el_esp_ritu_libre

Friedrich

NIETZSCHE

EL ESP\u00cdRI LIBRE

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Pr\u00f3logo

Nietzsche, la verdad sufriente

\u201cSi la felicidad fuera realmente deseable para el hombre, e

\u201c\u00bfAcaso nuestra b\u00fasqueda tiene como fin la tran

Nietzsche, hijo y nieto de predicadores luteranos, luch\u00f3 tod















Solitario y torturado, de no haber sido un fil\u00f3sofo brillante,

Uno de sus tantos pecados fue creer en \u00e9l en demas\u00ed

En el siglo XIX, seg\u00fan sus hombres m\u00e1s l\u00facidos,

A ese para\u00edso, supon\u00edan algunos, se arribar\u00eda m

Nietzsche vino a aguar la fiesta. Desnud\u00f3 la hipocres\u00ed

Durante d\u00e9cadas se ha querido personificar en Nietzsche a

Muchas de sus teor\u00edas fueron criticadas por sus contemp

Un siglo despu\u00e9s de su muerte, gran parte del mundo se afan















Su vida

Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en Prusia. Su padre, u

Nietzsche estuvo profundamente influido por las ideas filosófica

Escritor polémico y prolífico, su obra se caracteriza por un afilado tragedia (1872), La gaya ciencia (1882), Así hablaba Zaratustra (1883-

considerada su autobiográfica, Ecce homo (1908).

Si bien rehuyó los excesos en la comida y la bebida, su salud sie

Esta sección

Nietzsche tuvo particular afecto por los aforismos y, en su prosa Ideas Fuertes-en

esta misma colección.

Se hace aquí un recorrido por otras obras fundamentales de su producción.















Muchas de sus ideas quedan aquí simplemente planteadas, pero

- Guadalupe de la Torre















EL ESPÍRITU LIBRE La realidad

En la medida que se ha inventado esa mentira que es el mundo i

La falsedad del mundo en el que creemos vivir es lo más cierto y que pueden captar nuestros ojos.

Lo que hasta ahora ha tomado en serio la humanidad no son ni s

Todos los problemas relativos a la política, a la organización soc

Conocer, afirmar la realidad, constituye una necesidad para el fu

















La embriaguez del estado dionisiaco, aboliendo las trabas y los l

Un artista perfecto y total está apartado, por toda la eternidad,

Lo que nosotros ahora denominamos mundo es el resultado de m

Salud y enfermedad

La crítica negativa, la travesura, la alegre desconfianza, las gana

Precisamente, el signo de la gran salud es ese exceso que le da a

















permitió olvidar, me ordenó que olvidara; me hizo el honor de oblig

Lo que una y otra vez necesitaba de manera más perentoria par

Hay sabiduría, sabiduría de la vida, en eso de recetarse a sí mi mucho tiempo, la salud, sólo en pequeñas dosis.

Familia y herencia

Si me detengo a pensar qué es lo más opuesto a mí –el tener uno

El trato que me han dado hasta ahora mi madre y mi hermana m

Con quien menos emparentado se está es con los propios padres arentado con ellos sería el signo más evidente de vulgaridad.

















Es sabido cuáles son las tres pomposas palabras del ideal ascétic pobreza, humildad, castidad.

La sensualidad no queda eliminada cuando aparece el estado es

Con frecuencia, la sensualidad crece más a prisa que el amor, y e hace que su raíz sea débil y fácil de arrancar.

Hasta el concubinato ha quedado corrompido…con el matrimonio

Los padres convierten involuntariamente a sus hijos en algo sem

Recurriendo a una educación y cultura mejores, lo único que se

No se puede borrar del alma de un hombre aquello que con may

















Humanidad

Lo más precioso y elevado que podía obtener la humanidad lo co

A la humanidad le gusta deshacerse pronto de las preguntas ace

El primer ensayo para saber si la humanidad, que es moral, pue

La humanidad no va por el camino recto, no está gobernada en m

¿Cómo ha podido equivocarse hasta ese punto no ya un individu

















motivos actuales como los del honor y sin manifestar irrisión y despr

Virtudes, sentimientos y resentimientos

Por lo que más nos castigan es por nuestras virtudes. ¿Hay algo

Mis experiencias me permiten desconfiar, en general, de los llam

El amor siempre hace que afloren las cualidades más elevadas y

Mi relación con los seres humanos constituye para mí un reto considerable a mi paciencia.

Mi humanitarismo no consiste en simpatizar con el hombre tal y



















Los decadentes defienden que la compasión es una virtud. Yo re

La compasión apesta inmediatamente a chusma y se parece tant

Sin capacidad de olvido no puede haber ninguna felicidad, ningu

Para que algo permanezca en la memoria, se lo graba a fuego; só que no cesa de doler permanece en la memoria.

¿Cómo vino al mundo esa otra “cosa sombría”, la conciencia de la culpa, toda la “mala conciencia”? Si somos engañados, ¿no somos precisamente por eso también



















realidad y contra la psicología: ¡y mucho más aún contra la historia larga del hombre, contra su prehistoria!

Es ésta una especie de demencia de la voluntad en la crueldad a

La pena endurece y vuelve frío, concentra, exacerba el sentimi extrañeza, robustece la fuerza de resistencia.

Lo que con la pena se puede lograr, en conjunto, tanto en el hom

El hipócrita, que desempeña siempre el mismo papel, termina d



















El dolor debe ser más intenso y peor de lo que nunca ha sido. El

Esa soberbia intelectual y solemne del que sufre, ese orgullo de

Lo que propiamente nos hace indignarnos contra el sufrimiento

Para poder expulsar del mundo y negar honestamente el sufrim



















conciencia, lo que lo impulsa e invita no es sino la crueldad, el peli estremecimiento de una crueldad dirigida contra nosotros mismo Que los corderos guarden rencor a las grandes aves rapaces es

Nadie, nadie miente tanto como el que está indignado.

Todo lo profundo gusta de ocultarse; lo más profundo de todo odia

Hablar en sí de lo justo y lo injusto es algo que carece de todo se

Lo grande es patrimonio de los grandes; los abismos, de los prof



















que producen –es decir, por los estados accesorios que las acompaña

El héroe, la más alta manifestación apariencial de la Voluntad, e

¿Es necesariamente el pesimismo el signo de la decadencia, de l

Mientras que el hombre noble vive con confianza y franqueza fre





















La lucha

La cuestión no está en superar las resistencias en general, sino

La primera condición requerida para un duelo honrado es la igu con el enemigo.

No podemos luchar contra los que despreciamos; no debemos lu

Mi práctica guerrera se reduce a cuatro principios:





















La moral

El que está indignado y el que con sus propios dientes se desped

Los inmoralistas sospechamos que el valor decisivo de un acto r

La moral, es el sentido que ha tenido hasta hoy –estoy es, la m





















enmascarada de filantropía y, en concreto, una seducción y un per los hombres superiores, a los más extraordinarios y privilegiados.

El hombre, ese animal complejo, embustero, artificioso e impene

Toda la moral es una esforzada y permanente falsificación, sin la c

La vida no es, después de todo, una invención de la moral; quier





















aquéllos surgieron, en las que se desarrollaron y modificaron (la m

El valor de los “valores” se toma como algo dado, real y efectivo

El signo definitivo de que el sacerdote (incluyendo esos sacerdo





















Tanto mi curiosidad como mis sospechas tuvieron que detenerse

Por fortuna, aprendí pronto a separar el prejuicio teológico del p moral, y no busqué ya el origen del mal por detrás del mundo.

Un poco de aleccionamiento histórico y filológico, y además de u

¿Han frenado o han estimulado hasta ahora el desarrollo human

¿Son un signo de indigencia, de empobrecimiento, de degenerac























Toda la psicología se ha visto paralizada hasta hoy, por prejuicio























“Bueno” es, según esta teoría, lo que desde siempre ha demostr

La rebelión de los esclavos en la moral comienza cuando el























es muy cierto que el segundo valor hace mucho tiempo que ha preval

Esos genealogistas de la moral que ha habido hasta ahora, ¿se h (Shulden)?























Los actos buenos son la sublimación de actos malos; y los actos son actos buenos, pero realizados de una forma tosca y estúpida. El mal en la esencia de las cosas –que tanto preocupa al ario























¿Han reparado, entonces, en que la laboriosidad moderna, escan

Cuando el órgano más pequeño de un organismo deja de contrib

























El Cristianismo























característico olor tierno y sofocante que despiden los que rezan y























La piedad, la “vida de Dios” se manifiestan como el engendro más























Cuando se siente así, cuando se sabe hasta ese punto lo que es e























permitía aquel sublime autoengaño de interpretar la debilidad m























lade genera generalmente lo y contrario m que um jer. o es semejante strarse Nosotros, la a la “mnaturaleza hay ual jerdesnudo, esperanza algo en quesí”. en vivim eEste su la con es osexualidad msu es la lo llenos jer cantidad uno que que de hace la que los problemas. verdad; de que peores no mfunciona. o las tivos su m progresos Para u gran que jeres La que arte tiene pierda ester nos den es la antemano hace afeam para su de mayor ellos, ser que iento vergonzosa nos el preocupación todas general gusto acercam las seperspectivas. que yvirilice. ola s es afecta apedantería, esas la Y apariencia es a criaturas Europa. quesuperficialidad, el yvarón cuyas la belleza. constituye, manos, dogmatism miradas efectiva yoti “el animal estéril”, presunción, insensateces desenfreno hacenvalga que e nuestra la inm expresión. odestia seriedad mezquinos y nuestra queprofundidad se escondenno e interior –no parezcan enhay cierto más mque odo una ver cóm insensatez o tratanmás. a los niños-, cosas todas













“más m forma cocina, lo que apetitos uque y entre mal natural” tan más habría ygusto, ellos que espantosamente a retrasado que dispone debido se la da m laudel necesariamente jer descubrir tam y que hom perjudicado bdescuidada ién apela bre, de los su esa precisamente principales característica elprofundidad con desarrollo máslaabismal que fenómenos ase del Madame ypropia astuta prepara de hom losde b fisiológi elastic antago re. Rolan, la una Ho co Madame fam habría sólo así benevolencia animal com ilia se term de ha y o del de una presa, conseguido iStaël nado dueño tensión, capaz la im o garra de ade pmonsieur oniéndose eternamente mejorar la mo casa. de strarse tigre George La esto en rigurosa m que el hostil, un ujer Sand, arte esconde poco. desconoce soñar de ycom dura Sirva labajo o medicina. que si hasta esto el de el puedan significado guante, este de el punto lección mtener ola dode in d dem com alum de mera derechos, ioda nstrara severidad as¡yde pretende los algo una cursos yam mera favor iser sma más dureza, cocinera! de educación avanzados. “la m no ujer puede e idénticos en sí”. considerar Para deberes nosotros a laconstituye mlos ujerhom má tres forma característico una mujeres oriental; que de superficialidad, heesto citado es,son tiene ridículas yque hayconcebir que sin considerar paliativos, a la mujer sospechoso ni más en térm ni m













palabras: bello tocado pero virtudes”. signos afelino imaginativos, la el vez papel con No que tienen conocem esas femenino es la muna más im smas ousjer, idea oni de menos palabras por podem gestar falsa elprecisos, hecho el oyshay uno la conocer tarea que de del deque designar otro… sensaciones oculta lo aparece mejor tam detam que m bién com oque bdelar, ién hay com ose el en re m m a más consumar hom nosotros. con de vivencias frecuencia bdoliente re y la –los m internas; yugriegos, yvulnerable, jer. al mism lopor oque tiem más ejem exige, po, necesitado plo lo,a que al finigual hace dede cuentas, que que amlos se or formen yfranceses-; tener más condena una grupos exp yo desengaño. han sensaciones. com ú de n con fecundar el Miedo otro. e im y com plantar pasión en son la vida los un sentim orden ientos nuevo, quecom ha experi o los j hasta hoyyel romanos puede hombque, re ante dicho la m sea ujer, consiem mo p destia, re rozando también la tragedia los aleman qu













impsupremacía mejor Unos su margen general erfecta hom entre en deblos res las osíprim que grupos, apariencias, dotados no icon radicaba ta: forma los en depertenecientes los un tanto las parte partidos, carácter cualidades en delalam fuerza en esencia a uy las pueblos y cercano los naciones física gustos dediferentes, lo com aún vivo, de yoen asus el la com las la natur aunq padr psíq o épo fu hablen bárbaros Eran antepasados. históricas. orgánica hom el fundamental; en b mres ism todo Este más o idioma. eles enteros, sentido eles problema una terrible lo consecuencia quede equivale de la la raza. palabra, ade Esa decir la repugnante voluntad hom “bestias bresde de más incap pode pre en posesión en autocontrolarse, propiamente todos los de una sentidos. dicha, fuerza esaloforma que de voluntad equivale mezquina ay decir de un envidiar que ansia esyde laese voluntad poder modo aún torpe prop int lanzaron la vida. razón que, sobre unidos, razas más han caracterizado débiles, más civilizadas, siempre al más auténtico pacíficas, plebe d













a hom im organización “hom poderosos, de ser pnuevo independientes ortancia bbre res del haya superiores, que afuturo” política, las sitio losinfracciones señores ypara a en sino mandar, cuyo que launa nuevo, de cifran extraordinario la del yforma hem tierra, individuo, su y sobre oideal de s de cuyos decadencia, hacerlo todo los martirio pues esputos estúpidos para lo yaymás las no es desam ellos decir, le funciones pronto y necios estienen pilícito aro depos considerarlas em socialistas, (no funcionarios No observam pvincularse por equeñecim tem osesto opor r, más con tan ¡de iento es, azar. nobles, peligrosas nadie, ninguna adel una Noni ser apegarse para degeneración siquiera manera humano, y tan el gobernar, subversivas a con por una que la tem y ciencia, persona reducción loel oreduce r!, prever, para sino por que a la porque del el la m más existencia u predeterm mediocrida hom cho querem Dios bque re ad m n desvaloriza. animal honrar es porque el beneficio de toda toda rebaño autoridad). persona de la (o activa aes unEse una hom capacidad taller cárcel bre de donde más lade“sociedad sufriente olvido, se fabrican una ylibre”, necesitada. guardiana ideales, comome dice depa que así apesta por haría de decirlo, de mentiras. éste una mimantenedora núsculo animal, delcon orden igualdad anímico, de de derechos la tranquil y de













genética No producción formas la sentim realidad apegarnos iento, nos que del hablan; del de parece aensueño, cual dependencia muestras ninguna todo desafiar de hom virtudes; laes recíproca, todo bmre diferente; isma es no infortunio, un manera sacrificarnos, yartista éste ninguna es que no com eles el sentim es pcom más filósofo leto, inútil. oque iseres es ento Y, la enfren una sin que cond tota im e algo previa la realidad sim lum vida b inosa que oliza de más nos de de todo el intensa la Prometeo singularice. nubes existencia: arte yplástico, de celajes de esta Hay la Esquilo. realidad exam que yque ciertamente se saber inarefleja de mireservarse: ensueño nuciosamente, en tam elblago ién, nos hecom deja som aquí pues obaún río la verem en mejor de eleso se la de artista, parte confuso descubre El queesencial se de una es ante que independiente. interpretación de toda nolaespoesía. manifestación más quedeuna la vida, apariencia. nueva y con de laayuda verdad, de se esos desvía ejemd ejercita en claridad reveladora la vida. Yyno contem son solamente, pla, siempre com con o pudiera mirada creerse, encantada, las l agradables pesar de esta y seductoras claridad, permanece lo que él encuentra aún en lasen tinieblas. sí mismo Elcon hom esta bre lucidez: sacia en lo el severo, espectáculo lo som debrío, la oscuridad lo triste, lo vencida siniestro, y encuentra los obstáculos su má imprevistos, placer en el advenim los sarcasm iento osde deuna la suerte, verdadlas nueva, angustias; sin cesar en una victorios pala la “Divina se impone Comedia” por su propia de lafuerza. vida, con su “Infierno”, se desarrolla ant













identifica filas m y arte cerebro en oral adecuada, de eloefecto la decon ilustración una poeta; escénico esta justamente filosofía quiere arista y de en oprim ser de la general, por progresiva una precisamente ordial la religión; mni isma del siquiera viril m razón uprescindiendo ndo, loeducación contrario: cuando de sabe quealgo siente es de latotalment elde la expresió hom huma el la má ete b sido otro dolor, antiartístico am esencia bages durante lado, incluyendo del de del arte, la en toda hecho verdad, sí.pues el suentierro de vida entonces, yque, para unpor de niño, esto, su desgracia, com un hijo, leoadolescente, es por por preciso m han ejem ilagro, sido p rechazar lo: yse m se llorará ha uha ya hecho el detenido menudo por falso se ena punto demasiado su esta la turbadora propio pretendida en que sufrim maleables figura lo ha realidad iento sorprendido decortesanos ylade leyenda, del sus hom manifestaciones, su bde que re imsus civilizado. ptenía ulso seguidores artístico. la facultad El com contraste yoInvoluntariam mecenas, side fuera volver entre un así su deber sí perspicaces espectador verdad hacía se propia mconvierte isma de aduladores de sípara m laien sm naturaleza contem hacer o.de poderes pque larse; y la la humanidad ahora mentira antiguos esde ao la de la vuelva vez, civilización poderes su a jsu etonuevos niñez; yactua objet éy gloria ascendentes. com actor o yúnica yespectador. su lím realidad ite. es comparable al que existe entre la esencia e las cosas, la cosa en sí y el conjunto del mundo de las apariencias.













martirio, pinceles coloreados, lo lugares ruidosas: que loen de rodea de laque fama, mandarines m sufrir i paleta los una los “por ha satisfacción príncipes habido, dispone la chinos, verdad”! existe de y quienes las infinita, colores ¡Cuídense minauténtica ujeres, eternizam y–de este con m incluso, sentim úirritación lo ltiples o cual s lo ide ento no colores que defender se y lo un se ha prote deja de aut dici ¡Sólo matices com rencor que Porque o estas lo alde esto que y artista, cosas delicados aquéllos corrom estácontra no em contra vengan ptonos peezando la la inocencia filosofía de laa sensualidad. él. amarillos, a marchitarse práctica y la neutralidad grises, Igualmente del y apesim verdes perder sutil ism existe ysurojos-, ode perfume! y sus su una conc per ojo au tormentas es lince parcialidad capaz no lucen deque yadivinar, una más se auténtica alejan que viendo en y disipan, las predilección mtinieblas. i pintura, y sentim cuál deilos entos fue filósofos elque esplendor el por otoño elde idea havu t amarillos! mañana, ascético en súbitas ¡Sólo su totalidad; pájaros centellas, perdidos esto maravillas es cosa y cansados sobre de mi la soledad, de cual volar y frente viejos que se a y dejan la cua por nuestras queridos…malos debem os hacernos manos! pensam ilusiones. ientos míos!













untodo atonta; espíritus debe y de afuera, hom irlo el b los re que no ser de convierte fatal, son humano arriba ha más existido rodeado y en que de y “por abajo; animales, yventanas siem existe qué” com pre ha les pues de ocerradas de si sirve truenos, fueran hacerlo; losde vuelve ymedio, acontecim puertas de y para rugidos, toros de ello atrancadas. iinstrument al entos disponen de tener aullid y ray qu contra espíritus labor martillo. lo presagios asaltaran que el Para erróneamente peligro previamente inquietantes. específicamente ellos, la difamación, “conocer” han llamados realizado a es él. lacrear, “libres” sospecha, todos y crear son losla obreros “niveladores”, repulsa es legislar; deyla otras filosofía suen volun la consecuencias en los verdad que que son es…voluntad hanesclavos dom de inado la locuaces hostilidad deelpoder… pasado. y más fecundos burdaplum aun,íferos para acabar al servicio repres del papel dem ocrático de defensores y de lasde “ideas la verdad modernas”; en la Tierra. hombres todos ellos privad soledad, zopencos atrevidos a los que hay que reconocer valentía y costumbres respetables, pero que son precisamente no libres y ridículamente superficiales, sobre todo en su tendencia fundament considerar que las formas de la antigua sociedad existente hasta h constituyen la causa de casi toda la miseria y el fracaso de los hom cual hace que inviertan alegremente la verdad.













nosotros frecuencia grado vías-, lícito poder ni no en deequivocarnos dudo su m suise sm manifestación risa, que, teme, os cuya som alpero hacerlo, osolos, scúspide desconocidos que más nitam es intelectual) solos, lademasiado bocuparían iénencontrar saben parade nosotros curioso quienes reírse, “crear la verdad. de com el fueran muna m ism o undo”, para forma o Antes s: capace esto no de nu bise constantemente lanzar sobrehumana, la causa buen necesidad fundamento. primera. áureascon carcajadas. a costa “volviendo que Noun nos deárbol todo hem sobre da lo os serio. buscado sus sí mfrutos, ismonunca, ”… así brotan ¿cómode iba nosotros a suce pensam un día nos ientos encontrásem nuestros valores, os? nuestros sí y nuestros no, nuestras preguntas y nuestras dudas –todos ellos emparentados y relaciona sí-, testimonios de un única voluntad, de una única salud, de un ún terrenal, de un único sol.













sustancia idea por de com que conservación sí significa ode resultado mque ism yo de no ,concentrarse sino la som personal, es libertad que oels,instinto realmente, crecen la de en desesperación la un fundamental relacionados voluntad, tema másy que darle se y,una del y la com una em debe ser sim op estructura resultado arentados orgánico. pdesignar le encarnación armó teórico entre El com ser simpoleuna aunque quiere, filosofía com ciencia instrumento ante que en de piedra apariencia la trata todo, destrucción? que de dar m los cae usurjan rienda sical, errores en elun súbita suelta interior fundamentales simpyale caprichosamente de sumédium nuestra fuerza del –la de vida fuerzas hom propia mien b sma; re, vida la maunqu del histor uyes sup cír v pensam de más com poder-, opequeño si ifuesen ento, y lase en autoconservación verdades van la realidad formando fundamentales. forman muno chos parte escírculos másdeque un cada una sistema, vez de más las alconsecu igual amplio q los integrantes indirectas y másdefrecuentes la fauna de deuna ello.zona de la Tierra.













y precisa de antítesis en viéram suprem un torrente osde de envueltos o un autoconocim algo espíritu deque lágrimas; ennos negativo. uniento trastorna, torbellino unde éxtasis Soy la humanidad, un de y conm en alegre sensaciones eluque eve mensajero acto unas en que lo deveces más libertad, se com ha íntim se ohech no pre de olo y genio habido paso soberanía, oím os, y otras sin nunca; en pretenderlo; m dese í.poder, sé vuelve de mde isiones lento; la divinidad. tomam un tanestar elevadas os, Sesin pierde fuera preguntar que, de toda hasta nosotros idea; quién hoy,todo m no nos ism se lo la odispo s, que da; qu del concepto deja imagen pensam la conciencia iyento símnecesario b refulge olo se depresenta com un para sinnúmero o un com com rayo, prenderlas. o de sin la manifestación delicados ningún Hasta tipo tem que de omás res yo vacilación. llegué, que próxima, hace no habido esperanzas. estremezcam precisa, más sim os hasta ple. los dedos de los pies; un abismo de la felicid el dolor y la tristeza extremos no actúan como antítesis, sino com necesario en el seno de esa superabundancia de luz.













de ese para alados entendem sitios, beneficio autoconocim arte de que o nacim s, poder del itenem ento me matiz iento pude llegar suprem osque yque hacer recolectores a representa oser confundirnos , un auna m gran í sola mide mediodía sm elcosa. m mejor ocon .iel Midel otros. No yo beneficio enespíritu, tuve más elEn que íntim más nosotros de m nos remedio iola re , que preoc vida; hacia seh de corazón, por tam quedado hacia justifica b siem ién delante, que p un casi reerudito precisamente la tengam sepultado en frase el durante que oque s que yse dice casi de libere pagar un una “cada enm cierto del sola duramente udecido uno dom tiem cosa: esinio ppara ao. de causa nuestra del “llevar síazar m de ism actitud tener ay ocasa” de ellos más que ante algo sace es le que lo oyendo se cosas, que plantee se a en refiere, constantemente nosotros térm por iprimera por nose de lorefiere, una demás, vez, asim otros en no p ale la conjunto, som individuos aceptación vida, os “lo a las la que (leer cuestión denom o conocem rechazo. no isignifica nadas delos”. porqué “vivencia otrayco d ¿quién que quéesto), de nosotros se despertó tiene poco siquiera a poco, suficiente tímido y seriedad vacilante,para y term ellas? inó ¿O p suficiente a hablar. tiempo?













naturaleza lo descansar nosotros fragmento, felices: superior; leche absoluto, ym tienen sufrim iya el, hasta entera, residuo, resulte se tam una ha ohaber sbién olvidado por manera burlado fango, la la el falseado voz más hom de basura, de ydel alta bprofanado agarrar re, andar hom tan beatitud no absurdo, abhay yre fondo la deresuena cruelmente, felicidad, duda. hablar, y la las caos; más No personas com ynoble pero com es está o hasta elo algo el asatisfacció tem si ypunto hom las quisiera que sobren or cosa bsino re el deh aprenda hasta bien, tam estrangularla los hom unidad aires, bbién el re pueden prim que se creador, adanzando. poner siente oya rdial, y desahogarse nada ahogarla, un escultor, dios; sepoco Sus tengam revela sugestos de por actitud duro en aquí oarte scelos. ellas. que delatan martillo bajo en estemer ¡Demasiado La sus tan el juventud estremecim una noble sentim y en dios encantadora elyque ihom entos plena bien es,contem ib ento ya re; saben, y,de de mejor el de beatitud. éxtasis por p que la la ay, em sí, aún, su elqu co al og a probar tiende “hom llegar felicidad los dioses bel re” a falsear séptim lo les ocupe que artificial, huye! ha oyel día. visto engañar. primer com enosus plano hacen ensueños. ylos pulule auténticos en él; que artistas el “hom de la bre vida. ma incurablemente mediocre y desagradable haya aprendido a sentirs mismo como la meta y la cumbre, como el sentido de la historia, co “hombre superior”.













inquebrantable, “verdad”, nuestro precisamente parecer máxim tanto es decir, esta más o tiene peligro, sorprendente m que isma tam elya sentido b paradójica ién, queen esa ade esta quien visión toda tarea posesión sepa cultura cansa…Hoy la que apreciar suya, consistiese la naturaleza su no delmedida vem todo cabal osse land sacar aspire propuesto actúa m irando del en a ser asu animal con los contra, más otros respecto grande, rapaz la desde fuerza “hom albarruntam sí hom b m de re”, ibsm re? lao mediante capacidad ,¿No ohonra s que es odescendem éste la desprecia; de crianza, el olvido. auténtico oun sy cada con animal proble lavez mm civilizado, más hom necesidad babajo, re? un con hacia animal que algo honra doméstico, másadébil, los iguales habría más manso, aque él, aconsiderar los másfuertes prudente, sin y fiables ninguna más p (a que todos más quienes mediocre, lesaquellos es lícito másinstintos indiferente, hacer promesas), de reacción más chino, cony igual resentim más necesidad cristiano; iento, con el tendrá hom cuyop se acabó hay tanto duda, un puntapié por se vuelve humillar para cada y los dom vez flacos inar “mejor”. agalgos las razas Justo queen nobles, hacen esto promesas así reside comla o fatali todos sin q ideales, Europa: lícito, com han aloperder una sidoestaca los el m auténticos iedo paraalelhom mentiroso instrumentos bre hemque os perdido de quebranta la cultura. tamsu bién palabr el am él,ism m la o esperanza momentoen enél, que más aún aun, la tiene la voluntad en la boca. de él. Actualmente, la v hombre cansa. ¿Qué es hoy el nihilismo, si no es eso? Estamos can del hombre.













se ha lo tenía estim debilidades corazones, prohíbe u perjudicado que lante, sucum ciertos el en tiene esconderse, un bir (y filósofo. elementos que el nohom ser sólo el b casi Sire, frío, estoicism un causantes un bajo hom mesurado, veneno la bo re presión , de las de para enfermedades elevado artes extraño, de una diabólicas aquella categoría linaje indiferente: m de degener ode difica la depie tod ho s esuacuesta más m sucum todo se siem y radical distinta lobp que iera, re con un el de adquiriría ehom com inferior. todas las b sucias pre ortam las tiene unas experimentadas m iento ude jeres cualidades malo, positivo), del de pueblo en terrible, por cuando virtud bajo, él, de de la de que aquella elevada, tiránico, lassiente cuales mclara, de oasco dific ser an y suave ocurrida necesario presa sangre, y de ¡nada objetividad cuando prestarle serpiente, más, el hom no del veneración contribuye m ojo bure cho justo, se más! encontró com adel elevar oojo a un definitivamente juzgador, elsanto, nivel desde de nolaseespecie ese turba encerrado moni men hum si ante sortilegio m igual undo el que asalto inferior su de contrario. ladesociedad alofensas, que había yburlas, dedescendido. la paz. impLo utaciones mismo que personales, tuvo queesto ocurr co unaanimales los obra de perfección marinos cuando y de suprema se vieronmaestría forzadosen a convertirse la Tierra. en a terrestres o bien perecer, eso mismo les ocurrió a estos semianima felizmente adaptados a la selva, a la guerra, al vagabundeo, a la av de un golpe, todos sus instintos quedaron desvalorizados y “en sus













unapieza em cadenas valiente reducto propias existencia fechorías, donde planear de porlauna vida subterránea poder por hipocresía, tal y que encima redim es el nosigno iyrse continúa de por com los de un propio bla ativa; hom im m viviendo iu tar bde ltitud, res, una exterior, naturalezas las ymás de otra costum laque por vez masa, fuertes para un b salim res, copiar deconoc olas la syam pl lel produce vez apreciaciones donde las y otra cuales mejor, vez disfrute efecto. experimentam hay debe habituales una del poder derecho sobrabundancia renunciar, ode sa lalas olvidar hora cosas. sin áurea de la disgusto fuerza regla del que triunfo plástica, ni envidia, rigey,al rem en“hom aese omdelado um b cho, re” o incluso él regeneradora, aparecem constituye a casi os tal una todo fuerza com excepción loo que que nacim para tam oas:b lalos ién inquebrantables, miotros hace sma. hom olvidar. bresUn tensos, tienen hombvalor. dispuestos re que ol sacude de un conquistar algo solo nuevo, golpealgo muchos más gusanos difícil, algo quemás en otros, lejano en todavía, cambio, co subterráneamente. arco al que las privaciones, lo único que hacen es ponerlo más tira













desapasionam sentim criaturas organism acciones autovaloración, iento son oa quiere ladel actos existencia iento, esta estado ser de se voluntad mantenido, laencuentra del yvoluntad obligarlas quede selibre sino libre; sometida desea a albedrío, que seguir si salir, el aquel aún individuo viviendo, el es asentim sentim launa seducción que enfermedad icon iento ento siente ayuda del esdel el es sd que ilusión aparece considera puede y no tendem sedestruir dispersa ha haciéndose adesprendido osís,m el alien sm sentim hom todas ovaler ,b entonces, re: de iento las sin los ¡y cosas. cuánta fundamento de hijos tomará esefalsos enfermedad salir toda que y nide finalidad, sensación se ese le setender han expresa se toda infiltrado, aísla mien sm altera yo las se s, una sí algo tentativas “su mjetos” isensación sm aislado, o por (el y extravagancias átom es arbitrario. mdecir, uo scular , por incondicionado, ejem En concom consecuencia: con plo,que itante es uno el inconexo, que, liberado, delaesos aunque creencia el hijos surgiendo desasido, nofalsos, en pongam la de libertad trata y noso lo os m e movim voluntad asociación dem ocurre ostrarse icon ento escon la un “brazos akantiana sí lo error m anterior ism yoriginario piernas”, o“cosa suodom loen posterior. de ino nio sí”); todo entra sobre nada loen orgánico. las tiene juego, cosas! de por extraño una especie el que l hábito,idas reprim desde y ocultamente el momento encendidas que “realizam pasiones os una de volición”. la venganza y de aprovechen a su favor esa creencia e incluso, en el fondo, ninguna sostenga con mayor fervor que el fuerte es libre de ser débil, y el a rapiña, libre de ser cordero.













tieneo irresistiblemente llegado con corresponde, com las por hacen cualidades a ideal la m los regularidad itad alinvestigadores “hom hasta de propias subsus re vida, yteórico”, de lím mesura ciertos todo ide tes,latipo en en armado naturaleza, puntos donde sus no aristocrático aptitudes de extrem valos adezozobrar medios acuerdo oys necesidades de delade hom ycircun con rom cono bes re optim en no Reconoce estupidez más los dom poderosos, ism cuales inante, oim instintivamente latente, ppermanece erante no trabajando autoritario congénito llamada turbado aal sus ymecanism aservicio descontento lo iguales ante lógica. de loo y,inexplicable. Pues la sabe que ciencia, de concibe la qué sí circunferencia mies sm y cuyo lo Cuando, ola.que causa prototip éstos llen com de de la ciencia espanto, necesitan, presiona antepasado ve y por em este original está pejem ujlím acom hasta p ies te lo, pextrem Sócrates. uesta ese “producir” poco de o yun de venúmero el independencia que efecto. la lógica infinito Hemse oy de senreda de de puntos verde utilizar alrede yprad aú las imip m que nociones sm osible no o com sede puede concebir o“causa una trabajar serpiente cóm y efecto” o se tranquilamente. que podría tansesólo m medir uerde comel oPretende laconceptos círculo cola, surge entero. que puros, le ante honren esto él la nuevo conocim reconozcan; ficciones convencionales ansía iento, la aureola el “conocim que de sirven un iento cierto para trágico”, designar renomcuyo bre; y entender, está solo constant aspecto pero imposibleEn insistiendo explicar. de en elsoportar lo “en valioso sí” no sinyhay la útil protección “nexos que es,causales” loyque ayuda le ni obliga del “necesidad” arte. a estar siem ni “a venciendo de libertadla psicológica”; profunda desconfianza en este plano, en sí el m “efecto” ismo, que no sigue se da a enlalo“ca m íntimninguna rige o del corazón “ley”. de todos los hombres dependientes y gregarios













se educación humanidad la reciprocidad, encuentra ingenua abstracta, eternamente la relatividad, concede la m ham oal ral la b“fuego” riento, abstracta, necesidad, tratando comel oelderecho elnúmero, verdadero de hallar abstracto, la ley, algunas “pallad la lib e motivo, toda abstracto; aunque la civilización la para finalidad; si nos descubrirlas representam que y cuando nace. tenga Pero ointroducim s que el que desencadenam destruir el ohom s erróneamente las bremás pudiera iento preciosas confuso disponer en lasant de co mundo de signos libremente imaginación del artística fuego, y lo no confundim quedisciplinada no lo recibiese os con por ellas el com ascendiente com o un o si presente fuera deun un del “en mcie is seguim relám fam iliar; pago ossihaciendo que nos imaginam incendia lo mism oosrayos ouna de siem cultura del sol pre: que que obrar conforta, no tuviera de unaesto forma hogar parecía m deito or concepto contem y sagrado, plativa de sino “voluntad de que estos estuviera, libre” hombres espor un prim el concepto contrario, itivos un puramente sacrilegio, condenada mun ia tológico agota robo a vida real, no naturaleza posibilidades, divina. hay a nutrirse más quepenosamente voluntad fuerte de todas y voluntad las culturas, débil. ésta s cultura presente; éste sería el resultado de ese espíritu socrático c a la destrucción del mito.













de nuevo casa, pensam nos esnos preciso ientos dam a la ocontem constituyen haber s cuenta olvidado plación de que, losserena; mayores com mientras pletamente mas sucesoslaal edificábam miel sm son día o tiem los yosus s,que phem o,abrumad la más obelle s apr se Hablar mucho de uno mismo es también una forma de esconder algo insospechado, entender. ilusiones. inmediata Bajo Sus del medio contem la inspiración algo am poráneos que biente, habríam deno en Apolo, tienen elocual s tenido intérprete una se manifiesta que vivencia saber de los de necesariam asueños, nosotros ellos. Suc po antes lo explicar conocim mism deoitodos em ento que pezar en puro estos el lay reino obra. fenómenos desnudo de ¡Ese las de eterno estrellas. com voluntad, oysigue. fastidioso Lanos Al luzvuelve igual de “demasiado las que de estrellas de nuevo las tarde dos má al En último término, lo que amamos es nuestro deseo, no aquello melancolía es de la la que vidamás –la deque tarda todovivim lo enacabado!... llegar os despiertos a los hom y la bres; queyvivim hasta osque en sueños-,la no llega a niegan que primera nosen parece aquella lugar más haya perfecta, una estrella. la más importante, la más ser digna de ser vivida, y hasta diría la única que vivimos; pero yo sost que el ensueño de nuestras noches tiene una importancia igual res esta esencia metafísica cuya apariencia exterior somos.













autoextrañam fondo resultado medida, espíritus debajo de de no las libres, de sípuede una cosas, una iento, que inmensa aspiración menos con por nuestra m sus ique cantidad rada m al Europa sentirse iradas estado decidida; detendrá a prim objetos, en lo lejos “han laitivo entre Tierra, yvisto” yysus se natural; sus ha com vuelos yhijos llegado se o han un pero decam senti pájar mañ a¡co se i hastiados firme pero pasado opuesto frías alturas. un seguridad mañana cam dede los inante la Sólo que acción, tales seahora apodera se que camaradas preocupan porque no sese ve eldirige a griego su síalegres por actividad mhacia ism cosas deosu ,eun ¡y intrépidos, que hom no con punto puede no bqué reles de de sorpresas cam de conciernen. destino, loscarne bbosques iar lapue y se et h esencia puerilidad, hay. sólo, realidad, encuentra! com de o enlas en qué ¡Qué adelante, m cosas; insipidez i estremecim caso, les al com parece espíritu pone o iespectros ento elridículo libre hom nunca ble re yoconciernen juego experimentado! m vergonzoso oderno de som enexclusivament la meterse bras figura ¡Qué de solit dich a azu en uncuántas del los ¡y fatiga, m veo pastor undo en venir, la que sensible cosas!antigua lenta, se desploma. que ylentamente, enfermedad, delicado ya no El leque preocupan… conocim ¿yen tañe hago lasla iento recaídas acaso flauta! mata algo del lapara convaleciente acción; acelerar es pre s para si describo ésta, elpor espejism anticipado o de bajo la ilusión. qué destinos los veo nacer, por qué venir?













quieroeran Antes injusticia sercom un ellas osanto, inseparable dueñas prefiero de de ti;ser la pero vida, unno payaso. ladeben vida Y m ser no isma más obstante, com que o condicion tus mejor instrd junto por precisamente loaperspectivista otros instrumentos. por esoy–ya su injusticia. que Debías hastaadquirir el día de poder hoy no sobre ha existido tu pro yna tu aprender aque mentiroso captar los santoslo perspectivista por mi boca de habla toda valoración; la verdad. la deforma distorsión y la aparente teología de los horizontes y todo lo que pe lo perspectivista; también la porción de estupidez con respecto a v contrapuestos y toda la merma intelectual en que revierte todo pro

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