El Camino Cuaresmal

R UFINO UFINO GRÁNDEZ

El camino cuaresmal

Colección Emaús 10 Centro de Pastoral itúr!ica

PRE"EN#$CI%N Oferta y acogida

Este &olleto cae en manos de un cristiano 'ue de al!una manera 'uiere (i(ir la Cuaresma) El tiem*o con o+os de (idente cristiano es una realidad un!ida *or una  *resencia) Es una de las &ormas con 'ue Cristo 'ueda sacramentali,ado en nuestra nues tra e-istencia terrena) Nosotros (i(imos . lo 'ue se (a a ir des*le!ando delante no es ni una incó!nita ni un calendario amor&o . neutral) El "e/or (a a ir actuando como com*a/ero de un camino a cu.a meta l .a 2a lle!ado) Este sentido de tiempo sacro es una nota de nuestra &e cristiana . su*one 'ue nosotros creemos en el Dios de la Creación . de la 3istoria . en un acontecimiento 'ue 2a introducido un !iro de&initi(o en el uni(erso) Fue un d4a en la l4nea de los si!los cuando el 3i+o de Dios se 2i,o indi(iduo concreto de la 3istoria (ecino del acontecer 2umano) 5urió s4 *ero el Padre con la &uer,a del Es*4ritu lo resucitó lo sacó del reino oscuro de la muerte . lo resituó en el mundo como (ida *erenne como cauce de todo lo 'ue 2a de ir sucediendo como re!a,o de todo amor de todo *ensamiento) Esta (isión m4stica de los si!los 2ace 'ue nosotros demos una 2ermosura di(ina a cual'uier acontecimiento tri(ial de la e-istencia) a *o6recilla 2istoria 2umana entrete+ida de *asión . de ,o,o6ra siem*re ser7 la 2istoria de una es*eran,a 'ue no cae en el (ac4o) Estas semanas 'ue nos *ro*onemos (i(ir 8seis semanas cuaresmales siete *ascuales8 este tra.ecto rutinario 'ue nos dis*onemos a recorrer est7 *enetrado de un aura de (ida 'ue (iene del Es*4ritu . de una &uer,a *otente 'ue es la *resencia del "e/or en la  *ere!rinación de su I!lesia) #al es la o&erta 'ue Dios nos 6rinda . tal la aco!ida 'ue la comunidad santa de los cristianos tri6uta a su "e/or) Pero 2a. una distorsión de e-istencia 'ue es *reciso tener en cuenta desde el  *rinci*io *ara tomar las o*ortunas medidas) Desde 2ace unos a/os la Cuaresma no e-iste) 9 esto 2a ocurrido m7s o menos desde 'ue la Cuaresma 2a reco6rado nue(as ri'ue,as e-tra4das de las (ie+as arcas . so6re todo desde ese (enero de re&le-ión 'ue 2a 6rotado en la I!lesia con los aires del Concilio) "uced4a 'ue antes 2a64a una Cuaresma de si!nos ci(iles) En Cuaresma 'ueda6a anulado todo lo 'ue *udiera tener un car7cter &r4(olo o *ro&ano) :Cómo *ermitir es*ect7culos li!eros cuando la sociedad 2a64a entrado en la seriedad de la Cuaresma; Reina6a una cierta sim6olo!4a colecti(a *ri(7ndose a la &uer,a de cosas  *lacenteras . *or otro lado los *redicadores *redicadore s Cuaresmales e+erc4an su 7s*era &unción  *ro&tica en nuestras i!lesias) 3o. todo esto 2a *asado . en la sociedad laica 2a sido a6olido todo si!no cuaresmal) Para remate la "emana "anta es estimulada como semana de (acaciones) as i!lesias tam*oco o.en resonar la (o, tonante de los misioneros ni en las casas reli!iosas ni en las &amilias ri!en los se(eros a.unos de anta/o) $caso en la comunidad eclesial donde se 2a o*erado una &uerte 6arrida de si!nos *enitenciales 2a.a 'ue re*ensar las cosas con el *aso

de los a/os . o*tar e'uili6radamente *or cierta &isonom4a cuaresmal de la 'ue 2o. carecemos) a teolo!4a sin em6ar!o . la litur!ia 2an !anado unos tesoros *reciosos *or'ue 2o.  *odemos 2a6lar del Sacramento de Pascua <="acramentum Pasc2ae= dec4an los Padres> con un &rescor 'ue nos sa6e a (ida nue(a) 3emos *erdido am6iente *ero 2emos !anado realidad) a o*eración 2a sido renta6le) $24 est7 *ues la Cuaresma como un desa&4o *ersonal . comunitario) En cierto modo la Cuaresma nos la tenemos 'ue crear nosotros *ara !ustarla . (i(irla? somos nosotros los res*onsa6les de nuestro *ro*io camino) a o&erta est7 a24 . este &olleto 'uiere estimular al lector *ensante a 'ue no de+e *asar (ac4o este tiem*o &ecundo) Mirad ahora el momento  favorable 8dice Pa6lo8? mirad ahora el día de salvación (1Co 6,2)

Apertura de Cuaresma: Miércoles de ceniza, convocatoria de conversión

!ocad !ocad la trompeta en Sión, proclamad el a"uno, convocad la reunión Este  Este

 *re!ón de los tiem*os de @oel 8si!lo IA antes de Cristo8 es *ara nosotros el 6ocina,o de Cuaresma . de 2ec2o as4 em*ie,a la litur!ia de la Pala6ra el 5ircoles de Ceni,a) Ese d4a la comunidad cristiana se reúne *ara *resentarse ante el "e/or como *ue6lo  *ecador . *enitente . *ara iniciar un tra.ecto de sinceridad . (erdad una camino de  *uri&icación e iluminación 'ue le (a a lle(ar 2asta la santa monta/a de la Pascua) "i en nuestras *arro'uias lo!r7ramos 'ue este d4a se sus*endiera el rutinario orden de misas . se lo!rara una !ran asam6lea tendr4amos un si!no mu. e-*resi(o de 'ue somos un *ue6lo de Dios unido en un mismo *ro*ósito . un *ue6lo 'ue solemnemente comien,a su -odo li6erador 2acia la Pascua) #o" es un día característico de asamblea D4a de ceni,a 'ue tendr4amos 'ue reci6ir 8re*ito8 si  *osi6le &uera en una sola cele6ración como *ue6lo *enitente) $l menos 27!ase un es&uer,o *or disminuir las otras misas . si no se *udiese otra cosa 'ue no todas las misas sean i!uales) a &inalidad de este d4a es iniciar el camino *ascual !uiados *or Cristo a tra(s del desierto de la Cuaresma) os cristianos a.unamos en este d4a) Con(ocados en la i!lesia se nos leen las "a!radas Escrituras) Dios nos dice *or medio de @oelB Convertíos a mí de todo cora$ón% con a"uno, con llanto, con luto <@l 181>) Resuena la (o, a*remiante 'ue se insinúa en el cora,ónB &s lo pedimos por Cristo% de'aos reconciliar con ios <1Co 08>) 9 Cristo en el E(an!elio nos tra,a el  *ro!rama del cam6io 'ue l es*era una u na +usticia nue(a distinta de la de los &ariseos 'ue se 2a de mani&estar en las tres e-*resiones caracter4sticas de la *iedad tradicional de los +ud4osB la caridad desinteresada la oración sincera ante Dios el a.uno (erdadero <5t 18)181>) "on consi!nas so6re las 'ue reiteradamente se 2a de (ol(er en Cuaresma) D4a de con(ersión) El s4m6olo de la ceni,a tomado de las *7!inas de la i6lia est7 aludiendo a esto) $l im*onerla el sacerdote *uede recodar unas *ala6ras 'ue nos e(ocan al *rimer 2om6re en el *ara4soB cu*rdate de +ue eres eres polvo " al polvo volvers <(ase Gn H1>) Pero es *re&eri6le 'ue en el momento de 2umillar nuestras ca6e,as escuc2emos la *roclamación 'ue 2i,o @esús al inicio de su ministerioB Convertíos " creed el -van.elio <5c 11>) JJJ En la *ra-is cristiana este 5ircoles de Ceni,a de6e ser *ara todos una d4a de re&le-ión *ara *er&ilar nuestro *ro!rama cuaresmal) De6emos *re!untarnos con 'u 7nimos con 'u tem*le es*iritual entramos en la Cuaresma con 'u manos (amos a

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reci6ir la !racia 'ue se nos 6rinda . 2asta 'u *unto estamos dis*uestos a iniciar un com6ate es*iritual) $2 @esús lo tu(o en el desierto) a cele6ración sacramental de la *enitencia al inicio de este camino est7 en  *lena consonancia con el 5ircoles de Ceni,a) 9 en el *ro!rama cuaresmal de acuerdo con el mensa+e e(an!lico 2a. tres *untos 'ue 2emos de a&rontar con sinceridad *ara estar a tono con la !racia saluda6le 'ue se nos 6rindaB 8 la ascesis el a.uno? 8 la oración en la escuc2a de la Pala6ra de Dios? 8 . la caridad, la limosna la caridad como donación solidaria de nuestras  *ersonas) JJJ En este d4a *rimero de Cuaresma torna a mi mente el comien,o de un canto se(ero 'ue en la Edad 5edia se canta6a con estremecimiento . a (eces con *7nicoB 5edia (ita in morte sumus)))  en medio de la (ida nos co!e la 5uerte))) Es cierto *or m7s 'ue no sea de nuestro !usto) En la mitad de la (ida *uede salirme la Parca en la carretera) Dante comen,ó as4 la Di(ina Comedia de la (idaB /el me$$o del camin di nostra vita

"in tremendismos *ero con un serio sentido de la realidad . un ansia de (erdad . *uri&icación (a.a este 2imno com*uesto *ara iniciar la CuaresmaB

En medio del camino de la (ida la mano del "e/or tocó mi &renteB K5ortal 2i+o de $d7n detente . entra conmi!o al cora,ón sin miedo (enteL a+ 2asta el alma cue(a . *ara4so tomado de su mano sua(emente . (i la 2istoria entera en m4 6ullendoB al Padre al 3i+o al Fue!o incandescente) O2 alma 6uscadora (e al desierto monta/a del "e/or dintel celeste . ensanc2a las (entanas a la (ida amante del amor . de la muerte) a/ado en la (erdad . en dulce llanto conócete a ti mismo al conocerle o2 3om6re . escuc2a en tu !emido un son de *a, 'ue desde el cielo (iene)

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a *a, . la +usticia 8Cristo muerto8 se a6ra,an en el alma estrec2amente? re6rota el mundo &irme . (i!oroso . en m4 la Aida (ence o2 #ú *erenne) KO2 Cristo so6erano Dios *erdón en cru, ensan!rentado Dios clemente te damos !racias lu, 'ue nos re(elas el ser en su (erdad con lo 'ue eresL $mn)

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Las seis etapas del camino Aprendizaje del misterio

Aamos a contem*lar la Cuaresma desde la *roclamación del E(an!elio los domin!os) 9a se sa6e 'ue *ara a6rir con ma.or a6undancia la *ala6ra de Dios a los &ieles se 2a com*uesto un ciclo de tres a/os de lecturas dominicales) No se re*iten cada a/o sino 'ue 2a. un ciclo trienalB $  C) #omemos los E(an!elios del a/o $) as escenas 'ue (amos a contem*lar tienen tal rai!am6re en la tradición cristiana como cate'uesis mistrica de Cuaresma 'ue 2a. &acultad *ara re*etir los E(an!elios del ciclo $ en los dos sucesi(os)1 El *anorama 'ue tenemos a la (ista es el si!uiente Domin!o 1M@esús tentado Domin!o M@esús trans&i!urado Domin!o HM@esús da el a!ua (i(aB la "amaritana Domin!o M@esús da la lu, a un cie!o de nacimiento Domin!o M@esús resucita a 7,aro Domin!o M@esús entra como 5es4as en @erusaln os Padres de la I!lesia en sus e-*licaciones al *ue6lo cristiano 2a6la6an de mista.o.ía) Esta *ala6ra !rie!a si!ni&ica literalmenteB conducción 2acia el misterio) Entendemos 'ue lo reali,ado en @esús es un misterio es decir una realidad di(ina concreta con una &uer,a *ermanente 'ue se e-*ande 2asta 2o. una realidad de la 'ue nosotros *odemos *artici*ar 2o. a2ora a'u4) 9 *or eso se nos anuncia en la litur!ia) De6emos entrar en ella) a "a!rada Escritura *roclamada en la asam6lea del *ue6lo de Dios nos lle(a 2acia esas realidades) os (erdaderos *astores de la I!lesia se 2an  *reocu*ado de e-*licar la "a!rada Escritura de &orma 'ue toda la asam6lea santa  *udiera entrar en el interior de esas realidades sal(adoras . *resentes) #odo esto se llama mista.o.ía ¿uién es el protagonista de Cuaresma: Cristo o el !om"re#

3a. dos (isuales *ara otear el camino cuaresmal) Distinto el *aisa+e si .o *on!o como *rota!onista al *o6recito ser 2umano 82om6re o mu+er 'ue se a&anan . se de6aten en la *elea 2umana8 o si .o di!o sor*resi(amente 'ue el *rota!onista de Cuaresma es Cristo) Dos *untos de mira 'ue tienen deri(aciones distintas 'ue estimulan una actitud *sicoló!ica di&erente) Parece o6(io 'ue el *rota!onista . el inter&ecto de Cuaresma ten!a 'ue ser el 2om6re 'ue es el luc2ador en este camino de (iadores) De+emos a Cristo como 1 1  Con más exactitud éste es el detalle. Todos los años el domingo primero de Cuaresma es el domingo de las Tentaciones, y el domingo segundo el de la  Transfguración, y el !angelio se toma de "ateo, "arcos y #ucas, por$ue los tres referen am%os episodios. #o $ue aca%amos de decir en el texto se refere en rigor al !angelio de los domingos tercero, cuarto y $uinto& el sexto es el 'omingo de (amos.

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 *rota!onista de la Pascua en todo el tramo de los cincuenta d4as) $l &in lo 'ue re*resenta la Pascua es el triun&o *erenne del Resucitado) Esta o6(iedad en un se!undo momento no es tal) "i .o di+era 'ue el *rota!onista de Cuaresma es el 2om6re . el *rota!onista de Pascua es Cristo escindir4a un misterio unitario) Estar4a &oto!ra&iando el misterio con c7maras di&erentes con  *rocedimientos de orden di(erso . el cuadro resultante ser4a semi&also) Es me+or en&ocar el *aisa+e com*leto con la misma c7mara) Es m7s o*ortuno decir 'ue Cuaresma8Pascua son un *roceso irrom*i6le 'ue tienen el mismo e+e Cristo el "e/or) $l menos desde un *unto de (ista ri!urosamente litúr!ico las cosas son as4 dado 'ue en la litur!ia no cele6ramos la tit7nica em*resa de los 2om6res 'ue 'uieren alcan,ar a Dios sino al re(s la acción de Dios en la 2istoria *asada  *resente . &utura 'ue con !ratitud . ala6an,a con dis*oni6ilidad de cola6oración el 2om6re reci6e como don de Dios) Pa6lo en el te-to m7s im*ortante so6re el 6autismo de los cristianos e-*lica nuestro 6autismo desde esa ó*tica) autismos los 2a 2a6ido en las reli!iones) El ser 2umano ans4a el la(atorio de su alma 'uisiera 6uscar el deter!ente 'ue e-*ulsara todas las manc2as de su cora,ón) El 2om6re *ecador 7(ido de Dios (a al a!ua? se desnuda . se sumer!e) uiere mostrar al Creador 'ue lo  *asado 'ueda all4 atr7s *ara siem*re . 'ue desde 2o. em*ie,a lo nue(o) No es se el  6autismo cristiano siendo tan lauda6le . su6lime ese !esto a6soluto del 2om6re  *ecador 'ue an2ela a Dios) Para Pa6lo el 6autismo es un acontecimiento *or el cual el cristiano es incor*orado a la muerte del 3i+o a la se*ultura a ese 6rotar nue(o en la Resurrección) 9 entonces el cristiano realmente muere realmente es se*ultado realmente es resucitado) K$lucinante)))L :O re(elador))); Esto es m4stica) "4 esto es misterio esto es sacramento) En e&ecto as4 lo es) 9 de la sacramentalidad del 6autismo se deri(ada la moralidad de la (ida cristiana) Podemos releer atenta . escru*ulosamente ese citado ca*4tulo  de Romanos . cali6raremos *ersonalmente la (erdad de lo 'ue (amos diciendo) 0& es +ue i.noris +ue cuantos fuimos bauti$ados en Cristo ess, fuimos bauti$ados en su muerte3  4uimos, pues, con *l sepultados por el bautismo en la muerte, a fin de +ue, al i.ual +ue Cristo fue resucitado de entre los muertos por medio de la .loria del Padre, así tambi*n nosotros vivamos una vida nueva (vv 57)

 No ca6e duda de 'ue el *rota!onista el (erdadero a!ente del 6autismo es Cristo) El 2om6re es el reci*iente *ara lo cual 2a tenido 'ue a6rir el o4do do6le!ar el cora,ón escuc2ar en es*4ritu de docilidad . o6ediencia . acudir a las a!uas))) *ero 2a sido Cristo el "e/or el 'ue est7 reali,ando su o6ra es*lendorosa) 3a sido Cristo en esa tri*le modalidad de su misterio *ascualB muerte se*ultura resurrección) a muerte . se*ultura son acontecimientos 'ue *ertenecieron un d4a a nuestra 2istoria a nuestra intrahistoria 'ue .a *asaron *ero 'ue est7n en el 6autismo *or'ue somos incor*orados a ellos) Un discurso an7lo!o (ale *ara e-*licar la ó*tica de Cuaresma) "i le *onemos a Cristo en el centro . en torno a l tratamos de e-*licar el acontecer anual de

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Cuaresma entenderemos me+or lo 'ue *asa dentro) . so6re todo a*untaremos con ma.or e-actitud a lo 'ue es la (erdad !enuina de las cosas) Por a'u4 (a la e-*licación mista!ó!ica de la Cuaresma e-*licación *or la 'ue 'ueremos a(an,ar al *aso de los domin!os) $l a6rir el 5isal (emos 'ue no andamos descaminados) En el domin!o *rimero oramos as4 en la oración colectaB l celebrar un a8o ms la santa Cuaresma conc*denos, ios todopoderoso, avan$ar en la inteli.encia del misterio de Cristo " vivirlo se.n su plen itud

Entender . (i(ir se es el o6+eti(o) Penetrar el misterio con sa6idur4a interior &undir la (ida en l . *ro.ectarlo) $es%s tentado: vencedor del demonio y del pecado

El *aisa+e del *rimer domin!o de Cuaresma est7 *atente) Es el desierto donde @esús entra en com6ate) a+ando de @erusaln a @ericó en a'uellos *ara+es 7ridos re&u!ios de anacoretas . mon+es tenemos un escenario adecuado *ara re*resentarnos a @esús en la luc2a *resa!io del &inal 'ue6rado en Getseman4 . la Cru,) @esús est7 en el núcleo de la luc2a e-istencial de la criatura) Este es el tema) os tres a/os se tornar7 so6re la misma escenaB el desierto . las tentaciones se!ún 5ateo  5arcos . ucas ) Cual'uier *redicador al e(ocar las tentaciones de @esús se siente im*ulsado a morali,ar . a tomar el cuadro del com6ate como *aradi!ma del com6ate cristiano) :Cu7les son las tentaciones ra4ces de (ida  *or las 'ue de una manera u otra *asamos los *o6res mortales; $ lo me+or las (emos .a (eri&icadas . resueltas en @esús nuestro !uardi7n . +e&e) Podemos acudir a un cle6re *asa+e de 3e6reos cuando des*us de 2a6er recorrido la cara(ana de testi!os del $nti!uo #estamento cincelados *or el dolor nos *resenta la &i!ura de @esúsB Corramos con fortale$a la prueba +ue se nos propone, fi'os los o'os en ess, el +ue inicia " consuma la fe (#b 12,1112)

El (alor e+em*lar de las tentaciones de @esús es determinante) Nos lo recuerda el  *re&acio del d4aB " al recha$ar las tentaciones del enemi.o nos ense8ó a sofocar la  fuer$a del pecado De al!una manera late en los E(an!elios 'ui,7s m7s acentuado en la *resentación de ucas) Con todo el meditador al tratar de desmenu,ar un *oco el te-to e(an!lico 'ueda intri!ado) K3a. tal desni(el entre el caso indi(idual *ersonal de @esús . el m4o)))L Nuestras tentaciones son *rimarias dir4ase 'ue 2oscas . 6rutasB tentación de lu+uria es decir a*etito se-ual incontrolado? tentación de (anidad as4 de real . tonta? tentación de en(idia aun'ue 6ien *ensado sea al!o (er!on,ante? tentación de odio 2orri6le sentimiento del cora,ón 2umano) $s4 son nuestras tentaciones) as de @esús no las *odemos 2omolo!ar con ese m4sero rasero) :Entonces; Entonces *asamos al *ro&undo misterio de su *ersona donde nos *erdemos) as #entaciones . el autismo son dos acontecimientos *aralelos *ara el asom6ro cre.ente) as dos escenas tocan un misterio de des*o+o . solidaridad 'ue como misterio no aca6amos de e-*licar) @esús es el ser 2umano entero en el a6ismo del cora,ón . en la !rande,a) El #entador es decir el enemi!o *rimordial de $d7n del

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3om6re se acerca a @esús) @esús es el *rote!ido de Dios el 5es4as el 3i+o de Dios) El intento demon4aco es dar un (ira+e de e-istencia tra,ar un =*lannin!= *ara @esús de acuerdo a lo 'ue &unciona . rinde en la (ida) Do6le!arse a la 'uerencia del demonio es *ara @esús su autodestrucción) Ceder es rom*er su *ro*ia identidad) El demonio 7n!el de lu, *uede utili,ar la misma Escritura? *retende a!a,a*arse en el si!no de Dios . escurridi,amente trata de entrar *or ese *ortillo de donde nos (iene la lu, del cielo la Pala6ra) @esús el Fuerte derrota al ad(ersario 'ue *arec4a el 6ien armado) 5isterio tene6roso se del mal del inicio de la i6lia . del inicio del E(an!elio 'ue nos so6re*asa . a6ruma) :u *odemos 2a6lar nosotros del mal 'ue la Escritura lo contem*la como mal *ersonal 'u *odemos 2a6lar nosotros de ese misterio tan so6re2umano; 9 *or otra *arte esa realidad de es*anto nos cerca en el cora,ón) El mal con su crude,a demon4aca est7 dentro de nosotros mismos) 5as 2e a'u4 el mensa+eB Cristo es el Aencedor) Cristo el com*a/ero de ruta el "ier(o de 9a2e2 es el in(icto) Derroca al demonio e-tir*a la maldad) $!uardemos no o6stante a 'ue la 6andera de la (ictoria 'uede i,ada en la ma/ana de la Resurrección) $es%s transfigurado

El se!undo domin!o con una escena tan di&erente es el contra*unto del *rimero . los dos +untos son una cate'uesis so6erana del misterio *ascual) Domin!o se!undo de Cuaresma 'ue es el domin!o de la #rans&i!uración del "e/or un a/o con 5ateo otro con 5arcos . el tercero con ucas) De nue(o a'u4 nos im*orta m7s la totalidad del mensa+e 'ue los matices . *er&iles de cada e(an!elista redactor) @esús su6e a la monta/a) Esto sucedió cuando el ministerio *ú6lico i6a .a a(an,ado) En los *rimeros tiem*os @esús (io cómo en torno a l se desató cierta oleada a*oteósica) 3a64a sur!ido un carism7tico insólito de altas e-i!encias *ero de una &ascinación m7s *oderosa) El *ue6lo *or misterioso instinto se (io arrastrado) $dem7s su *aso *or Galilea 2a64a estado colmado de &a(ores *or'ue ste era el 'ue cura6a a los en&ermos . so6re todo el 'ue anuncia6a la 6uena noticia a los *o6res) El anuncio li6erador resultó ser un *edrusco escandaloso *ara la teolo!4a de los  6ien *ensados 'ue era la teolo!4a o&icialmente ortodo-a) 9 *oco a *oco esta misericordia aco!edora se 2i,o inso*orta6le *or'ue ace*tarla era (ol(er a nacer) El en&rentamiento lle!ó a discusiones (irulentas 'ue en el terreno dialctico eran *untos de (ista irreconcilia6les) Es &7cil 'ue el ardor *o*ular 2u6iera amainado? lo 'ue s4 es se!uro es 'ue la o*inión 2a64a crecido como un muro di(isorio) a causa del Reino entra en crisis . acaso @esús mismo *adece solidariamente esa crisis 'ue es la cri6a de la e-istencia) El *udo *re!untarseB :$dónde conduce todo esto))); "u6ió *ues a la monta/a) No su6ió *ara a6andonarse a una escena edi&icante 'ue diera san!re nue(a a los disc4*ulos) "u6ió *ara 2undirse en Dios . reco6rar nue(a &uer,a) 9 en esto))) se trans&i!uró me+or &ue trans&i!urado *or el Padre) "e des6ordó so6re su *iel 8misteriosa e*i&an4a8 lo 'ue lle(a6a dentro del cora,ónB la lu,) $*areció la lu, . el misterio recóndito 'ue al6er!a6a) @esús era el transido *or el Es*4ritu . el

1

amado del Padre) $*areció la 2istoria de sal(ación 'ue lle(a6a *al*itante en su  *ec2oB 5oiss . El4as o El4as . 5oiss como *re&iere escri6ir "an 5arcos sin duda  *or al!una intención *recisa) "an ucas nos a.uda cuando nos dice 'ue con(ersa6an so6re el *9odo 'ue i6a a cum*lirse en @erusaln es decir so6re su salida de este mundo . tr7nsito al Padre *or la (4a de la Cru, . de la Resurrección) Ese @esús acosado *or el demonio . ese @esús transido de amor . !loria en el monte santo son el mismo el único) :$ 'uin de6eremos contem*lar; $ los dos  *or'ue la Pascua es esto) Es la &usión din7mica e in'uietante entre la Cru, . la Gloria el dolor . la *a,) El cristiano 'ue le(anta sus o+os a Cristo 2alla *or de *ronto el 2ontanar de la &uer,a) De all4 le (iene lu, . (i!or) 9 simult7neamente com*rende 'ue Cristo es la ci&ra 'ue e-*lica el misterio de nuestra (ida) Es 'ue somos misterio) "4 *ero misterio  *ascualB &ra!ilidad . an2elo *eso de *ecado . (uelo de !loria miseria . 2ermosura))) a contradicción nos acom*a/a *ero la res*uesta est7 m7s all7 de nosotros mismos) @esús nos la muestra) Ai(ir es (i(ir en tensión de Pascua en la tentación . en la *a, del monte en el !o,o de la lu,) o 'ue acontece en @esús nos est7 diciendo lo 'ue acontece en nosotros . lo 'ue somos nosotros) $es%s da el agua viva, da la luz al ciego, resucita a L&zaro

El tri*le t4tulo corres*onde a los tres domin!os consecuti(os III IA . A de Cuaresma) Per4co*as e(an!licas destinadas al ciclo $ de las cuales se ad(ierte en el eccionario dominicalB -stos -van.elios, por ser de tan .ran importancia en relación con la iniciación cristiana, pueden leerse tambi*n en los a 8os : " C, sobre todo cuando ha" catecmenos os tres E(an!elios aludidos *roceden de "an @uan

de la tradición +uanea *ro&undamente m4stica sim6ólica . sacramental) @esús est7 en el centro . es la cla(e de lectura reci6ir el mensa+e) Una mu+er de "amar4a 'ue en la (ida 2a caminado a la deri(a se acerca a @esús con la6ios a6rasados de sed) 9 em*ie,a como un sacro rito 'ue 2o. cele6ramos la ama6le litur!ia del encuentro) Es @esús el "e/or 'uien se *one a los *ies *ara *edir *or'ue l tam6in . so6re todo l es el 'ue tiene sed) =Dame de 6e6er= dice *ide) 9 la mu+er 2acindose (alentona contesta con un cierto mo24nB =:Cómo tú siendo +ud4o me  *ides de 6e6er a m4 'ue so. samaritana;=) a criatura se *a(onea estú*ida inconsciente *ero el "e/or accede . res*ondeB ="i conocieras el don de Dios . 'uin es el 'ue te *ide de 6e6er)))= u o 'uin es el don de Dios se 2an *re!untado los e-e!etas) 9 la res*uesta est7 en la misma &rase 8as4 ultmann8 en ese =.= de la &rase un =.= 'ue tcnicamente se llama e-*licati(o e*e-e!tico))) esto es aclarati(o ecuacional de lo 'ue se aca6a de decir) El don de Dios no es otro 'ue =el 'ue te *ide de 6e6er=) @esús es el don de Dios) KEl don de DiosL @esús lo es) El es la *uerta l es el camino l es la (ida l es todo) El es el don de los dones de Dios *or'ue en l reside la *lenitud de la di(inidad) El es el 'ue *uede dar el a!ua (i(a el a!ua manante 'ue sentiremos  6or6otear dentro de nosotros la 'ue mata la sed la 'ue 6ulle la 'ue salta 2asta la

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(ida eterna) :"er7 el Es*4ritu "anto; :"er7 la !racia; "omos li6res de *ensarlo) o 'ue sa6emos es 'ue 'uien tiene a @esús tiene el a!ua (i(a) Pero si!amos le.endo) :u *asó; ue la mu+er de "amar4a 6e6ió de esa a!ua (i(a . al !ustarla su*o 'ue su (ida (ie+a 2a64a terminado . 'ue la nue(a aca6a6a de comen,ar) "e le dio el es*4ritu de adoración en es*4ritu . en (erdad? se le dio una &e tan *otente 'ue *udo conta!iarla a sus com*aisanos de a'uella re!ión =non !rata=) El a!ua (i(a 2ac4a 'ue el *7ramo comen,ara a ser un (er!el) 9 todo sucedió *or'ue al!uien +unto al manantial de @aco6 da6a la (erdadera a!ua (i(a 6rotada de la roca) os catecúmenos 'ue 6a+o la can4cula 2acen su tra(es4a *ara lle!ar a la &uente  6autismal *ueden (erse *er&ectamente retratados en el cora,ón de la mu+er del mediod4a) Pero so6re todo lo 'ue (an a reconocer es 'ue al lle!ar a @esús . 6e6er de l el a!ua (i(a al reci6irle a l como don de Dios (an a e-*erimentar el mila!roB  *asó lo (ie+o . todo es nue(o) 9 el causante de todo ello el *rota!onista de la (ida nue(a 'ue irrum*e es @esús sencillamente l) a Cuaresma nos 'uiere lle(ar a este encuentro con @esús don del Padre . manantial de a!ua (i(a *rimer encuentro *ara 'uienes (ienen de &uera . 6auti,ados dis&rutan de la no(edad de la (ida cristiana reencuentro *ara nosotros cristianos acostum6rados 'ue 'ui,7s constatemos 'ue nuestro 6autismo 2a *alidecido) JJJ El si!ni&icado 6autismal est7 m7s e-*l4cito en el e*isodio del cie!o de nacimiento 'ue se la(a en la *iscina de "ilo un relato *er&ilado con dram7tica secuencia) os lectores de la i6lia de @erusaln 8la m7s usada en las aulas teoló!icas . en muc2os !ru*os cristianos8 una *e'ue/a nota corres*ondiente a @n  'ue em*ie,a diciendoB =El mila!ro del cie!o de nacimiento es *ro6a6lemente *ara el e(an!elista un s4m6olo del 6autismo nue(o nacimiento *or el a!ua . el Es*4ritu=) El escudri/ador de las "a!rada escrituras *uede 2acer un ar'ueo entre la con(ersación de @esús con Nicodemo con este e*isodio del cie!o 'ue se la(a en la *iscina de "ilo) o 'ue s4 es cierto es 'ue la litur!ia nos in(ita a 2acer esa re&le-ión a reci6ir nuestra cate'uesis 6autismal contem*lando al cie!o 'ue (e des*us de 2a6erse la(ado en la *iscina) El *re&acio del este cuarto domin!o nos orienta en este dirección) $la6amos al Padre mirando la o6ra cum*lida en CristoB ;ue se hi$o hombre para conducir al .*nero humano, pere.rino en tinieblas, al esplendor de la fe< " a los +ue nacieron esclavos del pecado, los hi$o renacer por el bautismo, transformndolos en hi'os adoptivos

Penetremos en la escena) El cie!o es un des(alido total? era cie!o cie!o de ra4, desde el nacimiento . =era mendi!o= <() >) a miseria es su *resente . su &uturo) :uin i6a a *ensar 'ue un d4a el nacido cie!o i6a a tener unos o+os 6a/ados en la lu, uno o+os (i(os ca*aces de (i(ir con el mundo; Ilusión 'ue *or &uer,a se 2a64a de descartar) ams se o"ó decir +ue al.uien le abriera los o'os a un cie.o de nacimiento (v 52)

 Ni es l en este caso el 'ue *ide la curación ni sus *adres ni sus ami!os) a

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iniciati(a arranca de @esús 'ue vio, al pasar, a un hombre cie.o de nacimiento (v1) @esús entra en acción . se *one en contacto con la tierra) 3ace 6arro me,clando *ol(o . sali(a) No es di&4cil e(ocar la *lasmación del *rimer 2om6re) El 6arro toca los o+os . le manda al =6autismo= de la *iscina) =e a lavarte a la piscina de Silo* (+ue  si.nifica -nviado) -l fue, se lavó " volvió con vista (v>)

"ucede 'ue "ilo en 2e6reo si!ni&ica en(iado 8alusión al cauce de a!ua en(iado desde la &uente de Gui+ón 'ue a6astec4a la *iscina8 *ero esta di!resión etimoló!ica no le interesa al e(an!elista) o 'ue le im*orta es 'ue cai!amos en la cuenta de 'ue el En(iado es Cristo) El cie!o m4sero . sin &uturo se la(a en Cristo . al ser 6auti,ado en Cristo es iluminado) KCu7ntas contradicciones 2u6o de su&rir en esa dura de los  *uros . (identes <() 1> re&ractarios a admitir a @esús el En(iadoL El *asó *or todo .  *udo con&esar con &irme,aB Creo, Se8or ? se postró ante *l (v 5@) El cristiano metido en el camino cuaresmal 2alla a'u4 la estam*a &orti&icante de su 6autismo) Esto es ser cristianoB ace*tar a @esús el "e/or? 6auti,arse en l? con&esarlo con *ala6ras . (ida) JJJ $(an,ando en dirección a Pascua lle!amos al 'uinto domin!oB la resurrección de 7,aro otra escena 'ue de6emos inter*retarla en cla(e sacramental) Nos los dicen i!ualmente los li6ros litúr!icos *or'ue el *re&acio nos adentra en la contem*lación de lo 'ue ocurre diri!iendo nuestro o+os a CristoB -l cual, hombre mortal como nosotros +ue lloró a su ami.o A$aro, " ios " Se8or de la vida +ue lo levantó del  sepulcro, ho" e9tiende su compasión a todos los hombres " por medio de sus  sacramentos los restaura a una vida nueva a *roclamación central de @esús es staB ?o so" la resurrección " la vida% el +ue cree en mí, aun+ue ha"a muerto, vivir< " el +ue est vivo " cree en mí no morir  para siempre (vv 2B26)

a resurrección de 7,aro es un *reanuncio de la *ro*ia resurrección de @esús  *ero en el mismo trance es una *ro&ec4a de la nuestra) 9 es lo 'ue e-*l4citamente se  *roclama en las &rases 'ue aca6amos de co*iar) No es de&initi(a la muerte &4sica 'ue derri6a nuestro cuer*oB el +ue cree en mí, aun+ue ha"a muerto vivir o mismo dic2o de otro modo en &orma de *aralelismo literario es la terminación de la &raseB el  +ue est vivo " cree en mí no morir para siempre $ la 2ora de rendir nuestro cuer*o a la tierra *odemos *ensar 'ue entramos en un sue/o del 'ue nos 2a de des*ertar Cristo 'ue es la resurrección . la (ida) 57s 6ien 'ue en un as*ecto es*ec4&ico de la (ida cristiana 8el 6autismo del 'ue 2a6l76amos *oco 2a8 se nos est7 in(itando a considerar 'ue Cristo es el sacramento del Padre *ara la 2umanidad entera *ara todo 2i+o de $d7n 'ue est7 a6ocado a la muerte) 9 este &uer,a de Dios se 2a e+ercitado en Pascua) Entendemos las Pascua como la irru*ción *oderosa de la (ida de Dios en la tierra . entendamos la *ró-ima Pascua 2acia al 'ue caminamos en Cuaresma tam6in as4B la (ida de Dios nos da la (ida (erdadera) $es%s entra como Mes'as en la ciudad santa

1

5uc2o 2emos caminado si el *aso a *aso de Cuaresma 2a sido tan denso como el mensa+e) Estamos en la se-ta . última semana de Cuaresma semana tan sin!ular 'ue los cristianos la llamamos la "emana "anta) =ueridos 2ermanosB 9a desde el *rinci*io de Cuaresma nos (enimos *re*arando con o6ras de *enitencia . caridad) 3o. cercana .a la Noc2e santa de Pascua nos dis*onemos a inau!urar en comunión con toda la I!lesia la cele6ración anual de los misterios de la *asión . resurrección de @esucristo misterios 'ue em*e,aron con la solemne entrada del "e/or en @erusaln=) Este *7rra&o es de la monición 'ue *resenta el misal *ara em*e,ar el sa!rado rito de este d4a) "e a*recia *ues 'ue la litur!ia del Domin!o de Ramos es múlti*le . es*ecialmente 2onda) Enla,a con la entrada del "e/or en la ciudad santa *ero lue!o  *enetra en el misterio de la Pasión dolorosa) Por'ue en este d4a se leen dos E(an!eliosB el E(an!elio de la entrada *ara iniciar la *rocesión . el relato com*leto de la *asión en la cele6ración eucar4stica) Nos (amos a detener en la *arte *rimera) Podemos e(ocar cómo se cele6ra 2o. el Domin!o de Ramos en @erusaln) Es sta la *rocesión de Ramos el acto m7s *o*ular de los o&icios de la "emana "anta) "e cele6ra el domin!o *or la tarde) $ las )H0 se con!re!a en et&a! la am*lia comunidad cristiano8católica (enida de múlti*les lu!ares de #ierra "antaB cristianos nati(os en su ma.or4a de &acciones 7ra6es? clri!os del *atriarcado? reli!iosas . reli!iosos e-tran+eros 'ue !astan su (ida al ser(icio de la #ierra de @esús (ario*intos  *ere!rinos 'ue de(otamente toman la *alma) En la 2uerta de los Franciscanos 2a. !ran cantidad de ellas *re*aradas *ara el 2omena+e a @esús) 5irando de @erusaln en dirección al monte de los Oli(os et&a! est7 en la trasera del monte) "ale *ues el corte+o? desciende le(emente . lue!o (a remontando el es*aldar de los Oli(os) Desde la 2umilde cima se otea el *anorama de la ciudad a*retada . a*arentemente tran'uila) Por a'uellos *ara+es andu(o el "e/or? su rostro se  6ronceó con a'uel sol *or all4 lloró 8 ominus flevit 8 (iendo tr7!icamente 'ue su  *ue6lo su entra/a6le *ue6lo no com*rend4a a'uella 2ora de sal(ación) Desciende la lar!a do6le &ila *ara ro,ar el 3uerto de los Oli(os *ara cru,ar el torrente Cedrón seco *ara ascender li!eramente 2asta entrar en @erusaln cru,ando la muralla) a am*lia e-*lanada de la i!lesia de "anta $na custodiada *or los Padres lancos reci6e a toda la comiti(a) El 2omena+e al "e/or con ramos de oli(os con c7nticos en los la6ios con muc2os *ensamientos . amores en los cora,ones 2a durado un rato lar!o de la tarde) No &ue sta *recisamente la 2ora del acontecimiento mas la (i(encia cristiana sentida . consciente s4 'ue e(oca a'uel reci6imiento 'ue se le 2i,o a @esús en @erusaln) $l!unos se sintieron molestos 8dice "an ucas8 los de siem*re) 9 con un celo a*arentemente ortodo-o 'uisieron su+etar a'uella al!ara64a) =5aestro re*rende a tus disc4*ulos= <c 1H>) 9 @esús se .er!ue como *ro&eta entero . &ulminaB =Os di!o 'ue si stos callan !ritar7n las *iedras= <() 0>) @esús 2a ace*tado ese 2omena+e? ten4a 'ue ace*tarlo el Padre lo 2a64a 'uerido as4) KCómo no i6a a ace*tarlo si l mismo lo 2a64a *ro(ocadoL K"i &ue l 'uien

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 *ro&ticamente desi!nó la 2umilde ca6al!aduraL 9 ca6allero en el m7s *aciente de los animales entró como Re. 5es4as en la ciudad santa de @erusaln) Puede ser 'ue cai!a este &olleto en manos de al!ún &oro&o del Gre!oriano no6le canto creado en (ie+os tiem*os) 9 entonces resonar7 en sus o4dos los ecos dulces .  *enetrantes 'ue nos lle!an desde nuestra +u(entudB loria, laus et honor tibi sit, De9 Christe, Dedemptor $s4 camina6a antes la asam6lea en una litur!ia *arsimoniosa . l4rica))) litur!ia de mon+es *oetas . amantes 'ue remue(e unos residuos 'ue todos lle(amos dentro) Dec4a el canto =Gloria ala6an,a . 2onor a ti Cristo Redentor)))=  6ien se!uro 'ue mil (eces me+or dic2o 'ue esta disecada &otoco*ia) El "e/or (isita a su *ue6lo . el *ue6lo le reci6e con ala6an,a . amor e in&inita adoración))) Piensa este =escri6iente= ante la *antalla del ordenador 'ue el &ruto de la ala6an,a 'ue es la sa,ón de la c7lida aco!ida 2a de ser el &ruto sa6roso del Domin!o de Ramos) El "e/or nos lo conceda) "i los disc4*ulos callaran 2o. tendr4a 'ue 2a6lar las *iedras) Pero no 2ermanos si!an mudas las *iedras . 2a6len nuestros cora,ones ala6ando al "e/or) Por'ue como lo (amos diciendo . re*itiendo al &ilo de todos estos  *ensamientos el (erdadero *rota!onista de lo 'ue *asa en Cuaresma es el "e/or) $ l la !loria)

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(l recio itinerario del Antiguo )estamento

La !umanidad camina !acia la *ascua de Cristo

3a64amos &i+ado con a24nco nuestra atención en Cristo) El es el estandarte? l es el *rota!onista de la Cuaresma . de la Pascua el e+e *ara entrar en ór6ita) $2ora  *odemos des!losar nuestra consideración alar!ando la mirada a oriente . occidente . contem*lando cómo se mo(ili,a la 2umanidad en 6ús'ueda del Cristo *ascual) Cuaresma *ere!rinación de cuarenta ci&ras em*alma con los cuarenta a/os del desierto 'ue (an desde el -odo de E!i*to 2asta la entrada en la #ierra Prometida) El li6ro 'ue lle(a este nom6re 8E-odo8 es li6ro *ri(ile!iado de Cuaresma un (ademecum de orantes) a lectura continua de esta o6ra sin!ular de la es*iritualidad de Israel la *odr7n 2acer los cristianos 'ue toman en sus manos la itur!ia de las 3oras . re,an lo 'ue llamamos el =O&icio de lectura=) "iendo las cosas as4 2emos de a/adir 'ue la cate'uesis cristiana no se reduce a la cate'uesis del *ue6lo *ere!rino *or los se'uedales de la *en4nsula del "ina4 del  Ne!ue( . de #rans+ornadia 2asta lle!ar a 5oa6 . dis*onerse a *asar el @ord7n) Podemos recorrer la 2istoria entera . re&le-ionar al estilo 646lico so6re la 2umanidad 'ue an2ela su li6eración) os !rie!os lo 2ar4an con sus e*o*e.as sus mitolo!4as . sus discursos &ilosó&icos) 9 las reli!iones milenarias de oriente lo 2ar7n con sus li6ros sacros) El 2om6re *ensante 6usca sentido medita en su desasosie!o . *ide una res*uesta) Nosotros acudimos a la i6lia) Dicen los e-*ertos 'ue el núcleo es*iral de la Escritura *uede estar en una con(icción !ra6ada en el cora,ón del *ue6lo . &ormulada en las *7!inas santas con estas *ala6rasB ?ahEeh hi$o subir a Fsrael de -.ipto o ?ahEeh sacó a Fsrael de  -.ipto "on núcleos de &e arcaicos) El *rimero recurre 1 (eces en los li6ros del $nti!uo #estamento el se!undo H (eces) o 'ue comunica un enunciado de tal !nero se re&iere a a'uel e(ento único de cuando Israel se emanci*ó de E!i*to) En a'uel suceso los 2om6res semitas escla(os del Faraón 2allaron su co2esión . su identidad *er&ilaron un destino reco6raron de al!una manera su 2istoria . *ro.ectaron su (ida 2acia un &uturo) El enunciado dic2o a (eces en &orma e-2ortati(a en se!unda *ersona era una re(elación era una  *roclamación de &e . era una e-2ortación una es*ecie de desa&4o sa!rado de cara al  *or(enir) a Cuaresma es tiem*o meditati(o) 3a. 'ue &renar la marc2a de la (ida . *ararse a meditar) 9 meditar :'u; 5editar so6re los *ro6lemas de siem*re so6re el ori!en el medio . el &inal) Podemos a6rir la meditación del Concilio so6re la condición del hombre en el mundo de ho" 'ue es la e-*osición *reliminar en la =Gaudium et s*es=) Dice *or e+em*lo el Concilio en sus sa6ias ca(ilacionesB a 2umanidad se encuentra 2o. en un nue(o *er4odo de su 2istoria en el 'ue  *ro&undos . r7*idos cam6ios se e-tienden *ro!resi(amente a todo el uni(erso) Pro(ocados *or la inteli!encia . la destre,a creadora del 2om6re reinciden so6re el mismo 2om6re so6re sus +uicios . deseos indi(iduales .

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colecti(os so6re su modo de *ensar . de actuar con res*ecto a las cosas . a los 2om6res) De a24 'ue *odamos .a 2a6lar de una autntica trans&ormación social . cultural 'ue re*ercute tam6in en la (ida reli!iosa) ))) Nunca 2a tenido la 2umanidad tanta a6undancia de ri'ue,as  *osi6ilidades . *oder económico . sin em6ar!o toda(4a una enorme *arte de la *o6lación mundial se (e a&li!ida *or el 2am6re . la miseria . es incalcula6le el mundo de los totalmente anal&a6etos) @am7s tu(ieron los 2om6res un sentido tan a!udo de la li6ertad como 2o. . sin em6ar!o sur!en nue(os ti*os de escla(itud social . *sicoló!ica) El mundo siente (4(idamente su *ro*ia unidad . la mutua interde*endencia de unos con otros dentro de la necesaria solidaridad . sin em6ar!o se (e !ra(4simamente di(idido *or &uer,as anta!ónicas *ues aún su6sisten a!udas discordias *ol4ticas sociales económicas =raciales= e ideoló!icas . no &alta el *eli!ro de una !uerra ca*a, de destruirlo todo))) ) "i!a el lector le.endo de su cuenta) Este *anorama es mu. serio . nos in(ita a consideraciones !ra(es) $l &ilo de nuestras cele6raciones nos de6emos sentar . *ensar  so6re el 2om6re cada uno de nosotros un *e'ue/o &ilóso&o 'ue tienen un *uesto insustitui6le en la 2istoria uni(ersal) os cinco domin!os cuaresmales antes de lle!ar a la "emana "anta nos 2acen cinco cortes en la 2istoria de la 2umanidad *ara entrar en la sa6idur4a) El *anorama 'ue se o&rece es steB Primer domin!oB El 2om6re en la es&era de sus or4!enes) "e!undo domin!oB $6ra2am !ermen de un *ue6lo ele!ido 'ue (a a ser el  *aradi!ma del amor de Dios a la 2umanidad entera) #ercer domin!oB 5oiss e(ocación de la alian,a de Dios con los 2om6res) Cuarto domin!oB El *ue6lo 'ue sur!ió de esta alian,a *ue6lo 6endecido *ue6lo  *ecador *ue6lo alimentado con una es*eran,a) uinto domin!oB os *ro&etas la (o, de los *ro&etas 'ue es el re&resco toni&icante de la re(elación) Estos son los *asos de nuestra meditación) Los pasos de nuestra meditación  Primer domin.o

El *ecado ori!inal es meditación del *rimer domin!o a6ismo al 'ue nos asomamos *ara entender al!o del m"sterium ini+uitatis en el 'ue el ser 2umano de al!una manera se (e cóm*lice) Otra consideración so6re los or4!enesB el Pacto con No  anterior a la le. mosaica !arant4a del amor de Dios a los 2om6res) Para el 2om6re 'ue *iensa en un ecumenismo uni(ersal es mu. con&ortante esta dilatada a*ertura de la Pala6ra de Dios a las naciones antes 'ue e-istiera $6ra2amB -l diluvio no volver a destruir la vida, ni habr otro diluvio +ue devaste la tierra Guerra mundial !enocidio))) K'u  *ala6ras &rontalmente 6las&emas son stas de cara a la Pala6ra de DiosL El tercer a/o a/o C el te-to sa!rado es una con&esión de &eB Mi padre fue un

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arameo errante -l Se8or nos sacó de -.ipto /os introdu'o en este lu.ar Pudiera

ser 'ue ste 2a.a sido el *rimer =Credo= de Israel) El ori!en de todo *ro.ecto de todo camino lo de6emos *oner en una *ro&esión de &e) Se.undo domin.o

a consideración cristiana en el se!undo domin!o se cierne los tres a/os so6re $6ra2amB Aocación  sacri&icio de su 2i+o 'uerido Isaac  alian,a ) 5uc2o 2a re&le-ionado Pa6lo so6re 5oiss la &i!ura m7s im*ortante *ara los  +ud4os en la 2istoria de Israel? *ero su *re&erido 2a sido si as4 *odemos 2a6lar $6ra2am) $6ra2am es el inicio de la &e la estam*a *er&ecta del cre.ente) Dios le sale al encuentro antes de 'ue 2u6iese e. . $6ra2am cree se con&4a se a6andona sin retener nada) "u &e sim*le es tan *oderosa . su6lime 'ue es ca*a, de entre!ar a su 2i+o 'uerido al 2i+o de la *romesa) $6ra2am es *or antonomasia el cre.ente) Para el cristiano $6ra2am es el em6lema de la &e) $24 2a (isto Pa6lo la estructura de la  +usti&icaciónB $6ra2am se con&ió a Dios nosotros de6emos con&iarnos a Cristo al cruci&icado . resucitado *or nosotros *or'ue en l 2a *uesto el Padre la sal(ación) !ercer domin.o

$(an,amos . en el tercer domin!o lle!amos a 5oiss la &i!ura &ontanal del $nti!uo #estamento) 5oiss e+e del Pentateuco es el li6erador el *ro&eta el le!islador))) en una *ala6ra el mediador) #odas las &uncioes carism7ticas de la  *rimera $lian,a !iran en torno a l) #res *7!inas como tres destellos *ara *oner a la comunidad de 2o. ante la re(elación de DiosB 5as7 . 5eri67 la tentación de 'uienes no com*renden el don de la li6ertad a la salida de E!i*to en el a/o $? . en los dos sucesi(osB la  *romul!ación del Dec7lo!o . la re(elación del Nom6re Di(ino cuando la (ocación de 5oiss en 3ore6 )  No es el momento de 'ue nos deten!amos en consideraciones *arciales so6re estas escenas) "4 en cam6io es +usto su6ra.ar de nue(o la im*ortancia del E-odo como li6ro *ara nuestro itinerario cuaresmal) El *ue6lo camina *ue6lo de dura cer(i, 'ue (a e-*erimentando las mara(illas de Dios . murmura *ue6lo sal(ado *ue6lo al 'ue se le comunica en el &ue!o del "ina4 la *resencia del Dios santo . su di(ina Pala6ra *ue6lo de la alian,a) Cuando lle!uemos a la noc2e *ascual escuc2aremos como lectura central la del *aso del 5ar Ro+o  . entonces el sacerdote  *residente de la asam6lea cristiana diri!ir7 al Padre esta oración cristianaB =#am6in a2ora "e/or (emos 6rillar tus anti!uas mara(illas . lo mismo 'ue en otro tiem*o mani&esta6as tu *oder al li6rar a un solo *ue6lo de la *ersecución del Faraón 2o. ase!uras la sal(ación de todas las naciones 2acindolas renacer *or las a!uas del 6autismo? te *edimos 'ue los 2om6res del mundo entero lle!uen a ser 2i+os de $6ra27n . miem6ros del nue(o Israel=)

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Esta &orma de orar nos da la cla(e *ara inter*retar en *ro&undidad las *7!inas de la 2istoria de sal(ación) os "antos Padres 2an !ustado el E-odo en sus 2omil4as al  *ue6lo . 2u6o al!uien "an Gre!orio de Nisa  e!re!io *or su estilo . sensi6ilidad 'ue escri6ió la =ida de Mois*s Un tratado de es*iritualidad 6ordado so6re la inter*retación ale!órica . m4stica del camino de 5oiss tomado so6re todo del li6ro del E-odo) Cuarto domin.o

En este domin!o al &ilo de lo 'ue es una cate'uesis de la 2istoria de la sal(ación (eremos al *ue6lo en a'uella tierra de la $lian,a) Estos son los temas tomando los titulares de las *er4co*asB 8 El *ue6lo de Dios cele6ra la Pascua des*us de entrar en la tierra *rometida <@s >) 8 Da(id es un!ido re. de Israel <1" 1>) 8 a ira . la misericordia del "e/or se mani&iestan en la de*ortación . en la li6eración del *ue6lo <Cro H>) ;uinto domin.o

3ermosa era la 2istoria? la *ro&ec4a resulta su6lime) a *ro&ec4a))) cuando es el remate del mensa+e *or'ue ciertamente los *ro&etas &usti!an con *ala6ras 7s*eras sacuden los cora,ones aletar!ados *ara com*rometerlos en la &idelidad a la alian,a) Pero la *ala6ra &inal es siem*re la *ers*ecti(a de la sal(ación escatoló!ica) :Por 'u nuestro Dios es al &in el Dios 'ue se rinde ante s4 mismo . cede al amor de su cora,ón; En estas *ro&ec4as en 'ue se 6esan el *erdón . la es*eran,a . sur!e la sor*resa del amor 2a. un atis6o de Encarnación) "on mensa+er4as 'ue se nos (an en(iando *ara 'ue em*ecemos a (islum6rar 'ue un d4a el amor 2a de ser carne) "e nos anuncia *ues en el a/o $ *or 6oca de E,e'uielB =$s4 dice el "e/orB 9o mismo a6rir (uestros se*ulcros . os 2ar salir de (uestros se*ulcros *ue6lo m4o . os traer a la tierra de Israel))) Os in&undir mi es*4ritu . (i(iris)))= ) "e nos anuncia en el a/o B =5irad 'ue lle!an d4as 8or7culo del "e/or8 en 'ue 2ar con la casa de Israel . la casa de @ud7 una alian,a nue(a))) 5eter mi le. en su  *ec2o la escri6ir en sus cora,ones? .o ser su Dios . ellos ser7n mi *ue6lo= <@r H1>) "e nos anuncia en el a/o CB =No recordis lo de anta/o no *ensis en lo anti!uo? mirad 'ue reali,o al!o nue(o? .a est7 6rotando :no lo not7is;= ) JJJ  No (amos a detenernos en las lecturas del $*óstol un =cor*us= m7s 2a6ituados a o4rlo si somos atentos escuc2as de la Pala6ra a lo lar!o de los domin!os del tiem*o ordinario en el ciclo trienal) os dos *untos cla(e en la Pala6ra de los domin!os de Cuaresma eran el E(an!elio . la cate'uesis *ro(eniente del $nti!uo #estamento) Resumiendo . *er&ilando la &unción 'ue desem*e/a el mensa+e del $*óstol en esta serie de domin!os 2e a'u4 lo 'ue nos dicen los Prenotandos al Aeccionario  ominical de la MisaB =as lecturas del $nti!uo #estamento se re&ieren a la 2istoria de la sal(ación 'ue

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es uno de los temas *ro*ios de la cate'uesis cuaresmal) Cada a/o 2a. una serie de te-tos 'ue *resentan los *rinci*ales elementos de esta 2istoria desde el *rinci*io 2asta la *romesa de la nue(a $lian,a) as lecturas del $*óstol se 2an esco!ido de manera 'ue ten!an relación con las lecturas del E(an!elio . del $nti!uo #estamento . 2a.a en lo *osi6le una adecuada cone-ión entre las mismas= ) O6ser(emos un detalle &inal) los *redicadores de la *ala6ra 2a6lan 82a6lamos8 con &recuencia de =temas= ins*irados *or lo 'ue nos su!iere tal o cual &rase o  *er4co*a) 9 con so6rada &acilidad nos ol(idamos del con+unto del 2ilo del discurso de esa 2istoria 'ue Dios (a te+iendo *o'uito a modo de manera &iel . constante) No se trata de erudición . *reciosismos *ero esto 'ue a'u4 consi!namos lo tiene mu. en cuenta la litur!ia) :No ser7 *eda!ó!ico 'ue tam6in lo ten!amos en cuenta nosotros; $(iso 'ue (ale *ara los 'ue su6en al am6ón *ero 'ue es i!ualmente (7lido *ara 'uienes meditati(amente (an recorriendo el camino cuaresmal)

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(l d'a a d'a de la Cuaresma a la escuc!a de la *ala"ra +irectrices

En este ca*4tulo nos (amos a re&erir tan sólo a la Pala6ra de Dios del d4a a d4a de la Cuaresma) 3a. otros elementos del e+ercicio cuaresmal 'ue merecen cuidadosa atención . 'ue *osteriormente los (eremos) @esús en el desierto res*onde al #entador 'ue no de sólo *an (i(e el 2om6re sino de toda Pala6ra 'ue sale de la 6oca de Dios) 5asticar . rumiar la Pala6ra de Dios es una ocu*ación *ri(ile!iada de la Cuaresma) Una *ala6ra inseminada en el cora,ón re!ada . culti(ada *uede trans&ormar la (ida entera) 3a. tres o*ciones 'ue se 2an tomado *ara el acceso a la *ala6ra di(ina durante los d4as &eriales de Cuaresma)  Aa primera es *ri(ile!iar las &erias de Cuaresma so6re las cele6raciones de los santos) "i damos un re*aso al calendario de la I!lesia encontramos esta nota a destacarB la Cuaresma 2a 'uedado li6re en lo *osi6le de cele6raciones o6li!atorias) Por e+em*lo en el mes de mar,o se 2an conser(ados las dos solemnidades de recia rai!am6re 8"an @os . la $nunciación del "e/or8 *ero &uera de ellas no ocurre m7s 'ue una memoria o6li!atoria las santas m7rtires Per*etua . Felicidad cu.o recuerdo se (a a reducir en la misa a una sim*le conmemoración? *ero el leccionario ser7 o6li!atoriamente de Cuaresma)  Aa se.unda o6ser(ación no de+a de causar sor*resa) 9 es 'ue la *rimera lectura de la misa siem*re ser7 del $nti!uo #estamento) $ los cristianos nos 2ace muc2o 6ien leer el $nti!uo #estamento cuando lo sa6emos leer no con curiosidad sino con  *ro&undidad e inda!ación de cre.entes) as eternas ansiedades . deseos del cora,ón 2umano est7n a24) El Concilio 2a dedicado un ca*4tulo al $nti!uo #estamento el ca*4tulo IA de la constitución so6re Aa revelación divina 'ue no de6emos i!norar) os li6ros del $nti!uo #estamento 8nos dice el Concilio 8 e9presan un vivo sentido de  ios, contienen ense8an$as sublimes sobre ios " una sabiduría salvadora acerca del hombre, encierra tesoros de oración " esconden el misterio de nuestra salvación (SC 1B)  Aa tercera o6ser(ación es 'ue *er4co*a del $nti!uo #estamento . *asa+e de los

E(an!elios est7n esco!idos armónicamente *ara 'ue de un modo natural . sencillo ca*temos la unidad del mensa+e) "e &acilita as4 nuestra meditación cuaresmal al uni&icar nuestro cora,ón al a6ri!o de una *ala6ra con(er!ente) 3emos de a/adir 'ue en las semanas I II . III la sección esco!ida de los E(an!elios es de los "inó*ticos) 9 as4 teniendo a i,'uierda . derec2a $nti!uo #estamento . E(an!elios (amos meditando so6re temas cruciales de la (ida cristianaB con(ersión limosna *erdón de los *ecados &idelidad a los *rece*tos di(inos etc) En las semanas *osteriores la IA . la A el E(an!elio se toma de "an @uan . asistiremos estremecidos a ese en&rentamiento entre @esús . su *ue6lo 8m7s 6ien las autoridades de su *ue6lo8 'ue no le reci6en) Es nos dec4an los cate'uistas de la litur!ia como si asistiramos a la Pasión interna de @esús a la Pasión de su cora,ón antes de lle!ar a la Pasión cruenta)

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(lenco de las lecturas feriales de Cuaresma

Aeamos a2ora cómo se distri6u.e *aso a *aso en las &erias de Cuaresma ese mensa+e de Dios 'ue escuc2amos en la Eucarist4a *ara (er en concreto *or dónde de6e res*irar nuestra cate'uesis cristiana) Es norma actual en los leccionarios litúr!icos ante*oner en letra ro+a una &rase de la misma lectura 'ue *eda!ó!icamente *odemos tomarla como resumen acentuado del contenido de la lectura) "i acudimos al ecccionario AII 'ue es el leccionarios de los cuatro tiem*os es*ec4&icos <$d(iento . Na(idad Cuaresma . Pascua> encontraremos antes de cada lectura una &rase *aradi!m7tica 'ue es la &rase a'u4 transcrita des*us de la re&erencia 646lica) Damos adem7s un t4tulo !enrico a cada d4a 'ue de al!una manera en!lo6e el sentido de am6as lecturas)  Días después del Miércoles de Ceniza  ueves% Podemos ele.ir la vida o la muerte

Dt H0180B 3o. te *on!o delante 6endición . maldición) c 8B El 'ue *ierda su (ida *or mi causa la sal(ar7) =iernes% -l a"uno cuaresmal

Is 18aB El a.uno 'ue 'uiere el "e/or) 5t 181B Cuando se lle(en al no(io entonces a.unar7n) Sbado% -l a"uno " el cambio de vida

Is 681 B Cuando *artas tu *an con el 2am6riento))) 6rillar7 tu lu, en las tinie6las) c Q8HB No 2e (enido a llamar a los +ustos sino a los *ecadores a 'ue se con(iertan)  Primera semana de Cuaresma  Aunes% -l códi.o de la verdadera reli.ión

( 118)1181B @u,!a con +usticia a tu conciudadano) 5t H18B cada (e, 'ue lo 2icisteis con uno de stos mis 2umildes 2ermanos conmi!o lo 2icisteis)  Martes% Gnmonos a la voluntad de ios +ue debe hacer en el mundo

Is 10811B 5i *ala6ra 2ar7 mi (oluntad) 5t Q81B Aosotros re,ad as4 )  Mi*rcoles% ebemos convertirnos

@on H1810B os nini(itas se con(irtieron de su mala (ida) c 118HB $ esta !eneración no se le dar7 m7s si!no 'ue el si!no de @on7s)  ueves% Aa fuer$a de la oración

Est 11)H8)181B No ten!o otro au-ilio &uera de ti "e/or) 5t QQ81B uien *ide reci6e) =iernes% =olverse de verdad a ios " reconciliarse con el hermano

E, 118B :$caso 'uiero .o la muerte del mal(ado . no 'ue se con(ierta de su conducta . (i(a; 5t 08B Aete *rimero a reconciliarte con tu 2ermano) Sbado% =ivamos responsablemente como pueblo ele.ido " consa.rado

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Dt 181B "er7s el *ue6lo santo del "e/or) 5t H8) "ed *er&ectos como (uestro Padre celestial) Se.unda semana de Cuaresma  Aunes% -l perdón

Dn 6810B 3emos *ecado 2emos cometido cr4menes . delitos) c H8HB Perdonad . seris *erdonados)  Martes% #acer el bien con toda la verdad del cora$ón

Is 110)180B $*rended a o6rar el 6ien 6uscad el derec2o) 5t H181B No 2acen lo 'ue dicen)  Mi*rcoles% ispuestos a se.uir a ess en su destino de Pasión

@r 1180B Aenid lo 2eriremos en su len!ua) 5t 01Q8B o condenar7n a muerte)  ueves% Poner la confian$a " esperan$a en los verdaderos valores

@r 1Q810B 5aldito 'uien con&4a en el 2om6re? 6endito 'uien con&4a en el "e/or) c 118H1B Reci6iste tus 6ienes . 7,aro males? *or eso encuentra a'u4 consuelo mientras 'ue tú *adeces) =iernes% co.er a ess, enviado de ios

Gn HQHssB $24 (iene el de los sue/os (amos a matarlo) 5t 1HH8H)8B Este es el 2eredero? (enid lo mataremos) Sbado% Aevant*monos " volvamos al Padre, +ue nos ha perdonado

5i Q181)180B $rro+ar7 a lo 2ondo del mar todos nuestros delitos) c 118H)118HB Este 2ermano tu.o esta6a muerto . 2a re(i(ido) !ercera semana de Cuaresma  Aunes% Aecciones de conversión de -lías " -liseo

R 181aB 5uc2os le*rosos 2a64a en Israel sin em6ar!o nin!uno de ellos &ue curado m7s 'ue Naam7n el sirio) c 8H0B @esús i!ual 'ue El4as . Eliseo no 2a sido en(iado únicamente a los  +ud4os)  Martes% ios nos perdona, perdonemos

Dn H)H8HB $ce*ta nuestro cora,ón contrito . nuestro es*4ritu 2umilde) 5t 118HB "i cada cual no *erdona de cora,ón a su 2ermano tam*oco el Padre os *erdonar7)  Mi*rcoles% -l cumplimiento de la Ae" de ios

Dt 1)8B *oned *or o6ra los mandatos) 5t 1Q81B uien cum*la . ense/e ser7 !rande)  ueves% /o nos cerremos a la salvación +ue ios nos envía

@r QH8B $'u4 est7 la !ente 'ue no escuc2ó la (o, del "e/or su Dios) c 1118HB El 'ue no est7 conmi!o est7 contra m4) =iernes% ;uitar los ídolos " amar a ios

Os 1810B No (ol(eremos a llamar Dios a la o6ra de nuestras manos) 5c 168HB El "e/or nuestro Dios es el único "e/or . lo amar7s) Sbado% nte ios con un cora$ón humilde

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Os 18B uiero misericordia . no sacri&icios) c 181B El *u6licano 6a+ó a su casa +usti&icado . el &ariseo no) Cuarta semana de Cuaresma  Aunes% /ueva creación " vida

Is 1Q81B 9a no se oir7n !emidos ni llantos) @n H8B $nda tu 2i+o est7 curado)  Martes% -l a.ua vivificante

E, Q18)1B Ai 'ue mana6a a!ua del lado derec2o del tem*lo . 2a6r7 (ida donde'uiera 'ue lle!ue la corriente) @n 18H)81B $l momento a'uel 2om6re 'uedó sano)  Mi*rcoles% -l pro"ecto de ios con el Siervo " el #i'o

Is 81B #e 2e constituido alian,a del *ue6lo *ara restaurar el *a4s) @n 1Q8H0 B o mismo 'ue el Padre resucita a los muertos . les da (ida as4 tam6in el 3i+o da (ida a los 'ue 'uiere)  ueves% Mois*s intercesor es el +ue acusa

E- HQ81B $rre*intete de la amena,a contra tu *ue6lo) @n H18Q B 3a. uno 'ue os acusaB 5oiss en 'uien tenis (uestra es*eran,a) =iernes% -l camino del 'usto perse.uido

"6 1a)18B o condenaremos a muerte i!nominiosa) @n Q18)10)8H0B Intenta6an a!arrarlo *ero toda(4a no 2a64a lle!ado su 2ora) Sbado% 0;ui*n es ess, +ue así se le persi.ue3

@r 11180B 9o como cordero manso lle(ado al matadero) @n Q08HB :Es 'ue de Galilea (a a (enir el 5es4as; ;uinta semana de Cuaresma  Aunes% ios salva al inocente " al desvalido

Dn 1H1ssB $2ora ten!o 'ue morir siendo inocente) @n 1811B El 'ue est sin *ecado 'ue tire la *rimera *iedra)  Martes% Mirar al si.no levantado en alto

 Nm 18B os mordidos de ser*ientes 'uedar7n sanos al mirar a la ser*iente de  6ronce) @n 18H0B Cuando le(antis al 3i+o del 2om6re sa6ris 'ue .o so.)  Mi*rcoles% Aa liberación +ue ios nos concede

Dn H180)18)B En(ió un 7n!el a sal(ar a sus sier(os) @n H18B "i el 2i+o os 2ace li6res seris realmente li6res)  ueves% braham " ess

Gn 1QH8B "er7s *adre de muc2edum6re de *ue6los) @n 18B $6ra27n (uestro *adre salta6a de !o,o *ensando (er mi d4a) =iernes% -l Padre est con ess " en ess

@r 01081HB El "e/or est7 conmi!o como &uerte soldado)

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@n 10H18B Intentaron detenerlo *ero se les esca6ulló de las manos) Sbado% Aa reunión de los hi'os de ios dispersos

E, HQ18B os 2ar un solo *ue6lo) @n 118QB Para reunir a los 2i+os de Dios dis*ersos) En la I!lesia la escuc2a de la *ala6ra (a en(uelta en oración) En este 4ndice tras de cada sección del $nti!uo #estamento 2a6r4a 'ue *oner un salmo) El salmo meditati(o 'ue (a des!ranando el salmista al tiem*o 'ue la asam6lea res*onde con su inter(ención a la *le!aria *ro&erida) El ritmo s7lmico se entrela,a con el anuncio de la Pala6ra? la re(elación . la ense/an,a se reci6en orando con !ratitud o con !emidos . deseos)

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emana anta

Aclaraciones

3a6lamos a2ora de "emana "anta) Entiendan los cristianos 'ue 2a6lamos no de las Aacaciones de "emana "anta sino de la "emana "anta) "emana de ocu*ación a to*e en las a!encias 2oteleras . en las intendencias de tr7&ico) No 2a6lamos de esto? 2a6lamos de la "emana "anta) "emana en la 'ue al!unos cole!ios or!ani,ar7n (ia+es de estudio *oster!ados m7s 6ien en los últimos a/os con 6uen acuerdo a la semana si!uiente) #am*oco se 2a6la de esto? 2a6lamos de la "emana "anta) $l e-*resarnos de esta manera no disimulamos un lamento) Pero entindase 'ue este lamento no es nostal!ia como si *retendiramos com*arar la "emana "anta  *ro&ana de 2o. con la "emana "anta :sacra; de otra *oca) No es esto) Nuestro intento es com*arar la "emana "anta con ella misma *ara constatar 'ue los (alores es*irituales de la "emana "anta est7n mu. *alidecidos en la conciencia de muc2os cristianos) Pon!amos la mano al *ec2o nosotros mismos sin mirar a otros *ara tomar nuestras o*ciones *ertinentes) 3a. 'ue aclarar 'ue la "emana "anta entendiendo *or tal los d4as 'ue (an de Domin!o de Ramos a Domin!o de Pascua com*rende 2a6lando con ri!or .  *ro*iedad dos tiem*os distintos) Parte de la "emana "anta es Cuaresma . *arte de ella es el #riduo Pascual) $ sa6erB -l tiempo de Cuaresma va desde el mi*rcoles de Ceni$a hasta la Misa de la Cena del Se8or e9clusive ) a 5isa de la Cena del "e/or en @ue(es "anto es la misa 'ue titula el 5isal =5isa vespertina de la Cena del "e/or=) Con esa 5isa entramos en el núcleo de todo el a/o litúr!ico el #riduo Pascual)  -l !riduo pascual de la Pasión " Desurrección del Se8or comien$a con la Misa vespertina de la Cena del Se8or, tiene su centro en la =i.ilia pascual " acaba con las =ísperas del domin.o de Desurrección )

Es 6ueno incluso necesario tener claras estas nociones *or'ue con estos *er&iles  *odemos *enetrar me+or en los contenidos es*irituales) Dos tiem*os distintos dentro de la "emana "anta *ero dos tiem*os *er&ectamente ensam6lados en la cele6ración unitaria del misterio del "e/or) emana de la *asión del e-or

=El domin!o se-to  en 'ue comien,a la "emana "anta es llamado Domin!o de Ramos en la Pasión del "e/or=) $s4 las Normas aludidas en los  *7rra&os anteriores) o es*ec4&ico de la "emana "anta lo 'ue le con&iere su (erdadera &isonom4a su !enuino retrato es la Pasión del "e/or) Aa Semana Santa tiene la  finalidad de recordar la Pasión de Cristo desde su entrada mesinica en erusal*n

) uiere esto decir 'ue la Cuaresma alcan,a su m7-ima densidad en los d4as de "emana "anta . 'ue a'u4 se concentra la mirada en un *untoB @esús doliente) No es la "emana "anta el tiem*o de cate'uesis morali,adoras de instrucciones *4as) "on los d4as *ara =com*adecer= con @esús =*aciente= d4as de contem*lación de

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@esús doliente) $tentados contra la "emana "antaB el &ollore reli!ioso <6anali,ación del misterio> la dis*ersión la e(asión) Por el contrario aliados de la "emana "anta el silencio . la meditación . so6re todo la *artici*ación en los o&icios litúr!icos) En el Domin!o de Ramos unes 5artes . 5ircoles "anto incluso el @ue(es  *or la ma/ana estamos en "emana "anta *ero aca*arada toda nuestra atención *or @esús doliente) $'uel anti!uo rito de (elar las im7!enes sa!radas no tiene muc2o sentido si se re&iere a la ima!en de @esús Cruci&icado *or'ue es l +ustamente a'uel a 'uien con amor 'ueremos contem*lar) Con estas directrices *odemos a6rir los te-tos litúr!icos) Por e+em*lo la ant4&ona de entrada en la Eucarist4a de unes "antoB Pelea, Se8or, contra los +ue me atacan,  .uerrea contra los +ue me hacen .uerra< empu8a el escudo " la adar.a, levntate " ven en mi au9ilio, Se8or ios, mi fuerte salvador :uin es el 'ue 2a6la con estos

!emidos <"al H18? 1H>; Es claro 'ue @esús el "e/or m7s 6ien el doliente) Aoces seme+antes escuc2amos en la ant4&ona del 5artesB /o me entre.ues, Se8or, a la sa8a de mi adversario, por+ue se levantan contra mí testi.os falsos, +ue respiran violencia (Sal 26,12) Es el des(alido el 'ue 2a6la) En las *ala6ras del "e/or orante

no 2emos de (er a!resi(idad ni (en!an,a) Es el dolor . !emido 'ue se e-*la.an ante el Padre) Entrar en estos an2elos del orante 'ue !ime . le(anta su (o, es *onerse en una ór6ita misteriosa . es*iritual) Es la =m4stica= 'ue late en la litur!ia) ue condu,ca la !racia del Es*4ritu) Por'ue :cómo orar en (erdad si tales dardos dolientes no son muc2o m7s 'ue e(ocaciones de al!o 'ue .a sucedió aun'ue ten!a un (alor e+em*lar constante; 3o. @esús no *adece . sin em6ar!o cele6ramos su Pasión) ueden *ara los teólo!os las e-*licaciones acerca de cómo se *uede comul!ar con @esús doliente mas entretanto di!an los amantes cómo 2an contem*lado al (i(o la Pasión sacrosanta del "e/or (i(indola en su *ro*ia carne) Esas &rases en las cuales @esús 2a6la 'ue en modo al!uno son *ri(ati(as de estos d4as tienen un realismo es*iritual 'ue *or la (4a del amor se *uede alcan,ar)  No 2ace &alta 'ue nos sintamos con !randes (uelos))) . 2asta *odr4a ser me+or no sentirlos) Pero todos *odemos orar con *ala6ras tan sencillas tan o6+eti(as tan estimulantes como stas 'ue son la oración colecta del unes "antoB ios todopoderoso, mira la fra.ilidad de nuestra naturale$a, " levanta nuestra d*bil esperan$a con la fuer$a de la Pasión de tu #i'o

 Nuestra &e se &orti&ica con la &uer,a es*lendente de la cru,) Ka cru, !loriosaL a cele6raremos s4 en Aiernes "anto *ero .a en las &erias de la 'uinta semana ensal,76amos con *ala6ras (i6rantes la Cru, del "e/or !lori&icando a Dios en el Pre&acioB En la Pasión sal(adora de tu 3i+o el uni(erso a*rende a *roclamar tu !rande,a

-)

. *or al &uer,a de la cru, el mundo es +u,!ado como reo . el Cruci&icado e-altado como +ue, *oderoso) Pre&acio 'ue es tam6in canto de (ictoria en la cele6ración eucar4stica del unes 5artes . 5ircoles "antoB Por'ue se acercan .a los d4as santos de su Pasión sal(adora . de su Resurrección !loriosa? en ellos cele6ramos su triun&o so6re el *oder de nuestro enemi!o . reno(amos el misterio de nuestra redención) (l iervo de .a!/e!

Una cla(e 'ue nos desentra/a el sentido de la "emana "anta son los cuatro C7nticos del "ier(o de 9a2e2) El *rimero se *roclama el unes "anto)  Fs 72,1>% /o .ritar, no vocear por las calles

El se!undo el 5artes "anto)  Fs 7H,16% !e ha.o lu$ de las naciones, para +ue mi salvación alcance hasta el confín de la tierra

El tercero el 5ircoles "anto)  Fs BI,7Ha% /o tap* mi rostro ante ultra'es

El cuarto est7 reser(ado al Aiernes "anto)  Fs B2,15B5,12% -l fue traspasado por nuestras rebeliones

Cuando el Nue(o #estamento 2a meditado el li6ro de Isa4as en estas *7!inas 2a (isto a @esús) "an 5ateo *or e+em*lo se 2a com*lacido en citar *or e-tenso a Is 18  *ara di6u+ar la e&i!ie de @esús en medio de los 2om6resB =)))los curó a todos . les mandó enr!icamente 'ue no le descu6rieran= <(() 181>) $nte tales 2ec2os inmediatos . elementales elucu6raciones e-e!ticas so6re la  *rimera reali,ación de la ima!en del "ier(o de 9a2e2 nos *uede distraer) Para nosotros cre.entes cele6rantes el "ier(o de 9a2e2 es sencillamente @esús) Ku admira6le (isión *ara a2u.entar de nuestra &antas4a en!a/osos *ro.ectos de !rande,a lo mismo cuando *ensamos en nuestro camino *ersonal 'ue cuando  *ensamos en la I!lesiaL @esús el 'ue el Padre 2a 'uerido el 'ue 2an (islum6rado los  *ro&etas es el "ier(o) 9 en la &ase de este mundo transitorio la redención tiene una  *ala6raB el dolor la 2umillación))) la Cru,) Esto (alió *ara @esús) Esto (ale *ara la I!lesia esto (ale *ara m4) Cele6remos la Pasión del "e/or contem*lando al "ier(o Cruci&icado) La Misa crismal: los óleos y el crisma de un pue"lo sacerdotal

3a. al &inal de Cuaresma una 5isa 'ue rune en torno al O6is*o al clero .  *ue6lo &iel . 'ue tiene un sentido es*ec4&ico . di&erenciado) No es una 5isa cuaresmal con cantos *enitenciales) No es una 5isa de Pasión aun'ue est *uesta en los d4as as4 llamados de Pasión) No es una 5isa *ascual *or cuanto 'ue carece del

-*

alelu.a el em6lema &lameante de la Pascua) Pero en su &ondo (i(o s4 'ue dir4amos 'ue es una misa *ascual *or'ue la 6endición . consa!ración de los óleos sacramentales es &ruto &lu.ente de la Pascua de @esús) Por ello anota el 5isal al colocar la 5isa crismal el @ue(es "anto *or la ma/anaB ="i la reunión del clero . el  *ue6lo con el o6is*o resulta m7s di&4cil en este d4a la 6endición *uede antici*arse a otro d4a siem*re cercano a la Pascua en el 'ue se utili,ar7 tam6in el &ormulario de esta misa=) Como se a*recia el 5isal 'ue 2a se!uido al Aaticano II 'uiere dar relie(e a esta 5isa tanto 'ue estima 'ue es m7s im*ortante 'ue se sal(e la con!re!ación cristiana m7s 6ien 'ue el d4a *reciso . &i+o) Aer a 100 00))) *res64teros con su (estimenta 6lanca en torno al O6is*o es un es*ect7culo eclesial 6ell4simo 'ue aca*ara es*ont7neamente la atención tanto del o6is*o como de los dem7s cristianos *artici*antes) 9 esto sucede de una manera tan destacada 'ue con e-cesi(a &acilidad la 5isa 'ueda))) dir4amos 'ue 2i*otecada *or el as*ecto sacerdotal8ministerial de los *res64teros) Es cierto 'ue se!ún a*unta la rú6rica del 5isalB =Esta misa 'ue el o6is*o concele6ra con sus *res6iterio de6e mani&estar la comunión de los *res64teros con su o6is*o=) Es cierto 'ue esta nota sacerdotal re&erida a los *res64teros 2a sido remarcada &uertemente en el Pre&acio) Es adem7s cierto . adem7s mu. im*resionante 'ue aca6ada la 2omil4a en esta misa los *res64teros 2acen ante su o6is*o la =reno(ación de las *romesas sacerdotales=) #odo ello son datos o6+eti(os 'ue se encuentran en los te-tos) 5as no *or ello *odemos *erder de (ista la orientación cla(e de la cele6ración de la 5isa crismal 'ue comien,a en la ant4&ona de entradaB esucristo nos ha convertido en un reino, " hecho sacerdotes de ios, su Padre  *l la .loria " el poder p or los  si.los de los si.los m*n Estas *ala6ras tomadas de $* 1 se re&ieren a todos los cristianos) $cto se!uido oramos as4 en la colecta del d4aB &h ios, +ue por la unción del -spíritu Santo constituiste a tu #i'o Mesías " Se8or, " a nosotros, miembros de su cuerpo, nos haces partícipes de su misma unción< a"danos a ser en el mundo testi.os fieles de la redención +ue ofreces a todos los hombres Es claro tam6in 'ue

esta oración se est7 re&iriendo a todos los cristianos 'ue como miem6ros del *ue6lo santo tenemos acceso al Padre *or el único sacerdocio de @esucristo)  Por *l (Cristo) tenemos libre acceso al Padre en un mismo -spíritu ) Esta es la realidad cristiana) "omos un *ue6lo sacerdotal 'ue tiene (4a li6re de acceso al Padre *or Cristo en el Es*4ritu? somos un *ue6lo *ro&tico en el cual reside la Pala6ra de Cristo in&undida *or el Es*4ritu? somo un *ue6lo 'ue tiene la di!nidad re!ia *ues con Cristo somos co2erederos del Reino de los cielos) En esta 5isa se 6endice el óleo *er&umado con el cual se un!e en el *ec2o a los catecúmenos 'ue se acercan al 6autismo? en esta 5isa se consa!ra el santo crisma con el cual se un!ir7 la coronilla de la ca6e,a del neo6auti,ado . con el cual se consa!rar7n las manos del neosacerdote) El óleo de los catecúmenos . el santo crisma se *recisa *ara la Ai!ilia Pascual 'ue es el momento m7s o*ortuno *ara los 6auti,os) En este misa se 6endice el óleo 'ue se 2a de em*lear en el sacramento de la Unción

-+

de los en&ermos)



Los tres ejercicios cuaresmales: el ayuno, la oración y la lismona

(l ayuno, o"lación de amor y ascesis

El a.uno tiene dos (alores . a ello corres*onden dos moti(aciones) #iene un (alor es*iritual o místico . un (alor elemental 'ue se dir4a rutinario . 'ue es del todo sano . com*rensi6leB es su (alor asc*tico "on dos en&o'ues)  -9iste un a"uno espiritual o místico O+al7 &uera se el a.uno de nuestro Aiernes "anto) 3a muerto el "e/or . la I!lesia est7 de llanto . luto) 3a muerto el es*oso . la es*osa no tiene !anas de nin!ún deleite cor*oral) Por'ue as4 sucede en la e-*eriencia sensiti(a del amor 2umano) 5uere el marido . la mu+er se 'ueda sin !anas de comer) Esa 6iolo!4a del cuer*o es la 6iolo!4a del amor) :Para 'u a.unar; Kuin *udiera res*onderB Para nadaL Esto es a.unar *or amor? esto es la a&licción !ratuita 'ue los amantes de todos los si!los 2an com*rendido sin e-*licaciones) Del Aiernes "anto . del "76ado "anto dice el 5isalB ="e!ún una anti'u4sima tradición la I!lesia no cele6ra la Eucarist4a ni en este d4a ni en el si!uiente=) Pri(ados del cuer*o del "e/or es com*rensi6le 'ue nos (eamos *ri(ados de los alimentos de la mesa) 3a. *ersonas 'ue se toman con esa seriedad el a.uno de la muerte . se*ultura del "e/or . *re*aración de la Pascua) #erminada la cele6ración de la 5isa en la Cena del "e/or entran en a.uno 2asta la Ai!ilia Pascual) :9 en 'u consiste en concreto este a.uno 'ue se *rolon!a de cele6ración a cele6ración *or m7s de  2oras; Consiste en omitir las comidas 2a6itualesB desa.uno comida . cena . (elar con el cuer*o a&li!ido no in!iriendo alimento sólido) #an sólo se *ermiten l4'uidos 8 ca& ca& con lec2e caldos)))8 *ara mantener ese tem*le 'ue la naturale,a reclama *or su &uncionamiento 6ioló!ico) Cierto 'ue la disci*lina *enitencial (i!ente *or el Derec2o Canónico no e-i!e esta se(eridad ni en cuanto al tiem*o ni en cuanto al modo? *ero la din7mica del amor a muc2os se lo aconse+a) 9 re*it7mosloB 2a. numerosos &ieles cristianos 'ue se dis*onen a cele6rar la Ai!ilia *ascual como  *lena (i!ilia nocturna de 1 de la noc2e a las  de la madru!ada s4 'ue se lan,an a este a.uno amoroso . !ratuito) Estamos en sinton4a con la es*iritualidad del Concilio cuando 2a6la de este a.uno *ascual con los si!uientes trminosB Consid*rese sa.rado el a"uno pascual, +ue debe celebrarse en todas partes el =iernes de la Pasión " Muerte del Se8or " +ue, se.n las circunstancias, debe e9tenderse tambi*n al Sbado, de modo +ue se lle.ue al .o$o del domin.o de Desurrección con el espíritu elevado " abierto (SC 11I)

JJJ 3a. otro a.uno saluda6le 'ue *odemos cali&icar como a"uno asc*tico aconse+a6le e incluso necesario *ro(ec2oso *ara la salud del cuer*o . del alma) Es un a.uno educati(o *ara re&renar los *ro*ios im*ulsos *ara *onerlos a ra.a . marcar

1

a la naturale,a sus +ustas medidas) Es el autocontrol de uno mismo 'ue 2asta *uede tener en ciertas ocasiones la intención de a&licción *uniti(a . (oluntaria 'ue uno se im*one) No *arece 'ue sean mtodos de tiem*os arcaicos sino recursos sensatos 'ue tenemos al alcance de la mano . 'ue res*onsa6lemente *odemos utili,ar) 9 lo 'ue se dice del a.uno 'ue en ri!or es *ri(ación de comida . 6e6ida (ale *ara otras &ormas  *enitenciales) El &umador 'ue diariamente 'uema un *ar de *a'uetes *uede ser enr!ico consi!o mismo *ara 'ue el consumo 6a+e a la mitad) Es una &orma de a.uno 'ue los mdicos a*laudir7n) 9 en el caso no 2ace &alta acudir a ra,ones transcendentales *ara im*onerse tales medidas) 9 otro tanto d4!ase del adicto al alco2ol) Re&renar el a*etito instinti(o en estas ,onas de la (ida es al!o mu. lauda6le))) . dir4ase 'ue 2asta ecoló!ico) $.uno mu. ur!ente *or'ue la sociedad se (a (iciando . deteriorando *or el a6uso *lacentero de tantos estimulantes 'ue sordamente (an 2aciendo un tra6a+o de ,a*a =contra naturam=) ue la I!lesia en su itinerario cuaresmal insista en estas *ri(aciones es 6ien de a!radecer) $2ora 'ue su &unción no es morali,adora sim*lemente saneadora como la de un consultorio mdico) a comunidad cre.ente a6re una *anor7mica *ara moti(ar ese ti*o de *ri(aciones con ra,ones de &e) Nuestros com*ortamientos m7s tri(iales no son medidas 'ue *ueda tomar un estoico en 6ase a los 6uenos *rinci*ios de la ra,ón? son normas de conducta 'ue uno ace*ta *or Cristo nuestro "e/or) El Pre&acio IA de Cuaresma en el 'ue se ala6a a Dios *or los &rutos del a.uno recuerda la *eda!o!4a cristiana del a.uno ascticoB Por+ue con el a"uno corporal refrenas nuestras  pasiones, elevas nuestro espíritu, nos das fuer$a " recompensa, por Cristo nuestro Se8or

Del tiem*o 'ue 2a se!uido al Concilio tenemos una Carta 5a!na so6re la  *enitencia cristiana la constitución a*ostólica 8m7-ima cate!or4a de documento en la I!lesia8 de Pa6lo AI Paenitemini, por la +ue se reforma la disciplina eclesistica de la penitencia <1>) De la constitución 2a &luido el derec2o *osterior *ara re!ular tiem*os . modos *enitenciales) El Pa*a 2i,o una 2onda re&le-ión desde la i6lia . desde la cultura contem*or7nea . so6re la *enitencia cor*oral dec4aB a (erdadera *enitencia no *uede *rescindir en nin!una *oca de una =ascesis= 'ue inclu.a la morti&icación del cuer*o? todo nuestro ser cuer*o . alma  de6e *artici*ar en este acto reli!ioso en el cual la criatura reconoce la santidad . ma+estad di(ina) a necesidad de la morti&icación del cuer*o se mani&iesta *ues claramente si se considera la &ra!ilidad de nuestra naturale,a en la cual des*us del *ecado de $d7n la carne . el es*4ritu tienen deseos contrarios) Este e+ercicio de morti&icación del cuer*o 8a+eno a cual'uier &orma de estoicismo8 no im*lica una condena de la carne 'ue el 3i+o de Dios se di!nó asumir? al contrario la morti&icación cor*oral mira *or la =li6eración= del 2om6re 'ue con &recuencia se encuentra *or causa de la concu*iscencia

-

desordenada como encadenado *or la *arte sensiti(a de su ser? *or medio del =a.uno cor*oral= el 2om6re ad'uiere (i!or . =es&or,ado *or la saluda6le tem*lan,a cuaresmal resta/a la 2erida 'ue en nuestra naturale,a 2umana 2a64a causado el desorden=  El *ue6lo de Dios caminando 2acia la Pascua a.una) Dice el ConcilioB Aa  penitencia del tiempo cuaresmal no debe ser sólo interna e individual, sino tambi*n e9terna " social (SC 11I) Nos resulta su*er&luo +usti&icar estos criterios) $/adamos

es'uem7ticamente cu7l es la disci*lina *enitencial de la I!lesia se!ún el derec2o Canónico) 8 =En la I!lesia uni(ersal son d4as . tiem*os *enitenciales todos los (iernes del a/o . el tiem*o de Cuaresma= ) 8 =#odos los (iernes a no ser 'ue coincidan con una solemnidad de6e !uardarse la a6stinencia de carne o de otro alimento 'ue 2a.a determinado la Con&erencia E*isco*al? a.uno . a6stinencia se !uardan el 5ircoles de Ceni,a . el Aiernes "anto= ) os o6is*os de nuestra Con&erencia determinaron en su d4a 'ue la a6stinencia de carne los (iernes del a/o &uera de Cuaresma *uede su*lirse de otro modo) =a a6stinencia de carne im*uesta *or la le. !eneral *uede sustituirse se!ún la li6re (oluntad de cada uno de los &ieles *or cuales'uiera de las (arias &ormas de *enitencia recomendadas *or la I!lesia como sonB a> e+ercicios de *iedad . oración  *re&erentemente en &amilia o en !ru*o <*or e+em*lo la *artici*ación en la santa misa lectura de una *arte de la "a!rada Escritura o de (idas de santos el re,o del rosario . otros>? 6> morti&icaciones cor*orales  c> o6ras de caridad <(isita de en&ermos o atri6ulados limosna etc)>=) $s4 determina6a en una asam6lea *lenaria  lue!o de la *u6licación de la constitución Paenitemini)H

-  /0#2 3, Paenitemini, parte . 3éase en 0. /0('2, 'ocumentación lit7rgica postconciliar. nc8iridion. arcelona, (egina 1++-, n7. -469. H   :.  (0((; ed.9, Documentos de la Conferencia Episcopal Española (1965-1983). 0C 45+. "adrid 1+*4, 1)<1*.



La oración en el com"ate del desierto   continuación el -spíritu le empu'a al desierto dice "an 5arcos 2a6lando de la

Cuaresma de @esús? . continúaB 9 *ermaneció en el desierto cuarenta d4as siendo tentado *or "atan7s) Esta6a entre los animales del cam*o . los 7n!eles le ser(4an <5c 1181H>) Esto es todo 8dos (ers4culos8 de a'uella Cuaresma inau!ural de @esús car!ada de (ida . com6ate de misterio de es*eran,a) 3a. en esta *incelada unos elementos de e-tra/a . *otente &uer,a su!eridoraB el Es*4ritu el com6ate sat7nico los animales del cam*o 'ue *ueden ser e(ocación de la condición ad7mica del 2om6re en el Para4so . ese =los 7n!eles le ser(4an= 'ue son la corona de la (ictoria) $ $d7n . E(a se les lan,ó del Para4so) Entonces ?ahEeh ios puso delante del 'ardín de  -d*n +uerubines, " la llama de espada vibrante, para .uardar el camino del rbol de la vida (n 5,27) Con @esús (encedor de "atan7s sucede lo contrarioB los 7n!eles le

ser(4an) El com6ate con la &uer,a demon4aca es elemento destacad4simo i!ualmente en 5ateo . ucas los cuales lle!an a e-*licitar las tentaciones) En este cuadro la oración de @esús es la oración del com6ate) 9 as4 caemos en la *alestra de la (ida 2umana) a (ida 2umana es com6ate) Militia vita hominis super terram dec4an los (ie+os *redicadores citando a @o6) 0/o es una milicia lo +ue hace el hombre en la tierra3 <@6 Q1>) #erri6le luc2a 'ue los *o6res mortales la (i(imos desde 7n!ulos di&erentes *ero al &in luc2a 2umana desde el &ero, mar-ismo de otros tiem*os 2asta la ani'uilación de la m4stica en su clausura) El 2om6re reli!ioso sa6e 'ue la (ictoria de esta luc2a es la oración) Gand2i 2om6re del Es*4ritu 'ue entend4a de luc2a . de oración lle!ó a decir 'ue se *uede  *asar un d4a sin comer *ero no sin orar) "us carnes macilentas su*ieron de d4as . d4as sin comer *or la luc2a *ero su es*4ritu (i(ió constantemente en oración) a luc2a . la oración a*arecen dram7ticamente en el E(an!elio en el e*isodio del endemoniado e*il*tico al 6a+ar del monte de la trans&i!uración) Cuando @esús entró en casa le *re!untaron en *ri(ado sus disc4*ulosB 0Por +u* nosotros no pudimos e9pulsarle3 Aes di'o% -sta clase con nada puede ser arro'ada sino con la oración (Mc H,2@22H)

a oración es la &uer,a de los d6iles la única &uer,a de los d6iles de los d6iles))) 'ue constituti(amente somos todos los 2umanos de &orma 'ue la deserción de la oración es in&ali6lemente nuestra derrota) 9 la Cuaresma sacude nuestra alma  *ara 'ue reca*acitemos . tomemos la (ida con la seriedad 'ue reclama) 3a. otra &orma de 2a6lar de la oración cierto m7s calmosamente m7s deleitosamente) 9 *uede ser mu. o*ortuno 2acer una *arnesis so6re la oración como e+ercicio cuaresmalB la lectura es*iritual m7-ime la lectura de las santas Escrituras la re&le-ión sose!ada el retiro la 6ús'ueda de una casa de oración 8'ue no &alta en nin!una diócesis8 como mansión de *a, *ara entrar dentro de s4 mismo e imitar un *o'uito el desierto de @esús))) auda6les . *ro(ec2osos e+ercicios cuaresmales de los cuales *uede tomar nota el !eneroso lector de estas *7!inas) Para 'uienes deseen leer cosa en+undiosa de oración &raternamente les aconse+o <*erm4taseme el *ronom6re *ersonal de *rimera *ersona> 'ue (a.an al Catecismo de

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la F.lesia Católica 'ue dedica la *arte cuarta a =a oración cristiana=) 3an dic2o los

e-*ertos <*or e+em*lo el ar,o6is*o 5ons) @os 5anuel Este*a res*onsa6le de la edición en len!ua es*a/ola> 'ue con un tiem*o ma.or de *re*aración esta *arte se 2a6r4a (isto nota6lemente enri'uecida) "er7 as4))) *ero .a lo 'ue tenemos escrito !randemente 6ello . útil) Aal!a el conse+o) La limosna, es decir, la misericordia compartida

Este tema resuena mu. sensi6le en la es*iritualidad de 2o. de la audium et  spes 'ue comien,aB =El !o,o . la es*eran,a la triste,a . la an!ustia de los 2om6res de nuestro tiem*o so6re todo de los *o6res . de todos los a&li!idos son tam6in !o,o . es*eran,a triste,a . an!ustia de los disc4*ulos de Cristo . no 2a. nada (erdaderamente 2umano 'ue no ten!a resonancia en su cora,ón=) Con !rata sor*resa *ero con una ló!ica interna .a es*erada 2emos (isto al desem*ol(ar *7!inas de los Padres 'ue tam6in ellos *ensa6an as4 8nosotros  *ensamos como ellos o m7s 6ien ellos . nosotros de acuerdo al E(an!elio . los  *ro&etas8 'ue una oración id4lica en el tem*lo no a!rada a Dios si no est7 *ro.ectada en solidaridad 2umana) "an Pedro Crisólo!o 8*ala6ra de oro 'ue eso si!ni&ica su a*odo8 2a e-*licado !enialmente estas cosas en la c7tedra de Ra(ena en el si!lo A) #res son 2ermanos los resortes 'ue 2acen 'ue la &e se manten!a &irme la de(oción sea constante . la (irtud *ermanente) Estos tres resortes sonB la oración el a.uno . la misericordia) Por'ue la oración llama el a.uno intercede la misericordia reci6e) Oración misericordia . a.uno constitu.en una sola cosa . se (itali,an rec4*rocamente) El a.uno en e&ecto es el alma de la oración . la misericordia es la (ida del a.uno) ue nadie trate de di(idirlos *ues no *ueden se*ararse) uien *osee uno solo de los tres si al mismo tiem*o no *osee los otros no *osee nin!uno) Por tanto 'uien ora 'ue a.une? 'uien a.una 'ue se com*ade,ca? 'ue *reste o4dos a 'uien le su*lica a'uel 'ue al su*licar desea 'ue se le oi!a *ues Dios *resta o4do a 'uien no cierra los su.os al 'ue le su*lica))) D4ctate a ti mismo la norma de la misericordia de acuerdo con la manera la cantidad . la ra*ide, con 'ue 'uieres 'ue ten!an misericordia conti!o))) El a.uno no !ermina si la misericordia no lo rie!a el a.uno se torna in&ructuoso si la misericordia no lo &ecundi,a? lo 'ue es la llu(ia *ara la tierra eso mismo es la misericordia *ara el a.uno) Por m7s 'ue *er&eccione su cora,ón  *uri&i'ue su carne desarrai!ue los (icios . siem6re las (irtudes como no  *rodu,ca caudales de misericordia el 'ue a.una no cosec2ar7 muc2o &ruto) En tiem*o de Cuaresma la litur!ia a6unda en consideraciones de este talante) 9 el cristiano res*onsa6le se *al*a cora,ón . cartera) Ponerse en *lan solidario cristiano es sentarse en casa . re&le-ionar en (o, alta con el *ro*io cón.u!e so6re el 6aremo de nuestra !enerosidad con a los *o6res) Esa moneda semanal en la 6ande+a de misa 8los  4 =0; /'(2 C(=>#2?2, sermón 4. 3éase en el 2fcio de lectura del martes de la  semana de Cuaresma.

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(einte duros *or e+em*lo8 con la cual el cristiano *racticante cree cum*lir a nada 'ue uno escar6e en la &e le *uede *arecer una miseria) :Podemos 2a6lar de solidaridad con el mundo de los *o6res mientras uno no 2a!a cuentas económicas en serio com*ulsando los tantos *or cientos de sus !astos; Un *unto de re&erencia mu. sencilloB :Cu7nto dedico al a/o a ocu*aciones *lacenteras 'ue *ueden ser le!4timas e(asiones . cu7l es mi tri6uto a los *o6res))); Planteada as4 la cuestión los números se descom*onen *or'ue el don sa!rado a los *o6res no *uede 'uedar en unas mi!a+as sino 'ue tienen 'ue ser una *arte del *an de la mesa) Claro 'ue este en&o'ue su*one 'ue el cristiano 2a a(an,ado en la &e . 'ue las *ala6ras del E(an!elio le suenan a com*romiso inmediato) a Cuaresma es un tiem*o serio *ara *ens7rselo si 6ien la o6li!ación es  *ermanente)

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Como "usca la cierva corrientes de agua: Cuaresma y "autismo

La Cuaresma, tiempo de preparación al "autismo

Es sentir de la I!lesia 'ue a la criatura nacida en &amilia cristiana se le 6autice cuanto antes) $s4 lo e-*resa el Ditual del bautismo de ni8os) 3a6r7 'ue tener en cuenta circunstancias 6ien *recisas? *or e+em*lo =el estado de salud de la madre *ara 'ue en lo *osi6le *ueda estar *resente tam6in ella)))= ) 3a6lando en !eneral =el autismo de6e cele6rarse dentro de las *rimeras semanas si!uientes al nacimiento del ni/o= ) Con estos *rinci*ios *or delante ad'uiere ma.or resalte lo 'ue se dice un *oco m7s a6a+oB =Por ser la Cuaresma un tiem*o de *re*aración al 6autismo de los catecúmenos . de reno(ación de la conciencia 6autismal de los &ieles *arece o*ortuno 'ue durante al misma no se cele6re dic2o sacramento *recisamente *ara 'ue la Ai!ilia *ascual . el d4a de Resurrección a*are,can como el día bautismal  *or e-celencia= ) E&ecti(amente la Ai!ilia *ascual es la !ran noc2e 6autismal) a I!lesia 'ue 6rota del misterio *ascual de Cristo nace . renace en esta noc2e luminosa) os d4as 'ue si!uen a la Pascua mu. es*ecialmente los de la octa(a  *ascual 2asta el domin!o si!uiente est7n im*re!nados de re&erencias 6autismales) El domin!o sucesi(o se 2a llamado domin!o =in al6is= domin!o de las túnicas 6lancas cuando los 6auti,ados en Pascua los neó&itos de*on4an al al6as con 'ue 2a64an sido recu6iertos en la noc2e *ascual) Ae7moslo) El unes de Pascua *or e+em*lo dice la ant4&ona de entrada en la 5isaB =El "e/or os 2a introducido en una tierra 'ue mana lec2e . miel *ara 'ue ten!7is en los la6ios la le. del "e/or= ) 9 en la oración colecta se oraB ="e/or Dios 'ue *or medio del 6autismo 2aces crecer a tu I!lesia d7ndole nue(os 2i+os concede a cuantos 2an renacido en la &uente 6autismal (i(ir siem*re de acuerdo con la &e 'ue *ro&esaron=) Desde esta *ers*ecti(a sacramental la Cuaresma es *ara los 'ue se (an a 6auti,ar un an2elo de las corrientes de a!ua) Como busca la cierva corrientes de a.ua, a sí mi alma te busca a ti, ios mío (Sal 72,2) ) Como =+adea= la cier(a tras las corrientes de a!ua))) traduce la i6lia de @erusaln) ) $lonso "c2Sel literato . 6i6lista dice en su comentario a los "almosB =El comien,o del *oema es una com*aración 'ue con+ura un *aisa+e inculto) as re*resentaciones de 76sides 6i,antinos nos o&recen una escena a*aci6le de +ard4n  6ien *einado de a!uas ri,adas de un 6allet de cier(as es*erando turno *ara 6e6er) 3a. 'ue 6orrar de la ima!inación tales 6ell4simas re*resentaciones *ara ca*turar la  *rimera *incelada dram7tica del *oema 'ue no tiene nada de a*aci6le) <)))> Podemos ima!inar con (arios comentaristas una !nesis realista del *oemaB el autor se encuentra en la ,ona monta/osa del sur del 3ermón ante su (ista cru,a una cier(a en  6usca deses*erada de a!ua en la 6ús'ueda ansiosa del animal el *oeta *ro.ecta su

)

estado de 7nimo se descu6re a s4 mismo 6uscando ansioso a Dios=) a cier(a montara, 6e6iendo en el aire las a!uas sa es la ima!en del 'ue an2ela el 6autismo) O la ima!en de 'uienes un d4a &uimos re!ados con el a!ua . 2o. an2elamos con &uer,a telúrica (ol(er a los manantiales) Cu&les son las etapas para acceder al "autismo

3a. en nuestras sacrist4as un li6ro i!norado 'ue e-iste en lat4n desde 1Q . en castellano desde 1Q . 'ue se titulaB Ditual de la iniciación cristiana de adultos) Este li6ro es una *erla de altos 'uilates) Como entre nosotros no 2a solido 2a6er 6autismos de adultos 8. cuando los 2a 2a6ido se 2a resuelto el caso lo me+or *osi6le8 el contenido de este li6ro no nos es &amiliar . sólo (a!amente sa6emos 'ue en la I!lesia anti!ua 2a64a un *roceso educati(o de in!reso en la comunidad de tr7nsito al 6autismo) El *roceso se recu*era se actuali,a . se enri'uece 2o. a la altura de la conciencia 'ue la I!lesia tiene de s4 misma)  No se *uede recurrir tan &7cilmente al Nue(o #estamento *ara esta6lecer un lar!o  *roceso 6autismal) Feli*e uno de los "iete tiene un 6autismo 'ue se dir4a &ulminante en la &uente del camino al di!natario de Candace reina et4o*e <3c2 ss>) 9 en circunstancias =normales= en *ocas semanas se o*era el *roceso cristiano de #esalónica una de las *rimeras comunidades de Euro*a *or mediación de Pa6lo "il(ano . #imoteoB &s convertisteis a ios, tras haber abandonado los ídolos, para  servir a ios vivo " verdadero, " esperar así a su #i'o ess +ue ha de venir de los cielos, a +uien resucitó de entre los muertos " +ue nos salva de la Cólera venidera (1!s 1,H1I)  -sto no obsta para +ue el recorrido de la increencia a la fe, de las pasiones del JmundoJ a Cristo, mar+ue un camino +ue se desplie.a en varias etapas diferenciadas) Conocer el curso del camino nos re*lantea la seriedad con 'ue

de6emos tomarnos nuestra &e)  -l comien$o% la conversión

El *unto de arran'ue es el anuncio de la Pa la6ra la *redicación del E(an!elio lo 'ue se llama *rimera e(an!eli,ación) $ este anuncio se res*onde con la aco!ida con la =o6ediencia de la &e=? esto es la !racia de la con(ersión) El encuentro del 2om6re con Dios se *uede *roducir de mil modos *ero 2a. una &orma *aradi!m7ticaB *ara 'ue .o me entere de al!o me lo tienen 'ue decir . la manera de decir es 2a6larlo) Recordemos a Pa6losB  Por tanto, la fe viene de la predicación, " la predicación por la  Palabra de Cristo (Dm 1I,1>)  Primer .rado o etapa% -ntrada en el catecumenado 1)  -ntrada =El Rito *or el 'ue se a!re!a entre los catecúmenos a los 'ue desean 2acerse

cristianos se cele6ra cuando reci6ido el *rimer conocimiento del dios (i(o tienen .a la &e inicial en Cristo "al(ador) Desde entonces se *resu*one aca6ada la *rimera evan.eli$ación el comien,o de la con(ersión . de la &e . cierta idea de la I!lesia= )

5 6



 #. 0#2;=2 =C@AB# < C. C0(;T, =almos . stella, 3er%o 'i!ino 1++-, p. 616. 

0ñádase como apéndice del ttulo eformado se!"n los decretos del

Concilio #aticano $$% promul!ado por mandato de Pa&lo #$% apro&ado por el Episcopado Español ' conrmado por la a!rada Con!re!aci*n para los acramentos ' el Culto Di+ino. #a segunda edición española es de 1+*6, con las

modifcaciones introducidas en los li%ros lit7rgicos a raD de la pu%licación del derec8o Canónico 1+*9.

*

)

 -l tiempo del catecumenado " sus ritos =El catecumenado es

decir la disci*lina o instrucción *astoral de los catecúmenos se alar!ar7 cuanto sea necesario . si &uere *reciso *or (arios a/os= ) En tiem*o del catecumenado la (ida cristiana se 2a de culti(ar con dos e+erciciosB 8 las =cate'uesis= 'ue son las instrucciones de (ida cristiana? 8 as =cele6raciones de la Pala6ra de Dios=B *ara 'ue =la doctrina reci6ida *enetre en las almas () !r) la tica *ro*ia del  Nue(o #estamento el *erdón de las in+urias . de las o&ensas el sentido del *ecado . la *enitencia la misión de los cristianos en el mundo etc)= cele6raciones ='ue ense/en a sa6orear los di(ersos mtodos . as*ectos de la oración 'ue e-*la.en a los catecúmenos los s4m6olos !estos . tiem*os del misterio litúr!ico)))= ) J En las cele6raciones de este *roceso catecumenal *ueden reali,arse =e-orcismos menores= <=ordenados de modo de*recatorio . *ositi(o=> . las =6endiciones= . al!unos otros ritos 'ue no nos detenemos a detallar) Se.undo .rado o etapa% -lección o inscripción del nombre

1)

)

1)

#odo lo 'ue (iene a continuación 8se!unda . tercera eta*a8 est7 *ensado *ara el curso de una Cuaresma) =$l comien,o de la Cuaresma 'ue es la *re*aración *ró-ima de la iniciación sacramental se cele6ra la elección o inscripción del nombre  en la cual la I!lesia o4do el testimonio de los *adrinos . cate'uistas . con&irmando su (oluntad los catecúmenos +u,!a de su *re*aración . decide si *ueden acercarse a los sacramentos *ascuales= ) =Con la ceremonia de la elección conclu.e el catecumenado mismo= ) J-l tiempo de la purificación " de la iluminaciónJ  =Es un tiem*o 'ue de ordinario coincidir7 con la Cuaresma . 'ue comien,a con la elección)))= ) #iene tres as*ectos . momentosB escrutinios entre!as *re*aración inmediata del "76ado "anto)  -l primer escrutinio se 2ace el III domin!o de Cuaresma . durante esa semana se 2ace la *rimera entre!aB entre!a del "4m6olo o Credo)  -l se.undo escrutinio se 2ace en el IA domin!o de Cuaresma)  -l tercer escrutinio se 2ace en el A domin!o de Cuaresma . durante la semana 'ue si!ue a este escrutinio se 2ace la entre!a de la Oración de los 2i+os de Dios el Padre nuestro)  Aa preparación inmediata se hace el Sbado Santo  os =ele!idos= < electi> =se!ún lo aconse+en las circunstancias= (eri&ican los si!uientes ritosB 8 Recitación del "4m6olo) 8 Rito del =E&&et7= <(ase 5c QH18HQ>) 8 Elección del nom6re cristiano) 8 Unción con el óleo de los catecúmenos) !ercer .rado o etapa% Celebración de los sacramentos de la iniciación  /oche pascual En la noc2e *ascual cele6rando el misterio de la resurrección del "e/or se cele6ran los tres sacramentos

de la iniciaciónB 8 El autismo) 8 a Con&irmación) 8 a Eucarist4a) )

!iempo pascual% mista.o.ía  =Durante todo el tiem*o *ascual en las 5isas dominicales resr(ese un sitio entre los &ieles

es*ecial *ara los neó&itos) Estos 2an de *rocurar asistir a las 5isas con sus *adrinos))) Para clausurar el tiem*o de la 5ista!o!4a al &inal del tiem*o *ascual en la *ro-imidad del domin!o de Pentecosts tn!ase a l!una cele6ración litúr!ica &este+ando la &ec2a tam6in con al!ún acto social de car7cter ci(il se!ún las costum6res de la re!ión= )

El camino cuaresmal 2acia la Pascua es ste camino del cristiano 'ue conscientemente 2a de+ado su (ida *a!ana . *or !racia se acerca a la &e del 6autismo o camino de 'uien un d4a &ue 6auti,ado . a2ora de nue(o *or !racia siente 'ue se renue(a la &e reci6ida en el 6autismo su consa!ración a Cristo el "e/or)

+

0ltimos consejos: persona y comunidad cara a la Cuaresma *ersona

Estamos .a en la *ista de aterri,a+e de estas re&le-iones cuaresmales) le!a la Cuaresma la Cuaresma de este a/o) :u 2acer))); Cuanto m7s a(an,an los a/os m7s (erti!inosamente (uela el tiem*o) De re*ente se suele *resentar 5ircoles de Ceni,a . un d4a se da uno cuenta de 'ue .a estamos en Ramos . el domin!o si!uiente es Pascua) as acti(idades en 'ue nos 2allamos metidos 8*ro&esionales o clri!os8 nos comen el tiem*o . nos 'uitan los *ar'ues 'ue cada uno trata de culti(ar en sus  *redios sus a&iciones 'ue llaman 2o66ies o sus 'uereres 'ue al!unos llaman carismas) le!a la Cuaresma . uno 'uiere or!ani,arse . tomar con m7s seriedad el  *ulso de su (ida cristiana) :u 2acer))); se *re!unta otra (e,) Pre!untmonos *rimero dónde . cómo estamos situados *ara sa6ernos en esa do6le dimensión de *ersona . comunidad . acertar res*onsa6lemente en la (i(encia de una Cuaresma en serio) "i 'uien 2a re*asado estas *7!inas es un *astor *arro'uial corre un *eli!ro mu. !rande? (a.a el a(iso) Es el *eli!ro de (i(ir una Cuaresma mu. a+etreada))) . con todo (ac4a) Podemos a2o!arnos en nuestro *ro*io ser(icio ministerial) Em*ecemos *or lo *ersonal) En el retiro inicial de Cuaresma 8*arece 'ue el tiem*o lo est7 *idiendo8 *odemos a*untalar cla(i+as de nuestra (ida *ersonalB cómo (an mis con&esiones 'u tal los ratos 'ue dedico a la oración en Cuaresma *odr4a o6li!arme al A4a Crucis adem7s al!unas lecturas &ormati(as .a 'ue me encuentro tan dis*erso con lo inmediato) $*arte de ello en la austeridad *ersonalB (ino o licores ta6aco 2oras de sue/o))) *ro!ramas de #A) Estas cuentas (an *asando *or la ca6e,a de uno) Est7 6ien *ero con esa *i,arra delante no damos toda(4a en diana) "e!uramente 'ue una Cuaresma as4 *ro!ramada nos (a a de+ar insatis&ec2os) Este es un *ro!rama incone-o 'ue no nos (a a lle(ar a muc2o) De6emos ir al núcleo interro!arnos en directoB :Es *ara m4 la Cuaresma una o&erta de sal(ación; :a asumo como un acontecimiento de &e; :#iene un sentido mistrico dentro del cual .o me *uedo arro+ar; "i la res*uesta es *ositi(a entonces s4 'ue 2e dado en el núcleo . entonces *uedo tomar la realidad a &ondo . con la !racia de Dios em*render un camino cuaresmal) :Cu7l; a seriedad de la (ida 2umana re'uiere una re(isión *lena de nosotros mismos 6a+ando en lo 'ue alcancemos al misterio de nuestro cora,ón) Esta es una tarea de una Cuaresma sinceraB entrar en un an7lisis inso6orna6le del *ro*io cora,ón . *onerlo al descu6ierto ante el rostro de Dios) Necesitaremos al menos como con&rontación el au-ilio de al!una *ersona e-*erta en 2umanidad . en es*4ritu con 'uien *odamos comunicarnos sin ru6or) os caminos de Dios son tan (ariados . acaso se res*onda 'ue este tra6a+o se cum*le en unos E+ercicios Es*irituales) Con tal 'ue sean lar!os lar!os))) a/adimos) "i 'ueremos 'ue nuestro cora,ón sea 6a/ado en la (erdad de6emos decidirnos a al!o a6solutamente serio) No son arre!los . ma'uilla+es? es &ondear 2asta lo último de

4

nosotros mismos) Una Cuaresma autntica como *roceso catecumenal de  purificación e iluminación, se +ue!a en estos ni(eles *ersonales) $24 de6emos esta6lecernos) o dem7s son adornos o a/adiduras? son medios consecuencias entorno) No son des*recia6les *ero la atención se centra Ken el centroL Comunidad

Cosa similar 2a. 'ue decir con res*ecto a la comunidad en camino cuaresmal) 3a6lo a2ora de la comunidad 'ue aca*ara mi (ida de la comunidad como !ru*o reli!ioso m7s 6ien 'ue de esa comunidad m7s dilatada 'ue es la Parro'uia) a comunidad *uede armar un monta+e *4o *ara dar al tiem*o de Cuaresma otro aire) 3a6la 'uien est7 (i(iendo en una comunidad) Puede decir *or e+em*lo 'ue los (iernes *or di7lo!o . acuerdo de los 2ermanos 2a6r7 tales *ri(aciones en la mesa . 'ue adem7s el A4a Crucis (a a ir marcando semanalmente la *iedad de los 2ermanos) EntindaseB #odo esto es andamia+e dele,na6le si no se 2a arrancado del centro) "e  *recisa (ol(er a las *re!untas cruciales) :u 'uiere decir *ara la comunidad en cuestión =2ic et nunc= con(ersión al "e/or; Por'ue un *lus de actos es*irituales un minus de satis&acciones cor*orales no o*eran *or s4 el cam6io 'ue se llama con(ersión) $caso sta comience cuando un d4a e-*lota una tensión latente 'ue 2ac4a a los 2ermanos educados . recelosos) No  *odemos lle(arnos a en!a/o) Una Cuaresma a &ondo de un !ru*o de 2ermanos de 2ermanas es sin com*aración m7s 'ue una *ro!ramación de actos es*irituales . de  *enitencias) Una Cuaresma es (ol(er el rostro al "e/or) Una Cuaresma es un desa&4o a nuestra &e al di7lo!o sincero con nuestros 2ermanos en un *ro.ecto de (ida e(an!lica) JJJ $*l4'uese cada uno en su situación *ersonal . comunitaria 8con.u!al . &amiliar comunidad de (ida consa!rada comunidad *arro'uial8 el criterio de sinceridad 'ue es el último conse+o) o 'ue en este &olleto 'ueda escrito son *istas) Pistas nada m7s en  6ús'ueda de la (erdad de Cristo @esús el "e/or 'ue *or nosotros &ue tentado . *or nosotros murió)

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