EL ORIGEN DE LA VIDA SEGÚN LOS MAYAS En la mitología maya, Tepeu Tepeu y Kukulkán o Gucumatz (el Quetzalcóatl de los aztecas) son referidos como los creadores, los faricantes, y los antepasados! Eran dos de los primeros seres a e"istir y se dice #ue fueron tan saios como antiguos! $uracán, o el %corazón del cielo&, tami'n e"istió y se le da menos personificación! l acta más como una tormenta, dela cual 'l es el dios! Tepeu Tepeu y Kukulkán lle*an a cao una conferencia y deciden #ue, para preser*ar su +erencia, deen crear una raza de seres #ue puedan adorarlos! $uracán realiza el proceso de creación mientras #ue Tepeu Tepeu y Kukulkán dirigen el proceso! a Tierra es creada, -unto con los animales! El +omre es creado primero de fango pero este se des+ace! .on*ocan a otros dioses y crean al +omrea partir de la madera, pero este no posee ninguna alma! /inalmente el +omre es creado a partir del maíz por una cantidad mayor de dioses y su traa-o es completo! os tres primeros dioses creadores Estos realizaron el primer intento de la creación del +omre a partir del fango, sin emargo pronto *ieron #ue sus esfuerzos desemocaron en el fracaso, ya #ue sus creaciones no se sostenían por serel material muy lando! 0! Kukulkán1 En la mitología maya, Qucumatz Q ucumatz es el dios de las tempestades! .reó *ida por medio del agua y ense2ó a los +omres a producir fuego! Es conocido tami'n por1 Qucumatz, .uculcán o Kukulkán! 3! $uracán1 En lengua-e maya, $uracán significa 4el de una sola pierna4, dios del *iento, tormenta y fuego! /ue tami'n uno de los trece dioses creadores #ue ayudaron aconstruir la +umanidad durante el tercer intento! 5demás pro*ocó la Gran 6nundación despu's de #ue los primeros +omres enfurecieron a los dioses! 7upuestamente *i*ió en las nelinas sore las aguas torrenciales y repitió 4tierra4 +asta #ue la tierra emergió de los oc'anos! 8omres alternati*os1 $urakan, $uracán, To+il, To+il, 9olon Tzaca y Kauil! :! Tepeu1 Tepeu1 En la mitología maya, fue dios del cielo yuno de los dioses creadores #ue participó en los tres intentos de crear la +umanidad! os siete segundos dioses creadores Estos dioses #ue realizaron el segundo intento de crear al +omre a partir de la madera, pero este no poseía ninguna alma 0! 5lom 3! 9itol ;
! $uracán ?! Qa+olom @! Tepeu A! Tzacol
Teoría de la creación del Universo segn el cris!ianis"o# 7egn la religión cristiana, el primer liro del 5ntiguo testamento de la ilia ( El G'nesis, #ue significa 4principio4) nos cuenta el origen del uni*erso y de todos los seres #ue en ella +aitan! .uenta #ue en un principio e"istía el caos ( similitud con la teoría griega) y en ella *agaa
La !eoría de la generación es$on!%nea .onsistía en la creencia (por parte de los científicos y el resto de las personas) de #ue las formas de *ida podían emerger de o-etos inanimados e inclusi*e de otros tipos de especies *i*as! Estoy ampliamente seguro #ue cual#uier persona #ue +oy en día est' leyendo este artículo es consiente #ue una forma de *ida tanto animal como *egetal sólo puede pro*enir de otra forma de *ida de su misma especie! o curioso es #ue la teoría de la generación espontánea fue apoyada durante *arios siglos, desde apro"imadamente el siglo 6 a!c! +asta finales del siglo F6F d!c!, cuando fue sustituida por la 9iog'nesis!
Generación es$on!%nea a teoría de la generación espontánea postulaa #ue el origen de la *ida pro*enía por e-emplo de el arro, el pol*o o la comida descompuesta! =or e-emplo una de las generaciones espontáneas creídas era #ue si uno -untaa muc+a asura allí nacerían ratas y ratones, +oy en día saemos #ue no es así, y tami'n saemos por#ue es #ue los roedores de este estilo +urgan nuestros desperdicios! Gusanos, sapos y salamandras, entre otras criaturas tami'n nacían de forma 4espontánea4!
A&iog'nesis a 5iog'nesis es el nomre de la teoría #ue la cual postula #ue la *ida puede tener origen a partir de materia inerte! .omo ya di-imos esta teoría fue sostenida desde los tiempos de la antigua Grecia +asta +ace algunos siglos! 5ristóteles sostenía #ue la *ida podía dar origen a partir de los cuerpos sin *ida de otros animales, o inclusi*e el pol*o o el arro!
Desc(&riendo la verdad uego de más de *einte siglos de creer en esta teoría de la generación de la *ida, llegó )ranc*esco Redi #uien en 0@@? detectó #ue los gusanos #ue se alo-aan en la carne no pro*enían de esta, sino de las lar*as #ue de-aan las moscas, y #ue sí la carne se protegía +erm'ticamente, esto no ocurría! Bás tarde llegó la +ora de demostrar #ue e"istían microorganismos los cuales descomponían los alimentos! L%+aro S$allan+anani fue el encargado de esto, #uien demostró #ue uno podía eliminar estos microorganismos si +er*ía los alimentos y luego los guardaa +erm'ticamente!
Lo(is ,as!e(r tami'n formó parte de los científicos #ue terminaron de desmitificar la teoría de la generación espontánea cuando en 0@D demostró #ue el aire está lleno de gran cantidad de microorganismos los cuales +acen #ue los cuerpos se descompongan! La Le- de la .iog'nesis Esta ley afirma #ue todos los seres *i*os sólo se originan a partir de otros seres *i*os!
Teoría de la Evol(ción Ese es un pe#ue2o resumen de la teoria de la e*olucion de c+arles darIin 1
El estudio del registro fósil +a aportado cinco tipos de información importantes para la comprensión de la e*olución1 !; as relaciones filogen'ticas entre los grupos ta"onómicos mayores !; os tiempos de aparición de las adaptaciones mayores! !; a *elocidad de adaptación! !; as tendencias e*oluti*as! !; as pautas de e*olución! =68.6=5E7 TEHL57 7H9E 5 EHM.6N8 a teoría original de la e*olución e"puesta en forma lógica se dee a Ouan 9autista de amarck,zoólogo franc's, cuya /ilosofía Poológica se pulicó en 0DJ! amarck suponía #ue los seres *i*os están animados por una fuerza innata con la cual luc+an frente al antagonismo del amiente! 5ceptaa tami'n #ue las adaptaciones a ese amiente, una *ez fi-adas, se propagaan a las generaciones sucesi*as, o sea #ue los caracteres ad#uiridos se +eredan! 5l desarrollar el concepto de #ue aparecen nue*os órganos como respuesta a las necesidades de la luc+a con el medio, dedu-o #ue su tama2o e importancia se relacionaa con la ley del 4uso y la falta de uso4, lo cual tami'n se +ereda en el curso de las generaciones! a teoría lamar#uista e"plicaría la adaptación de muc+os *egetales y animales al medio, pero en definiti*a es inaceptale, puesto #ue las prueas gen'ticas son decisi*as en el sentido de #ue los carateres ad#uiridos no se +eredan! a contriución de .+arles
