El culto a los héroes
En su primera conferencia, (Martes, 5 de mayo de 1840), “El héroe como divinid divinidad ad !d"n !d"n El #a$an #a$anism ismo% o% mitolo mitolo$"a $"a escan escandin dinava ava&,me &,menci nciona onara ra en la primera parte acerca del héroe seleccionado para esta respectiva época, !d"n, el cual cual carl carlyl yle e lo cons consid ider era a como como fi$u fi$ura ra del del pa$a pa$ani nism smo o esca escand ndin inav avo, o, el pa$a pa$ani nism smo o no es si no una una repr repres esen enta taci ci'n 'n del del mist mister erio io de la vida vida,, una una conc concen entra traci ci'n 'n de ilus ilusio ione nes s ue ue “afe “afect ctan an&& al hom homre re ya ue ue este este usc usca a respuestas respuestas as" como de responder responder a muchas muchas pre$untas sore el ori$en ori$en de su entorno, en cuanto al héroe, ue es considerado como una divinidad, la mas anti$ua forma del hero"smo, el homre al de*arse llevar por lo desconocido y por sus sus temore temores, s, empie+ empie+a a a adopta adoptarr adorac adoraci'n i'n por las cosas cosas animadas animadas e inan inanim imad adas as,, dand dando o como como resu result ltad ado o much muchas as div divinid inidad ades es para para dar dar una una eplicaci'n a cada fen'meno o suceso ue el homre anti$uo no se pod"a eplicar por medio de al$una ciencia eacta, como lo puede hacer hoy en d"a, posteriorme posteriormente nte dar- como resultado resultado a la reli$i'n “./ el hecho culminante culminante del homre es su reli$i'n& 1 #ara poder lle$ar a la creencia de una divinidad, el homre primero tuvo ue eplorar lo ue para el era desconocido, al hacer esto se ia a percatar de muchas cosas ue el no entend"a y uscaa al$una eplicaci'n, por e*emplo al$unos fen'menos naturales como los rayos, el ori$en del fue$o o al$unos “mila$ros& ue ellos no se pod"an eplicar, a todo esto ue era temido por el homre primitivo pronto se convirtieron en divinidades, “./ para el homre rudo, de cora+'n profundo, todo era nuevo, sin los velos de homres o de form formul ulas as ./& , “#ara “#ara auell auellos os primit primitivo ivos s todo todo cuanto cuanto los rodeaa rodeaa era un emlema de la divinidad, era un 2ios& 3 onsidera ue por por medio de los liros isl-ndicos isl-ndicos es posile posile aduirir aduirir una idea eacta y concreta de lo ue si$nifica el anti$uo sistema orue$o de creencias “!lv “!lvid ide emos mos
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pensamiento de los anti$uos, procurando simpati+ar al$o con él& 4, la principal caracter"stica de la mitolo$"a 'rdica es la encarnaci'n de los traa*os visiles de la naturale+a, a cada acci'n ue ocurr"a causada por la naturale+a se le era
asi$nada un estado de animo de la divinidad dependiendo de la intensidad del fen'meno, si el acontecimiento favorec"a al homre, este lo relacionaa con la ale$ria del 2ios, pero, si la acci'n tra"a consecuencias para el homre, uer"a decir ue el dios estaa eno*ado “El trueno era su ira6 los nuarrones las fruncidas ce*as de su raia6 el rayo ue lan+aan los ielos era el Martillo demoledor, a$itado en manos de 7hor,./& 5 as" como ha"an divinidades uenas tamién eist"an las “malas& esto con el fin de uscar un euilirio entre el cosmos a tarea principal del pa$anismo es reconocer las fuer+as de la naturale+a como acciones divinas, individuales, as" de reconocer ue como hay dioses tamién eisten los demonios, se menciona a !d"n, dios principal para los escandinavos, el cual, para arlyle es considerado como un héroe, teniendo como resultado ue la posile admiraci'n ue se le pudo tener a este héroe, haya pasado a la adoraci'n, convirtiéndolo en un divinidad, una hip'tesis para eplicar la transformaci'n de
héroe a
divinidad es el como se duplica la
$rande+a de un $ran homre cuando muere !d"n es un héroe en todos los aspectos ya ue este ten"a un $ran cora+'n, un profundo pensamiento y estaa dispuesto a hacerse car$o del universo, se asi$nan varias acciones ue fueron importantes para el puelo escandinavo, acciones ue de*ar"an marcado el nomre de !d"n para su cultura, as" mismo al ser aceptado como dios permite comprender el sistema escandinavo de la naturale+a “o ue !d"n vislumr' y ense9' con sus runas y rimas arrai$' en el cora+'n del #uelo 7eut'nico pro$resando y pensando como él pensaa6 ésa es la historia de todo $ran pensador, amold-ndose a nuevas condiciones&:
a importancia de aprender acerca de la Mitolo$"a escandinava es el reconocimiento de la divinidad de la naturale+a y de c'mo los anti$uos n'rdicos ten"an su concepci'n de la naturale+a pues, a diferencia del homre primitivo, ellos ya no le tem"an a lo ue desconoc"an ya ue ha"an encontrado su eplicaci'n racional a todos los sucesos de la naturale+a,
“./ auellos
anti$uos n'rdicos miraan la naturale+a con el alma y los o*os aiertos, anhelantes, sinceros, infantiles, pero viriles, con franca sencille+, profundidad e in$enuidad, de modo confiado, amante, admirativo y sin temor&
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