome da pessoa, aqui esta a água...
OMI NI NMU AYE TORO
Água é o que faz a vida se harmonizar
OUN NI A NLO FUN GBOGBO NKA LAYE
Água é o que usamos para tudo na vida
OMI KO NI PA E LORI
A água não provocara sua morte
OMI KO SI NI GBE E LO
Quando a água cai na terra ela deixa suas marcas
BI OMI BA BALE OMI A LEPA WA LUPA OWO, OLA, OMO A KI NBA OMI SOTA
Ao beber a água você não engasgara
Dessa forma a sua vida será marcada Por prosperidade, dinheiro, filhos e alegria Quem faz inimizade com a água não ha vence
KI A BORI
Por isso você vencera seus inimigos
WA BORI OTA RE O
É a água quem apaga a ira do fogo
OMI NI NPA INA
Você superará as dificuldades da vida.
WA PANA OKE ISORO AYE
ETUTU
EPO- DENDÊ Yoruba EMI | ENI
Tradução EPO NI YI
Nome da pessoa, aqui esta o dendê
ASODERO NI
È ele quem harmoniza a vida
AYE RE YOO LERO
Sua vida será harmoniosa
WA NI ORO SOWO SAYO ATI SI ALAFIA
Você terá dinheiro, prosperidade, felicidade, saúde.
OTI-BEBIDA(GIN) Yoruba EMI | ENI OTURA LA LE MU
OTI NI YI
IRETE LARERA
Tradução Nome da pessoa, aqui esta a bebida Otura toma Irete compra
ADIFA FUN ARANISAN
Foi feita a divinação para Aranisan
TI OMU IGBA OTI KAN AMU LOWO LOWO
Quando ele tomaria uma xícara de bebida para ser rico
OTI OLA LA O MA MU
Tomamos a bebida da riqueza.
ETUTU
OBÌ Yoruba EMI | ENI
Tradução
OBI NI IYI O
Nome da pessoa, aqui esta o Obi
OBI NI NBE IKU
É o Obi quem aplaca a ira da morte,
OBI NI NBE ARUN
É o Obi quem aplaca a ira da doença
OBI NI NBE EJO
É o Obi quem aplaca a intriga,
OUN NAA NI NBE OTA
É ele também que afasta os inimigos e perseguições
A BA E BE GBOGBO OHUN BURUKU ILE AYE.
Ele afastará de você todo o mal existente no mundo.
OROGBO Yoruba EMI | ENI
OROGBO RE O
Tradução Nome da pessoa, aqui esta o orogbo É orogbo quem traz a longevidade
OROGBO NI NGBO ENI SAYE WA GBO WA TO LA YE KI O TO LO SI IBI TIAGBA NRE AYE O NI SE E NI ABILU FUN AWO OBI RE
Você terá longa vida aqui Antes de ir para o local aonde vão os anciões As pessoas jamais farão de você um abiku
ETUTU
ATARE Yoruba
Tradução
EMI | ENI ATARE RE O ATARE KI NDI TIRE LABO
Nome da pessoa aqui esta a pimenta pra você Ela não traz sementes pela metade
ODINDIN NI ATATE NDI TIRE
Vem repleta de sementes
O KO NI DI TIRE LABO
Nada em sua vida será pela metade
OPOLOPO OMO NI ATARE NI
A pimenta tem sempre muitas sementes Você terá muitos filhos
WA LOMO LOPO
Terá muita prosperidade
WA LOWO LOPO
Terá muita saúde
WA NI ALAFIA LOPO
Terá muito de tudo
WA NI OHUN GBOGBO LOPO
Como a pimenta tem muitas sementes
EJA ARO Yoruba EMI | ENI
EJA NI YI
ORI NI EJA FI NLA BU EJA NI NBORO OMI IWO _________ O MAA BORI ISORO IWAJU RE
Tradução Nome da pessoa, aqui esta o peixe, É com a cabeça que o peixe atravessa as profundezas da água O peixe vence a água Você superará todas as dificuldades de seu caminho
ETUTU
OYIN (MEL) Yoruba EMI | ENI
Tradução
OYIN NI YI O
Nome da pessoa, aqui esta o mel
KI AYE RE DUN TITI BI OYIN
Para que sua vida seja eternamente doce O favo de mel é sempre doce
DINDUN DINDUN NI A MAA NBA AFARA OYIN
Sua vida será sempre doce Não terá dificuldades insuperáveis
AYE RE YIO MAA DUN A KO NI RI OUN IBAJE NI ILE AYE RE
IREKE Yoruba
EMI | ENI KI ARE RE NI ADUN KI AYE NI AYO KI AYE NI OLA
IREKE NI YI
(CANA DE AÇUCAR) Tradução
Nome da pessoa, aqui esta o doce Para que sua vida tenha alegria Para que tenha felicidade Para que tenhas prosperidade
ETUTU
IYO (SAL) Yoruba EMI | ENI
IYO NI YI
Tradução Nome da pessoa, aqui esta o Sal
IYO KI NBA NKAN JE
O sal não estraga os alimentos
O NTUN NKAN SE NI
Ele conserva
O NI SI NIDI BAJE BAJE
Você não estará no local aonde as coisas se estragam
IYO KI DE INU OUNJE KI O MA DUN
Quando ha sal numa comida ela se torna saborosa
BI O TI SE DE SI ARIN AWON OBI RE YI AFEKARI AYE NI A NFE IYO TERU TOMO YOO FE O KARI AYE
Toda humanidade aceita e gosta do sal Toda humanidade aceitara e gostara de você
ETUTU