Elaborado por: Ana Navarro Contreras Alejandra Brito Ortiz
Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Comunicación Social Los KPOPeros
El
present presente e ensao !ar" un an"lisi an"lisiss intensiv intensivo o de una subcult subcultura ura #ue
$orman un conjunto de jóvenes ucatecos llamado $an"ticos del %POP& #ue se reconocen como subcultura pues 'sta se de$ine como el (rupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos creencias #ue les di$erencia de la cultura dominante de la #ue $orman parte) implica un sistema de normas valores de cierta autonomía& aun#ue sin desli(arse de la cultura (lobal* El +%POP, o +m-sica popular coreana, es un ('nero musical #ue tuvo sus inicios con la e.plosión del movimiento llamado +!allu, u +ola coreana, #ue come comenzó nzó a $ina $inale less de los a/os a/os nove novent nta& a& en el #ue #ue se dieron dieron a conoc conocer er las las producciones de las industrias musical televisiva coreanas en e$ervescencia (racias a la popularidad novedoso talento de cantantes& (rupos de m-sica pop de las series dram"ticas dram"ticas e.portados popularizados popularizados en varios países del mundo) 0atinoam'rica por ejemplo& es conocida como la re(ión no asi"tica con m"s se(uidores de la +ola coreana,* Cabe destacar& #ue este movimiento no tiene tanta di$usión medi"tica en el mundo como como las industrias industrias de este tipo tipo como Estados Estados 1nidos Europa& Europa& por lo #ue se !a desarrollado e incrementado su au(e a trav's de las $acilidades #ue !a otor(ado el internet& acercando los $an"ticos del +!allu, a sus producciones& en especial al % pop 2la % es el distintivo de Corea& por su letra inicial en in(l's3& un est estilo de m-si m-sica ca con$ con$or orma mado do en su ma maoría oría por por (rupo ruposs nume numero rossos de vocalistas4bailarines juveniles* Tales a(rupaciones son distin(uidas& esencialmente& por sus nombres #ue en su maorí maoría a tien tienen en si(n si(ni$i$ic icad ado o o pronu pronunc ncia iaci ción ón en in(l in(l's 's&& la m-si m-sica ca #ue #ue interpretan es bailable pe(ajosa cuos títulos son maormente en la len(ua in(lesa por lo #ue es redituable para la proección internacional por la di$erencia de idioma escritura de !an(ul 2len(ua o$icial de Corea del Sur3 la cate(oría de idioma universal #ue tiene el in(l's actualmente*
0os $an"ticos del +%POP, alrededor del mundo& contribuen a la e.pansión creciente popularidad de la m-sica coreana a trav's del se(uimiento& consumo mani$estaciones concretas& a sea a trav's de portales o p"(inas de internet impulsados por $an"ticos del +%POP, o por los clubes de $ans de al(-n (rupo en especí$ico& especí$ico& los (rupos de baile& baile& $oros& convenciones& convenciones& entre otras mani$estacione mani$estacioness en las #ue participan los denominados +%POPeros,* En este ensao se describir"n las opiniones de un (rupo de $an"ticos del pop coreano acerca de cómo ellos adoptan& se desenvuelven mani$iestan su (usto por este tipo de vida le dan un sent sentid ido o prop propio io al (rad (rado o de conv conver ertitirl rlos os en todo todo un esti estilo lo de vida vida #ue& #ue& en perspectiva& va acompa/ada de todo lo #ue la industria medi"tica coreana le aporta a estos se(uidores del +%POP,* Observaciones de campo
Se realizó una de las observaciones a un (rupo de $an"ticas 2todas eran mujeres3 de la banda de pop roc5 coreana +CNB01E,& la cual se distin(ue de los (rupos (rupos de %POP %POP por no ser propiam propiament ente e coreo( coreo(r"$i r"$ico6v co6voca ocales les por#ue por#ue tocan tocan instrumentos instrumentos como como batería& batería& (uitarra (uitarra bajo) 0as muc!ac!as muc!ac!as se llaman llaman +BO7CE 8ucat"n, 2las $an"ticas del (rupo alrededor del mundo se les conoce de esa mane manera ra3& 3& reun reunid idas as en una una conv conviv iven enci cia a para para cele celebr brar ar 2por 2por adel adelan anta tado do33 el cumplea/os de uno de sus inte(rantes* 9abía varias jóvenes vestidas i(uales& con plaeras blancas letras azules 2el color o$icial del (rupo3 #ue decían& +CNBlue 8ucat ucat"n "n,, +BO7C +BO7CE, E,&& ella ellass se ident identi$i$ic icab aban an como como las las pert perten enec ecien iente tess al sta$ sta$$ $ or(anizador del club& otras estaban vestidas con ropa casual* 0a maoría de las presentes presentes son de edades parecidas& parecidas& #ue oscilan entre los ; a <= a/os& sólo una era un a/o menor dos tenían m"s de treinta a/os* El evento $ue en un local de recepciones sociales con piscina& en la #ue tenían planeado meterse& despu's de dis$rutar de una serie de proecciones sobre el (rupo) primeramente empezaron a lle(ar acomodar la comida #ue !abían acordado traer& ambientaron el lu(ar poniendo una manta en la pared con el nombre de CNBlue proectaron una $oto editada del inte(rante del del (rupo al #ue estaban celebrando*
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz 0ue(o pusieron la proección de un pro(rama de variedades coreano& con subtítulos en espa/ol& el cual duró una !ora media* El pro(rama se llama +>unnin( ?an, 2no tiene nombre coreano3 el cual trata de una serie de retos& alrededor de la ciudad& #ue realizan siete comediantes con invitados $amosos& en este episodio los invitados eran el (rupo CNBlue una actriz conocida en Corea del Sur& al cumplir los retos& el $ormato es de un estilo parecido a un realit s!o@ en el #ue se e.pone a los invitados tal como son& sin (uiones ensaos* 0as c!icas& mientras se estaba proectando el pro(rama lo observaban atentamente& se reían& bromeaban entre ellas se emocionaban cuando sus ídolos !acían al(una (racia o (anaban al(-n reto* Al $inalizar el pro(rama se !izo una pausa para realizar una ri$a de un llavero elaborado por una de las del sta$$& con dise/o alusivo al (rupo& i(ualmente estuvieron vendiendo stic5ers otros artículos elaborados siempre por ellas para reunir $ondos utilizarlo en pró.imas reuniones* 8a entrando en ambiente con$ianza pusieron un documental del (rupo #ue trata acerca de su nuevo disco la celebración de sus cuatro a/os desde su debut 2en el <3& la din"mica del documental consistía en entrevistas al (rupo personalidades de Corea del Sur !ablando de su nuevo disco an'cdotas sobre la banda& intercalando con las canciones interpretadas en conciertos de su (ira mundial en <* 0as muc!ac!as& estaban atentas a lo #ue pasaba en el documental cada vez #ue interpretaban una canción se ponían a corearlas& rompiendo las barreras del len(uaje& por#ue cantaban como si $uera su len(ua natural& de manera en'r(ica como si estuvieran en un concierto en vivo& coreando (ritando sus +$anc!ants, 2porras #ue !acen las $ans para animar los conciertos3* inalizada la proección pusieron m-sica de ambiente& de la bo band desde lue(o se(uían cantando e !icieron una pausa para tomarse $otos en torno al pastel #ue !izo una de las $ans en !onor del ausente $estejado* Continuaron la convivencia con una trivia #ue realizaron las $ans del sta$$ a las dem"s presentes& en la #ue cada respuesta correcta& de las pre(untas se llevaban un premio& a sea un abanico o un llavero& los cuales $ueron elaborados
por ellas con la ima(en del miembro cumplea/ero* 0as pre(untas (iraban en torno al documental #ue se proectó& por#ue estaban presentes unas nuevas inte(rantes no #uerían las del sta$$ ponerlas en desventaja sino inte(rarlas al (rupo& tal como la presidenta del club& llamada ?art!a& indicó* Acto se(uido se presentaron las del sta$$ pidieron a todas tambi'n introducir su nombre& su edad #uienes eran sus +bias, u +oppa, 2el inte(rante del (rupo #ue m"s les (usta3 una por una lue(o invitaron a las dem"s a meterse a la piscina* 0a convivencia continuó por unas cuantas !oras m"s* 0as inte(rantes del sta$$ entre ellas llevan una relación estrec!a de amistad se llaman entre sí +unnies, 2#ue si(ni$ica +!ermanita,& el cual es un nombramiento utilizado solamente entre mujeres en Corea del Sur3* Tambi'n suelen bromear de cosas re$erentes (rupo& como por ejemplo& decirse lo (uapos #ue se veían en tal video* 7(ualmente se comparten im"(enes !ablan sobre 'stas* Sus temas de conversación son sobre canciones de al(-n otro (rupo& sobre otros clubes de $ans& !ablan sobre al(-n capítulo de un drama coreano& entre otras acciones a las #ue llaman +$an(irlear,* 0as otras inte(rantes& al(unas de in(reso al club m"s recientes #ue otras& eran m"s tímidas no interactuaban tanto entre sí& aun#ue una vez #ue se creó un ambiente m"s íntimo por las proecciones& a(arraron un poco m"s de con$ianza empezaron a platicar& tomarse +sel$ies,& intercambiar n-meros acordar pró.imas reuniones* Al(o distintivo de la observación de sus interacciones es #ue no solamente se comparten temas sobre el (rupo otros temas relacionados con Corea del Sur& sino tambi'n platican sobre aspectos de su vida cotidiana& de su escuela& situación $amiliar económica* En (eneral el ambiente era mu sano ale(re& la comida #ue prepararon era típica de $iestas #ue se $estejan en esta re(ión& no !abía alco!ol& sólo t' re$resco& las del sta$$ acudían constantemente a pre(untar a las dem"s si #uerían m"s re$resco o comida& $ueron mu atentas amables*
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz 0os productos #ue elaboraron ri$aron tenían el lo(o de la banda& $otos de la misma& aun#ue !abía m"s del $estejado llevaban en su dise/o el color azul el nombre del miembro del (rupo escrito en coreano* 0os artículos son su $uente de in(reso para sus necesidades como eventos& convenciones& para la producción de sus coreo(ra$ías cuando participan en concursos locales de %POP para audar a la banda en sus actividades ben'$icas& se(-n la in$ormación #ue dio durante la presentación una de las inte(rantes del sta$$* Durante sus pl"ticas mencionaron a otros (rupos& cantantes& actores +$andoms, locales 2(rupos de $an"ticos de otras a(rupaciones3& una mencionó #ue cuando estuvo en +D'ja u, 2restaurante con tem"tica del %POP comida coreana3& el +$andom, de +Super Funior, 2otra bo band3& llamadas +E0, la +mal miraron, cuando ella se acercó a saludarles* 1n -ltimo punto #ue !a #ue remarcar en esta observación& es #ue la mam" de una de las inte(rantes& #uien proporcionó el local para el evento& se/aló #ue le es di$ícil entender lo #ue !abla su !ija lo #ue !ablan todas las dem"s & tambi'n dijo #ue se le !ace mu rara la m-sica #ue escuc!an* Su !ija le respondió con tono ju(uetón #ue a lo sabían& #ue a est"n acostumbradas a #ue les di(an eso& pero aun así les $ascinan& los aman por ser distintos* En el restaurante D'ja - donde se !izo otra observación& se identi$icaron a varios (rupos de personas #ue $ueron a comer al establecimiento #ue al parecer $recuentan el lu(ar& por#ue llamaban por su nombre a la joven encar(ada del local a #uien le pidieron #ue pusiera en el monitor donde proectan los videos de %POP& el de su (rupo $avorito* Tambi'n conocían el men-& por#ue le pre(untaron varios de los a!í presentes a la encar(ada si #uedaba +5imc!i, o si les daban descuento ese día por ser del club de $ans de +Super Funior, 2en su p"(ina de aceboo5 publican las promociones para los $andoms3* Cabe mencionar #ue solo los clubes #ue tiene cierta cantidad de se(uidores tienen acceso a estos descuentos& mismos #ue !an sido motivo de #ueja por parte de los clubes minoritarios) m"s adelante se ampliar" este aspecto #ue no es parte directa de la observación de campo*
El lu(ar tiene varios cuadros $otos pe(ados en la pared de los artistas coreanos m"s conocidos* 7ncluso tienen una vitrina en donde !a varios discos ori(inales de varias a(rupaciones* Tiene un cuarto especial para los se(uidores del +anime,& pero sólo se abre cuando tienen reuniones* 0os pe#ue/os (rupos se podían reconocer al(unos por#ue tenían la plaera de sus $andoms& otros estaban vestidos de $orma casual) !ubo un (rupo de muc!ac!as #ue trajeron unos cilindros protectores #ue contenían posters discos de un (rupo para abrirlos juntas& lue(o empezaron a intercambiar las tarjetas con $otos de los inte(rantes #ue vinieron dentro de los discos) un par de ellas empezaron a discutir por una de esas tarjetas por#ue las dos #uerían una de ellas en especí$ico* 9ubo otro (rupo mi.to& tanto en el se.o de sus inte(rantes como en la a$inidad !acia una a(rupación #ue !ablaban entre sí sobre los videos #ue se estaban proectando cuando pasaban al(-n video de su (rupo $avorito se emocionaban* En comparación con el primer (rupo de observación& el del club de $ans de CNBlue& 'stas personas reunidas en el restaurant no est"n unidas en la ma(nitud con las #ue estaban las primeras& su interacción no era tan cercana evidente por#ue no se sentían en tanta con$ianza por ser un lu(ar m"s p-blico las di$erencias entre sus (ustos dentro del %POP pueden ser di$erentes* Análisis de las entrevistas
Se
entrevistaron
seis
c!icas
#ue
son
$ans
del
%POP
desde
apro.imadamente cuatro a/os& cuando la ola 9allu comenzó a tomar $uerza en el continente americano* 0a maoría de ellas se topó con este ('nero musical en internet& nave(ando en 8ouTube o por al(-n ami(o cercano #ue conoció ciertas a(rupaciones en esta plata$orma o a miembros #ue $ormaban parte del elenco en dramas coreanos& pero $ue (racias a las tecnolo(ías de la comunicación*
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz 0as a(rupaciones %POP de su pre$erencia tienen una (ran car(a simbólica para ellas& se identi$ican con las letras de las canciones& las relacionan a su situación de vida& se sienten acompa/adas comprendidas) en cuanto a la cultura& les a(rada por ser al(o di$erente en su tiempo poco conocido& por los valores #ue les transmiten de respeto a los dem"s* 0a pasión #ue tienen !acia el %POP les !ace sentir satis$acción de lo(ro& se es$uerzan& perseveran& sacri$ican e imponen metas* Cuando cumplen sus cometidos sienten #ue todo lo pueden lo(rar& todo por el amor !acia sus ídolos* Al $ormar parte del (rupo& comparten un !obbie con los dem"s& !ablan principalmente de ello& se entienden comprenden entre sí& crean amistades& conocen una cultura nueva di$erente a lo acostumbrado* Pero para $ormar parte de este (rupo& a al(unas c!icas primero les creció el (usto& lue(o decidieron asistir a las juntas eventos del club de $ans& se inte(raron conocieron se relacionaron con los inte(rantes del club) otras cuando empezaban a participar aportar en las p"(inas de internet o cuando recibieron sus primeros discos ori(inales desde Corea* Pero siempre el re#uisito clave era a(rado por al(una banda respeto !acia los dem"s inte(rantes de su club& aun#ue tambi'n se llevan con otras amantes del %POP #ue tienen m"s a$inidad por otras a(rupaciones* 0a maoría de las jóvenes apuntó& #ue el %POP une divide al mismo tiempo& las distin(ue de los dem"s #ue no les (usta el ('nero o no lo conocen las une con los #ue sí& a trav's de lo #ue representa a cultura coreana& en especí$ico con la m-sica* El mensaje #ue ellas obtienen es eliminar los prejuicios& saber #ue los c!inos los coreanos son personas di$erentes& abstenerse de opinar o criticar cuando no los conocen a ellos a su cultura* Envían este mensaje a a#uellos #ue critican juz(an sus (ustos musicales sin conocer realmente el tras$ondo #ue tienen& #uieren $omentar la tolerancia a trav's del conocimiento de una cultura di$erente) son conscientes de lo #ue !a en el medio musical aceptan lo #ue ellas creen correcto acerca de esta*
>especto a la vestimenta de las $ans& no si(uen la moda estrictamente& su vestimenta es com-n& sólo portan camisas estampadas con los nombres o im"(enes de los (rupos %POP* 1na de las c!icas mencionó #ue siente atracción por las tendencias en ma#uillaje nada m"s* Ellas deciden no lastimar su cuerpo& no cambiar lo #ue consideran desper$ectos a #ue las !ace di$erentes& contrario a ciertas a(rupaciones en donde las jóvenes inte(rantes se !acen un sin$ín de operaciones para lucir est'ticas per$ectas se(-n los est"ndares de belleza en su re(ión* El %POP representa un valor m"s all" de lo material& les !ace amarse a sí mismas a su autenticidad& ese es el mensaje #ue reciben en las canciones& mensajes positivos del amor& sentimientos superación personal* Durante las entrevistas nos mostraron los discos& objetos otras mercancías #ue pedían recibían directo desde Corea o Fapón* Productos o$iciales de las a(rupaciones #ue piden en internet a trav's de las p"(inas @eb o con personas dedicadas a conectar con proveedores en donde pa(an una suma bastante considerable no sólo por el producto sino tambi'n por el envío* Es un (ran es$uerzo por#ue (uardan el dinero de su trabajo& del #ue es desi(nado para comidas escolares o para otros pa(os u otros usos personales para poder ad#uirir a#u'l producto& por el cual esperan con ansias desde #uince días !asta un mes) cuando $inalmente tienen su producto en las manos& sienten una satis$acción $elicidad inmensa& a #ue lo(raron lo #ue se propusieron con esmero* Cabe mencionar #ue la maoría no pertenece a una clase económica con altos in(resos& por lo #ue conse(uir cierta suma de dinero les cuesta m"s es$uerzo tiempo #ue a otras personas* 9ace al(unos a/os& este proceso era m"s di$ícil por lo #ue tenían pocas esperanzas en recibir al(o desde el otro lado del mundo& era lo(rar lo imposible& pero (racias al avance de las tecnolo(ías& a!ora es m"s a(ilizado& viable posible el envió de sus productos& por lo #ue ad#uiere un valor maor& un a(re(ado sentimental por el es$uerzo #ue implicó para ellas conse(uirlo& demostr"ndose a sí mismas #ue en a medida #ue ellas se lo propon(an& pueden lo(rar lo imposible*
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz Al(unas c!icas consideran sus productos o$iciales como preciados& los utilizan como objeto de colección& a(uardan para abrirlos en su (rupo de ami(as* 1nas compran varias copias del mismo disco& #ue viene en numerosas ediciones para demostrar su apoo !acia sus ídolos& por#ue mientras ellos manten(an altas ventas& su popularidad se mantendr" se(uir"n produciendo para sus $ans* Al(unas cuidan tanto sus discos #ue los prote(en de distintas $ormas lo escuc!an pocas veces& otras los reproducen continuamente d"ndole la utilidad #ue en principio tienen* Sin embar(o& el valor es si(ni$icativo para todas& a trav's de eso demuestran su amor $idelidad !acia sus coreanos $avoritos* Comparación entre las entrevistas aplicadas y las observaciones de campo
Al comparar las entrevistas con las observaciones& se pueden delimitar las discrepancias coincidencias en los miembros de la subcultura los (rupos de $an"ticos especí$icos& aun#ue !a #ue dejar en claro #ue las discrepancias maormente se dieron por#ue se entrevistaron a seis jóvenes de las cuales& sólo dos pertenecen al mismo club de $ans& las otras cuatro tienen pre$erencias !acia otras a(rupaciones pero& aun así& el % pop mantiene su unión por los t'rminos #ue utilizan por el (usto por toda lo #ue representa la ola coreana 2la m-sica& los dramas& la comida& la mercancía o$icial de los (rupos& etc*3* En e$ecto& pudimos observar lo #ue se comentó en las entrevistas acerca de #ue el %POP las distin(ue de los dem"s las une entre sí& por#ue en la observación del club de CNBlue& en especí$ico& se distin(uió #ue ellas son mu unidas con(enian $"cilmente con las #ue tienen (ustos similares& incluso con las #ue se est"n inte(rando recientemente a su (rupo) tambi'n rea$irman or(ullosamente su identidad con las personas #ue no tienen ape(o al ('nero musical* 1na de las maores discrepancias entre la observaciones de campo las entrevistas $ue #ue en las primeras mencionadas& !ubieron al(unos comentarios acerca de otros $andoms& comparando se/al"ndolos de $orma ne(ativa& aun#ue
cinco de las entrevistadas apuntaron #ue sí se sienten identi$icadas con otros c!icos de otros (rupos de $ans& por#ue no sólo les (usta un solo (rupo puesto #ue tambi'n son se(uidoras de todo lo #ue (ira alrededor del %POP +la ola coreana,* Tal observación #ue !icieron las entrevistadas re$iri'ndose a #ue les (usta todo lo #ue la industria cultural coreana o$rece& se !ace evidente por#ue durante el evento de CNBlue se proectó un pro(rama de variedades coreano #ue ellas a conocían a los personajes #ue participaron en este) tambi'n en el documental& aparecieron otras personalidades del espect"culo de Corea del sur& de los cuales las jóvenes comentaban reaccionaban emotivamente cuando al(uno intervenía en el pro(rama* 7ncluso mientras platicaban en pe#ue/os (rupos ellas se mostraban im"(enes de al(una estrella coreana #ue les (usta comentaban en'r(icamente acerca de su aspecto* En la observación de DGja u sobretodo& se !icieron m"s evidentes estos ras(os& por#ue al ver los videos de los (rupos solistas del %POP& los círculos de personas #ue se encontraban en interacción& variados de $andoms& !ablaban sobre casi cada (rupo #ue se proectaba los observaban atentamente& en al(unos casos coreaban las canciones se emocionaban a pesar de no ser su (rupo $avorito* Conclusiones
7* CO?1N7CAC7HN& PODE> 8 S1FETO * 7deolo(ía& por #u' pertenecen& creencias el si(ni$icado #ue tiene* De acuerdo a las concepciones neutrales& a#uellas #ue intentar caracterizar ciertos $enómenos como ideolo(ía& esta -ltima se de$ine como un aspecto de la vida social #ue no es ni m"s ni menos atractivo o problem"tico #ue cual#uier otro* 2T!ompson& <<: ;<3* A (randes ras(os& la ideolo(ía es un sistema de creencias pr"cticas simbólicas) en el caso de las personas entrevistadas& comentan no tienen una ideolo(ía $irme clara& pero sí #ue los (rupos de %POP le audan a apreciar su cultura la de los dem"s) a $ormar su identidad conocerse& a ser uno
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz mismo& #uererse aceptarse tal como son* Adorar sus +desper$ectos, por#ue los !ace -nicos* Entre ellas una idea #ue est" marcada e implantada en varias de las inte(rantes& es el #ue si se !an propuesto al(o lo pueden lo(rar& #ue las cosas #ue uno #uiere cuestan pero por lo mismo son posibles con esmero dedicación* Ellas deciden pertenecer a esos (rupos de $ans por lo #ue !a de por medio& una de ellas es la $uerte amistad con personas di$erentes a sus otros (rupos de ami(os* Para ellas pertenecer es una de las e.periencias m"s (ratas& se relacionan $orman amistades con personas #ue comparten los (ustos #ue otros consideran +raros o sin sentido,* Si(ni$ica #ue pueden contar con personas #ue las audaran a cumplir sus metas& #ue son comprendidas #ue pueden e.presar su personalidad ínte(ramente sin ser juz(adas* <* 0a identidad construida por oposición4 resistencia a al(o* Co!esión de (rupo El (rupo de club de $ans se identi$ica con(enia con la idea de oposición li(era !acia a#uellas personas #ue juz(an el %POP sin conocerlo& #ue les cuestionan sus (ustos la (ran cantidad de dinero es$uerzo #ue invierten en tal (usto* 9a #uienes se acercan a ellas dicen cosas con el $in de burlarse o criticar el ori(en de sus (rupos& +son c!inos& son todos i(uales,& ellas dicen +no& son coreanos son di$erentes& si no sabes no opines,* Se oponen& sin embar(o no toman acciones al respecto o se rebelan en contra& son tolerantes a #ue eso es lo #ue #uieren recibir a su vez* 0a unión es dada por la aceptación de la diversidad cultural& de la apertura !acia lo nuevo di$erente& de la valoración de lo propio lo e.terno* Entre ellas !a solidaridad respeto& adem"s del apoo a sus (rupos coreanos $avoritos& esto se re$leja cuando ad#uieren mercancías o$iciales& cuando en cierto concurso donde participan votan por ellos para se(uir estando en el (usto del p-blico& o cuando envían donaciones a la $undación #ue ellos i(ual respaldan& or(anizadas por el sta$$*
El sta$$ al estar con$ormado por un (rupo de líderes& simula las instituciones #ue !a en una sociedad& sin embar(o +el vaciamiento de las instituciones se corresponde& #uiz"s no en la misma medida& con la emer(encia de identidades #ue buscan maneras de or(anización& $ormas de interacción menos autoritarias espacios para ensaar el compromiso,* 2>e(uillo& <<: =3* 0as BO7CE aceptan las decisiones #ue toma el sta$$& saben #ue son para el bien com-n& una $orma de or(anizar el (rupo& mantener el orden promover la inte(ración* 0a co!esión del (rupo recae en las actividades #ue realizan en conjunto la identi$icación #ue tienen entre sí al realizarlas& por#ue les aporta si(ni$icados #ue sólo son propios de tal (rupo& como por ejemplo& el reunirse para $estejar a un inte(rante de su (rupo $avorito o abrir juntos el -ltimo disco ad#uirido* *
Apropiación de los materiales del mainstream como recursos para
construcción de la identidad* Procesos de !ibridación $uentes de cultura* Para los (rupos %POP cado objeto #ue ad#uieren tiene un si(ni$icado relacionado a su a(rupación pre$erida& cimentan su identidad& por ejemplo como BO7CE* No solo lo #ue compran& tambi'n a#uellos objetos #ue modi$ican le impre(nan elementos #ue los distin(uen como club de $ans& ejemplo el color azul* ?enciona >ossana >e(uillo #ue +no e.isten identidades juveniles #ue no reinventen los productos o$ertados por el mercado para imprimirles a trav's de pe#ue/os o (randes cambios& un sentido #ue $ortalezca la asociación objeto6 símbolo6identidad, 2<<: I;3* 0os productos #ue le o$rece la industria del entretenimiento coreana a este (rupo de jóvenes apasionados por el %POP son: tarjetas coleccionables& li(!tstic5s 2pe#ue/as l"mparas de mano #ue se utilizan para los conciertos3& discos con p!otoboo5s& accesorios de todo tipo& prendas de vestir& toda esta mercancía en su car"cter de o$icial& así tambi'n pro(ramas especiales de T& !asta los mismos conciertos #ue recientemente se !an o$recido en ?'.ico de 16 %7SS& Super Funior CNBlue* 0os $an"ticos no escatiman en dinero es$uerzo para demostrar apoo a sus artistas $avoritos& pero no tienen la intención de
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz ad#uirir el producto para $ortalecer la economía de Corea del Sur& sino #ue les dan sentidos m"s all" de su uso $uncionalidad* 0os se(uidores de la ola 9allu tambi'n se apropian del internet a trav's de un sin$ín de p"(inas o blo(s dedicados a los ídolos de corea& sitios @eb donde uno puede encontrar in$ormación del acontecer de la vida diaria de ellos& sus nuevos proectos& productos musicales o televisivos& enlaces
para poder ver sus
presentaciones pasadas o el nuevo capítulo del drama donde participan& incluso producciones creadas por se(uidores del %POP& como por ejemplo los +$an$ics, 2abreviación de las palabras +$an, +$iction,& son relatos o !istorias $icticias #ue se basan en vidas reales de al(-n ídolo o personalidad del espect"culo3) consumir estos productos les !ace sentir #ue conocen m"s sobre ellos& se sienten m"s involucradas e identi$icadas como parte del club de se(uidores* En cuanto a la !ibridación& la concepción de Jarcía Canclini es #ue son,procesos socioculturales en los #ue estructuras o pr"cticas discretas& #ue e.istían en $orma separada& se combinan para (enerar nuevas estructuras& objetos pr"cticas,* 2<I: 3 Al(unos ejemplos de !ibridación son el resultado de los productos #ue manu$acturan las BO7CE& donde mezclan elementos de distintas culturas& de Corea& ?'.ico de Estados 1nidos& es decir es una $usión de componentes #ue tienen ras(os #ue van de lo internacional a lo nacional& en el caso de los objetos #ue se percibieron durante las observaciones #ue representan tales ejemplos son los abanicos de mano& los llaveros& el pastel de cumplea/os el letrero de $elicitación del miembro de la banda elaborados por las miembros del sta$$ de BO7CE) tambi'n est" la comida del men- del restaurante& tenía comida #ue no sólo es proveniente de Corea del sur& como por ejemplo los $rapp's& el t' !elado& entre otros* Otro ejemplo del resultado de la !ibridación es el uso del concepto +$an(irlear, a #ue tiene ori(en en la palabra +$an, +(irl, del in(l's& pero se le a/ade la terminación +6ar,& en espa/ol& para re$erirse a una acción& como a se
mencionó previamente& si(ni$ica realizar una actividad donde las $an"ticas comentan o interact-an en torno a sus ídolos* 0a maor parte de los procesos de !ibridación #ue se !allarían dentro de las pr"cticas objetos de esta subcultura tienen relación con la $usión de elementos de varias culturas en especial& la estadounidense& me.icana & desde lue(o la surcoreana* Cabe aclarar #ue tales !ibridaciones a e.puestas +!an puesto en evidencia la productividad el poder innovador de muc!as mezclas interculturales, 2Jarcía& <I: =3) tales mezclas no son para #ue se pierdan las culturas #ue se entremezclan& sino #ue sirven para a$ianzar la identidad de los $an"ticos con el %POP& por medio de estos productos innovadores& al establecer un vínculo -nico con el objeto resultante de la combinación de elementos propios de la cultura #ue se encuentra en su medio con las dem"s& puesto #ue para ellos representa una particular creencia de #ue el %POP une lo mejor de las culturas la comparación entre ellas permite la tolerancia la aceptación de las di$erencias entre sí* Contrario a lo #ue dice la Escuela de ran5$urt& el %POP es un producto mainstream #ue aun#ue proviene del otro lado del mundo& aun así pertenece a la era de la industria cultural) pero se debe reconocer #ue tiene un estilo propio* Paloma 0ópez P'rez de la 1niversidad 7beroamericana opina en su ensao sobre +El %POP se(-n la escuela de ran5$urt, 2<3 #ue si Adorno 9or5!eimer vivieran& observaran todos los dem"s productos culturales& K#u' opinarían sobre el %POPL 2Su respuesta es3 un estilo propio,* 0a observación de 0ópez es compartida en 'ste ensao por#ue la escuela de ran5$urt& como es conocida& es una de las corrientes de estudios de industrias culturales m"s críticas de todas las e.istentes #ue a pesar de ser el %POP es una mezcla de productos de la industria cultural& no deja de tener un sello propio los (rupos de se(uidores de este ('nero sí poseen pr"cticas culturales propias #ue no son tomadas de la cultura dominante* M* 9e(emonía o contra!e(emonía al interior del (rupo*
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz En cuanto a la !e(emonía& para #ue e.ista debe !aber +un acuerdo voluntario de las personas de ser (obernadas por principios& re(las lees #ue& se(-n ellas creen& responden a sus mejores intereses, 20ull& II3* Se puede decir entonces #ue !a presencia de !e(emonía en el (rupo debido a #ue e.iste un líder& donde las decisiones #ue este tome son consentidas por los dem"s inte(rantes* En la observación realizada& las c!icas del sta$$ eran #uienes decidían #uienes& al responder correctamente& (anaría un premio) ellas diri(ían& ponían orden de las actividades& decidían el contenido a proectar dem"s* Del lado opuesto& lo considerado como contra!e(emonía& #ue se puede e.presar en te.tos& procesos de comunicación como interpretaciones uso de los medios& no se identi$ica en el (rupo& sin embar(o una de las inte(rantes de las BO7CE& e. miembro del club de $ans de Super Funior comentó #ue en a#uel club ciertas personas no estaban de acuerdo con las decisiones #ue tomaba su sta$$& adem"s #ue en un ocasión anterior ella !abía e.tendido una #ueja vía aceboo5 !acía los responsables del lu(ar D'ja u& a #ue a!í las El$ tienen maor peso en las decisiones del lu(ar se les da pre$erencia a a#uellas $ans por tener un día de descuento en su consumo& por lo #ue e.i(ía i(ualdad para los dem"s clubes de $ans =* Poder cultural* De acuerdo a la concepción de Fames 0ull& el poder cultural se re$iere a la capacidad #ue tienen los individuos los (rupos de producir sentidos de construir $ormas de vida #ue apelan a los sentidos& a las emociones a los pensamientos de uno mismo de los dem"s 2II: I;3* El poder cultural se est" ejerciendo en la medida en #ue los individuos emplean mani$estaciones simbólicas& la ideolo(ía del club de $ans& en #ue permiten #ue !aa un sta$$ #ue diri(e las decisiones del (rupo& todas estas situaciones re$lejadas en su manera de actuar& la con$ormación de su identidad su in$luencia en los dem"s*
1no de los (rupos sociales en los #ue in$lue es el mercado& empresarios toman m"s en cuenta a los $an"ticos del %POP las (anancias comerciales #ue les aportan& puesto #ue el %POP est" ad#uiriendo maor presencia en nuestro entorno& 8ucat"n* 9a restaurants& se re-nen en ciertas plazas al (rado #ue !a locales dedicados a la venta de mercancías relacionadas a este ('nero musical& !a personas cuo ne(ocio es vender o ser un interceptor para las mercancías traídas desde Corea& !a concursos convenciones #ue realizan empresas donde participan clubes de $ans& obteniendo cada #uien (anancias económicas* 77* 0O J0OBA0 8 0O 0OCA0 EN 0A P>OD1CC7HN CO?1N7CAT7A * Americanización en producciones culturales* 9a americanización en la cuestión de #ue el %POP tiene una mezcla de ('neros #ue son in$luenciados maormente por Estados 1nidos: pop& >B& !ip !op) las canciones son tituladas tienen $rases en este idioma* 0as mercancías& como los li(!tstic5s& son objetos #ue tienen in$luencia de la mercadotecnia del entretenimiento estadounidense* Esto es producto de lo #ue 0ozano entiende como interdependencia asim'trica& a$irma #ue la asimetría económica tecnoló(ica #ue se da en las naciones del mundo propicia una asimetría similar en el plano de los intercambios culturales 2<;: I3& por esto los productos provenientes del mercado estadounidense son mas dominantes presentes en el entorno ucateco* Sin embar(o& podemos a$irmar #ue tampoco !a americanización por#ue el in(l's las pr"cticas #ue podían parecer reproducciones de la ideolo(ía Estadounidense& son m"s #ue nada estrate(ias de mercado coreanas #ue sirven para lle(ar a maor cantidad de p-blico& por#ue (racias a la (lobalización las barreras del idioma disminuen si se imprimen palabras en in(l's #ue el idioma universal por e.celencia& no sólo para el consumo del mercado an(losajón sino incluso para otros como el latinoamericano) no por#ue #uieren transmitir la ideolo(ía americana*
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz Se considera en este escrito #ue !a una maor tendencia a teoría de la pro.imidad cultural& como se interpreta en lo si(uiente: En los -ltimos a/os& la teoría de la pro.imidad cultural se !a re$inado complejizado& aclarando #ue las pro.imidades son m-ltiples #ue abarcan no sólo la cercanía cultural lin(Qística con el producto sino tambi'n cercanías de las audiencias con ciertos ('neros sub('neros televisivos o cinemato(r"$icos R incluso con sentimientos de e.periencias !istóricas compartidas entre (rupos de nacionalidades contrastantes 20ozano& <;:3*
0as canciones se adaptan a las situaciones de los (rupos sociales de cual#uier lu(ar (eo(r"$ico& los sentimientos de amor& soledad& tristeza son (enerales no e.clusivos* 0as $an"ticas comprenden m"s las $rases en idioma in(l's les dan la oportunidad de corearlas sentirse m"s identi$icadas con el ('nero musical* Es un re$lejo de la creatividad por parte de la industria musical coreana de reinventar los ('neros musicales las producciones provenientes de Estados 1nidos& así como una $orma de se(uir las tendencias de (ustos de la sociedad por#ue dic!a mezcla implica innovación& romper los es#uemas de una sola línea en un ('nero musical lle(ar a m"s audiencias a trav's de estas modi$icaciones& lo #ue repercute en la ma.imización de las (anancias al e.tender el mercado consumidor* 2?ai(ret& <=3 En resumidas cuentas& no $unciona como un intento de reproducir una ideolo(ía dominante& sino como una nueva propuesta* * Procesos de reterritorialización apropiación cultural desde la (lobalización* Jracias a la (lobalización& entendida como +un complejo conjunto de $lujos de personas& de bienes materiales de símbolos #ue est"n en permanente interacción a menudo se compensan entre sí& 23 conducen a posicionamientos pr"cticas culturales diversos !etero('neos #ue modi$ican 23 los vectores establecidos del poder 23
cultural, 20ull& II3& se da el proceso de
desterritorialiazación& entiendo como una trans$ormación de $ormas culturales simbólicas debido a una relocalización de estas en un espacio tiempo distintos* Prueba de esto es el ('nero %POP& #ue tiene sus orí(enes en la industria medi"tica corana& mismo #ue es trasladado a Am'rica 0atina 2transculturación3 se instalan para entrar en contacto con otras $ormas culturales& por ejemplo la $iesta de cumplea/os de un inte(rante de CNBlue& donde las c!icas llevaron comida típica de $iestas tenían adornos recuerdos manu$acturados& una $usión de letras coreanas& en espa/ol en in(l's 2!ibridación3* 0as interacciones sociales& incluendo las palabras empleadas por las c!icas son una mani$estación de la reterritorialización& a #ue esta implica #ue +la cultura se va reconstituendo constantemente a trav's de la interacción social& a veces mediante los usos creativos de la tecnolo(ía personal de las comunicaciones de los medios masivos, 20ull& II3* 0o !acen a trav's de redes sociales& reuniones dem"s pr"cticas cotidianas donde se involucra su (usto por el %POP& por#ue son comunidades interpretativas +#ue se de$inen m"s por sus identidades sus discursos #ue por sus similitudes demo(r"$icas, 20ull& II3) es decir todas las personas #ue con$orman la comunidad del %POP son parte de esas comunidades* ;* ?atrices culturales en las producciones o mani$estaciones comunicativas* Se(-n ?icelli& matriz cultural se de$ine como +la presencia en la industria cultural de Ue.presiones de una demanda simbólica peculiar #ue no coincide del todo con el arbitrario cultural dominanteV, 2En ?artín Barbero& I;:
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz Podría decirse #ue este tema es rec!azado por la cultura popular& por#ue no admite las relaciones !omose.uales como pr"cticas correctas& a #ue se(-n las instituciones reli(iosas educativas no son bien vistas estas relaciones& los $an$ics 2el medio3 se encar(an de o$recer esa coe.istencia de productos de la cultura dominante la dominada 2intereses din"mica3 debido a #ue se satis$acen las demandas simbólicas de los intereses de las $an"ticas por consumir estos productos lue(o compartir acerca de ellos con su (rupo de interacción* 0o anterior se e.plica mejor de acuerdo a lo #ue Barbero menciona& por#ue lo #ue pasa en +el mercado simbólico remite no solo a lo #ue tiene #ue ver con la ló(ica de los intereses de la clase dominante& sino tambi'n la din"mica la complejidad del universo de los dominados, 2Barbero& I;: <=3 777* 7DENT7DAD 8 CO?1N7CAC7HN I* Dramatización de la identidad 0os patrones est'ticos entre los inte(rantes de los clubes de $ans jue(an un papel importante como elementos de identi$icación di$erenciación& identi$icación dentro del mismo (rupo& di$erenciación con a#uellos a #uienes no les a(rada el %POP a su vez con los distintos $andoms del ('nero& los identi$ica !ace -nicos 2>e(uillo& <:<3 * El conjunto de las mercancías re$erentes culturales son componentes $undamentales #ue audan a completar la autopresentación #ue los actores ponen en escena con el $in de +!acerse reconocer, como -nicos distintos de los dem"s) >e(uillo lo llama +dramatización de la identidad,* Para toda subcultura& es importante distin(uirse& a trav's de esta dramatización por#ue de esta manera ellos pueden +UmostrarseV& comunicarse para !acerse real& lo #ue implica 2***3 la utilización Udramat-r(icaV de a#uellas marcas& atributos o elementos #ue permitan desple(ar su identidad, 2>e(uillo& <<: II3* En la $ormación de la identidad& tambi'n entra en jue(o lo #ue para Clar5e 2I;3 es la (eneración de un +estilo, el cual +no puede entenderse como un
$enómeno de moda o la consecuencia inducida de campa/as comerciales 2***3* 0o #ue !ace un estilo es la or(anización activa de objetos con actividades valores #ue producen or(anizan una identidad de (rupo 2***3* Se trata de un sistema inte(rado de comunicación in$raverbal* O sea: de una cultura, 2En ei.a& III3* 0as BO7CE crearon sus llaveros& abanicos& plaeras con base en este proceso de (eneración de un estilo& por#ue comprende parte de sus procesos de comunicación internos como (rupo) les a(re(aron elementos a estos objetos #ue son propios de su club de $ans: el color azul o$icial de la banda& el #ue se llamen BO7CE 8ucat"n especí$icamente& las im"(enes de todos o al(uno de los inte(rantes& en ocasiones letras en coreano de los nombres de estos* Este estilo es la mezcla de la creación de los objetos lo #ue realizan con estos& ventas para el bene$icio de ellas mismas en relación con la a(rupación coreana como ejemplo claro de las actividades #ue realizan para or(anizarse producir una identidad de (rupo* * unción de las pr"cticas de comunicación para la co!esión del (rupo* 0as miembros del los clubes de $ans usan palabras para llamarse a sí mismas& se nombran como +unnie& los4las +ma5naes, 2los4las pe#ue/as3 del (rupo& para denominar a los ídolos como sus bias& oppas*** Tambi'n los nombres de los clubes de $ans como BO7CE& E0& 7P& Blac5jac5s& Sone& entre otros& esto para sentirse parte de al(o en especí$ico& de un (rupo #ue se identi$ica de los dem"s* Otra mani$estación de la comunicación es reunirse periódicamente en distintos lu(ares desde& reuniones de los clubes de $an"ticas para abrir juntas los discos #ue compran& pasando por sus encuentros en restaurantes como DGja u& !asta las convenciones de %POP en donde presentan coreo(ra$ías de sus (rupos $avoritos) tambi'n les auda estar comunicadas en las redes sociales virtuales& pues se mantienen en contacto a trav's de (rupos cerrados donde se comparten im"(enes& comentarios acerca del (rupo& incluso de su vidas) adem"s& a trav's de estas plata$ormas virtuales toman acuerdos para reunirse juntar $ondos para eventos en donde ellas se bene$icien a sí mismas o donaciones para acciones
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz ben'$icas de sus ídolos* Cabe recalcar #ue estas observaciones se retomaron de comentarios #ue emitieron las jóvenes $an"ticas durante las entrevistas* 0os $an$ics #ue ellas mismas crean consumen para lue(o comentarlas $an(irlear sobre sus ídolos& aun#ue se trate de !istorias de $icción como su nombre lo indica* 1na e.periencia si(ni$icativa compartida es pedir los discos ori(inales en (rupo& esperar a #ue les lle(ue abrirlos juntos2as3 no sólo les representa muestras de apoo cari/o a sus ídolos sino tambi'n una manera de compartir e.periencias sentimientos alrededor de esos objetos #ue representan m"s #ue una simple ad#uisición material* 0as $unciones #ue tienen estas pr"cticas pueden ser: $ormar su identidad (rupal re$orzar su sentido de pertenencia& puesto #ue no sólo est"n unidas por un (usto en com-n sino tambi'n por la materialización de sus (ustos a trav's de estas pr"cticas verbales no verbales* * Necesidades individuales o psicosociales #ue satis$ace el (rupo para sus individuos* De acuerdo a las entrevistas realizadas& el club de $ans es un lu(ar donde los miembros encuentran amistades nuevas $uertes& donde comparten sus (ustos con los dem"s& donde encuentran una compa/ía #ue !abla su mismo idioma& #ue les entiende comprende* 0a estrec!a unión #ue !a entre las $ans !ace #ue se apoen mutuamente& por ejemplo se alientan para a!orrar dinero para la comprar de discos) el (rupo les ense/a valores como es$uerzo dedicación& tolerancia& respeto apreciación cultural*
En (eneral es un (rupo social donde las personas no son juz(adas& donde ellas pueden e.presarse tal como son valorarse a sí mismas*
Para concluir& el %POP es un ('nero #ue mezcla distintos sonidos& pr"cticas productos* En las subculturas a tratar& las pr"cticas no son aisladas& es decir& no solo son mani$estaciones de la industria cultural coreana& sino #ue tuvo #ue pasar por un proceso de reterritorialización& adecuarse a las necesidades condiciones del entorno en el #ue ellos& los $ans& se encuentran& !asta conocerlo como $unciona actualmente& por ejemplo en las reuniones convenciones dedicadas #ue !a entorno al %POP* 0os se(uidores en nuestro medio interact-an en (rupos especí$icos& donde comparten sentimientos actitudes #ue con$orman una identidad tanto como (rupo como individuo) las !ace sentir parte de al(o di$erente -nico* Al consumir los productos #ue la industria les brida& no como simples productos del mainstream& para consumir darles el uso para el #ue $ueron creados& sino como una $orma de satis$acer sus necesidades& son objetos #ue tienen un sentido m"s pro$undo& sentirse parte de al(o #ue pueden lo(rarlo todo& por lo #ue conlleva conse(uir estos productos: es$uerzo& dedicación& esmero& a!orro m"s& lo cual no es sencillo por la lejanía la situación económica en la #ue se encuentran* Estos productos simbolizan una cercanía !acia sus ídolos* >especto a la co!esión en el (rupo& se puede decir #ue !a (rupos !etero('neos de $an"ticos del %POP& los distintos $andoms& con (ustos variados pero siempre unidos por la m-sica los elementos #ue (iran alrededor de la industria& lo #ue la ola 9allu trae consi(o& sean pro(ramas de variedades& dramas& productos& la mercadotecnia de los (rupos del ('nero) en conjunto dan pie a la interacción en inte(ración de los clubes de $ans*
REFERENCIA
ei.a& C* 2III3* De jóvenes, bandas y tribus. Antropología de la juventud. Barcelona: Editorial Ariel*
Elaborado por: Teorías Culturales de la Producción Comunicativa Ana Navarro Contreras Comunicación Social Alejandra Brito Ortiz Jarcía Canclini& N* 2<I3* Culturas !íbridas* Estrate(ias para entrar salir de la modernidad* ?'.ico: Ana(rama 0ozano& F* C* 2<3* Teoría e investi(ación en la comunicación de masas* ?'.ico: Pearson* 0ull& F* 2II3* ?edios& comunicación& cultura* Apro.imación (lobal* Ar(entina: Amorrurt* ?ai(ret& E* 2<=3* Sociolo(ía de la comunicación de los medios* ?'.ico: ondo de Cultura Económica* ?artin Barbero& F* 2I;3* De los medios a las comunicaciones* ?'.ico: Editorial Justavo Jil* >e(uillo& >* 2<<3* Emer(encia de culturas juveniles* Estrate(ias del desencanto* ?'.ico: Jrupo editorial Norma* T!ompson& F* B* 2<<3* 7deolo(ía cultura moderna* Teoría crítica en la era de la comunicación de masas* ?'.ico: Ediciones de la 1A?
