¿Dos Partidos? H á» 8p rob ad oenIsae aetap as delahistoria ytam b iénenel presente: L osp o liticesn orehúsan.m ed io s, p o r m as v iles q u eesto ssean , parasatisfacersns am b icio n es deo t o , d e m an d oop red o m in io .L o sp o liticé *son p eo res q n etes prostitu tas. B etas seg ú nv ésee eenm u ch aso casio n es, tien en m as dign ida dqn eestossub h o m b res. U n aprostitutaco an d on oq u iere q u e sos ó rga n o sg en italeslos awu ntiran o, on ncu alq u iera, q u ehaS id o na ve rd u g opara io s su y o s, seafirm ay reafirm aen su n eg ativa A u n q u eleo frezca nm u ch oo roo oop rom etanl nllev arlaal p n n tom as b ellod ela tierra. E neam b iolosp o lftio o sn o .E stos cu y ad ig n id adn dnau frag a ene nel cau d al d esusam b icio n es, se ay u n tanc nco ae lm asT arded elo s reac cion ario s, co nel m as v il deloi utilitario so co nel m ss fierov ov erd u g odel p u sb lo .M e réfiero, lec to r, no tans nso loa los bu rgueses sin otam b iéna lo ep o lítico s ro jo s, aio sp o lítico sded * « e, ato arev o lu cio n ario sp or esen cia: a io sca ln m n iad o resd elo sh o m b reslib res... D eestam an era, lecto r, « to d o s»l »lo sp o lítico s« av an za d o » * , m arch arán ,o trav e * ,d el b razoaiaon qn istad elap resade sea d a. Ycu an d olaco n q u isten ,y an olep asarán la m an o p o r iaesp ald aalaju v en tu d . Yai loh acen ; será p ara hacer n u ev asco n q u istasparael p o rve n ir d e treao cu atro o d ee lP artid o . O B A L ISD EW IL 1 .
P r e c i o ¿ 0 c e n tat a v o s Año II—Iquique, (Chile) Sábado 18 de- Agosto de 10:28.—N-. 54 ^Correspondencia a Enrique Arenas.—Casilla 4-1
tencia colectiva. colectiva . Equivocaci Equivocación ón su prema la de los qcc van a la po lítica para salvar a su pus. pu s. Una ilusión coman es la de las, lítica formas de gobiern gobierno, o, tíe cree cree dism dismi* D JL B 0 f _ IV lit»« »
FRAGMENTO
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nuir la tiraula suprimiendo al ti rano, y establecer establecer la libertad libertad por un decreto. Se so pone que la figu figu ra de la vasija vasija cambia la natur a Edíiarítl tl Jm Ir A In » taDla Ji Edíiarí leza del líquido, y que una consti lemos par l* vmt» loa (Égmmtm abroa y tución y un parlamen to sirv sirven en pa folleto*: rtistas y R eb eld es, i»R .B o cfasr % 5 .4 0 ra alg o. Se asomb ra la gente de A D ictad u ra y R evofoaoa. 4 e L M U « & 0 0 quee sea exacta m ente tan imposi N qu *T Mas ico lai y el r ~ tr tem p o rán eo ,d eR . IdM *2 .4 0 ble ejercer los derechos cívicos ág in ad eJac h aco tid ian a. E .U dU ab < 3 .0 0 ah or a que que se reconocen reconocen y se reco reco P IJSO B acíaa aanaso cied addepndaatm tm < IJS acrisis d elan arq u ism o ,d eL .F afaW « ftflO miendan por la ley, ley, com o en la L B o l s h e v i s m o y A n a r q a i s m o , R . R o e t e «0 .6 0 época de un un des potism o concen E lO o n g resodeB o lo n ia *0 .6 0 tra d o en wn hombre y co nsa gra •SovietoD ictad u ra? «0 .6 0 D e l a E d i t o r i a l “ L a P r o t e s t a " t e n e m o s l o s do por el pueblo. Es que el sen ti liguientes: m iento de la d ignidad personal M iC om nn ism o, deS .F aure $6 .— E l . E s t a d o , s ur u r o l h i s t ó r i c o . — E l E s t a no es obra de po líticos. No es en d om o d ern o , deP .K ro p o tk in e <1 .5 Q los convenios de los conspirado L o san arq uistas(estu d io y rép lica), d e res con suerte dond e ria riace la ju st i G .L o m b ro soyR .M ella t 3 .— em b ran d oF lo re* ,d e F .U rales < 09 0 cia, sino en los hogar es. No e» en S L aD k rau ia rev o lu cio n ario ,A .S o u ch y* 0 .9 0 las costumbres públicas públicas donde rem aa su b v ersiv o * , d eS .F atjre, (co . lecci lección ón de 12 confere conferenci ncias) as) « 4.80 .80 empieza el progreso , sino en las Tenemos también para la venta unos pocos privadas. Cuando los corado,íes tjemplares.de los siguientes folletos: siguen int ac tos , las formas ege egeri L arero lucionenItalia, E .M alatesta $ 0 .6 0 o n trat ato d oyco ntra to d o s, L .Z m is < 0 .5 0 tas se reducen a un detalle grotes C M á sallád elap o lítica, d eAM ed in a «0 .5 0 co. E lS inlicaltaraotrentealap o lítica, de Valentín de Pedro « 050 05 0 Hemos descubierto la conserva Frente a la Dictadu'a, de R . BalK Ba lKs ste ter r < 050 05 0 ción de la m ateria y la conser va La Guerr Gu erraa y la Esouel'i, Esouel 'i, de A. Rosell « 0.40 ción de la energía, en las regiones Drite Driterio rio Libertario, Libertario, de A. Lorenso Lorenso < 0.60 0.60 fteaeSa hiato i en da m ,virolento ob o b f r u (Je lo físico. \ñ a ila il a m o s en ¿1 terre terre in ternac io n al. d eM .P o m m ercy< y<,0 .5 0 no social, la la conservac cons ervac ión del del coe Prim erod od «M ay o ,d aP .G > 'i «0 .4 0 ficiente bárbaro. Agitad con el £1arteyl ylaR eu eldf•, d eF .P ellou tier* * " 04 0 " 0 elaP atriu d eA .H arn .in 40 viento vano de las revoluciones D N. C R ep ú b licay ay A n arqu ía, D r. N. on vertí ‘ 0 .4 0 quer idas la supe'ficie del mar de N ecesid add eiaaso ciació n ,d eJ. P rat “ 0 .3 0 l e y y l a a u t o r i d a d , P . K r o p o t k i n e “ 0 . 4 ') I la patri:i; no se altera 'á en un mi H erejí* « ?, d eF jrw ard “ 0 .4 0 líme tro el nivel nivel medio de los ins ,A lala ch a!, d eAJ T o rren “ 0 .Ó 0 tin to s y de las pasiones. pasiones. Los se i losjóvenas,deP. K r xpotkina “ 0 .4 0 iieu d o» u rc > ,d eR .F lo res M ag o n“ 0 .5 0 res viven y se transforman de kb A v isam o salo sco m p atlero *de C b ile, P erú ad entr o afuera. afuera. No hay decora r B o l» v i* *q q u etantolo s lib ro sq u e editen la d ito rialA rgo n au ta, co m o la E d ito rial “L a ción, por hábil y brillante que se E ?rotssU > , se p id and ndirectam en te a E L8 E Y Í pinte, capaz capa z de producir un futu SR A D O R . ro verdadero. Los gobiernos y Todopedido qne se haga deberá venir p aA ad od esoc ocorreipo iiiianteim p o rte. las costumbres administrativas, icom no son una colisa, sino un resulta do. Parecen reinar, porque están SupltíQ ltíQiiíi iiíiitito o de de ‘l a P r o tó f situ ad os en la la cumbre. cumbre. Pero ni ni los los par arra yos inventan la electri electrici ci El importante Suplemento que dad, aunque en ellos se desplome pilla íicmani'lmente «La Protes el ra yo , ni los palac ios bur ocrá ti ta», ta», desde hoy . en a dela nte, lo te cos engendran un átom o de po nemos a la venta. Precio: 0 .3 0 .
BiMñtaade“El ÜMkié iétr” om
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bos anarquistas én las organizaciones aparecen en con m as continui países, y tas , aparec Ha pasa do en muchos países,
dad. Se nos dirá que desde desde esos periódicos se puede hacer tam bién propaganda anarquista, no lo ne gam os; pero pero no se hace hace porque el movimiento sindical lo absorve todo , como se ha absorvido absorvido la ac tividad de muchos anarquistas, y sin negar también que esos perió dicos, de vez en cua ndo , traen un ra yito de luz luz o un un cop ito de ideas. No desconocemos que la falta de medios económicos puede tener yéndose anarquistas. influenci influenciaa en esta ano m alía, pero ningún c aso es el factor c apital, En Chil Chile, e, dond e el m ovim iento en ningún ana rqu ista es escasísimo , resulta pues pues casi tod as las agrupaciones un enorme perjuicio para nuestras anárquicas del país tienen imprenideas la participaci participación ón ac tiva de titas o materiales de imprenta, los anar quistas dentro de las or con los cuales podrían hacer igual ganizaciones que se agitan por o mas que nosotros, dado que las' asuntos puramente sindicales, he fuerzas numéricas son superiores a cho éste que le le resta valores al al a n las nuestras. nuestras. B astar ía qu quee los an arquismo y es a la vez la causa arquistas lo quisieran para que se del del estagn am iento de las ideas ideas li norm alizara la salida de los perió bertarias bertarias y de la propaganda, dicos, que dedicarán sus activida porque hasta ahora, los anarquis des mas a l a siembra siembra de ideale idealess ta s dentro de las organizaciones, organizaciones, que al acrecentamiento de gran no han hecho otr a cosa o le han des masas. dado mayor importancia, al acre Dentro y fuer fueraa de las orga niza centam iento de grandes masas en ciones los anarquistas tenemos torn o de las organizaciones que a una misión que cumplir: propagar, la divulgación de las ideas. por doquier doqu ier el verbo liberta rio, Prestigian mas al sindicalismo, m antenernosanarquist antenernosanarquistasen asen todos a la fuerza, fuerza, ai número, núm ero, que a las los terrenos. Y en las organizacio idea s y calida calidadd de sus componen nes, con preferen preferencia, cia, debe mo s po te?. Y es por e st a sencillísima ra- ner especial empeño em peño en persuadir * m que rara vez rem os salir an a los obreros que el sindicalism o arq uista s de los sindic atos, y, .¡en no se basta a sí m ismo, que es solo cambio, constatamos.que muchos un medio de defensa y de ataque, anarquistas quedan sujetos en las y que, destrui destruido do el poder económico económico y po po redes del viidicalismo. lític» ti c»de de la burguesía el sindicalismo sindicalismo no tiene ya ruzon ruzon de ser, por cuanto es una Este hecho se manifiesta mas tiene neaesidad dei régimen capitalista, capitalista, y por por aun en la propaganda escrita. neaesidad misión junto junto coa la desdesD escontan do la aparición regular regular tanto, termina su misión de este sem anario, los dem as pe tinación del factor que lo engendra. Hay que tratar, pnes, de destruir eea inriódicos an arq uistas de la Repú Repú autori autoritar taria ia de de que el sindicalismo blica bli ca aparecen aparecen tardíam ente, llevan fluencia se basta basta a sí mism mismoo para resolver la comcomuna vida lánguida,y sin embargo, ple pleja ja cuestió stiónn soc social, ial, ya que que este prob roblelelos periódi periódicos cos de las organizacio ma, eminentemente eminentemente humano, solo podréser nes, nes, a cuyo frent frentee hay anar quis resuelto por las ideas anarquistas.
pasa actualmente en Chile, que muchos anar quistas, entusiasmado s con las las con quistas efímeras efímeras y con el m ovim iento de m asas, se han dejado absorver por el sindi calismo, descuidando por comple ta la propaganda ‘anarquista, de ta i num era, era, qne algunos, de transgreáoa en transgresión, se han aaniado totalmente para la s ideas, convirtiéndose en sindica cre listas poros a pesar pesar «Je seguir cre
I J Ü Y B N T UD! Sentirse h o m b r e , e s a n a propiedad quee no adm ite sond as. qu ¿Qué ¿Qué es la juventud sin el co no -l !vuestra potencia nrrolocionaria. cimien to que adquiere adquiere la inte gr i--¿No ¿No es agradable agr adable la vida cuntido dad necesaria necesaria para hacer valer el se matiza con los encantos de la Haccd li b n r en b lu derecho a vivir viv ir su existen cia den libertad? ¡Hac tr o del del mun do en que ha nacido nacido?? cha contra los detestares de .nues Cuando se llega a la juventud tra dicha al ñervo glorían #jue sin la preparación que les de fuer fuer basta boy no ha sentido la vas de za para abrir el p orta l de la vida minerva! ¿Sabed que la intelixeacia <|oe completa, no se es mas que un po bre diab lo que arnbulará por los hag áis sobre de vuestr derwdbos i c i o n e s , es ci suburb ios de la misma misma vida com o a la vida sin res t r i l ic el hijo hijo tuerto, cojo y tartam ud o, verdadero 4 dios* entre los hompelad o V flaco del del cuen cu ento to árabe y bres v las cosas. Sin ella no conoceréis conoceréis cua ndo de que sintetizado en nuestro idioma Sin signific significa: a: ser d espojad o de tod o «dios» os hablen a cual de los dio relieran, y a que ho y, y da aquello qu quee con stituye al hombre hombre ses se relieran, ca da uno lo tiene que sab e cuál es su .pu esto, est o, eji el pesar el decirlo, cada concierto de la humana actividad según sean sus conocimientos. por saber que a él el mu ndo le Pero el vue stro, será único y verdadero y diferir diferiráá enormem ente pertenece. Dentro de la juven tud hay una de los demas, cuan do sean lleva inteligencia que duerme, producto do» al escena rio socia l. ¡Son tandiose s y las do ctr ina s que de la cvolucion humana desde que -Cos los dioses ella nació hasta nuestros días. Un los crean! so lo resorte debemos tocar para para Todos los falsos dioses con todo que despierte; decirle decirle:: ¡Láza ¡L ázaro, ro, le le el egoísm o m alvad o que hoy im deben ser d estro na dos y vá nta te!... Y Lázaro se levan ta peran, deben rá, mirará al sol parp adean te y destruidos por la juventud. ¡Venid, pues, juventud juven tud al ideal atónito, pero pronto el sol será su ¡Venid, vid A, venid y abrid vuestr vu estraa mejor mejor am igo dándole las energías energías de la vid brecha con el invencible dio s que 'que él necesita para pa ra no caer de brecha nu ev o y para defenderse defenderse de los, los, gloriosam ente remonta hacia hacia la ataq ues incivi inciviles les,, brutales, brutales, a n ti Anarquía! hu m anos que los fariseos de de nues ¿No veis esas legiones colosales tra sociedad arrecian diariamente de hombres nuevos que ansian para mantene ma ntenerr al pu eblo en la ubicación en un mundo también som bra fatídica fatídica de su secular secular es nuevo; no veis como marchan- in fuerzo de esclavo. fatigables a la conquista predicha H ay , pues, que despertar desper tar o. ln poi; poi; los precursores de la m a s sen realidad de la vida inteligente y tida y justa justa sQciologí sQciología, a, sentenc ia tra ba jar siempre ba ña do s de lrrz. da por el filósofo, filósofo, ag asa jad a por ¡Juventud! ¡Cosmo de nu estro el poe ta y por fin, fin, son ad a por to mundo! do s los que tienen tienen un bu buen en co ra Llegad pron to a saber saber enton ar ron v un sano sentimiento? un himn o al sol, otro ot ro a la lib liber er ¡Juventud! Venid y os encontra tad, al trabajo como al amor. réis íntimamente unidos a los ba Haced llegar arriba el dios dio s de tallad tall ad ores or es de la verdad y del enen-
sueno; Venid Venid a uniros con la solidari dad inquebrantable de to d os los interesados, san os y fuer fuerte tes; s; ¡Venid con toda confianza, con vuestra energí energía, a, con vuestra inte ligencia, con vue stro espíritu fra terno, con vuestra juventud!
Y cdn todo ese tesoro que alean*
a al hombr hombree como a l a soci ociedad edad pa ra so ind indepen ependenci dencia, a, para su su gu sto y para para aislamiento, para su smamor en sns formas infinitas; Abrid Abrid las pue rtas de un un nuevo triunn m ando; penetrad penetrad gozo sos y triu fales; fales; ascended ascended sobre sob re su roja auro m hacia hacia el dulcísimo paraíso en que los dioses de la libertad, del del traba jo y del amor, están rodea do s por los ángeles cu stodios de de una raza santificada por el dolor! Buenos Aires.
A. SILEX.
EL EJERCITO No cabe la menor duda, el ejerei t o es la verdadera escuela escuela del del cri men; men; no hay nada que se le com pare en lo bestial com o su orde nanza o cód igo del del crimen. crimen. \¡lí , por fuerza, fuerza, ha y que ser' ser' criminal. L os que no lo crean crean pueden pueden leer leer lo que aparece el Domingo 22 de -Ju lio en el diar d iario io “ La N aciou ac iou’’*, de Santiago. Un conscripto llamado José Ma nuel nuel Uuzman, por hab er-dad o un go lpe con la pala (porque allí lo hacen trabajar en lo que se les an toja coino buenos patriotas) a un ca bo que lo lo había había golp ead o por no hacer hacer tan de prisa lo que éste le ordenabn, ha ha sido conden ado a muerte por el lam oso consejo del del crimen, no obstante que, en el proceso que se le sig uió, uió , se deja deja con stanc ia que el el cab o íué íué qu quie ienn lo golpeó primero primero sin sin cau sa alg u na. Esto viene a demostrar que allí, cuando' uno de e sos idio tas, que
caí su m ay oría son lo s que hacen de profesor en el arte de m atar, descargue su furia be stial sobre los infelices conscriptos o solda dos, no hay que pegarle; hay que m atarlo, pues pues el c astig o no será mayor: pena de muerte. Y esto s son, obreros, obreros, los qu quee a diario te están hablando del amor a la pa tria y a su representante, el ejerci ejercito. to. É stos son los pa trio tas. Los que solo te desean com o carné de cañón, para que le defien das su s intereses, intereses, mien tras tú no tienes ni donde caerte muerto. En cam bio, si no te dejas g o l pear por uno de esos galon ead os, te ma tarán co m o a uU perro. perro. Y. ¡viva ¡viv a la Pa tria ! ¡viva ¡viv a el ejér ejér cito!
EDUARDO CONEJEROS.
San tiago, 30 de Julio. Julio. • Lea Ud. y difunda «El Sembrador».
Importante folleto Próxim am ente saldrá a luz el importante folleto: Lecciones históricas.—“Cuatro año s de fascismo fascismo en Italia” . Es la historia historia docum entada de el mar tirio tirio dél proletariado ita liano. La tremenda lección recibi da del pro letariado revoluciona- * rio de Ita lia , debe servir de lec ción al pro letariado del mundo entero. Los compañeros, los simpati zantes, las orgaizaciones obre ras, tienen tienen e! deber de leer este es te fo lleto, de difundirlo, hacerlo hace rlo leer, leer, hacerlo circular. Cada-folleto costará 0.60 centa vos, adem as el 10% 10% para los ga s tos de correo. Dirig Dirigir ir los pedidos acom paña do!* de su respect resp ectivo ivo im porte po rte,, al compañero: TKENTO TAGLTAFEitRI, Ca silla de Correo 6 8 o . —Valparaíso, Chile.
ANARQUISTAS... No creo que el an ar qu ista es el íes individuos individ uos o tr o papel tju tjue el sí s í m b o l ó d e la pef pe f ferr fe rrio io ti (?ti loe ¿r J « scfiua t < L «« .*«.¡di» Aris ista tarcos. deiies. deiies. Pero Pe ro creo que es su mas Confundiéndose muy luego con grande misión tender hac ia ella. ella. los inhumanos, con loa egoístas, Siempre, siempre. con los miserables. X' X' es aquí, en Para ser anarqu ista ista ha y que que te tonces, cuando las la s individuos individuos se ner aptitudes intrínsecas. Para pondrían en suprema contradic llamarse tal hay (jue dem ostrar ción ción con las ideas que sustentan. susten tan. las. la s. ¡Ser hu hum m ano, an o, ser nob le y ser Siendo triste, tristísimo, «¡rite1se altr uist a son irradiaciones de un llamen tales. Porque anarquista, espíritu anárqu ico. Libertad, jus es aquel tipo de hombre que obra ticia e igua ldad son tres cami cami'n 'nos os en suprema contradicción con lo pura el viajero viajero ana rqu ista. Por Malo, y en sublime armonía arm onía con dios llegará, inevitablerneute, a la lo bueno, con lo noble y con lo ejecución ejecuc ión de sus su s lines; lines; [
Los cauces de la Revoluoion lis verdades verdades hechas sino que que lo pone eu Lo»» anarqu Lo anarquis ista tass vemos vemos la autoridad autoridad eu coudieiou coudieioues es que le permitan adquirirlas adquirirlas toda limitación del desarrollo de uua revo espontáneamente. Tam Tampoco poco nosotros nosotros que* que* lueiou; lueiou; los marxistes marxistes ven el osos en toda remos dar a los pueblos nuest nuestra ra manera manera revolución que no han dominado y subyu- de ver y de apret apretiar iar las cosas cosas,, sino que gado gado a sus planes. Alguuos Alguuos camaradas camaradas de de ;deseamos que los pueblos mismo» lleguen lleguen Holanda nos nos dicea que sería sería coavenieute ¡por su propia propia cuenta cuenta a los mismos ismos resul res ul-complementar complementar el anarquismo anarquismo con el tados, y nuest nuestia ia propaganda propaganda tiende mas a marxismo y viceversa. viceversa. No, el el marxismo y pre prevvocar car la ac activ tivida idad refl refleexiva iva, la capaciel anarquismo anarquismo son diametralmente opues- dad de senti sentirr y de obrar en los hombres hombres tos y nuestra nuestra misión debe consistir consistir en que a inculcarles inculcarles nuestras nuestras ideas. Confiaonfiamantener esa oposiciou oposiciou absoluta, es decir, mos que los pueblos eu libert libertad, ad, cuando en defende defenderr por cubra todas las las cosas la todas sus fuerzas hayan sido desencadenaidea de libertad* das, das, cuaudo todos los obstáoulos que actualmentee los encadenan a prejui prejuicios cios mo No No exija ijamos consecuencia lóg lógica ica en tualment rales y a tiranos hay hayan an sido coum coumov ovido idos', s', nuestros nuestros actos y aspiraciones coa ideas rales llegarán a seguir naturalmente una' un a' vfo vfo secundari secundarias as y accesorias; es preoiso preoiso que llegarán toda toda nuestra nuestra vida respond respondaa a la interpr interpree- que se asemejará a la que nosotros desearíamos ver seguir, pero pero una oosa osa es que tación libert libertari ariaa de la revolución y de la ios pueblos pueblos adopten esa direcciou por sí sociedad. sociedad. Por tanto, los anarquistas no se misinos sisteecuutr cuutradi adioeu oeu,— ,—com comoo tampo tampoco co:: los los rnarxis isinos y otra que la sigan bajo un sist ma cualquie cualquiera ra de coacciou; coacciou; en el primer primer tas eu tanto tanto que se ajusten a su autorit autoritaa- caso los resultados resultados armonizarán con el alalrismo, rismo, —cuand cuandoo obedecen obedecen a los impera impera-misma de las colectividades y en el se tivos de de la libert libertad. ad. Al sosteuer que no no te ma misma guuito los mismos ismos resultados resultados serían serían un nemos nemos derecho derecho a erigirnos erigirnos en reguladores guuito mal, porque vendríau vendríau por la vía de la auaude la marcha de la revoluoion, revoluoion, estamos estamos toridad. dentro de la idea libertari libertaria; a; y esa afirmaafirmaBakunin Bakunin ha hech hechoo resaltar resaltar siempre ja ja ción nads tiene de fatalista, porque no im «provocadora» dora» de los los autiaut autiautori orita ta pli plicca la la pa pasiv sivida idad, siu siuo al al cou coutra trario rio, el el li« misión «provoca bre bre jue juego de de tod todas las fue fuerza rzas y la posib sibi- rioa eu uua revolución; no deben imponer masas el socialism socialismoo ni niugun niugun valor lidad de desenvolvimiento de todas las a las masas proinicia iniciatitivas vas y de todus todus los los impulsos dormidormi- de los que consideran un bien, sino prohacer que se llegue llegue a las mismas mismas dos por los siglos de servid servidumbre umbre y de vocado, hacer conclusiones naturalmente, por por un proceproceaumiaiou. aumiaiou. Creem Creemos, tenemos tenemos la seguridad seguridad conclusiones activo de la mente mente colectiva. Es esta esta la de que las colectividades colectividades posee poseenn el vigor so activo que rechazamos los prcgra« pa para crea crears rsee las las rela relaccion iones que aqas se razón por la que ajusten ajusten a su naturaleza, y que nosotros, nosotros, m»s constructivos que se empeñan eu anmuchoss distingui distinguidos dos oamaradas, oamaradas, es po por bie bieuu int intencionados, que seamos, por damiar mucho uo queremos el sindicali sindicalismo, smo, deseosos que estemos de ver a todos los ' por esto que uo por*esto por lo que no queremos tamhombre hombress dichosos y libres, libres, jam& jam&s conseconse- es por*esto poco el el co comunism ismo an anárqu rquico ico cuando no guiremos tener tener ea cuenta la complejidad complejidad po iuterpreta ta como como la libertad de experiexperi«le la vida, por lo cual unestro unestro concepto se iuterpre de orgauizaciou de I» bueno, de lo just justo, o, de lo bello, im- mentación de otros modos de se pre prete tend ndee pro proppagarlo rlo co como un un pu puesto stos a los los pu pueblos los y uo aceptad tado» y p ai bles y se sistema ema acabado. acabado. No queremos encadenar encadenar elaborados elaborados por ellos mismo mismos, s,'' se converticonverti- sist futuro a Sistemas coya eficiencia descorían rían eu realidad en nocion nociones es tit titánic ánicas as arar- el futuro nocemos, os, uo queremos priv privar ar a las fuer uertificiales. tificiales. El El buen educador uo da al niño nocem zas desencadenadas desencadenadas por la revoluoion revoluoion de su desenvolvimiento completo completo y libre, libre, no Empero si tal cosa no sucede, es quetemos quetemos cavar, cavar, el cauce del rio, sino enendemostración de egoísmo y de sa grandecer y provocar provocar el río para que él tisfacc ión peí peí s anal. Neg ación del misino se determiue su lecho. ideal ácrata; individualismo individualismo gro Cuand uandoo el sindicalismo, incluido incluido el ao sindicalismo,, quiere regular regular la vida sero e insultante; moral de gord os arco sindicalismo futura fut ura,, cuando quiere trazar previamente v flacos barrigones. el lecho del río, río, no podem podemos os menos de ORALIS DE WILE. (CONCLUSION)
combati combatirlo, rlo, de oponernos a sus sus propósi- reivindicar e l ensayo d e a n a révolucion tos libert libertici icidas. das. Cuando los mismo mismoss cama cama en el terreno d e l a l ibi b e r t a d «hwloti». Si radas anarquistas anarquistas comunistas comunistas quieren que la realidad realidad noa demuestra.— demuestra.—como como hasta su comunismo comunismo sea seguido al pié de aquí noa demostró, q u e e l autoritarismo la letra po r el ourso ourso de de la revolución— revolución— mata tmt a ruvainaUa. ^ U. I&Umum I&UmumII u v tus camaradas, aunque raros, raros, todavía se e» o'eadora, que una r e v o l u c i ó n que uo encuentr encuentran—rechazam an—rechazamos os ese comunismo comunismo.. haya aido sometida a no p i s a ooosciente Si soiuos soiuos comunistas comunistas anarquistas anarquistas no sigui sigui mente elaborado, que no l u y a a idid o garantieam tieamos os cou ello sino un sist sistema ema económieconómi- tizada tizada por una organizados organizados capas de imco eu el que a uusotros nos agradarí agradaríaa vi prim primir ir a los los acontec tecí mien ientaa taa s* oñe oñeotac tacioa ioa, vir, pero no uu plan construct constructivo ivo para la es una revolución condeoaóa a i a aiaerte vida*sociaI. vida*sociaI. Confiam Confiamos os eu que los pueblos y al fracaso, entonces noa c o a rar a n e á s e m o s adoptarán adoptarán el comunism comunismoo eu uua uua grau parpar- de la necesidad necesidad de de «construir» el porvenir te de la vida común, común, pero esa esperanza o mejor dicho de encadenarlo a k s i d ea ea uo nos autoriza autoriza a prestigiar prestigiarlo lo com como 'siste'siste- les nías o menos menos humanitari humanitarios os y geoasmoa geoasmoa ma perfecto a que tendrá que someterse el del del preseute, es decir, renuuciareai renuuciareaiaa aa a l curso de la construcción revolucionaria. revolucionaria. anarquismo y nos nos constitui constituiremos remos ea aaa Es necesario mantener mantener siempre siempre en alto la nueva fracción del marxismo, un paco ba batid tidera de de la lib libeerta rtad. Eu una re revoluc lución ión revolucionaria po por fuer fueraa qu que las las otr otraas, pe pesocial uo sotuos uotutr uotutros os los que diremos diremos ro eu el fondo corroída por el veueno de la última última palabra palabra',', aunque digamos núes la autoridad. provocar y suscit suscitar ar la rerol reroluu tra tra npmiou; npmiou; son son las las masas masas revolucionarias revolucionarias May que provocar no canalizarla canalizarla y dirigi dirigirlrla. a. Hay que las que deben decidir decidir.. E9 E9 a ellas a quiequie- cion y no consecuentes tes con la interpretac interpretación ión lilines remitimo remitimoss la orgauizaciou de la socie socie ser consecuen berta tari riaa de de la la vid vida y no dobleg legarno rnos de dad futu futura ra,, la determinación determinación del del lecho lecho del del ber modoo a los fetiches fetiches del autor autorititaalío, la elaboración eu eu el terreno terreno de los los he- uiuguti mod chos chos y de las experien experiencias cias de lo» lo» progra rismo. resueltamente hacia mas constructivos. constructivos. Nosotros Nosotros tenemos tenemos basbas- Hay que avanzar resueltamente porvenir,, sm temor temor a lo imprevisto imprevisto y a tante tante que hacer cou cou siuoimr siuoimr las fuerzas de de el porvenir ia 1evolución destruct destructiva iva y con vetar vetar por uua rectificación de nuestros cálculos. el desenvolvimiento libre del proceso 00na H»y que dejar a la vida sus derechos y truot truotivo ivo revolucionario, impidiendo toda no encerrarla en fionteras arbitrarias. ingerencia ingerencia del del viejo tabú de la autoridad. autoridad. Hay que coutiar en la libertad creadora. Dejemos que el torrente torrente de la revoluHasta ahora ahora todas las revoluciones fuefue- Dejemos ron ahogadas por por los los sistemas sistemas preconcebi- ción abra su lecho en la historia. dos que llevaron al al porveni porvenirr el germen de DIEGO DIEGO ABAD ABAD DE SANTILLAN. SANTILLAN. los males del del pasudo. pasudo. «Tenemos «Tenemos derecho derecho a
DEPURACION DEb CONCEPTO LIBERTAD Con^t tncioues. El concepto que los hombres han teni teni-- Fué el período de las Con^t demócratas encerraba encerrabann su concepto concepto do de la liberiad liberiad .se ha modificado odificado conti conti-- Los demócratas nuamente. nuamente. Los Los esclavos antig antiguas uas 110 com com de libortad eu la imprenta, en el libre exá universal;; pero los pieu pieudl dlan an ma mas libe liberta rtad que que In In de no ser ser men y eu el sufragio universal pa pasto de las las fie fieras. pii piiuucipi ipi'S so sociali ialisstas tas la exten tendiero ieronn a totoLos siervos abarcaba
una cuestió cuestiónn ideal; ideal; seueces seuecesita ita tanto temlos anarquistas. anarquistas. , peramento oomoidea idea.. Aun Aunque mafian iana es esPara éstos es insuficiente que éíhombre pe no tenga que que pensar en el pan pan ni que que ha- tableciéramos tableciéramos la liberta libertadd absoluta en eo* cer cosa contraria a sus opiniones para ad- munidad, en colecti colectividad, vidad, en en sociedad, es es* quirirlo; quirirlo; es preciso que la opinio opiniouu partían es, en masa, no habría libertad. Sin lar lar quede libre de toda presión colectiva. colectiva. pe perso rsonalid lidad, sin sin cri crite teri rioo prop ropio, io, las las perersonas, para cualquie cualquierr asunto asunto nece necesitatá sitatáuu Ya el iudividuo se encuentra oon un se sonas, y consejo es favor y favor privile garó de vida vida material e individual individual,, no te consejo Dolido do al viejo Estado, pero uiendo po por qué qué eu eubordiu rdiuaar su crite riteri rioo ni gió. m or íam os aDoli su aocio aociouu a mas mas Ínteres que el el suyo, ¡títe¡títe- día siguiente pondríamos la primera piedra del del nuevo. Al Al principio, principio, Consejo Consejo se llares que en una sociedad, sociedad, que loa loa tuvi tuvies esee dra poder formidable que generales generales,, no habría de de oponerse a la con con mó que bo Estado ese poder po poco a po poco asu asum mió tod todas las las lib liberta rtades veniencia de nadie. He aquí lo que no vieron vieron Max Sti Stirner rner oolectivas e individuales. La autoridad patriarcal triarcal,, el consejo consejo de familia, la juut juutaa de ni Nietzche. oabezas que mandaba mandaba y ordenaba, en No No es la pe perso rsonalid lidad su superio eriorr a la co los oabezas munidad; unidad; es que son dos dos existencias existencias dife- grandeciéndose, evolucionando, obteujendo cada dfa mas tribut tributos os y usas usas facultades, rentes que pueden vivir unidas. Estada protector, protector, amo, amo, padre Se aspira a la constit constituciou uciou de una soso- acabó en el Estada ciedad compuesta de individuos individuos con urite y tirano a un mismo tiempo. rio rio propio propio y firme firme voluntad. voluntad. Se aspira aspira a la Echar Echar abajo abajo al Estado y a su síutesis síutesis el consti constitu tuci ción ón de un mundo mundo compuesto de Poder para colocar, en su sitio, un cousejo individual individualidades idades sin cuya formaciou formaciou no es o comision comision de hombres sabios, buenos e po posible ible el fun funcion ionamien iento de una una soc socied iedad intelectuales, que se rijan por por acuerdos acuerdos * libre. ustos o por necesidades sentidas, no es es¿Cuáles ¿Cuáles son los obstácul obstáculos os que se opo tablecer la libertad, porque porque la autoridad lien a que, en el mundo, en lugar lugar de co no puede puede desaparecer desaparecer en un mundo dondonlectividades, lectividades, haya personalidades? personalidades? Todo ei de, por por deficiencia o incapacidad de algtv orden social social existent existentee y toda la ineutali nos, sean necesarios el consejo consejo de los me dad de nuestros días. ¿Por. ¿Por. qué? Porgue ores. La sola palabra palabra mejores mejores supone tu hasta hasta las mentalidades mentalidades mas avanzadas son son tela; al principio autoridad moral, oral, que se mentalidad mentalidad de escuela, esto es, es, de colecti convertiría en material tan pronto surgiese vidad, no de individualidad. La libertad el rebelde, que surgir surgiría. ía. Hemos emos de abolir pre prese sennte, te, aun en la opinió iniónn ma mas rad radica ical, va va al Estado, no por malo, malo, sino por innecesa innecesa aría>de de nuevo nuevo conto, ese sacrificio, esa solidaridad, solidaridad, ese ese bien tra tra la propia voluntad y el buen buen deseo de al prójimo y esa caridad caridad de vida vida que el I los hombres en plena sociedad libre. anarquismo presente recibe y da, ea una Mas que a combati combatirr al Estado y al PoPo •volueiou del espíritu cristiano, y, por con der, hem hemos os de dirigir dirigir nuestra nuestra propaganda propaganda formación de personalidades, personalidades, de indiindiaiguiente, es una prolongación, auuque dé- a la formación bil bil,, de la lat>anti >antiggua* cre creencias ias políti líticcas, soso- vidualidades, que la individualidad de ciales, filosóficas y religiosas. firme firme oriterio oriterio y firme voluntad voluntad no uecesit uecesitaa T en er personalidad , es deo ir, oriterio quien la maude, ni lo tolera. propio y voluntadpararealizar este crite- Hemos emos de dirigi dirigirr nuebtrá nuebtrá propaganda propaganda a rio, eau aunte anacuestiónfisiológica com o la cansa, no al efecto, y efecto de la falt faltaa
Las luchas políticas Hay ciudadanos— ciudadanos—porque hombres hombres no do legislativo «freo*. «freo*. T «e uecesario bou — que no sabemos sabemos realmente realmente si son o hacerlo, porque e n e s t a * opMtwádades, opMtwádades, ele emos sin experiencia. experiencia. ¿Mam ¿Mamad ados os del del rematadamente tontos o cínicamente pi- memos criterio, aprovechan aprovechan de sesabrar entre la lles. No No ign ignoran ran los tra trabajad jadores res qu que a tratra- Clase lase trabajador trabajadoraa la duda, la indecisión, el neutralismo, o, el antipolit antipolitici icisae. sae. Son Son elevés de los 113 años de vida vida republicaua, republicaua, neutralism «nolas luohas políticas o la representación mentos que son peligrosos obrera obrera en los parlamentos, parlamentos, ha evidenciado evidenciado que obran por ignorancia, no é t p m 4• ha ha elocuentemente la ineficacia ineficacia y la nulidad cerlo rlo con sinc incerid ridad. Es eso eso k> «ade «adeuude esas prácticas prácticas legalit legalitari arias, as, usadas com como den y son apóstoles de sa iDoaawM iDoaawMMú, medio de reivindicación social. sin sin darse cuenta que que dafian dafian las posacbase Si a la historia historia recurri recurrimos mos encontram encontramos os cada vez mejores, que con la influencia de que la toma del poder, ya sea por un parti- su orgauiaaciou orgauiaaciou política, va tomando el prole leta tari riaado de del mundo para para rea realiliza zarr la redo, por por un un hombre hombre o por uua clase, uo ha pro servido jama» com comoo iustrumeut iustrumeutoo de libera- volución social». ción social, siuo muy al contrario, contrario, el po Inexpertos, descarriados del criterio, pe ignorautes e inconscientes inconscientes somos somos der se ha utilizado para perpetu perpetuar ar ia esen- ligrosos, ignorautes anarquistas tas,, porque nosotros propaga propaga cia de ese mismo poder, para resguar resguardar dar ' los anarquis antipoliticismo smo,, perqué perqué nosotros nosotros las prerrogati prerrogativas vas de de los nuevos dom dominado-¡mos el antipolitici combatimos las las prácticas prácticas esdaTizadoras esdaTizadoras res y oprimir a los otros partidos, hom hom-;combatimos sufragio. io. Rechazam Rechazamos os el parlamenta parlamenta bre bress o clas lases de de ide ideas vopuestas tas. Eu sín sínte te--| del sufrag .rismo porque él podrá podrá servi servirr de gran uti sis: todo poder lia sido, es y será será la opre-.rismo lidad personal para los que llegan llegan al posión de unos sobre otros, el perpet perpetra rador dor lidad niugann bene benefioio fioio para el proprodel régimen de explotación, de desigualda- der, pero de niuga letariado, letariado, menos enos aun para la humanidad. humanidad. des e injusticias. De estos estos oiudadaD oiudadaDos, os, que uo sabemos sabemos si Eeohagamos el sufragi sufragioo como como medio de catalogarlos catalogarlos eiitre eiitre los toutos o los pillos, eopaocipación, eopaocipación, porque es la negaciou de la po por sus sus de dejoo joomouules les desp esparpaj rpajoos y cíniíni- libertad, libertad, de la voluntad voluntad,, de la oonsc oonscieuc ieucia ia cos cos desplantes desplantes,, ubundan ubundan demasiado demasiado eu los y personali personalidad dad del hombre. hombre. Y al no no votar pa partid rtidoos, lla llamados, sarc sarcáástic sticaamente, te, revo- nosotros nosotros e incitar incitar a los obreros que que uo vovolucionarios. t ó l e s porq porque ue quere querem mos termiuar termiuar cou cou la Para diversión de nuestros lectores, va- infame' explotación que todo poder garantimos a reproducir reproducir algunos párrafos párrafos de un za, es porque 110 queremos queremos que los hom ai títu título lo del del directo directorr del del órgano de los coco- bre breaa se sean esc esclav lavos de de otro tros hombres, res, es munista munistas, s, cu l»g l»g cuales se trasl trasluce uce no so- que, por encima de todo, amamos la liberlamente la crasa ignoraiicia ignoraiicia del del e»oritor sisi- tad. la libertad que dignifica y ennoblece. no también también los inconmensurables apetitos Si por quere quererr la libertad libertad del hombre hombre se de dom domiuio, iuio, de mando, de ser gobernante. nos llama iguorantes iguorantes e inconscientes, está está Empezamos: claramente delineado delineado que, paia paia los los c ú i u u c$e preteuta preteuta la oportunidad oportunidad de hablar- •listas, son son inteligentes, inteligentes, eouscientes y de le al proletariado, proletariado, respecto respecto a la importan- elevado elevado Criterio Criterio todos todos aquellos pobres día cia que tiene tiene para su emancipación emancipación de blo bloss qu que inc incapaces de de compren render la la vid vidaa clase, las luchas políticas políticas que cada perío- libro, libro, de gobernarle gobernarle a sí mism mismos, os, de sentirse tirse hombres, hombres, precisan precisan del del látigo del ververde personalidades, es la autoridad. autoridad. La au dugo, dugo, del del burgué burguéss que los explote y del toridad toridad no surgió surgió porque sí, sino porque porque despotismo despotismo del tirano. tirano. Porque Porque eso eso es, prehacía falt falta, a, oonio oonio los hoy consejeros consejeros no cisamente, cisamente, lo que entra entraña ña la elección elección de surgen surgen porque sí, sino porque hay quien gobernantes. necesita necesita consejos. consejos. Cuando Cuando haya haya desaparedesapare- Mayor ignorancia no es concebible ui en cido el pueblo, la masa, la colectividad y el oerebro de de un hotentote. la sociedad sea un agregado de personalipersonali- Com Como 110 c
faaciones; porque porque ciones mediante la organización .política. sindicalismo para tales faaciones; oonveuoido oidoss que solo las ideas ideas liliLa emancipados emancipados del proletariado proletariado no so so estamos oonveu lamente en el orden económ económico ico sino en to- bert bertar aría íass pu pueden re realiz alizar ar tal tal acto, to, ya qne dos iosórdenes, .será efecti va vacuando destrudestru- no solo se trat tr ataa de de destruir destruir el poderío poderío de ya todos loa podereá constituidos, cuando no la burguesía sino de impedir el resurgise caig caigaa eu ese bistóricoerrorde erigir erigir nue- miento de ouálquier ouálquier poder, psra que la vo» poderes poderessopretexto pretexto de batir batir a la burgue burgue libertad, la justioia justioia y la igualdad sean posta stay salvar salvar la revoluoion. La La revolución fran- sibles. ' cesa destruyó destruyó el poder poder político político del feuda- «L «Los os sindicatos sindicatos serán los los padres del go go munismo», dice el articul articulist ista. a. Ni los parparlism lismo y la ereooioa del nuevo poder no munismo», serán los padres del del luso m u que estr estrangul angular ar ia revolu revoluoio oion, n, tidos ni los sindicatos serán ■Iwga ■Iwgarr las reivindicacione reivindicacioness populares y oomutrfs oomutrfsm mo. El oomunismo oomunismo no debe ser ■augurar ia hegemonía de la burguesía na impuesto, debe debe ser libremente libremente desesdo y cieate cieate La revoluoion rusa destruyó destruyó el popo- sentido sentido para para que que no sea una tirauía. Toca, Toca, dar dar político del sarismo sarismo y la creación del del pu pues, es, a los pueblos los cre crearse rse el rég régime imen nuevo nuevo poder poder no hiio mas mas que estr estrangul angular ar económico por el cual se regirán. la ravoloctoa, traicionar traicionar laa ansias reivin reivin Estaraos Estaraos contra contra todos todos los los partidos polítidicatrioes del pueblo y oo«Solidar oo«Solidar el domi- cos, cos, incluso el comunista, y, sin embarga, nio de los dirigent dirigentes es del Partido Partido ComuComu- no estamos contra el proletarisdo ni coutra nista. la revoluoion revoluoion social, porque todos los parpar¿Cuál ¿Cuál es, pues, la luz luz que proyeotan proyeotan es- tidos políticos son por eseneia conservadotos hechos? hechos? ¿Cuál ¿Cuál es, pues, pues, ia eusefi eusefiauza auza res, reaccionario reaccionarioss y perpetusdores de la que nos nos proporcionan estos acontecimienacontecimien- explotación y dominación dominación del hombre por tos? Está a la vista, vista, y ella es: es: que destruí el hombre, hombre, toda toda vez que la finalidad finalidad de las di/ el poder económ económico ico y político del capicapi- agrupaciones políticas es aduefiarse aduefiarse del talismo no debe inst instaur aurar arse se un nuevo po po poder pa para co consolid lidarse rse en en él. T el poder, der,porqué Será una nueva tiranía, atenta- cualquiera que sea su naturaleza y quienes toria toria a la revoluoion y a la liberaoion liberaoion ,iute ,iute lo ejerzau, ejerzau, sou irremisiblemente enemigos enemigos gral de los pueblos del '«prole '«proletariad tariado, o, de las reivindicaci reivindicaciones ones Loss anarquis Lo anarquistas tas nunca hemos hemos sostenido po populare laress y de de la rev revelac lación ión soc social, ial, po porqu rque que la organisauion industr industrial ial o sindical sindical la autoridad autoridad es la enemiga enemiga irreconciliable ba basta pa para abolir lir el el poderío de la bu burgue rgue-- de la libertad. sía; al contrario, contrario, le negamo negamoss valores si
DEBOLITIA LOS SUCESOS DE UNCIA
En Bolivia, com o en tod os los pondencia recientemente llegada dem ás países, países, la burguesía burguesía y el go de ese país, en la que se nos com u nica la trág ica noticia not icia de que en bierno recu recurre rrenn a los medios me dios vio nica lentos para apagar los gritos jus la región minera de Uncía se ha ticieros del del pueblo. Es a san gre y ejecutado una cobarde y horrorofuego como se mantienen en el po sr m asacre de obreros. Cansados los mineros de sopor der y defienden sus privilegios. desenfrenada El pueblo pueb lo b o liv ian ia n o e stá st á b*rp* tar sum isamen te la desenfrenada capitalist staa y la tira mía tiranía feroz, bas garantías exp otacion capitali individuales están bajo la bota nía odiosa de los gobernantes, re de los centuriones centu riones del del poder y la solvieron exigir de sus explotado vida del del proleta pr oleta riad o está a mer res y esclavizadores un men drugo ced de cualquier bandido galonea mas de pan, mayor respeto y m a s st ic ia . do. No existe mas razón ni mas ju stic Pero ese ge sto de homb ría, esa ju j u s tic ti c ia qu quee el sa b le del de l s a v o n v la metralla homicida y liberticida afirmación de los derechos de los que producen producen no po día ser bien bien del militarismo. recibida por los que viven del e sTa l es lo que nos dice la corres recibida
iuerzo agen o, y ese atreviniiento, Aleluya. Kl p*«»r á e i ba m p o, de RoberCalderos. s. Jíl smdiol smdi olí—o í—o j ia anarqu anarquía, ía, esc ferm ento de rebeldía que tur to Caldero iat* . f i ind individ ividuualiabab a el repo so de lo» detentado- III, de Soledad G u u t*. mo, mo, de Feder Federiica ¥n« t— y. I m conservares de la riqueza, riqueza, había que ca sti dor» do r» de ia reroiuciua, reroiuciua, «a Ferterioo Uraga rlo severam severam ente. Y al electo, el les. Diluvio aaiáuco o feibiwa, de Elíseo gobierno, como perro fiel defensor Reclus. i«as Reforma* j i» JtavaiacioD, 11, de los intereses de la burguesía, de Adolfo Joarizti. La literata» española, envió en vió a Lrníu Lrníu dos do s regirmc/itos regirm c/itos de de Augusto de Mondaca. iHreáráa iHreáráarr de los Knnym Liad Liadó. El probblem lemas de Cataluña, Knnym iirt.-in iirt.-inter terííi, ííi, un unoo de ar tille til lerí ría, a, u,no ,no pro ptoeessu ssu de de Ltj Ltjooa (U ( U s o h m s s ) l a brúj brújuude caballería y un batuiiou de pto derrot otaa é n «■ % ém Etaesto Técnicos, cuy as fuerzas fuerzas iba a al la. La derr B ifl— é o par «i m m m t*, ém Hipa man do del del m ayo r del del ba tallón de oDaMta a. i f o s H n i i a ¿ — fm m m «MiTécnicos, José Ayoroa. que resul n a d a paoiicaekA. & t — Qa¡|— (un í tó ser mas sanguinario qne un u). Üút» adauas*$» felino. Después de haber sido sitiad os los mineros minero s fueron fueron cobard e y ale vosamente asesinados, de cuya Para Para completar completar algunas coleccion colecciones es que que m atanza result resultaro aronn 40 muertos y nos nos pide» del del extr extranj anjero ero,, solicitamos solicitamos de mas de un centenar de heridos. La los compañeros compañeros que quieran quieran desprenderse desprenderse demanda de de pan, respeto y justi de los números que mas abajo anotamos, cia no tu yo otra respuesta qu quee nos lo remitan a la brevedad posible. Los números que nos nos faltan faltan son: 1, 11, las bocas de los cañon es que aho L6, 24, 24 , 25, 26, 29, 32, 33, 34,. 35, 35 , 36, 36 , 41, 41 , garon en sangre la-; justas aspira 44 y 48, ciones de esos trabajadores. ccuñ el No N o s a t i s f e c h o el g o b i e r n o ccu sangriento festín, ha empezado Nuestro correo una represión repre sión bruta l, que culmina con con las depo rtac ione s de obre- D. A. de Mantilla». Berlín—Cumplimos el encargo. Va,carta. ros que íi d i a r i o s e realizan. 11
Solicitamos
D. \I rauda Velasques, Oficina Oficina Pe reg ri na—Conforme eoii.su explicación. María María Arriaza, R au ca gu a—Van a—Van cartas y folletos pedidos. Hemos recibido el nú ítem 2 de cL» Re Eduardo Moral Morales, es, Valparaíso—Su spenvist» Blanca» Blanca».. que que en nad nadaa des líe líetele tele de dimos el paquete. paque te. . anterior. Publica él sigui siguient entee ]nter ]ntere> e>H Hnte nte A. Oí tiz >1. >1., Conce Co ncepci pción ón —No pu public licasumario: mos poesías. Aleluya. Los que vencen, de Roberto Calderón. Comunistas Com unistas y Comunismos, Comunismos, de Federico Feder ico Urales. El arte art e literario flanees, de Jac J acqu qu es Dt»sel Dt»seleu> eu>ee Kl sindicalim sind icalim • y la ae l so ^ ttn im ien to d e nu estro sem an a ana rquía, rqu ía, II, de Soledad Soledad Gustavo. Gustav o. L> tra - Parae rioliem o s recibido ol las sig u ien te1 : g edia ed ia de d e JJ JJiirc*f*l*"*nH en lite li te r a tu r a , de d e Fed»? Fed»? De Iqtiiq Iq tiique ue.—Co .—Conn 1 peso: peso: Francis Fra ncisco co Ai i'iea i'iea Muntsetiv Mun tsetiv Depuración Depurac ión del concepto bonio bo niozz y Jo sé G u tie ti e r r e z .. libertad libe rtad,, de Wiliiam Fe try . Kl proceso de I)e Ju nt n. Venta 4 pesi pesi's 's.. Ly<*ii (continuación (con tinuación)) Kl a rte en lt sd idn id n rid ad , de Ricardo Ricardo Angulo. Angu lo. Senef Senefeld eld* *r. r. L i auton au ton om ía en la asociació asoc iación, n, de M. M. B« B«k«>u tune. ¡Si ¡Si el mal mal ejemplo cundier cun diera! a! Las re form as y ia revo lución, d» Adolfo Adolfo Joarizti. Quincenario Femenino de ideas, Rodando por el mundo, de llipatia. Apun- arte, critica critica v litera tura, tur a, se vende tos bibliográficos. Las Las ru n as frías, de An e n esta imprenta ;i 20 cen tavos el Zozaya. El áltiiíio Quijo Q uijote te (novela) ejemplar.
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