EROS Y PSIQUE Las transformaciones de cuando uno se sale del lugar conocido. Es un cuento de ladrones, todos se están robando a todos. Qué pasa cuando un no confía en sí mismo? La historia central de la relación entre Psique y Eros es contada por unos ladrones en un libro sobre transformaciones e iniciaciones (el Asno de Oro de Apuleyo). Psique y Eros se transforman a lo largo de la historia en gran medida gracias a la relación que tienen. Aquí es clara la lección de que el amor no es inmune al amor. Psique estaba enamorada de Eros, pero no sabía de quién estaba enamorada cuando él la lleva a vivir a su palacio. Este es amor ingenuo, antes de que lo vea con la llama, y es ésa ocasión la primera vez en que Psique se la juega. En este punto tanto Eros como Psique reciben una herida de amor (quemado/pinchada). Rafael López Pedraza describe en Eros y Psique cómo es la iniciación de Psique en la Psique (del alma en el alma). Al inicio de la historia, ella es una joven doncella indefensa que no va a ningún lugar. Psique era la hija más bella de tres y era tan bella que las personas empezaron a adorarla como si fuera Venus. Todo inicia entonces, cuando se confunde a Venus con Psique y Venus se entera que hay una joven que le está robando adeptos. Se enoja y dice: esta mujer se va a arrepentir de su belleza. El castigo es que va a hacer que se enamore. Venus escoge el blanco, Eros tira la flecha. En ese momento Eros es como un niño: cupido con su flechita, que va y se enamora (se deslumbra y se s e pica?) Venus
Eros
Psique
El triángulo inicial sugiere una confusión de Psique con Venus: ligar la psique al sexo, sin diferencia entre ambas, quien diferencia es Eros. El gatillo de toda la historia son los celos. Celos de que el otro tenga algo que no es mío (la envidia es querer lo que el otro tiene que yo no tengo). La rabia de Venus es el primer paso para la transformación. Psique, mientras tanto está sola, esperando algo que no llega. Está muy triste. Su papá va a consultar al oráculo de Delfos. La predicción viene del monstruo (la serpiente Pitón) y habla de un monstruo que es como un dragón o serpiente, o sea un monstruo reptiliano muy primitivo. Esta es la segunda imagen de Eros, ya no es
un niño, es un monstruo que va a llegar y va a separar a Psique de su mundo familiar. El amor tiene un aspecto muy monstruoso, avasallador, destructor, te desolla, te voltea las tripas. Empieza con una imagen muy ingenua de Eros y después se transforma en un monstruo amenazante que arrebata y que tiene un aspecto destructivo muy importante. El tálamo fúnebre: A Psique la suben a que muera. La idea es que para encontrar el amor ha de morir (acostarse en una tumba) cavar la propia tumba, puesto que la muerte es transformación, es dejar todo lo que sabía/conocía atrás para que surja algo nuevo. La entrega, el aventarse sin garantías. Aquí Psique ya no es una chavita nada más, su actitud apunta hacia algo, el estarse buscando es lo que hace que se vayan transformando tanto Psique como Eros. Este momento es de rapto (la presencia del dragón indica que hay algo más grande que el ego, por eso hay entrega. Qué pasa cuando la psique entra en algo donde lo que está en juego ya no es el ego y te rapta/transporta a un lugar desconocido y ya no se tiene control sobre el lugar de a dónde te lleva? Enamorarse no es una decisión, enamorarse pasa. La única participación de Psique, la mortal, es la entrega a lo que está aconteciendo, a lo que la rebasa. Todos los acontecimientos arquetipales van a pasar lo quieras o no, si te resistes igual y te arrastra pero te va a pasar. Eros es el principio de relación. En algunas versiones del relato, el oráculo anuncia que Psique se casará con la muerte (muere el ego, te entregas, la transformación, la creación). Existe el preconcepto cristiano de que muerte es dejar de Ser, la idea de los griegos de la muerte es que se refiere a lo desconocido, a lo invisible, al misterio. Eros el es principio que hace que me vincule con cualquier cosa. Eros responde a la entrega y a la muerte del Yo. La muerte es una desconexión con lo desconocido y lo invisible (Psique se separa de lo familiar y es levantada por el amor y llevada a un lugar totalmente distinto. Entonces el amor la desconecta de lo conocido y la conecta con algo nuevo, desconocido, increíblemente rico, solitario. Nada es visible pero ella está en un lugar donde se está continuamente relacionando con cosas que no ve (cosas invisibles y desconocidas: hay una relación). Céfiro, el viento, es sirviente de Eros. Caemos enamorados y somos llevados por él (being carried away). Al sacrificar el yo, empiezo el camino de ser quien realmente soy. La entrega de Psique es el sacrificio del Ego. Para Jung el caballo es la energía extrovertida relacionada con el mundo de manera horizontal. La serpiente es la energía introvertida del movimiento vertical.
Céfiro lleva a Psique al castillo de Eros, que es esplendoroso y está lleno de tesoros. Empieza a caminar y oye voces que le indican a dónde ir, toma un baño, tiene un banquete y hasta la noche llega Eros. Hay un lugar en donde está viviendo a ciegas: este punto es cuando termina el cuento de hadas y empieza el mito. Pero para que haya una iniciación psicológica real, Psique tiene que salir de ese castillo (aunque es muy tentador quedarse ahí, pero no hay una motivación que le haga decir quiero jugármela y ver al otro, porque si no lo hace se queda en la historia de Disney). Que se muera el Yo no es suficiente. Hay un lugar donde Psique no está realmente comprometida. En el castillo (que es similar a un estado neurótico), siempre se repite lo mismo, es un lugar sin tiempo, sin historia ni memoria, no está comprometida con el afuera, le falta jugársela. Psique está en un lugar donde no hay conflicto, no hay confrontación. Las cosas nada más pasan, no hay tensión. Es bonito, pero no tiene amarre. Ella está como en una cárcel feliz. Psique sale de una burbuja a otra y por eso tiene mucho valor el desafío de decir me la juego y quiero saber quién es el otro. Tu trip no sirve de nada si no te lleva a jugártela frente a otro. En estos momentos hay un juego de poder: Eros sabe cosas que Psique no sabe. Las hermanas son como lo más cercano a ella como par, así que lo que empieza a pasar es que la sombra despierta la envidia. Hay un contraste donde las cosas son más interesantes, se vuelven tridimensionales. Lo que se despierta en la psique es el lado menos ingenuo y más sombrío. Envidia es querer lo que no tengo y que el otro tiene. Si se piensa de manera intrapsíquica éste conflicto, hay una parte que tiene mucho y otras que o tienen poco o no tienen ni gota, entonces le echan mosca a esta parte muy contenta y le dicen, despierta mi hija. Sin la envidia de las hermanas el mito se queda en cuento. Esa tensión es lo que genera que haya un movimiento en la historia (la envidia, los celos y todo lo que tiene que ver con los castigos de Afrodita, sirven como catalizadores para que Psique se mueva, para que algo nuevo acontezca. Estos aspectos son poco egosintónicos, poco agradables a la conciencia, cuando aparecen lo que quieren cambiar es el rumbo de la historia. La envidia aquí, la vergüenza en Adán y Eva como elemento iniciatorio para diferenciarme y reconocer al otro. Las hermanas envidiosas convencen a Psique de que le trate de ver la cara a su marido porque seguramente es un monstruo que la matará una vez que dé a luz. Ella procede y para su sorpresa ve a Eros (tercera cara de Eros, niño, monstruo y amante). Psique se queda embelesada. Intenta matarse pero la daga cae. Toma una flecha, se pincha el dedo y, sin darse cuenta, Psique se enamora del amor. La lámpara quema con su aceite hirviente a Eros y se rompe el encantamiento: lo idílico
desaparece en el momento en el que se hiere a Eros y se ven cara a cara. El punto es cuando los dos se hieren. Se va Eros con su mamá. La unión que tenían Eros y Psique era, hasta ahora, poco psicológica, ingenua, de cuento de hadas. Entender que para que algo se una, primero tiene que separarse y aquella separación ha de ser dolorosa (como en el mito del andrógino). Psique se trata de suicidar. Nótese cómo el mismo tema se matiza, se hace diferente, conforme avanza la historia. Otro tema presente: de dónde obtiene ayuda, otro más: el eje central de la tarea. Este primer intento de suicidio es adolescente, impulsivo, actuado, poco reflexionado (se avienta del castillo y el río, que teme a Eros, le ayuda a salvarla. Luego Psique se encuentra a Pan y a Eco. Pan le aconseja: sométete. Si te rindes, te entregas y sometes, cupido va a tener compasión de ti. Psique está dejando ir lo que en papel era la vida perfecta. Tu vida no es tuya: afloja porque hay fuerzas más grandes que tú y la manera más fácil en que llegue a término es dejándote llevar. Mi vida no es tan mía, tanto como creo, ni depende de mi control ni de mis decisiones. Pan, hijo de Hermes y Semele, es un dios instintual. Le salvó la vida a Eco de la naturaleza, es la raíz del pánico. Es un dios muy básico que tiene que ver con el cuerpo, lo instintivo, que conecta con lo desconocido a través del cuero, del instinto básico, de lo visceral. El camino psicológico de Psique inicia una vez que pierde la ingenuidad y contacta con esa energía que le dice ríndete, afloja. Entonces va con sus hermanas, se la juega y les dice a cada una por separado, era Eros y me dijo: me hubiera casado con tu hermana. Ellas se van y se arrojan del acantilado para ir al castillo como había sucedido antes, pero Céfiro no las sostiene, caen y mueren. La envidia es uno de los motores que llevan a Psique a tratar de ver al otro y romper el encanto, pero si no deja esa energía no puede seguir, es por ello que las hermanas deben de morir. La envidia concentra con el otro, se destruye a sí misma, no la tienes que matar (si te relacionas con ella a este nivel) Para iniciar el camino no se puede hacer desde ahí, desde la energía de la envidia o vinculado a ella. Aquí Psique se muestra muy humana, muy instintual, ya no tan ingenua ni pura, sino desde la hermana resentida. Venus se entera que su hijo, quien había sido enviado a destruir a Psique, se enamoró, se la llevó a vivir con él, la embarazó, ella lo quemó y él está herido. Enfurece y va a regañar a Eros, le dice que le quitará todos su atributos y que se los dará al primer esclavo que pase y que llamará a Sobriedad para ponerlo en cintura.
Eros se achica/aniña frente a Afrodita (frente a su madre se hace niño regañado) Mientras estamos atrapados en la esfera de la madre castrante Afrodita, el Eros no puede ser maduro ni sensual. Qué pasa en el mundo cuando se parte la relación entre la Belleza y el Amor? Todo es un desorden. Lo que va a restaurar esa relación es el vínculo entre Eros y Psique, donde la relación entre Afrodita y Eros ya no es tan incestuosa pero se restablece. Cuando se separan Eros y Afrodita se rompe el orden de la armonía, de la belleza, de la presentación del mundo, se desorganiza la vida (no se rompe el orden apolíneo ni el saturnino).
Relación incestuosa Eros
Maduro y sanado, regresa y la salva
Venus
Relación que los Va transformando continuamente
Se retrae, tiene que trabajar con su rabia.
Relación de celos y envidia
Psique Cae desprotegida. Completa su misión
Luego llegan Ceres y Juno (diosas madre, con estilos diferentes de ser madre) y tratan de que Venus entre en razón: Eros ya no es un niño. Venus las ignora: Tengo que encontrar y castigar a Psique, quien está vagando por el mundo y llega al templo de Démeter (figura de la mamá súper dedicada, la diosa de las cosechas, que nutre y genera) De este modo se encuentra con la primera figura materna femenina. Psique empieza a notar las realidades arquetipales en el mundo cotidiano y genera una sensibilidad hacia lo mítico y lo arquetípico. Le pide ayuda, pero Démeter se niega. Le dice que la va a dejar ir pero que no la puede acoger en su templo. Luego llega al templo de Hera, diosa de la unión matrimonial, institucional, quien igual le dice que ni la va a ayudar ni la va a retener. Psique está lidiando con presencias arquetipales mucho más grandes que ella. Toparte con la energía arquetipal castigadora de Venus sería muy destructivo, por eso hay que entrar por la parte más amable, la más gentil, lo cuál es una transición para llegar con Venus. En este mito Psique se relaciona con casi todos los aspectos de lo femenino: Hera, Perséfone, Démeter y Afrodita.
Venus es la energía más hostil: la de la belleza y la sexualidad, que al mismo tiempo es la energía madre de aquello a lo que le tira (Eros). La conexión de Psique y Eros se da a través de la lucha entre Psique y Afrodita. A través de lo que veo en el otro, me veo a mi. Establece una relación entre lo interno y lo externo. Finalmente, Psique llega al templo de Afrodita y le abre la puerta la Costumbre (la criada cruel de la belleza: la esclava de la belleza que esclaviza a la psique, al alma), quien la agarra de los pelos, la arrastra hacia adentro para que la castiguen y luego llegan otras dos criadas: la tristeza y la ansiedad (o inquietud), quienes torturan a Psique. Luego de esto ya está lista para ver a Afrodita quien le echa su discurso que también es una tortura pero más refinada. Le dice que por su culpa Eros está entre la vida y la muerte. Le reclama que quién se cree al estar embarazada, porque ese hijo no es legítimo y que es posible que no llegue a término. Psique se está abriendo a lo que sigue (en lo interior). Aquí vienen las tareas, el proceso preparatorio, similar a la mortificación alquímica. La primera tarea: se trata de que separe un número infinito de semillas. Se llega a ello a través de un proceso larguísimo de mortificación o deconstrucción de todo lo que era el ego. Es una pulverización absoluta. Si estás atorado en la primera tarea eres psicótico (según López-Pedraza). Es la tarea de ordenar el caos, lo desorganizado, y ese proceso es similar a estar en la psicosis.
