ÍNDICE DE CONTENIDOS Pág. ................................................. .................................. ................................. .............................. .............. 5 INTRODUCCIÓN ................................
CAPITULO I: NOCIONES DE EPISTEMOLOGÍA ............................................... 6 1.1 Etimologí Etimología a ................................. ................................................. ................................. ................................. ................................. ................. 6 1.2 Definición de la epistemología epistemología ................... .......... ................... ................... .................. ................... ................... ............. .... 7 1.3 Periodos de la epistemología epistemología ................... ......... ................... .................. ................... ................... .................. ............... ...... 8 1.1.1 Período clásico de la epistemología .......................................... ............................................ ... 8 1.1.2 La profesionalización de la epistemología ................................. ................................ 10 1.1.3 Epistemología artificial ............................... ................................................ .................................. ................. 12 1.4 Clases o categorías de la epistemología ............................... .............................................. ............... 13 1.4.1 Las epistemologías metacientíficas ...................................... ........................................... ...... 13 1.4.2 Las epistemologías paracientíficas ................................. ............................................. ............ 14 1.4.3 Las epistemologías científicas ................................ ................................................ .................... .... 14 1.5 Epistemología regionales ................................. ................................................. ................................. ....................... ...... 14 1.6 Problemas que le competen a la epistemología ................................... .................................. 15
CAPITULO II: EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO ............................................ 17 2.1 Definición de la ciencia ............................... ................................................ ................................. ............................ ............ 17 2.2 Características básicas de la ciencia ................... ......... ................... .................. ................... ................... ........... .. 18 2.3 Clasificación de la Ciencia................... ......... ................... ................... ................... .................. ................... .................. ........ 20 2.3.1 Clasificación Clasificación de Aristóteles .................. ......... ................... ................... ................... ................... .............. ..... 21 2.3.2 Clasificación Clasificación de Francisco Bacon................... ......... ................... ................... ................... .............. ..... 21 2.3.3 Clasificación Clasificación de Comte .................. ......... ................... ................... .................. ................... ................... ........... .. 22 2.3.4 Clasificación Clasificación según Mario Bungue .................. ......... ................... ................... ................... ............. ... 23 2.3.5 Clasificación Clasificación según Jean Piaget................... .......... ................... ................... .................. ................ ....... 24
ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS CAPITULO III: EPISTEMOLOGÍAS DE LA ADMINISTRACIÓN Y LA CONTADURÍA .......................................................................................... 27 3.1 Epistemología Epistemología de la administración administración de empresas empresas .................. ......... ................... ................... ........... .. 27 3.2 La epistemología epistemología de la contaduría.................. ........ ................... ................... ................... .................. ................ ....... 28 3.3 Cualidades Cualidades especiales que deben tener tener los futuros profesionales profesionales de administración de empresas y de contaduría ............................................. 28
................................................... ................................. ................................. .......................... ......... 30 CONCLUSIONES .................................. ................................................ .................................. ................................. ............................... ............... 31 BIBLIOGRAFÍA ...............................
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INTRODUCCIÓN El interés del ser humano por el conocimiento ha existido desde que este pudo tener uso de la razón y generar con ella avances tecnológicos, culturales, políticos, sociales, económicos y de todo tipo. Temas como la naturaleza del conocimiento, la adquisición del mismo, sobre su necesidad y sobre su permanente desarrollo en la historia de la Humanidad son esenciales para la epistemología. Para los antiguos griegos, la búsqueda del conocimiento significaba la búsqueda de la felicidad y de la total satisfacción del ser humano. La epistemología estudia el valor del conocimiento y la actitud del hombre ante la verdad del conocimiento; el estudio del conocimiento constituye, por su propia naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofía. En la presente monografía, en los tres primeros capítulos se da un panorama general de las nociones de epistemología, la ciencia del conocimiento y las epistemologías de la administración de empresas y la contaduría. Finalmente, se presenta la Conclusiones y Bibliografía en los cuales se muestra la relación de los libros consultados.
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CAPÍTULO I NOCIONES DE EPISTEMOLOGÍA 1.1
ETIMOLOGIA Etimológicamente
epistemología proviene
del
griego ἐπιστήμη
(episteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "estudio"; por tanto, su nombre etimológico establece que la ciencia epistemológica tratará sobre el análisis del conocimiento, especialmente en lo que se refiere al conocimiento científico, aquel que cuenta con un objeto de estudio definido, con métodos y recursos medibles, con estructuras de análisis y de generación de hipótesis.
La expresión epistemología, es clarificadora de lo que se pretende en esta disciplina, a saber, establecer criterios relacionados con la construcción del conocimiento científico; es decir, dados unos criterios se puede hacer un análisis lógico de la manera como se produce conocimiento mediante la investigación.
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1.2
DEFINICIÓN DE EPISTEMOLOGÍA La epistemología es el estudio del conocimiento y de la justificación de la creencia. Entre las cuestiones centrales a las que tratan de responder los epistemólogos están: «¿Qué creencias están justificadas y cuáles no?», «Si hay algo que podemos conocer, ¿qué es?», «¿Cuál es la relación entre conocer y tener una creencia verdadera?», «¿Cuál es la relación entre ver y conocer?». Cuestiones como éstas están en el corazón de la epistemología, pero, por supuesto, ésta va más allá y, como en cualquier otra disciplina filosófica, sus fronteras son más bien difusas. La epistemología, como tratado, se orienta al estudio del núcleo de principios que debe satisfacer todo proceso de investigación en cuanto pretenda ser llamado científico. La epistemología es un análisis externo de los procedimientos que se usan en la estructura interna de las diversas disciplinas científicas; análisis que tiene la función descomponer el todo de la estructura en sus diversos componentes para llegar, posteriormente, a una síntesis consistente en unificar los elementos en su recorrido holístico. Así, la epistemología aparece como una función o una labor extra disciplinaria, extra científica, y, en ese sentido, filosófica, realizada sobre las estructuras investigativas de la ciencia procurando establecer, tanto los elementos, como la relación entre los mismos en el contexto de las diversas disciplinas del conocimiento. La epistemología daría cuenta del conjunto de elementos que permiten producir conocimiento válido y de los mecanismos para incrementar tal conocimiento en un área de investigación determinada. La epistemología se caracteriza, en sí misma, como una función metacientífica; es decir, que, al ser realizada, más que avanzar en la producción de nuevo conocimiento, se hace comprensión, explicación, descripción o interpretación de la manera como se produce ciencia; de
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tal suerte que, cuando se lleva a cabo la epistemología, no se producen nuevas propuestas en las ciencias, sino solamente claridad sobre los procedimientos con los cuales, hasta el presente en el cual el epistemólogo
analiza,
ha
sido
el
“historial”
de
producción
de
conocimiento científico, en espera de que ellos pudieran tener alguna validez, o alguna vigencia, en la perspectiva de las investigaciones a desarrollar en el futuro. Tales criterios, no obstante, serían clarificados para lograr la “normalización” de procedimientos, obteniendo “ciencia normal”, según la acuñada expresión de Thomas Khun.
En síntesis, se puede señalar ahora así: la epistemología ha nacido del intento por aclarar las formas como el ser humano construye conocimiento válido, científico, riguroso, sistemático; que además tenga la capacidad de explicar, predecir y, en alguna medida, controlar el comportamiento de los fenómenos que somete a observación y a estudio.
1.3
PERIODOS DE LA EPISTEMOLOGÍA 1.3.1 PERÍODO CLÁSICO DE LA EPISTEMOLOGÍA Hasta hace medio siglo la epistemología era sólo un capítulo de la teoría del conocimiento o gnoseología. Aún no se habían advertido los problemas semánticos, ontológicos, axiológicos, éticos y de otro tipo que se presentan tanto en el curso de la investigación científica como en el de la reflexión metacientífica. Predominaban problemas tales como el de la naturaleza y al cance del conocimiento científico por oposición al vulgar, el de la clasificación de las ciencias, y el de la posibilidad de edificar la ciencia inductivamente a partir de observaciones. Durante ese período, que podemos llamar el período clásico, y que se extiende nada menos que de Platón a Russell, la epistemología era cultivada principalmente por científicos y matemáticos en horas de ocio o en trance de dictar conferencias
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de divulgación, y por filósofos sin gran preparación científica. Estos pensadores se llamaron John Herschel, Auguste Comte, Adrien Marie Ampére, Bernard Bolzano, William Whewell, Alexander von Humboldt, Claude Bernard, Hermann von Helmholtz, Ernst Mach, Eugen Dühring, Friedrich Engels, Ludwig Boltzmann, Fierre Duhem, Henri Poincaré, Charles Sanders Peirce, Giuseppe Peano, Alessandro Padoa, Bertrand Russell, Alfred North Whitehead, Hans Vaihinger, Wilhelm Ostwald, Abel Rey, Vladimir Illich Lenin, André Lalande, Federigo Enriques, Emile Meyerson, Norman Campbell, Arthur Eddington, Ernst Cassirer y Hermann Weyl. (Obsérvese la concentración en cuatro países: Alemania, Austria, Francia y Gran Bretaña.)
Ninguno de los pensadores citados puede considerarse como epistemólogo profesional. Su ocupación principal era otra: la investigación científica o matemática, la historia de las ideas, la
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política, o alguna otra cosa. Solamente dos de ellos Boltzmann y Mach alcanzaron a desempeñar una cátedra de epistemología. Pocos de entre ellos poseyeron una visión filosófica de conjunto, y casi siempre se ocuparon de problemas bastante especializados. No obstante, todos esos pensadores fueron interesantes. Sus libros tuvieron gran difusión y ejercieron una fuerte influencia. Algunos, en especial Comte, Bernard, Mach, Engels, Lenin, Duhem, Poincaré, Russell y Whitehead, son ampliamente leídos aún en nuestros días. Es preciso reconocer que estos pensadores, casi todos ellos epistemólogos aficionados, escribieron libros más interesantes y perdurables, así como mejor escritos, que la mayoría de los libros sobre epistemología que se publican hoy día. Un motivo de ello es que se ocuparon de problemas auténticos, originales y de envergadura, en lugar de acometer problemitas intrascendentes o de limitarse a comentar lo que hacen otros, como suele ocurrir actualmente. Además, esos pensadores del período clásico tenían opiniones propias y las defendían con elocuencia y con brillo aunque no siempre con rigor.
1.3.2 LA PROFESIONALIZACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA La situación que acabamos de describir en forma descarnada cambió radicalmente con la fundación del Wiener Kreis en 1927. Por primera vez en la historia se reunía un grupo de epistemólogos, algunos de ellos profesionales, con el fin de intercambiar ideas e incluso de elaborar colectivamente una nueva epistemología, el empirismo lógico. La reflexión filosófica individual
y
aislada,
por
tanto
incontrolada,
era
ahora
complementada por el trabajo en equipo, a imagen y semejanza del que ya se había impuesto en las ciencias. Al Círculo de Viena pertenecieron matemáticos, lógicos, filósofos, historiadores,
científicos
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naturales
y
científicos
sociales.
Pertenecieron al Circulo, o estuvieron relacionados con él de una manera u otra, los primeros epistemólogos profesionales: Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Hans Reichenbach, Viktor Kraft, Herbert Feigl y aunque tangencialmente al Círculo — Karl Popper y Ferdinand Gonseth. La actividad del Círculo fue breve duró menos de una década pero intensa y enormemente influyente. Se reunía semanalmente, inspiraba a grupos afines en Alemania, Francia, Checoslovaquia y Suiza, organizó el primer congreso internacional de epistemología (París, 1935), y fundó la revista Erkenntnis. El Círculo de Viena cambió la faz técnica de la filosofía, al poner en práctica y desarrollar el programa de Bertrand Russell, de hacer filosofía more geométrico, y en particular con ayuda de la lógica matemática. Los neokantianos quedaron pronto atrás y se extinguieron, a la par que los existencialistas fueron cubiertos de ridículo, y los tomistas y materialistas dialécticos fueron sometidos a duras críticas. La filosofía exacta, que había tenido destellos esporádicos con Leibniz, Bolzano, Russell y algún otro, se estableció definitivamente merced al Circulo de Viena. No obstante, la epistemología que hacían y preconizaban los miembros del Círculo de Viena tenía un defecto fatal: estaba atada a la tradición empirista e inductivista de Bacon, Hume, Berkeley, Comte y Mach, tradición que era incompatible con la epistemología realista inherente al enfoque científico. Es verdad que los empiristas lógicos respetaban la lógica y se esforzaban por hacer filosofía exacta. También es cierto que todos ellos se esforzaron por hacer filosofía científica, esto es, acorde con el espíritu y aun la letra de la ciencia. Pero ninguno de ellos lo logró, precisamente por estar sujetos a una filosofía —el empirismo— incapaz de dar cuenta de las teorías científicas, que son cualquier cosa menos síntesis de datos empíricos. Popper fue quien mejor vio la incapacidad del empirismo lógico para desposar la misma
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ciencia a la que declaraba su amor. Desgraciadamente este alejamiento de los empiristas lógicos respecto de la ciencia no disminuyó con el tiempo sino que aumentó, como veremos en seguida.
1.3.3 EPISTEMOLOGÍA ARTIFICIAL Ludwig Wittgenstein, con su desinterés por la matemática y por la ciencia, y su obsesión por los juegos lingüísticos, influyó poderosamente sobre el Círculo de Viena hasta el punto de hacerle perder de vista sus objetivos iniciales. La gente dejó de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia; dejó de interesarse por los problemas auténticos planteados por las nuevas teorías científicas para formularse cuestiones triviales acerca del uso de expresiones. En suma, la filosofía lingüística mató al Círculo de Viena desde adentro antes que el nazismo emprendiera su Blitzkrieg contra la razón. El círculo se disolvió con la anexión de Austria a Alemania. La mayor parte de los miembros del Círculo emigraron y, al emigrar, casi todos ellos perdieron contacto con los científicos y matemáticos con quienes solían intercambiar ideas. Un acontecimiento político culmino así la obra de descomposición iniciada por Wittgenstein. A partir de entonces los empiristas lógicos se interesaron cada vez más por problemas formales, muchos de ellos bizantinos. La filosofía de la ciencia que cultivaron fue cada vez más artificial: los problemas que abordaban rara vez tenían relación con la ciencia real. Las revoluciones científicas tales como el nacimiento de la teoría sintética de la evolución, la biología molecular, la matematización de las ciencias sociales y la aplicación del método científico a la planeación de actividades humanasles pasaron desapercibidas. La epistemología artificial que en rigor no es epistemología sino gimnasia intelectual, como diría Einstein se encerró en una
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problemática pequeña que no atraía la atención de los investigadores científicos. Estos ignoraron los escritos de los epistemólogos contemporáneos. La brecha entre los científicos y los filósofos aumentó en lugar de disminuir.
1.4
CLASES O CATEGORÍAS DE LA EPISTEMOLOGÍA Según Piaget, la epistemología o teoría del conocimiento se puede clasificar en tres categorías: a) Las que parten de una reflexión sobre las ciencias y tienden a prolongarla en una teoría general del conocimiento; b) Las que apoyándose en una crítica de las ciencias procuran alcanzar un modo de conocimiento distinto al conocimiento científico (en oposición con este, y no ya como prolongación de él); c) Las que permanecen en el interior de una reflexión sobre las ciencias. Siguiendo con Piaget, a las teorías del conocimiento del tipo 1 se les conoce como epistemologías meta científicas, a las de tipo 2,
paracientíficas y las del tipo 3, epistemologías científicas. 1.4.1
LAS EPISTEMOLOGÍAS METACIENTÍFICAS: Han consistido, en todos los casos, en una reflexión sobre las ciencias ya en parte construidas e inventadas por los mismos autores de las subsiguientes reflexiones. Por otra parte, afirma Piaget, todos ellos han superado en mayor o menor medida las ciencias, aunque salieron de éstas. Para este tipo de epistemologías, existe supremacía del conocimiento científico sobre cualquier otro tipo de conocimiento y por ello sólo aceptan el conocimiento científico como el único conocimiento válido.
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1.4.2
LAS EPISTEMOLOGÍAS PARACIENTÍFICAS Son aquellas que no consisten ya en reflexión acerca de las condiciones del pensamiento científico para alcanzar una teoría más general del conocimiento, sino se esfuerzan a partir de una crítica ante todo restrictiva de la ciencia para fundamentar, al margen de sus fronteras, un conocimiento de diferente f orma. Para representantes de esta corriente epistemológica, afirma Piagét, la ciencia resulta cada vez menos objetiva y más simbólica a medida que va de lo físico a lo psíquico, pasando por lo vital.
1.4.3
LAS EPISTEMOLOGÍAS CIENTÍFICAS Son aquellas que no se denominan así, por que estas sean mas ciertas que las anteriores, sino porque su fundamento es la explicación del conocimiento científico y no pretenden el conocimiento general. Esta categoría de epistemología surge del interés de las ciencias como consecuencia de crisis propias de las ciencias en evolución, que puede llevar a una constante revisión de sus principios e instrumentos de conocimiento.
1.5
EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES Para Blanché, en la época actual la epistemología se aleja cada vez más de los filósofos para pasar a manos de los sabios, ya que una de las características de la epistemología moderna es la progresiva aceptación de sus problemas por los sabios especializados10. Para este autor, las recientes crisis que han sufrido las diversas ciencias y las revoluciones por las que éstas han pasado están obligando a quienes las practican a reflexionar sobre los fundamentos y demás aspectos relacionados con sus propias ciencias, dando lugar a las llamadas epistemologías internas y regionales. Es decir epistemologías construidas de acuerdo con las
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características y necesidades de cada ciencia o campo especializado del conocimiento. En esta dirección, Bunge considera que, enfocando filosóficamente una clasificación cualquiera de las ciencias, se obtienen tantas ramas o epistemologías particulares como ciencias figuren en dicha clasificación. Teniendo en cuenta los argumentos antes expuestos por los autores citados hoy es necesario hablar de epistemologías de cada ciencia en particular; por ejemplo:
1.6
Epistemología de la lógica.
Epistemología de la física.
Epistemología de la psicología.
Epistemología de la sociología.
Epistemología de la economía.
Epistemología de la administración.
Epistemología de la contaduría.
PROBLEMAS QUE LE COMPETEN A LA EPISTEMOLOGÍA Si bien en sus inicios la tarea de la epistemología fue la de establecer normas de cientificidad de validez general a las que deberían atenerse los científicos si querían edificar sus teorías sobre demarcación, es decir, la cuestión de cómo distinguir entre ciencia y metafísica o entre ciencia genuina y seudo ciencia. Hoy, esta epistemología normativa de cómo debe ser la ciencia se orienta a analizar los diversos aspectos relacionados con la ciencia. Para Lenk, la epistemología moderna estudia el sistema, la historia, el desarrollo, la organización, las condiciones, los efectos y funciones de la ciencia, así como los roles, relaciones; recíprocas, formación de grupos
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y formas de comportamiento de los científicos, incluyendo cuestiones de motivación,
status
e
imagen,
e
intentando
también
indicar
descriptivamente la situación y las condiciones de desarrollo de las explicaciones
y
proporcionar
pronósticos
hasta
tendencias
y
posibilidades de conducción y planificación de la ciencia. En la misma dirección de Lenk, a juicio de Bunge, una auténtica epistemología debe abordar los siguientes aspectos: 1. Debe hacer referencia a la lógica de la ciencia, es decir, debe tratar o investigar los problemas lógicos y metodológicos concernientes a la lógica requerida por la ciencia, así como a su estructura lógica. 2. Debe estudiar la semántica de la ciencia, es decir, los conceptos de referencia, representación, contenido, interpretación, verdad y afines que se presentan en la investigación científica. 3.
Debe reflexionar sobre la Ontología de la ciencia o análisis y sistematización de los supuestos resultados ontológicos del conocimiento científico.
4. Debe reflexionar sobre la axiología de la ciencia o estudio del sistema de valores de la comunidad científica. 5. Debe tener criterios sobre la estética de la ciencia o estudio de los valores estéticos de la investigación científica. 6. Debe reflexionar acerca de los intereses que mueven la ciencia. Es importante tener claridad, hoy no se puede ni se debe hacer investigación científica sin el concurso de la epistemología, pues, esta reflexión nos atañe a todos y no es hoy un campo especializado para un grupo privilegiado de pensadores, sino que cada investigador está en la capacidad y en el compromiso de reflexionar sobre los distintos aspectos de la ciencia.
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CAPÍTULO II EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
2.1
DEFINICION DE LA CIENCIA: A pesar del carácter cambiante de la ciencia, podemos diferenciar con el término ciencias dos aspectos: por un lado, la actividad que desarrolla el hombre para alcanzar una serie de verdades sobre la realidad que la circunda y por otro, el resultado de esta actividad, el cúmulo de conocimientos que nos proporciona esa actividad y que se expresa en una serie de teorías, de conceptos e ideas cada vez más amplios y profundos sobre el mundo. La ciencia es un importante elemento de la cultura, a través de la cual el hombre se diferencia de los animales, que no producen cultura. El hombre por medio de la ciencia, va transformando el mundo, lo explica y lo comprende, basado en un entendimiento de los fenómenos y de las leyes que lo rigen. Esta explicación y comprensión está condicionada por las características de la vida social en la que se desenvuelve la actividad del científico. La ciencia desde la propia actividad científica, se entiende como todo un sistema de conceptos sobre los fenómenos y leyes del mundo, como también la actividad espiritual de los individuos, que permite proveer y transformar la realidad en beneficio de la sociedad. La ciencia es el resultado de una reunión de hechos orientados en un determinado sentido, hipótesis y de teorías, elaboradas a partir de la leyes que constituyen su fundamento como también de los procedimientos y métodos. Por eso es que el conocimiento científico se caracteriza, principalmente por su método.
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La ciencia también se define como el enfoque heurístico (búsqueda) del conocimiento de la realidad, o como el conocimiento racional, sistemático, exacto, comparable de la verdad. La ciencia experimente, descubre, mide, crea teorías que explican el cómo y por qué de las cosas, elabora técnicas y herramientas para su observación y medición; hace hipótesis y cuestiona la naturaleza y sus fenómenos crea conjeturas, discute, conforma o rechaza; separa lo verdadero de lo falso; diferencia lo que tiene sentido de lo que no lo tiene; nos dice como llegar donde queremos llegar y como hacer lo que queremos hacer. El científico es una persona como cualquiera de nosotros, que habla y opina desde su punto científico, como también desde otras posiciones; pero como cuando lo hace como el científico, tiene mayor seguridad y validez en sus afirmaciones pues está entrenado para hacerlo.
2.2
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LA CIENCIA Existe un gran número de autores que han tratado este tema. Dentro de los más utilizados en Latinoamérica, especialmente por su relación con el aspecto filosófico, se encuentra Mario Bungue. Estas características, son:
El conocimiento científico es fáctico: Es una de las primeras características del conocimiento científico; su facticidad significa, que la ciencia parte de los hechos, los respeta hasta cierto punto y siempre vuelve a ellos. La ciencia intenta describir los hechos tales como son, independientemente de su valor emocional o comercial. Los enunciados fácticos conformados se llaman usualmente “datos empíricos”.
El conocimiento científico: Es aquel que trasciende los hechos, descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. La investigación científica no se limita únicamente a los hechos observados, como hace el sentido común; los científicos
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experimentan la realidad a fin de ir más allá de las apariencias, el conocimiento científico racionaliza la experiencia en lugar de limitarse a describirla. La ciencia es analítica significa que los problemas que trata de resolver, que los fenómenos que investiga, son descompuestos en sus elementos para entender y descubrir la forma cómo se relacionan éstos en el fenómeno que está investigando, si estamos investigando el problema de la mortalidad académica en la educación Colombiana, tenemos que descubrir los elementos que intervienen en el problema como los métodos de enseñanza, la salud de los estudiantes, su nutrición, el tiempo que le puede dedicar al estudio, etc. igualmente, para producir la pérdida de materiales o de años en la educación Colombiana. La ciencia investiga descomponiendo su objeto de estudio y descubriendo el mecanismo interno que causa el fenómeno observado; que en el ejemplo anterior sería la mortalidad académica.
El conocimiento científico es claro y preciso, el conocimiento científico, en la claridad y precisión de sus explicaciones como de los fenómenos que utiliza, se diferencia del conocimiento vulgar o corriente del hombre, el cual, por lo general es vago e inexacto. El hombre cotidiano no se preocupa por las definiciones exactas, ni por las explicaciones precisas.
El conocimiento científico es comunicable, no es inefable sino expresable, no es privado sino público. El lenguaje científico comunica información a quienquiera haya sido adiestrado para entenderlo. La comunicabilidad es posible gracias a la precisión y es a su vez una condición necesaria para la verificación de los datos empíricos y de las hipótesis científicas.
El conocimiento científico es metódico, no es errático, sino planeado. Los investigadores no tantean en la oscuridad, saben lo que buscan y como encontrarlo. El planteamiento de la investigación no excluye
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al azar, sólo que, al hacer un lugar a los acontecimientos imprevistos, es posible aprovechar la interferencia del azar y la novedad inesperada.
El conocimiento científico es legal, busca leyes ( de la naturaleza y de la cultura) y las aplica. El conocimiento científico inserta los hechos singulares en p autas generales llamadas “ leyes Naturales “ o “ leyes Sociales “ En la medida en que la ciencia es legal, es
esencialista, intenta llegar a la raíz de las cosas. Encuentra la esencia en las variables relevantes y en las relaciones invariables entre ellas.
La ciencia es abierta, no reconoce barreras a priori, que limiten el conocimiento, si un conocimiento fáctico no es refutable en principio, entonces no pertenece a la ciencia sino a algún otro campo. La ciencia es abierta como sistema porque es falible y por consiguiente capaz de progresar. En resumen, la ciencia es valiosa como herramienta para domar la naturaleza y remodelar la sociedad; es valiosa en sí misma, como clave para la inteligencia del mundo y del yo, es eficaz en el enriquecimiento, en la disciplina y la liberación de nuestra mente.
2.3
CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA La clasificación de las ciencias, no es única, como tampoco es único el criterio para hacerlo. Existe gran variedad de fenómenos, tan distintos y con diferentes facetas que requiere el empleo de métodos y técnicas específicas, de acuerdo con el objeto que se investiga. Esta variedad de fenómenos implica variedad de ciencias que los asume como objeto de estudio. Históricamente la clasificación de las ciencias, ha sufrido una evolución que nos permite seguir un proceso de especialización y de clasificación de los fenómenos. A medida que la ciencia va evolucionando, perfecciona sus métodos.
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Se han propuesto diversas clasificaciones de las ciencias, exponemos las más importantes:
2.3.1 CLASIFICACIÓN DE ARISTOTELES Aristóteles fue el primer filósofo que trató de clasificar las ciencias. Toma como base la finalidad que se proponen las ciencias y las distingue en teorías, prácticas y poéticas, de acuerdo a nuestras tres operaciones fundamentales, pensar, hacer y producir. Las ciencias Teóricas, buscan la verdad, como la física, matemática y la metafísica. Las ciencias Prácticas, que establecen normas y reglas de comportamiento, economía, política y moral. Las Ciencias Poéticas, que persiguen la creatividad, como la poesía, literatura, retórica y dialéctica. Crítica a esta clasificación. Esta clasificación no carece de profundidad, sin embargo:
Comete el error de colocar en el mismo cuadro a las ciencias y las artes que es necesario mantener separadas.
Elabora una clasificación demasiado restringida de las ciencias especulativas y omite absolutamente la historia.
Finalmente y sobre todo esta clasificación no está suficientemente delimitada porque las tres operaciones; pensar, hacer y producir se compenetran demasiado para poder servir de base a una clasificación.
2.3.2 CLASIFICACIÓN DE FRANCISCO BACON Bacon en su obra de “ dignitate et augmentis scientiarum” se
coloca desde un punto de vista subjetivo y clasifica las ciencias de acuerdo a las diversas facultades del sujeto que intervienen más especialmente en su estudio. De ahí la clasificación en tres clases:
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Ciencias de la Memoria: Historia Natural, Historia Civil.
Ciencias de la Imaginación: Poesía épica, Poesía Dramática, Poesía alegórica.
Ciencias de la Razón: Dios, el Hombre, la Naturaleza.
Los puntos criticables de esta clasificación, son:
No distinguir suficientemente entre sí las artes de las ciencias.
Clasificar juntamente la historia civil y la historia natural, con la cual no tiene ninguna analogía semejante.
Finalmente partir de un falso supuesto, porque en realidad toda ciencia reclama más o menos el ejemplo de todas nuestras facultades, en particular de la razón.
2.3.3 LA CLASIFICACIÓN DE COMTE Una de las primeras tentativas modernas de clasificación de las ciencias, ha provenido del filósofo positivista Francés Augusto Comte ( medio del siglo pasado) distribuyen las ciencias en forma de una pirámide invertida en cuya base se encuentran las matemáticas. Resulta así el siguiente esquema: 1º. Matemática 2º Astronomía 3º Física 4º Química 5º Biología 6º Sociología
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Este es además el orden histórico en que las ciencias se han ido constituyendo.
Crítica de la clasificación de Comte. Esta clasificación tiene la ventaja de plantearse desde un punto de vista rigurosamente objetivo y de hacer resaltar la relación y la jerarquía de las ciencias; pero se pueden notar los siguientes puntos débiles:
Ser radicalmente incompleta, borrando de la lista de las ciencias todas aquellas que tienen por objeto el mundo del espíritu; reduce la psicología a un mero capítulo de la Biología del sistema nervioso, y a la misma filosofía a una simple sistematización de las ciencias.
Comete el error de suponer que las diversas ciencias no se distinguen
2.3.4 CLASIFICACIÓN SEGÚN MARIO BUNGUE Mario Bunge clasifica la ciencias en Formales y Ciencias Factuales. En las Ciencias Formales encontramos a la Lógica y las Matemáticas; ambas se refieren a objetos de estudio que no están en la realidad tangible, por lo mismo no se pueden contactar con la realidad para convalidar sus formulas; la materia prima que utilizan es lo ideal. Siguiendo con la clasificación, las Ciencias Factuales a su vez las podemos dividir en dos grandes grupos: Ciencias Naturales o Ciencias de la Naturaleza y Ciencias Culturales o Ciencias de la Sociedad. Ambos tipos de ciencia se refieren a fenómenos que ocurren en la realidad y por lo mismo tienen que apelar a la experiencia para contrastar sus ideas. Pero es necesario darse cuenta que las Ciencias Factuales, aunque se refieren a la realidad empírica, no están formadas por hechos sino por ideas.
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Entre las Ciencias Naturales encontramos la Química, la Física, la Biología y la Psicología Humana y entre las Ciencias Culturales encontramos a la Sociología, la Antropología, la Historia, la Economía, y la Educación.
CIENCIAS FORMALES Matemática
CIENCIAS FACTUALES Ciencias Naturales
Lógica
Química Física Biología Psicología Sociología
Ciencias Culturales
Antropología Historia Economía Educación
Tenemos por lo mismo una clasificación que tiene en cuenta al objeto o tema de las respectivas disciplinas, también da cuenta de las diferencias de especie entre los enunciados que existe entre las Ciencias Formales y las Ciencias Fácticas, mientras los enunciados formales tratan de relaciones entre signos, los enunciados de las Ciencias Fácticas se refieren en su mayoría a sucesos y procesos. Las Ciencias Formales se preocupan de demostrar o probar enunciados lógicos, en cambio las Ciencias Fácticas verifican hipótesis que en su mayoría son provisionales.
2.3.5 CLASIFICACIÓN SEGÚN JEAN PIAGET En su obra Epistemología de las Ciencias Humanas, Jean Piaget hace la siguiente clasificación a partir de un criterio nomotético o
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de
búsqueda
de
leyes,
basado
en
la
experimentación, así, tenemos: a. Ciencias Nomotéticas o que buscan leyes: -
Sociología
-
Antropología
-
Psicología
-
Lingüística y política
-
Demografía y Cibernética
-
Lógica y Epistemología Científica
b. Ciencias Históricas: -
Historia
-
Filosofía
-
Crítica Literaria
-
Paleontología
-
Reconstrucciones Filogenéticos
-
Cosmogénesis
c. Ciencias Jurídicas -
Derecho
-
Política
-
Legislación
d. Ciencias Filosóficas: -
Metafísica
-
Teoría del Conocimiento General
-
Antropología Filosófica
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observación
y
-
Axiología
-
Ética
-
Filosofía de la religión
Cualquiera que sea la clasificación de las ciencias que se adopte, se debe partir de un criterio que fundamente la clasificación. Por lo general, los criterios se dan a partir del objeto, del método y según el estado de desarrollo de la disciplina. En todas las clasificaciones se encuentra una jerarquización de las ciencias a interés o aspectos ideológicos.
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CAPÍTULO III EPISTEMOLOGÍAS DE LA ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS Y LA CONTADURÍA
3.1
EPISTEMOLOGÍA DE LA ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS: El desarrollo socio económico de los países unidos a la división social, del trabajo y la consecuencia a su especialización, hizo necesario el seguimiento de la disciplina administrativa. Surgida a raíz de un círculo de experiencias empíricas aisladas, la administración contiene ahora un conjunto de teorías, conceptos, principios y procedimientos a partir de los cuales se pueden analizar y modificar las formas que asume el trabajo colectivo dentro una organización. En consecuencia, la preparación universitaria del futuro profesional en administración de empresas debe abarcar, por un lado, los principios e instrumentos generales de los que se puede valer una organización para alcanzar eficientemente sus objetivos, y por otro, los elementos metodológicos que se necesitan para conocer las relaciones que se dan en diversos organismos con distintos objetivos, para de ahí derivar las posibilidades de aplicación de esos principios e instrumentos generales. Algunos ejemplos de la importancia del conocimiento científico para los administradores son:
Básicamente los administradores se encargan de maximizar los resultados de una organización, lo que de hecho constituye el principio económico fundamental.
Los administradores manejan los procesos económicos fundamentales.
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La organización o habilidad empresarial que desarrollan los administradores
también
es
considerado,
como
factor
económico.
3.2
LA EPISTEMOLOGÍA DE LA CONTADURÍA: Actualmente la contaduría comprende cuatro áreas principales. a) La información financiera, o sea el establecimiento de sistemas de información financiera. b) La auditoria en todos sus niveles. c) Las finanzas y el control de presupuestos. d) Los impuestos etc. El futuro profesional contable debe estar preparado para actuar en cualquiera de las cuatro áreas antes mencionadas. Hemos
dicho
que
las
organizaciones
económicas
(empresas,
instituciones, etc) no pueden basarse en la mera intuición, sino en conocimientos científicos para que los resultados sean óptimos. Una parte importante de los conocimientos científicos para las organizaciones son los conocimientos económicos que deben ser dominados por los directivos, (contadores, administradores, entre otras).
3.3
CUALIDADES ESPECIALES QUE DEBEN TENER LOS FUTUROS PROFESIONALES DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS Y DE CONTADURÍA: Algunas cualidades que deben tener los futuros profesionales en su práctica laboral. a) Autoridad moral: esta cualidad, no se debe confundir con el “autoritarismo”; defecto de abuso de autoridad; nace de la debida y
adecuada preparación tanto científica como académica, y es sinónimo de madurez, dignidad, firmeza y responsabilidad. La
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autoridad moral se traduce en el dominio de los conocimientos y en la abnegación por el trabajo. b) Tacto psicológico: es el trato comprensivo y acertado hacia las personas que debe manejar en su organización o empresa, es la disposición natural del profesional que sabe corregir sin ofender a sus trabajadores. c) Competencia profesional: Consiste en la debida preparación académica y en el conocimiento seguro de lo que estudió. d) Amistad y simpatía: Son cualidades de índole social, íntimamente unidas que crean un clima de trabajo agradable, e incitan a los trabajadores al cumplimiento alegre, espontáneo y fructuoso de sus obligaciones.
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CONCLUSIONES La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico. Hace medio siglo la epistemología era una simple hoja del árbol de la filosofía, la epistemología es hoy una rama importante en de la filosofía, tanto conceptual como profesionalmente La epistemología moderna estudia el sistema, la historia, el desarrollo, la organización, las condiciones, los efectos y funciones de la ciencia, así como los roles, relaciones; recíprocas, formación de grupos y formas de comportamiento de los científicos, intentando indicar descriptivamente la situación y las condiciones de desarrollo de las explicaciones y proporcionar pronósticos hasta tendencias y posibilidades de conducción y planificación de la ciencia En todas las clasificaciones de la ciencia se encuentra una jerarquización a interés o aspectos ideológicos, partiendo de criterios que fundamentan la clasificación. Según las epistemologías de la Administración de Empresas y la Contaduría, la autoridad moral, tacto psicológico, competencia laboral son algunas de las cualidades especiales que deben tener
los futuros profesionales de estas ramas.
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BIBLIOGRAFÍA
LIBROS
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Editores.
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DIRECCIONES ELECTRÓNICAS
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¿Qué es y para qué sirve la Epistemología? .
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