Penitenciaría Apostólica Enchiridion Indulgentiarum
Normas, Normas, Concesiones y Principales Oraciones del Cristiano DECRETUM
Enchiridion indulgentiarum quarto editur
Iesu, Iesu, humani humani gener generis is Divini Divini Redempt edemptori oris, s, merit merita, a, quorum quorum innit innitum um est pretium, supera!undantia etiam e" iisdem progenita merita !eatissimae #irgi irgini niss $ari $ariae ae et omni omnium um %anc %ancto toru rum, m, &ccl &ccles esia iae e Chri Christ stii inde indec cie iens ns thesaurus commissa sunt ut, vi potestatis ligandi et solvendi, a! Ipso suo Conditore tri!utae Petro Petro aliisque Apostolis, et per eos successori!us %ummis Ponti ontic ci! i!us us et &pis &pisco copi pis, s, in remis emissi sion onem em pecc peccat ator orum um et pecc peccat ator orum um sequelarum applicentur' (uod quidem primaria, et, si agitur de peccatis mortali!us, necessaria ratione t per Reconciliationis %acramentum' Attamen etiam remissa mortali culpa, et necessario ne"u remissa aeterna poena, quam haec culpa meretur, et remisso etiam levi seu veniali peccato, puricatione adhuc potest peccator condonationem adeptus indigere, seu temporalis poenae adhuc o!ligatione teneri, sive in terrena vita sive in altera altera,, videli videlice cett in statu statu purgat purgatori orio, o, luenda luendae' e' Remitt emittend endae ae huiusm huiusmodi odi poenae poenae e" mira!i mira!ilili illo thesa thesaur uro o depr depromi omitur tur indulg indulgent entia' ia' Cuius Cuius itaque itaque credenda doctrina et laudanda pra"is complectuntur et peculiari e)cacia adipiscen adipiscendae dae sanctita sanctitati ti adhi!ent adhi!ent mysteria mysteria tantoper tantopere e consolato consolatoria ria $ystici $ystici Christi Corporis et Communionis %anctorum' *aec omnia %ummus Ponti+e" Ioannes Paulus II, in ulla indictionis $agni Incarnat nation ionis is myste mysteriu rium, m, luculenter Iu!ilaei a ver!is incipiente Incar commentatur' Iu"ta Iu"ta hoc $agis $agister terium ium,, Aposto Apostolic lica a Paenit aenitent entiar iaria ia occas occasione ionem m sumit sumit e" immi immine nent ntii init initio io sacr sacrii Iu!i Iu!ila laei ei et e" di-u di-usi sion one e per per or!e or!em m cath cathol olic icum um memoratae ullae ut iterum . en quarta vice . Enchiridion indulgentiarum edatur edatur,, ad regula regulam m typica typicae e illius illius pu!lic pu!licati ationi oniss diei diei /0 iunii iunii 1023, 1023, quae quae receper receperat at disciplina disciplinam m inductam inductam a Constituti Constitutione one apostolica apostolica Indulgentiarum doctrina.
*ac autem nova editione principia de indulgentiarum disciplina prorsus non immuta immutantu ntur, r, sed quaeda quaedam m norma normae e revis revisae ae sunt sunt secund secundum um noviss novissima ima documenta a! Apostolica %ede emanata' Concessiones vero iu"ta criterium systematicum e"pressae sunt, ita quidem ut realis earum numerus non sit imminutus, sed elenchus !revior +actus sit4 ratio insuper earum signicandarum electa est quae +oveat pium caritatis a-ectum, sive in singulis christideli!us, sive in ecclesiali communitate' Ita, in primis, quarta concessio generalior inserta est, quae indulgentia ditat apertu apertum m testi testimon monium ium dei dei in peculi peculiar ari!u i!uss cotidia cotidiana nae e vitae vitae adiunc adiunctis tis'' Ceterae magni momenti novae concessiones respiciunt christianae +amiliae +undamenta rmanda 5consecrationem +amiliarum64 universalis &cclesiae in supplicand supplicando o communione communionem m 5+ructuos 5+ructuosam am participa participatione tionem m sive dierum dierum ad aliquem aliquem religios religiosum um nem universa universaliter liter dicataru dicatarum m sive he!domad he!domadae ae pro christ christian ianoru orum m unitat unitate64 e64 cultum cultum redde reddendu ndum m Iesu Iesu in %s'mo %s'mo %acra %acramen mento to praesenti 5eucharisticam processionem6' processionem6'
&"tens &"tensae ae etiam etiam sunt sunt nonnul nonnullae lae praec praecede edente ntess conce concessi ssione ones7 s7 e'g' e'g' quod quod attinet ad recitationem Rosarii marialis vel hymni A8athistos, ad iu!ilares Ordinationum cele!rationes, cele!rationes, ad lectionem %acrae %cripturae, ad visitationes locorum sacrorum' sacrorum' In hac Enchiridii edit edition ione e ad +acu +acult ltat ates es coet coetuu uum m epis episco copa pali lium um,, pro pro orientali!us quidem iu"ta eorum propria statuta, pro latinis iu"ta canonem 99: CIC, circa elenchos precum magis in i n proprio illorum territorio di-usarum saepi saepius us atten attendit ditur ur'' &t de +acto +acto numer numerus us precu precum m in Enchiridio relatarum nota!iliter auctus est, praesertim ;raditionum orientalium' Per hoc Decretum te"tus, te"tus, qui sequitur, declaratur declaratur authenticus et pu!lici iuris eri eri iu!etu iu!etur, r, e" auctor auctorita itate te %ummi %ummi Pontic onticis, is, prout prout signi signicat catum um est in audi audien enti tia a diei diei < iuli iuliii 1000 1000 $ode $odera rato tori ri!u !uss Apos Aposto tolic licae ae Paeni aenite tent ntia iari riae ae concessa' Ipsa vero Apostolica Paenitentiaria, mentem eatissimi Patris secuta, vota promit ut christideles, %acrorum Antistiti!us doctrina et pastorali navitate praee praeeunt unti!u i!us, s, pieta pietati ti suae suae augend augendae ae in gloriam gloriam Divina Divinae e August Augustiss issima imae e ;rinitatis, ;rinitatis, per sacrarum indulgentiarum usum intimo animi religioso a-ectu operam dent' Contrariis qui!usli!et minime o!stanti!us' Datum Romae, ex aedibus Paenitentiariae Apostolicae, die 16 iulii 1, in commemoratione !.".#. a "onte $armelo. Villelmus WakefeldS.R.E. Card. Baum Paenitentiarius Paenitentiarius "aior Aloisius de Magistris Ep. tit. Novensis Regens
PRAE%&'A%DA 1. Cuando este Enchiridion +ue editado por primera ve=, se puso en pr>ctica la norma norma 1? de la Const Constitu itució ción n Apost Apostólic ólica a Indulgentiarum doctrina( @ %e revis evisa ar> el Enchiridion de indu indulge lgenc ncia ias, s, con con el n de enri enriqu quec ecer er con con
indulgencias solamente las principales oraciones y o!ras de piedad, caridad y penitenci penitencia@' a@' %u!sequen %u!sequenti!us ti!us editioni!us editioni!us,, nempe nempe usque ad praesent praesentem, em, Paenitentiaria Apostolica te"tum clariorem reddere, in qui!usdam minoris momen omentti loci lociss ad artis tis critic itica ae e"igen igenttias ias emenda ndare et nonn nonnu ulla lla additamenta inserere curavit' 2. Por lo que a esto atae, se consideran preces y o!ras principales aquBllas que, ha!ida cuenta de la tradición y de los cam!ios introducidos por el tiempo, no sólo parecen especialmente aptas para ayudar a los eles a satis+acer por las penas de!idas por sus pecados, sino que tam!iBn, y principalmente, los impulsan a mayor +ervor de la caridad' &n este principio se ha apoyado el plan seguido al reorgani=ar esta materia 1' . De acuerdo con la tradición, la participación en el %acricio de la $isa y en los los %acr %acram amen ento tos, s, de!i de!ido do a su altí altísi sima ma e eca caci cia a en cuan cuanto to a @la @la / santicación y la puricación@, no queda enriquecida con indulgencias' i ndulgencias' 1 /
C+' Alocución del Papa Pa!lo Pa!lo #I al Colegio de Cardenales y a la Curia Romana, pronunciada el día /? de diciem!re de 10227 AA%, <0 5102:6 p' <:' C+' Constitución apostólica Indulgentiarum Indulgentiarum doctrina 5ID6, 1 de enero de 102:, nm' 11'
&"tens &"tensae ae etiam etiam sunt sunt nonnul nonnullae lae praec praecede edente ntess conce concessi ssione ones7 s7 e'g' e'g' quod quod attinet ad recitationem Rosarii marialis vel hymni A8athistos, ad iu!ilares Ordinationum cele!rationes, cele!rationes, ad lectionem %acrae %cripturae, ad visitationes locorum sacrorum' sacrorum' In hac Enchiridii edit edition ione e ad +acu +acult ltat ates es coet coetuu uum m epis episco copa pali lium um,, pro pro orientali!us quidem iu"ta eorum propria statuta, pro latinis iu"ta canonem 99: CIC, circa elenchos precum magis in i n proprio illorum territorio di-usarum saepi saepius us atten attendit ditur ur'' &t de +acto +acto numer numerus us precu precum m in Enchiridio relatarum nota!iliter auctus est, praesertim ;raditionum orientalium' Per hoc Decretum te"tus, te"tus, qui sequitur, declaratur declaratur authenticus et pu!lici iuris eri eri iu!etu iu!etur, r, e" auctor auctorita itate te %ummi %ummi Pontic onticis, is, prout prout signi signicat catum um est in audi audien enti tia a diei diei < iuli iuliii 1000 1000 $ode $odera rato tori ri!u !uss Apos Aposto tolic licae ae Paeni aenite tent ntia iari riae ae concessa' Ipsa vero Apostolica Paenitentiaria, mentem eatissimi Patris secuta, vota promit ut christideles, %acrorum Antistiti!us doctrina et pastorali navitate praee praeeunt unti!u i!us, s, pieta pietati ti suae suae augend augendae ae in gloriam gloriam Divina Divinae e August Augustiss issima imae e ;rinitatis, ;rinitatis, per sacrarum indulgentiarum usum intimo animi religioso a-ectu operam dent' Contrariis qui!usli!et minime o!stanti!us' Datum Romae, ex aedibus Paenitentiariae Apostolicae, die 16 iulii 1, in commemoratione !.".#. a "onte $armelo. Villelmus WakefeldS.R.E. Card. Baum Paenitentiarius Paenitentiarius "aior Aloisius de Magistris Ep. tit. Novensis Regens
PRAE%&'A%DA 1. Cuando este Enchiridion +ue editado por primera ve=, se puso en pr>ctica la norma norma 1? de la Const Constitu itució ción n Apost Apostólic ólica a Indulgentiarum doctrina( @ %e revis evisa ar> el Enchiridion de indu indulge lgenc ncia ias, s, con con el n de enri enriqu quec ecer er con con
indulgencias solamente las principales oraciones y o!ras de piedad, caridad y penitenci penitencia@' a@' %u!sequen %u!sequenti!us ti!us editioni!us editioni!us,, nempe nempe usque ad praesent praesentem, em, Paenitentiaria Apostolica te"tum clariorem reddere, in qui!usdam minoris momen omentti loci lociss ad artis tis critic itica ae e"igen igenttias ias emenda ndare et nonn nonnu ulla lla additamenta inserere curavit' 2. Por lo que a esto atae, se consideran preces y o!ras principales aquBllas que, ha!ida cuenta de la tradición y de los cam!ios introducidos por el tiempo, no sólo parecen especialmente aptas para ayudar a los eles a satis+acer por las penas de!idas por sus pecados, sino que tam!iBn, y principalmente, los impulsan a mayor +ervor de la caridad' &n este principio se ha apoyado el plan seguido al reorgani=ar esta materia 1' . De acuerdo con la tradición, la participación en el %acricio de la $isa y en los los %acr %acram amen ento tos, s, de!i de!ido do a su altí altísi sima ma e eca caci cia a en cuan cuanto to a @la @la / santicación y la puricación@, no queda enriquecida con indulgencias' i ndulgencias' 1 /
C+' Alocución del Papa Pa!lo Pa!lo #I al Colegio de Cardenales y a la Curia Romana, pronunciada el día /? de diciem!re de 10227 AA%, <0 5102:6 p' <:' C+' Constitución apostólica Indulgentiarum Indulgentiarum doctrina 5ID6, 1 de enero de 102:, nm' 11'
Cuando Cuando con motivo motivo de algn algn acont aconteci ecimie miento nto espec especial ial 5por 5por eempl eemplo, o, la primera sagrada Comunión, la primera $isa de un neosacerdote, la $isa al nal de un Congreso &ucarístico6, se concede indulgencia, Bsta no se aade a la participación en la $isa o en los %acramentos, sino a las circunstancias e"traordinarias que acompaan a este tipo de participación' Así, con la ayuda de la indulgencia, se promueve, y, en cierto modo se premia, el deseo de entrega, propio de estas cele!raciones, cele!raciones, el !uen eemplo que se da a los dem>s, el honor que se tri!uta a la augusta &ucaristía y al %acerdocio' %in em!argo, la indulgencia puede aadirse, de acuerdo con la tradición, a diversas o!ras de piedad privada y p!lica4 adem>s pueden dotarse con indulgencias las o!ras de caridad y penitencia, a las cuales conviene en nues nuestr tros os tiem tiempo poss atri atri!u !uir ir una una mayo mayorr impo import rtan anci cia' a' ;odas odas esta estass o!ra o!rass enriqu enriqueci ecidas das con indulg indulgenc encias ias,, como como por lo dem>s dem>s,, cualqu cualquier ier otra otra o!ra o!ra !uena y cualquier su+rimiento llevado pacientemente, no se separan en modo alguno de la $isa y los sacramentos, puesto que son las +uentes principales de santicación y de puricación4 ? las !uenas o!ras, en e+ecto, y los su+rimientos se convierten en o!lación de los eles, que se une a la o!lación de Cristo en el %acricio &ucarístico4 9 la $isa y los %acramentos, %acramentos, en e+ecto, inducen a los eles a cumplir sus o!ligaciones de manera que vivan @de acuerdo con la +e que pro+esaron@4 < y, a la inversa, el cumplimiento diligente de sus o!ligaciones los dispone cada día m>s y m>s a participar con +ruto en la $isa y los %acramentos'2 !. De acuerdo con los cam!ios introducidos con el correr de los tiempos, se atri atri!u !uye ye una una impo import rtan anci cia a mayo mayorr a la acci acción ón del del e ell cris cristi tia ano )&pus operantis* por lo cual no se menciona una larga relación de o!ras de piedad )&pus operatum* como separadas de la vida cotidiana del el cristiano, sino que se presenta sólo un nmero reducido de concesiones, : que ayuden a que la vida de los eles cristianos sea m>s til y m>s santa, y así se suprime @aquel divorcio entre la +e que pro+esan y la vida cotidiana de muchos''' hacien haciendo do una síntes síntesis is vital vital del es+ue es+uer=o r=o humano humano,, +amil +amiliar iar,, pro+e pro+esio sional nal,, cientíco o tBcnico, con los valores religiosos, !ao cuya altísima erarquía todo se ordena a la gloria de Dios@'3 Ea Penitenciaría Apostólica m>s !ien ha tenido cuidado por dar una mayor ca!ida a la vida cristiana y dirigir la atención hacia el espíritu de oración y de penitencia y la pr>ctica de las virtudes teologales, que en proponer la repetición de +órmulas y de actos' ". &n el &nchiridion, antes de citar las diversas concesiones, se hace una rela elación ión de las las Norm ormas, tom tomadas das de la Con Constit stituc ució ión n Apost postól ólic ica a Indulgentiarum doctrina y del Código de Derecho Canónico' *a parecido parecido til, en e+ecto, incluso en previsión de las dudas que puedan surgir en esta materia, materia, e"poner en conunto conunto y ordenad ordenadamen amente te todas todas las disposicion disposiciones es actuales vigentes acerca de las indulgencias' #. &n el Enchir irid idio ion n se enum el Ench enumer eran an en prim primer er luga lugarr tres tres conc conces esion iones es generales, que en cierto modo iluminan la pr>ctica cotidiana de la vida cristiana' ? 9 < 2 : 3
C+' ID, nm' 11' C+' Concilio #aticano #aticano II, Constitución dogm>tica +umen gentium so!re la Iglesia, nm' ?9' "issale Romanum, oración colecta del lunes de la octava de Pascua' C+' Concilio #aticano II, Constitución acrosanctum $oncilium so!re la sagrada Eiturgia, nms' 0.1?' C+' $>s adelante, principalmente los nms' nn' I.I#, pp' ??.99' C+' Concilio #aticano #aticano II, Constitución pastoral -audium et spes, so!re la Iglesia en el mundo actual, nm' 9?'
A cada una de estas tres concesiones generales se han aadido, con vistas a la utilidad e instrucción de los eles, algunas anotaciones, con las que queda de maniesto que cada una de las concesiones concuerda con el espí espíri ritu tu del del &van &vange geli lio o y de la renov enovac ació ión n prop propue uest sta a por por el Conc Concil ilio io &cumBnico #aticano II' $. %u!sigue un elenco de concesiones que corresponden a cada una de las o!r o!ras de religi ligión ón'' &sta stas son son poca pocass, ya que algun lguna as o!r o!ras est> st>n comprehendidas en las concesiones generales, y, en lo que se reere a las preces, ha parecido que sólo ha!ía que recordar e"presamente algunas de índole índole unive univers rsal' al' Ea Asam!l Asam!lea ea &cles &clesi>s i>stic tica a compet competent ente, e, con oportu oportuno no cuidad cuidado, o, en las edicio ediciones nes del Enquiridion puede aadir variedad de otras +órmul +órmulas as tiles tiles para para la piedad piedad de los e eles les querid queridas as por la costum costum!r !re e tradicional' %. Adem> dem>s, s, se ha aadid aadido o al Enquiridion un Appendi" que contiene un elenco de invocaciones, y tam!iBn se ha puesto el te"to de la Constitución Apostólica Indulgentiarum doctrina'
NORMAE DE INDULGENTIIS
N. 1&0 Ea indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los
pecados ya !orrados en cuanto a la culpa, que el el cristiano, de!idamente dispuesto y cumpliendo unas ciertas y determinadas condiciones, consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distri!uye y aplica con autoridad el tesoro de las satis+acciones de Cristo y de los santos' N. 2&1F Ea indulgencia es parcial o plenaria, segn li!re en parte o en todo de la pena temporal de!ida por los pecados' Nadie que gane indulgencias puede aplicarlas a otras personas que an viven' N. &11 Eas indulgencias, tanto parciales como plenarias, pueden aplicarse siempre a los di+untos como su+ragio' N. !&1/ Al el cristiano que, al menos arrepentido interiormente, reali=a una o!ra enriquecida con indulgencia parcial, se le concede, por medio de la Iglesia, una remisión de la pena temporal del mismo valor que la que Bl mismo con su acción ya reci!e'
N. "& 1? N. #& Ea división de las indulgencias en personales, reales reales y locales ya no se
menciona, para que conste con m>s claridad que lo que se enriquece con indulgencias son los actos de los eles cristianos, aunque algunas veces estBn relacionados con algn o!eto o lugar'
1 N'1 Indulg' doctr' 5G Norma 1 Constitución apostólica Indulgentiarum doctrina7 vBase m>s adelante, p' 1F<6' N'/ Indulg' doctr' C+' can' 009 CIC' 9 N'? Incluid doctr N'< Indulg' daca7 2 N'1/ Indulg' doctr'
0
CIC 101:, can' 0114 ID, n' 14 &I 1023, n' 14 CIC 103?, can' 00/4 &I 1032, n' 1' ID, n' /4 &I 1023, n' /4 CIC 103?, can' 00?4 &I 1032, n' /' 11 CIC 101:, can' 0?F4 ID, n' ?4 &I 1023, nn' ?.94 CIC 103?, can' 0094 &I 1032, nn' ?.9' 1/ ID, n' <4 &I 1023, n' 24 &I 1032, n' <' 1? H 17 CIC 101:, can' 01/4 &I 1023, n' 34 CIC 103?, can' 00< H 14 &I 1032, n' :' 1F
N. $& Adem>s de la suprema autoridad de la Iglesia, sólo pueden otorgar
indulgencias aquellos a quienes el derecho reconoce esta potestad o se la ha concedido el Romano Pontíce' N. %& &n la Curia romana, sólo la %agrada Penitenciaría tiene encomendado lo que se reere a la concesión y uso de las indulgencias, quedando a salvo el derecho de la Congregación para la doctrina de la e de e"aminar lo que atae a la doctrina dogm>tica so!re las mismas indulgencias' N. '& Ninguna autoridad in+erior al Romano Pontíce puede otorgar a otros la potestad de conceder indulgencias, a no ser que la %ede Apostólica se lo haya otorgado e"presamente' N. 1(& Eos o!ispos diocesanos y dem>s personas equiparadas a ellos por el derecho desde el comien=o de su +unción pastoral, tienen el derecho de7 H 1' Conceder indulgencia parcial a los eles cristianos encomendados a su cuidado' H /' Impartir la !endición papal con indulgencia plenaria, segn la +órmula prescrita, en su propia diócesis, tres veces al ao, al nal de la misa, cele!rada con especial solemnidad litrgica .aunque no hayan cele!rado ellos, sino que sólo hayan asistido a ella. en las solemnidades o estas que ellos determinen' N. 11& Eos $etropolitas pueden conceder indulgencia parcial en las diócesis su+rag>neas igual que en la propia diócesis' N. 12& Eos Patriarcas pueden conceder indulgencia parcial en todos los lugares de su patriarcado, aun e"entos, en las iglesias de su rito +uera de los tBrminos del patriarcado, y en cualquier lugar para los eles de su rito' Eo mismo pueden conceder los Ar=o!ispos mayores' N. 1& Eos cardenales go=an de la +acultad de conceder en cualquier lugar indulgencia parcial, que lucrar>n sólo los presentes, cada ve=' : C+' can' 00<, H 1, CIC' 3 C+' Constitución apostólica Regimini Ecclesiae ni/ersae, 1< aug' 102:, nm' 11?7 AA%, <0 5102:6 p' 0/?' 0 C+' can' 00<, H /, CIC' N. 1!& H 1' No puede editarse ningn li!ro, +olleto, hoa, etc', que contengan
concesiones de indulgencias, sin licencia del Ordinario o del erarca del lugar' H /' %e requiere licencia e"presa de la %ede Apostólica para editar lícitamente, en cualquier idioma, la colección autBntica de las preces y o!ras piadosas a las que la %ede Apostólica ha asignado indulgencias' N. 1"& Eos que hayan o!tenido del %umo Pontíce concesiones de indulgencias para todos los eles, est>n o!ligados, !ao pena de nulidad de la gracia o!tenida, a remitir a la %agrada Penitenciaría los eemplares autBnticos de estas concesiones' N. 1#& Ea indulgencia anea a alguna esta se considera trasladada al mismo día al que se traslada dicha esta o su solemnidad e"terna' N. 1$& Para lucrar la indulgencia asignada a algn día, si se re.quiere la visita a una iglesia u oratorio, Bsta puede e+ectuarse desde el mediodía de la vigilia hasta la medianoche que pone n al día esta!lecido' N. 1%& &l el cristiano que usa con devoción algn o!eto de pie.dad 5crucio o cru=, rosario, escapulario, medalla6 de!idamente !endecido por cualquier sacerdote o di>cono, gana indulgencia parcial' %i el o!eto de piedad ha sido !endecido por el %umo Pontíce o por cualquier o!ispo, el el cristiano que lo usa con sentimiento de piedad puede ganar indulgencia
plenaria en la so.lemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pa!lo, pero aadiendo la pro+esión de +e, con cualquier +órmula legítima' N. 1'& H 1' Ea indulgencia unida a la visita a una iglesia no cesa aunque la iglesia sea destruida, si se reconstruye en ese mismo lugar o en otro, conservando el mismo título' H /' Ea indulgencia anea al uso de un o!eto de piedad cesa solamente cuando este o!eto dea de e"istir o se vende' 19 C+' can' 3/2, H ?, CIC' 1< N'1: Indulg' docta N. 2(& H 1' Para ser capa= de lucrar indulgencias, es necesario estar
!auti=ado, no e"comulgado, en estado de gracia por lo menos al nal de las o!ras prescritas' H /' Para que el sueto capa= las lucre, de!e tener intención por lo menos general de ganarlas y cumplir las o!ras prescritas dentro del tiempo esta!lecido y en la +orma de!ida, a tenor de la concesión' N. 21& H I' Ea indulgencia plenaria sólo puede ganarse una ve= al día' H /' %in em!argo, el el cristiano podr> alcan=ar indulgencia plenaria in articulo monis, aunque el mismo día haya ganado ya otra indulgencia plenaria' H ?' Ea indulgencia parcial puede ganarse varias veces al día, a no ser que e"presamente se esta!le=ca lo contrario' N. 22& Ea o!ra prescrita para la o!tención de una indulgencia plenaria anea a una iglesia u oratorio consiste en la visita piadosa a este lugar, re=ando el Padrenuestro y el Credo, a no ser que en algn caso especial se esta!le=can otras condiciones' N. 2& H 1' Para ganar una indulgencia plenaria, adem>s de la e"clusión de todo a+ecto a cualquier pecado, incluso venial, se requiere la eecución de la o!ra enriquecida con indulgencia y el cumplimiento de tres condiciones, que son7 la con+esión sacramental, la comunión eucarística y la oración por l as intenciones del %umo Pontíce' H /' Con una sola con+esión sacramental, pueden ganarse varias indulgencias plenarias4 en cam!io, con una sola comunión eucarística y una oración por las intenciones del %umo Pontíce sólo se gana una indulgencia plenaria' H ? Eas tres condiciones pueden cumplirse unos días antes o despuBs de la eecución de la o!ra prescrita7 pero conviene que la comunión y la oración por las intenciones del %umo Pontíce se realicen el mismo día en que se cumple la o!ra' /J C+' can' 002, CIC' /K N'2 Indias,' doctr4 c+' tam!iBn N'13 Indulg' decir' @N'12 Indulg' doctr H 9' %i +alta la plena disposición, o si no se cumple la o!ra prescrita y las tres condiciones antedichas, salvo lo prescrito en los nmeros /: y /3 para los @impedidos@, la indulgencia ser> sólo parcial' H <' Ea condición de orar por las intenciones del %umo Pontíce se cumple si se re=a segn su intención un solo Padrenuestro y Avemaría4 pero se concede a cada el la +acultad de re=ar cualquier otra +órmula, segn su piedad y devoción' N. 2!& Lna o!ra que de!a cumplirse por ley o por precepto no puede ser indulgenciada, a no ser que en la concesión se diga e"presamente lo contrario4 pero el que cumple una o!ra impuesta como penitencia
sacramental, y que al mismo tiempo est> indulgenciada, puede satis+acer la penitencia y ganar las indulgencias al mismo tiempo' /? N':, 3, 0 y 1F Indulg' doctr7 @ P&NI;&NCIARMA APO%;EICA 5CON%LE;A67 %e ha preguntado a esta Penitenciaría Apostólica cómo de!e interpretarse la Norma /9 del Enchiridion de las Indulgencias, que dice7 @No se puede ganar una indulgencia por una acción, a la que se est> o!ligado a cumplir por ley o precepto, a no ser que en la concesión de la misma no se e"plicite lo contrario' %in em!argo, quien o!ra, cumpliendo una penitencia sacramental, puede, al mismo tiempo, satis+acer la penitencia y ganar las indulgencias@' Ea consulta es si puede colegirse que las oraciones y las pías acciones que los hom!res y mueres, miem!ros de Institutos de #ida consagrada y de %ociedades de vida apostólica, dicen y reali=an por sus reglas, constituciones u otras prescripciones, no son v>lidas para conseguir indulgencias4 o si m>s !ien de!e entenderse que dichas oraciones y o!ras !astan para ganar indulgencias' Ea consulta principalmente toma en consideración la adoración del %antísimo sacramento 5 Enchiridion de las Indulgencias, concesión n' ?64 la recita ción del Rosario $ariano 5I!id', concesión n' 936 y la lectura de la %agrada &scritura 5I!id', concesión n'
sea el idioma en que se rece la oración, con tal de que conste la delidad de la traducción por declaración de la %agrada Penitenciaría o de alguno de los Ordinarios o erarcas de los lugares donde es ha!itual la lengua a la que se ha traducido la oración' /2' Para ganar las indulgencias, es suciente re=ar la oración alternando con otro o siguiBndola mentalmente mientras otro la re=a' /:' Eos con+esores pueden conmutar tanto la o!ra prescrita como las condiciones, en +avor de aquellos que, de!ido a un legítimo impedimento, no pueden ponerlas en pr>ctica' /3' Eos Ordinarios o erarcas de los lugares pueden adem>s conceder a aquellos so!re los cuales eercen su autoridad segn las normas del derecho, si viven en lugares donde de ningn modo o, por lo menos, no sin gran dicultad pueden acceder a la con+esión o la comunión actual, a condición de que estBn interiormente arrepentidos y hagan el propósito de reci!ir, tan pronto como puedan, los mencionados sacramentos' /0' Eos sordos y los mudos pueden ganar las indulgencias aneas a las preces p!licas, si unto con los dem>s eles que re=an en el mismo lugar, elevan a Dios su mente y sus piadosos sentimientos4 y, si se trata de oraciones privadas, !asta con que las recuerden mentalmente, o que las e"presen con signos, o simplemente que las recorran con la vista'
/3 C+' N'11 Indulg' doctr'
506 51F6 5116 51/6 51?6 5196 H /7 CIC 101:, can' 01?4 &I 1023, n' 1F, 1J4 CIC 103?, can' 00< H /4 &I 1032, n' 0' 51<6 AP 9.<4 R&L 11?4 &I 1023, n' 04 &I 1032, n' 34 P 1/F' 5126 1J7 CIC 101:, can' ?90 H /, /J4 II 14 C%, cann' ?02 H /, /J, ?29 H ?, ?J, ?2: H /, 1J, ?014 &I 1023, n' 11 H 14 &I 1032, n' 1F, 1J' 51:6 /J7 CIC 101:, can' 0194 II 14 &I 1023, n' 11 H /4 C&, 11//.11/2 &I 1032, n' 1F, /J' 5136 CIC 101:, can' /:9, /o4 %PA, decr' /F iul' 109/, n' /4 C%, cann' ?10, 2J, ?/F H 1, 9J4 &I 1023, n' 1/4 &I 1032, n' 11' 5106 H 1, 1J7 C%, can' /3?, 9J4 &I 1023, n' 1?4 &I 1032, n' 1/' 5/F6 H /7 C%, can' ?/2 H 1, 1FJ4 &I 1023, n' 1?4 &I 1023, n' 1/' 5/16 CIC 101:, can' /?0 H 1, /9J4 C%, can' 13< H 1, /9J4 &I 1023, n' 194 &I 1032, n' 1?' 5//6 H 17 CIC 101:, can' 1?33 H /4 &I 1023, n' 1< H /4 &I 1032, n' 19 H /' 5/?6 H /7 CIC 101:, can' 1?33 H 14 &I 1023, n' 1< H 14 CIC 103?, can' 3/2 H ?4 &I 1032, n' 19 H 1' 5/96 CIC 101:, can' 0/F4 &I 1023, n' 124 &I 1032, n' 1<' 5/<6 CIC 101:, can' 0//4 &I 1023, n' 1:4 &I 1032, n' 12' 5/26 CIC 101:, can' 0/?4 &I 1023, n' 134 &I 1032, n' 1:' 5/:6 ID, n' 1:4 &I 1023, n' 104 &I 1032, n' 13' 5/36 H 17 CIC 101:, can' 0/9 H 1 et can' :<4 &I 1023, n' /F H 14 CIC 103?, can' :3 H ?4 &I 1032, n' 10 H 1' 5/06 H /7 CIC 101:, can' 0/9 H / et can' :<4 &I 1023, n' /F H /4 CIC 103?, can' :3 H ?4 &I 1032, n' 10 H /' 5?F6 H 17 CIC 101:, can' 0/< H 14 &I 1023, n' // H 14 CIC 103?, can' 002 H 14 &I 1032, n' /F H 1' 5?16 H /7 CIC 101:, can' 0/< H /4 &I 1023, n' // H /4 CIC 103?, can' 002 H /4 &I 1032, n' /F H /' 5?/6 H 17 CIC 101:, can' 0/34 ID, n' 24 &I 1023, n' /9 HH 1 et ?4 &I 1032, n' /1 HH 1 et ?' 5??6 H /7 ID, n' 134 &I 1023, n' /9 H /4 &I 1032, n' /1 H /' 5?96 ID, n' 124 &I 1023, n' /<4 &I 1032, n' //' 5?<6 H 17 ID, n' :4 &I 1023, n' /24 &I 1032, n' /? H 1' 5?26 H /7 ID, n' 04 &I 1023, n' /34 &I 1032, n' /? H /' 5?:6 H ?7 ID, n' 34 &I 1023, n' /:4 &I 1032, n' /? H ?' 5?36 H 97 ID, n' :, in ne4 &I 1023, n' /2, in ne4 &I 1032, n' /? H 9' 5?06 H <7 ID, n' 1F4 &I 1023, n' /04 &I 1032, n' /? H <' 59F6 H 17 CIC 101:, can' 0?/4 &I 1023, n' ?14 &I 1032, n' /9' 5916 H /7 CIC 101:, can' 0?/4 &I 1023, n' ?14 &I 1032, n' /9' 59/6 H ?7 PA, Responsio ad propositum dubium, die 1 iulii 100/ 5AA% 39 S100/T 0?<6' 59?6 CIC 101:, can' 0?9 H /4 &I 1023, n' ?/4 &I 1032, n' /<' 5996 CIC 101:, can' 0?9 H ?4 &I 1023, n' ??4 &I 1032, n' /2' 59<6 CIC 101:, can' 0?<4 &I 1023, n' ?94 &I 1032, n' /:' 5926 ID, n' 114 &I 1023, n' ?<4 &I 1032, n' /3' 59:6 CIC 101:, can' 0?24 &I 1023, n' ?24 &I 1032, n' /0'
;R&% CONC&%ION&% &N&RAE&% PRO&$IO 1' %e o+recen en primer lugar tres concesiones de indulgencias, con las cuales se recuerda al el cristiano que impregne de espíritu cristiano las acciones de que est> entreteida la vida cotidiana,K y que en su estado de vida tienda a la per+ección de la caridad'K
/' Ea primera y la segunda concesión equivalen a las mltiples concesiones que antes se hacían por separado4 la tercera concesión es plenamente adecuada a nuestros tiempos, en los cuales .+uera de la ley, muy mitigada por lo dem>s, de la a!stinencia de carne y del ayuno. conviene en gran manera inducir a los eles a la pr>ctica de la penitencia'K ? Eas tres concesiones son e+ectivamente generales y cada una de ellas a!arca varias o!ras del mismo gBnero' %in em!argo, no se enriquecen con indulgencias todas estas o!ras, sino nicamente las que se reali=an de un modo y con una actitud interna especiales' ConsidBrese, por eemplo, la primera concesión, que se e"presa en estos tBrminos7 @%e concede indulgencia parcial al el cristiano que, en el cumplimiento de sus o!ligaciones y en el su+rimiento de las dicultades de la vida, eleva su alma a Dios con humilde conan=a, aadiendo .aunque sólo sea mentalmente. alguna piadosa invocación@' K C+' 1 Co 1F, ?1 y Col ?, 1:4 Concilio #aticano II, Decreto Apostolicam actuositatem, so!re el ministerio de los laicos, nms' /, ?, 9 y 1?' / C+' Concilio #aticano II, Constitución dogm>tica +umen gentiumso!re la Iglesia, nm' ?0 e i!id', nms' 9F.9/' ? C+' Constitución apostólica Paenitemini, 1: de +e!rero 1022, III, c7 AA%, <3 510226 pp' 13/.13?' Con esta concesión, se enriquecen con indulgencia nicamente aquellos actos con los que el el cristiano, al cumplir sus o!ligaciones y soportar las dicultades de la vida, eleva su alma a Dios del modo dicho' &stos determinados actos, de!ido a la +ragilidad humana, no son tan +recuentes' U si hay alguien tan diligente y +ervoroso que multiplica estos actos muchas veces a lo largo del día, merece.adem>s de un copioso aumento de gracia. una m>s amplia remisión de la pena, y, por su caridad, puede ayudar a las almas del purgatorio' Eo mismo se puede decir de las otras dos concesiones' 9' Ua que las tres concesiones, como es evidente, concuerdan de modo especial con el &vangelio, y con la doctrina de la Iglesia, e"puesta de manera tan clara por el Concilio #aticano II, m>s adelante se aaden, en provecho de los eles, a cada concesión, algunos te"tos de la %agrada &scritura y de las Actas del mismo Concilio'
CONC&%ION&% I' %e concede indulgencia parcial al el cristiano que, en el cumplimiento de sus o!ligaciones y en el su+rimiento de las dicultades de la vida, eleva su alma a Dios con humilde conan=a, aadiendo .aunque sólo sea mentalmente. alguna piadosa invocación' Con esta primera concesión los eles cristianos son como llevados de la mano a cumplir el mandato de Cristo7 @*ay que orar siempre sin desanimarse@,9 y al mismo tiempo se les ensea a cumplir las propias o!ligaciones de manera que conserven y aumenten la unión con Cristo' $t :, :.37 Pedid y se os dar>, !uscad y encontrarBis, llamad y se os a!rir>4 porque quien pide reci!e, quien !usca encuentra y al que llama se le a!re' $t /2, 917 #elad y orad para no caer en la tentación'
Ec /1, ?9.?27 ;ened cuidado7 no se os em!ote la mente con los ago!ios de la vida''' &stad siempre despiertos, pidiendo +uer=a' *ch /, 9/7 &ran constantes en escuchar la ensean=a de los apóstoles, en la vida comn, en la +racción del pan y en las oraciones' Rm 1/, 1/7 (ue la esperan=a os tenga alegres, estad rmes en la tri!ulación, sed asiduos en la oración' 9 Ee 13, 1' 1 Co 1F, ?17 Cuando com>is o !e!>is o hag>is cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios' &+ 2, 137 Orad en toda ocasión con la ayuda del &spíritu' ;ened vigilias en que orBis con constancia por todos los santos' Col ?, 1:7 ;odo lo que de pala!ra o de o!ra realicBis, sea todo en nom!re del %eor ess, dando gracias a Dios Padre por medio de Bl' Col 9, /7 %ed constantes en la oración4 que ella os mantenga en vela, dando gracias a Dios' 1 ;s <, 1:.137 %ed constantes en orar' Dad gracias en toda ocasión' Concilio #aticano II, Constitución dogm>tica +umen gentiumso!re la Iglesia, nm' 917 ;odos los eles cristianos, en las condiciones, ocupaciones o circunstancias de su vida, y a travBs de todo eso, se santicar>n cada día m>s si lo aceptan todo con +e de la mano del Padre celestial y cola!oran con la voluntad divina, haciendo maniesta a todos, incluso en su dedicación a las tareas temporales, la caridad con que Dios amó al mundo' Concilio #aticano II, Decreto Apostolicam actuositatem, so!re el apostolado de los laicos, nm' 97 &sta vida de unión íntima con Cristo en la Iglesia se nutre con los au"ilios espirituales''' Eos seglares de!en servirse de estos au"ilios de tal +orma que, al cumplir como es de!ido las o!ligaciones del mundo en las circunstancias ordinarias de la vida, no separen la unión con Cristo de su vida personal, sino que cre=can intensamente en ella, reali=ando sus tareas segn la voluntad de Dios''' Ni las preocupaciones +amiliares ni los dem>s negocios temporales de!en ser aenos a esta orientación espiritual de la vida, segn el aviso del apóstol7 @;odo lo que de pala!ra o de o!ra realicBis, sea todo en nom!re del %eor ess, dando gracias a Dios Padre por medio de Bl@'<
s graves de nuestro tiempo''' Por consiguiente, no de!en oponerse +alsamente entre sí las actividades pro+esionales y sociales, por una parte, y la vida religiosa por otra''' %iguiendo el eemplo de Cristo, que eercitó un tra!ao manual, alBgrense m>s !ien los cristianos de poder eercer todas sus actividades terrestres, uniendo en una síntesis vital los es+uer=os humanos, domBsticos, pro+esionales, cientícos o tBcnicos con los !ienes religiosos, !ao cuya altísima ordenación todo se coordina para la gloria de Dios' II %e concede indulgencia parcial al el cristiano que, movido por el espíritu de +e, se entrega a sí mismo o sus !ienes, con sentimientos de misericordia, al servicio de los hermanos necesitados'
Con la concesión de esta indulgencia, se incita al el cristiano a que, siguiendo el eemplo y el mandamiento de Cristo ess,2 practique con m>s +recuencia o!ras de caridad o misericordia' %in em!argo, no se enriquecen con indulgencia todas las o!ras de caridad, sino tan sólo las que se hacen @al servicio de los hermanos necesitados@, como son los que carecen de comida o vestido para el cuerpo, o de instrucción o consuelo para el espíritu' $t /<, ?<.?2' 9F7 Porque tuve ham!re y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de !e!er, +ui +orastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, en+ermo y me visitasteis, en la c>rcel y vinisteis a verme''' Os aseguro que cada ve= que lo hicisteis con uno de Bstos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis'K 2 C+' n 1?, 1< y *ch 1F, ?3' : C+' tam!iBn ;! 9, :.34 Is <3, :' n 1?, ?9.?<7 Os doy un mandamiento nuevo7 que os amBis unos a otros, como yo os he amado4 amaos tam!iBn entre vosotros' Ea seal por la que conocer>n todos que sois discípulos míos ser> que os amBis unos a otros' Rm 1/, 3' 1F.11' 1?7 &l que se encarga de la distri!ución, h>galo con generosidad''' el que reparte la limosna, con agrado''' Como !uenos hermanos, sed cariosos unos con otros, estimando a los dem>s m>s que a uno mismo' &n la actividad, no se>is descuidados4 en el espíritu, manteneos ardientes' %ervid constantemente al %eor''' Contri!uid en las necesidades de los santos4 practicad la hospitalidad' 1 Co 1?, ?7 Podría repartir en limosnas todo lo que tengo''', si no tengo amor, de nada me sirve' a 2, 1F7 Así que, mientras tengamos oportunidad, hagamos el !ien a todos, pero especialmente a nuestros hermanos en la +e' &+ <, /7 #ivid en el amor como Cristo os amó' 1 ;s 9, 07 Dios mismo nos ha enseado a amarnos los unos a los otros' *! 1?, 17 Conservad el amor +raterno' %t 1, /:7 Ea religión pura e intacha!le a los oos de Dios Padre es Bsta7 visitar huBr+anos y viudas en sus tri!ulaciones y no mancharse las manos con este mundo'K 1 P 1, //7 Ahora que est>is puricados por vuestra o!ediencia a la verdad y ha!Bis llegado a quereros sinceramente como hermanos, amaos unos a otros de cora=ón e intensamente' 1 P ?, 3.07 Procurad todos tener un mismo pensar y un mismo sentir7 con a+ecto +raternal, con ternura, con humildad' No devolv>is mal por mal o insulto por insulto4 al contrario, responded con una !endición, porque para esto ha!Bis sido llamados7 para heredar una !endición' 3 C+' %t /, 1<.12' / P 1, <' :7 Poned todo empeo en''' la piedad''' el cario +raterno''' el amor' I n ?, 1:.137 %i uno tiene de quB vivir y, viendo a su hermano en necesidad, le cierra sus entraas, Vcómo va a estar en Bl el amor de DiosW *ios míos, no amemos de pala!ra y de !oca, sino de verdad y con o!ras' Concilio #aticano II, Decreto Apostolicam actuositatem so!re el apostolado de los laicos, nm' 37 Dondequiera que haya hom!res carentes de alimentos, vestido, vivienda, medicinas, tra!ao, instrucción, medios necesarios para llevar una vida verdaderamente humana, o aigidos por la desgracia o por la +alta de salud, o su+riendo el destierro o la c>rcel, allí de!e !uscarlos y encontrarlos la caridad cristiana, consolarlos con diligente
cuidado y ayudarles con la prestación de au"ilio''' Para que este eercicio de la caridad sea verdaderamente irreprocha!le y apare=ca como tal, es necesario ver en el próimo la imagen de Dios, segn la cual ha sido creado, y a Cristo %eor, a quien en realidad se o+rece lo que se da al necesitado' Concilio #aticano II, Decreto Apostolicam actuositatem so!re el apostolado de los laicos, nm' ?1c7 Como las o!ras de caridad y de misericordia o+recen un testimonio e"celente de la vida cristiana, la +ormación apostólica de!e llevar tam!iBn a la pr>ctica de tales o!ras, para que los eles cristianos aprendan desde nios a compadecerse de los hermanos y a ayudarlos generosamente cuando lo necesiten' Concilio #aticano II, Constitución pastoral -audium et spes, so!re la Iglesia en el mundo actual, conclusión, nm' 0?7 Eos cristianos, recordando las pala!ras del %eor7 @Ea seal por la que conocer>n todos que sois discípulos míos ser> que os amBis unos a otros@,0 no pueden tener otro anhelo mayor que el de servir con creciente generosidad y con suma ecacia a los hom!res de hoy''' (uiere el Padre que recono=camos y amemos e+ectiva. mente a Cristo, nuestro hermano, en todos los hom!res, con la pala!ra y con las o!ras' 0 n 1?, ?<' III %e concede indulgencia parcial al el cristiano que, con espíritu de penitencia, se priva voluntariamente de alguna cosa lícita y agrada!le' Con esta tercera concesión se estimula al el cristiano a que, re+renando sus concupiscencias, aprenda a dominar su propio cuerpo y a identicarse con Cristo po!re y su+riente'1F Pero la privación tendr> m>s valor si va unida a la caridad, segn las pala!ras de san Eeón $agno7 @Consagremos a la virtud lo que negamos al placer' ConviBrtase en alimento de los po!res la a!stinencia del que ayuna@'@ Ec 0, /?7 &l que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo, cargue con su cru= cada día y se venga conmigo'@ Ec 1?, <7 %i no os convertís, todos perecerBis de la misma manera'@ Rm 3, 1?7 %i con el &spíritu dais muerte a las o!ras del cuerpo, vivirBis' Rrn 3, 1:7 %u+rimos con Bl para ser tam!iBn con Bl gloricados' 1 Co 0, /<./:7 Ln atleta se impone toda clase de privaciones' &llos, para ganar una corona que se marchita4 nosotros, en cam!io, una que no se marchita' Por eso corro yo, pero no al a=ar' !o"eo, pero no contra el aire4 mis golpes van a mi cuerpo y lo tengo a mi servicio''' / Co 9, 1F7 &n toda ocasión y por todas partes, llevamos en el cuerpo la muerte de ess, para que tam!iBn la vida de ess se manieste en nuestro cuerpo' 1F C+' $t 3, /F4 12, /9' 11 %ermón 1? 5Alias7 1/6 De ieiunio decimi mensis, /7 PE <9, 1:/' u C+' Ee 19, /:' 1/ C+' Ec 1?, ?' / ;m /, 11.1/7 &s doctrina segura7 si morimos con Bl, viviremos con Bl' %i perseveramos, reinaremos con Bl' ;t /, 1/7 &nse>ndonos a renunciar''' a los deseos mundanos y a llevar ya desde ahora una vida so!ria, honrada y religiosa' I IK 9, 1?7 &stad alegres cuando compartís los padecimientos de Cristo, para que, cuando se manieste en su gloria, re!osBis de go=o'
Concilio #aticano II, Decreto Optatam totius, so!re la +ormación sacerdotal, nm' 07 Con singular cuidado, edqueseles en la o!ediencia sacerdotal, en el tenor de vida po!re y en el espíritu de la propia a!negación, de suerte que se ha!iten a renunciar con prontitud incluso a las cosas lí citas'''U a asemearse a Cristo crucicado' Concilio #aticano II, Constitución dogm>tica +umen gentiumso!re la Iglesia, nm' 1F7 Eos eles, en virtud de su sacerdocio regio, cooperan a la o!lación de la &ucaristía y lo eercen en la recepción de los %acramentos, en la oración y acción de gracias, mediante el testimonio de una vida santa en la a!negación y caridad operante' Concilio #aticano II, Constitución dogm>tica +umen gentiumso!re la Iglesia, nm' 917 Lna misma es la santidad que cultivan en los mltiples gBneros de vida y ocupaciones, todos los que son guiados por el &spíritu de Dios y, o!edientes a la vo= del Padre, y adorando a Dios Padre en espíritu y verdad, siguen a Cristo po!re, humilde y cargado con la cru=, a n de merecer ser hechos partícipes de su gloria' Constitución apostólica Paenitemini, III, c7 Ea Iglesia e"horta a todos los eles a que, adem>s de las molestias y sacricios que +orman parte de la vida cotidiana, hagan caso del precepto divino de la penitencia, aigiendo tam!iBn al cuerpo con algunos actos de morticación''' Ea Iglesia desea indicar que hay tres +ormas principales, reci!idas de la tradición, con que puede satis+acerse el precepto divino de la penitencia, a sa!er, la oración, el ayuno y las o!ras de caridad, aunque se e de manera especial en la a!stinencia de carne y el ayuno' &stas maneras de practicar la penitencia han sido corrientes en todo tiempo, pero en nuestra Bpoca se aducen unos motivos por los cuales, segn las circunstancias de cada lugar, se insiste en cierto modo de penitencia por encima de los dem>s' U así, entre la gente que go=a de una superior situación económica, se ha de urgir el testimonio de a!negación de manera que los eles cristianos no se identiquen con los criterios de este mundo, y se ha de urgir al mismo tiempo el testimonio de la caridad hacia los hermanos, incluso los que viven en países leanos, que su+ren po!re=a y ham!re'@ 56AA%, <3 510226 pp'13/.13?' O;RA% CONC&%ION&% PRO&$IO 1' A las tres concesiones generales de que se ha ha!lado antes en los nmeros *$ se aaden otras pocas concesiones que, teniendo en cuenta tanto las tradiciones del tiempo pasado como las necesidades de nuestra Bpoca, tienen un signicado especial' ;odas estas concesiones se complementan mutuamente y, al mismo tiempo que con el don de la indulgencia se estimula a los eles cristianos a reali=ar o!ras de piedad, de caridad y de penitencia, se les induce tam!iBn a unirse m>s íntimamente por la caridad a Cristo ca!e=a y al cuerpo de la Iglesia'K /' %e citan algunas preces venera!les por su inspiración nao por su antigXedad y que son de uso generali=ado, por eemplo el Credo 5nm'126, Desde lo hondo 5nm' 106, Proclama mi alma 5nm' ?F6, ao tu protección 5nm' <:6, Dios te salve, Reina y $adre 5nm' <16 %eor, que tu gracia 5nm' 16, ;e damos gracias 5nm' :6' &stas preces, si se consideran las cosas m>s a +ondo, ya est>n incluidas en la concesión general nm' 1, cuando el el cristiano las re=a en el trascurso de su vida ordinaria, elevando su alma a Dios con humilde conan=a' Así,
por eemplo, est>n incluidas en esta primera concesión las oraciones @%eor, que tu gracia@ y @;e damos gracias@, que se re=an @en el cumplimiento de las o!ligaciones@' No o!stante, ha parecido conveniente citarlas e"presamente en su calidad de indulgencias, con el n de evitar cualquier duda y destacar su importancia' ?' Cada una de las o!ras que luego se citan est>n indulgenciadas' Algunas veces se declara e"presamente la concesión de Indulgencia parcial' 9' C+' Constitución apostólica Indulgentiarum doctrina, nm' 11' %i alguna o!ra, en determinadas circunstancias, go=a de indulgencia plenaria, se hace notar cada ve=, y de manera e"plícita, la concesión de la indulgencia plenaria, y las circunstancias especiales que calican la o!ra4 las dem>s condiciones requeridas para la o!tención de la indulgencia plenaria se so!reentienden, por ra=ón de !revedad' &n e+ecto, para ganar indulgencia plenaria, como se esta!lece en la Norma /?, se requiere la eecución de la o!ra, el cumplimiento de las tres condiciones y una plena disposición interior que e"cluya todo a+ecto pecaminoso' 9' %i la o!ra enriquecida con indulgencia plenaria es suscepti!le de ser dividida en partes 5por eemplo, el Rosario mariano en decenas6, el que por una causa ra=ona!le no reali=a la o!ra completa puede ganar, por la parte que ha reali=ado, indulgencia parcial' <' %on dignas de especial mención las concesiones que se reeren a algunas o!ras que, enriquecidas de indulgencia plenaria, el el cristiano puede ganar todos los días del ao, quedando en pie la Norma /1 H 1, segn la cual sólo puede ganarse una indulgencia al día7 . la adoración del %antísimo %acramento durante al menos media hora 5nm' ?6' . la lectura piadosa de la sagrada &scritura durante al menos media hora 5nm' ngel del %eor64 si se trata de otras o!ras, se atiende a las primeras pala!ras con que se indica la o!ra en el titulo 5por eemplo, #ía crucis.Renovación de las promesas del !autismo6'
CONC&%ION&% 1 (ue tu gracia, %eor (ue tu gracia, %eor, inspire, sostenga y acompae nuestras o!ras, para que nuestro tra!ao comience en ti, como en su +uente, y tienda siempre a ti, como a su n' AmBn'
5"issale Romanum7 ueves despuBs de Ceni=a, oración colecta4 Eiturgia de las *oras7 1 semana, lunes, en Eaudes6' Indulgencia parcial / Actos de las virtudes teologales y de contrición %e concede indulgencia parcial al el cristiano que rece piadosamente los actos de las virtudes teologales y el de contrición, que va unido a ellas, usando para ello cualquier +órmula legítima' Cada uno de estos actos est> enriquecido con indulgencias' ? Adoración del %antísimo %acramento %e concede indulgencia parcial al el cristiano que visite el %antísimo %acramento para adorarlo4 si lo hace por espacio de media hora por lo menos, la indulgencia ser> plenaria' 9 ;e adoro devotamente 5Adoro te devote6 %e concede indulgencia parcial al el cristiano que rece piadosamente la oración rimada ;e adoro devotamente' < Aquí estamos Aquí estamos, %eor, &spíritu %anto, aquí estamos, ago!iados por el peso de nuestros pecados, pero particularmente congregados en tu nom!re' #en a nosotros, quBdate con nosotros y dígnate penetrar en nuestros cora=ones' &nsBanos lo que tenemos que hacer, hacia dónde hemos de tender y muBstranos cu>l ha de ser nuestro o!etivo, para que, con tu ayuda, podamos complacerte en todo' %B t el nico inspirador y autor de nuestras decisiones, t que eres el nico que, con Dios Padre y su *io, posees un nom!re glorioso' No permitas que o!remos contra usticia, t que amas al m>"imo la equidad' (ue la ignorancia no nos e"travíe, que el +avoritismo no nos do!legue, que no nos deemos so!ornar por +avores, d>divas o inuencias' (ue el don de tu gracia nos una eca=mente a ti, de manera que estemos identicados contigo y en nada nos desviemos de la verdad4 para que así reunidos en tu nom!re, en todos los asuntos moderemos la usticia con la piedad4 de este modo lograremos en esta vida una plena sintonía contigo, y en la otra alcan=aremos por nuestra !uena conducta el premio eterno' AmBn' &sta oración, que se acostum!ra re=ar antes de una reunión para tratar en comn algn asunto, est> enriquecida con indulgencia parcial' 2 A ti, !ienaventurado san osB A ti, !ienaventurado san osB, acudimos en nuestra tri!ulación, y despuBs de implorar el au"ilio de tu santísima esposa, solicitamos tam!iBn conadamente tu patrocinio' Por aquella caridad con que la Inmaculada #irgen $aría, $adre de Dios, te tuvo unido y por el paterno amor con que a!ra=aste al nio ess, humildemente te suplicamos que vuelvas !enigno los oos a la herencia que con su sangre adquirió esucristo, y con su poder y au"ilio socorras nuestras necesidades' Protege, oh providentísimo custodio de la divina +amilia, a la escogida descendencia de esucristo4 aparta de nosotros toda mancha de error o de corrupción4 asístenos propicio desde el cielo, +ortísimo li!ertador nuestro, en esta lucha con el poder de las tinie!las4 así ahora deende a la Iglesia santa de Dios de las asechan=as de sus enemigos y de toda adversidad, y a cada uno de nosotros protBgenos con perpetuo patrocinio, para que, a eemplo tuyo y sostenidos por tu
au"ilio, podamos santamente vivir, piadosamente morir y alcan=ar en l os cielos la eterna !ienaventuran=a' AmBn' Indulgencia parcial : ;e damos gracias, %eor ;e damos gracias por todos tus !enecios, oh Dios omnipotente, t que vives y reinas por los siglos de los siglos' AmBn' Indulgencia parcial 3 Yngel de Dios Yngel de Dios, t que eres mi custodio, a mí, que he sido encomendado a ti por la piedad celestial, ilumíname, gu>rdame, dirígeme y guíame' AmBn' Indulgencia parcial 0 &l >ngel del %eor 5Yngelus6 y Reina del cielo a6 &n el tiempo ordinario #' &l >ngel del %eor anunció a $aría' R' U conci!ió del &spíritu %anto' 5Dios te salve, $aría6' #' *e aquí la esclava del %eor' R' *>gase en mí segn tu pala!ra' 5Dios te salve, $aría6' #' U el #er!o se hi=o carne' R' U ha!itó entre nosotros 5Dios te salve, $aría6' #' Ruega por nosotros, santa $adre de Dios' R' Para que seamos dignos de alcan=ar las promesas de esucristo' Oremos7 Derrama, %eor, tu gracia so!re nosotros, que, por el anuncio del >ngel, hemos conocido la encarnación de tu *io, para que lleguemos por su pasión y su cru= a la gloria de la resurrección' Por esucristo, nuestro %eor' AmBn' 5"issale Romanum7 Domingo I# de Adviento, oración colecta6' !6 &n el tiempo pascual Reina del cielo, alBgrate, aleluya, porque el %eor, a quien has merecido llevar, aleluya, ha resucitado, segn su pala!ra, aleluya' Ruega al %eor por nosotros, aleluya' #' o=a y alBgrate, #irgen $aría' Aleluya' R' Porque resucitó verdaderamente el %eor' Aleluya' 5c+' Eiturgia de las *oras' ;iempo pascual' Completas6' Oremos7 Oh Dios, que por la resurrección de tu *io, nuestro %eor esucristo, has llenado el mundo de alegría, concBdenos, por intercesión de su $adre, la #irgen $aría, llegar a alcan=ar los go=os eternos' Por esucristo nues.tro %eor' AmBn' 5"issale Romanum7 Comn de santa $aría #irgen, tiempo pascual, oración colecta6' %e concede indulgencia parcial al el cristiano que rece piadosamente las preces anteriores, de acuerdo con el tiempo litrgico que corresponda' %egn una lauda!le costum!re, estas preces se acostum!ran a re=ar al amanecen al mediodía y al atardecer 1F Alma de Cristo Alma de Cristo, santi+ícame' Cuerpo de Cristo, s>lvame' %angre de Cristo, em!ri>game' Agua del costado de Cristo, puri+ícame' Pasión de Cristo, con+órtame'
Oh uen ess, óyeme' Dentro de tus llagas, escóndeme' No permitas que me aparte de ti' Del maligno enemigo, deBndeme' &n la hora de mi muerte, ll>mame y m>ndame ir a ti, para que con tus santos te ala!e por los siglos de los siglos' AmBn' Indulgencia parcial 11 #isita a las asílicas Patriarcales de Roma %e concede indulgencia plenaria al el cristiano que visite piadosamente una de las cuatro !asílicas de Roma, re=ando en ellas el Padrenuestro y el Credo7 16 en el día de la esta titular4 /6 en cualquier día de esta de precepto4K ?6 una ve= al ao, en otro día que elia el mismo el cristiano' 1/ endición papal Al el cristiano que reci!a piadosa y devotamente, aunque sea sólo a travBs de la radio o la televisión, la !endición impartida por el %umo Pontíce Lr!i et Or!i o por el O!ispo a los eles encomendados a su cura pastoral, se le concede indulgencia plenaria' 1? #isita al cementerio Al el cristiano que visite piadosamente un cementerio y que en su mente ore por los di+untos, se le concede indulgencia, aplica!le sólo a las almas del Purgatorio4 desde el día 1 hasta el 3 de noviem!re todos los días plenaria4 los dem>s días del ao ser> parcial' 19 #isita al cementerio de los antiguos cristianos o @catacum!as@ Al el cristiano que visite devotamente el cementerio de los antiguos cristianos o @catacum!as@, se le concede indulgencia parcial' / C+' can' 1/92, H 1, CC' 1< Comunión espiritual &l acto de Comunión espiritual, reali=ada con cualquier +órmula, est> enriquecido con indulgencia parcial' 12 Creo en Dios Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra' Creo en esucristo, su nico *io, nuestro %eor, que +ue conce!ido por o!ra y gracia del &spíritu %anto, nació de santa $aría #irgen, padeció !ao el poder de Poncio Pilato, +ue crucicado, muerto y sepultado, descendió a los inernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, su!ió a los cielos y est> sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso' Desde allí ha de venir a u=gar a vivos y muertos' Creo en el &spíritu %anto, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna' AmBn' %e concede indulgencia parcial al el cristiano que rece piadosamente el anterior sím!olo de los apóstoles o el sím!olo niceno.constantinopolitano' 1: Adoración de la cru=
%e concede indulgencia plenaria al el cristiano que el #iernes santo de la Pasión y $uerte del %eor asista piadosamente a la adoración de la cru= en la solemne acción litrgica' 13 Ocio de di+untos %e concede indulgencia parcial al el cristiano que rece piadosamente Eaudes y #ísperas del Ocio de di+untos' 10 Desde lo hondo 5De pro+undis6 Al el cristiano que rece devotamente el salmo Desde lo hondo 5%al 1/0 51?F66 se le concede indulgencia parcial' /F Doctrina cristiana Al el cristiano que tra!ae en ensear o aprender la doctrina cristiana se le concede indulgencia parcial' N''7 &l que, movido por el espíritu de +e y de caridad, ensea la doctrina cristiana puede ganar indulgencia parcial, segn la concesión general nm' II 5vBase antes p' ?<6' Por esta nueva concesión la indulgencia parcial queda conrmada en +avor del que ensea la doctrina cristiana y se e"tiende tam!iBn al que la aprende' /1 %eor, Dios todopoderoso %eor, Dios todopoderoso, que nos has hecho llegar al comien=o de este día, s>lvanos hoy con tu poder, para que no caigamos en ningn pecado, sino que nuestras pala!ras, pensamientos y acciones sigan el camino de tus man.damientos' Por esucristo, nuestro %eor' AmBn' Indulgencia parcial // $írame, oh !ueno y dulcísimo ess $írame, oh !ueno y dulcísimo ess7 en tu presencia me postro de rodillas, y con el mayor +ervor de mi alma te pido y suplico que imprimas en mi cora=ón vivos sentimientos de +e, esperan=a y caridad, verdadero dolor de mis pecados y propósito rmísimo de enmendarme4 mientras con gran a+ecto y dolor considero y contemplo en mi alma tus cinco llagas, teniendo ante mis oos aquello que ya el pro+eta David ponía en tus la!ios acerca de ti7 @$e taladran las manos y los pies, puedo contar todos mis huesos@ 5%al /1 5//6, 1:.136' Al el cristiano que rece piadosamente esta oración ante la imagen de esucristo crucicado, despuBs de la comunión, se le concede indulgencia plenaria en cualquier viernes del tiempo de Cuaresma4 en los dem>s días del ao, indulgencia parcial' /? Reunión eucarística %e concede indulgencia plenaria a los eles que participen devotamente en el solemne rito eucarístico, con el que suele concluirse una reunión' /9 %eor, Padre santo %eor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, escucha nuestra oración, y dígnate enviar del cielo a tu santo >ngel, para que custodie, anime, protea, visite y deenda a todos los que moran en esta casa Por esucristo, nuestro %eor' AmBn' Indulgencia parcial /< &ercicios espirituales
%e concede indulgencia plenaria al el cristiano que practique eercicios espirituales al menos durante tres días íntegros' /2 ess dulcísimo 5Acto de reparación6 ess dulcísimo, cuya caridad derramada so!re los hom!res es correspondida ingratamente con tanto olvido, negligencia, desprecio4 nosotros, arrodillados en tu presencia, queremos resarcir con especial reverencia tan a!omina!le desidia e inurias con que los hom!res aigen en todas partes tu amantísimo Cora=ón' %in em!argo, recordando que tam!iBn nosotros m>s de una ve= hemos sido culpa!les de tan gran indignidad, e intensamente arrepentidos por ello, imploramos en primer lugar tu misericordia a +avor nuestro, dispuestos a compensar con voluntaria e"piación no sólo las in+amias cometidas por nosotros, sino tam!iBn las de aquellos que, apart>ndose totalmente del camino de la salvación, rehsan seguirte como pastor y guía, o!stinados en su indelidad o, conculcando las promesas del !autismo, han sacudido el suavísimo yugo de tu ley' (ueremos e"piar todos estos deplora!les delitos y resarcir cada uno de ellos7 la inmodestia y deshonestidad en la conducta y en el vestir, tantos la=os de corrupción preparados para las almas inocentes, los días de esta pro+anados, las maldiciones pro+eridas contra ti y tus santos, las inurias contra tu vicario y el orden sacerdotal, y el mismo sacramento del amor divino olvidado o pro+anado con horrendos sacrilegios, y nalmente los delitos de las naciones que se oponen a las leyes y al magisterio de la Iglesia que t +undaste' ZOal> pudiBramos lavar estos pecados con nuestra propia sangre[ &ntretanto, para resarcir el honor divino pro+anado, te o+recemos la satis+acción que t en otro tiempo o+reciste al Padre en la cru= y que renuevas continuamente en el altar, unto con la e"piación de la #irgen $aría, de todos los santos y de todos los eles piadosos, prometiendo de cora=ón compensar, en cuanto nos sea posi!le, y con la ayuda de tu gracia, los pecados pretBritos, nuestros y de los dem>s, y tanta +alta de amor, con una +e rme, con una conducta inmaculada, con una o!servancia per+ecta de la ley evangBlica, so!re todo de la caridad, impedir con todas las +uer=as las inurias contra ti, e incitar a cuantos podamos a tu seguimiento' Acepta, !enignísimo ess, por intercesión de la #irgen $aría Reparadora, la o+renda voluntaria de esta e"piación y ha= que nos mantengamos con toda delidad en tu o!ediencia y servicio hasta la muerte, otorg>ndonos el gran don de la perseverancia, para que todos lleguemos nalmente a aquella pa.tria donde t, con el Padre y el &spíritu %anto, vives y reinas por los siglos de los siglos' AmBn' %e concede indulgencia parcial al el cristiano que rece piadosamente el precedente acto de reparación' Ea indulgencia ser> plenaria si este acto se re=a p!licamente en la solemnidad del %agrado Cora=ón de ess' /: ess dulcísimo, Redentor Acto de consagración del gBnero humano a esucristo Rey ess dulcísimo, Redentor del gBnero humano, míranos arrodillados humildemente en tu presencia' ;uyos somos y tuyos queremos ser4 y para estar m>s rmemente unidos a ti, hoy cada uno de nosotros se consagra voluntariamente a tu %agrado Cora=ón' $uchos nunca te han conocido4 muchos te han recha=ado, despreciado tus mandamientos' CompadBcete de unos y de otros, !enignísimo ess, y atr>elos a todos a tu %agrado Cora=ón' Reina, %eor, no sólo so!re los que nunca se han separado de ti, sino
tam!iBn so!re los hios pródigos que te han a!andonado4 ha= que vuelvan pronto a la casa paterna, para que no mueran de miseria y de ham!re Reina so!re aquellos que est>n e"traviados por el error o separados por la discordia, y ha= que vuelvan al puerto de la verdad y a la unidad de la +e, para que pronto no haya m>s que un solo re!ao y un solo pastor' Concede, %eor, a tu Iglesia una plena li!ertad y seguridad4 concede a todo el mundo la tranquilidad del orden4 ha= que desde un e"tremo al otro de la tierra no se oiga m>s que una sola vo=7 Ala!ado sea el Divino Cora=ón, por quien nos ha venido la salvación4 a Bl la gloria y el honor por los siglos' AmBn' Al el cristiano que rece piadosamente el precedente acto de consagración del gBnero humano a esucristo Rey se le concede indulgencia parcial' Ea indulgencia ser> plenaria si este acto se re=a p!licamente en la solemnidad de nuestro %eor esucristo Rey' /3 &n peligro de muerte inminente &l sacerdote que administra los sacramentos a un el cristiano que se halla en peligro de muerte inminente no dee de impartir la !endición apostólica con la adunta indulgencia plenaria' %i no es posi!le la presencia de un sacerdote, la piadosa $adre Iglesia concede !enignamente indulgencia plenaria, para ganarla en peligro de muerte, al el cristiano de!idamente dispuesto, con tal que Bste, durante su vida, haya re=ado ha!itualmente algunas oraciones' Para ganar esta indulgencia plenaria es aconsea!le utili=ar un crucio o una cru=' Ea condición con tal que Bste haya re=ado ha!itualmente algunas oraciones suple en este caso a las tres condiciones ha!ituales requeridas para ganar indulgencia plenaria' &l el cristiano podr> ganar esta indulgencia plenaria en peligro de muerte inminente aunque en el mismo día ya haya ganado otra indulgencia plenaria' &sta concesión est> tomada de la Constitución apostólica Indulgentiarum doctrina, Norma 13' /0 Eetanías (uedan enriquecidas con indulgencia parcial todas las letanías apro!adas por la autoridad competente, entre las cuales destacan las siguientes7 del %antísimo Nom!re de ess, del %agrado Cora=ón de ess, de la Preciosísima %angre de nuestro %eor esucristo, de santa $aría #irgen, de san osB, de los santos' ?F Proclama mi alma 5$agnicat6 %e concede indulgencia parcial al el cristiano que rece piadosamente el c>ntico Proclama mi alma' ?1 $aría, madre de gracia $aría, madre de gracia, madre de misericordia, deBndenos del enemigo y acógenos en la hora de la muerte' Indulgencia parcial ?/ AcuBrdate, o piadosísima #irgen $aría AcuBrdate, oh piadosísima #irgen $aría, que am>s se ha oído decir que uno solo de cuantos han acudido a tu protección e implorado tu socorro haya sido desamparado por ti' Uo, pecador, animado con esta conan=a, acudo a ti, oh $adre, #irgen de las vírgenes4 a ti vengo, ante ti me presento
gimiendo' No desprecies, $adre del #er!o, mis splicas, antes !ien inclina a ellas tus oídos y dígnate atenderlas +avora!lemente' AmBn' Indulgencia parcial ?? $isericordia, Dios mío 5$iserere6 Al el cristiano que, con espíritu de penitencia, rece el salmo $isericordia, Dios mío, 5%al conoK gana Indulgencia parcial' %i el o!eto piadoso ha sido !endecido por el %umo Pontíce o por cualquier O!ispo, el el cristiano que use este o!eto con sentimientos de piedad puede tam!iBn ganar indulgencia plenaria en la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pa!lo, pero aadiendo la pro+esión de +e, con cualquier +órmula legítima' Ea mencionada concesión est> tomada de la Constitución apostólica Indulgentiarum doctrina, Norma 124 c+' tam!iBn como arri!a, Norma 13' ?2 Ocios parvos (uedan enriquecidos con indulgencia parcial todos los Ocios parvos7 de la Pasión de nuestro %eor esucristo, del %agrado Cora=ón de ess, de santa $aría #irgen, de la Inmaculada Concepción, de san osB' ?: Oración para pedir vocaciones sacerdotales o religiosas %e concede indulgencia parcial al el cristiano que rece alguna oración apro!ada para este n por la autoridad eclesi>stica' ?3 Oración mental Al el cristiano que haga piadosamente oración mental se le concede indulgencia parcial' 1 Para !endecir rectamente los o!etos de piedad, el sacerdote o el di>cono 5segn la disciplina del Ritual romano, endicional6 o!serven las +órmulas prescritas' &n este punto es til notar que es suciente tra=ar la seal de la cru=, a la que es necesario se aadan las pala!ras7 @&n el nom!re del Padre y del *io y del &spíritu %anto@ 5c+' Ritual romano endicional, nms' 1?
ZOh sagrado !anquete, en que Cristo es nuestra comida, se cele!ra el memorial de su pasión, el alma se llena de gracia y se nos da la prenda de la gloria +utura[ 5Ritual de la sagrada Comunión, nm' 1206' Indulgencia parcial 91 Participación en la predicación sagrada %e concede indulgencia parcial al el cristiano que asista atenta y devotamente a la predicación sagrada de la Pala!ra de Dios' %e concede indulgencia plenaria al el cristiano que durante la santa $isión escuche algunos sermones y adem>s asista a la solemne conclusión de la $isión' 9/ Primera Comunión ;anto a los eles cristianos que por primera ve= se acercan a la sagrada comunión como a los que piadosamente los acompaan se les concede indulgencia plenaria' 9? Primera misa de los neo.sacerdotes %e concede indulgencia plenaria al sacerdote que en un día determinado cele!ra la primera misa en presencia del pue!lo, y a los eles que asistan devotamente a esta misa' 99 Oración por la unidad de los cristianos Dios omnipotente y misericordioso, que por medio de tu *io has querido unir en un solo pue!lo a gente tan diversa, ha=, te pedimos, que cuantos nos gloriamos de llamarnos cristianos, recha=ando toda división, seamos una sola cosa en la verdad y en la caridad, y que todos los hom!res, iluminados por la +e verdadera, +ormemos una misma Iglesia, animada por la comunión +raterna' Por esucristo nuestro %eor' AmBn' Indulgencia parcial 9< Retiro mensual %e concede indulgencia parcial al el cristiano que participe en un retiro mensual' 92 %eor, dales el descanso 5Requiem aeternam6 %eor, dales el descanso eterno, y !rille so!re ellos la U lu= eterna' Descansen en pa=' AmBn' 5c+' Ritual de e"equias6' Indulgencia parcial, aplica!le solamente a las almas del purgatorio' 9: %eor, a todos los que por amor %eor, a todos los que por amor a ti se han hecho nuestros !ienhechores, dígnate recompensarlos con la vida eterna' AmBn' Indulgencia parcial 93 Rosario mariano Indulgencia plenaria si el re=o del rosario se hace en una iglesia u oratorio, o en +amilia, en una comunidad religiosa, en una asociación piadosa4 parcial, +uera de estas circunstancias' 5&l rosario es una determinada manera de orar en la que distinguimos quince decenas de Avemarías, intercalando la oración del %eor, y meditando piadosamente en cada una de estas decenas los misterios de nuestra redención6' %in em!argo, se introduo la costum!re de llamar tam!iBn @rosario@ a una tercera parte del mismo'
Respecto a la indulgencia plenaria se esta!lece lo siguiente7 1' asta el re=o de sólo una tercera parte del rosario7 pero las cinco decenas de!en re=arse seguidas' /' A la oración vocal hay que aadir la piadosa meditación de los misterios' ?' &n el re=o p!lico, los misterios de!en enriquecerse de acuerdo con la costum!re admitida en cada lugar4 en el re=o privado, !asta con que el el cristiano unte a la oración vocal la meditación de los misterios' 9' &ntre los Orientales, donde no e"iste la pr>ctica de esta devoción, los patriarcas pueden esta!lecer otras oraciones en honor de santa $aría #irgen 5por eemplo, entre los !i=antinos el himno @A8athistos@, o el ocio @Paraclisis@6, que go=ar>n de las mismas indulgencias que el rosario'\ \ D&CR&;O7 %e concede indulgencia plenaria a los eles que reciten devotamente el himno @A8>thistos@ en una iglesia u oratorio, en +amilia, en una comunidad religiosa o en una asociación piadosa' Ea %antísima #irgen $arta, $adre de Cristo y de la Iglesia, @ha penetrado íntimamente en la historia de la salvación, y en cierta manera recoge y reea los grandes contenidos de la +e' Cuando se predica so!re ella y se le rinde culto@, por lo tanto, @atrae a los creyentes hacia su *io, hacia su sacricio y hacia el amor del Padre@' 5Concilio &cumBnico #aticano II, Constitución dogm>tica Eumen gala@ n' 2<6' &n todo tiempo y lugar, la Iglesia siempre ha e"perimentado esta maravillosa virtud de la $adre de Dios, mediante la cual se ilumina y ro!ustece la +e y se enciende la devoción' U siempre lo ha e"presado mediante +órmulas de plegaria y ritos de culto, teniendo en cuenta la diversidad y la rique=a de los pue!los, lenguas y sensi!ilidades' Así, entre tantos documentos de la sa!iduría cristiana que son maravillosas o!ras de arte por el esplendor de su !elle=a, ocupa un puesto eminente el himno @A8>thistos@ de la liturgia !i=antina' &n Bl se unen prodigiosamente a la per+ección literaria el +ervor del espíritu y la penetración de la contemplación mística' &n virtud de la catolicidad de la Iglesia, @cada parte aporta sus dones a las dem>s y a toda la Iglesia, de manera que el conunto y cada una de las partes se enriquecen@ 5I!id', n' 1?6 en cuanto !ienes espirituales de la generosidad divina De ahí resulta que el elogiado himno @A8>thistos@ haya sido di+undido tam!iBn entre los eles de rito latino, especialmente en estos ltimos aos4 y que haya sido utili=ado tanto en privado como p!licamente con no poco provecho de la piedad' Resulta conveniente aan=ar y di+undir esta lauda!le costum!re, que con su eemplo promovió el %umo Pontíce luan Pa!lo II, al usar dicha +orma de devoción p!licamente, en la solemnidad de la Anunciación del %eor del Ao $ariano de 1033' Dicha devoción aumenta el a+ecto lial de los eles hacia la %antísima @;heotocos@ y estrecha los vínculos de comunión católica entre los hermanos de diversos ritos, aunque pertenecientes a la misma y nica Iglesia' Adem>s ayuda a anar la +acultad de percepción de la !elle=a espiritual, camino maniesto hacia Dios, la elle=a %uma] Por eso la Penitenciaría Apostólica decreta la Indulgencia plenaria por la recitación devota de dicho himno, en los mismos tBrminos que se aplican a la recitación del Rosario $ariano, de modo que se conceda al el de cualquier rito que, !ao las de!idas condiciones .con+esión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del %umo Pontíce., recite el himno @A8>thistos@ en una iglesia u oratorio, en +amilia, en una
comunidad religiosa o en una asociación piadosa' U ser> parcial en otras circunstancias 5C+ $anual de Indulgencias, concesión n' 936' %u %antidad luan Pa!lo II, en audiencia reciente al suscrito Cardenal Penitenciario $ayor, del día /< de mayo, en virtud de su %uprema Autoridad, apro!ó la resolución de esta Penitenciaría Apostólica y decretó su p!lico conocimiento' Roma, Penitenciaría Apostólica, ?1 de mayo de 1001, esta de la #isitación de $aría %antísima' . QIEEIA$ Card' AL$ 5Penitenciario $ayor6 o ELII D& $agistris 5Regente6' 90 Cele!raciones u!ilares de la ordenación sacerdotal %e concede indulgencia plenaria al sacerdote que en el / plenaria si lo hace por espacio de media hora por lo menos' <1 Dios te salve, Reina y $adre Dios te salve, Reina y $adre de misericordia, vida, dul=ura y esperan=a nuestra4 Dios te salve' A ti llamamos los desterrados hios de &va4 a ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle de l>grimas &a, pues, %eora, a!ogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus oos misericordiosos, y despuBs de este destierro, muBstranos a ess, mo !endito de tu vientre' ZOh clementísima, oh piadosa, oh dulce #irgen $aría[ 5Eiturgia de las *oras' ;iempo Ordinario' Completas6' Indulgencia parcial rdalo y protBgelo siempre' Por esucristo nuestro %eor' AmBn' Indulgencia parcial <9 Culto de los santos Al el cristiano que en el día de la cele!ración litrgica de cualquier santo rece en su honor una oración tomada del "issale Romanum, u otra apro!ada por la legítima autoridad, se le concede indulgencia parcial' << %eal de la cru= %e concede indulgencia parcial al el cristiano que haga la seal de la cru= diciendo las pala!ras de costum!re7 &n el nom!re del Padre y del *io y del &spíritu %anto' AmBn' <2
#isita a las iglesias estacionales Al el cristiano que visite devotamente una iglesia estacional en su día propio, se le concede indulgencia parcial4 si adem>s asiste a las sagradas +unciones que se reali=an por la maana o por la tarde, la indulgencia ser> plenaria 5c+' Ceremonial de los O!ispos, nms' /2F./216' <: ao tu protección ao tu protección nos acogemos, santa $adre de Dios4 no deseches las splicas que te dirigimos en nuestras necesidades4 antes !ien, lí!ranos siempre de todo peligro, oh #irgen gloriosa y !endita' 5Eiturgia de las *oras' ;iempo Ordinario, Completas6' Indulgencia parcial <3 %ínodo diocesano %e concede una sola ve= indulgencia plenaria al el cristiano que, mientras dura el %ínodo diocesano, .visite piadosamente la iglesia en que se cele!ra el %ínodo y rece allí el Padrenuestro y el Credo' <0 Adorad postrados 5;antum ergo6 Adorad postrados este %acramento' Cesa el vieo rito4 se esta!lece el nuevo' Dudan los sentidos y el entendimiento7 que la +e lo supla con asentimiento' *imnos de ala!an=a, !endición y o!sequio4 por igual la gloria y el poder y el reino al eterno Padre con el *io eterno y el divino &spíritu, que procede de ellos' AmBn' #^' Ees diste pan del cielo' R^' (ue contiene en sí todo deleite' Oremos7 Oh Dios que en este sacramento admira!le nos deaste el memorial de tu pasión, te pedimos nos concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu cuerpo y de tu sangre, que e"perimentemos constantemente en nosotros el +ruto de tu redención' ; que vives y reinas por los siglos de los siglos' AmBn' 5Ritual de la sagrada Comunión, nms' 1<3 y 1296' Al el cristiano que rece piadosamente las mencionadas estro+as se le concede indulgencia parcial' Ea indulgencia ser> plenaria el ueves santo despuBs de la misa de la Cena del %eor y en la acción litrgica de la solemnidad del %antísimo Cuerpo y %angre de Cristo' 2F ;e Deum Al el cristiano que recite en acción de gracias el himno ;e Deum, se le concede indulgencia parcial' Ea indulgencia ser> plenaria silo recita p!licamente el ltimo día del ao' 21 #eni, Creator
Al el cristiano que rece devotamente el himno #en, &spíritu creador, se le concede indulgencia parcial' Ea indulgencia ser> plenaria el día 1 de enero y en la solemnidad de PentecostBs, si este himno se re=a p!licamente' 2/ #en, &spíritu %anto #en, &spíritu %anto, llena los cora=ones de tus eles y enciende en ellos la llama de tu amor' Indulgencia parcial 2? #ía crucis Al el cristiano que practique el piadoso eercicio del #ía crucis se le concede indulgencia plenaria' Con el piadoso eercicio del #ía crucis se actuali=a el recuerdo de los su+rimientos que soportó el divino Redentor en el camino desde el pretorio de Pilato, donde +ue condenado a muerte, hasta el monte de la Calavera o Calvario, donde murió en la cru= por nuestra salvación' Para ganar indulgencia plenaria se esta!lece lo siguiente7 1' &l piadoso eercicio de!e practicarse ante las estaciones del #ía crucis legítimamente erigidas' /' Para erigir el #ía crucis se requieren catorce cruces, a las que provechosamente se acostum!ra aadir otros tantos cuadros o im>genes que representan las estaciones de erusalBn' ?' %egn la costum!re m>s e"tendida, este piadoso eercicio consta de catorce lecturas piadosas, a las que se aaden algunas oraciones vocales' No o!stante, para reali=ar este piadoso eercicio, se requiere nicamente la piadosa meditación de la Pasión y $uerte del %eor, sin que sea necesaria una consideración so!re cada uno de los misterios de las estaciones' 9' %e requiere el paso de una estación a otra' %i el piadoso eercicio se practica p!licamente y el movi.miento de todos los presentes no puede e+ectuarse sin evitar el desorden, !asta con que quien dirige el eercicio se traslade a cada estación, sin que los dem>s se muevan de su lugar' <' Eos que est>n legítimamente impedidos pueden ganar la misma indulgencia, si al menos por un tiempo, por eemplo, un cuarto de hora, se dedican a la piadosa lectura y meditación de la Pasión y $uerte del %eor esucristo' 2' Al piadoso eercicio del #ía crucis se asimilan, tam!iBn en lo que se reere a la consecución de la indulgencia, otros piadosos eercicios, apro!ados por la autoridad competente, en los que se recuerda la Pasión y $uerte del %eor, sin prescindir de las dichas catorce estaciones' :' &ntre los Orientales, donde no hay costum!re de practicar este piadoso eercicio, los patriarcas podr>n esta!lecer, para ganar esta indulgencia, otro piadoso eercicio en recuerdo de la Pasión y $uerte de nuestro %eor esucristo' 29 #isita, %eor #isita, %eor, esta ha!itación7 alea de ella las insidias del enemigo4 que tus santos >ngeles ha!iten en ella y nos guarden en pa=, y que tu !endición permane=ca siempre con nosotros' Por esucristo, nuestro %eor' AmBn' 5Eiturgia de las *oras7 Completas, despuBs de las #ísperas del domingo6' 2< #isita a la iglesia parroquial %e concede indulgencia plenaria al el cristiano que visite la iglesia parroquial7 . en el día de la esta titular4
. el día / de agosto, en que coincide la indulgencia de la @Porcincula@' Lna y otra indulgencia podr>n ganarse tanto en el día anteriormente designado como en otro día que esta!le=ca el Ordinario en provecho de los eles' o=an de las mismas indulgencias la iglesia catedral y, si la hay, la iglesia concatedral, aunque no sean parroquiales, y tam!iBn las Iglesias parroquiales'K Eas mencionadas indulgencias ya est>n incluidas en la Constitución apostólica Indulgentiarum doctrina' Norma 1<4 aquí se han tenido en cuenta los deseos hasta ahora mani+estados a la %agrada Penitenciaría' &n esta piadosa visita, de acuerdo con la Norma 12 de la misma Constitución apostólicas se re=a la oración del %eor y el sím.!olo de la +e 5Padrenuestro y Credo6' 22 #isita a una iglesia o altar en el día de la dedicación %e concede indulgencia plenaria al el cristiano que visite piadosamente una iglesia o altar, en el mismo día de la dedicación y rece allí el Padrenuestro y el Credo' 9 C+' can' <12, H I, CIC' < C+' tam!iBn como arri!a, Norma //, p' /2' 2: #isita a una iglesia u oratorio en la Conmemoración de todos los eles di+untos %e concede indulgencia plenaria, aplica!le sólo a las almas del purgatorio, a los eles cristianos que, el día en que se cele!ra la Conmemoración de todos los eles di+untos, visiten piadosamente una iglesia u oratorio' Dicha indulgencia podr> ganarse, o en el día antes indicado, o con el consentimiento del Ordinario, el domingo anterior o posterior, o en la solemnidad de ;odos los %antos' Ea mencionada indulgencia ya est> incluida en la Constitución apostólica Indulgentiarum doctrina, Norma 1<4 aquí se han tenido en cuenta los deseos hasta ahora mani+estados a la %agrada Penitenciaría' &n esta piadosa visita, de acuerdo con la Norma 12 de la misma Constitución apostólica,K se re=a la oración del %eor y el sím!olo de la +e 5Padrenuestro y Credo' 23 #isita a una iglesia u oratorio de Religiosos en el día de su santo +undador %e concede indulgencia plenaria al el cristiano que visite piadosamente una iglesia u oratorio de Religiosos en el día de su santo +undador y rece allí el Padrenuestro y el Credo 20 #isita pastoral Al el cristiano que visite piadosamente una iglesia u oratorio durante el tiempo en que se practica en ellos la visita pastoral se le concede indulgencia parcial4 se le concede una sola ve= indulgencia plenaria, si durante el mismo tiempo asiste a la +unción sagrada que preside el visitador' 2 C+' tam!iBn como arri!a, Norma //, p' /2' :F
Renovación de las promesas del !autismo %e concede indulgencia parcial al el cristiano que renueve las promesas del !autismo, valiBndose de cualquier +órmula usual7 si lo hace en la cele!ración de la #igilia pascual o en el día aniversario de su !autismo, gana indulgencia plenaria' Appendix )NV*CAC)*NES +)A,*SAS
Por lo que se reere a cualquier invocación piadosa, hay que tener en cuenta lo siguiente7 1' Ea invocación, en cuanto a la indulgencia, ya no se considera una o!ra distinta o completa, sino como un complemento de la o!ra, con el cual el el cristiano, en el cumplimiento de sus o!ligaciones y en el su+rimiento de las dicultades de la vida, eleva su alma a Dios con humilde conan=a' Por tanto, la invocación piadosa complementa la elevación del alma4 y am!as son como una piedra preciosa que se engasta en las actividades corrientes y las em!ellece, como la sal que condimenta adecuadamente estas actividades' /' &s pre+eri!le aquella invocación que meor corresponde a las circunstancias y estado de >nimo del momento4 y Bsta, o !ien sale espont>neamente del cora=ón, o !ien se elige entre aquellas que ya hace tiempo han sido admitidas por la pr>ctica de los eles cristianos, y de las cuales se aade m>s adelante una !reve lista ?' Ea invocación puede ser muy !reve, e"presada en una o pocas pala!ras, o conce!ida sólo mentalmente' Podemos aducir algunos eemplos7 Dios mío4 Padre4 Ala!ado sea esucristo 5u otro saludo cristiano en uso64 Creo en ti, %eor4 ;e adoro4 &spero en ti4 racias 5o !ien7 Demos gracias a Dios64 endito sea Dios 5o !ien7 endigamos al %eor64 #enga a nosotros tu reino' *>gase tu voluntad4 Como quiera el %eor4 Aydame, Dios mío4 Dame +uer=as4 &scchame 5o !ien7 &scucha mi oración64 %>lvame4 ;en piedad de mí4 Perdóname, %eor4 No permitas que me aparte de ti4 No me a!andones4 Dios te salve $aría4 loria a Dios en el cielo4 %eor, t eres grande'
Invocaciones introducidas por la costum!re presentadas a modo de eemplo 1' ;e adoramos, oh Cristo, y te !endecimos, porque con tu cru= has redimido al mundo' /' endita sea la santa ;rinidad' ?' Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera' 9' Cora=ón de ess, ardiente de amor a nosotros, inama nuestro cora=ón en el amor a ti' <' Cora=ón de ess, en ti con+ío' 2' Cora=ón de ess, todo por ti' :' %agrado Cora=ón de ess, ten piedad de nosotros' 3' Dios mío y todo mi !ien' 0' ZOh Dios[ ten compasión de este pecador' 1F' Permite que te ala!e, #irgen sagrada4 dame +uer=a contra tus enemigos' 11 &nsBame a cumplir tu voluntad ya que t eres mi Dios'
1/' %eor, aumBntanos la +e' 1?' %eor, que se realice la unidad de las mentes en la verdad y la unidad de los cora=ones en la caridad' 19' Z%eor, s>lvanos que nos hundimos[ 1<' Z%eor mío y Dios mío[ 12' Dulce cora=ón de $aría, sB mi salvación' 1:' loria al Padre y al *io y al &spíritu %anto' 13' ess, $aría, osB' 10' ess, osB y $aría os doy el cora=ón y el alma mía4 ess, osB y $aría, asistidme en mi ltima agonía4 ess, osB y $aría, descanse en pa= con vos el alma mía' /F' ess, manso y humilde de cora=ón, ha= nuestro cora=ón semeante al tuyo' /1' %ea ala!ado y adorado por siempre el santísimo %acramento' //' (uBdate con nosotros, %eor' /?' $adre dolorosa, ruega por nosotros' /9' $adre mía, conan=a mía' /<' &nvía, %eor, o!reros a tu mies' /2' (ue nos !endiga la #irgen $aría, unto con su santísimo *io' /:' Dios te salve, cru=, nica esperan=a' /3' %antos y santas de Dios, interceded por nosotros' /0' Ruega por nosotros, santa $adre de Dios, para que seamos dignos de alcan=ar las promesas de esucristo' ?F' Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu' ?1' ess, %eor compasivo, dales el descanso eterno' ?/' Reina conce!ida sin pecado original, ruega por nosotros' ??' %anta $adre de Dios, siempre #irgen $aría, intercede por nosotros' ?9' %anta $aría, $adre de Dios, ruega por mí' ?<' ; eres el $esías, el *io de Dios vivo'
CON%;I;LCIN APO%;EICA INDULGENTIARUM DOCTRINA
D& %L %AN;IDAD +AB-* V)
%OR& EA R&#I%IN D& EA% INDLE&NCIA% +alo *ispo/ Siervo de los siervos de ,ios/ en memoria perpetua de este a0to )
1' Ea doctrina y uso de las indulgencias, vigentes en la Iglesia católica desde hace muchos siglos est>n +undamentados sólidamente en la revelación divina, S1T que, legada por los Apóstoles @progresa en la Iglesia con la asistencia del &spíritu %anto@, mientras que @la Iglesia en el decurso de los siglos, tiende constantemente a la plenitud de la verdad divina, hasta que en ella se cumplan las pala!ras de Dios@S/T' %in em!argo, para el correcto entendimiento de esta doctrina y de su saluda!le uso es conveniente recordar algunas verdades, en las que siempre creyó toda la Iglesia, iluminada por la pala!ra de Dios, y los O!ispos, sucesores de los Apóstoles, y so!re todo los Romanos Pontíces,
sucesores de Pedro, han venido enseando y ensean, !ien por medio de la pra"is pastoral, !ien por medio de documentos doctrinales, a lo l argo de los siglos' /' %egn nos ensea la divina revelación, las penas son consecuencia de los pecados, inigidas por la santidad y usticia divinas, y han de ser purgadas !ien en este mundo, con los dolores, miserias y triste=as de esta vida y especialmente con la muerteS?T, o !ien por medio del +uego, los tormentos y las penas catharterias en la vida +uturaS9T' Por ello, los eles siempre estuvieron persuadidos de que el mal camino tenía muchas dicultades y que era >spero, espinoso y nocivo para los que anda!an por Bl Ss, aunque no siempre directa y a!iertamente, el desprecio u olvido de la amistad personal entre Dios y el hom!reS2T, y una verdadera o+ensa de Dios, cuyo alcance escapa a la mente humana4 m>s an, un ingrato desprecio del amor de Dios que se nos o+rece en Cristo, ya que Cristo llamó a sus discípulos amigos y no siervosS:T' ?' Por tanto, es necesario para la plena remisión y reparación de los pecados no sólo restaurar la amistad con Dios por medio de una sincera conversión de la mente, y e"piar la o+ensa iningida a su sa!iduría y !ondad, sino tam!iBn restaurar plenamente todos los !ienes personales, sociales y los relativos al orden universal, destruidos o pertur!ados por el pecado, !ien por medio de una reparación voluntaria, que no ser> sin sacricio, o !ien por medio de la aceptación de las penas esta!lecidas por la usta y santa sa!iduría divina, para que así resplande=ca en todo el mundo la santidad y el esplendor de la gloria de Dios' De la e"istencia y gravedad de las penas se deduce la insensate= y malicia del pecado, y sus malas secuelas' Ea doctrina del purgatorio so!radamente demuestra que las penas que hay que pagar o las reliquias del pecado que hay que puricar pueden permanecer, y de hecho +recuentemente permanecen, despuBs de la remisión de la culpaS3T4 pues en el purgatorio se purican, despuBs de la muerte, las almas de los di+untos que @hayan muerto verdaderamente arrepentidos en la caridad de Dios4 sin ha!er satis+echo con dignos +rutos de penitencia por las +altas cometidas o por las +altas de omisión@ S0T' Eas mismas preces litrgicas, empleadas desde tiempos remotos por la comunidad cristiana reunida en la sagrada misa, lo indican sucientemente diciendo7 @Pues estamos aigidos por nuestros pecados7 lí!ranos con amor, para gloria de tu nom!re@S1FT' ;odos los hom!res que peregrinan por este mundo cometen por lo menos las llamadas +altas leves y diariasS11T, y, por ello, todos est>n necesitados de la misericordia de Dios @para verse li!res de las penas de!idas por los pecados' ))
9' Por arcanos y misericordiosos designios de Dios, los hom!res est>n vinculados entre sí por la=os so!renaturales, de suerte que el pecado de uno daa a los dem>s, de la misma +orma que la santidad de uno !enecia a los otrosS1/T' De esta suerte, los eles se prestan ayuda mutua para conseguir el n so!renatural' Ln testimonio de esta comunión se maniesta ya en
Ad>n, cuyo pecado se propaga a todos los hom!res' Pero el mayor y mas per+ecto principio, +undamento y eemplo de este vínculo so!renatural es el mismo Cristo, a cuya unión con Bl Dios nos ha llamadoS1?T' <' Pues Cristo, que @no cometió pecado@, @padeció su pasión por nosotros@S19T4 @+ue traspasado por nuestras re!eliones, triturado por nuestros crímenes''', y sus cicatrices nos curaron@ S1s a+>n seguían los pasos de la pasión de Cristo, llevando su propia cru= como e"piación de sus pecados y de los aenos, teniendo por seguro que podían +avorecer sus hermanos ante Dios, Padre de las misericordias, en la consecución de la salvación S1:T' &ste es el antiquísimos dogma de la comunión de los santosS13T, segn el cual la vida de cada uno de los hios de Dios, en Cristo y por Cristo, queda unida con maravilloso vínculo a la vida de todos los dem>s hermanos cristianos en la unidad so!renatural del Cuerpo místico de Cristo, +ormando corno una sola mística personaS10T' Así resulta el @tesoro de la Iglesia@ S/FT' &l cual, ciertamente, no es una especie de suma de los !ienes, a imagen de las rique=as materiales, que se van acumulando a lo largo de los siglos, sino que es el innito e inagota!le precio que tienen ante Dios las e"piaciones y mBritos de Cristo, o+recidos para que toda la humanidad quedara li!re del pecado y +uera conducida a la comunión con el Padre4 es el mismo Cristo Redentor en el que est>n vigentes las satis+acciones y mBritos de su redenciónS/1T' A este tesoro tam!iBn pertenece el precio verdaderamente inmenso e inconmensura!le y siempre nuevo que tienen ante Dios las oraciones y o!ras !uenas de la !ienaventurada #irgen $aría y de todos los santos, que, ha!iendo seguido, por gracia del mismo Cristo, sus huellas, se santicaron ellos mismos, y per+eccionaron la o!ra reci!ida del Padre4 de suerte que, reali=ando su propia salvación, tam!iBn tra!aan en +avor de la salvación de sus hermanos, en la unidad del Cuerpo místico' @Porque todos los que son de Cristo, poseyendo su &spíritu crecen untos y en Bl se unen entre sí, +ormando una sola Iglesia S//T' Así que la unión de los peregrinos con los hermanos que durmieron en la pa= de Cristo, de ninguna manera se interrumpe, antes !ien, segn la constante +e de la Iglesia, se +ortalece con la comunicación de los !ienes espirituales' Por estar los !ienaventurados m>s íntimamente unidos a Cristo, consolidan m>s eca=mente a toda la Iglesia en la santidad''' y contri!uyen de mltiples maneras a su m>s dilatada edicación S/?T' Porque ellos llegaron ya a la patria y go=an de la presencia del %eorS/9T4 por Bl, con Bl y en Bl no cesan de interceder por nosotros ante el Padre, presentando por medio del nico $ediador de Dios y de los hom!res Cristo essS/s r>pidamente al dis+rute completo de los !ienes de la +amilia de Dios'
)))
2' Ea Iglesia, consciente desde un principio de estas verdades, inició diversos caminos para aplicar a cada el los +rutos de la redención de Cristo, y para que los eles se es+or=aran en +avor de la salvación de sus hermanos4 y para que de esta suerte todo el cuerpo de la Iglesia estuviera edicado en usticia y santidad para la venida del reino de Dios, cuando Dios lo ser> todo en todos' Eos mismos Apóstoles e"horta!an a sus discípulos a orar por la salvación de los pecadoresS/3T4 una antiquísima costum!re de la Iglesia ha conservado este modo de hacerS/0T, especialmente cuando los penitentes suplica!an la intercesión de toda la comunidadS?FT, y los di+untos eran ayudados con su+ragios, especialmente con la o+renda del sacricio eucarísticoS?1T' ;am!iBn las o!ras !uenas, so!re todo las m>s dicultosas para la +ragilidad humana eran o+recidas a Dios de antiguo en la Iglesia por la salvación de los pecadoresS?/T' Dado que los su+rimientos que, por la +e y la ley de Dios, soporta!an los m>rtires eran estimados en gran manera, los penitentes les solían rogar, para, ayudados con sus mBritos, alcan=ar m>s r>pidamente la reconciliación de parte de los O!isposS??T' Pues las oraciones y !uenas o!ras de los ustos eran tan estimadas que se tenía la certe=a de que el penitente queda!a lavado, limpio y redimido con la ayuda de todo el pue!lo cristianoS?9T' &n esto los eles no creían que actua!an solamente con sus +uer=as en +avor de la de los pecados de los dem>s hermanos, sino que se creía que la Iglesia, como cuerpo unido a Cristo, su ca!e=a, era la que satis+acía en cada uno de los miem!rosS? m>s +>ciles, convenientes para el !ien comn, o +omentadoras de la piedad, que eran reali=adas por los mismos penitentes, e incluso en ocasiones por otros elesS?:T' )V
:' Ea vigente persuasión en la Iglesia de que los pastores de la grey del %eor podían li!rar a los eles de las reliquias de los pecados por la aplicación de los mBritos de Cristo y de los santos, poco a poco, a lo largo de los siglos, por inspiración del &spíritu %anto, alma del pue!lo de Dios, sugirió el uso de las indulgencias, por medio del cual se reali=ó un progreso en esta misma doctrina y disciplina de la Iglesia4 +ue un progreso y no un cam!ioS?3T, y un nuevo !ien sacado de la raí= de la revelación para utilidad de los eles y de toda la Iglesia' &l uso de las indulgencias, propagado poco a poco, +ue un acontecimiento nota!le en la historia de la Iglesia, cuando los Romanos Pontíces decretaron que ciertas o!ras oportunas para el !ien comn de la Iglesia @se podían tomar como penitencia general@ S?0Ty que concedían a los eles @verdaderamente arrepentidos y con+esados@ y que hu!ieran reali=ado estas o!ras @por la misericordia de Dios omnipotente y''' apoyados en los mBritos y autoridad de sus Apóstoles@, @con la plenitud de la potestad apostólica@ @el perdón, no sólo pleno y amplio, sino completísimo, de todos sus pecados@S9FT' Porque @el unigBnito *io de Dios''' adquirió un tesoro para la Iglesia militante',' U este tesoro''' lo conó a de Pedro, clavero del cielo, y a sus sucesores, sus vicarios en la tierra, para distri!uirlo saluda!lemente a
los eles, y por motivos ustos y ra=ona!les, para ser aplicado a la remisión total o parcial de la pena temporal de!ida por los pecados, tanto de +orma general como especial 5segn les pareciera voluntad de Dios6 a los eles verdaderamente arrepentidos y con+esados' Eos mBritos''' de la !ienaventurada #irgen $aría y de los elegidos son como el complemento de este tesoro acumulado@S91T' 3' &sta remisión de la pena temporal de!ida por los pecados, perdonados ya en lo que se reere a la culpa, +ue designada con el nom!re @indulgencia@S9/T' &sta indulgencia tiene algo de comn con las dem>s +ormas instauradas para quitar las reliquias de los pecados, pero, al mismo tiempo, hay ra=ones que la distinguen per+ectamente' Pues en la indulgencia la Iglesia, empleando su potestad de administradora de la redención de Cristo, no solamente pide, sino que con autoridad concede al el convenientemente dispuesto el tesoro De las satis+acciones de Cristo y de los santos para la remisión de la pena temporal S9?T' &l n que se propone la autoridad eclesi>stica en la concesión de las indulgencias consiste no sólo en ayudar a los eles a lavar las penas de!idas, sino tam!iBn incitarlos a reali=ar o!ras de piedad, penitencia y caridad, especialmente aquellas que contri!uyen al incremento de la +e y del !ien comnS99T' U cuando los eles ganan las indulgencias en su+ragio de los di+untos, reali=an la caridad de la +orma m>s e"imia, y al pensar en las cosas so!renaturales tra!aan con m>s rectitud en las cosas de la tierra' &l $agisterio de la Iglesia ha declarado y reivindicado esta doctrina en diversos documentosS9s, el uso de las indulgencias demuestra la íntima unión con que estamos vinculados a Cristo, y la gran importancia que tiene para los dem>s la vida so!renatural de cada uno, para poder estar m>s estrecha y +>cilmente unidos al Padre' &l uso de las indulgencias +omenta eca=mente la caridad y la eerce de +orma e"cepcional, al prestar ayuda a los hermanos que duermen en Cristo' 1F' Adem>s, las indulgencias aumentan la conan=a y la esperan=a de una plena reconciliación con Dios Padre, no dando tregua al a!andono ni permitiendo descuidar el cultivo de las disposiciones requeridas para una plena comunión con Dios' Pues las indulgencias, a pesar de ser !enecios gratuitos, solamente se conceden, tanto a los vivos como a los di+untos, una
ve= cumplidas ciertas condiciones, requiriBndose para ganarlas, !ien que se hayan llevado a ca!o las o!ras !uenas prescritas, !ien que el el estB dotado de disposiciones de!idas, es decir, que ame a Dios, deteste los pecados, tenga conan=a en los mBritos de Cristo y crea rmemente que la comunión de los santos le es de gran utilidad' ;ampoco se puede dear pasar por alto que los eles, al ganar las indulgencias, se someten dócilmente a los legítimos pastores de la Iglesia y de +orma especial al sucesor de Pedro, clavero del cielo, a los que el %eor mandó que apacentaran y rigieran su Iglesia' De esta suerte, la saluda!le institución de las indulgencias hace a su modo que la Iglesia se presente a Cristo sin mancha ni arruga, santa e inmaculadaSs r>pidamente a la Iglesia celestial, por las mismas indulgencias el reino de Cristo se instaura m>s y m>s y con mayor rapide=, @hasta que lleguemos todos a la unidad en la +e y en el conocimiento del *io de Dios, al hom!re per+ecto, a la medida de Cristo en su plenitud@S<1T' 11' asada en estas verdades, la santa $adre Iglesia, al recomendar nuevamente a los eles el uso de las indulgencias, como uso muy grato al pue!lo cristiano a lo largo de muchos siglos y tam!iBn en nuestros tiempos, como lo prue!a la e"periencia, no pretende quitar importancia a las dem>s +ormas de santicación y puricación, en especial al santo sacricio de la misa y los sacramentos, so!re todo al sacramento de la penitencia, ni tampoco a los copiosos au"ilios denominados !ao el nom!re comn de sacramentales, ni a las o!ras de piedad, penitencia y caridad' ;odas estas +ormas tienen de comn el que operan con tanta m>s valide= la santicación y la puricación cu>nto m>s estrechamente se est> unido a Cristo, ca!e=a, y al cuerpo de la Iglesia, mediante la caridad' Eas indulgencias conrman tam!iBn la supremacía de la caridad en la vida cristiana' Pues no se pueden ganar sin una sincera met0noia y unión con Dios, a lo que se suma el cumplimiento de las o!ras prescritas' %igue en pie, por tanto, el orden de la caridad, en el que se inserta la remisión de las penas por dispensación del tesoro de la Iglesia' Ea Iglesia e"horta a sus eles a que no a!andonen ni menosprecien las santas tradiciones de sus mayores, sino que las acepten religiosamente y las estimen como precioso tesoro de la +amilia católica4 sin em!argo, permite que cada uno emplee estos au"ilios de puricación y santicación con la santa y usta li!ertad de los hios de Dios, aunque pone de continuo ante su consideración los requisitos m>s necesarios, meores y m>s ecaces para conseguir la salvaciónS
1/' Eas normas que siguen a continuación introducen las oportunas variaciones en la disciplina de las indulgencias, ha!iendo tenido en cuenta los deseos de las Con+erencias &piscopales' Eas normas del Código de Derecho Canónico y de los Decretos de la %anta %ede so!re las indulgencias permanecen intactos en lo que concuerden con las nuevas normas' &n la preparación de estas normas se han tenido en cuenta de +orma especial tres cosas7 esta!lecer una nueva medida para la indulgencia
parcial, disminuir oportunamente las indulgencias plenarias, atri!uir a las llamadas indulgencias reales y locales una +orma m>s simple y m>s digna' &n lo re+erente a la indulgencia parcial, se prescinde de la antigua determinación de días y aos, y se ha !uscado una nueva norma o medida, segn la cual se tendr> en cuenta la acción misma del el que eecuta una o!ra enriquecida con indulgencia' Puesto que el el, mediante su acción _adem>s del mBrito, que es el principal +ruto de su acción_, puede conseguir tam!iBn una remisión de la pena temporal, tanto mayor cuanto mayor es la caridad de quien la reali=a y la e"celencia de la o!ra, se ha creído oportuno que esta misma remisión de la pena, ganada por el el mediante su acción, sea la medida de la remisión de la pena que la autoridad eclesi>stica li!eralmente aade por la indulgencia parcial' Con respecto a la indulgencia plenaria, ha parecido oportuno disminuir convenientemente su nmero, para que los eles tengan la de!ida estima de la indulgencia plenaria y puedan conseguirla con las de!idas disposiciones' A lo que est> al alcance de la mano se le da poca importancia4 lo que se o+rece con a!undancia pierde en estimación, dado que la mayoría de eles necesitan un conveniente espacio de tiempo para prepararse a ganar convenientemente la indulgencia plenaria' &n lo re+erente a las indulgencias reales o locales, no sólo se ha disminuido nota!lemente su nmero, sino que se ha suprimido esta denominación, para que quede m>s patente que son las acciones de los eles las que est>n enriquecidas de indulgencias, y no las cosas o lugares que son solamente ocasión para ganar las indulgencias' $>s an, los miem!ros de las pías asociaciones pueden ganar sus indulgencias propias, reali=ando las o!ras prescritas, sin requerirse el empleo de insignias' N*RMAS
Norma 1' Indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en lo re+erente a la culpa que gana el el, convenientemente preparado, en ciertas y determinadas condiciones, con la ayuda de la Iglesia, que, como administradora de la redención, dispensa y aplica con plena autoridad el tesoro de los mBritos de Cristo y de los santos' Norma /' Ea indulgencia es parcial o plenaria, segn li!ere totalmente o en parte de la pena temporal de!ida por los pecados' Norma ?' Eas indulgencias, ya parciales ya plenarias, siempre pueden aplicarse por los di+untos a modo de su+ragio' Norma 9' Ea indulgencia parcial, de ahora en adelante, ser> indicada e"clusivamente por las pala!ras @indulgencia parcial@, sin aadir ninguna determinación de días ni de aos' Norma <' Al el que, al menos con cora=ón contrito, lleva a ca!o una o!ra enriquecida con indulgencia parcial, se le concede por o!ra de la Iglesia una remisión tal de la pena temporal cual la que ya reci!e por su acción' Norma 2' Ea indulgencia plenaria solamente se puede ganar una ve= al día, salvo lo prescrito en la norma 13 para los que se encuentran in articulo mortis' &n cam!io, la indulgencia parcial se puede ganar muchas veces en un mismo día, a no ser que se advierta e"presamente otra cosa' Norma :' Para ganar la indulgencia plenaria se requiere la eecución de la o!ra enriquecida con la indulgencia y el cumplimiento de las tres condiciones siguientes7 la con+esión sacramental, la comunión eucarística y la oración por las intenciones del Romano Pontíce' %e requiere adem>s, que se e"cluya todo a+ecto al pecado, incluso venial'
%i +alta esta completa disposición, y no se cumplen las condiciones arri!a indicadas, salvo lo prescrito en la norma 11 para los impedidos, la indulgencia ser> solamente parcial' Norma 3' Eas tres condiciones pueden cumplirse algunos días antes o despuBs de la eecución de la o!ra prescrita4 sin em!argo, es conveniente que la comunión y la oración por las intenciones del %umo Pontíce se realicen el mismo día en que se haga la o!ra' Norma 0' Con una sola con+esión sacramental se pueden ganar muchas indulgencias plenarias4 en cam!io, con una sola comunión eucarística y con una sola oración por las intenciones del %umo Pontíce solamente se puede ganar una indulgencia plenaria' Norma 1F' Ea condición de orar por las intenciones del %umo Pontíce se cumple plenamente recitando un Padrenuestro y un Ave $aría por sus intenciones4 aunque cada el puede re=ar otra oración, segn su devoción y piedad por el Romano Pontíce' Norma 11' (ueda en pie la +acultad concedida a los con+esores por el canon 0?< del Código de Derecho Canónico de conmutar a los @impedidos@ tanto la o!ra prescrita como las condiciones' Eos Ordinarios de lugar pueden conceder a los eles so!re los que eer=an su autoridad segn la norma del derecho, y que ha!iten en lugares donde de ningn modo o di+ícilmente puedan practicar la con+esión y comunión, el poder ganar la indulgencia plenaria sin la comunión y con+esión actual, con tal que estBn arrepentidos de cora=ón y tengan propósito de reci!ir los citados sacramentos en cuanto les sea posi!le' Norma 1/' Ua no se emplear> m>s la división de las indulgencias en personales, reales y locales, para que quede !ien maniesto que lo que se enriquece con indulgencias son las acciones de los eles, aunque a veces sigan unidas a una cosa o sitio determinado' Norma 1?' %e revisar> el Enchiridion de indulgencias, con el n de enriquecer con indulgencias solamente las principales oraciones y o!ras de piedad, caridad y penitencia' Norma 19' Eas listas y sumarios de las indulgencias de las rdenes, Congregaciones religiosas, %ociedades de vida en comn sin votos, Institutos seculares y pías Asociaciones de eles ser>n revisados lo antes posi!le, de +orma que la indulgencia plenaria se pueda ganar solamente en unos días peculiares, que determinar> la %anta %ede, a propuesta del moderador general o, si se tratara de pías Asociaciones, del Ordinario del lugar' Norma 1<' &n todas las iglesias, oratorios p!licos o _por parte de quienes los empleen legítimamente_ semip!licos, puede ganarse una indulgencia plenaria aplica!le y solamente en +avor de los di+untos, el día / de noviem!re' Pero en las iglesias parroquiales se puede, adem>s, ganar una indulgencia plenaria dos veces al ao7 el día de la esta del titular y el / de agosto, que se cele!ra la indulgencia de la @Porcincula@, o en otro día m>s oportuno que esta!le=ca el Ordinario' ;odas las citadas indulgencias podr>n ganarse o en los días indicados o, con permiso del Ordinario, el domingo anterior y el posterior' Eas dem>s indulgencias adscritas a iglesias u oratorios ser>n revisadas cuanto antes' Norma 12' Ea o!ra prescrita para ganar la indulgencia plenaria adscrita a una iglesia u oratorio es una visita piadosa a Bstos, en la que se recitan la oración dominical y el sím!olo de la +e 5Padrenuestro y Credo6'
Norma 1:' &l el que emplea con devoción un o!eto de piedad 5crucio, cru=, rosario, escapulario o medalla6, !endecido de!idamente por cualquier sacerdote, gana una indulgencia parcial' U si hu!iese sido !endecido por el %umo Pontíce o por cualquier O!ispo, el el, empleando devotamente dicho o!eto, puede ganar tam!iBn una indulgencia plenaria en la esta de los %antos Apóstoles Pedro y Pa!lo, aadiendo alguna +órmula legítima de pro+esión de +e' Norma 13' %i no se pudiera tener en la hora de muerte un sacerdote para administrar los sacramentos y la !endición apostólica con su indulgencia plenaria, de la que se ha!la en el canon 923, H /, del Código de Derecho Canónico, la Iglesia, $adre piadosa, concede !enignamente al que estB de!idamente dispuesto la posi!ilidad de conseguir la indulgencia plenaria in articulo mortis, con tal que durante su vida hu!iera re=ado ha!itualmente algunas oraciones' Para conseguir esta indulgencia plenaria se emplear> lauda!lemente un crucio o una cru=' &l el podr> ganar esta misma indulgencia plenaria in articulo mortis aunque en el mismo día haya ganado ya otra indulgencia plenaria' Norma 10' Eas normas dictadas so!re las indulgencias plenarias, especialmente la nmero 2, se aplican tam!iBn a las indulgencia plenarias que hasta hoy se acostum!ra!an a llamar toties quoties' Norma /F' Ea piadosa $adre Iglesia, especialmente solícita con los di+untos, dando por a!rogado cualquier otro privilegio en esta materia, determina que se su+rague ampliamente a los di+untos con cualquier sacricio de la misa' Eas nuevas normas en las que se !asa la consecución de las indulgencias entrar>n en vigor a partir de los tres meses cumplidos del día en que se pu!lique esta Constitución en Acta Apostolicae edis' Eas indulgencias aneas al uso de los o!etos de piedad que arri!a no se mencionan cesan cumplidos tres meses de la promulgación de esta Constitución en Acta Apostolicae edis' Eas revisiones de que se ha!la en las normas 19 y 1< de!en proponerse a la %agrada Penitenciaria antes de un ao4 cumplidos dos aos del día de esta Constitución, las indulgencias que no +ueran conrmadas perder>n todo valor' (ueremos que cuanto aquí hemos esta!lecido y prescrito quede rme y eca= ahora y en el +uturo, sin que o!ste, en lo que +uera preciso, las Constituciones y Ordenaciones apostólicas pu!licadas por nuestros predecesores, y dem>s prescripciones, incluso dignas de especial mención y derogación' Dado en Roma, unto a an Pedro, el d2a 1 de enero, &cta/a de la %ati/idad de %uestro e3or 4esucristo del a3o 165, cuarto de nuestro ponticado. +alo ++. V) Notas
S1T C+' Concilio ;ridentino, %esión ``#, Decretum de indulgentiis7 D 13?<4 c+' "t 11, 13' S/T Concilio #aticano II, Constitución dogm>tica Dei /erbum, so!re la divina revelación, nm' 3, c+' Concilio #aticano I, Constitución dogm>tica Dei 8ilius, so!re la +e católica, cap' 9, De de et ratione7 D% ?F/F' S?T C+' -n ?, 12.104 c+', tam!iBn, +c 10,91.994 Rm /,0 y 1$or 11, ?F4 c+' %' Agustín, Enarratio in psalmum <3, 1, 1?7 $$+ ?0, p' :?0, PE' ?2,:F14 c+' %to' ;om>s, umma 'heologica, I.II, q' 3:, a' 1' S9T C+' "t /<, 91.
-raecis7 D 1?F9.1?F24 c+' %' Agustín,Enchiridion 22, 1:7 edic' %chell,
;u!inga 10?F, p' 9/, PE 9F, /2?' Stica Dei /erbum, so!re la divina revelación, nms' / y /1' S:T C+ 4n 1<, 191<4 c+' Concilio #aticano II, Constitución pastoral -audium et spes, so!re la Iglesia en el mundo actual, nm' //4 Decreto Ad gentes, so!re la actividad misionera de la Iglesia nm' 1?' S3T C+' %m /F, 1/4 /:,1?.194 /% 1/,1?.194 c+' Inocencio I#, Instructio pro -raecis( D 3?34 Concilio ;ridentino, %esión #I, can' ?F7D 1<3F, c+', 12304 %' Agustín, ;ractatus in E/angelium Ioannis , tract' 1/9,<7 $P+ ?<, pp' 23?. 239, P+ <, 10:/.10:?' S0T Concilio de Eyón II, %esión I#7 D 3<2' S1FT C+' "issale Romanum, 5edición de 102/6, Oración del domingo de %eptuagBsima4 c+' Oración so!re el pue!lo del lunes de la primera semana de Cuaresma4 Oración despuBs de la comunión del tercer domingo de Cuaresma' S11T C+' t ?, /4 14n 1, 34 y el comentario de este te"to por el Concilio de Cartago7 D //34 c+' Concilio ;ridentino, %esión #I, Decretum de iusticatione, cap' II7 D 1tica +umen gentium, so!re la Iglesia, nm' 9F' S1/T C+' %' Agustín, De baptismo contra Donatistas , 1,/37 P+ 9?,1/9' S1?T C+' 4n 1<, <4 1Co 1,0' 1F,1:4 1/, /:4 8il, /F. /?4 9, 94 c+' Concilio #aticano II, Constitución dogm>tica +umen gentium, so!re la Iglesia, nm' :4 Pío `II, &ncíclica "ystici $orporis7 D ?31?, AA ?< 5109?6, pp' /?F./?14 %' Agustín, Enarratio = in psalmun >, 17 CCE ?0, p 1/22, PE ?:, 11<0' S19T 1P /, //' /1' S1s, umma 'heologica, I.II q 3:, a' 3' S13T C+' Eeón `III, &ncíclica "irae caritatis7 Acta Eeonis `III //, 510F/6, p' 1/0' D ??2?' S10T C+ 1Co 1/, 1/.1? c+' Pío `II, &ncíclica "ystici $orporis7 AA ?< 5109?6, p' /134 %to' ;om>s, umma 'heologica, III, q 93, a / ad 1 y q' 90 a'1' S/FT C+' Clemente #I, ula de u!ileo nigenitus Dei 8ilius7 D% 1F/<, 1F/2 y 1F/:4 %i"to I#, &ncíclica Romani Ponticis7 D 19F2 Eeón `, Decreto $um postquam al legado papa Cayetano de #io7 1993, c+' 192: y /291' S/1T C+' ;b : /?. /<4 0, 11. /3' S//T C+ E9 9, 12' S/?T C+' 1$o 1/, 1/. /:' S/9T C+' =$o <, 3' S/tica +umen gentium, so!re la Iglesia, nm' 90'
S/3T C+' t <, 12 14n <, 12' S/0T C+' %' Clemente Romano, Ad $orinthios, <2, 17 '`' un8, Patres Apostolici, I, p' 1:14 "artyrium . Policarpi , 3, 17 '`' un8, Patres Apostolici, I, pp' ?/1 y ?/?' S?FT C+' %o=omeno, ;istoria Ecclesiastica :, 127 P- 2:, 192/' S?1T C+' %' Cirilo de erusalBn, $atechesis /? 5mystagogica <6, 0' 1F7 P-4 ??, 111<, 11134 % Agustín, $on9essiones , 0, 1/, ?/7 P+ ?/ :::4 0, 11, /:7 P+ ?/, ::<4 ermo 1:/, /7 P+ ?3, 0?24 De cura pro mortuis gerenda , 1 ?7 P+ 9F, <0?' S?/T C+' Clemente de Aleandría, +iber ?@uis di/es sal/etur? , 9/7 C% 1:, pp' 130. 10F, P- 0, 2<1' S??T C+' ;ertuliano, Ad martyres, 1, 2 CCE 1 p ?, P+ 1, 20<4 %' Cipriano, Ep2stola 13 5alias7 1/6,17 C%&E ? 5/ ed6 pp' tica Pastor aeternus, so!re la Iglesia, cap' ?7 D ?F21 Concilio #aticano II, Constitución dogm>tica+umen gentium, so!re la Iglesia, nm' /F4 %' IIgnacio de Antioquía, Ad myrnaeos, 3, 14 '`' un8, Patres Apostolici, I, p /3?' S?:T C+' Concilio de Nicea I, can' 1/7 $ansi, . $onciliorum collectio, /, 2:94 Concilio de Neocesarea, can' ?7 loc. cit ', <9F4 Inocencio I, Ep2stola /<, :, 1F7 P+ /F, <<04 %' Eeón $agno, Ep2stola 1<0, 27 P+ <9, 11?34 %' asilio $agno, Ep2stola /1: 5canónica ?6, :97 P-4 ?/, 3F?4 %' Am!rosio, De paenitentia, 1,1<7 P+ 12, <11' S?3T C+' %' #icente de Eerins, $ommonitorium primum, /?7 P+ n I#, cap' 2/7 D 310' S9:T C+' Concilio ;ridentino, Decretum, de indulgentiis( D 13?<' S93T Ibid7 D 13?<' S90T 4r /, 10' S
