ENSAYO DE JOSE MARÍA ARGUEDAS: ENCUENTRO ENTRE DOS MUNDOS
Con este ensayo quiero dar a conocer más lo que pensaba o daba a conocernos sobre la injusticia y discriminación, todo lo que escribía en sus obras eran sus verdaderos pensamiento y gritos de lucha. A la vez como en cada una de sus obras nos habla de lo grandísimo que es nuestro país, sus culturas, costumbres y etnias. En cada una de las obras de José María Arguedas, nos da a entender la vida que le toca vivir con su madrastra y gracias a ella él nos pone a reflexionar sobre la injusticia, la discriminación, el abuso de rangos mayores hacia personas que son inferiores a ellos, entre otros abusos hacia personas indígenas, o de niveles niveles bajos de la sociedad. Y en actualidad se da da cotidianamente ya que esto aún no desaparece, creo que deberíamos de tomar en cuenta lo que José María Arguedas nos quiere trasmitir con sus obras. Tenemos que respetar a las personas no por su apariencia ni por su nivel social si no por su interior, como José María Arguedas se escapó con su hermano de su casa para ir a la casa de su tío, con los indios que le enseñaron sus costumbres y su idioma. Su padre también le enseña sobre las costumbres de las demás personas como peregrinajes y a pueblos de la sierra para que de una forma u otra se culturice. En ríos profundos, José María Arguedas narra la historia de Ernesto y su padre, quien por el trabajo de su padre tiene que viajar de pueblos en pueblo hasta que llegan a Abancay, Ernesto en su colegio conoce a personas de diversas razas y clases sociales diferentes. Ernesto se siente en su totalidad identificado con los problemas sociales que sufre en Abancay, en especial los colonos que eran explotados. También se relata la brutal represión del ejército contra las chicheras, y se presenta el ambiente hostilidad creciente, tanto en Abancay como en ese ese colegio religioso. Nos cuenta cuenta que sufrió de marginación marginación En el transcurso de la historia en Abancay ocurre una epidemia que afecta a todo el pueblo, Ernesto tiene que ir en busca de su tío ya que su padre se lo ordena y no puede acompañarlo este se siente feliz ya que sabe que en el lugar en el que vive su tío estará rodeado de indios y de personas nobles que son los de nivel bajo. José María Arguedas utilizo una de sus obra como un diario donde cuenta todo lo que vive y las injusticias del país llamado “El zorro de arriba y el zorro de abajo” En esta obra nos damos cuenta que una dolencia psíquica le causo un
daño por el cual no pudo escribir por un 5 años, pero luego mejoro su estado. En Abril de 1966 intentó suicidarse pero sin éxito porque él se sentía un simple espectador de acontecimientos revolucionarios que sacudían al mundo y no soportaba ser solo un simple espectador. Pero tengo la probabilidad de que si no hubiera vivido todas esas traumáticas etapas de su vida, él no hubiera intentado suicidarse. En la obra aparece un personaje Chaucato que tiene una especie de burdel y hasta en este lugar hay discriminación ya que hay diferentes salones y en el más bajo trabajan las mujeres pobres que son de origen selvático o andino. En “Todas las sangres”, en 1964, Arguedas siguió, sobre bases más amplias, la representación del mundo andino. Del relato autobiográfico se pasa a un cuadro general que comprende las transformaciones económicas, sociales y culturales que suceden en la sierra peruana. En esta historia una familia de grandes latifundistas, Arguedas afronta las consecuencias del proceso de la tecnología que avanza sobre un mundo todavía feudal.
Todas las sangres es un proyecto que narra cosas más ambiciosas que otras obras, pues pretende sopesar todos los modelos que se presentan como alternativos para construir y configurar la sociedad peruana. A ello obedece su estructura coral, en la cual se enfrentan el proyecto capitalista, el orden feudal y un boceto de capitalismo nacional. Pero el autor invalida cada uno de ellos, proponiendo como legítimo un modelo social comunitario que no desdeña, empero, la tecnología. En todas las sangres elevan el problema indígena a nivel nacional, e incluso le brinda un tinte universal, en la medida en que el conflicto expresado en la novela corresponde ya en ese momento llamado Tercer Mundo. El autor también estuvo en la cárcel que le sirvió como inspiración para hacer “EL SEXTO” donde también se juntó con diversos tipos de gente. El infierno carcelario es también una metáfora de la violencia que domina toda la sociedad peruana. En esta obra no hay discriminación pero sí mucha injusticia sobre los políticos de esa época que metían presos a personas que no estén de acuerdo con ellos o simplemente por cualquier cosa la mención a la explotación de los empresarios norteamericanos, la violación, la complicidad del gobierno, las dos ideologías opositoras, los apristas o comunistas, se resume todo un mundo que configura al país en ese penal de constantes confrontaciones que nos enfrentan, escenas que dejan ver la miseria humana, Arguedas con esta novela nos demuestra su gran talento y que al leernos disfrutar de unos relato de la vida misma. Aunque encontró lo peor de la sociedad, también encontró a personas capaces de querer luchar por su vida y no quedarse detrás de los demás si no
superarse ante las circunstancias adversas e injustas con las que cualquiera de nosotros podemos toparnos. Hay solo se puede esperar morir o esperar. El en esta obra nos muestra que es muy perseverante y que debes anteponerte ante tus adversidades. La circunstancia de haberse educado dentro de dos diferentes culturas, la occidental y la indígena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y describir como ningún otro intelectual peruano la compleja realidad del indio nativo, con la que se identificó de una manera en la que todos sus lectores se ponen en los zapatos de él. El significado de su visión del niño andino es un alcance muy importante a tener en cuenta en medio de la lluvia de ofertas educativas para “civilizar” a los indios. Sin duda una queja por la constatación de que la cultura se vaya perdiendo por la presencia y exposición a los cambios que se viene dando y al proceso de migración del campo a la ciudad. Su precoz experiencia le dio un resultado a esta trama, la vida de José María Arguedas transcendió entre dos mundos no sólo distintos, sino además en contienda. De allí surgió su voraz voluntad de interpretar la realidad peruana, la permanente corrección de sus ideas sobre el país y la definición de su obra como la búsqueda de una imagen válida de éste. La habilidad de aprender tan rápido el idioma quechua le ayudo a poder transmitirnos lo que le pasaba y lo que de una forma u ot ra le daba a conocer la Sierra y sus diversos paisajes andinos. Allí también se presenta dos grupos, señores e indios, que será constante en su obra narrativa. El ambiente en el que se desarrollan sus relatos es limitado, lo que permite a esta oposición social y cultural mostrarse en sus aspectos más dramáticos y dolorosos. La derrota de Arguedas está trazado; aunque en su interior sufre por pertenecer a dos mundos, su actitud literaria es muy clara, en la medida en que determina una adhesión sin atenuantes al universo de los indígenas, genera dos cauces de expresión que se convertirán en sendos rasgos de estilo: la representación épica y la introspección lírica. En su obra “AGUA” los conflictos sociales y culturales del mundo andino se observan a través de los ojos de un niño. El mundo indígena aparece como depositario de valores de solidaridad y ternura, en oposición a la violencia del mundo de los blancos hacia los indígenas, estos relatos marcaron su niñez. En su otra obra “Yawar Fiesta” se relata la desposesión de tierras hacia los habitantes de una comunidad. Con esta obra Arguedas quiere cambiar las costumbres de esos pueblos para la dignidad de sus habitantes y quiere mostrar que el mundo indígena es solo uno y que tienen sus propias normas o leyes.
En la obra “EL SUEÑO DEL PONGO”, pienso que José María Arguedas quería plasmar la injusticia en este cuento, aunque no sea tan original por lo que tengo entendido. Por lo general, tendemos a prescindir las injusticias que martirizan a los «indios» peruanos sin denunciar u opinar al respecto. Sin embargo, el hecho de que un patrón denigre y maltrate (no solo física, sino psicológicamente también) se sigue viendo hoy en día, teniendo en cuenta que el cuento habla de la época colonial.
Lo que caracteriza a este cuento, creo yo, es lo que manifiesta Arguedas a través del sueño que tuvo el pongo, porque de otra manera, creo que se conoce de muchas maneras los maltratos que reciben los oprimidos sirvientes. Los últimos años los estudios de la cultura se imponen más a la crítica literaria y la literatura parece perder importancia. Aun así la crítica cultural están implícitos en las obras literarias y la creación verbal por sí sola puede comunicar una voz auténtica de una cultura a los lectores de distintos países. Siendo la literatura, clave para conectar todas las culturas la cual forma parte del fondo de imágenes básicas de una nación, donde la renovación de imágenes mantiene viva la cultura. La obra de José María Arguedas tiene como principal objetivo crear unas potencias creativas en los lectores. La cual se pueden percibir aun sin conocer los contextos que insinúan en su texto. La literatura es un campo donde lo común y lo diferente no se excluyen. Como Arguedas dijo una vez "Entiendo y he asimilado la cultura llamada occidental hasta un grado relativamente alto, gozo plenamente con las canciones tradicionales de mi pueblo; puedo cantar, con la pureza auténtica de un indio chanka, un harawi de cosecha. ¿Qué soy? Un hombre civilizado que no ha dejado de ser, en la médula un Indígena del Perú; indígena, no indio” Esos relatos solo quieren que nosotros veamos la realidad del país y no lo que nosotros queremos pensar, el solo merece que lo admiremos. Sus obras demuestran un grandísimo amor por la cultura y costumbres andino-peruano a quien le debió su formación, la cumbre del indigenismo peruano. Los cuentos de Arguedas no son muy leídos, pero por el amor que le tuvo a nuestro país, es poco llamarlos héroe cultural, gracias a él sus memorias quedarán escritas en libros para las generaciones que vienen. Además es una figura que suscita gran simpatía e identificación entre todos los peruanos. Pero quienes realmente leen sus obras son la gente culturosa, y resulta que pocos de sus lectores son inmunes a la seducción de sus textos. En realidad, quien persevera en el frecuenta miento de sus obras termina desarrollando una relación especial con su autor.
Resulta que a Arguedas se le lee y se le vuelve a leer. Y no hay hasta ahora un autor que ame o que hable de nuestras diversas culturas en el Perú como Arguedas. Nosotros mismos siendo peruanos no conocemos las maravillas del Perú en cambio si leemos solo algunas líneas de nuestro escritor podremos conocer mucho ya que él al narrar sus historias nos hace querer aún más a nuestro propio país El destino de él fue difundir las culturas, siempre estuvo entre dos mundos, entre las etnia y la ciudad . Creo que la discriminación nunca desaparecerá ya que nosotros sabemos de este hecho y no hacemos nada para combatirlo ya que es como una guerra entre los status altos que quieren sentirse inferiores a cualquier persona según ellos para sentirse bien con ellos mismos. Una persona debería de medir a las demás personas por su interior y no por el exterior que aparentan ser la mayoría de personas. Desde sus primeros relatos se ve un problema que terminaría por presidir toda su escritura: su vida, y los sufrimientos de los indios en las haciendas y aldeas de la sierra del Perú. El es un autor con encuentros y desencuentros de diversas razas, y rico en lenguas y de todas las regiones del Perú
