Mónica Oviedo Castro El Movimiento de la Tercera Tercera Fuerza
A esta corriente de la psicología se le llama Movimiento de la tercera fuerza porque aparece después del surgimiento del Psicoanálisis, que se considera como la primera fuerza y del conductismo al cual se le considera como la segunda fuerza !ste movimiento, aparece como reacc reacció ión n al redu reducci ccion onism ismo o del del cond conduc ucti tism smo o empí empíri rico co y por por lo tant tanto o impl implica ica que que se le considere a la mente como una" entidad activa y dinámica", además a demás se #ace énfasis en el $o $o y se considera entonces que el #om%re es el &nico con capacidades para la cognición, la volición y el 'uicio Asimismo, este modelo se divide en tres ramas( la psicología e)istencial, la psicología psicología fenomenológica fenomenológica y la psicología psicología #umanista #umanista *odas estas ramas son congruente congruentess en considerar la importancia de la li%ertad personal de cada quién y las responsa%ilidades que ésta conlleva Antecedentes filosóficos europeos Precursores del existencialismo
!l e)istencialismo tiene como %ase esta%lecer que, el individuo tiene la li%ertad para vivir como quiera, siempre y cuando se #aga responsa%le de sus actos !sta filosofía, data desde la Antig+edad con los pensadores ócrates, Platón, Aristóteles, *omás de Aquino Aquino y otros quienes considera%an que el ser #umano es li%re de elegir su destino y de%e ser responsa%le de sus elecciones !n el siglo -.-, encontramos el e)istencialismo con /iodor 0ostoyevs1y 234536 34437 34437 y sus persona'es persona'es en o%ras como !l idiota y 8os #ermanos 9aramazov 9aramazov entre otras, los los cuales están en una constante %&squeda por definirse ellos mismos y definir a 0ios y lo que los rodea y /riedric# :ietzsc#e 234;;63<==7 quien, asegura en una de sus o%ras literarias que > Dios ha
individuo solo y a%andonado a%andonado de%e #acerse cargo de muerto" y que por lo tanto, el individuo
su destino y enfrentar sus actos sin pedir o acudir a la ayuda divina Aparte de estos dos precursores del e)istencialismo, es en realidad el de%ate teológico so%re >conocer y e)perimentar a 0ios" el que #ace que el movimiento, en su e)presión moderna se presente Aparece entonces el racionalismo de ?eorg @egel, el cual con su método de dialéctica y el progreso intelectual como centro, esta%lece es ta%lece que la religión es una >segunda creencia, para las mentes de segunda" y en cam%io considera a la ciencia como el principal modelo del que las >empresas intelectuales" de%en guiarse Sören Kierkegaard (1813-1855): /ue un clérigo luterano opuesto al racionalismo de @egel,
que se interesó por cuestionar la autenticidad de la fe y de los actos en si, de lo cual concluyó que >la e)istencia no se estudia, se vive" 0e acuerdo con esto, esta%leció tres niveles de e)istencia( el estético, en la infancia, vivir en función del placer y del dolor, el ético, en el cual se decide cual camino de la vida tomar y aceptar la responsa%ilidad de nuestra decisión, y por
Mónica Oviedo Castro <imo el nivel superior en el cual el individuo supera los niveles anteriores para >escoger a 0ios" por so%re todo lo demás Por tanto, 9ier1egaard considera%a tam%ién que la fe verdadera en Cristo va en contra de toda razón y que por lo tanto para ser un verdadero cristiano, #ay que saltar al vacío y cuestionar y negar toda razón Wilhelm Dilthey (1833-1911): uien se concentró en estudiar al individuo de acuerdo con su
>conciencia histórica", es decir, a partir de sus e)periencias vividas y le da entonces prioridad la e)istencia del individuo como presencia #istórica, de lo que concluye que la conciencia definida 'ustamente por la e)istencia es individual Jean-Paul Sartre (195-198): Considerado el más famoso de los e)istencialistas, logró
transmitir sus conocimientos a través de o%ras literarias, teatrales y de ensayo
artre
considera%a que la esencia del individuo se define a partir de su e)istencia, es decir a partir de lo que somos > en
este momento" y por lo tanto nuestra e)istencia no está definida, el
individuo es entonces li%re de ser lo que quiera pero al mismo tiempo es responsa%le de sus decisiones, es por esto que se esta%lece que > la
única compulsión de la vida es escoger " A
partir de este pensamiento, este filósofo francés esta%lece que 0ios es una creación #umana, e)iste en nuestra mente y por lo tanto, se le considera como parte de la #umanidad, !l ser #umano es su%'etivo, y esto lo diferencia del resto de la naturaleza sin em%argo, estamos condenados a siempre tener que escoger y enfrentar nuestras elecciones Asimismo, artre nos #a%la de una li%ertad e)trema en la que el individuo es li%re de vivir %a'o sus propias reglas y es sólo responsa%le frente a él mismo y no está su'eto a un ser divino o al destino !l"ert #amu$ (1913-19%9): !scritor y filósofo francés, que se enfoca en >encarar los
a%surdos de la vida" Btiliza entonces persona'es a los cuales coloca en situaciones su'etas a >fuerzas e)ternas" y de este modo torna el sentido de la vida en un a%surdo Con esto, Camus pretende ensear que si el individuo toma control de sus actos y se propone metas, la vida que viva será más plena Karl Ja$&er$ (1883-19%9): !ste psicólogo alemán, intentó darle una %ase e)istencialista a la
psicología, sin em%argo su tra%a'o no fue muy fructífero ya que con la llegada de los :azis, pierde su cátedra y su derec#o a pu%licar !n su interés por la e)istencia #umana logró esta%lecer tres etapas de la misma( !l ser realidad e)terna y o%'etiva, el ser de sus actos y por <imo
ahí , en la cual individuo se encuentra en una
uno mismo en la cual el individuo decide y es responsa%le
el ser en sí , etapa en la cual el individuo se comunica con el su
alrededor social y físico y su e)istencia se completa 'artin u"er (188-19%5): /ilósofo vienés que aportó al e)istencialismo, una versión social
de crecimiento personal, al considerar que los individuos, entre ellos mismos, pueden
Mónica Oviedo Castro definirse uno a partir del otro, o a partir de 0ios Aspecto que se opone al > diálogo del Yo " que atae a un diálogo con la conciencia Fenomenología: ue contri%uye con el movimiento de la tercera fuerza, aportando una
metodología %asada en estudiar el fenómeno tal y como se presenta y como lo e)perimenta el individuo, %asándose en tres o%'etivos( conce%ir la estructura, estudiar el origen y resaltar las formas en que se puede perci%ir el fenómeno Además, este planteamiento metodológico se enfoca en el sentido que el individuo le de al fenómeno y en su e)periencia *dmund +u$$erl (1859-1938): .nfluenciado por la psicología estructural de Dundt, pero
so%retodo por Erentano y tumpf y su antirreduccionismo, @usserl pretendía esta%lecer una filosofía rigurosa que armonizara la ciencia con el método sin tener que recurrir al empirismo y al reduccionismo 0ividió al conocimiento en dos( por un lado el estudio de la relación del individuo con el entorno 2Ciencias :aturales7 y por otro el estudio de la relación del individuo con el mismo 2la filosofía7 Así, propuso tres clases de > reduccionismo" fenomenológico, el cual se encarga%a de conce%ir a las imágenes que más resaltan de la conciencia para estudiarlas a partir de la e)periencia( Por agrupación, el cual se encarga de mantener la unidad de la e)periencia, a través de la relación de la cultura con la adquisición de valores y actitudes del individuo y el reduccionismo trascendental que atae a una su%'etividad trascendental que el individuo de%e alcanzar por medio de > un
nivel integrador de
experiencia unificada" 'artin +eidegger (1889-19%): ue se relaciona con @usserl por ser uno de sus asistentes,
@eidegger considera que el ser #umano está alienado de su ser, el cual de%ería ser el o%'eto de estudio de la filosofía seg&n él, y por lo tanto la fenomenología sirve como instrumento para que el ser, vuelva a formar parte del individuo !ste filósofo alemán se interesa entonces por el estudio del ser en el mundo, como %ase de la psicología y esta%lece tres principios a partir de los cuales e)istimos( Ánimo
o sentimiento , el ser #umano es, no tiene Entendimiento( es
decir entender la conciencia a partir de la comprensión de nuestro ser y Habla el cual funciona como ve#ículo del conocimiento de nosotros mismos como ser Así, @eidegger propone que las personas de%en aceptar su mortalidad para concentrarse en la comprensión de su ser Psicología existencial fenomenológica: !ncuentra sus %ases en ; principios psicológicos( la
e)istencia de cada individuo es &nica y este de%e ser estudiado a partir de su e)periencia tam%ién de%e luc#ar contra la despersonalización de la e)istencia y por <imo, se considera a la fenomenología como el método clave para estudiar al individuo
Mónica Oviedo Castro Maurice Merleau-Ponty !"#$-!"%!&: !n su o%ra La fenomenología de
la percepción 3<;;,
esta%lece que la psicología se %asa en estudiar las relaciones sociales e individuales, puesto que forma un vínculo entre la conciencia y la naturaleza Afirma, a partir de sus estudios con @eidegger, @usserl y artre, que la persona es >la
fuente absoluta de la existencia " y por
tanto, se de%e estudiar su intencionalidad individual Por otro lado, considera que la fenomenología es el me'or método para la psicología puesto que el o%'etivo principal de esta disciplina es la e)periencia, y esta no se puede analizar a través del método empírico positivo 'ud(ig )ings(angner !$$!-!"%%&: .mportante, porque trató de fusionar el psicoanálisis
con el con la psicología e)istencial fenomenológica Propone que el terapeuta de%e considerar el mundo de su paciente tal y como este lo conci%e Asimismo, considera que se de%e analizar al paciente a partir de su presente pues, dependiendo del significado que este le de a su situación actual, se definirán sus pensamientos, sus miedos, ansiedades etcF EingsGanger considera%a tam%ién, que el psicoanálisis sólo contri%uía cuando se de%ía estudiar a los instintos, presentes en la conciencia actual Aparte, decía que el pasado sólo e)istía en tanto significara algo para el individuo en el presente, y de este modo, se esta%lece que la fenomenología es el me'or método para descu%rir el yo esencial de cada persona E' M*+,M,ET* .E 'A TE/0E/A F1E/2A E '*3 E3TA.*3 1,.*3 Psicología 4umanista estadounidense ,rdn !ll&rt (189-19%): Contri%uye con la psicología #umanista pues distingue dos
nociones para el estudio de la personalidad( el planteamiento individuo a partir de su singularidad y el planteamiento
idiográfico, que estudia al
nomottico, que estudia a los grupos,
de'ando de lado las particularidades individuales Allport, se inclina%a más por el planteamiento idiográfico y por esto creía en una unidad %ásica en la personalidad, y de #ec#o se interesa%a por sus varia%ilidades y peculiaridades *am%ién, esta%leció la noción de intenciones de la personalidad, de la cual deduce que el individuo está en constante crecimiento personal, y son sus intenciones las que lo definen y le dan unidad a su personalidad, de acuerdo con sus esfuerzos personales, su sentido de individualidad y el conocimiento de si mismo #harltte .hler (1893-19/): Considera%a de suma importancia, que se de%ía esta%lecer un
equili%rio entre las tendencias a( la satisfacción de las necesidades, la adaptación auto6 limitadora, la e)pansión creativa y la defensa de un orden interno !sto como %ase de sus ideas so%re la personalidad !"raham 'a$l0 (198-19): 0efine la personalidad, a partir de una 'erarquización de las
necesidades del individuo 2desde las %iológicas a las de e)periencia #umana7 *am%ién, define
Mónica Oviedo Castro la
autorreali!ación como el proceso de crecimiento personal, en el cual se satisfacen
progresivamente todas las necesidades ll 'ay (199-199/): uien considera importante para la psicología, las interpretaciones
e)istencialistas en la actividad #umana, pues esta necesita comprender la e)periencia #umana tal y como se presenta #arl ger$ (192-198): eg&n este psicólogo, el terapeuta de%e esta%lecer una relación
su%'etiva y personal con su cliente, y además de%e aceptar e intentar entender todo lo que el cliente le diga, para que este logre aceptarse a sí mismo Asimismo, de acuerdo con sus ideas fenomenológicas so%re la personalidad, Hogers esta%lece que el yo de%e conocerse a través de él mismo, es decir, de sus percepciones de sí mismo y de sus relaciones con otros El grupo de .u5uesne: !s un centro, u%icado en la Bniversidad de 0uquesne en Pitts%urg#,
que estudia la psicología e)istencial fenomenológica /ue fundado por Adrian Ian 9aam y destaca pues, contri%uye con diferentes visiones so%re la investigación psicológica 0e #ec#o, el considerar a la fenomenología como método de investigación para la psicología, #ace que ésta, pueda definirse como ciencia #umana
