El proceso de la socialización de género. La socialización de género comienza incluso antes del nacimiento. En algunas sociedades el querer tener a un niño es muy notorio. En muchas sociedades como China o la India se recurre al aborto cuando se sabe que el futuro bebé es una niña puesto que se prefieren a lo valores por su valor social. Hay mucha investigación sobre la socialización de género, y se pueden diferenciar tres grandes corrientes teóricas: 1. Las teorías sobre el aprendizaje social, la diferencias entre el comportamiento de género enseñan al igual que otras actitudes, mediante un sistema que entrega premios, refuerzos, o castigos a determinados comportamientos. De acuerdo con esta teoría el niño termina comportándose como un chico. Cuando le entregan premios por comportarse como niño y lo castigan por actuar como niña. Esta teoría es muy sencilla y aceptada. 2. Las teorías cognitivas, las diferencia de género surgen por la categorización que los niños y las niñas se nombran n ombran ellos mismos en la categoría de “masculino” y “femenino”, y su experiencias se basan en esto. Según esta teoría, el niño razona “soy un niño y quiero hacer cosas de niño”. Sugieren que la identificación de género sigue una serie de etapas. 3. Las teorías psicodinámicas, Están fundamentadas en los análisis de Freud. Esta teoría sugiere que las diferencias entre los géneros empiezan en la infancia temprana en consecuencia a la tensión entre el niño y sus padres. La estructura emocional de un niño surge del conflicto que existe con su padre por el amor de su madre y esta conflicto se resuelve es lo que llevará al niño a identificarse con su padre y por tanto con lo masculino. Las virtudes de una teoría se corresponden con las debilidades de otra, y cada teoría pone el énfasis en distintos aspectos: comportamiento, conocimiento o emoción.
El análisis funcionalista El paradigma funcionalista enfoca a la sociedad como un conjunto de elementos separados pero integrados en un complejo sistema. Este enfoque defiende que cada estructura social contribuye al funcionamiento global de la sociedad. En las sociedades de hoy en día se han dado cuenta que tratar de mantener los roles de género tradicionales es un gran desperdicio de talento.
Talcott Parsons: género y complementariedad. De acuerdo con Tolcott Parsons las diferencias de género sirven para integrar las sociedades, o por lo menos a las sociedades tradicionales. Según Parsons, el género es una serie de roles complementarios, uniendo a hombres y mujeres en unidades familiares en donde llevan a cabo diversos roles que hacen que la sociedad funcione. La mujer se hace cargo de la vida familiar y los hombres ponen en contacto a la familia con el mundo externo. Parsons argumentaba que las pautas de la sociedad enseñan a los sexos la identidades de género que les corresponden y los tipos de habilidades y conocimientos que ocupara en su vida adulta. La sociedad, promueve comportamientos de género a través de distintos esquemas de control social. La gente incorpora a su identidad las diferentes definiciones culturales de género, por ello sentir que no se es lo suficientemente masculino o femenino produce un sentimiento de culpabilidad y temor a ser rechazado por el otro sexo.
Evaluación crítica El funcionalismo propone una teoría de la complementariedad que define que el género sirve como un factor para poder integrar a la social en lo que refiere estructuralmente como a lo moderno. El análisis de Parsons, minimiza las presiones y costes sociales que se derivan de los roles tradicionales de género (Giele 1988). Parsons describe como complementariedad de género viene a ser poco más que la dominación masculina.
El análisis del conflicto Desde la perspectiva de este análisis, el género implica las diferencias en el comportamiento y las desigualdades de poder. Las ideas acerca del género han beneficiado sobre todo a los hombres al tiempo que someten a las mujeres al prejuicio, a la discriminación y a la violencia directa. Los partidarios de esta perspectiva defienden que las ideas tradicionales sobre el género crean tensiones y conflictos donde los hombres protegen sus privilegios, mientras que las mujeres desafían el poder que ya está establecido.
Friedrich Engel: género y clase. Engels llegó a la conclusión de que en las sociedades cazadoras y recolectoras, las actividades de los hombres y mujeres, tenían una importancia comparable. El éxito en un día de caza otorgaba un gran prestigio al hombre, pero la provisión alimenticia se fundamentaba en las actividades recolectoras de la mujer. Cuando aparecieron los avances tecnológicos, la igualdad social fue sustituida por la propiedad privada. Fue aquí cuando el hombre tuvo una posición mayor que la de la mujer. Aquí fue cuando el hombre adquirió mayor patrimonio y tomaron mayor interés en los hijos y así fue como apareció el matrimonio monógamo y la familia, de esta forma el hombre tenía mayor seguridad de su paternidad. Es por esta lógica que a las mujeres se le enseñara a permanecer vírgenes hasta el matrimonio y a ser fieles. De acuerdo con Engels, el capitalismo intensifica los valores patriarcales de la sociedad. En primer lugar, el capitalismo crea aún más riqueza. En segundo lugar, una economía capitalista en expansión depende de la transformación de la gente, y en particular de las mujeres, en un cuerpo de consumidores, y de convencerles de que su realización personal depende de la posesión y el empleo de bienes. En tercer lugar, para que los hombres puedan trabajar, la sociedad asigna a las mujeres las tareas del mantenimiento del hogar. La doble explotación del capitalismo, tal y como la veía Engels, consiste en pagar salarios bajos a la mano de obra masculina y ningún salario a la femenina.
Evaluación crítica El análisis de conflicto subraya los mecanismos que la sociedad emplea para situar a los dos sexos en posiciones desiguales en términos de patrimonio, poder y privilegio. El análisis de conflicto, es decididamente crítico con la ideas convencionales y dominantes sobre género. Uno de sus problemas, es que ve a las familias convencionales como un mal socia. En segundo lugar, el análisis de conflicto minimiza la medida en la que los hombres y las mujeres conviven en cooperación, y a menudo, felizmente. Un tercer problema, es su afirmación de que el capitalismo está en la raíz de la estratificación de género.
