EL NACIMIENTO NACIMIENTO DE JESÚS Personajes y lugares
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Los pastores
El pesebre
Belén
La estrella
Gloria a Dios…
Los Magos
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Jesús nació en Belén, un pueblo de la región de Judea, en el tiempo en que Herodes era rey rey del país. (Mt.2,1) Y sucedió mientras estaban en Belén, que a María le llegó lle gó el tiem tiempo po de de dar a luz. luz. (Lc 2,6 2,6))
BELÉN
JESÚS NACIÓ EN BELÉN
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Es señalado con precisión por Mateo y Lucas como el lugar donde nació el Mesías. Pueblecito a unos 8 km al Sur de Jerusalén. Situado en una región fértil. Ubicado sobre unas montañas de caliza gris a más de 800 m sobre el nivel del mar.
Antiguamen Antiguamente te,, llamado llamado Efrat Efrat o Efratá. Efratá. Nombre completo en hebreo: Bedéjem, (casa de pan) Mateo usa la expresión “Belén de Judea”
Distinguirlo de otro “Belén”, ubicado cerca de Nazaret en la
heredad de Zabulón (Jos19,15), o sea, en Galilea.
“… y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió envolvió en
pañales y le acostó en un pesebre , porque no tenían sitio en el albergue”. ( Lc 2,7)
EL PESEBRE
¿JESÚS NACIÓ EN UN ESTABLO?
María puso a su niño recién nacido en un pesebre. Katalyma: Albergue mejor que posada. Puede designar una sala en la que se albergaba la familia de José. En la región en torno a Belén se usan desde siempre grutas como establo. Pesebre: posiblemente situado en una pared. Estando lleno el albergue, el mejor sitio para recostar al bebé.
LAS CASAS EN BELÉN DE JUDEA
Construidas en la ladera de la montaña de piedra caliza. Era muy corriente en aquel tiempo tener establos en forma de cuevas en la roca vaciada por debajo de las casas mismas. Muy probablemente fue en un tipo de cueva-establo así donde nació Jesús.
LOS ANIMALES DEL PESEBRE
En el Evangelio Evangelio no se habla de animales. Piadosa tradición dota al pesebre de dos animales: a nimales: Isaías 1,3: «El buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce, conoce, mi pueblo no comprende.»
Versión griega de Habacuc 3,2: «En medio de dos seres vivientes... serás conocido; cuando haya llegado el tiempo aparecerás» .
DOS SERES VIVIENTES
Éxodo 25,18-20: dos seres vivientes, los dos querubines sobre la cubierta del Arca de la Alianza Pesebre -Arca de la Alianza: ha llegado la hora del conocimiento de Dios para «el buey y el asno», para la humanidad compuesta por judíos y gentiles. Isaías 1,3, Habacuc 3,2, Éxodo 25,18-20 y el pesebre : los dos animales, representación de la humanidad, que en la pobreza de este nacimiento, recibe la epifanía, que ahora a hora enseña a todos a ver. Ninguna representación del nacimiento renunciará al buey buey y al asno a sno. (Benedicto XVI)
LOS PADRES DE LA IGLESIA
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Justino mártir († 165), procedía del distrito cercano a cueva cerca de la Belén: dice que Jesús nació en una cueva Diálogo con Trifón Trifón 78, 304) 304) aldea (Justino Mártir, Mártir, Diálogo Orígenes († ca. 254): lugar del nacimiento de Jesús, una gruta. San Agustín: yace en el pesebre quien se ha indicado a sí mismo como el verdadero alimento que el hombre necesita para ser persona humana.
«En aquella región había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. Y un ángel del Señor se les presentó; la gloria del Señor los envolvióó de claridad» ( Lc 2,8s). envolvi
LOS PASTORES
¿POR QUÉ UNOS UNOS PASTORES? PASTORES?
Jesús nació fuera de la ciudad, rodeado de pastos a los que los pastores llevaban sus rebaños. Representan a los pobres de Israel, a los pobres en general: los predilectos del amor de Dios. Di os. Tradición monástica: los monjes eran personas que velaban.
Abiertos a la llamada de Dios a través de los signos de su presencia.
La elección de David para rey.
DAVID, PASTOR, ELEGIDO REY.
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Samuel es enviado a casa de Jesé, en Belén, para ungir como rey a uno de sus hijos. David viene de pastorear las ovejas, ovejas, y es constituido pastor de Israel (cf. 2 S 5,2). El profeta Miqueas anuncia que de Belén había de salir el que un día apacentaría al pueblo de Israel (cf. Mi 5,13; Mt 2,6). Jesús nace entre los pastores. Él es el gran Pastor de los hombres (cf. 1 P 2,25; Hb 13,20).
“Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace”» ( Lc 2,13-14)
GLORIA Y PAZ
GLORIA (DIOS) - PAZ (HOMBRES) Los ángeles ponen en relación la gloria de Dios «en el cielo» con la paz de los hombres «en la tierra». Traducción basada en el texto latino (vulgata): (vulgata): «Gloria a Dios en
el cielo y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad».
Rechazada por los exegetas exegetas modernos.
LA GLORIA DE DIOS
« Sea dada gloria a Dios»: La «gloria de Dios» no depende del hombre, no está en su mano suscitar o procurar procurar la gloria de Dios. La «gloria» de Dios existe. Dios es glorioso, y esto es verdaderamente verdaderamente un motivo de alegría.
PAZ A LOS HOMBRES
Traducción literal : paz a los «hombres de [su] complacencia (eudokía)». ¿Quiénes son los hombres en los que Dios se complace? Bautismo de Jesús: «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco» (Lc 3,22). El hombre en que Dios se complace es Jesús : vive totalmente orientado al Padre Padre,, con la mirada fija en él y en comunión de voluntad con él. Las personas de la complacencia de Dios son aquellas que tienen la actitud del Hijo, personas configuradas con Cristo.
GRACIA--LIBERTAD GRACIA
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¿Hombres de buena voluntad u hombres que Dios ama? Buena voluntad: ¿depende todo del hombre?, postura moralizante. Amor de Dios: ¿predestinación divina?
Gracia y libertad se compenetran recíprocamente. recíprocamente. La gracia de Dios siempre nos precede, nos abraza y nos sustenta. Hombres de la complacencia de Dios: El hombre está llamado a participar en este amor; puede amar en comunión con el amor de Dios, o también rechazar este amor.
Llegaron por entonces a Jerusalén unos sabios de Oriente que se dedicaban al estudio de las estrellas. (Mt 2,1)
LOS MAGOS
¿QUIÉNES SON?
Significados muy variados, con acepciones tanto positivas como negativas negativas en el mundo m undo antiguo: Hombres pertenecientes a la casta sacerdotal persa: «representantes de una religión auténtica» (cultura helenista) (Mt 2) Hombres dotados de saberes y poderes sobrenaturales. Brujos. Embaucadores y seductores (Hch (Hch 13, 10). 0).
A LA LUZ DEL SALMO 72,10; ISAÍAS 60.
Hombres sabios de Oriente = Reyes, Reyes, Con los reyes entran en la gruta los camellos y los dromedarios. Procedentes de extremo extremo Occidente Tarsis-Tartesos (España).
Salmo 72, 1010-11.15 Que los reyes de Tarsis y de las costas lejanas le paguen tributo. Que los reyes de Arabia y de Sebá le traigan regalos; que todos los reyes reyes le rindan homenaje y lo sirvan todas las naciones. re galen oro de Arabia; Por eso, que viva largamente y le regalen que oren por él sin cesar y lo bendigan todo el día.
Isaías 60, 6 Un sin fin de camellos te cubrirá, jóvenes dromedarios de por tadores de Madi Ma dián án y Efá. Efá. Tod Todos os ello elloss de Sabá Sabá vien vienen en portadores oro e incienso y pregonando alabanzas a Yahveh.
¿DE QUÉ QUÉ PAÍS PAÍS VENÍAN VENÍAN LOS MAGOS?
padres de la Igle Iglesia sia:: Persia. ersia. La distancia del viaje Algunos padres resulta muy grande... . Jerónim imo: o: caldeo caldeoss... por [su] afición a la Otros, Otros, entre ellos Jerón astrología. Padre Lapide: este de Arabia. Cita: Salmo 71[72],10 de la Vulgata, "los "los reyes reyes de Arabia Arabia y de Saba te traerán regalos," Observación de Plinio, "No existe el incienso en ningún país, sino en
Arabia.“
Tarsis (salmo 72,10): varias localizaciones posibles (mediterráneo occidental, mediterráneo oriental, Cartago Car tago,, India, Cerdeña,…)
Tarsis se relaciona generalmente con la Tartessu artessuss de Espa España ña, conocida por los autores clásicos, una región ubicada alrededor alrededor del Baetis Baetis central central e inferior inferior (el moderno moderno río Guadalquivir). A partir del siglo V a.C. deja de tenerse constancia histórica de Tartessos.
¿POR QUÉ SE PONEN EN CAMINO?
Tal vez fueran astrónomos: conjunción de planetas, esperanza de un salvador. Eran «sabios»: representaban el dinamismo inherente a las religiones de ir más allá de sí mismas. Son predecesores, precursores, de los buscadores de la verdad, propios de todos los tiempos. Representan el anhelo interior del espíritu humano, la marcha de las religiones y de la razón humana al encuentro de Cristo .
¿DESDE CUANDO REYES MAGOS?
Catacumbas de Santa Priscila (comienzos del siglo II ):): representados como nobles persas. Primero en afirmar afir mar que eran reyes: reyes: San Cesáreo de Arles , siglo ( siglo V ) El arte los representa como reyes reyes desde el siglo VIII
LOS REGALOS DE LOS MAGOS
Reconocimiento Reconocimiento de la dignidad regia de aquel a quien se ofrecen (proskýnesis= adoración). El oro y el incienso se mencionan también en Isaías 60, 6.11 como dones que ofrecerán los pueblos como homenaje al Dios de Israel. Tradición de la Iglesia: misterio de Cristo. Oro: realeza de Jesús (también las buenas obras) Incienso : Hijo de Dios (también la oración) Mirra : Pasión Pasión (también los sufrimientos). sufr imientos).
¿CÓMO SE LLAMABAN?
Escritor sirio Efrén (siglo IV): Homizda, rey de Persia, Yazdegerd, rey de Sabá, Perozad, rey de Arabia. Evangelio armenio de la infancia (siglo VI): El primero era Melkon, rey de los persas. El segundo s egundo,, Gaspar, rey de los indios. El tercero, Baltasar, rey de los árabes.
Siglos VII y VIII d. C: “Los magos fueron f ueron los únicos únic os que entregaron regalos al Señor. Señor. Se dice que el primero fue Melchor , un anciano de cabello blanco y larga barba…, que ofreció oro al Señor como a rey. El segundo, de nombre Gaspar , joven, joven, sin barba y rubicundo… le honró como c omo a Dios con su s u regalo de incienso, incienso, oblación digna de la divinidad. El tercero, tercero, negro y muy barbudo, llamado Baltasar …, …, con su regalo de mirra dio testimonio del Hijo del hombre que iba a morir” (testimonio (testimonio de san san Beda el Venerabl Venerable) e).
EN EL ARTE CRISTIANO
Representan: Las edades del d el hombre: joven, adulto, anciano. las tres cabezas del linaje humano después del diluvio, los descendientes de los hijos de Noé. con luenga luenga barba: raza de Melchor, de color gris y con Jafet (Europa), ofrece el oro; Gaspar, joven y rubio: semitas (Asia), ofrece el incienso; Baltasar, negro y con barba llena: camitas (Africa), ofrece la mirra.
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LOS MAGOS EN LA TRADICIÓN
Piedad y tradición harán que: se denominen Baltasar, Baltasar, Melchor Melc hor y Gaspar, Gaspar, sean tres, circulen en camellos, vengan cargados de dones. Esa misma tradición, les dará carácter litúrgico desde el siglo VI en Oriente y luego en Occidente: Resaltar que los gentiles fueron, después de los pastores, los primeros que adoraron al Señor.
… vimos su estrella en el oriente y hemos venido a
adorarle. (Mt 2,2)
LA ESTRELLA
¿QUÉ ES LA ESTRELLA?
Historiografía antigua: Creencia de que las estrellas presiden la vida de un soberano importante. Un cometa (¿o una nova?) atestiguado por astrónomos chinos para el año 5/4 a.C. La conjunción de Júpiter y Saturno , que se produjo tres veces en el año 7/6 a.C. llamó la l a atención y fue predicada por astrónomos babilónicos. Nunca se aproximaron aproximaron lo suficiente suficiente para verlos como un solo astro.
CONJUNCIÓN JÚPITER Y SATURNO 1 de enero del año 6 a.C.
TEXTOS JUDIOS Y ROMANOS
« Veo algo en en el futuro, futuro, diviso algo allá muy lejos: es una estrella que sale de Jacob, Jacob, un rey que se levanta en Israel» Israel » (Num (Num 24,17: 24,17: profe profecía cía
de Balaam).
«Se había extendido por todo el Oriente una vieja creencia establecida de que estaba programado para aquel tiempo que vinieran hombres de Juda Juda a regir regir el mund mundo» o» (Suetonio: Vida de Vespasiano 4: 5). «Había una firme convicción... de que por este mismo tiempo el Oriente habría de tener mucho poder, poder, y gobernantes que vinieran de Juda adquirirían un imperio universal» universal» (Tácito: Historias, 5: 13).
Los judíos tenían la creencia de que «hacia ese tiempo uno de su país se convertiría en el gobernador de todo el mundo habitado» (Flavio judíos, 6: 5, 4). Josefo: Guerras de los judíos, Orígenes proponía que se trataba de un cometa.
DESDE LA ASTRONOMÍA
Kepler (1603): esta estrella no fue otra cosa que la “conjunción” de los planetas Júpiter con Saturno el 21 de mayo mayo del 747 de Roma, tres años antes de la muerte de Herodes. Herodes. Conjunción planetas + supernova. F. Wieseler, tablas cronológicas chinas (año 4 a. C.): «había aparecido y se había visto durante mucho tiempo una estrella luminosa»
Konrad onradin in Ferrar Ferrarii d’Occhieppo: Los magos pudieron haber
razonado, astronómicamente, de esta manera: Júpiter es el planeta de la deidad suprema, Marduk. Saturno era asociado con los judíos. el centro de Piscis era asociado con Palestina.
SIGNIFICADO DEL SIGNO
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La constelación estelar podía ser un impulso, una primera señal para la partida exterior e interior . Mundo antiguo: cuerpos celestes considerados como poderes divinos que decidían el destino de los hombres. Punto de inflexión antropológico : el hombre asumido por Dios es más grande que todos los poderes del mundo material. No es la estrella la que determina el destino del Niño, sino el Niño quien guía a la estrella.
PRINCIPALES FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
Novum m Testat estatem emen entu tum m Grae Graece ce,, Deutsche NESTLE-ALAND; Novu Biblegesellschaft, 27ª edición, 1993. Biblia de Jerusalén, Ed. Desclée Desclée De Brouw Brouwer er,, 1998. 1998. Sagrada Biblia. Versión Versión oficial ofici al de la CEE, BAC, 2010. SANTOS OTERO, OTERO, A.; A.; Los evangelios apócrifos, BAC, BAC, 1996. rela tos de la infancia de Jesús, Jesús, cuadernos PERROT, C.; Los relatos bíblicos 18, Ed. Verbo divino, 1990. RATZINGER, J. BENEDICTO XVI; la infancia de Jesús, Planeta, 2012.
