Esp.03.Libro Esotérico Dzyan

Literatura itera tura AON (Alejandr (Alejandroo Nepote)

3º Grupo Nº Esp.03

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libro corregido en 2017:

por - Alejandro Nepote -

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Material obsequiado por y la Primera Versión de este libro COPYRIGHT © 1988 – 2017 Fundación Centro del Tao ® Todos los Derechos Reservados según Ley 11.723 Si Usted está interesado en colaborar con la próxima actualización no tiene más que enviarnos por e-mail a cualquiera de las siguientes direcciones la falta ortográfica o el error que fuera, indicando número de página y palabra inicial del párrafo donde se encuentra la errata, y se lo estaremos agradeciendo mucho. Desde ya estamos a su disposición.

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Legalmente autorizada por la Inspección General de Justicia. Persone Per sonería ría Jurídica Nº 000701 (año 1994). 1994). Los Certificados y Diplomas se encuentran bajo Sistema Registrado con Patente N° 0845 (año 1988) de la Propiedad Intelectual que ampara el conocimiento y difusión de los métodos que exclusivamente enseñan los profesionales egresados de esta Fundación F undación bajo el nombre nombre “ PsicoEnergíaV PsicoEnergíaVital” ital” Camino Camino Energético, Energético, Propiedad Pr opiedad Intelectual Nº Nº 389157 (año 2005). COPYRIGHT COPYRIGHT © Los materiales teóricos relativos a los métodos exclusivos de la Fundación han sido patentados en el Registro de la Propiedad Intelectual según Ley vigente.

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A continuación proseguiremos por el tercero de los estudios, comprendido por 35 Extractos, 7 Estancias Primordiales y 5 Estancias Superiores del esoterismo tradicional iniciático que inspiraron a las culturas metafísicas del planeta entero de todos los tiempos. Después de haber estudiado en profundidad los dos escritos no populares de la Flor de Oro y Zhao Bichen, ahora es el momento de ahondar aquella otra literatura paralela, nacida nac ida en las más altas cumbres c umbres de los Himalayas. Finalmente, al concluir de analizar estos tres tratados, sólo restará incursionar en el Libro de los Libros, la Fuente por excelencia que ha motivado justamente a los autores a utores de estos tres tratados y a los autores de alquimia de todas las eras, me refiero al I Ching pero bajo la interpretación original, esa que nada tiene que ver con la predicción oracular sino con la Alquimia propiamente dicha. Leer libros anteriores: 019-Esp.01.Flor de Oro.pdf 020-Esp.02.Zhao Bi Chen.pdf Leer libros posteriores: 047d-El-Chou-i-de-Aon-Las-64-Cartas-b.pdf 065-El-Iching-Magico.pdf 066-(1)-IchingEsoterico-1.pdf 067-(2)-IchingEsoterico-2.pdf 068-(3)-IchingEsoterico-3.pdf 069-Hexagrama37-UnaImagenIntrospectiva.pdf

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Literatura AON (Alejandro Nepote)


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© by CHUN‐HUA (Ana Pucci) & AON (Alejandro Nepote) correos electrónicos: [email protected] [email protected] página web. y blog: https://sites.google.com/site/sabiduriainiciaticaancestral/ http://sites.google.com/site/aontao/

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Los archivos que vamos a detallar a continuación, abrazan los principios esotéricos del mundo entero desde los orígenes de nuestra humanidad; justamente en los que el Ocultismo del Budhismo Esotérico, el Tantrismo Tibetano, y el arte mágico del Inn Ian de los primeros Taoístas, ocupa su legítimo lugar. La Verdad que representan las nociones secretas del “Dan” o “Jan-na” (Dhyana) de la Metafísica de Gautama, por grande que parezca, apenas son porciones de la vasta Sabiduría de la antigüedad que la religión adoptó. Otras porciones de esta Verdad se difundieron subterráneamente a través del Chanńa Tao de los taoístas que más tarde se transformó en el Chán Zen. La causa principal de esta parcialidad disgregada y reservada se debe a que las cosas “invisibles e incorpóreas”, el Misterio del Ser fuera de nuestra esfera de acción cotidiana, no fueron tratados de manera alguna por el Gran Maestro Gautama en sus disertaciones públicas, es decir, de manera popular, reservando las enseñanzas de las Verdades Ocultas sólo a un círculo selecto de los más preparados Arhats (sabios estudiosos y practicantes) que se reunieron en torno a él. Este es el caso del Budha que relegó las explicaciones sobre la Alquimia superior para expresarlas fuera del contexto popular.



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“Dan”, en la moderna fonética china y tibetana equivale a la antigua terminología “Chán” o más antigua: “Chanńa” que identifica a ciertas Escuelas esotéricas del pasado y a su literatura correspondiente. En los antiguos libros, la palabra Janna se define como “la reforma de uno mismo por medio de la meditación y el conocimiento ”, para lo cual se da por hecho que implica un segundo nacimiento interno mediante el proceso de la Alquimia conocido por los antiguos taoístas como Tao Chí o Chanńa Tao. Aun más antiguo que Dan, Chán, es la palabra Dzan (Djan, fonéticamente) de la cual surge el “Libro de Dzyan”. Según expuso H. P. Blavatsky en la Doctrina Secreta traducida por Elizabeth Preston y Christmas Humphreys, el Libro de Dzyan (o Dzan), es completamente desconocido por nuestros filólogos, o al menos ninguno de ellos ha oído hablar de él bajo este nombre. El cuerpo principal de las doctrinas dadas en este libro se encuentra esparcido en centenares y aun millares de manuscritos sánscritos, algunos ya traducidos y otros esperando aun su turno. Los miembros de varias escuelas esotéricas, cuyo centro se halla más allá del Himalaya y cuyas ramificaciones pueden encontrarse en China, Japón, India, el Tíbet y hasta en Siria, como también en América del Sur, aseguran que tienen en su poder la suma total de todas las obras sagradas y filosóficas. Este Libro Dzyan tan antiguo, es la obra original de la cual fueron compilados los muchos volúmenes del Kiu-Ti. No solamente este último y el Siphrah Dzenioutha, sino también el Sepher Yetzirah, el Shu King (la Biblia primitiva de China); los volúmenes sagrados de Thot - Hermes de Egipto; los Puranas de la India; el Libro de los Números Caldeo, y el Pentateuco mismo; todos estos se han derivado de aquel pequeño volumen padre conocido como el “Libro de Dzyan”. Dice la tradición que el Dzyan fue escrito en “Senzar”, la lengua secreta sacerdotal, conforme a las palabras de los Seres Divinos que se lo dictaron a los Hijos de la Luz en el Asia Central, en los comienzos de la Quinta Raza (nuestra Raza); pues hubo un tiempo en que este lenguaje (el Sen-Zar) era conocido por los Iniciados de todas las naciones, cuando los antepasados Toltecas lo comprendían tan bien como los habitantes de la perdida Atlántida, que lo habían heredado a su vez de los sabios de la Tercera Raza, los Manushis, quienes lo aprendieron directamente de los Devas de las Razas Primera y Segunda. (El Senzar es muy anterior al latín, al mismo sánscrito, a la lengua egipcia e incluso al idioma chino).



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Con respecto al idioma Senzar, ha escrito H. P. Blavatsky en el Prefacio de la Voz del Silencio: “La lengua sacerdotal Senzar, además de tener su alfabeto propio, puede ser expresada por medio de varios sistemas de escritura cifrada, cuyos caracteres participan más de la naturaleza del ideograma que de las sílabas. Otro método, (lug, en tibetano) consiste en el empleo de los números y colores, cada uno de los cuales corresponde a una letra del alfabeto tibetano (que consta de treinta letras simples y setenta y cuatro compuestas), formando así un alfabeto criptográfico completo. Cuando se emplean los signos ideográficos, hay una manera definida de leer el texto, pues en tal caso los símbolos y signos usados en astrología (esto es, los doce animales del Zodíaco y los siete colores primarios, cada uno de ellos triple en gradación o matiz, a saber: claro, primario y oscuro) representan las treinta y tres letras del alfabeto simple, que se utilizan en lugar de palabras y frases. Porque en este método, los doce animales repetidos cinco veces y asociados con los cinco elementos y los siete colores, proporcionan un alfabeto completo, compuesto de sesenta letras sagradas y doce signos.” Dice Blavatsky en la Doctrina Secreta: El lector debe tener presente que las Estancias (parágrafos) dadas a conocer sobre el Dzyan, tratan únicamente de la Cosmogonía de nuestro Sistema Planetario, y de lo que es visible alrededor suyo después de un Pralaya Solar. Las enseñanzas secretas referentes a la evolución del Kosmos Universal no se pueden dar a conocer por ahora, pues no serían comprendidas ni aun por las inteligencias superiores de esta época (pronunciado en el año 1888), y al parecer hay pocos Iniciados en la actualidad, y aun entre los más grandes, son pocos a quienes sea permitido especular acerca del punto más secreto de estas Estancias. Este algo, desconocido en el presente para la especulación occidental es llamado “Fohat” por los ocultistas. Siendo éste el “puente” por el cual todas las “Ideas” que existen en el “Pensamiento Divino”, pasan a imprimirse sobre la Substancia Cósmica como “Leyes de la Naturaleza”. Fohat, es entonces, la Energía Dinámica de la Ideación Cósmica; o también considerado bajo otro aspecto, como ser: es el medio inteligente, es el poder directivo de toda manifestación, el “Pensamiento Divino” transmitido y hecho manifiesto a través de los Dhyan Choans que son los Arquitectos del Mundo Visible.



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Así, del Espíritu o Ideación Cósmica, viene nuestra Conciencia; de la substancia Cósmica vienen los diversos vehículos por los que esta Conciencia de sí mismo o conciencia reflexiva se expresa; mientras que Fohat, en sus manifestaciones varias, es el eslabón misterioso entre la Mente y la Materia, el principio vivificador que electriza cada átomo para darle vida espiritual. Sigue diciendo Blavatsky: Las Estancias (o Estanzas) que forman la tesis de todas las secciones, se presentan traducidas en un lenguaje moderno; pues hubiera sido por demás inútil hacer el asunto más dificultoso con la introducción de la fraseología arcaica del original, con su estilo y palabras enigmáticas. No obstante, se intercalan extractos de las traducciones china, tibetana y sánscrita de los comentarios y glosas originales del Sen-Zar sobre el “Libro de Dzyan”, siendo ésta la primera vez que dichas traducciones se vierten en lenguaje europeo. Al respecto, también dice la pensadora Annie Besant (teósofa) en su libro “Genealogía del Hombre”, lo siguiente: « En las Stanzas de Dzyan está escrito: “Dijo la Llama a la Chispa, Tú eres yo misma, mi Imagen y mi Sombra. Yo me he revestido de Ti, y tu eres mi Vahan (vehículo), hasta el día, sea con nosotros, en que tú volverás a ser yo misma y otras, tú misma y yo ”. La Llama, la Mónada, extiende el hilo de Vida, que es el triple hilo tejido de su propia naturaleza, y en éste el Sutratma, “el Alma Hilo”, son enzarzadas todas las encarnaciones, que son las sombras. “El Vigilante y sus Sombras son Uno. El Vigilante, o el Prototipo Divino, se halla en el extremo superior de la escala del Ser, y la Sombra en el inferior”. “El hilo entre el Silencioso Vigilante y sus Sombras se hace más resistente y radiante con cada cambio”. » Léase de nuevo y entiéndase a la Llama como el Tao o Fuego Yang Primigenio y la Chispa como el Alma; también la Llama se encuentra en Tsu Chiao (el entrecejo) y la Chispa (el Feto) en el bajo vientre. Por eso se le dice: el Vigilante, porque en el entrecejo se encuentra el Tercer Ojo, y el Vigilante y su Sombra (el Feto o Chispa) son Uno solo. El “Vigilante” se encuentra en el extremo superior (Palacio Celestial o Centro Psíquico Bai Hui) y la “Sombra” se halla en el extremo inferior (Bajo Vientre o Centro Psíquico Hui Yin). Por otro lado, el “Hilo” es el Conducto Psíquico o Vaso Maravilloso, y la práctica es el Silencio Meditativo, porque se trata de una profunda observación del “Vigilante o Vigía” y el Cambio se refiere al I del I Ching, el Cambio que es la Rueda del Samsara o el Circuito Psíquico Menor (la órbita Microcósmica), que a su vez constituyen el Dharma.



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Asimismo, Annie Besant también dice al respecto algo más: Los magníficos versos del Libro de Dzyan nos bosquejan las dificultades que tuvieron que afrontar aquellos que tanto hicieron para formar al Hombre, a pesar de que entonces habían alcanzado ya la plenitud de sus poderes. Escucha lo siguiente: “El Aliento necesitaba una forma; los Padres se la dieron. El Aliento necesitaba un cuerpo grosero; la Tierr a lo moldeó. El Aliento necesitaba un duplicado de su cuerpo. Nosotros le dar emos el nuestro, dijeron los Dhyanis. El Aliento necesitaba un vehículo de deseos; ¡helo aquí!, dijo el Desecador de las Aguas. Hasta aquí habían llegado sin ninguna dificultad. Pero el Aliento necesitaba una mente para comprender el universo; Nosotros no podemos darla, dijeron los Padres. Yo jamás la he tenido, dijo el Espíritu de la Tierra. La forma se consumiría si yo le diese la mía, dijo el gran Fuego... De esta manera el Hombre permaneció siendo un Bhuta vacío y sin sentidos ”. Esta es una de las premisas alquímicas que se procesa entre los tres Campos de Energía, el Palacio Celestial, el Terrestre y el Humano, y sus Tres Tesoros, el Ching, el Chí y el Shen. El “Aliento” es el Chí y los “padres” son el Ching y el Shen, y el Triple Círculo o los Dos Círculos semifusionados es la Forma de la Alquimia. El cuerpo grosero de la Tierra es el Bajo Vientre (Palacio Terrestre), el doble cuerpo se refiere al Cuerpo Psíquico (Etérico y Astral). El Desecador de las Aguas son los riñones y glándulas sexuales cuando se mueven hacia abajo (vehículo de los deseos). La Mente Alquímica, en cambio, no está formada, debe ser creada por cada practicante. Este es el Camino o Tao. Hasta alcanzar la Esencia Primigenia, la cual es el Vacío (sin sentidos) porque el ser humano es un Bhuta (un espacio incondicionado capaz de moldearse hacia cualquier dirección, constructiva o destructivamente). Por eso es menester la Alquimia Psíquica Consciente. A través del proceso alquímico operado a nivel psíquico cobró forma el cuerpo material. Hay que recordar que las primeras Razas de los Lemures estaban constituidas psíquicamente más no físicamente. De esa época proviene la enseñanza del Circuito Psíquico o Rueda hidráulica para el fortalecimiento del Cuerpo Sutil. Cuando el Cuerpo Psíquico evolucionó al punto de organizar y manifestar ciertos poderes, se detuvo su desarrollo para dar lugar a la evolución del Cuerpo Físico que se sostendría sobre estos primeros poderes.



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Así actúa la naturaleza, desencadenando alternadamente una secuencia de efectos sobre efectos, causas sobre causas que determinan mayores consecuencias en el movimiento de la manifestación existencial. Así, al comienzo de la forma humana se dio prioridad al cuerpo psíquico para que se dotara al Ser de ciertos poderes y habilidades. Cuando estos alcanzaron una cierta maduración, entonces fue el tiempo para que evolucionara el cuerpo físico o la forma material, la cual alcanzó su maduración con la Raza Aria. Ahora bien, en este momento de la evolución humana, el camino de la conciencia indica que debemos progresar otra vez psíquicamente un poco más, para que al madurar en un nuevo estadio de la Conciencia, el Cuerpo Físico de las generaciones o civilizaciones futuras alcancen un nuevo desarrollo evolutivo. Pero para que aflore de este modo la Tercera Mente y sus poderes magnificentes como la auto-curación, la clarividencia y la lectura de los libros existenciales, la autoprocreación (autoregeneración), los viajes a distancia o astrales, la desmaterialización o conservación suspendida etc., será necesario sobreestimular nuevamente la evolución del cuerpo psíquico. Por tal motivo, en esta etapa humana la evolución del Cuerpo Físico se ha detenido para dar lugar nuevamente al desarrollo del Cuerpo Psíquico en una escala más elevada. Así procede la naturaleza. Quienes comprenden este proceso y se encaminan a colaborar con las leyes naturales son considerados vanguardistas de la humanidad. Y los Guías y Conductores de la Conciencia están al servicio de estos vanguardistas que alcanzaron a ver la esencia del proceso evolutivo que mueve a la Existencia. Tales son, Los Hijos de la Luz Refleja o la Hermandad Blanca Invisible que actúan en oriente y occidente. W. Scott - Elliot, en su libro: “Los Continentes Perdidos” dice: De acuerdo con las Estancias del Dzyan, los hombres de aquellas épocas permanecían mudos, a pesar de haber evolucionado ya físicamente. Los antepasados astrales y etéreos de la Tercera Raza Raíz no necesitaban expresar fonéticamente sus pensamientos; pero el hombre físico no podía seguir mudo durante más tiempo. En un principio, los sonidos con que aquellos hombres primarios expresaban sus pensamientos se componían exclusivamente de vocales, y con el despacioso transcurso de la evolución se fueron agregando las consonantes, sin que el proceso lingüístico del período lemuriano superase la fase monosilábica. El idioma chino actual es el único descendiente directo de la antigua lengua lemúrica, cuando toda la raza humana tenía un solo idioma y un solo labio.



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Es conveniente señalar que los chinos descienden, en su mayoría, de los turanios, correspondiente a la cuarta sub raza de la Cuarta Raza. Esta es la razón por la cual la Ciencia de la Alquimia Interior basada en Circuitos Psíquicos y en el desarrollo de la Bioenergía Psíquica proviene de Asia, pues son los asiáticos quienes recibieron dichas enseñanzas, directamente de los maestros iniciados del pasado. Sigue diciendo Scott - Elliot más adelante en el mismo libro: Bajo la guía e influencia de estos seres, los lemurianos progresaron rápidamente en su desarrollo mental, pues los sentimientos de amor y reverencia hacia quienes reconocían incomparablemente como más sabios y más grandes que ellos, se transmutaban en empeño de imitación que necesariamente transformaba el Manas superior en vehículo capaz de transportar, de una a otra, las características humanas, en testimonio del fluir de la Vida Divina que infunde en toda forma la inmortal individualidad. Según dicen las Estancias del Libro de Dzyan: “Todos los Hombres quedaron dotados de Manas (Mente)”. Toda la profundidad de los símbolos alquímicos expresados en los dos párrafos anteriores de Scott - Elliot, serán ampliados y comprendidos en el transcurso de los capítulos subsiguientes.

A continuación, analicemos este Libro Secreto de Dzyan, no según la interpretación Cosmogónica universal difundida en el mundo entero, sino, antes bien, bajo la Luz de la antigua concepción Alquímica ancestral, describiendo a modo referencial, tan sólo algunas de las Estancias del Libro de Dzyan, no todas. Este hecho quizá, sea de sumo aprecio para quienes han estado esperando una actualizada vinculación entre las pautas de la Filosofía iniciática para el Despertar de la Conciencia y la práctica de la Alquimia, aunque tal osadía será despreciada por quienes sientan con ella peligrar sus fanatismos dogmáticos que han sostenido obstinadamente durante generaciones.



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Y la razón de que solamente se hallan interpretado las principales Estancias y no todas, bajo la luz de la Alquimia ancestral, es motivo para que cada estudiante se sienta impelido a proseguir con dicha investigación, considerando que, las Estancias interpretadas serán de gran estímulo para el despertar de la maestría latente a la cual todo ser humano es digno de actualizar. Las Estancias escritas en cursivas expresan literalmente la traducción al castellano efectuada de las traducciones de la espiritualista H. P. Blavatsky en la “Doctrina Secreta”, y de Alice A. Bailey en el “Tratado sobre el Fuego Cósmico”. Como ya hemos dicho, Blavatsky ha interpretado magistralmente este Libro Tibetano Secreto, dándole principalmente una orientación cosmogónica y antropológica, citando para ello la teoría de las “cadenas planetarias” o anillos, y explicando las “siete rondas” o ciclos, que se suceden en cada una de ellas con sus respectivos “globos”, para definir así tanto la evolución del universo como la constitución humana desde la primera “raza raíz” y el desarrollo de la Conciencia. También se describe a partir de dicha interpretación las grandes Jerarquías Espirituales consideradas Doce Jerarquías Creadoras que interactúan con los Siete Logos Planetarios. Debe considerarse a grandes rasgos que los Globos a los que se refiere esta teoría del conocimiento esotérico, representan las Formas visibles e invisibles de cada entidad, las cuales se consideran los seis acompañantes de toda individualidad. Mientras tanto, las Rondas o Ciclos que son siete, representan la evolución de tales Globos o Formas. Asimismo, las Cadenas Planetarias o Anillos, representan el proceso por el cual se manifiestan tales Globos o Formas. Por último, cada Ciclo o Ronda relativo al Globo Cuarto (que es la Tierra) está constituido por siete razas raíces, que van desde la etérea hasta la espiritual. La humanidad actual se encuentra atravesando su Quinta Ronda. Esta es la interpretación que dichos teósofos dieron al Dzyan. Demás está decir que para aclarar estos puntos, el interesado deberá leer la Doctrina Secreta de Blavatsky y otros de sus libros, o bien, aquellos títulos complementarios que han legado los distintos vanguardistas teosóficos.



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Por ejemplo, el vanguardista Renato Janín describe en sus apuntes cuatro interpretaciones sobre este Libro ancestral, a saber: 1º) La que se desarrolla principalmente en la primera parte de la Doctrina Secreta, desde la primera a la séptima Estancia de Dzyan. 2º) La que se desarrolla principalmente en la segunda parte de la Doctrina Secreta, desde la primera a la duodécima Estancias de Dzyan. 3º) La que se desarrolla principalmente en la tercera parte de la Doctrina Secreta que describe la Involución y Evolución. 4º) La que se desarrolla principalmente en la cuarta parte de la Doctrina Secreta que describe los Sistemas iniciáticos. De hecho, para abarcar el aspecto cosmológico y la antropogénisis tendrá que leerse la extracción que ha efectuado F. Climent Terrer de las Estancias de Dzyan, o bien, el resumen literario que ha efectuado R. Janín y el Círculo Teosófico. No obstante, este Libro Hermético es tan especial, que puede dársele varias interpretaciones más, ya sea como libro de filosofía, ética o alquimia. Tanto es así, que el Maestro Hua Lin Chien dedicó su vida a transmitir la interpretación alquímica de éste y otros tratados, los que estamos analizando en el presente ensayo. La Visión alquímica del Dzyan es fundamental no sólo para comprender su Esencia, sino además, para ponerlo en práctica vivencialmente. Otro ejemplo más lo constituye la Voz del Silencio o “Libro de los Preceptos de Oro” de Blavatsky, ya que tal escrito es tomado según la autora, del mismísimo Libro de Dzyan. En él se registran una serie de principios básicos que hacen a la sublime ética de todo buscador y discípulo de la verdad; por lo tanto, ésta es otra interpretación válida del Dzyan. Correspondiendo al emprendimiento que hemos asumido en esta oportunidad, es decir, de acuerdo con la interpretación que vamos a darle a continuación al Dzyan, se destaca como es lógico, los valores medulares de la Alquimia por lo que se expresa necesariamente la visión para la transformación de la Conciencia.



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Y sólo por motivo de no alejarnos del punto en cuestión, y de no extendernos en las múltiples ramificaciones a las que puede conducirnos cada una de las interpretaciones, vamos a limitarnos a exponer únicamente la concepción alquímica en palabras del Dzyan. Pues, todos lo demás atributos concernientes, serán expuestos a través del estudio alquímico del I Ching y los 36 Datos que se detallan minuciosamente al final de este ensayo. Por tal razón efectuaremos la conversión comparativa correspondiente de los diagramas transmitidos por H. P. Blavatsky sobre los Siete Principios Humanos y la División Planetaria donde los globos 1, 2 y 3 representan el descenso de la materia hasta el 4 (la Tierra o cualquier planeta visible), mientras que el 5, 6 y 7 representan el ascenso del espíritu, lo cual se interpretará en este contexto como los diagramas asiáticos de la Circulación del “Río Celeste” (o Circuito Psíquico Menor) por los Canales Psíquicos Ren Mo y Tu Mo (Vasos Maravillosos). Los siguientes gráficos muestran los mismos Diagramas pero interpretados de dos maneras diferentes, es decir, uno en forma Cosmogónica y Antropológica y otro en forma Alquímica según el lineamiento de la Escuela de Hua Lin Chien que se estudia dentro del Programa Holístico de E.S.I.A. (Escuela de Sabiduría Iniciática Ancestral) y el Programa Integral de la Fundación Centro del Tao:

El Diagrama Nº 1 muestra la División Planetaria según lo ha expuesto H. P. Blavatsky en la Doctrina Secreta.



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Aquí se aprecia los tres niveles o estadios Macrocósmicos de progresión ascendente hacia el Espíritu y de progresión descendente hacia la Materia. En el Diagrama Nº 2 del Tratado de Alquimia y Medicina Taoísta de Zhao Bichen, se muestra la misma progresión ascendente y descendente pero en el plano Microcósmico o interno conocido como Río Celeste o Circuito Psíquico Menor.

A continuación analizaremos la similitud de dos Diagramas para simbolizar el proceso Macrocósmico y Microcósmico según las dos posibles interpretaciones de una idéntica Ley de Alquimia Existencial. Por ejemplo, en el Diagrama Nº 3 se muestra los Períodos de nuestra Cadena Planetaria expresados en el Libro Dzyan. Aquí se interpreta el Campo de evolución del Logos Planetario o los siete períodos (proyecciones) sucesivos de nuestra Cadena Planetaria. Diagrama Compuesto por el Círculo teosófico. Mientras tanto en el Diagrama Nº 4 se representan los períodos (proyecciones) sucesivos de la Bioenergía a través del Circuito Psíquico Interno. Diagrama utilizado por la Escuela Alquímica de Zhao Bichen. Aquí se pueden distinguir las Doce Ramas Terrestres dentro del Cuerpo. También se distingue el Caldero, el Corazón (Fuego) y la Esencia Básica (Agua).



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El lector podrá discernir más allá del conocimiento que tenga, con algo de intuición y sensibilidad, la estrecha relación y los estrechos vínculos directos que existen entre las interpretaciones cosmogónicas y los sucesos relativos al proceso alquímico transformador que opera en quien ha despertado todo su caudal de conciencia expansiva. Desarrollar dicha visión ayudará notablemente en el camino de autoconocimiento y Realización, pues, los ejemplos expuestos aquí son apenas modestas y simples asociaciones vinculares de las numerosas interacciones que todo alquimista debe dilucidar a lo largo de su desenvolvimiento. El punto principal por el momento, el cual hay que atender sin descuidar, estriba en reconocer y aceptar que la verdad señalada por las distintas Escuelas o los conocimientos ancestrales describen la misma realidad existencial desde distintas ópticas, ya sean tratadas desde el macro como microcosmos. Para confirmar esta hipótesis analicemos dos diagramas más, los cuales grafican perfectamente el movimiento energético y la evolución psíquica en las dimensiones Cósmica y microcósmica. A saber:

En el Diagrama Nº 5 se representan las Rondas por las que evolucionan las diferentes razas humanas desde la primera Raza Raíz hasta la séptima.



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En este caso, relativo a tan sólo una Cadena Planetaria, como por ejemplo la Cuarta cadena Terrestre con sus Siete Rondas concéntricas, donde la oleada de vida va pasando o transmigrando de Globo en Globo hasta culminar el ciclo de siete. Diagrama adoptado R. Janín para el Círculo Teosófico. Finalmente, en el Diagrama Nº 6 se puede apreciar los campos de bioenergía o palacios (círculos) dentro del cuerpo, como componentes del Cuerpo Psíquico y Espiritual. En el tramo del recorrido psíquico interior por Tun Mo y Ren Mo también se encuentran siete Centros Energéticos con sus correspondientes polaridades que conectan con los Nueve Cuerpos, el físico, el metafísico, el etérico o energético, el astral o psíquico, el mental, el espiritual, y el relativo al alma, a la conciencia y el Cósmico. El Diagrama anterior está graficado también del Clásico de Alquimia de Zhao Bichen, denominado Régimen del Fuego de la Revolución Celeste. “Aquel que pretenda oír la Voz de la Nada, ël Sonido Insonoro¨, y comprenderla, tiene que enterarse de la Naturaleza del Dharana (meditación).”



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Extractos del Libro de Dzyan:

El Eterno Padre es la Conciencia Pura, no racional sino causal de todo pensamiento, es el Verbo en sí, tan subliminal, que sus vehículos de conciencia son infinitamente sutiles (invisibles) no tangibles ni materiales, como el pensamiento en sí, como la vibración mental y las distintas formas de intelección más elevadas. El Eterno Padre es la Conciencia Existencial, y su vestidura es Psíquica, porque su cuerpo manifiesto es el Orden Esencial. La misma inteligencia es tan sólo la sombra de la Conciencia. Y ésta se encuentra potencial en todos los seres vivos, generalmente dormida, latente en cada uno de los Siete Centros Energéticos del Cuerpo Psíquico (estas son las siete eternidades) que vinculan directamente con la fuente existencial, con la Unidad de la Conciencia, el Tao. Por eso se habla de que ha “dormitado una vez más durante siete eternidades”: “dormitado” por latente o potencial, “una vez más” porque se trata de ciclos consecutivos de expresión e inexpresión que afecta al Cuerpo Psíquico de la Conciencia Existencial (el Orden Esencial Macrocósmico), y “siete eternidades” relativas a los siete centros psíquicos microcósmicos o Chakras del ser humano, que también corresponden a su vestidura psíquica o cuerpo etérico y astral. De hecho, este extracto nos describe una “imagen” del mundo espiritual, donde aparecer la unidad de una Fuerza Yang, velada o envuelta, muy sutil e intangible, en una escala de siete.



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Este extracto es precioso. Sin explicar por qué presenta la necesidad de la Alquimia Interior, pues vuelve a mencionar la misma Unidad Yang anterior, y, “una vez más” por el ciclo, pero ahora describe sus tres componentes, y de los tres, sólo el Hijo es el que duerme correspondiendo, claro está, al Palacio Humano justo en medio del pecho. Pues el Padre que corresponde al Palacio Celestial ubicado en la cabeza (Ni Wan Tan Tien) y la Madre que corresponde al Palacio Terrestre ubicado en el bajo vientre (Chi Hai Tan Tien) están totalmente despiertos. Esto es Alquimia Pura. Y de no entenderse así, sólo sería una novela fabulada de ciencia ficción. Y debido al estado “dormido” del hijo, el todo está en tinieblas, pero no porque realmente lo esté, sino porque se necesita del Despertar para Darse Cuenta de que siempre ha estado Iluminado y no en Tinieblas. Pero no es tan sencillo, porque primero el Hijo debe Despertar y luego debe retomar (por ciclo) la Nueva Rueda y su Peregrinación en ella, que no es otra cosa que la “Rueda Hidráulica” Ho Che, de la Alquimia Interior formada por los Vasos Maravillosos Tun Mo Gobernador o Control y Ren Mo Concepción o Función. Seguir esta “Rueda” es una verdadera peregrinación para todo alquimista que la mantiene a lo largo de su vida desde que ha Despertado. El Hijo corresponde al Ser Humano, más precisamente al alquimista o caminante que se ha determinado por la Senda del Despertar. Los Tres Campos de Energía se encuentran fusionados antes de manifestarse en cualquier forma viva. En esta fusión, mezclada, indiferenciada, no cabe ninguna otra definición que el término tinieblas, puesto que es lo inexplicable, lo indefinible, lo desconocido, lo innombrable, el Tao. La Madre y el Padre son el Yin y el Yang, las dos polaridades, que antes de la manifestación no existen como tales sino que se trata de una Unidad sin polaridad o potencialmente polarizada, por la que el producto (Hijo) de esta dualidad aun no plasmada no se puede exteriorizar.



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Sin embargo, cuando ambas polaridades se manifiestan (Tierra y Cielo o Palacio Terrestre y Palacio Celestial), entonces en el centro de esta fusión aparece el Hijo o Palacio Humano. La polarización implica una separación y división (el círculo que se transforma en dos, y la semifusión de estos dos círculos da origen a una tercera manifestación de las dos polaridades combinadas). Cuando este Hijo Despierta y se vuelve autoconsciente inmediatamente se encamina a proseguir el sendero y el recorrido (Tao o Camino) que lo lleva nuevamente a sus orígenes, a su fuente, a las raíces de la Unidad Original, a su propia Esencia. Este recorrido o Senda o Camino Iniciático es justamente la Rueda, lo cual es el simbolismo del Circuito Psíquico. Peregrinar por él implica ascender y descender ininterrumpidamente hasta purificar la energía y despertar la Verdadera Naturaleza Interior latente. Aquí se menciona la Nueva Rueda, y no una rueda ya existente sino una nueva, siendo éste uno de los secretos del Circuito Psíquico menor, el cual se fundamenta en que el mismo debe ser desarrollado, creado a conciencia hasta que se activa por sí solo, vinculando sensiblemente el movimiento Yang con el movimiento Yin y los Tres Campos de Energía. Aunque dice “una vez más”, nunca se repite, por eso también dice “nueva”. Quien tenga discernimiento para discernir, pues entonces que discierna.

Este extracto sigue refiriéndose a un suceso alquímico que acontece en el cuerpo psíquico de los seres humanos, sobre todo, en el cuerpo psíquico de los alquimistas. Interprétese a los Siete Señores como a los Siete Centros Psíquicos que recorren la Rueda o Circuito Psíquico alrededor del cuerpo. Entiéndase a las Siete Verdades como a la Luz que ellos contienen. Lo cual se encuentra en estado potencial antes de su desarrollo consciente, por eso se habla de no existencia para distinguir entre conciencia e inconsciencia, o entre el estado dormido y el Despertar.



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Y la Exhalación no es otra cosa que la fijación del Aliento Vital que da vida al Alma humana, la cual el practicante simboliza mediante la práctica de la exhalación sobre los centros psíquicos. En este extracto no se trata de la última exhalación como el impulso que permite el desprendimiento del Cuerpo Psíquico en la mal llamada muerte, sino que se trata de la exhalación primigenia que da impulso al nacimiento del Cuerpo Psíquico; y no se habla de la primera inhalación porque entonces no se referiría al Cuerpo Psíquico sino al cuerpo físico y vital. Recuerde el alquimista que el impulso del Circuito Psíquico se inicia con la exhalación. El Universo o Circuito Psíquico microcósmico, y, sobre todo, el Palacio Humano o Hijo de la necesidad producido por la combinación del Cielo y de la Tierra o Yang y Yin, se encuentra en estado latente en el Tao o Paranirvana (Paranishpanna). Y aquí aparece el término exhalación, justamente el principio motor de las corrientes psíquicas, pues el movimiento transformador bioenergético comienza por la apertura de Ren Mo o Vaso Maravilloso Concepción con la exhalación, mucho antes de proseguir con la apertura y desarrollo de Tun Mo o Vaso Maravilloso Gobernador con la Inhalación. Es decir, que la Fuerza viva de la Conciencia y de toda proyección alquímica se inicia a partir de la exhalación y no de la inhalación. La vida biológica comienza con la primera inhalación, mientras que la proyección psíquica se inicia con la exhalación. La Esencia Subliminal o Aquello que Es sin Ser conocido como Wei Chí y que responde de acuerdo al Wei Wu Wei cobra manifestación a partir de la exhalación, razón por la cual el universo entero tiene una connotación negativa, al fin y al cabo, la exhalación también es un mecanismo para eliminar toxinas. Finalmente dice: Nada Existía , confirmando una vez más el estado potencial y latente de la conciencia y el alma humana que es posible despertar alquímicamente hablando.



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Los Siete Señores Subliminales: los Siete Centros Psíquicos o Chakras. Las Siete Verdades: los Siete Centros Despiertos. No tenían existencia: opuesto a la acción de Despertar. Y el Universo, el hijo de la necesidad: sólo él lo puede Realizar. Paranishpanna: estado latente. Exhalado: Dharma. Aquello que es y sin embargo no es: Tao – Conciencia Concienciada. Nada Existía: Wei Wu Wei. Por eso todo el Camino no es otra cosa que volver al Origen Esencial.

En esta Estancia se hace referencia otra vez a la Unidad indivisible que es la Esencia primaria de todo cuanto existe, comprendida en el bajo vientre o Tan Tien, la cual es la causa sin causa donde se produce el sueño sin ensueños, porque es la verdadera mente subliminal del Cosmos en uno mismo. Se menciona así al estado anterior de la inconsciencia que hace a la inexistencia del micro universo o Circuito Psíquico Menor el cual es considerado por todo alquimista como el Espacio Universal ; no obstante, la Esencia sigue siendo el Tao o Aquella Omnipresencia , la cual sólo puede ser vislumbrada por la apertura del Corazón Celestial o Tsu Chiao: el Öjo Abierto¨ , Tsu Chiao latente, el primero y último umbral de la Alquimia, pues allí principia el movimiento Yin con la Exhalación y allí concluye el movimiento Yang con la Inhalación. Sin embargo, subyace en el trasfondo de este pasaje el sentido de Dualidad, pues la “Forma de la Existencia” ya habla de separación, pues es el Cuerpo Psíquico la Forma de la Existencia subliminal, y el reflejo de este Cuerpo Psíquico es el Alma Individual, otra división. No obstante, el Despertar del Ojo Abierto (uno solo, no dos) es el medio para captar la Unidad indivisible. Y de acuerdo con la Alquimia, este Ojo despierta con el resplandor de la Luna Plateada que amanece con el Circuito Psíquico y con la Flor de Oro que florece con su maduración. Quien tenga ojos para ver, pues entonces que vea.



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Qué bella manera de referirse a lo insondable. ¿Dónde está el Silencio? ¿Y oídos para percibir el Silencio? Realmente son preguntas metafísicas, concepciones trascendentales, dignas de ser tomadas como Koan Zen. Ni siquiera había Silencio. Pero si el silencio es silencio y todo está en silencio, ¿cómo es que no hay silencio? Y si en el silencio absoluto, el silencio desaparece, ¿ante qué estamos? Seguramente ante el agujero negro de la espiritualidad. La mayoría de los sistemas de Meditación apuntan al Profundo Silencio como una de las más elevadas experiencias del meditador, porque este Silencio de la Meditación sí puede ser oído con el oído preparado del meditador, pero el Silencio sin Silencio de Tao es inescrutable, incluso allí el Hálito Eterno es desapercibido hasta para sí mismo. No obstante, el meditador puede volverse plenamente consciente de su propia respiración. Qué hermosa analogía la de este extracto. El Fin último de la Alquimia es vivenciar ese profundo estado anterior al nacimiento: El Silencio del cual se divide posteriormente el Xing Ming. Ese Silencio al cual se retorna al desencarnar ya que es diferente al silencio alcanzado en vida; sin embargo, la misión de la Alquimia es volverse una herramienta y vehículo en manos del sabio que se ha orientado a experimentar esta máxima realidad trascendental en vida sin esperar a la transición. En esta Estancia del Libro Dzyan se pregunta dónde estaba el silencio antes de manifestarse conscientemente y poderse vivenciar en la profundidad del alma. Y más sorprendentemente todavía, pregunta dónde estaban los oídos para percibirlos, esos que sólo el alquimista es capaz de sensibilizar y agudizar hasta ser capaz de escuchar el sonido del silencio o de la Nada que es el Todo Esencial. Claro que no se trata de un sonido común ni del mero silencio por la falta de estos sonidos, porque no se trata de una ausencia sino de una totalidad, la cual se autorrevela o manifiesta por medio del incesante Hálito Eterno a conciencia sobre el Circuito Psíquico Menor.



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La respiración común corresponde al cuerpo mortal mientras que el Hálito Psíquico corresponde al cuerpo inmortal que todo alquimista debe formar, por eso se lo llama Eterno. En un sentido más básico, el Hálito Eterno es también la respiración Yin Yang, la Respiración Civil, o el ejercicio alquímico cotidiano del Sabio efectuado a conciencia. Pero esto ya lo trataremos en profundidad cuando abordemos los 36 Datos de la Alquimia Secreta como parte del Programa Integral Taochi Shenchíching o Camino Energético de la PsicoEnergíaVital. Hay mucho más para decir en cuanto a este extracto, pero sintetizando digamos que sobre este mismo punto también repara el Sutra del Corazón o “Prajñá Paramitá Hrydaya Sutra”, cuando afirma que Allí, en esa Dimensión, no existe ni ojo, ni oído, ni voz, ni tacto, no obstante, la Esencia permanece. Porque Aquello es el Estadio de lo Ignoto. Y para completar esta síntesis, señalemos que en este extracto otra vez se vuelve a sugerir la condición de inconsciencia o adormecimiento que la Alquimia apunta a superar y a trascender. Es lo ignoto que ha de volverse luz y claridad para la Conciencia Concienciada que aun desconociéndolo lo conoce bien. Quien tenga oídos para oír, pues entonces que oiga.

Y aquí entra la noción de tiempo, lo cual es parte del espacio. Además, téngase en cuenta que alrededor del Circuito Psíquico u Órbita Microcósmica se establece un período en curso marcado por etapas, y como espacio-tiempo van juntos, estas etapas también son consideradas períodos de tiempo. Básicamente, para la medicina china cada dos horas corresponde a un órgano en particular, y de allí que 12 completan las veinticuatro horas del día. El descenso de la Energía de Tsu Chiao, aun no se produjo.



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La hora indica que es el Tiempo de la Alquimia, y el Rayo es justamente el Circuito de la Luz o Flor de Oro descendente; el Germen es el Embrión Espiritual (Cielo) de la Alquimia ubicado en el entrecejo que ha de gestar al Feto Inmortal del bajo vientre (Tierra); la Madre es la Fuente la energía primaria (Chí Hai o Mar del Chí), el Loto es el Centro Psíquico, del que se habla como no expandido (henchido) previo a la Alquimia. Almacenamiento de los Tres Fuegos. En este sentido, el Loto que ha de florecer como preparación para otros procesos superiores de la Alquimia son el Loto de la Frente (Tsu Chiao) y el Loto del ombligo (Chí Hai). Así, el Rayo encendido parte de Tsu Chiao (el entrecejo) y es la chispa divina que da a luz al germen o Embrión Espiritual dentro de Tsu Chiao, el cual ha de ser gestado mediante la Alquimia Psíquica en un Feto Inmortal dentro de Chi Hai Tan Tien (dice Lao Tse: “el espíritu del Valle nunca se agota”), para finalmente alcanzar su plenitud como Ser Espiritual dentro de Bai Hui Ni Wan.

Centrar Tsu Chiao y descender al Tan Tien. La Esencia que puede perderse. El Corazón se refiere al Celestial (Hsin en Tsu Chiao o Corazón Celestial) el cual debe abrirse alquímicamente hablando, para asimilar y nutrirse de la Luz o Rayo Único de la Unidad. Caer después, implica descender por Ren Mo o Vaso Maravilloso de Concepción (aquí Corazón Carnal también Hsin en Zhar Zhor), pasando por los Tres Palacios, Celestial, Humano y Terrestre y por los Centros Psíquicos respectivos a fin de trascenderlos para unificar el Chí o Bioenergía Psíquica en el Cuarto Estado: el Contenedor – Tin o Ting (Chen – Trueno), Caldero y Horno del bajo vientre vinculado con el Canal Central y el vaso maravilloso Tun Mo ascendente. De esta manera, sólo cuando rebalsa el Cuatro (o cuarto) donde se fusionan los Tres Fuegos, comienza el verdadero movimiento transformador de la Alquimia Interior.



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Este es el Regazo de Maya , porque cuando despierta se cuenta con la energía suficiente tanto para desprenderse de la ilusión como para quedarse atrapado en ella; cualquiera de las dos cosas pueden suceder. Este es el riesgo inherente a la Alquimia y en este punto todos los alquimistas, sin excepción, son probados con las pruebas más rigurosas de la conciencia y la voluntad. Ya sea en cuanto al ascenso subliminal o al derroche energético del Chí Vital. Maya está sumamente vinculado con la lujuria, la gula, la ambición desmedida por posesiones y el apego desenfrenado; todo acumulado en el Tan Tien inferior.

Esta es la preparación del Circuito Psíquico Menor. Los Siete son los siete Centros Psíquicos alrededor del Cuerpo físico o microcosmos, que aunque están desde el mismo nacimiento, se encuentran en estado latente o potencial hasta que alquímicamente a conciencia se forma el Tejido de Luz o Circuito Psíquico Menor. Incluso la Nueva Rueda o Rueda de Samsara interna se forma a partir de este Tejido, la vinculación de las hebras energéticas y psíquicas de los recorridos bioeléctricos y bioenergéticos deben ser hilvanadas por el alquimista a conciencia. El Padre Madre, Yang Yin, Cielo Tierra, Positivo Negativo, son uno solo en esencia, por eso en este extracto se los nombra juntos. Son inescrutables y se hallan en lo insondable, y figuradamente son dos círculos en el ser humano que en su combinación constituyen un tercero, pero éste representado por el Hijo se encuentra en tinieblas y porque todavía es tiniebla (aun no ha despertado, aun no ha tomado Conciencia), hasta que el alquimista logra vencer la naturaleza inferior mediante la naturaleza superior, para que entonces dicha Unidad indefinible e inexplicable se torne Luz, Claridad, Despertar e Iluminación. Sva bha vat, representa la composición del Triple Despertar del Palacio Humano: al frente (A), al centro (Ba) y a la espalda (Va). En el caso de RA, corresponde al espacio sideral, la Existencia.



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La Concentración en Tsu Chiao – Chi Hai. Ambos Polos, Madre Padre, Yin Yang, Tiniebla y Luz, son uno solo. Es la Unidad inconsciente, aun no manifiesta. El Vaso Maravilloso Concepción que es Ren Mo y el Vaso Maravilloso Gobernador que es Tun Mo, son uno sólo, y el ascenso y el descenso es un solo movimiento. El Circuito Psíquico Microcósmico y el Circuito Psíquico Macrocósmico son un solo. El Centro Coronario Bai Hui y el Centro Base Hui Yin son uno solo, pues son los extremos de un único paso de Energía: El Canal Psíquico Central que se manifiesta semejante a un tubo vertical. Este es el Germen, ésta es la Unidad, el Uno dentro del Cuerpo. Cuando el Circuito Psíquico Menor Microcósmico y Macrocósmico convergen en la afluencia esencial del Canal Psíquico Central se alcanza el Tao conscientemente en vida. Pero para ello se precisa del Pensamiento Divino concentrado en el Seno Divino de Tsu Chiao ubicado en el entrecejo, donde se encuentra dormido, oculto o potencialmente latente el Universo y la Fuerza Esencial del Tao, el Germen Psíquico de la Existencia. En esto consiste la Alquimia Taoísta derivada de las antiguas y milenarias prácticas tibetanas. Es un proceso de Atención centrada en la Transformación. La Materia Prima es el Yin Yang, por eso se dice que los dos son el Germen. Pero no hay que olvidarse que el Germen es el Uno, más allá de los dos. Esto es lo que nos está diciendo este extracto. Y debe recordar el alquimista que el “regazo materno” se encuentra en el bajo vientre Tan Tien Chi Hai, pero el “seno divino” se encuentra en Tsu Chiao, pues esto le ayudará a confeccionar el “mapa energético” para una exacta realización de la Alquimia Psíquica Interior. Quien tenga pensamiento para pensar, pues entonces que piense.



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Este es el desborde del Contenedor inferior del Tan Tien y el inicio del Circuito Psíquico de la Esencia. Gradualmente el Libro Dzyan va profundizando las claves alquímicas. A partir de aquí los conceptos de más envergadura requerirán mayor meditación, por lo que las breves interpretaciones que siguen apenas son como un puntal del verdadero análisis que deberá efectuar todo alquimista que con sinceridad se encamine en la senda del propio conocimiento para la autorrealización. La última vibración se refiere a la más elevada y sutil vibración del séptimo Centro Psíquico o Chakra Coronario, el cual es estimulado (o palpita) a partir de la vinculación o movimiento permanente (infinito) del Circuito Psíquico Menor. Pero para ello, primeramente la Fuente de Vida (Plexo Solar o bajo vientre) que es la Madre o el Mar del Chí (Chí Hai), debe aumentar dentro del contenedor y rebalsarlo para ascender (evitando al mismo tiempo que sea derrochado hacia abajo) expandiéndose de adentro hacia fuera, pero hacia arriba como lo hace la Flor del Loto que surge del lodazal. Por eso dice que la madre se hincha y se expande de adentro hacia fuera, pero como el botón del loto. Esta es la Flor de Oro, el símbolo por excelencia de la Alquimia Interior; por eso se habla de Loto, debido a su flor inmaculada. Con estas ayudas, la interpretación final de los símbolos descriptos en el Libro de Dzyan dependerán del discernimiento y de la claridad de cada lector, teniendo en cuenta que, a mayor experiencia y vivencia personal en cuanto a la realización de la expansión de la Conciencia, mayor será la posibilidad de entender adónde apuntan dichas ilustraciones simbólicas con reminiscencias alquímicas. Téngase en cuenta que esotéricamente hablando, el proceso de Alquimia que describe el Libro de Dzyan es inigualable.



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La sensación psíquica de la Vibración Energética que circula de manera ascendente y descendente por el Circuito Psíquico Menor, recorre armoniosamente los Canales y Centros Psíquicos (pasando majestuosamente), mejorando, elevando y enalteciendo la calidad vibratoria de la bioenergía psíquica interior, y elevando el nivel de la conciencia y la condición del espíritu. Con sus veloces alas toca, porque, qué hay más suave y delicado que un toque con plumas y al mismo tiempo más rápido que las alas. Es la representación de tocar sutilmente, de manera imperceptible para el insensible pero sumamente tangible para quien se encuentra Despierto, puesto que sólo es captado por quien ha expandido su Conciencia mediante la Alquimia Interior. Y recorre el Universo entero, la órbita microcósmica o Circuito Menor, y de este modo le infunde vida espiritual, Fuerza Psíquica, Conciencia Viva. Y por supuesto debe involucrar necesariamente al Germen o Embrión que mora en las Tinieblas del Tan Tien Superior o Corazón Celestial Tsu Chiao (donde se encuentra el Fuego Divino), y también debe involucrar a la Fuente de Vida, al Germen o Feto que mora en las Tinieblas del Tan Tien Inferior o Palacio Terrestre Chí Hai (donde se encuentra el Agua Divina). Pues en ellos reside el Aliento Vital “que alienta” las adormiladas o estancadas Aguas de la Vida, que en sí es la Fuente del Chí. La práctica de la Alquimia implica activar dichas aguas para despertar todo el potencial latente y no dejar que caiga en la inercia o se estanque. Pues a partir de esta activación y no antes, es posible hacer descender al Fuego Divino por debajo de esta Agua Divina, y entonces al hervir mediante el proceso de la Alquimia, el vapor del agua asciende para su purificación subliminal y para la maduración de una experiencia de vida más rica y plena. Esta es la práctica del Tun Mo o también llamada Kundalini. En este punto será conveniente leer y estudiar el Documento Ancestral detallado en los 36 Datos de la Alquimia Interior para entender a fondo el significado de este extracto.



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Del Centro Psíquico mencionado (Tsu Chiao) se esparce la Luz. Dicha Luz arroja (o emite y proyecta hacia abajo) un Rayo solitario o único hacia el Bajo Vientre (en las Aguas del Abismo Materno), porque como dice Lao Tse: Allí se encuentra el Espíritu del Valle, la Madre (Yin), que nunca se agota por ser eterna, porque como todo valle recibe permanentemente las aguas de las montañas (Yang Padre). Y es un Rayo solitario porque en principio sólo se trata de Ren Mo, el Canal Maravilloso de Concepción, el descenso. Sólo cuando más tarde se incorpore conscientemente el Canal Maravilloso Tun Mo que asciende por la Columna Vertebral o Vaso Gobernador (Canal de Control), ya no se tratará de un Rayo solitario, sino que contará con su doble polaridad. Mientras tanto, dicho Rayo solitario (también de la Conciencia) sumergido en las Aguas de la Vida verdadera, traspasa en Huevo Virgen, lo que en Alquimia Taoísta se designa como el momento alquímico de la “Copulación” o “Gestación” energética. El Huevo o Contenedor se encuentra en estado de virginidad y de pureza desde el mismo nacimiento, el cual sólo puede ser abordado alquímicamente por el sabio practicante, de otro modo se puede echar a perder. Este espíritu del valle se estremece por el Rayo, siendo esta la Caverna, el Mundo subterráneo, donde está la Esencia de Vida. Esta imagen se entenderá mucho mejor cuando se estudie en los siguientes temas la analogía del Fénix o Grulla y el Dragón, que se revoluciona en la “Caverna” o Huevo para salir de su estado de “Eternidad” y manifestarse más allá de su propio “Mundo” en el Universo u órbita microcósmica. Aquí otra vez recomiendo leer el Documento Ancestral detallado en los 36 Datos de la Alquimia Secreta.



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El Huevo, la “Caverna”, el Tan Tien, el Contenedor inferior (Chen trueno), el Mar del Chí, el Palacio Terrestre, la Fuente de Vida, la Madre, el Espíritu de Valle, ese Centro Psíquico que se vincula directamente con el Camino ascendente Yang para la transformación y Despertar de la Conciencia es el Cuarto Estado, y en él deben reunirse la Esencia de los Centros Psíquicos Yin y Yang del Universo Psíquico. La Esencia Psíquica de los Tres Palacios desciende (cae) para reunirse y fusionarse en una nueva unidad (la cuarta). Dicha Esencia radiante se encuentra en los Siete Centros Psíquicos internos Yin ubicados a lo largo de Ren Mo (frente, garganta, pecho, esternón, bajo vientre, genitales y centro base). También se encuentra en los Siete Centros Psíquicos externos ubicados a lo largo de Tun Mo (base de la columna, entre los riñones, mitad de la espalda, entre los omóplatos, base del cuello, nuca y centro coronario). No obstante, dicha Esencia debe ser procesada en el Contenedor inferior hasta que se vuelva totalmente vital (luminosa) o vigorizada (espesada y blanqueada); a esto se llama maduración del Ching. No obstante aun queda la sublimación del Ching en Chí y su transformación en Shen. Cuando la Esencia completa su maduración, en términos de la Alquimia Taoísta se habla de Coagulación a igual que en el Libro de Dzyan. Coagulación significa maduración e implica una sedimentación del Chi más burdo, el más espeso (el Ching), que ha de purificarse aun más para impulsar el gran despertar del psiquismo Yang. Porque en este sentido también se trata de un movimiento psíquico aunque se hable de materia densa. De todos modos, el simbolismo más concreto se asocia con una leche blanca (acuosa Yin, pero blanca Yang), en el sentido de la pureza nutricional que significa alimentarse con la leche materna. Pero esta leche, o influencia Psíquica Yin de la más alta tasa vibratoria, aun debe descender mucho más en los ámbitos de nuestra Madre situada en las profundidades del bajo vientre (claro que, siempre y cuando no se vierta y se derroche el Ching al exterior por la salida de los genitales).



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Y en esta maduración estriba todo el potencial al que apunta la Alquimia Interior en su primer estadio, porque allí donde se almacene, multiplique y rebalse la Esencia Básica desde el Contenedor, siendo ella la raíz del Océano de Vida, la Conciencia expansiva ha de Despertar luminosa para su identificación con la Inmortalidad, que es la Unidad y el Inteligente Orden de la Existencia.

En primer lugar, la Raíz que permanece es la Esencia Básica, y se mantiene en el Palacio Terrestre, en el interior del bajo vientre, en el Tan Tien, en el contenedor inferior, sumergido en la Madre Tierra del continente humano, del cuerpo físico humano. En segundo lugar, la Luz que permanece es la Conciencia, y se mantiene en el Palacio Celestial, en el entrecejo en Tsu Chiao, en Ni Wan en el interior de la cabeza, y es el espíritu iluminado inmerso en el Padre Cielo del cuerpo psíquico humano. Y en tercer lugar, los Coágulos o la resultante de la maduración energética, la energía purificada alquímicamente, la Fuerza subliminal de la Esencia Bioenergética y Psíquica, constituye la materia prima y la base para el Despertar y la autorrealización. No obstante, más allá de los Tres, el Sonido OEAOHOO (Oe – Ea – Ao) es Uno en Tres Sonidos, y es Tres en Un Sonido. Y Ho = Ju / Hoo = Too son Dos Sonidos del Uno Tao. Los Tres Sonidos del Uno, son Dos Sonidos OEA y OHOO. Finalmente, el Sonido Uno también actúa como Siete: O – E – A – O – H – O – O. Este sonido es el vínculo entre la Raíz, la Luz y los Coágulos. Cuando decimos un único Sonido, es el Sonido de la ultérrima realidad. Aplicado en una sola exhalación para la ampliación de la Conciencia, a saber: es el Sonido OAMAO. Aplicado en dos exhalaciones impulsa el Circuito Psíquico Menor desde la Raíz a la Luz, a saber: es el Sonido OAM – MAO (Yang y Yin, Padre y Madre).



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Aplicado en tres exhalaciones actúa sobre los tres palacios o Campos de Energía, a saber: sobre el bajo vientre o Primer Primer Tan Tien = O, sobre el pecho y espalda o Segundo Tan Tien = A, y sobre la cabeza o Tercer Tan Tien = M y/o U. Aplicado en siete exhalaciones reactiva sobre los Siete Centros Psíquicos, a saber: OO en el primer Centro, O en el segundo Centro, OA en el tercer Centro, A en el cuarto Centro, AE en el quinto Centro, IE en el sexto Centro, IU en el séptimo Centro. H. P. Blavatsky aclara en la la Doctrina Secreta: “Oeaohoo en los comentarios se traduce por Padre Madre de los Dioses, o Seis en Uno, o la Raíz Septenaria eptenar ia de la que todo todo procede. Todo depende depende del del acento que se dé a estas siete vocales, que pueden pronunciarse como una, tres o hasta siete sílabas, añadiendo una E después de la letra letr a O. Este nombr nombree místico místico se publica, porque sin un dominio dominio completo completo de la triple pronunc pr onunciación iación no produce pr oduce efecto efecto alguno jam ja más .” .” A su vez, en otra Estancia del Dzyan se describe la permutación del OEAOHOO como el OI – HA – HOU, siendo su significado entre los Ocultistas orientales del Norte, según Blavatsky: “un Viento Circular, un Torbellino”, aludiendo así, indirectamente, al Circuito Psíquico Menor que gira sobre sí mismo y en una órbita alrededor del Cuerpo Psíquico. Los Seis en Uno, representa desde el punto de vista de la Alquimia Interior las Dos polaridades Yin Yang de los Tres Tan Tien o Tres Palacios de Energía (Campos de Cinabrio).

En la Esencia Básica (Ching), y en el Tan Tien inferior o Mar del Chí (Océano de Vida), se encuentra la raíz y la fuente de la vida espiritual.



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Esta potencia es Luz psíquica que a partir del Fuego descendente del corazón y el calor procesado en el ámbito del Agua primigenia asciende desde la Tierra o Madre para su vínculo con el Cielo o Padre, purificando las sombras que en sí es la inercia. De este modo, la inercia es disuelta por un movimiento integrador, a partir del cual, se establece la unidad por la que desaparece toda oposición inicial, ya sea el Fuego y el Agua, la Madre y el Padre. Así, el Uno trascendente, más allá del cuerpo y de la esencia misma, es la ultérrima realidad. Este es el hijo, hijo, el producto de los dos, conocido también como el Palacio Humano o Tan Tien Medio: “el Gran Unificador”.

Al germinar el Palacio Humano “el Gran Unificador”, donde se encuentra el Alimento Verdadero, esto mismo nutre al Feto Inmortal que surge desde las profundidades de la Caverna. Es el Dragón que va en busca del Fénix. Es el iluminado, el alquimista por excelencia, pues ha transfigurado su propio cuerpo y esencia. Es Avalokitesvara vuelto Kuan Yin, para reconocer su verdadera naturaleza Búdica. Brilla como el Sol porque el Hijo que es el Palacio Humano se localiza en el pecho donde se halla el Corazón y el Fuego Psíquico. El que ha entrado en las oscuras Aguas del Palacio Terrestre para trascender aun más radiante. Es el Triple sonido de las siete letras que simboliza a los Campos de Energía Energía con sus respectivos centros psíquicos. Es el Tres infinito, la Triada Cósmica la Trimurti existencial.



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El tres llevado al infinito, y que al fin se resume en el nueve (el fin de los ciclos) para renacer nuevamente en el tres. Es el Seis de los dos Palacios y el Tres de Hijo, es el Nueve de los Tres, unificados en el Uno de una nueva dimensión donde vuelve a ser el Tres. Así circulan en su respectiva órbita microcósmica, y las múltiples formas se tornan visibles para contemplar todo su potencial. A partir de lo cual se extiende la Conciencia sin fronteras ni límite alguno, recuperando su propia esencialidad y recobrando su verdadera naturaleza cósmica y universal. Es la Hermandad Blanca Invisible y los Hijos de la Luz Refleja, son los Avatares y Mesías de la Humanidad, los prohombres y Vanguardistas con la Sagrada Enseñanza. Es el Emperador del I Ching (la Conciencia), el Príncipe (el Discernimiento). En este extracto se detalla una de las Prácticas Sagradas del Dzyan, el cual conforma un valor valor esencial dentro del Arte Arte de la la Meditación Mágica. Dicho valor ya será reforzado en un siguiente extracto, y por supuesto, dentro del Programa de entrenamiento Alquímico de los 36 Datos de la Alquimia Secreta. Quien tenga un Ser para ser, pues entonces que sea.

En este extracto del Dzyan se pregunta en dónde se halla el Germen, en dónde las tinieblas y en dónde el espíritu de la Llama. Llama. Para el alquimista se trata de los tres Palacios o Campos de energía y de lo que ellos contienen. Y la lámpara, por supuesto es el “Horno” (Tin o ding) o Caldero. El Germen es la la Esencia Básica, Blanca de hecho en su expresión burda o más densa, quien es a su vez el hijo o la proyección de la Existencia, que en sí es la Luz circular de la Flor de Oro. Cuando se produce la Verdadera Transformación Alquímica, todo lo que era deja de ser. Así que, ¿dónde ¿dónde estaba el Germen, las las Tinieblas y el Espíritu de la Llama, e incluso, la mismísima Lámpara? Lámpara? No tiene importancia.



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El Germen se ha transformado en Embrión y se encuentra presto para nacer como Ser Espiritual, así que ahora carece de significado dónde quedó lo que alguna vez fue. fue. Simplemente se Transformó. Las Tinieblas se han convertido en Luz, por lo que no debe preocupar el paradero de las sombras, so mbras, porque ya no existe. Tan sólo se ha transformado. Y el espíritu de la Llama finalmente ha descendido después de Despertar y ahora está ascendiendo luego de que se ha vertido más aceite en la Lámpara, según la Alquimia. Pero ahora este Espíritu ya no está más en tu lámpara, porque ésta ya ya cumplió su función. ¿Quieres saber dónde dónde se encuentra encuentra el Espíritu Espíritu ahora? Dirigiéndose hacia el esclarecimiento del Padre Oculto.

Toda la terminología de este extracto puede ser fácilmente comprendido a la luz de la Alquimia. De lo contrario podría resultar muy contradictorio. La Luz (Yang) es la Llama (Yang) pero es fría (Yin) aun cuando el Fuego sea Yang y produzca calor Yang. Este es uno de los atributos de la Bioenergía Psíquica cuando despierta y asciende por Tun Mo. Es helada, congelada, pero aun así no se parece a ningún clima de la tierra. Es absolutamente una vivencia Psíquica particular, por eso la llama puede ser fría. Por otro lado, tanto el calor como el frío más intenso queman por igual, y cuanto más se distancian entre sí, más se asemejan. Este es uno uno de los los valores primordiales de la Alquimia. Es decir, cuanto más se avanza, más se retrocede, porque la meta se encuentra en el principio.



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La llama fría recorre la columna vertebral vertebral de manera manera ascendente. Si se invierte este sentido puede llegar a ser nefasto nefasto para la la conciencia. Y lo que se suponía un despertar termina siendo el deterioro y la muerte espiritual. Pero también esta llama es Fuego (Yang) que recorre el frente del cuerpo de manera descendente respondiendo al fuego de las neuronas y al fuego del corazón, que deben unificarse en el fuego del plexo solar, y más profundo todavía, debajo del caldero u horno inferior, justo debajo debajo del agua. Por eso se dice que que el Fuego da lugar al Agua de Vida en la Gran Madre (Madre Tierra o Palacio Terrestre), y agua de vida porque no sólo es la vitalidad de los órganos, sino que además es la postrera vida espiritual cuando asciende en su forma sutil de vapor. Alquímicamente hablando, el agua se solidifica cuando no recibe calor, y se vaporiza cuando está expuesta directamente al fuego. Si el fuego psíquico asciende en vez de bajar entonces la vida se desgasta irremediablemente. Y si el agua psíquica desciende en vez vez de subir entonces entonces se derrocha fatalmente. Deben ir en contra de sus sus propias naturalezas. Este es otro de los valores extraordinarios de la Alquimia Interior.

El Padre se halla en el Palacio Celestial en lo alto de la cabeza, mientras que la Madre se encuentra encuentra en el Palacio Terrestre Terrestre en el bajo vientre. vientre. Desde la madre madre parte un circuito cuya proyección despierta (según el lenguaje taoísta y tibetano) una sensación como de tela de araña apoyada sobre el cuerpo. Esta tela que alquímicamente se extiende desde el extremo inferior del centro base Hui Yin al extremo superior del centro coronario Bai Hui, mientras que biológicamente desciende desde el centro de la cabeza al centro del bajo vientre. Por eso se menciona espíritu y materia a través del cordón psíquico de la Luz alquímica que es capaz de producir la oscuridad única. Reconociendo, como es Ley, a la materia como sombra del espíritu.



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Esta Tela es el Universo, se trate del macro o microcosmos y de las órbitas que constituyen en sus propias esferas. En el cuerpo humano constituye su base psíquica, siendo esta tela el “Circuito Psíquico Menor y Mayor” y los Meridianos correspondientes, Vasos y Canales que conforman la “Red Psíquica”. Este tejido como bien se menciona, está conformado por dos fuerzas básicas o componentes esenciales, el Yin y el Yang (Frente y espalda), que en sí son uno solo, el Uno, al cual se lo considera del Sva Bha Vat o Tao como Hijo o Unidad. Es muchos más lo que puede decirse sobre este extracto pero por el momento lo dejaré a criterio del estudioso alquimista. Ya más adelante lo abordaremos en profundidad.

En esta Estancia se traduce un principio esotérico en el leguaje hermético de los ancestros alquimistas, sólo revelado a partir de la iniciación, la cual se reservaba exclusivamente para los adeptos del tercer nivel. Este extracto expresa lo siguiente: Al exhalar (Yin) desde el Palacio Celestial (el Padre Yang), Ren Mo o el recorrido Yin de la Tela debe expandirse o ensancharse a conciencia, mientras que con cada inhalación (Yang), el aliento de la Madre Yin proveniente del palacio Terrestre, contrae a conciencia Tun Mo o el recorrido Yang de la Tela. Yang que es por naturaleza expansivo debe contraerse a conciencia, mientras que Yin que es contractivo por naturaleza debe expandirse, nuevamente en contra de sus propias naturalezas. No obstante tiene un significado más profundo, ya que el soplo Yang es expansivo mientras que el soplo Yin es contractivo. Los hijos que se dispersan son los Centros Psíquicos ubicados a lo largo de este recorrido, cuya energía se centra en el bajo vientre (en el seno de la Madre) al completar el “Circuito Psíquico” (Gran Día), a fin de fusionarse con lo Esencial y alcanzar la Unidad existencial.



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Cuando la Tela o Circuito Psíquico alcanza el Frío Psíquico del Despertar de la Conciencia que influye en el orden bioenergético, se pone de manifiesto la Luz radiante o la radiación de la Esencia Básica. Los hijos o los Centros Psíquicos del Circuito Psíquico se iluminan pulsando su propio caudal potencial. El corazón es el purificador mayor de la Esencia, por eso se menciona el corazón de cada uno de los Centros Psíquicos, porque allí se encuentra el reflejo de lo inmortal (la eternidad o lo infinito). El Hridrayá Prajñá Paramitá Sutra tibetano (Tratado del Corazón) trata justamente el enfoque medular del Despertar de la Conciencia, algo que para el entendimiento de los alquimistas, sólo puede producirse en la medida que los centros Psíquicos maduran y alcanzan a expresar todo su potencial. La Esencia Básica se encuentra en su Fuente antes del Gran Día, pero una vez manifiesta en el Recorrido Psíquico incentiva el potencial del los Centros Psíquicos el cual fluye de retorno a la Fuente, claro está, luego del Gran Día. Así se procesa el Ciclo completo. Y es como se vuelve al punto de partida, pero ahora totalmente transformado.

Hay que entender que “como es arriba también es abajo” según una de las leyes del Kybalion, y lo mismo se aplica para el Dzyan que comprende tanto la evolución del Macrocosmos como la interacción del Microcosmos inherente a los seres manifiestos. Así que cada estudioso debe efectuar las adecuadas correspondencias entre uno y otro plano. Entonces del Tao (Sva Bhat Vat) (tonos tibetanos) deriva la Conciencia (Fohat) que vitaliza los átomos, o bien, “templa el espíritu” según los taoístas. La “Tela” es la Membrana Psíquica estudiada en los 36 Datos.



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Todo está imbuido del Todo, porque la Nada taoísta y tibetana no es ausencia o carencia, sino, antes bien, es presencia absoluta o “completitud ”. El Tao se refleja en cada uno de los Centros Psíquicos y en el recorrido Psíquico que compone el cuerpo psíquico de los seres vivos. Así que entonces, los dos Mundos Macro y Micro, como un espejo reflejan la Conciencia Concienciada o al “Señor que existe por sí mismo”.

En esta Estancia se traduce más claramente la estrecha relación con la ciencia taoísta milenaria de la Alquimia para hacer circular el Ching, Chi y Shen. Aliento de Sabiduría : el Shen, como conciencia. Torbellino de Fuego : el Ching, como primer elemento. Aliento de Circulación Giratoria : el Chí, como acción humana voluntaria. Para los chinos alquimistas el Dragón de la Sabiduría es la conciencia focalizada (pensamiento superior dirigido) mediante el vehículo o herramienta de la respiración, ajustando así el Aliento sublimado a cada uno de los siete Centros Psíquicos. La Bioenergía Psíquica ascendente y descendente (circulación Giratoria) se mueve a su vez sobre sí misma como un torbellino, al igual que la cadena de ADN gira sobre sí misma en forma de hélice, o como los astros del firmamento en sus órbitas giratorias o como los átomos mantienen un desplazamiento circular también en forma de órbitas y al mismo tiempo un movimiento rotatorio sobre sí mismo.



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Ser Mensajero a Voluntad en términos alquímicos no es otra cosa que la comunicación divina o metafísica que se establece con la Existencia a partir del Despertar. Todo el proceso alquímico sólo es posible a partir de una voluntad templada. El Dzyu es el estado meditativo y del él proviene Fohat (la Conciencia Despierta). El Hijo veloz (es el ser psíquico o espiritual surgido de la Alquimia), que procede del los Centros Psíquicos (los Hijos Divinos) que generan el sentimiento y las sensaciones de las proyecciones futuras (karma), el cual puede ser mejorado y puede evolucionar a través del claro Mensaje o “Comunicación” que establece el Círculo a Conciencia del Circuito Psíquico. La Respiración como vehículo de la Conciencia es la instrumentación apropiada (Fohat), pero quien conduce a la respiración o se monta sobre ella, es el pensamiento dirigido (el jinete). Circula como una Luz (rayo) por los Campos de Energía (nubes de Fuego); siendo los tres Palacios, los cinco elementos y los siete centros que abarcan las siete polaridades Yin (inferiores), y a su vez, las siete polaridades Yang (superiores), la completa conformación del recorrido psíquico que atraviesa. Como otro vehículo de la Conciencia, el Sonido (la Voz) que en sí es otra modalidad de la respiración que acentúa su propia vibración (respiración fuelle del guerrero o fuego militar) convoca la energía (las chispas) y las unifica como un poder hacia una misma dirección ascendente. De allí: “Alza la Voz”. Quien tenga voz para entonar, pues entonces que entone.



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Seis son las tres polaridades Yang y las tres polaridades Yin de los Tres Palacios, y siete son los Centros Psíquicos. En el centro psíquico Bai Hui de la corona (o centro coronario) se pone de manifiesto el despertar de la Conciencia luego de la maduración del ciclo completo del Circuito Psíquico. Desde el punto de vista de la Alquimia Interior, en la cabeza se encuentra el Triángulo superior: Bai Hui, Tsu Chiao y Feng Fu, y en el centro el corazón esencial, el sentimiento trascendental (Lipika) que impulsa el proceso evolutivo (Karma), siendo el centro de la Rueda del Samsara influido por el Dharma o por la Acción Perfecta Wei Wu Wei. Esto requiere una explicación aun más esotérica y velada, pero no es este el momento más apropiado para expresarla. Por el momento lo más importante y trascendente es que cada alquimista se detenga a meditar este extracto y los siguientes y saque sus propias conclusiones, hasta que entremos en el estudio esotérico e iniciático de los 36 Datas de la Alquimia Secreta. Quien tenga la capacidad de Meditar en profunda Meditación, pues entonces que Medite.



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Según el esquema simbólico de la Alquimia Interior se enuncian ciertos gráficos chinos sobre el Circuito Psíquico, la forma de respirar en él, y la forma de pensamiento a fijar, que trataremos a lo largo de los 36 Datos de la Alquimia Secreta, los cuales son bastantes coincidentes con estos cálculos.

Dice Lao Tse: “Donde hay exceso el Tao quita, donde falta pone. Esta es la complementariedad del Yin Yang”.



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Son los dos movimientos del Taichi, uno constructivo (contrario a la agujas del reloj), y el otro destructivo (en el sentido de la agujas del reloj), ambos correspondientes al Tao (la Madre). Esta es la prueba (batalla) que debe afrontar todo alquimista, para vencerse a sí mismo y no sucumbir en el intento, a fin de que prevalezca la transmutación evolutiva hasta el amanecer mismo de la Conciencia. El despertar y el adormecimiento luchan entre sí por ganar espacio, y entre ellos la Esencia Básica y la Conciencia aparece y desaparece.

El cuatro es el símbolo de la Madre, y el cuarto es también el centro psíquico del corazón carnal (el sentimiento amoroso). Los dos cuatro, es decir el ocho (Pa Kua) es el símbolo de la Madre Cósmica. El cuarto sendero es la cuarta dimensión, el estado al que trasciende quien se ha iluminado.



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Porque en el plano del sentimiento amoroso no existe forma alguna, ya que no hay modo de rotularlo sin que pierda su frescura y espontaneidad, su naturalidad y magia. Todo código de conducta destruye el sentimiento amoroso incondicionado y genera simplemente máquinas insensibles para quienes es imposible la realización de lo Esencial. Por eso el Cuarto Estadio es el supremo. Esta es una de las metas más trascendentes de la Alquimia Interior, más no la única. Pues el abanico que presenta el sendero de manifestación para la plasmación de la Conciencia más elevada es aun mayor como bien lo señala este extracto. En primer lugar se encuentra la Unidad indivisible, el Uno, Dios, y nótese la siguiente aclaración, que como cada palabra del Dzyan cargada de verdades metafísicas, indica que Dios o el Uno provienen del Espíritu Madre. No podría afirmarse de otra manera ya que esta es una Ley Existencial: “Del Yin surge el Yang para retornar nuevamente al Yin”. No obstante aquellos que se encuentren infectados con el pensamiento machista de la antigua sociedad patriarcal no podrán comprender esta Ley. Irónicamente, el Antiguo Testamento de la Biblia fundamentado en el machismo autoritario que aniquiló al excelente sistema matriarcal de los orígenes de la humanidad, un machismo extremadamente opuesto a los sermones de Jesús cuya cualidad más destacada estriba en su condición Yin, femenina y matriarcal, traduce simbólicamente cómo fue el surgimiento de los seres humanos.



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Sin embargo la verdad se encuentra adulterada ya que ella desmoronaría la concepción del varón como el primer espécimen y la moral sexual acuñada en la actualidad. El primer ser humano fue mujer, una mujer negra, pues por aquellos entonces no existía el color de piel desteñido caratulado como ¨blanco”; así no fue el ¨hombre blanco¨ sino una Mujer Negra el primer ser humano y de ella descendimos todas las generaciones del pasado y del futuro por toda la eternidad. De la pigmentación oscura se desprenden las tonalidades de piel azul que fueron exterminados hace mucho tiempo por la raza Aria, los de tonalidad amarilla que sobrevivieron en el Asia, los de tonalidad roja que están en vías de extinción al ser arrasados por la cultura europea, y finalmente los de tonalidad clara o tez blanca que padecen una inexorable tendencia a la autodestrucción. La primera Mujer fue Negra, Eva, y Adán no fue otro que su propio hijo. Porque todo ser humano nace de una madre, y no al revés. Ella tentó a Adán, ella le invitó a comer del fruto prohibido, él era el fruto, y naturalmente, tuvieron descendencia. Esto es algo natural en el devenir de todas las especies que provienen de una fuente femenina y materna única. No obstante, esto que en los orígenes ha sido natural escandaliza a la iglesia y a los fanáticos enceguecidos por los dogmas impuestos. ¿Cómo una madre va a tener descendencia con su propio hijo? Pues así es, más allá del falso romanticismo sensual que la Biblia intenta hacernos creer sobre Adán y Eva en un paraíso idílico, es evidente que los orígenes sexuales de los seres humanos tomaron rumbos inciertos hasta llegar a ser hoy en día lo que es. El prontuario sexual y abuso que pesa sobre la iglesia es bien conocido por la humanidad entera. En la actualidad todavía se encuentran especies con resabios de aquellos tiempos, como la ¨lagartija cola de látigo¨ que es ginogenética, es decir son todas hembras que se clonan a sí mismas para preservar la descendencia. También se encuentran en el océano los peces conocidos como ¨las molly amazónicas¨ que también son ginogenéticos. Por otro lado, las ¨topminnow¨ son hembras hibridogenéticas. En la primera etapa de los Lemures, anterior a la Raza Aria y muy anterior a los atlantes, a los hindúes y a los egipcios, las primeras formas de seres humanos unisexuales siguieron este mismo patrón evolutivo hasta que se dividieron y se formaron los dos sexos pero a partir del femenino que fue el primer y único sexo de la humanidad.



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De este modo dice el libro más antiguo de la humanidad, el Dzyan: “Primero el Divino, el Uno que procede del Espíritu Madre.” Y sigue detallando: del Uno surge el Espiritual, el alma humana. Pero este Espiritual que procede del Uno está constituido por Tres (Palacio Celestial, Humano y Terrestre). De los Tres se manifiesta el Cuarto, que es la fusión, el Corazón y la expansión. A partir de esta primera proyección el proceso evolutivo prosigue por los Cinco, los cuales simbolizan las Cinco Actividades o Wu Hsin conocido también como 5 Elementos internos del microcosmos (Fuego, Tierra, Metal, Agua y Madera). No obstante, los Tres, los Cinco y los Siete (centros psíquicos, energéticos o chakras) ya mencionados derivan de los Cinco Elementos externos del macrocosmos. Lo Espiritual, los Tres, los Cinco y los Siete, son los Triples y los Cuádruples hacia abajo, es decir hacia la manifestación de la forma, proveniente del Uno, que reflejan la Fuente Primigenia de la Madre en el seno de la conciencia despierta de todo alquimista.

De esta manera, toda manifestación o forma proyectada (en rayos menores) no es más que un reflejo de la Unidad Esencial (del rayo único). Justamente por ello la verdadera Vida es anterior a todo nacimiento y se mantiene incólume aun después de la muerte. Nacimiento y muerte son dos aspectos inseparables que hacen al proceso evolutivo de la forma que canaliza la Vida inmortal. En un libro hindú posterior al Dzyan, no obstante muy antiguo, conocido como el “Laghu Vakya Vriti de Sri Sankaracharya” dice lo mismo con respecto a la Conciencia Despierta o estado Esencial: Äsí como el hilo cubierto por las perlas es percibido entre ellas, así también la Conciencia Pura, aunque oculta por las modificaciones del intelecto, brilla claramente entre dos modificaciones cualquiera .¨



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La identificación de la Conciencia con la Unidad Esencial es otra de las metas primordiales de la Alquimia Interior.

Del Tao (el Uno) surgen los dos Palacios (el Celestial y el Terrestre), y de ellos surge el tercer Palacio (el Humano). El Corazón del Hombre Planta (Madera), porque tiene raíces verdaderas. Además, así como se dijo que la Mujer Negra es el primer ser humano, también hay que considerar que los seres humanos evolucionan a partir de las plantas. Las plantas han sido los primeros seres vivos del planeta (plan -e- ta, siendo la raíz esotérica del término planeta la palabra planta). A partir de las plantas acuáticas surge la vida. También significa el retorno a la naturaleza, un significado profundamente taoísta. El Corazón carnal del Hombre Planta tiene raíces en el Tan Tien inferior, y su copa se eleva hasta el Palacio Celestial donde se encuentra Tsu Chiao el Corazón Psíquico ubicado en el entrecejo. El hilo conductor es, como se dijo: la Conciencia, y de acuerdo con los alquimistas taoístas, el alimento de esta Conciencia reside principalmente en el centro energético del corazón.

Nuevamente se indica a esta Rueda que es el Circuito Psíquico microcósmico, sin embargo, como existe una infinitud de circuitos en todos los planos de la Existencia, se dice específicamente: “Es tu Rueda Actual”.



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Las piedras y cristales tienen sus propios circuitos psíquicos, las plantas y los animales tienen los suyos; la misma tierra tiene sus propios circuitos psíquicos que los antiguos taoístas denominaban “Venas Dragón” o los meridianos de la tierra, hoy conocido como Redes Telúricas o Líneas de Hartman de la geobiología y la Radiestesia. Este Circuito o Rueda es la imagen y sombra de la Unidad Esencial, es decir el Yang y el Yin, Tun Mo y Ren Mo. Yang es la Luz y Yin es la oscuridad, pero metafísicamente hablando, Yin es la verdadera imagen proyectada, aquella imagen que no es imagen, mientras que Yang es la sombra proyectada, es decir la ilusoriedad y temporalidad de la forma manifiesta. De esta manera se hace hincapié a la primera vestidura (apariencia o capa superficial) de los constructores o fuerzas del movimiento que hacen a la plasmación de las distintas especies. Pero la tierra radiante donde los Hombres son ellos mismos no es justamente el planeta sino antes bien, el bajo vientre donde se encuentra el Tan Tien.



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Hasta aquí sólo se han expuesto extractos del Libro de Dzyan y la síntesis de algunas de sus estancias. De todas maneras, incluso las anteriores interpretaciones se encuentran incompletas a fin de que cada alquimista elabore la comprensión más esencial a partir de su propio análisis e interpretación. Las subsiguientes Estancias que completan a las ya mencionadas, relativas a la Evolución Esencial de las especies vivas, deberán ser estudiadas y analizadas en los tomos correspondientes a la Obra Doctrina Secreta de H. P. Blavatsky.

Según las Estancias Dzyan descriptas en el Tratado del Fuego Cósmico de Alice A. Bailey, que ha inspirado a la autora a desplegar una incomparable Obra de leyes macro y microcósmicas, también tienen su contraparte alquímica ya que su simbolismo se ajusta al mismo patrón de la antigua ciencia de la Alquimia Interior. Algunas de estas Estancias consideradas primordiales dicen lo siguiente:

La segunda letra es la “A” puesto se localiza en la zona del corazón, por lo tanto no se trata de la Palabra AUM (Om) como muchos piensan sino de la Palabra mística y alquímica OAM y/o MAO según se ascienda o descienda indistintamente.



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La “O” relativa al bajo vientre o Tan Tien inferior conocido como Palacio Terrestre, la “M” relativa a la cabeza o Tan Tien superior conocido como Palacio Celestial y la “A” relativa al pecho o Tan Tien medio conocido como Palacio Humano. Los triángulos son considerados de la misma manera como círculos pues involucran a los centros psíquicos Tsu Chiao, Feng Fu y Bai Hui para el Palacio Celestial, y a Chi Hai, Ming Men y Hui Yin para el Palacio Terrestre. “Que todo lo consume” es una expresión alquímica que da significado al acto de barrer y transformar las impurezas, las desarmonías y la de la bioenergía burda.

Es la formación alquímica también a nivel microcósmico, es decir en el ámbito interno del Ser. Se menciona a los Circuitos Mayor y Menor, a los Centros Psíquicos, y al desarrollo implosivo del calor bioenergético, antes de formar el Ser Inmortal. La Gran Rueda: Circuito Psíquico Menor y Mayor. Siete Ruedas menores: Centros Psíquicos de irradiación energética. Internamente y hacia delante se destaca: el Meridiano Maravilloso Ren Mo (Constructivamente) contrario a las agujas del reloj, lo que trae la existencia. Primera Rueda: Hui Yin. Un Millón de Hogueras: Puntos reflejos de Acupuntura. Cualidad de la Materia: Espíritu Esencial (Ching). La Forma: El Aliento Primordial (Chí). Existencia Espiritual: Shen.



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La Esencia Básica responde a la Energía Celestial que no se resiste a la demanda. Los Cinco Elementos o Actividades (Wu Hsin) aguardan el momento de la acción unánime, inseparable de la Fuerza Esencial. Asciende por Tun Mo el OAM, despertándose el Dragón sumergido. El quíntuple acorde es la quinta dirección manifestada, como orientación de los Caminantes del Sendero Interior.

Esta es la Gran Revelación del Circuito Alquímico, que precede a los Circuitos Psíquicos Mayor y Menor, pero antecede al Circuito Psíquico Tubular. (Leer: “Documento Ancestral del Circuito Alquímico”).

Estancia Iniciática que implica el Despertar de la Conciencia Expansiva del estudiante para su captación y comprensión.



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Y acerca de las Estancias Esotéricas dice Alice Bailey: “Estas Siete Estancias constituyen la verdadera Estancia del Libro más antiguo del mundo, el cual nunca ha visto el hombre común. Aquí sólo se da el sentido, y no una traducción literal; en ellas se eliminan ciertas frases debido a que del manuscrito de donde fueron extraídas faltan ciertas palabras o símbolos, por causa de la extrema antigüedad del material en que se ha redactado el texto, y porque su inserción transmitiría demasiado conocimiento al hombre cuya percepción está suficientemente despierta. Finalmente, la inserción de las palabras omitidas servirían sólo para provocar confusión y aun el ridículo, debido a la imposibilidad de traducirlas correctamente; se refieren a realizaciones muy avanzadas para la comprensión actual del hombre.”



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Por último, expondré un breve resumen de las Estancias Superiores consideradas sumamente esotéricas del Libro de Dzyan, las cuales son Cinco, dicen así:



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Debe recordarse que estos escritos son apenas unos fragmentos de la recopilación que ha efectuado la Iniciada Alice A. Bailey, por lo que reitero la recomendación de que se lea su libro: “tratado sobre el Fuego Cósmico” (de mil páginas), considerando al mismo tiempo, que ella también presenta tan sólo fragmentos de la obra original del Dzyan.

Según las traducciones e interpretaciones del Maestro Hua Lin Chien, el Dzyan Tibetano cuenta con varias prácticas de visualización y meditación que complementan el despertar de los dones latentes y la expansión de la Conciencia. Uno de los ejercicios más trascendentes es el conocido: “ ”; siendo éste uno de los ejercicios prácticos del Dzyan que consiste en efectuar un ritmo sonoro de ocho toques, mediante percusión, entonación y visualización, que actúan en los más recóndito de la bioenergía psíquica ocasionando una verdadera transformación de los flujos energéticos y de la inteligencia humana. Este ejercicio de Meditación Profunda y Alquimia Interior se describe minuciosamente en el apartado final de los 36 Datos de la Alquimia Secreta, “el Anexo”, en la Sección: “Programa para Pedagogos y Practicantes avanzados de la Alquimia Superior”. Asimismo es necesario aclarar que los comentarios efectuados por cada extracto del Dzyan en el presente ensayo, apenas son los mínimos indispensables para entrar superficialmente en su misterio, ya que una explicación en detalle llevaría cientos de páginas, que en un futuro expondré. Por el momento estos comentarios son apenas insignificantes recordatorios de extenso tratamiento que hemos profundizado en los cursos teóricos-prácticos dictados en la Fundación Centro del Tao. Aon (Alejandro Nepote)



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1º) “Las Siete Estancias” Páginas 21 a 133 del Libro: “Compendio de la Doctrina Secreta – H. P. Blavatsky” de Elizabeth Preston y Christmas Humphreys. Editorial Federación Teosófica Interamericana. 2º) “Las Trece Estanzas” Páginas 37 a 53, y “Siete Estanzas Esotéricas” Páginas 989 a 999 del Libro: “Tratado sobre Fuego Cósmico” de Alice A. Bailey. Editorial Kier S.A.

Si quedara alguna duda acerca de la orientación alquímica esotérica e iniciática propuesta en los escritos de Bailey, quien extraordinariamente dio un vuelo astrológico y macrocósmico a los pasajes del Dzyan, se disipará con la siguiente enseñanza de la Iniciada inspirada en dichos pasajes, la cual está entresacada del mismo Tratado. Dice así: “Después de esta extensa dilucidación dejaremos las cosas cósmicas e incomprensibles y entraremos a lo que atañe a la evolución; estudiaremos la materia del cuerpo etérico del hombre y el daño que le puede ocasionar si no llena (por haber quebrantado la ley) su función protectora. Ante todo veamos cuáles son esas funciones protectoras: Primero. La trama etérica actúa como separadora y divisoria entre el cuerpo astral y el físico denso. Segundo. Permite la circulación o afluencia de la vitalidad o fluido pránico, acción que realiza en tres etapas.



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En la primera etapa se reciben el fluido pránico y las radiaciones solares, que circulando tres veces por el triángulo pránico y distribuyéndose de éste a la periferia del cuerpo, animan y vitalizan los órganos físicos, lo cual permite que el cuerpo de materia densa actúe automática y subconscientemente. Cuando el etérico desempeña perfectamente su función, protege de las enfermedades; el hombre absorbe y distribuye el prana correctamente, desconoce las dolencias de la carne. Los médicos deben tener esto en cuenta, pues cuando llegue a ser debidamente comprendido traerá cambios fundamentales en la medicina y en vez de curativa será preventiva. En la segunda etapa los fluidos pránicos comienzan a fusionarse con el fuego en la base de la columna vertebral y a impulsar dicho fuego lentamente hacia arriba, transfiriendo su calor de los centros situados debajo del plexo solar a los tres centros superiores, cardíaco, laríngeo y coronario. Este es un proceso largo y lento cuando se lo deja exclusivamente librado a las fuerzas de la naturaleza. En esta etapa se permite, en ciertos casos, acelerar el proceso, a fin de equiparar a los que trabajan par a servir a la humanidad. Es el objetivo que persigue todo entrenamiento ocultista. En la tercera etapa la materia radiante y activa o prana, se fusiona con el fuego latente en la materia en forma más perfecta; esto trae por resultado ciertos efectos. Produce el aceleramiento de la vibración normal del cuerpo físico, a fin de que responda con más rapidez a la nota superior del Ego, causando además la constante elevación de los fuegos fusionadores a través del triple canal de la columna vertebral. Este fuego vitalizador que se ha fusionado en la segunda etapa llega hasta un centro ubicado en la parte inferior de los omóplatos, punto de conjunción y de total fusión del fuego proveniente de la base de la columna vertebral y del fuego que circula por el triángulo pránico. Se recordará que uno de los vértices de este triángulo se origina allí. Una vez que el triple fuego básico y el triple fuego pránico se unen y se fusionan, la evolución avanza con mayor rapidez. A consecuencia de esta fusión, tienen lugar un cambio en la acción de los centros, que se convierten en ¨ruedas que giran sobre sí mismas¨ y su movimiento exclusivamente giratorio se transforma (muta) en actividad cuadridimensional, manifestándose como centros giratorios irradiantes de fuego viviente. Quedando unida cada rueda giratoria por una cadena de fuego, hasta formar un triángulo ígneo por el cual los fuegos Kundalínico y pránico van oscilando hacia atrás y hacia delante a la vez que circulando. El fuego Kundalínico produce el calor del centro, así como su intenso fulgor y brillo, mientras que el fuego pránico emanante produce creciente actividad y rotación.



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A medida que transcurre el tiempo, entre la primera y cuarta iniciaciones, el cuerpo etérico y el triple canal de la columna vertebral se limpian y purifican gradualmente, gracias a la acción del fuego, hasta que se quema toda la escoria y nada impide ya el avance de esta llama. A medida que el fuego Kundalínico y el prana continúan su tarea y el canal se va despejando, los centros se hacen más activos y el cuerpo se purifica, entonces, la llama del Espíritu o el fuego proveniente del Ego desciende con más energía, hasta que emana de la cúspide de la cabeza una llama resplandeciente, surgiendo hacia arriba y a través de los cuerpos, en dirección a su fuente de origen, el cuerpo causal. De esta manera se produce lo siguiente: La mente o el aspecto de la voluntad, desde el plano mental, dirige y regula conscientemente el fuego Kundalínico. Por el poder mental del hombre, se mezclan los dos fuegos de la materia, primero entre sí, y luego con el fuego de la mente. Dicha fusión destruye la trama etérica, trayendo la consiguiente continuidad de conciencia, permitiendo que penetre en la vida personal del hombre, la ¨Vida más abundante¨, o tercer fuego del Espíritu. La precipitación del Espíritu y el ascenso de los fuegos internos de la materia (regulados y dirigidos por la acción consciente del fuego de la mente) producen los correspondientes resultados en los mismos niveles de los planos astral y mental, produciéndose así un contacto paralelo, y prosiguiendo en forma ordenada la gran tarea de liberación. Las tres primeras iniciaciones perfeccionan y conducen a la cuarta, donde la intensidad y unidad de estos fuegos consumen totalmente las barreras, liberándose el espíritu de su triple envoltura inferior mediante el esfuerzo conscientemente dirigido. El hombre ha consumado así, conscientemente, su propia liberación. Estos resultados son autoinducidos por el hombre al emanciparse de los tres mundos, quien destruye la rueda de los renacimientos, en vez de ser destruido por ella.”



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Sobre este tema explica el benemérito y prestigioso Gopi Krishna Fundador de una Organización hindú destinada al estudio del Kundalini, tomado del libro Kundalini para la Nueva Era transcripto por Gene Kieffer: “Con la revelación de Kundalini comienza una asombrosa actividad en el sistema nervioso, desde la punta de los cabellos hasta el dedo del pie. El cuerpo se transforma en un laboratorio en miniatura trabajando a alto rendimiento día y noche. En los documentos chinos este fenómeno se describe como ¨la Circulación de la Luz¨, y en los manuales hindúes como el ¨levantamiento del Shakti¨, o la Energía Vital. Los nervios de todas las partes del cuerpo, cuya existencia nunca está presente en una conciencia normal, son empujados por algún poder invisible a un nuevo tipo de actividad, que es siempre gradual o inmediatamente percibida por el individuo. A través de todas sus innumerables terminales comienzan a extraer una especie de esencia de néctar de los tejidos de alrededor que, desplazándose de dos formas distintas, una como radiación y otra como una esencia sutil, fluyen hacia la espina dorsal. Una porción de la esencia fluye a los órganos reproductores que también se vuelven más activos, como si estuvieran en armonía con la actividad de todo el sistema nervioso. La radiación aparece en forma de nube luminosa en la cabeza, fluye al interior del cerebro y al mismo tiempo corre a través de los nervios estimulando todos los órganos vitales, especialmente los del aparato digestivo, ajustando sus funciones a una nueva vida introducida en el sistema. En otra palabras, la revelación de Kundalini marca un segundo nacimiento que atañe de plano o en velados términos a la ciencia de la religión del género humano... Kundalini, la energía evolutiva en los seres humanos, está operando ahora como lo hizo en el pasado, para producir luminarias espirituales, oráculos, profetas, sabios, clarividentes, filósofos, poetas, músicos, pintores, estudiosos, científicos y otras mentes privilegiadas de la humanidad... Civilización y Kundalini son complementarias, una acompaña a la otra. Después de muchos años de detallada observación, he llegado a la conclusión de que el lenguaje de la ciencia Kundalini representa el mecanismo evolutivo en los seres humanos. La civilización no es posible sin este poder que se ha activado hasta el punto de que las per sonas son capaces de crear y conformar las condiciones exigidas por una forma de vida civilizada .”



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La Ciencia Bioenergética para la verticalización del psiquismo conocida como Alquimia Interior, que es la que estamos tratando en este ensayo, es una práctica milenaria comprobada a través de muchísimas generaciones por visionarios de todas las latitudes que han sido capaces de percibir las dimensiones de vibraciones más sutiles existentes detrás de toda forma. A partir de esta antiquísima Ciencia que ha pasado la prueba rigurosa de innumerables maestros de diferentes culturas por la que muchos buscadores han aprovechado para profundizar y vivenciar un mundo infinito detrás del aparente, los seres humanos caminantes de los Senderos para la auto Realización y Despertar de la Conciencia expandida, se han colmado de herramientas concretas y tangibles para el esclarecimiento de la vasta capacidad psíquica y los dones latentes que aguardan su manifestación. Tales Ciencias como la Alquimia Taoísta, el Arte Tibetano del Tummo o la Disciplina hindú del Pranayama y el Kundalini, capacitan el uso de tales herramientas bioenergéticas para la activación, desarrollo, multiplicación y transformación psíquica. Muchas culturas del pasado se han engrandecido con la Alquimia, sobre todo al considerar que de ella han derivado la medicina, la química, la física y otras tantas especialidades más. Ahora bien, a pesar de ser numerosas las líneas o escuelas de alquimia que existen en la tierra, es sorprendente la similitud y correspondencia que guardan entre sí. Por ejemplo, en el Rig Veda (un clásico milenario de la India) se expone la denominación Bhur, Bhuvah, Svaha, que representan las tres dimensiones de la Alquimia: , la Tierra (campo de Cinabrio inferior). , el Espacio Atmosférico (Tan Tien Medio). , el Cielo (Palacio Superior). Con respecto a esto mismo dice el orientalista Tucci en su libro Teoría y Práctica del Mandala :



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“Asimilando el Macro al Microcosmos, haciendo de él una síntesis del Universo, a Bhur, Bhuvah, Svaha, Tierra, Atmósfera y Cielo, corresponden tres centros; ascendiendo sucesivamente por ellos, la Conciencia se reconstituye en su Unidad primitiva. Sexo, corazón, cerebro, y sobre el ápice de la cabeza, el Brahmarandhra, el agujero de Brahma, por el cual, como en la Bhutakoti del budismo, se realiza el salto a la otra esfera, a la Esfera de Brahma.” Tucci va todavía más allá, y basándose en la tradición iniciática de la India traduce los conceptos simbólicos de la forma externa en realidades internas. Dice así: “Entonces, el Mandala externo se transfiere al Mandala interno, esto es, al cuerpo, en que los mismos símbolos de aquél se colocan en correspondencia análogas. El centro ideal del Mandala es el Brahmarandhra, la cavidad de Brahma en el ápice de la cabeza donde se abre sushuma, el canal medio que atraviesa el cuerpo humano, a lo largo de la columna vertebral, desde el perineo hasta esa cima.” En otra parte de su libro, Tucci dice con respecto a este ascenso bioenergético y psíquico: “Los místicos de la India llaman la escala del Secreto de Kundalini, la Conciencia pura nacida en nosotros, que, respecto al macrocosmos es llamada Tripurasundri ¨la bella de las tres ciudades¨; y Kundalini en el microcosmos. El yoguin, con el ar te de la respiración y el conocimiento místico, produce su despertar y progresivo ascenso a través de las ruedas o centros psíquicos.”

Téngase en cuenta que al referirnos al Kundalini estamos señalando los mismos mapas energéticos del cuerpo humano que señala la teoría de la Medicina Tradicional China fundamentada en la corriente del Chí (energía) que circula por Meridianos (Jing Mai) y Ramificaciones (Luo Mai), conocidos como los Doce Meridianos Principales (Shi Er Zhang Jing), los Ocho Vasos Maravillosos o Curiosos (Qi Jing Ba Mai) y los Doce Meridianos Distintos (Shi Er Jin Bie), de los cuales se desprenden una gran red de pequeños canales que cubren todo el organismo, conocidos como Colaterales Superficiales (Fu Luo), Colaterales Distintos (Bie Luo), los diminutos vasos (Sun Luo), los Meridianos de los Ligamentos (Jing Jin) de tendones y músculos, y las Doce Zonas cutáneas vinculadas con los Doce Meridianos (Shi Er Pi Bu).



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Acerca de la vasta red bioenergética, Sri Swami Sivananda en su libro Ciencia del Pranayama , comenta lo siguiente: “Existen dos corrientes nerviosas situadas a los lados de la columna vertebral. La izquierda se llama Ida y la derecha Pingala. Las dos son Nadis. Algunos hay que interpretan a las citadas como el sistema nervioso simpático de derecha e izquierda, pero lo cierto es que se trata de conductores sutiles de Prana. La luna se mueve en Ida y el sol en Pingala. Ida es fría y Pingala es caliente.” Entre estos dos Nadis existe uno considerado extraordinario por ser el Canal Central al cual se denomina Sushumna. Al respecto dice Sivananda: “El Sushumna es el sustentador de Universo y el Sendero de Salvación. Este Nadi se halla situado atrás del ano; está ligado a la médula espinal; se extiende hasta el Brahmarandhra y es invisible y sutil. El real trabajo del yogui empieza cuando el Sushumna entra en función. El Sushumna corre por la par te central y a lo largo de la médula espinal.” Conforme a la tradición de esta Ciencia se mencionan alrededor de 72.000 nadis o canales de bioenergía psíquica, según lo especifica el Bhutashuddhi. El término Nadi deriba de la raíz sánscrita Nad, y significa “Movimiento”. El ocultista Jean Riviere en su libro Yoga Tántrico Hindú y Tibetano menciona la existencia de 727.200.000 ramificaciones. Otros tratados como el Shiva Samhita enumera 350.000 canales; y el Prashnopanishad se fundamenta en ciento uno de estos Nadis. Los Diez Nadis Extraordinarios son: Ida, Pingala, Sushumna, Gandhari, Hastijivha, Pusa, Yasasvini, Alambusa, Kuhuh y Sankhini. Riviere traduce a los Nadis (según cierta escuela yóguica) como “tubos de fuerza sutil” o “arterias luminosas” de muchos colores y formas diversas. Dice así: “Existen, en esta envoltura sutil, centros en los que desembocan las Nadis (arterias luminosas) y que sirven a la vez de reguladores y de transformadores del Prana. Son los Centros de Conciencia que trabajan ¨lentamente¨ en el hombre normal pero que pueden ser ¨despertados¨ mediante diferentes ejercicios... Este despertar se efectúa por medio de la puesta en acción de una Nueva Energía humana, la Fuerza Kundalini, que, normalmente descansa dormida en lo bajo del cuerpo humano, en el centro más inferior.



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La Fuerza suprema del Kundalini permite al hombre alcanzar su plena realización humana y divina en su cuerpo de carne. Se produce una transformación interna de las cualidades esenciales de la Kundalini (Nueva Energía) a medida que se pone en contacto con los centros que despierta... Todos los Chakras, normalmente, tienen una forma de rueda y de flor; están invertidos, la cabeza abajo, salvo cuando la Kundalini pasa a través de ellos, en cuyo caso se enderezan quedando con la cabeza arriba... El primer Chakra es Muladhara (centro del bajo vientre) que significa ¨soporte¨, pues es la raíz de la Nadi Sushumna donde descansa ëntumecida como una serpiente¨. Este es el verdadero centro oculto del cuerpo humano. Su energía representa la Tierra. El segundo Chakra es Svadhishthana (centro genital). Simbólicamente, en el interior de este Chakra se encuentra el elemento sutil del agua, de color blanco, y su imagen es la media luna. El tercer Chakra es Manipura (centro del ombligo) y es considerado el centro de la energía del Fuego. El cuarto Chakra es Anahata (centro del corazón), y significa ël sonido que nace en el silencio¨. En este Chakra r eside el Alma Vital, Jivatman. Desde el centro de este Chakra se proyecta un segundo denominado Chakra del Corazón que cuenta con 8 pétalos, el cual es reconocido como Ananda Kanda. El quinto Chakra es Vishuddha (centro de la garganta) y significa ¨Puro¨ y ¨Perfecto¨. El sexto Chakra es Ajna (centro frontal) y significa ¨Mando¨ y es como una ¨Luna Llena¨ y así es blanco y luminoso.” De estos seis Chakras que forman dos triángulos Femenino y Masculino (Yin Yang), tres centros son los que anexan los Tres Mundos microcósmicos ya mencionados: Bhur, Bhuvah, Svaha, correspondientes al mundo inferior, medio y superior. Siendo los tres centros Muladhara (genital), Anahata (corazón) y Ajna (entrecejo). Acerca de ellos comenta Riviere: “Se los considera los principales Chakras en los que las potencias de las Shaktis, de las energías divinas, son las más fuertes. La expresión Äbrir las Tres Puertas¨ que se halla en ciertos ritos, se refiere a estos tres centros.”



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Cuando asciende el Chí sublimado o Prana (Bioenergía Psíquica Vital) multiplicándose en estos tres transformadores, la conciencia humana se eterniza. Sivananda describe acerca de este ascenso energético lo siguiente: “El Kundalini es el Poder serpentino que se encuentra adormecido; éste tiene tres vueltas y media enroscado en el Chakra Muladhara ubicado en la base de la columna vertebral, mirando hacia abajo. El estado de Samadhi no es posible si previamente no se logra su despertar (e inversión). Mediante la práctica del Kumbhak en el Pranayama se produce calor. Por este calor el Kundalini despierta y se dirige hacia arriba a lo largo de Sushumna Nadi... El Kundalini pasa entonces a través de seis Chakras y se une con el señor Shiva, sentado en el Saharara o loto de los mil pétalos, situado en la corona de la cabeza (centro coronar io). En este momento se produce el Nirvikalpa Samadhi (la Iluminación absoluta del Ser Humano)...” No obstante, del mismo modo que caracterizan Meridianos Principales, Meridianos Colaterales, Vasos Maravillosos, Canales y Ramificaciones de la red energética, como Nadis Esenciales y Secundarios, del mismo modo en el cuerpo psíquico nos encontramos ante las presencia de diferentes centros psíquicos, es decir los que están relacionados más con el cuerpo físico y los que directamente están estrechamente vinculados con el cuerpo psíquico, teniendo cada uno su condición en particular. Es así como los centros psíquicos que están más relacionados con el cuerpo psíquico presentan crujidos, sonidos y movimientos, como los que están presentes en las articulaciones, y los centros que están más relacionados con el cuerpo psíquico no crujen, sino que presentan frío o calor y una cierta luminosidad que puede ser contemplada por los clarividentes. En cuanto a la terminología sánscrita esotérica e iniciática se describen Chakras vinculados con la columna vertebral que actúa sobre el sistema nervioso, la corriente psíquica del Prana y el cuerpo Astral, pero cierta literatura médica menciona los Chakras psíquicos o etéreos que están estrechamente relacionados con el doble cuerpo etérico, por lo que se vincula cada órgano con la corriente pránica.



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A este respecto explica el esoterista C. W. Leadbeater: “Los yoguis indios que escribieron los libros llegados hasta nosotros no se interesaron por las características fisiológicas y anatómicas del cuerpo, sino que se sumieron en profunda meditación y actualización del Kundalini con el propósito de enaltecer su conciencia y elevarse a los planos superiores. Tal puede ser la razón de que los tratados sánscritos nada o muy poco digan acerca de los Chakras etéreos, sino tan sólo hablan y mucho de los Chakras del espinazo y del paso por ellos de Kundalini...” El psiquismo pránico se almacena en la base de la columna, más precisamente condensado alrededor del Linga Swayambhu, bloqueando la entrada al Sushumna con la cabeza de la serpiente simbólica. Esta potencia dormida se llama Shabda Brahman lo que significa Palabra o Sonido Primordial instalado en el Centro Base de todo ser humano. Leadbeater dice que esta energía peculiar corresponde al tercer aspecto del Logos. Una vez que se desata esta potencia asciende por el conducto medular denominado Nerudanda, más precisamente por Sushumna y su canal interno llamado Vajrini, y el interno de este, o sea el tercer canal llamado Chitrini el cual enhebra todos los Chakras hasta alcanzar la cúpula del ser humano donde se encuentra el Chakra Sahasrara. Sobre el recorrido del Kundalini, al igual que sucede con el Circuito Psíquico Menor de la escuela taoísta, o bien, la Órbita Microcósmica, dice el Shatchakra Nirupana: “La Devi Shuddha atraviesa los tres Lingas y después de pasar por todos los lotos del Nadi Brahma, brilla en ellos en la plenitud de su fulgor. Después vuelve a su estado sutil, con el brillo del relámpago y delicada como fibra del loto. Asciende hasta el flamígero Shiva, la suprema bienaventuranza, y de súbito determina la felicidad de la liberación. La hermosa Kundalini liba el exquisito néctar rojo que mana de ParaShiva, y desde allí donde mora la eterna y trascendente felicidad en todo su esplendor, regresa por el sendero de Kula al Muladhara. El yogui que ha logrado fijeza mental ofrece al Ishta Devata, a los Devadatas de los seis Chakras, a Dakini y otros la corriente del néctar celestial que está en el vaso de Brahmanda.”



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Cuando la Alquimia alcanza su meta sagrada, surge una nueva Vida, y con ella amanece la nueva Conciencia, florece el nuevo Hombre, entronado en su verdadero estado de gran sensibilidad, de suma humanidad, de profunda sapiencia, de inmensa conciencia, unido al Inteligente Orden del Plan Existencial.

Para terminar este capítulo, quiero comentar que para entender mejor este ensayo será necesario leer previamente mis escritos anteriores: “Flor de Oro” y “Zhao Bi Chen”, como así también: “El I Ching Alquímico” y sobre todo “los 36 Datos de la Alquimia Secreta”. Asimismo quiero destacar la Visión extraordinaria de la Espiritualista Helena Petrowna Blavatsky y su magistral Obra inspirada en parte, en el Arcano Dzyan. En mis años de investigación he oído el argumento de ciertos seudos intelectualistas que la critican peyorativamente en revistas de seudo conocimiento, argumentando que es imposible redactar el Dzyan astralmente desde su escritorio y por ello lo tildan de falso o de libro inventado. Por eso intento reivindicarla ante los que dudan diciéndoles que nadie puede inventar semejante obra que literalmente traduce el Mensaje del Cosmos. Existirán libros inventados, pero ninguno reflejará tan fielmente como el Dzyan de Blavatsky las magistrales Leyes de la Existencia.



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sistema de enseñanza a distancia 1º Curso online) (práctica de Chikung-Neikung). Duración del curso presencial : 5 meses Duración del curso virtual online : entrega inmediata en 1 sola descarga __________________ SALUD INFINITA - VASOS MARAVILLOSOS del CHIKUNG (qigong - neigong - neidan) __________________ Programa y contenido del material que se incluye : Consta de un video completo y el manual correspondiente para el desarrollo del método I-BA-MAIKUNG. Además, se ofrecen minuciosamente seleccionados, entre los que se pueden contar videos, libros, música y documentos didácticos. Se acompaña un texto inédito con la Teoría y Práctica, con Fotos con referencias y explicaciones y detalles exhaustivos para practicar el método. Un texto inédito del programa holístico. Una gran cantidad de archivos didácticos. Música especial para la práctica. Videos documentales adicionales. DETALLE de video : 1º) Forma de pie (de frente) sin explicaciones. 2º) Forma de sentado sin explicaciones 3º) Forma de pie (de frente y de costado) con explicaciones. 4º) Tres Métodos (formas) de la Pequeña Circulación Celestial. 5º) Circuito Psíquico Menor ancestral. __________________ CHIKUNG de los 8 VASOS MARAVILLOSOS PARA NUTRIR Y ALIMENTAR LOS 12 MERIDIANOS PRINCIPALES Aplicado principalmente al sistema nervioso y al desarrollo de la vitalidad. Basado en la medicina tradicional china y en la terapia taoísta. Es ésta una práctica ancestral de Neikung o Chikung Psíquico para la nutrición bioenergética de los 8 Canales Especiales (Meridianos Curiosos y Ocho Vasos Maravillosos) que alimentan a los 12 Meridianos Principales de la Acupuntura de acuerdo a la Medicina Tradicional China. Muchos son los chikung que actúan sobre los 12 Meridianos pero pocos los que repercuten directamente sobre los 8 Canales Esenciales, por eso, el presente método es considerado como una práctica hermética (esotérica) de la escuela iniciática taoísta que incide profundamente sobre la estructura sutil de la bioenergética y psíquica. __________________



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En este método se desarrolla lo siguiente : 1º) Visualizaciones y respiraciones ajustadas y sincronizadas para la estimulación de los Ocho Vasos Maravillosos. Práctica detallada de pie (parado) y de sentado, con acompañamiento de fotos en el manual y el video, más las filmaciones de las formas completas. 2º) Reimpulsión del shenchi por Canales Extraordinarios para la nutrición de los 12 Meridianos Principales. Teoría de los 8 Vasos Maravillosos, y el método práctico hermético de los antiguos taoístas. Exposición de los 12 Meridianos Principales. 3º) Fortalecimiento del cuerpo psíquico mediante la práctica del neikung psíquico para elevar el poder defensivo del weichi o bioenergía protectora. 4º) Aplicación para tratamientos preventivos de múltiples enfermedades, tratamientos oncológicos, nódulos linfáticos, celulitis, psoriasis, sistema nervioso, debilidad crónica, hipertensión, cefalea, insomnio, problemas circulatorios, y trastornos emocionales, depresión, angustia, melancolía, miedo, neurastenia, desgano y un sinnúmero de trastornos psicosomáticos, neurológicos y psicosomáticos. __________________ 9 Etapas del Neikung-Chikung Psíquico: QI GONG DE LOS 8 CANALES La compresión (presión) lograda con cada postura y movimiento de este método precioso, sumado a la visualización y respiración ajustada a cada etapa, hace que su entrenamiento repercuta de manera contundente sobre el sistema bioenergético y psíquico que opera detrás del organismo; de aquí que sea considerado un método poderoso. __________________ Ver videos del Método de los Ocho Vasos Maravillosos: 1º- https://youtu.be/9KnlbaEKeTE 2º- https://youtu.be/8b60MzvaxyE __________________

2º Curso online) (práctica de Chikung). Duración del curso presencial : 6 meses Duración del curso virtual online : entrega inmediata en 1 sola descarga __________________ CURSO MAGISTRAL DE SONIDOS CURATIVOS TAO para la Salud, el aumento de la vitalidad, el equilibrio Bioenergético, y la armonización Biopsíquica. __________________ Programa y contenido del material que se incluye : 1º) Video Completo en siete partes de Sonidos Curativos, y otros videos adicionales. 2º) Manual explicativo teórico-práctico Sonidos Reparadores de la Bioenergía Psíquica y Armonizadores. 3º) Libros adicionales. 4º) Música Terapéutica de Sonidos Sanadores. Documentos - Videos y Archivos para descargar : 1º) Libro - 021b-DESARROLLO-del-SEMINARIO.pdf 2º) Libro - 021a-Texto-SONIDOS-CURATIVOS.pdf 3º) Libro - Cont44(A)-Sonidos-Curativos.pdf 4º) Video - Curso-de-Sonidos-Curativos-SANADORES-.mp4



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5º) Video - SONIDOS-CURATIVOS-TAO-vocalizados.mp4 6º) Música - Cinco Archivos de Música en formato mp3 vinculados con los sonidos sanadores y la musicoterapia. 7º) Meditación Guiada de Sonidos Reparadores. En total, se brindan digitales minuciosamente seleccionados en ocho carpetas a descargar fácilmente. __________________

FORMA EXCLUSIVA de SONIDOS CURATIVOS, INÉDITA, no difundida. Danza de los Seis Sonidos Sanadores hacia las Seis Direcciones. 1ª Parte: SONIDOS EN POSICIÓN ESTÁTICA 2ª Parte: MOVIMIENTO E INCLINACIÓN CORPORAL 3ª Parte: DANZA DE LOS SONIDOS - Vista de frente 4ª Parte: DANZA DE LOS SONIDOS - Vista de atrás 5ª Parte: PRÁCTICA AVANZADA de los SONIDOS -1- Velocidad 6ª Parte: PRÁCTICA AVANZADA de los SONIDOS -2- Unificación 7ª Parte: DANZA DE LOS SEIS SONIDOS - sin nombres __________________ Ver videos de la Forma de las Seis Direcciones y Seis Sonidos Curativos: 1º- https://youtu.be/xakA7CnpUhY 2º- https://youtu.be/qV7Imh2FYZo __________________

3º Curso online) (Neidan-Alquimia) TaochiShenchíching. Duración del curso presencial : 3 años Duración del curso virtual online : entrega progresiva en 3 descargas: 1º y 2º nivel, e instructorado __________________ Programa y contenido del material que se incluye : - TEORÍA - TAOCHI 1º) 20 lecciones del 1º Nivel en 883 páginas. 2º) 19 videos con abundante referencias sobre videos. 3º) Libros y textos complementarios enviados adicional a las lecciones. 4º) Cinco Documentos inéditos del 2º Nivel. 5º) Estudios especiales de clásicos esotéricos taoístas. 6º) 19 lecciones del 2º Nivel en 1.250 páginas. 7º) 11 lecciones del Instructorado en 617 páginas. 8º) Material de estudio exclusivo, Revelaciones Iniciáticas y Bifurcaciones. - PRÁCTICA - TAOCHI 1º) Método Wutang Alquímico (nei-wudang) en 10 etapas (ejercicios). 2º) Método Lohan Interno en 6 etapas prácticas. 3º) Práctica de las 24 Técnicas del Estadio Celestial “Tien Yang”. 4º) El Arte de la Meditación del Cielo y la Tierra (nei-Tienkun). 5º) La Metodología Esotérica de la “Evaporación sin Combustión” de la alquimia. 6º) Técnicas fundamentales de bioenergía psíquica para la transformación interior.



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7º) Ren-mo nei-Tao “El Camino Interno de la Maravillosa Concepción”. Acompañan este curso unos digitales que se comparten con todos los inscriptos. __________________ Teoría y Práctica de: TAOCHI SHENCHÍCHING “PsicoEnergíaVital del Camino Energético”. Este es el método por excelencia de la Alquimia Interior Taoísta orientado a la Triple Perfección: Plenitud del Jing, Suficiencia del Qi y Prosperidad del Shen, mediante su Activación, Depuración, Canalización, Sublimación y Trascendencia. __________________ Detalles adicionales de este estudio online : Práctica de Wutang en 10 etapas Práctica de Lohan de 6 etapas Con acompañamiento gráfico, lecciones y videos que redunda en los siguientes aspectos: 1º) Reacomodación. 2º) Depuración. 3º) Armonización de los Tres Palacios. 4º) Sublimación y Transformación del Cuerpo Psíquico. 5º) Complemento Adicional para el Desarrollo del Cuarto Ciclo. 6º) Síntesis Magistral de los Cinco Ciclos. __________________ Ver videos de la ALQUIMIA INTERIOR TAOÍSTA neidan-taochi: 1º- https://youtu.be/z5futDtA2Ak 2º- https://youtu.be/BzHxoCkDlXw 3º- https://youtu.be/tgQ42epbtsM __________________

4º Curso online) (de la disciplina del Taichi - Taiji). Duración del curso presencial : 7 meses Duración del curso virtual online : entrega inmediata en 1 sola descarga __________________ Programa y contenido del material que se incluye : Incluye un manual y videos didácticos separados por nivel de desarrollo. Se entregan digitales. Este curso se compone de un manual teórico (pdf) con explicaciones y fotos de cada movimiento, como así también de la historia, mística y magia de esta forma, con sus diagramas tradicionales y muchas ilustraciones de alto valor para comprender el trasfondo filosófico de esta práctica antiquísima. Por otro lado, el video consta de las siguientes partes: Video 1a: Movimientos hacia los Puntos Cardinales (4 Fuerzas). Video 1b: Forma hacia los Cuatro Puntos Cardinales. Video 2a: Movimientos hacia las Diagonales (9 Fuerzas). Video 2b: Forma hacia las Cuatro Diagonales. Video 3: Forma Completa de las 13 Fuerzas hacia las Ocho Direcciones.



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Esta forma es ideal tanto para quienes se están iniciando en el Taichichuan como para practicantes avanzados y profesores que quieran incorporar un nuevo estilo a su programa de enseñanza. __________________ Detalles adicionales de este estudio online : Forma Artística del Taichichuan (Taijiquan) conocida como las 13 FUERZAS del TAICHI o bien, See San She entre otros nombres con los que se la reconoce a esta práctica. Atribuida al mismo Chan-San-Feng (maestro fundador del Taichichuan) como una de las únicas formas originales que han sobrevivido hasta nuestros tiempos. Esta Forma se realiza hacia las ocho direcciones del Pakua (bagua) que consiste en cuatro puntos cardinales y cuatro diagonales, mediante 13 movimientos o fuerzas adicionadas a los giros para orientarse de una a otra dirección. Es una práctica meditativa por excelencia, ya que la repetición de sus movimientos hacia las distintas direcciones resultan ser como mantras no-verbales, sino, realizados con el cuerpo (en un nivel psicofísico). A su vez, además de lo terapéutico que implica el fluir mediante movimientos altamente sincronizados, dado que esto repercute benéficamente sobre los hemisferios cerebrales, y la redondez y curvatura constante que favorece tanto psicológica como emocionalmente, y las posturas bajas para el fortalecimiento del sistema nervioso (elevación inmunológica), también comprende las principales acciones o fuerzas que caracterizan el aspecto marcial del Taichichuan que, en definitiva, se orienta a templar el espíritu. __________________ El curso online de las 13 Fuerzas del Taichi (taijiquan) que incluye un manual teórico con los gráficos y diagramas correspondientes de la forma y Diagrama Milenario del Pakua “SeeSanShe” en chino-español, documentos preciosos considerados tesoros del patrimonio chino de las artes marciales de wutang, shaolín, lohan, también acompaña, la Forma Mágica de las 8 Potencias en chino y castellano, las caligrafías chinas escritas por maestros taoístas con pensamientos de la filosofía más elevada, en el archivo: 083-TRECE-FUERZAS-DEL-TAICHICHUAN.pdf Se acompaña además, con el elemento principal del estudio: el video didáctico, con la realización simultánea de los movimientos (13 Fuerzas) de adelante y de atrás para que el estudiante pueda apreciar los detalles del frente y dorso de la forma, con sus nombres correspondientes en pantalla (fonética en chino) para que pueda pronunciarlos, los gráficos de las direcciones y las indicaciones de las fuerzas y orientaciones. Filmado como pocos videos ya que el 99% de ellos se filma a una sola persona realizando los movimientos, mientras que, en éste, se verá a dos profesores lo cual resulta mucho más difícil en cuanto a lograr la sincronía y armonía. El video realizado por los directores de ESIA, Ana Pucci y Alejandro Nepote, en el archivo: taichi-13FUERZAS-SEE-SAN-SHE.mp4 Los 32 archivos que comprenden este curso son: 1º) Manual y Video didácticos. Y otros Archivos: 2º) Meditación Mente Universal 3º) Temas de Reflexión (13 audios en MP3) 4º) Mensajes en Videos (5 videos larga duración) 5º) Maravillosos Dones (2 videos) 6º) Auto-Ayuda (5 archivos digitales) 7º) Sonidos Binaurales Especiales (4 archivos) __________________



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Ver videos de Taichichuan y sus 13 Fuerzas: 1º- https://youtu.be/TCcZuCHqCe4 2º- https://youtu.be/hZ-HcqqTY6U __________________

5º Curso online) (de la disciplina de Shaolínchuan-kungfu). Duración del curso presencial : 5 meses Duración del curso virtual online : entrega inmediata en 1 sola descarga __________________ Programa y contenido del material que se incluye : Video Nº 1 1º) Respiraciones Básicas. 2º) Posturas para el temple interior. 3º) Elongación preparatoria. 4º) Método de los 50 para cinturón de hierro y brazos. 5º) Proyecciones de piernas fundamentales. 6º) Proyecciones de puños. 7º) Técnica del triple golpe para el fortalecimiento óseo del antebrazo. 8º) Base: Movimientos individuales en el lugar. 9º) Base: Movimientos individuales en caminata. 10º) Base: Movimientos combinados en el lugar. 11º) Base: Movimientos combinados en caminata, ida y vuelta. Junto con este primer video se entrega el siguiente material: 1º) Dos Manuales extensos con la teoría y práctica de todos los niveles. a- 010-PG02(A)-Introduccion-Alquimia-WuTang-Shaolin-(Parte1).pdf b- 082-ALQUIMIA-SHAOLIN-del-TIGRE-y-el-DRAGON-2-de-3.pdf c- 082b-DETALLE-de-VIDEO-de-Manual-082-2-de-3.pdf 2º) Tres Videos didácticos de 1 hora y 15 minutos de duración. a- a-primera-parte-SHAOLIN-basicos.mp4 b- 1b-segunda-parte-SHAOLIN-forma-base-en-el-LUGAR.mp4 c- 1c-tercera-parte-SHAOLIN-forma-base-caminando.mp4 3º) Varios Archivos con la exposición fundamental de la Esencia del Kungfu. a- 01-KungFu-Shaolin.PDF b- 02-KungFu-Teoria-Practica.PDF c- 03-ArteMarcialChino-Shaolin.pdf d- 04-KungFu-Esencial-BL.pdf Literatura considerada infaltable en el bagaje de conocimientos que debe poseer todo practicante de esta arte marcial china. __________________ Todos los niveles de Kung-fu abarcan una serie de 7 videos con todas las formas completas del Shaolín-Chuan Tradicional. Se brindan manuales explicativos con todos los detalles y fotos. Instructivos y apuntes técnicos. __________________ Detalles adicionales de este estudio online : “Formas Inteligentes” del Monasterio Shaolín, de la vertiente alquímica del tigre y el dragón Julong-chuan (Hu Long Quan) ramificada y amplificada en Wu-tang (wudang).



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Estas Formas Inteligentes del Tigre y Dragón Alquímicos están diseñadas especialmente para desenvolver el potencial latente de todo practicante a través del “juego” (magia) de sus combinaciones sincronizadas y modos avanzados, aplicado al gran desarrollo de la fuerza interior (temple del espíritu -shen-), a la salud y longevidad, a los reflejos, la destreza y a la coordinación, hasta lograr un estado óptimo de sentirse en forma y en plenitud. El estudio se presenta en varios niveles de perfeccionamiento progresivo abarcando tanto lo psicofísico como lo bioenergético, lo mental y psíquico, siendo que estos aspectos se abordan mediante una guía completa, minuciosa, y ampliamente detallada a través de escritos, gráficos y videos. Cada nivel se enfoca desde una preparación integral cada vez más avanzada o superior (intensa) a modo de introducción que antecede a las Formas Inteligentes del shaolínchuan y wudangchuan. __________________ Ver video de Shaolín Chuan - Alquimia del Tigre y Dragón: https://youtu.be/MzRtWwptOXU __________________

6º Curso online) (Neidan-Neikung). Duración del curso presencial : 3 años Las RAÍCES SUBSTANCIALES del TAICHICHUAN y del CHIKUNG Técnicas bioenergéticas aplicadas a todas las artes y ciencias chinas y prácticas de oriente. __________________ CURSO ESPECIAL SELECCIONADO Nº 1: o amasado de la energía. Duración del curso presencial : 8 meses Duración del curso virtual online : entrega inmediata en 2 descargas __________________ Programa y contenido del material que se incluye : 1º) los ejercicios de las polaridades positiva y negativa. 2º) la técnica de la unidad expresada detrás de la dualidad. 3º) las aplicaciones prácticas del método en otras artes, como ser: el chikung, el neikung y el neidan, la alquimia taoísta, el taichichuan, el pakuachan, el xingyiquan (hsing-i-chuan), y el shaolínchuan -estilo interno-, etc. 4º) las rotaciones para la expansión de la bioenergía psíquica, la meditación y la profundización de la conciencia. 5º) a clave esencial de la práctica interna y sus llaves maestras. Contenido de los 2 videos : 1º- Posturas Energéticas - básicas y movimiento involuntario 2º- Canal de Nutrición y Almacenamiento de la Bioenergía 3º- Apertura del Corazón Celestial y Ampliación del Canal de Llenado 4º- Técnica de las Polaridades de la Esfera Psíquica 5º- Introducción al Método Rouchi - Amasado de la Energía ... Aplicaciones del Rouchi en el Taichi-sao - terapéutico ... Aplicaciones del Rouchi en el Taichichuan - meditativo ... Aplicaciones del Rouchi en el Chikung ... Aplicaciones del Rouchi en el Neikung 10º- Técnica de la Triple Activación 11º- Método de las Ocho Fuerzas y Dos Posturas de la Psicoterapia 12º- Ejercicio para la Fusión del Fuego y el Agua interiores



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... en postura de pie - en postura sentado 13º- Técnica del Círculo Periférico del Cilindro Energético Ejercicio del Círculo Psíquico del Cielo y la Tierra 15º- Método Avanzado del Rouchi - Amasado de la Energía ... con movimientos de pies, pasos y caminatas Material de Estudio del Curso ROUCHI que se comparte online : 1º- 080-CURSO-de-BIONERGIA-PSIQUICA-y-TRATAMIENTO.pdf texto de 575 páginas 2º- 084-BIOENERGIA-PSIQUICA-2-completo-parte-a.pdf otro texto con el contenido teórico relacionado con los métodos de los videos texto de 43 páginas 3º- 001a-Detalles-del-Video-Bioenergia-1.pdf contenido técnico para efectuar los ejercicios del curso online. 4º- Video 1 Curso online Bioenergía-Psíquica / Prácticas (duración: 2:15 hs.) 5º- Video 2 - Método del Rouchi -amasado energético- (duración: 0:53 hs.) los dos videos de más de 3 horas de duración. 6º- Textos adicionales especiales: z1a-BIOENERGETICA-occidental-1.pdf z2b-Programa-Especial-de-Bioenergia-Psiquica.pdf zzz1c-Listado-de-Tecnicas-de-Oro.pdf / 0a2-Psicocuerpo-WilhelmReich.pdf 0a1-BIOENERGETICA-AlexanderLowen.pdf 0a3-Biografias-Reich-y-Lowen.pdf En total se ofrecen digitales. __________________ Detalles adicionales de este estudio online : Se transmite íntegramente el Método Rouchi-Chingtao Róuqì Jìngdào, “La Senda Tao del Amasado de la Energía” o, simplemente “el Tao del amasado del chi”. CLAVE ESOTÉRICA e INICIÁTICA del SÍMBOLO MILENARIO del YIN-YANG del TAIJI-TU a través del MÉTODO PRÁCTICO: ROUCHI-KUNG (rouchi-taichi) / estilo interno Róu quán (puño suave) / Rou-quan-Taiji. También, ramificado en el Rouquan-Shaolín y en el Rouchi-Chikung. __________________ Este método práctico, místico e iniciático del neidan (alquimia interior) integra una técnica raíz y fuente de la sabiduría ancestral que ha inspirado a todas las filosofías y ciencias prácticas taoístas, sean éstas terapéuticas como el neikung-chikung (neigong-chigong), artísticas como el taichichuan (taijiquan), teóricas y médicas como las basadas en el wushing (wuxing), filosóficas como las que han desarrollado el taìjítú (mapa del taichi) y la teoría del yīnyáng, y las danzas sagradas y shamánicas. Así como muchísimos ejercicios y métodos prácticos de las tres líneas del chikung taoísta-budistaconfuciano, también otras ciertas prácticas iniciáticas, algunas danzas sagradas, y una gran cantidad de técnicas shamánicas de distintas culturas, se fundamentan de igual manera en lo que representa y simboliza esencialmente el arte del “Amasado de la Energía” (Rouchi), debido a que este arte se sustenta en principios cósmicos existenciales. Por lo tanto, dicho arte expresa a modo de ejemplo empírico, la relatividad de la dualidad debido a la unidad que impera detrás de toda polaridad, unificando la fuerza centrípeta que compone el aspecto subliminal de toda fuerza centrífuga como parte de la fuerza motriz única e indivisible que da origen a todo lo manifiesto.



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Las diferentes etapas del método Rouchi (ejercicios prácticos) no responden meramente a una simple coreografía caprichosa ni a una mera gimnasia, sino, antes bien, expresan las leyes psíquicas sublimes que impulsan el desenvolvimiento de la energía que opera detrás de la materia y de toda proyección. Durante el amasado de la energía hay que recordar que el fundamento del método se encuentra enraizado en el símbolo del taiji (yin-yang), y que todas las disciplinas de oriente que concuerden con los principios de la sabiduría ancestral están de alguna manera inspiradas en este método fuente, matriz de todas las artes bioenergéticas. De esta manera, al practicar el rouchi y al manifestar sus variados principios se estará practicando en distintos momentos, la meditación, el neidan y el neikung, el chikung y el taichichuan de wudang (wutang), el pakuachan, el shaolínchuan (específicamente, el “rouquan-taiji”, estilo interno) y el hsinyichuan, entre otras artes y disciplinas, dependiendo del enfoque, ya sea que el acento esté puesto en la respiración ajustada o en el movimiento sincronizado, en la visualización nítida de los centros energéticos o en los campos y esferas psíquicas, en las tensiones, torsiones y exigencias posturales, en la suavidad y la redondez, en la captación de las sensaciones, su generación y multiplicación, o en la introspectiva centralización de la Bioenergía Psíquica. Los ejercicios del rouchi también quedan graficados mediante el movimiento de las Esferas de Baoding (kungfu-chio) o baoding-qiu “esferas chinas para la salud”, cuya rotación coincide con el método ya que la mano derecha rota las esferas en el sentido de las agujas del reloj (contrario al taichi), mientras que la mano izquierda lo hace contrario a las manecillas del reloj (en el sentido del taiji). Esto demuestra el accionar natural de la circularidad, dado que, con entrenamiento y paciencia puede efectuarse el movimiento hacia la circularidad contraria, pero la natural es la explicada. __________________ Ver videos de Bioenergía Psíquica y ROUCHI: 1º- https://youtu.be/BlEKD6j9GEY 2º- https://youtu.be/j16tv8T93a0 3º- https://youtu.be/DfzdVYTAm5E 4º- https://youtu.be/Bt8CXXHEHZI __________________

7º Curso online) , 18 Combinaciones prácticas y el estudio del sagrado Changpotuan-Ching. Duración del curso presencial : 1 año y 6 meses - Requiere cursar previamente el estudio de Taochi-Shenchíching Duración del curso virtual online : entrega inmediata en 1 sola descarga __________________ Programa y contenido del material que se incluye : Introducción al Jindan Sibai Zi Detalle Simbólico de la Escritura Original Las 20 Tablas del Jindansibaizi Se brindan con el curso un total de digitales, y, además, se incluye las 21 lecciones de “Los Umbrales de la Bioenergía Psíquica” con las 18 combinaciones de métodos prácticos. MAESTRO CHANG PO TUANG: GRAN ESTUDIO CHANGPOTUANG-CHING (Alquimia Interior Taoísta - Neidan), este estudio se complementa con: - el clásico y una interpretación inédita.



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- videos documentales. - libros selectos. La TRADUCCIÓN e INTERPRETACIÓN del JINDAN SIBAI ZI (Saopoutan-Ching) de la ALQUIMIA INTERIOR TAOÍSTA * La REVELACIÓN MAGISTRAL de Chang-Potuan en su Jindan-Sibai-zi bajo la FÓRMULA ALQUÍMICA exclusiva de la vinculación alquímica trascendental abordada desde el "canal que estalla" (Chongmo) * El estudio: AHONDANDO la TRADUCCIÓN con la esotérica INTERPRETACIÓN extendida de la REVELACIÓN MAGISTRAL de CHANG-POTUAN en su JINDAN-SIBAI-ZI __________________ Detalles adicionales de este estudio online : El GRAN ESTUDIO del TAO ALQUÍMICO del Chang Potuan Ching corresponde a los niveles avanzados de Taochi -alquimia taoísta-, sin embargo, se puede acceder a él en cualquier momento para ir estudiándolo y releyendo sus principios de tal modo que vaya madurándose con el tiempo su más preciado néctar. Este libro expone la esencia misma de la alquimia de manera poética resumida en 400 caracteres chinos, los que se acompañan con una extensa traducción e interpretación muy abarcadora para su comprensión desde diferentes ángulos y perspectivas de captación. El Changpotuan desentraña los Secretos para la Confección del Elixir de Oro y la Píldora de la inmortalidad, como símbolos de un estado de conciencia expandida que desborda a partir del desarrollo psíquico y bioenergético, de aquí su enorme trascendencia para los alquimistas taoístas. __________________ Los Cinco Umbrales de la Bioenergía Psíquica consta de 18 Prácticas Combinadas que amalgaman una gran cantidad de técnicas taoístas, las que se distribuyen a lo largo de 21 Teorigrafías del Tercer Nivel de Taochi; además, tales lecciones contienen la información seriada de los principios más destacados del Chanńa Tao (Meditación Alquímica) y las veintiún enseñanzas del "Maestro interior" (y un poco más) las que pueden ser leídas por los asistentes y educadores alquímicos a sus respectivos grupos de practicantes en cada una de las reuniones de meditación. MEDITACIÓN ALQUÍMICA • 18 Prácticas Trascendentales • Las Enseñanzas del Maestro Interior • La Profunda Teoría del Sobredesarrollo Las 18 COMBINACIONES de MEDITACIONES ALQUÍMICAS pueden ser practicadas tanto por principiantes que recién se inicien en el desarrollo de la bioenergía psíquica como por profesores e instructores de las artes y ciencias orientales (tanto teóricas como prácticas) que estén difundiendo los conocimientos de oriente. Estas 28 prácticas junto a la complementación de las enseñanzas del maestro interior se fundamentan en la sabiduría ancestral y en los conocimientos iniciáticos tradicionales para el crecimiento personal y la expansión de la conciencia. __________________

8º Curso online) Método alquímico de la " " (método iniciático - revelación iniciática). Duración del curso presencial : 9 meses - Requiere cursar previamente TaochiShenchíching Duración del curso virtual online : entrega inmediata en 1 sola descarga __________________



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Programa y contenido del material que se incluye : 1º) - ACONDICIONAMIENTO INICIAL 2º) - PRIMERA CONCIENCIA -- a) -- TURBULENCIA PSÍQUICA DE LA ESENCIA BÁSICA -- b) -- LLENADO DEL CANAL CENTRAL EN 24 ACCIONES 3º) - SEGUNDA CONCIENCIA -- a) -- RECONSTITUYENDO LOS ÓRGANOS VITALES -(psíquico - celular) -- b) -- REPARACIÓN DE LA MÉDULA -- c) -- REJUVENECIMIENTO CEREBRAL -- d) -- BAÑADO PSÍQUICO Y FISIOLÓGICO -(externo - interno) -- e) -- ENALTECIMIENTO ESPIRITUAL nivel avanzado : LA TÉCNICA PARA LA MULTIPLICACIÓN CUANTIFICADA DEL ORGASMO PSÍQUICO -- a) -- EL SECRETO DE LA PÍLDORA DORADA Se entregan con el curso 12 documentos iniciáticos acerca de la tradición ancestral de la Alquimia Interior Taoísta. varios archivos especiales para la meditación trascendental según el hermetismo del taoísmo. __________________ Detalles adicionales de este estudio online : La Cuarta Revelación de la Primera Iniciación. Es también conocida como “El Circuito Mágico del Primer Estado”, y se trata de una iniciación preciosa por medio de la cual se revela una gran clave esotérica, una llave mística, pero desarrollada de manera completamente práctica. La misma se compone de tres métodos considerados maestros de la bioenergía psíquica, como trampolines o catapultas del Shenchi y del Shentao de los cuerpos humanos (fisiológico, mental y espiritual) capaces de impulsar la conciencia a estadios sobreponteciados. Para poder ahondar esta develación iniciática Usted se remontará a la arcana sabiduría ancestral taoísta, proveniente incluso de aquella cultura mística cuando el taoísmo aún no era reconocido como tal sino como una senda ocultista de la metafísica universal, difundida por los “Hijos de la Luz Refleja”, por los seres luminosos de Shangri-La, y más tarde por la “Hermandad Blanca Invisible”, siendo todas éstas, comunidades de entidades etéricas y psíquicas (astrales) desde donde ha evolucionado la humanidad corporizada hasta la conformación física actual; porque, es desde estos orígenes ancestrales que derivan las Tres Técnicas y el determinado Conocimiento Superior que tienen en común, que le ayudará a Usted a progresar por el camino de la Bioenergía Psíquica y a poder avanzar notablemente en la transformación alquímica que todo caminante ha de desenvolver a lo largo de la vía práctica de Tao. Si bien estos conocimientos se remontan al período de los seres mitológicos Huangti, Fuyi y Yao, ha ido trasladándose, como dije, desde los Hijos de la Luz Refleja (Hermandad Blanca) hasta la elite espiritual de Shambhalla (la ciudad oculta o reino puro de Kunlun), pasando por la antigua escuela de inn-ian y los magos-shamanes del taoísmo primitivo, extendiéndose desde Nepal y el Tíbet y desde las cumbres de los Himalayas hacia todo el Asia, la India y China. Desde ya que no se trata de un conocimiento del planeta tierra sino del cosmos, puesto que trata de los patrones energéticos de la conciencia, y estos mantienen una misma constitución y enhebrado en la existencia entera más allá de que los vehículos (las formas física o estructuras biológicas) pudieran ser completamente diferentes. __________________



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9º Curso online) , Curso de , que incluye los conocimientos iniciáticos de la sabiduría ancestral. Duración del curso presencial : 3 años Duración del curso virtual online : entrega progresiva en 3 descargas: 1º, 2º y 3º nivel __________________ Programa y contenido del material que se incluye : Los niveles o fases de este estudio se intercalan de la siguiente manera: 1ª fase - aspecto técnico, teórico y práctico de la filosofía taoísta iniciática. 2ª fase - aspecto filosófico, metafísico y espiritual del taoísmo original. 3ª fase - desarrollo y ahondamiento de los aspectos técnicos de Tao. 4ª fase - explicación de las técnicas de oro de los métodos prácticos de Tao. 5ª fase - Sabiduría Ancestral a través de los Clásicos universales. Material a brindar junto con el curso : 1º) Textos, libros, clásicos, lecciones, e Iniciaciones-Revelaciones. 2º) Acompañamiento personalizado de los razonamientos acuñados. 3º) Temas de estudio adicionales, videos didácticos y otros documentos. __________________ Detalles adicionales de este estudio online : Exposición de los profundos conocimientos atesorados en los arcanos universales del mundo entero, verificados, en principio, a través del enfoque Tao del taoísmo antiguo original en sus magistrales enseñanzas. ~ Estudio avanzado de los niveles superiores mediante lecciones progresivas ~ Desarrollo medular de las enseñanzas taoístas a partir de la visión de las almas iluminadas que las transmitieron a través del tiempo mediante esta corriente del pensamiento humano. Algunos de los mayores exponentes de esta corriente son los maestros Yangchü, Laotse, Lietse, Chuangtse, Wangpi, Hsiang-Hsiu y Kuohsiang, con sus juegos singulares de palabras, contradicciones y doble sentido adrede, paradojas y contrasentidos inteligentes, para lograr el tan preciado pensamiento circular, sumados a metáforas y enseñanzas entre líneas, para captar el sentido escurridizo de la trascendencia que se encuentra más allá de los rótulos, hasta poder llegar a concepciones metafísicas extraordinarias de alto vuelo místico. El presente estudio sigue la metodología arcaica iniciática de la pedagogía taoísta a través del chintang (comprensión pura), el fengliu (el fluir espontáneo impensado), y el hsianhsue (conocimiento oscuro - xianxue), haciendo de este estudio teórico un proceso completamente práctico, a diferencia de lo que se acostumbra esperar de un curso de filosofía. __________________ Este curso está diseñado y diagramado para ser compartido con aquellas personas “caminantes” que, de alguna manera, han hollado algunos de los conceptos básicos de Oriente y, también, está dirigido a aquellos profesores o académicos y anhelen profundizar el espíritu medular de la sabiduría ancestral más allá del conocimiento exotérico que se difunde popularmente. Además, el estudio está orientado a los maestros de las artes y ciencias asiáticas, como por ejemplo: Yoga, Taichichuan, Meditación, Kundalini, Chikung-Neikung, Ayurveda, Neidan, Terapias Alternativas, Medicina Tradicional China, Shaolínchuan-Kungfu, Naturismo, etc., con el propósito de comprender las raíces y fundamentos primordiales de la médula que se encuentra detrás de todas las prácticas y disciplinas. Por otro lado, téngase en cuenta que no solo se entrará a fondo en los clásicos más conocidos, sino en aquellos pocos difundidos en Occidente, e, incluso, textos y documentos antiguos que han sido prohibidos como el XiangGuo-Ching de los maestros Hsiang-Hsiu y Kuo-Hsiang, entre otros libros de carácter esotérico inéditos en el mundo occidental. __________________



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10º Curso online) del año 1700, sobre las Cinco Potencias Sublimes. Duración del curso presencial : 3 años - Requiere cursar previamente el estudio de Taochi-Shenchíching Duración del curso virtual online : entrega progresiva en 5 descargas: referida a cada uno de los elementos o niveles __________________ Programa y contenido del material que se incluye : NIVEL BÁSICO de WETO 1º) Centralización Mental, Apaciguamiento Emocional, Desarrollo del Sincronismo Psicofísico. 2º) Asimilación de la Pequeña Forma Nexo o Puente entre los 5 Elementos. 3º) Comprensión Práctica del Elemento Tierra. 4º) Método de Respiraciones Confucianas para el desarrollo de la Vitalidad. 5º) Técnicas para el Despertar del Potencial Latente. AVANZADO de WETO: 1º) Comprensión Práctica de los Elementos Metal, Madera, Fuego y Agua. 2º) Métodos de Respiración Taoísta para el fortalecimiento del sistema nervioso, refuerzo del inmunológico, y sensibilización del Campo Psíquico. 3º) ChiKung Meditativo de los 5 Elementos. INSTRUCTORADO de WE TO: 1º) PRÁCTICA DE LOS 17 MODOS AVANZADOS: Primer Modo: Forma en su ordenación Psíquica. Sexto Modo: 5 Elementos sin Nexo. Séptimo Modo: 5 Elementos en Pareja. Octavo Modo: En ronda Circular. Noveno Modo: 5 Elementos de 4 Puntos Cardinales. Décimo Modo: La Forma Individual y Personal. Décimo Primer Modo: 5 Elementos Simplificados. Décimo Segundo Modo: 5 Elementos Canalizados. Décimo Tercer Modo: Ordenamiento WeTo. a- Ordenamiento Psíquico. b- Ordenamiento Vital Invertido. c- Ordenamiento Médico. d- Ordenamiento Reactivo. Décimo Cuarto Modo: 5 Elementos del Tercer Ojo. (De la Visión Interior). Décimo Quinto Modo: Cinesiterapia Progresiva de los 5 Elementos. Décimo Sexto Modo: 5 Elementos de la Expansión. (8 Centros Psíquicos). Décimo Séptimo Modo: WeTo Meditativo. Post Grado: 1º) Estimulación y Activación de 12 Meridianos – We To (WeiTu). 2º) Aplicación de los 12 Meridianos – Pa Tuan Ching (8 Brocados de Seda). 3º) Estimulación y Activación Superior – Chí Kung de los 8 Vasos Maravillosos. 4º) Aplicación Trascendente de los 8 Vasos Maravillosos – 10 Técnicas Maravillosas del Chí Kung ( 9 op. y 13 op. de I Chin Ching). 5º) Desarrollo de las Corrientes Psíquicas más elevadas - Chí Kung de las Altas Esferas, Tres Series de Wu Tang con Pakuawudang. 6º) Aplicación de las Corrientes Psíquicas más elevadas – 5 Ciclos del Chí Kung Lo Han.



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7º) Practica Superior de Meridianos Principales, Vasos Maravillosos, Centros Psíquicos y Campos Energéticos – Wu Chin Sii. 8º) Desarrollo Trascendental para Instructores – Lier Tienho Kung o Grulla Mística de 81 pasos y 13 Meditaciones de Kuan Yin Sisan Chan Kung, de la práctica de la “PsicoEnergíaVital” o Taochi Shenchíching. __________________ Detalles adicionales de este estudio online : El chikung budista es una práctica extraordinaria como pocas existen en china, considerada como la más avanzada del nivel básico y popular, y elegida por los maestros y verdaderos practicantes de china debido que es un chikung excelente como introducción que permite progresar adecuadamente a las practicas superiores ya sean del chikung, como neikung y la alquimia interior taoísta. Este chikung, reúne como ningún otro la maravillosa amalgama de las 5 escuelas de chikung, es decir: la taoísta, la confuciana, la médica, la marcial, la budista. por lo tanto, los valores condensados en esta práctica relativos a la terapia de tao, a las virtudes de confucio, a la sanación de la medicina china shamánica, en cuanto a una preparación marcial, y finalmente, con todo un contenido budista espiritual, hacen de este método una materia incomparable con respecto a cualquier otro chikung de primer nivel. __________________

11º Curso online) , los 9 animales sagrados, los 44 alternancias y los 108 movimientos. Duración del curso presencial : 2 años Duración del curso virtual online : entrega progresiva en 7 descargas __________________ Programa y contenido del material que se incluye : 1º) - 33 Llaves Maestras del Taichichuan 2º) - 7 Secciones y Ciclos del Taichi 3º) - 44 Alternancias de los Animales Sagrados y los Animales Secretos del Taichi 4º) - 5 Animales Sagrados 5º) - 9 Animales Secretos __________________ Detalles adicionales de este estudio online : El ARTE de los ANIMALES del TAICHICHUAN Tradicional. Estudio profundo y completo de los cinco aspectos de la forma shamánica. Estudio profundo y completo de los cinco aspectos de la práctica shamánica conforme al maestro Shaolín Changsanfeng (fundador del Taichichuan de Wutang) inspirado en el antiquísimo arte del famoso médico Huato del año doscientos de nuestra era: “el Juego de los Cinco Animales”. Orientado al desarrollo integral de las técnicas y tácticas del arte marcial taoísta de wutang (Wudang). LAS CINCO APLICACIONES de la Forma Tradicional 108 de Tachi : • Terapéutico - Bioenergético • Temple interior - Marcial • Meditativo - Psíquico Considerada los Tres Tesoros del Taijiquan (tai-chi-chuan).



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No obstante, la metodología pedagógica puede clasificarse en cinco líneas de aprendizaje y desarrollo, a saber : 1º) aplicación Terapéutica, Bioenergética. 2º) aplicación Artística, Estética. 3º) aplicación Meditativa, Psíquica. 4º) aplicación Filosófica, Mística. 5º) aplicación Marcial, Templanza. Y, para cada una de estas clasificaciones existen numerosas técnicas para su desarrollo expresivo. __________________ Ver videos de TAICHICHUAN: 1º- https://youtu.be/Q_1ybTE4LpQ 2º- https://youtu.be/hZ-HcqqTY6U __________________

12º Curso online) , con tableros para la tirada. (Inédito y exclusivo). Incluye varios manuales. Duración del curso presencial : 1 año Duración del curso virtual online : entrega inmediata en 1 sola descarga __________________ Programa y contenido del material que se incluye : Las 64 Cartas Mágicas del Iching esotérico, con tablero de tirada. (Inédito y exclusivo). Incluye varios manuales técnicos y filosóficos. Tratado del Chou-i. __________________ Detalles adicionales de este estudio online : Consultas y orientación del propio camino. Medidas a implementar y pautas a considerar. Consultas terapéuticas en el campo psicológico y emocional. Complemento de tratamiento psiquiátrico. Autoayuda. Esclarecimiento y luz para resolver incertidumbre y confusión. Guía espiritual del i-ching y fundamento de la médula taoísta. Filosofía Arcana y Sabiduría Ancestral aplicadas a la sanación del Ser. __________________ Ver video de ICHING - yijing: https://youtu.be/oUb95sbojoA - iching __________________

13º Curso online) como vía de autoconocimiento y profundización de los conocimientos fundamentales del hermetismo antiguo. Duración del curso presencial : 1 año Duración del curso virtual online : entrega progresiva por lección __________________



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Programa y contenido del material que se incluye : - Historia del Tarot. - Conceptos básicos de esoterismo y hermetismo, numerología y psicología. - Los veintidós arcanos mayores en sus diversos aspectos: esotérico, psicológico y adivinatorio. - Arcanos menores. - Práctica de tiradas. __________________ - Modalidad presencial: La misma puede ser de manera grupal o individual, dependiendo de las necesidades y/o preferencias del solicitante. Tiempo aproximado del curso 8 a 10 meses, con una frecuencia semanal de un encuentro de una hora y media de duración. La variación del tiempo de cursada se debe a que cada alumno particular o el grupo posee tiempos y necesidades diferentes, siendo éste un motivo para extendernos en algún tema en particular o sumar clases adicionales dedicadas especialmente a la práctica de tiradas. Para ambos casos, se entrega por clase el audio correspondiente a cada encuentro y un apunte en PDF con toda la información trabajada. Además, cada cierto período de tiempo se entregará resúmenes que facilitarán el estudio del contenido abordado. - Modalidad a distancia: El curso se va entregando vía correo electrónico a través de lecciones en PDF. Una vez que el alumno las haya estudiado, podrá hacer las preguntas o reflexiones acerca del contenido que considere necesario para mejorar el aprendizaje del mismo, y la profesora las contestará por email, además de entregarle una tarea relacionada a cada apunte o lección. Así se seguirá avanzando a través del curso hasta finalizar todas las lecciones. El tiempo de duración dependerá de cuán rápido el estudiante avance sobre el contenido del curso. __________________ Detalles adicionales de este estudio online : El Tarot nos permite comprender los momentos o situaciones que atravesamos en nuestra vida. A través de la interpretación de los símbolos podemos captar aquellos factores que nos habilitan a actuar o, por el contrario, aquellos que nos impiden avanzar frente a los desafíos. El despliegue de las cartas, nos pone cara a cara con los hechos, en todos sus aspectos, con la finalidad de poder observarlos de manera objetiva y directa para tomar mejores decisiones en base a las conclusiones. El momento de la consulta es un espacio de contacto íntimo donde es posible relajarnos y entregarnos por completo a la posibilidad de profundizar sobre lo que nos pasa, sintiéndonos libres y sin el peso de los prejuicios externos, siendo estos, muchas veces, los causantes de elecciones que no coinciden con nuestro profundo deseo. Para cada consulta, se podrán utilizar técnicas de trabajo diferentes, así como tiradas diferentes. De todas formas, los símbolos que aparezcan representados en cada carta, traerán el mensaje que necesitamos para ese momento y ninguna pregunta o consultante podrán escapar a la magia del arquetipo canalizado. Lejos de apuntar a una lectura de carácter predictivo, ésta es una invitación a explorarse internamente con un objetivo plenamente sanador que permita esclarecer nuestra mente minimizando, de este modo, el nivel de ansiedades, así como los sentimientos e imaginaciones perturbadoras. __________________ Ver video de TAROT: https://youtu.be/uWlWpg0HFPI __________________



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14º Curso online) , curso de Taochi-Shenchíching (alquimia). Duración del curso presencial : 1 año y 9 meses - Requiere cursar previamente el estudio de Taochi-Shenchíching Duración del curso virtual online : entrega inmediata en 1 sola descarga __________________

Programa y contenido del material que se incluye : -- 1º estadio) 1ª ETAPA TERRESTRE - Inicio desde TsuChiao = Silencio AJUSTAR - CENTRALIZACIÓN - UNIFICACIÓN -- 2º estadio) 2ª ETAPA TERRESTRE - Preparación de ChiHai = Quietud NUTRICIÓN - ALMACENAMIENTO - MULTIPLICACIÓN -- 3º estadio) 3ª ETAPA TERRESTRE - Sedimentación de DanZhong = Vacío ARMONIZACIÓN - SENSIBILIZACIÓN - AMPLIACIÓN -- 4º estadio) 1ª ETAPA CELESTE - Acrecentamiento de HuangDing = Incubación REUNIÓN - LLENADO - DESBORDAMIENTO -- 5º estadio) 2ª ETAPA CELESTE - Ascensión de Chingyang DuMai = Traslación CANALIZACIÓN - DEPURACIÓN - ELEVACIÓN -- 6º estadio) 3ª ETAPA CELESTE - Maduración de YuanQi-YuanShen = Gestación SUBLIMACIÓN - FIJACIÓN - TRANSFORMACIÓN -- 7º estadio) 1ª ETAPA HUMANA - Verdadera Naturaleza de TsuChiao = Renacimiento REALIZACIÓN - AUTO-REVELACIÓN - ILUMINACIÓN -- 8º estadio) 2ª ETAPA HUMANA - Regresión de Tuiyin RenMai = Fusión TRASCENDENCIA - RETORNO - IDENTIDAD -- 9º estadio) 3ª ETAPA HUMANA - Disolución de Neidan-Taochi = Nada DESIDENTIFICACIÓN - OLVIDO - LIBERACIÓN __________________ Detalles adicionales de este estudio online : Síntesis del Esoterismo Metafísico de la Sabiduría Iniciática Ancestral LOS NUEVE ESTADIOS DE LA LIBERACIÓN ALQUÍMICA EL CAMINO NEIDAN-TAOCHI o VIAJE ALQUÍMICO PRÁCTICA DE LAS TRES ETAPAS DIVINAS DEL NEIDAN: CELESTE - TERRESTRE - HUMANA __________________ Los 36 Datos de la Alquimia Secreta de Hua Lin Chien, están inspirados en esquemas alquímicos ancestrales, de los cuales se podría mencionar principalmente a los clásicos de Liu Hua Yang: el Shu Ming Fang (Sistema para la extensión de la vida), el Hui Ming Ching (Tratado de la Conciencia - Esencia y la Vida), el Tai I Chin Hua Tung Chi (El Secreto de la Flor de Oro); y por supuesto, los Ensayos de Chao Pi Chén (Zhao Bichen) basados en el: Wei Shen - Shen Sue Ming Chi (Weisheng shenglixue mingzhi) o Hsin Ming Fa Chueh Ming Chih (El Secreto de lo Esencial y la Vida Eterna). E incluso, los 36 Datos de la Alquimia Secreta que se desarrollan en este Cuarto Ciclo del Taochi Shenchíching o “Camino Energético de la PsicoEnergíaVital”, se inspiran también en la luz que han vertido grandes maestros de la energía interior, como son: Lu Kúan Yu, Chi Soo, Huai Chin Nan, Gopi Krishna de la Universidad de Kundalini, entre otros tantos que ya se irán mencionado con el devenir de este estudio. __________________ Los 36 Datos de la Alquimia Secreta para la Transformación de la Conciencia corresponden a los Tres Libros Secretos: 1º Libro: Los Tres Secretos



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2º Libro: La Revelación Iniciática 3º Libro: El Estadio Alquimizado __________________ ~ curso online ~ ALQUIMIA SECRETA PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA CONCIENCIA 36 Datos Magistrales del Neidan Estudio a distancia mediante lecciones didácticas. __________________

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La cuota de los cursos presenciales es mensual y su duración es anual. El precio de los cursos online equivale a la suma de tres cuotas mensuales de los cursos presenciales.

Al completar el curso se entrega el certificado y diploma correspondiente a cada estudio, y se brinda la asistencia necesaria para la comprensión de los temas desarrollados en cada lección. Asimismo, una vez completado el programa se podrá tramitar el aval para difundir el aspecto práctico de cada estudio, los métodos y ejercicios. Tanto los certificados y diplomas están incluido en el costo de los cursos y no se cobra un valor adicional.

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^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^ : Así como a nadie se le ocurriría tomar apenas un trozo de una pintura para mostrarle a otros la obra de un pintor, o extraer tres o cuatro notas de una sinfonía para hacerle oír a otros la composición de un músico, o bien, así como tampoco le quitaría una porción a una escultura para mostrarle a otros la obra del escultor, pedimos por favor, que tampoco mutile este material teórico o ensayo para mostrarle a alguien una mera sección de él. Solicitamos tenga a bien el lector, respetar la obra en su totalidad al quererla compartir con amigos u otros interesados en este Camino. Recuerde que, aunque no parezca, la escritura también es un arte como la pintura, la música y la escultura, y amputar una sección o un párrafo hace que se desmerezca la obra y se pierda el sentido que dejó plasmado su autor. Por favor, no es necesario que cercene ningún capítulo de este documento, si quiere mostrárselo a alguna amistad. Préstelo o fotocópielo entero tal cual se difunde desde la Fundación Centro del Tao. Manténgalo en el formato original. ¡Muchas Gracias!

^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^ Para mayor referencia acerca de los diferentes Métodos y todo el material teórico que acompaña cada una de las prácticas, se deberá consultar el Programa Integral y Metodología Pedagógica de la Fundación Centro del Tao disponible en cada establecimiento o Delegación Adherida a esta Escuela. ^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^

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conocimiento iniciático del iching de chou-i que brinda una respuesta para cada pregunta que se formule. Las 64 Cartas de Chou-i es un sistema de consulta basado en el Iching (Yi Jing), orientado, básicamente, para la consulta acerca del camino personal, sobre las inquietudes fundamentales, las incertidumbres del vivir cotidiano, sobre las decisiones difíciles e importantes que deben tomarse, acerca de los pasos a seguir o emprendimientos que hay que asumir. No sólo es un instrumento oracular predictivo, sino que además, y más importante aún, es una herramienta de esclarecimiento para dilucidar aspectos esenciales del Ser interno para delinear el rumbo de la auto-Realización. El curso incluye además de las 64 Cartas plastificadas y los dos tableros, unos ocho libros-manuales, a saber: 1º Libro) 047e-El-Chou-i-de-Las-64-Cartas-INTRODUCCION.pdf 2º Libro) 047d-El-Chou-i-de-Aon-Las-64-Cartas-b.pdf 3º Libro) 065-El-Iching-Magico.pdf 4º Libro) 066-(1)-IchingEsoterico-1.pdf 5º Libro) 067-(2)-IchingEsoterico-2.pdf 6º Libro) 068-(3)-IchingEsoterico-3.pdf 7º Libro) 069-Hexagrama37-UnaImagenIntrospectiva.pdf 8º Libro) 070-Esp.04.I-Ching-Alquimico.pdf Aplicado sobre los Puntos de Acupuntura, los Puntos Extraordinarios, 12 Meridianos Principales, y los 8 Vasos Maravillosos. Más de 50 hierbas medicinales. Más de 10 años de maceración. PODER ENERGÉTICO Aplicado para tonificar, energizar, circulación sanguínea, desbloquear, activar, armonizar, equilibrar, restaurar, regenerar. Para relax, activación, contrarresta tensiones y dolores, debilidad, temblores y otros malestares. - venta minorista y mayorista -

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