ENSAYO AUTOR: PAULO FREIRE
MIEDO Y OSADÍA INTRODUCCIÓN El texto texto muestra muestra
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cotidi cotidian anas as de los profe profeso sores res:: como como motiv motivar ar a los alumno alumnos, s, como como lograr lograr un equilibrio entre el currículo oficial y las necesidades que surgen en el aula, que lugar dar a la lectura de los clásicos, cual a los acontecimientos que sacuden el mundo real, como impulsar el debate y la reflexión. Miedo Miedo y osadía osadía interroga las horas agitadas del aula desde la sabiduría de quienes se reconocen maestros y militantes de una sociedad más igualitaria.
El sueño del profesor sobre la educación liberadora en primer lugar, queremos decir por qu hemos optado por escribir un libro de este tipo. !iscutiremos temas frecuentemente formulados por profesores a propósito de la educación "liberadora# o transformadora. Este Este prese present nte e texto texto nues nuestra tra una una pedag pedagogí ogía a transf transfor ormad madora ora a partir partir de las dificultades cotidianas de los profesores: coma motivar a los alumnos, coma lograr un equilibrio entre el currículo oficial y las necesidades que surges en el aula, que lugar dar a la lectura de los clásicos, cual a los acontecimientos que sacuden el mundo real, coma impulsar el debate y la reflexión. Miedo Miedo y osadia osadia interroga las horas agitadas del aula desde la sabiduría de quienes se reconocen maestros y militantes de una sociedad más igualitaria.
$ero abra%ar una pedagogía liberadora, basada en el dialogo, y apartarse de la pedagogía tradicional, que supone la transferencia de conocimientos del profesor al alumno, puede suscitar muchos temores: &acaso no puede poner en riesgo la autoridad de quien enseria, y hacer que sus alumnos incluso sospechen de su capacidad y su experiencia' Miedo y osadia, una
iluminadora conversación a fondo entre $aulo (reire y su discípulo )ra *hor, es un libro central para entender los desafíos y los riesgos de ese pasa+e. e preparado una agenda de cuestiones planteadas por un profesorado interesado en el cambio social y las clases liberadoras, cuestiones concretas a las que se enfrenta en la recreación de la escuela y la sociedad. Estas comprenden muchas cosas: &qu es la enseñan%a liberadora' &-ómo se transforman los profesores en educadores liberadores' &-ómo empie%an a transformarse los estudiantes' &-uáles son los temores, los riesgos y las recompensas de la transformación' &u es la enseñan%a dialógica' &-ómo deben hablar los profesores en un discurso liberador' &/na clase liberadora tiene rigor, autoridad y estructura' &0os profesores y los alumnos son iguales en un programa liberador' &!e qu modo la educación liberadora se relaciona con la transformación política dentro de la sociedad como un todo' &Este proceso puede ser aplicado en otros cursos, más allá de la alfabeti%ación y la comunicación' &-ómo se pueden transmitir contenidos mediante un mtodo dialógico' &-ómo utili%an los profesores liberadores las pruebas y los textos' &u quiere decir empowerment '1 &$odemos aplicar en el $rimer 2undo una pedagogía del 3ercer 2undo' &-ómo se integran los temas ra%a, sexo y clase en el proceso liberador' Estas cuestiones han sido planteadas muchas veces durante los cursos que hemos organi%ado con profesores en e+ercicio del magisterio. Ellas serán los puntos centrales de nuestra conversación. 4o tenemos todas las respuestas ni conocemos todas las preguntas que habría que formular, pero estamos decididos a dar continuidad, aquí, a un diálogo que a menudo tiene lugar sobre la teoría y la práctica de la pedagogía dialógica. 0a mayoría de los que traba+an en la escuela sabe que la docencia nos exige mucho. Es, tambin, una actividad muy práctica, aunque todo lo que pasa en clase sea la punta de un iceberg teórico. $ero los profesores se interesan más por la práctica que por la teoría. *i bien cualquier práctica tiene un fundamento teórico y viceversa, la mayor parte de las investigaciones en educación no son de gran
ayuda durante las agitadas horas de clase concreta. 0os profesores lidian con demasiadas clases, con demasiados alumnos, y con demasiado control administrativo, de modo que la necesidad de contar con algo que funcione en clase es mucho más que una aparente necesidad de arma%ón teórica. 2ientras tanto, las preocupantes carencias del sistema escolar exigen ideas nuevas. )ncluso el profesorado, sobrecargado de traba+o, tiene curiosidad por las alternativas. uieren saber cómo usarlas en el aula, si el mtodo del diálogo puede ser de utilidad en las clases. $reguntas como estas son formuladas por el profesorado en relación con las alternativas liberadoras. Eso es bueno, porque muchos profesores se enfrentan al mismo tiempo a las mismas cuestiones. *i estableciramos con ellos un diálogo a travs de este libro, empe%aríamos por los problemas y por los datos reconocidos y fundamentados en la realidad acuciante de la docencia. 2e parece que esa es la utilidad de este libro.
DESARROLLO En el desarrollo de este texto, me encontr con el tratamiento de los temas que constituyen necesariamente la esencia del pensamiento sobre la educación liberadora. 0a naturale%a de la educación como acto político, las posibilidades y los límites de la educación, su relación con la transformación social, la importancia del traba+o del profesor en la escuela, la necesidad de la actuación pedagógica en la educación formal e informal, las características del mtodo dialógico, temas tratados en algunos momentos anteriores de tu obra, han adquirido en este libro un significado especial. Están recreados como ceda%o de tu propia crítica y han ganado en claridad, concreción y una profundi%ación cada ve% mayor. Esta radica en el hecho de que este traba+o podrá dirimir muchas de las percepciones equivocadas sobre el pensamiento en lo que respecta a las posibilidades de la educación liberadora en el contexto escolar, se demuestra principalmente que es necesario.
5 partir de esta posición, bastante bien explicitada, los educadores podremos entender las concepciones fundamentales sobre el currículo en una perspectiva liberadora.
2ás de una ve% has destacado que la función principal del currículo es de+ar al descubierto la ideología dominante. En esta oportunidad, sin embargo, las propuestas concretas sobre cómo traba+ar con los ob+etos del conocimiento reconstruyndolos desde una perspectiva crítica, a partir de la cultura del alumno, como expresión de clase social, son retomadas de una forma bastante profunda y clara. -reo que no habrá duda en lo que respecta al mtodo dialógico utili%ado para conocer y reconstruir el conocimiento, y en esa perspectiva ha quedado cada ve% más demostrado que esta propuesta, en ve% de ser espontánea, como muchas visiones miopes la interpretan, se presenta rigurosa y con unos hori%ontes bien definidos. Este libro propone un reto serio a todos aquellos profesores, desde la primaria hasta la universidad, que quieran asumir el compromiso con una sociedad más +usta, para desarrollar su acción pedagógica dentro y fuera de la escuela, conociendo, por ello, los límites de la educación en el con+unto general de las prácticas sociales. 2ás que una invitación y un reto a una educación transformadora, encontramos en los testimonios y en los de )ra un camino para aquellos profesores que están dispuestos a seguir la trayectoria de “PROFESOR
TRANSMISOR” A “PROFESOR LIBERADOR”. *i observamos el ciclo del conocimiento, podemos identificar dos momentos, y tan sólo dos, que se relacionan dialcticamente. El primer momento del ciclo, o uno de ellos, es el de la producción de un conocimiento nuevo, de algo nuevo. El otro momento es aquel en que el conocimiento producido es conocido y entendido. /n momento es la producción de un conocimiento nuevo y el segundo es aquel en el que t6 conoces el conocimiento existente. 0o que pasa, generalmente, es que dicotomi%amos esos dos momentos, aislamos uno del otro. $or consiguiente,
reducimos el acto de conocer del conocimiento existente a una mera transferencia del conocimiento. 7 el profesor se convierte, exactamente, en el especialista, al transferir ese conocimiento. !e esa manera, pierde algunas de las cualidades necesarias, indispensables, requeridas en la producción del conocimiento, así como en el hecho de conocer el conocimiento existente. 5lgunas de esas cualidades son, por e+emplo, la acción, la reflexión crítica, la curiosidad, el cuestionamiento exigente, la inquietud, la duda8 todas estas virtudes son indispensables para el su+eto cognoscente. El profesor necesita ser un aprendi% activo y escptico en el aula, que invita a los estudiantes a ser más críticos y curiosos9 y creativos. 0a educación debe ser integradora, de los estudiantes y los profesores, en una creación y recreación del conocimiento com6nmente compartidas.
CONCLUSION En conclusión podemos indicar que la educación es tambin un acto político. $or eso no hay pedagogía neutra. Este libro propone un reto serio a todos aquellos profesores, desde la primaria hasta la universidad, que quieran asumir el compromiso con una sociedad más +usta, para desarrollar su acción pedagógica dentro y fuera de la escuela, conociendo, por ello, los límites de la educación en el con+unto general de las prácticas sociales. 2ás que una invitación y un reto a una educación transformadora, encontr en tus testimonios y en los de )ra un camino para aquellos profesores que están dispuestos a seguir la trayectoria de “profesor
tr!s"#sor” “profesor $#%er&or”. 0a transformación es posible porque la conciencia no es un espe+o de la realidad, un simple refle+o, sino que es reflexiva y reflectora de la realidad.
En tanto seres humanos conscientes, podemos descubrir cómo nos condiciona la ideología dominante. $odemos distanciarnos de nuestra poca, y podemos aprender, por ello, cómo liberarnos mediante la lucha política en la sociedad. $odemos luchar para ser libres precisamente porque sabemos que no lo somos; $or eso podemos pensar en la transformación. $odemos aprender a ser libres estudiando nuestra falta de libertad. Esta es la dialctica de la clase liberadora. Es un lugar donde pensamos críticamente sobre las fuer%as que interfieren en nuestro pensamiento crítico. 5sí, las clases liberadoras iluminan las condiciones en las que nos encontramos para ayudarnos a superar esas condiciones ya va refle+ada a los estudiantes.
BIBLIO'RAFIA 5pple: 2.<. 1=>=. )deoligy and -urriculum, 0ondres. 5shlon
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