“Predicación Expositiva” Ps. Alex Donnelly
EXPOSICIÓN GENERAL DEL MÉTODO EXPOSITIVO Introducción La tarea de elaborar un mensaje expositivo de un pasaje bíblico es bastante compleja. Requiere mucho más tiempo y esfuerzo esfuerzo de lo que que la congregación se imagina. Sin embargo, como en cualquier cosa, cuánto más esfuerzo pongamos, mejor será el resultado. Alguien ha dicho que para preparar un sermón expositivo hay tres cosas fundamentales que se tiene que hacer: -
ANALIZAR (estudiar el pasaje en detalle) CRISTALIZAR (resumir la enseñanza en puntos principales) HUMANIZAR. (aplicar las enseñanzas enseñanzas a la vida cristiana)
Esto es cierto; cierto; pero en realidad, la tarea es mucho más complicada. Veremos ahora las partes principales de la elaboración de una prédica expositiva: 1. ORAR Lo primero que el predicador debe hacer, al sentarse a preparar un sermón, es orar ; está por realizar una tarea sumamente sagrada, y necesita necesita toda la ayuda posible del Espíritu Santo. Por lo tanto, debe ‘bañar’ todo el proceso en oración, pidiendo la dirección y la iluminación del Espíritu Santo (no solo para entender la Palabra de Dios, sino para saber cómo estructurar el mensaje, y cómo aplicar la Palabra de Dios a sus oyentes). 2. SELECCIONAR EL PASAJE Si el predicador está exponiendo un libro entero, en forma sistemática, entonces no habrá que seleccionar un un texto cada semana; semana; el texto ya será dado dado de antemano. En este caso, la tarea importante es la de seleccionar bien el libro que se piensa exponer. Equivocarse en la selección de un texto para un domingo es algo grave; pero equivocarse en la selección de un libro entero es mucho más serio. Para seleccionar el libro o texto que se quiere exponer, se debe tener en cuenta los siguientes puntos: a. Las necesidades o circunstancias de la congregación Primero hay que evaluar las necesidades necesidades (o circunstancias) de la congregación. congregación. Esto implica meditar sobre las siguientes interrogantes: “¿Cuáles son las necesidades actuales de la congregación?” “¿Qué circunstancias particulares están los hermanos atravesando?” “¿Qué libro/texto de la Biblia respondería mejor a estas necesidades o circunstancias?” b. Las metas del plan de trabajo de la iglesia para este año
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Una segunda pregunta que hay que hacer es: “¿Cuál es la meta o metas del plan de trabajo para este año?" Y por consiguiente, “¿Qué libros/textos de la Biblia encajarían mejor con esta(s) meta(s)?" c. "Todo el Consejo de Dios" Como pastores, debemos asegurar que a lo largo del año estamos dando a la iglesia una "dieta" balanceada; predicando tanto del Antiguo Testamento, como del Nuevo Testamento – y cada parte de ellos: el Pentateuco; los libros históricos; los libros poéticos; los libros proféticos; los evangelios; las epístolas. d. La dirección del Espíritu Santo ¿Nos está guiando el Espíritu Santo a seleccionar algún libro específico? Siempre debemos estar alertas a esta dirección. 3. ESTUDIAR EL CONTEXTO DEL PASAJE Una vez que hemos identificado la porción de la Biblia de la cual vamos a predicar, el siguiente paso es estudiar el contexto del pasaje bíblico. Lo idea es hacer esto antes de leer y estudiar el texto mismo que vamos a exponer, porque nos ayudará a evitar imponer sobre el pasaje un sentido artificial, que el texto no amerita. Esto requiere más tiempo y esfuerzo de lo que pensamos. Implica los siguientes pasos: a. Tomar en cuenta la parte de la Biblia en la cual se encuentra el texto que se va a exponer Es decir, ¿está en el Antiguo Testamento o en el Nuevo Testamento? Cada testamento tiene ciertas características teológicas propias de ello, las cuales el predicador debe tomar en cuenta al hacer su estudio exegético. El predicador también debe tomar en cuenta el género literario (¿es un texto narrativo, poético, sapiencial, profético, epistolar o apocalíptico?). Cada género requiere una HERMENÉUTICA particular. b. Tomar en cuenta el mensaje del libro entero en el cual se encuentra el texto que se va a exponer Es importante que el predicador entienda bien la relación que existe entre el pasaje que va a exponer, y el mensaje del todo el libro en el cual el texto se encuentra. Esto le preparará para interpretar correctamente el pasaje sobre el cual va a predicar. EJEMPLO: antes de predicar sobre Josué 5, hay que tomar en cuenta que el tema principal del libro de Josué‚ es la conquista de la Tierra Prometida. Por consiguiente, en un mensaje sobre Josué 5, habría que relacionar la circuncisión y la pascua, con la lucha por la Tierra Prometida. NOTA: Obviamente, este proceso no sería tan importante si estamos predicando
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sistemáticamente de un libro entero, ya que las prédicas anteriores darán el contexto dentro del cual tendremos que exponer el texto para cada semana. Esta es una de las ventajas de seguir una secuencia sistemática en nuestras prédicas. c. Leer y/o estudiar en más detalle algunos capítulos anteriores y algunos capítulos posteriores al texto que se va a exponer No se puede decir cuántos capítulos, dado a que esto dependerá de la estructura del libro en el cual se encuentra el pasaje que se va a exponer. En algunos libros, esto ya no es tan necesario (por ejemplo, en los Salmos, o en Proverbios); en otros casos, este proceso es muy importante (por ejemplo, en el caso de Daniel, Apocalipsis, o Romanos). EJEMPLO: Antes de predicar sobre Lucas 13:22-30, hay que leer desde Lucas 9:51 en adelante, para notar la creciente oposición a Cristo. Esto nos ayudará a entender no sólo la pregunta que se le hizo a Cristo, sino también Su respuesta. 4. LEER EL PASAJE REPETIDAS VECES Habiendo estudiado algo del contexto en el cual se encuentra el texto, el predicador recién está listo para comenzar a leer y meditar sobre el texto que va a exponer. Ahora el pasaje ha de ser leído REPETIDAS veces, para que el predicador vaya poco a poco entendiendo el mensaje del texto en su totalidad: tanto el contenido, como el desarrollo de los pensamientos dentro del mismo. ¡El peligro más grande es acercarse al texto pensando que uno ya sabe lo que enseña! El predicador debe tratar siempre de acercarse al texto, como si nunca lo hubiera leído antes. Aquí es bueno leer el pasaje en diferentes versiones de la Biblia, para captar mejor el sentido general del pasaje. 5. ESTUDIAR EL PASAJE PALABRA POR PALABRA Una vez que hemos captado algo del mensaje del texto en su totalidad estamos listos para comenzar el estudio del pasaje. Lo ideal es hacer esto LENTAMENTE, palabra por palabra, meditando en cada palabra. De ser posible, sería bueno hacer este estudio en el idioma original; sino hay que hacerlo en español, pero usando diferentes versiones, y comparando cualquier diferencia en la traducción. Sería bueno también usar un diccionario español, para confirmar el significado de cualquier palabra inusual. Al estudiar el texto en detalle, el predicador debe estar alerta al uso de ciertas palabras o formas gramaticales inesperadas, y estar constantemente interrogando al texto. Debe preguntarse: ¿Por qué usa el autor esta palabra? (Ejemplo: Hebreos 12: 1, " paciencia") ¿Por qué habla en singular o plural? (Ejemplo: Lucas 13:23) ¿Por qué usa la primera/segunda/tercera persona? (Ejemplo: Salmo 121) ¿Por qué está el verbo en ese tiempo? (Ejemplo: Efesios 5:18) El estudio del texto ha de ser lo más minucioso posible, tanto para asegurar que entendemos bien el texto, como para enriquecer nuestra exposición del mismo. Al predicar en esta manera estaremos enseñando a los creyentes cómo estudiar la Biblia por sí mismos .
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A la par que se efectúa este estudio detallado, es importante hacer apuntes; estos luego serán usados en la elaboración del sermón. 6. ANALIZAR LA ESTRUCTURA DEL PASAJE Al leer el pasaje repetidas veces (ver punto 3), ya habremos notado algo del desarrollo del pensamiento en esos versículos. Habiendo estudiado el pasaje palabra por palabra, estamos listos para hacer un análisis formal (estructural) del pasaje, anotando los puntos principales. Aquí, la repetición de palabras o frases nos ayudará (p.e. Amos 1:3 – 2:6; Is 2:5-22), como también el uso de ciertas palabras que proveen el enlace entre los pensamientos del texto. Algunos pasajes son fáciles de analizar, por el mismo contenido (ejemplo, Juan 21:15-19); otros requerirán más estudio y pensamiento (ejemplo, Isaías 9:1-7). Es muy importante DAR TIEMPO a este trabajo. A veces es posible hacer una buena exégesis de las palabras del texto, pero equivocarnos tremendamente en el análisis del pasaje. De hacer esto, limitamos el valor de la exégesis. Aquí valdría la pena observar que un mensaje expositivo no consiste simplemente en una serie de comentarios sobre el texto, verso por verso. El predicador tiene que elaborar una estructura, para que el sermón fluya en cierta dirección hacia una conclusión. Lo ideal es que la estructura homilética venga de la estructura del texto bíblico (por eso es importante dedicar tiempo al análisis estructural del texto bíblico); sin embargo, a veces el predicador necesita imponer una estructura sobre el texto para poder elaborar un sermón. En este caso, la estructura reflejará la interpretación del predicador acerca de los temas importantes en el texto, y cuáles son las lecciones necesarias para la congregación. 7. COMPARAR CON OTROS PASAJES PARALELOS Es importante hacer esto cuando se está predicando sobre una porción de la Biblia en la cual hay pasajes paralelos o complementarios. Por ejemplo: - en el Pentatéuco (hay varios paralelos en Éxodo, Levítico y Números; además Deuteronomio es una segunda exposición de la Ley). - en los libros históricos (existen paralelos entre Samuél/Reyes y Crónicas). - en los libros proféticos (existen pasajes paralelos/complementarios en los libros históricos). - en los evangelios (hay muchos paralelos en los Sinópticos). - en las epístolas (hay paralelos entre ellas, y pasajes complementarios en los evangelios y en Hechos). Los pasajes paralelos suplen información complementaria, y es importante notar cualquier diferencia en palabras, etc., como también los detalles adicionales que otros pasajes suplen. EJEMPLOS: Los Diezmos en Israel (ver Números 18:24 y Deut 26:12). El ministerio de Hageo (ver Hag 1:1ss y Esdras 4:24-5:2, 6:14). Cristo Calma la Tempestad (Marcos 4:36; ver Mat 8:23; Lucas 8:22). La Mortificación del Pecado (Gál 5:16-26; Efe 4:22 - 5:20; Col 3:5-17).
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En cada caso no se debe predicar sobre un pasaje sin leer y estudiar los otros pasajes. Por eso la prédica expositiva es tan exigente. 8. IDENTIFICAR EL TEMA CENTRAL Uno de los propósitos principales de todo el estudio que se ha hecho hasta el momento es identificar el tema central del pasaje. Esto es de mayor importancia si se pretende predicar un sermón expositivo (en vez de un sermón exegético). Frecuentemente, el tema será una doctrina, o estará relacionado con una doctrina. Martín Lloyd-Jones afirma que en realidad toda predicación debe ser teológica; es decir, debe exponer un asunto teológico. Él explica: “Por tanto, comienza con la exposición; no solamente en tu propia preparación, sino que esto es lo que debes dar también a tu gente [en el momento de predicar]. Lo que digas, el tema principal de tu mensaje debe brotar de esta exposición. Si verdaderamente has entendido el versículo o pasaje, te conducirá a una doctrina, una doctrina concreta que es parte de todo el mensaje de la Biblia. Tu trabajo es escudriñarla y buscarla diligentemente. Has de cuestionar tu texto y hacerle preguntas, y en especial esta: ‘¿Qué dice? ¿Cuál es la doctrina concreta aquí, el mensaje especial?’ En la preparación de un sermón no hay nada más importante que esto” 1. Sin embargo, Lloyd-Jones también advierte del peligro de imponer una doctrina sobre un texto bíblico. “La doctrina puede ser verdadera, pero no surge de ese texto concreto; y debemos ceñirnos siempre al texto” 2. 9. COMPARAR CON OTRAS DOCTRINAS BÍBLICAS Muchos predicadores tienen la costumbre de predicar sobre textos aislados. Si a esto, sumamos la tendencia de no analizar la teología de nuestro sermón (frecuentemente proclamamos una teología más implícita que explícita), ni de comparar la doctrina que estamos derivando de nuestro texto con las doctrinas que derivamos de otros textos, muchos predicadores corren un grave riesgo de caer en contradicciones teológicas. Por ende, es de vital importancia que el predicador no solo sea más explícito en la doctrina o teología que está formulando a la luz de su texto (que es el punto anterior), sino que se tome el tiempo para evaluar esta doctrina a l a luz de todo el cuerpo de la doctrina evangélica. En esta forma, no solo evitará caer en contradicciones teológicas, sino que podrá colocar la doctrina particular que está exponiendo dentro del contexto de toda la doctrina cristiana. EJEMPLOS: Lucas 10:25-37 (comparar Efe 2:8-9) Santiago 2:14-26 (comparar Romanos 4:21-31). Hebreos 6:4-12 (comparar Juan 10:28,29; Fil 1:6; Judas 24). Hechos 17:30,31 (comparar Romanos 1:18-32). Es por eso que Lloyd-Jones no tiene dudas en afirmar que todo predicador ha de ser un buen teólogo. “Para mi”, dice Lloyd-Jones, “no hay nada más importante en un predicador que tener una teología sistemática, conocerla y estar bien fundamentado en ella. Esta teología sistemática, este conjunto de verdad que se deriva de las Escrituras, debiera estar siempre presente en el trasfondo y como algo que influye en su predicación y la gobierna, Cada mensaje que surge de un texto en particular o de una declaración de la Escritura ha de ser siempre una parte o un aspecto de este conjunto total de la Verdad” 3.
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Lloyd-Jones, op. cit., p. 85. Lloyd-Jones, op. cit., p. 75. 3 Lloyd-Jones, op. cit., p. 74. 2
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Lloyd-Jones reconoce que la forma en que los apóstoles predicaban no es como lo hacemos hoy en día. Ellos no empezaban con un solo texto, y procuraban analizarla. Lo que hacían era simplemente presentar todo el conjunto de doctrinas que se llama ‘evangelio’, o la doctrina de salvación. Continua, “Mi argumento es que esto es lo que nosotros debiéramos estar haciendo siempre, aunque lo hagamos por medio de exposiciones individuales de textos concretos” 4. Si el predicador se prepara, no solo con una exégesis concienzuda, sino también con un fino análisis teológico, el predicador ayudará a la iglesia a ser bíblicamente instruida, y teológicamente madura. 10. ELABORAR EL BOSQUEJO DE LA PRÉDICA Habiendo realizado todo este estudio exhaustivo, recién estamos listos para comenzar a elaborar la prédica. El bosquejo del sermón debe venir de los puntos resaltantes del pasaje (no de los detalles). El sermón debe reflejar todo el estudio que hemos hecho. Sin embargo es muy importante notar lo siguiente: el predicador ha de seleccionar bien el material que va a incluir en el sermón. La gran tentación para el predicador en este momento es la de tratar de incluir en su prédica TODOS los detalles de lo que ha descubierto en su estudio del pasaje. Hacer esto sería ‘matar’ un buen mensaje. El predicador debe seleccionar el material que va a incluir sobre la base de ciertos criterios, como los siguientes: - ¿cuánto tiempo debe durar la prédica? - ¿qué clase de sermón será - evangelístico, de edificación o un estudio bíblico? - ¿cuál será el trasfondo intelectual/espiritual de la congregación? - ¿en qué hora del día se dará la prédica? 11. ENFATIZAR LAS LECCIONES IMPORTANTES DEL PASAJE La estructura del sermón debe reflejar la estructura del pasaje mismo. Sin embargo, el predicador debe tomar en cuenta cuáles son las lecciones espirituales más importantes en el pasaje (además del tema central). Estas son las lecciones que el predicador debe enfatizar durante su prédica, y tendrá que tomar esto en cuenta en la elaboración de su prédica. En otras palabras, la estructura de la prédica debe facilitar la exposición de las lecciones principales, y no simplemente de los hechos principales en el texto. Aquí se notará la diferencia entre un sermón exegético y un sermón expositivo. El peligro a veces es que la estructura del sermón sigue demasiado al pie de la letra el contenido del texto, e impide la comunicación de las lecciones principales del texto. El predicador debe reflexionar sobre qué clase de sermón debe elaborar. Ambos tienen su lugar, pero requieren de dos formas diferentes de elaborar el sermón. En el sermón exegético, se expone el texto (siguiendo los detalles y la estructura del pasaje bíblico), procurando al fin de cada punto principal sacar algunas conclusiones prácticas. En el sermón expositivo, primero se identifica el tema central; luego, se establecen los puntos principales, derivando estos del tema (más que del texto), para llegar a una conclusión y aplicación del tema central. Otro asunto que guiará al predicador en la elección de los puntos principales a tratar en el sermón es la clase de reunión en el cual va a predicar. Si es un culto evangelístico, el predicador ha de procurar enfatizar los puntos pertinentes al evangelio. Si es un culto de edificación, el predicador debe enfatizar las lecciones espirituales para los creyentes. Si es un 4
Lloyd-Jones, op. cit., p. 75.
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culto de estudio bíblico o una clase de academia bíblica (escuela dominical), entonces no será tan importante enfatizar las lecciones espirituales del pasaje (aunque el buen predicador siempre debe ser sensible a las necesidades de los oyentes). 12. BUSCAR ILUSTRACIONES APROPIADAS Las ilustraciones son muy importantes en una prédica; hacen que la prédica ‘viva’, y capte el interés de los oyentes. Por lo tanto, es de suma importancia usar ilustraciones durante la prédica. Son como ‘ventanas’ para el sermón; dejan entrar luz, para que los oyentes entiendan mejor el mensaje. También sirven para ‘aligerar’ el sermón, para que no se sienta tan ‘pesada’. Estas ilustraciones podrían venir de varias fuentes: - de la Biblia misma. - de la vida cotidiana. - de la naturaleza. - de la historia. - de biografías. NOTA: el predicador debe tener cuidado de no usar muchas ilustraciones personales. Esto podría dar la impresión que el predicador es muy egocéntrico. Como predicadores, debemos mantener el énfasis sobre predicar la palabra de Dios, y no simplemente predicar sobre nuestras experiencias espirituales. 13. PENSAR ACERCA DE LA APLICACIÓN DEL MENSAJE No basta con estudiar el pasaje, para sacar las lecciones principales, e ilustrarlas. La meta del predicador es la TRANSFORMACIÓN de la vida de los oyentes por medio de la predicación de la Palabra de Dios. Por lo tanto, el predicador debe dar tiempo para orar y pedir la dirección de Dios en cuanto a la aplicación del mensaje. Habiendo identificado el tema o la doctrina principal del pasaje bíblico, el predicador debe proceder a considerar cuál es la importancia de esa doctrina para la vida de los oyentes. Es decir, debe comenzar a evaluar cómo se debe aplicar esa doctrina a la vida de los oyentes – tanto creyentes como inconversos. Es aquí donde el predicador siempre debe recordar que está preparando un sermón, y no simplemente ofreciendo una charla o un discurso académico. “El predicador es un hombre que habla a personas que están vivas en la actualidad y que están haciendo frente a los problemas de la vida; por tanto, has de mostrar que no se trata de un asunto académico o teórico que puede ser de interés para la gente que tiene esta afición en particular de la misma manera que hay otros que tienen la de hacer crucigramas o algo por el estilo. Tienes que demostrar que este mensaje es de vital importancia para ellos y que han de oír con todo su ser, porque esto realmente les ayudará a vivir”5. En la mayoría de los casos, Dios da la aplicación mientras uno está preparando el sermón; en otros casos, el Espíritu Santo inspira al predicador en el momento de la predicación para aplicar el mensaje en una manera que no había pensado antes. Es muy importante que el predicador aprenda a discernir cuándo el Espíritu Santo le está guiando a hacer una aplicación del mensaje, 5
Lloyd-Jones, op. cit., p. 86.
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y que haga caso de esta dirección del Espíritu. El predicador también debe orar de antemano que Dios mismo aplique Su Palabra a los oyentes directamente. Para hacer una buena aplicación del mensaje, el predicador no sólo debe pensar en el pasaje mismo que va a predicar, sino también (y quizá primordialmente) en la situación de sus oyentes. Si el predicador no conoce bien a su congregación, o no toma en cuenta su situación (social, espiritual, económica, etc.), entonces no podrá aplicar bien la Palabra de Dios. La aplicación será algo académico, y fuera de la realidad de los oyentes. Por lo tanto, si durante la elaboración del sermón, el Espíritu Santo no ha guiado al predicador acerca de cómo aplicar el mensaje, entonces después de haber elaborado su bosquejo provisional, el predicador debe detenerse para estudiar su propio sermón, y pedir al Señor Su dirección en cuanto a la aplicación del mismo. ¡ESTO ES MUY IMPORTANTE! 14. PREPARAR LA CONCLUSIÓN DE LA PRÉDICA Al concluir un mensaje expositivo, el predicador puede hacer TRES cosas: a. Resumir las lecciones principales que se ha aprendido del texto. b. Enfatizar la aplicación o aplicaciones principales del sermón. c. Dirigirse a la voluntad de los oyentes, buscando estimular su respuesta ante la Palabra de Dios. La clave de una buena prédica es terminar en una nota fuerte; esto requiere mucho pensamiento, y no siempre es fácil hacerlo, especialmente en un mensaje expositivo. Por eso se dice que la elaboración de un buen sermón expositivo requiere mucha habilidad y experiencia. 15. PENSAR COMO INTRODUCIR EL SERMÓN Una buena introducción es muy importante en un sermón, porque capta el interés de la congregación. La introducción obviamente debe estar vinculada con el contenido de la prédica, y lo ideal es que ya esté apuntando a la conclusión. La introducción podría ser una anécdota o una pregunta que el resto de la prédica intentará contestar. Mayormente los predicadores dedican menos tiempo a la introducción de lo que debieran. Aun en esto necesitamos la ayuda de Dios. 16. ESCRIBIR LA PRÉDICA Recién ahora el predicador está listo para redactar su prédica. Lo ideal es que lo haga palabra por palabra, aunque esto sea trabajoso. Esto es importante si el predicador recién está comenzando su ministerio expositivo. Redactar todo el sermón tiene las siguientes ventajas: a. Al escribir todo el sermón, el predicador pasará ‘en limpio’ todas las notas exegéticas que ha hecho, y que utilizará en su prédica. De ahora en adelante él puede trabajar simplemente con esta prédica escrita. b. El predicador ya se prepara para elaborar el argumento de la predicación. Pensará en cada palabra que utilizará, especialmente en las oraciones de transición que son tan importantes para el buen desarrollo, presentación y comprensión de la prédica.
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c. Escribiendo toda la prédica le dará al predicador una idea de cuánto material tiene. Al redactar toda la prédica, él se dará cuenta si el sermón va a ser muy largo o muy corto. c. El hecho de escribir toda la prédica es una buena ayuda en la memorización del mensaje; especialmente de las palabras claves. d. Teniendo toda la prédica escrita permitirá que el predicador pueda archivar el mensaje, si es que desea usarlo en otra oportunidad. 17. LA PREPARACIÓN DE LAS NOTAS PARA USO EN EL PULPITO Una vez que tiene el sermón final escrito, el predicador puede elaborar sus notas que usará en el acto de predicar. Cada predicador tendrá su manera de escribir sus notas para el púlpito. Una sola sugerencia haremos, y es que se utilice varios colores de lapizero/lapiz, para que el predicador pueda resaltar ciertas palabras/detalles. Conclusión Luego de todo el trabajo de elaborar el sermón, éste necesita ser ‘bañado’ otra vez en oración; porque la ‘carne’ de nada aprovecha, es el Espíritu que da vida.
LECTURAS ADICIONALES Para mayor ayuda en la preparación de sermones expositivos, los siguientes materiales bibliográficos son recomendables: Braga, James, Cómo Preparar Mensajes Bíblicos (Caps 4-13). Liefeld, Walter, Cómo Predicar Eficazmente (Caps 2-8). MacArthur, John, Redescubriendo la Predicación Expositiva (Caps 7-14).
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