INTRODUCCION
La identidad cultural implica la existencia de un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento. Los cuales funcionan como elementos en los cuales los individuos fundamentan su sentimiento de pertenencia a una comunidad, población o territorio determinado. Esto permite a las sociedades existir como un todo orgánico y preservar su legitimidad en la asimilación de una realidad cultural compartida, la identidad se crea, la identidad se recibe y se forma, se trasmiten nociones, valores, historia, memoria, representaciones, rasgos, costumbres, que tienden a perdurar y a mantener lo mejor de la identidad a travs del tiempo e historia. Eso nunca ocurre de manera invariable. La identidad se recibe y cada generación la recrea, la labora, la enriquece. En la actualidad la economía, la sociedad y la cultura crean un marco globali!ado hacia la diversidad, cultural" que promueve en la sociedad cambio y la asimilación para vivir en un mundo globali!ado, económica y culturalmente. #aciendo que los individuos se vean inmersos en un sin fin de culturas, valores, rasgos costumbres, en las cuales debemos fortalecer las propias para no borra nuestra identidad.
ASIMILACION Y ETNOCIDIO CULTURAL
1. DEFINICION DE ASIMILACION CULTURAL La Asimilación Cultural es el proceso mediante el cual los miembros de un grupo étnico minoritario pierden las características culturales que los diferencian del grupo cultural dominante.
1.1. ELEMENTOS DE LA ASIMILACION Al analizar la definición anterior encontramos los siguientes elementos: a. un grupo étnico minoritario; b. un grupo cultural dominante; c. características culturales diferentes; d. un proceso.
1.2. CLASES DE ASIMILACION La asimilación cultural puede ser voluntaria o forzada dependiendo de la forma como el grupo étnico minoritario forma parte de la sociedad a la que se integra. a. La asimilación cultural es vluntaria cuando el grupo étnico minoritario, se traslada a
otro país en donde rige una cultura diferente a la del lugar de procedencia, como resultado de situaciones provocadas por la guerra interna, los desastres !ltimamente por las e"torsiones. b. La asimilación cultural es !r"a#a cuando se produce dentro de un estado determinado en proceso de colonización.
2. DEFINICION DE ETNOCIDIO CULTURAL #or $tnocidio %ultural entendemos toda represión, deslegitimación o e"terminio de los rasgos culturales de los pueblos indígenas aunque sus miembros sobrevivan como individuos. 2.1. ORI$EN DE LA %ALA&RA ETNOCIDIO
$ste concepto fue presentado por &obert 'aulin entre 1()* 1(+, partiendo de la denuncia de genocidio cultural que -izo ean /alaurie en 1()* para referirse a la liquidación de las culturas indígenas. $l e0emplo de estos investigadores se da cuando asistieron, impotentes, a la ransformación forzada, e"tremadamente r2pida, de las sociedades amerindias del Amazonas, enfrentadas de manera brutal con una e"plotación industrial de la selva que amenazaba los basamentos de su sistema social económico. $stas sociedades no eran capaces de mantener su cultura parecían condenadas a la asimilación. 2.2. DEFINICION ' SI$NIFICADO DE ETNOCIDO a. 3e puede entender por etnocidio un acto por el cual un grupo de personas se encarga de 4destruir5 una cultura de un pueblo. b. $s la represión, deslegitimación o e"terminio de los rasgos culturales de los pueblos
indígenas afrodescendientes aunque sus miembros sobrevivan como individuos. #rovoca
la muerte de la diversidad cultural, implica la lenta desaparición de la especificidad de los -ombres de los pueblos. c. $l etnocidio es, pues, la destrucción sistem2tica de los modos de vida de pensamiento
de gentes diferentes a quienes llevan a cabo la destrucción. d. 3eg!n la 67$3%8 en la 9eclaración de 3an osé9: $tnocidio significa que un grupo
étnico se le niega el derec-o a disfrutar, desarrollar transmitir su propia cultura su propio idioma, a sea colectiva o individualmente. 3e trata de una forma e"trema de violación masiva de los derec-os -umanos , en particular, el derec-o de los grupos étnicos al respeto de su identidad cultural.
2.(. ELEMENTOS DEL ETNOCIDIO CULTURAL $l octor osé $milio %ifuentes 8rdoez al referirse al etnocidio dice que el término implica: a. un grupo étnico, b. de manera colectiva o individualmente c. que se le niegue su derec-o a disfrutar, desarrollar transmitir su propia cultura su propia lengua. 2.). EL EFECTO La vie0a colonización violenta -a de0ado paso a un neocolonialismo pacífico mercantil, que pretende imponer por todas partes su visión del mundo. #ara ello lo primordial no es tanto dominar físicamente como psíquica culturalmente a las poblaciones de las potenciales 2reas de e"pansión. $l agente privilegiado de este neo
de la especificidad de los -ombres de los pueblos. b. &usca im*ner su *r*ia visión #el mun# : La colonización violenta derivada de la conquista de pueblos se -a ido transformando en una nueva colonización pacífica mercantil que busca imponer todas partes su visión del mundo. 3u forma de acción no es tanto dominar físicamente como psíquica culturalmente a las poblaciones de las 2reas de e"pansión, para ello utiliza como agente el etnocidio. c. Cnsi#era a la scie#a# salva+e cm in!erir : La sociedad civilizada 0uzga a la sociedad salva0e como inferior, infra<-umana. Las culturas diferentes a la de uno pasan a ser consideradas infra
>acultad de Antropología e 'istoria el $tnocidio puede sustituir al concepto cl2sico de la destrucción cultural.
2.. %UNTOS DE /ISTA. La pregunta es ?cómo se produce el etnicismo@ ?#or qué se da@ #ara esto debemos observar algunos puntos de vista de diferentes autores. a. El etnci#i se *r#uce a trav0s #el etncentrism: que lleva a una persona o grupo
social a interpretar la realidad a partir de sus propios par2metros culturales. $l etnocentrismo sostiene que la raza o la sociedad a la que se pertenece son superior a otras entidades raciales o culturales, se desprecia lo a0eno lo e"tran0ero. B%arlos &onaldo #aiz Cul2D. b. $l etnocidio tiene que ver con las relaciones de los -abitantes con el estado para su desarrollo c. $l etnocidio es el proceso de descolonización d. $l etnocidio se da para mantener el poder económico político La e"presión clara del etnocidio en nuestro país se encuentra en la Cnstitución %ltica #e la Re*-lica en #n#e en su artcul 1)( se #is*ne3 El i#ima !icial #e $uatemala es el es*a4l5.
2.6. USO %RO%UESTO $l artículo + del proecto de 1((E de la eclaración de las 7aciones 6nidas sobre los erec-os de los #ueblos =ndígenas utiliza tanto la palabra 9etnocidio9 la frase de 9genocidio cultural9, pero no define lo que significan. (. FORMAS DE ASIMILIACION ' ETNOCIDIO (.1. FORMAS DE ASIMILACION a. Asimilación *r *arte #e una cultura rica . $l e0emplo m2s conocido en el cual una cultura dominada políticamente asimiló culturalmente a la que la dominó, es la cultura griega. Los romanos conquistaron todo el territorio de la cuenca del /ar /editerr2neo pero fueron a su vez asimilados culturalmente por una de sus colonias, de maor riqueza cultural antigFedad. b. Asimilación *r cn,uista . A su vez, con la &omanización del =mperio, los pueblos conquistados eran invitados a aceptar los elementos culturales romanos como garante de pertenecer al mundo 9civilizado9 de entonces B%=G=A$3D. c. Asimilación #e inmi7rantes . $l otro aspecto de asimilación cultural se da con la llegada de los inmigrantes refugiados a otras naciones. d. Asimilación !r"a#a . 6na asimilación cultural forzada ocurre cuando una maoría obliga a una minoría a conformarse a la primera. e. Asimilación #e inmi7rantes 8 clni"ación . La asimilación es también el estado de cambio. %uando nuevos inmigrantes llegan al país, las personas que los rodean tratan de cambiarlos en lo que esa sociedad espera que ellos sean.
f. Asimilación #e minras 0tnicas . La asimilación cultural es un proceso intenso que consiste en la integración de grupos minoritarios étnicos dentro de la comunidad étnica maoritaria o dominante. g. Asimilación reli7isa. La asimilación religiosa contempla varias formas como la conversión forzada, la misma conversión con sus diferentes perspectivas religiosas Ben el caso del cristianismo con la evangelización o la predicaciónD. -. Asimilación *r cultura #minante . $"isten procesos de asimilación cultural liderados por culturas dominantes que tienen en la actualidad un cierto grado de notabilidad mundial, incluso si en muc-as ocasiones sus términos son utilizados de manera arbitraria.
(.2. FORMAS O CLASIFICACION DEL ETNOCIDIO a. Se7n su actuación, el etnocidio act!a en dos movimientos consecutivos que son: La aculturación, que genera una -eterocultura; La asimilación efectiva, el etnocidio propiamente dic-o. b. se7n l sciecnómic el proceso se manifiesta en tres fases fundamentales: $spect2culo: las poblaciones entran en contacto con el modelo a imponer; el instrumento: las élites occidentales, que act!an como vitrinas del progreso; 7ormalización: se eliminan las 4escorias5 culturales indígenas, releg2ndolas a zonas 4retrasadas5 o 4subdesarrolladas5 que previamente se -a contribuido a crear; el instrumento de penetración: la ideología -umanitaria de la pretendida luc-a contra la pobreza; %onsolidación: propia de los países industriales, la cultura dominante se incorpora totalmente a la economía; los instrumentos: las modas de masas, la ideología del bienestar. c. Se7n sus !acetas se puede dar de la siguiente manera: $"cluendo a los indígenas su modelo de nación: al e"cluir con toda intención a los indígenas como tales del modelo de nación. estruendo sistem2ticamente totalmente la cultura de un pueblo: Al igual que el etnocentrismo, al que est2 tan íntimamente ligado, el etnocidio -a sido practicado por la maoría de las culturas a lo largo de su -istoria.
(.(. COMENTARIO DE LA ASIMILACION ' ETNOCIDIO EN $UATEMALA %OR LIC. %AI9 :UL; $l Licenciado #ai"Cul2 manifiesta en su obra, que en Huatemala la asimilación el etnocidio se -an practicado, los guatemalteco en parte sufrieron un proceso de asimilación, aunque este no fue total, el etnocidio -a sido evidente, se trató de cambiar la cultura del indígena, se le adoctrinó, se denominó de -arag2n, salva0e, que debía sacarlo de la barbarie e incorporarlo a la cultura conquistadora. %on la asimilación el etnocidio cultural se pretendió que el indígena debía desaparecer, absorber los valores, idioma, religión, sistema 0urídico cultura de los conquistadores, -o después de quinientos aos, esto no sucedió en su maoría el indígena -a mantenido su cultura a través de los aos.
). $ARANTIAS DE %ROTECCION
$ntre las garantías de #rotección contra la asimilación el etnocidio cultural tenemos los siguientes: E.1. eclaración de las 7aciones 6nidas sobre los derec-os de los pueblos indígenas. E.I. %onvenio 1)(, sobre #ueblos =ndígenas ribales. 8rganización =nternacional del raba0o B8=D. 1(*( Artículo J E.J. %onvención Americana sobre erec-os 'umanos B8$A 1()(D Artículo 1B1D E.E. Asamblea Heneral de la 8$A. &es. oc. J1J)K(E E.. %arta de las 7aciones 6nidas. B1(ED Artículo 1 E.). #acto =nternacional sobre erec-os %iviles #olíticos B7aciones 6nidas, 1())D Artículo J Artículo I) E.+. #acto =nternacional de erec-os $conómicos, 3ociales %ulturales B7aciones 6nidas, 1())D Artículo IBID E.*. %onvención =nternacional sobre la $liminación de todas las >ormas de iscriminación &acial B7aciones 6nidas, 1()D Artículo I Artículo + E.(. %onvención para la #revención 3anción del %rimen de Henocidio B876 1(E*D Artículo I E.1. eclaración 6niversal de los erec-os 'umanos. B876 1(E*D Artículo + E.11. eclaración sobre la &aza los #re0uicios &aciales B67$3%8 1(*ID Artículo 1BID, Artículo )BJD, Artículo *B1D, Artículo (BID E.1I. eclaración sobre los erec-os de las #ersonas #ertenecientes a /inorías 7acionales o Mtnicas, &eligiosas LingFísticas B876 1((D Artículo IB1D, Artículo JB1D Artículo EB1D E.1J. %omité para la $liminación de la iscriminación &acial, &ecomendación Heneral CC=== B1D sobre la 3ituación de los #ueblos =ndígenas BAgosto 1((+D E.1E. ratado de la =ntegración 3ocial %entroamericana, firmado por los Hobiernos de %osta &ica, $l 3alvador, Huatemala, 'onduras, 7icaragua #anam2, %erro Gerde, &ep!blica de $l 3alvador BJ de /arzo de 1((D %apítulo ==. Artículo ) E.1. %onvenio para la #rotección de los erec-os 'umanos de las Libertades >undamentales. &oma el E de noviembre de 1(, enmendado por los #rotocolos Adicionales 7!meros J, , * 11, mao de 1()J, I de enero de 1()), 1( de marzo de 1(* I* de noviembre de 1((). Artículo 1E E.1). eclaración de %open-ague sobre esarrollo 3ocial #rograma de Acción de la %umbre /undial sobre esarrollo 3ocial B%open-ague, inamarca, ) al 1I de marzo de 1((D E.1+. Alianza para el esarrollo 3ostenible en %entroamérica, documentos firmados por los #residentes de %osta &ica, $l 3alvador, Huatemala, 'onduras, 7icaragua #anam2 un representante del #rimer /inistro de Nelice, en la %umbre $cológica %entroamericana para el esarrollo 3ostenible, celebrada en /anagua, 7icaragua B1I de octubre de 1((ED E.1*. eclaración de %open-ague sobre #rograma de Acción de la %umbre /undial sobre esarrollo 3ocial B%open-ague, inamarca, ) al 1I de marzo de 1((D E.1(. #rimera %umbre de las Américas: #lan de Acción, suscrito por JE efes de $stado asistentes a la #rimera %umbre de las Américas B/iami, >lorida 1((ED E.I. %omité para la $liminación de la iscriminación &acial, 8bservaciones finales sobre los informes de %-ile B1(((D E.I1. %omisión =nteramericana de erec-os 'umanos, %uarto =nforme sobre la 3ituación de los erec-os 'umanos en Huatemala B1((JD E.II. Antecedentes en el derec-o nacional %onstitución #olítica de la &ep!blica de Huatemala ).2(. Acuerdo sobre identidad derec-os de los pueblos indígenas Artículo I.
CONCLUSION
La identidad cultural es tanto lo que somos, como lo que creemos que somos $l sentimiento de pertenencia se crea, se manifiesta, se acrecienta, se desarrolla, en la medida en que el individuo se identifique, tome tenga parte del proceso evolutivo en la sociedad en la que se desenvuelve. La identidad cultural es un sistema din2mico, transformador de síntesis de culturas en las que el lengua0e, instituciones sociales, idiosincrasia, cultura popular, tradiciones, relaciones -umanas manifestaciones artísticas son agentes determinantes para los individuos como soporte de sus sentimientos de pertenencia. La identidad cultural es el producto de una sistematización de procesos de asimilación, diferenciación creación de valores culturales a nivel individual, colectivo, organizacional estructural del conte"to -istórico.
