VENTARRÓN
Introducción Línea cronológica Origen Ubicación Emplazamiento Análisis evolutivo Primera fase Segunda Segund a fase Tercera Tercera fase fase Organización social Agricultura Pesca Culto Culto al agua Conclusiones Bibliografía
02 03 05 06 09 11 12 17 34 40 41 42 43 44 46
VENTARRÓN
Los más antiguos peruanos, En una clara mañana, Forjaron la gran chacana En suelos lambayecanos… Con la labor de sus manos Y gran imaginación Formaron nuestra región De los más bellos santuarios Un ejemplo extraordinario extraordinario Es la huaca Ventarrón…
VENTARRÓN VENT ARRÓN El primer mural mural policromado de
VENTARRÓN Poblamiento del Territorio Peruano
Inicio del Neolítico en Asia, Europa y África
Egipto Mesopotamia
Primeras agrupaciones humanas sedentarias en el Perú
Paiján (La Libertad) Lauricocha (huánuco)
Caral (Lima)
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VENTARRÓN El primer mural policromado de
VENTARRÓN Moche (Lambayeque)
Se construye Chavín de Huántar
Muerte Tutankamón Olmecas
Se inicia la construcción de la Gran Muralla China
Invención del alfabeto fenicio
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Chimú (La Libertad)
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VENTARRÓN El primer mural policromado de
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VENTARRÓN
El nombre Ventarrón hace referencia a los fuertes vientos que se forman en esta parte por la presencia del cerro que calienta al aire de esta zona, haciéndola menos pesada, por lo que tienden a elevarse siendo reemplazados de manera brusca por vientos mas fríos de la parte alta, que al ser mas pesados, bajan bruscamente a reemplazar a los más calientes; produciéndose así los grandes remolinos que caracterizan a esta zona.
VENTARRÓN El primer mural policromado de
VENTARRÓN Túcume Pirámides de la Cultura Sicán
Huaca Rajada Donde se encontró la tumba del Señor de Sipán
Ventarrón Mural polícromo más antiguo del Perú
El Arenal Templo en proceso de excavación
Collud Templo de la ocupación Chavín en el norte
Los restos de este templo se encuentran en una zona de importantes complejos arqueológicos, en donde se realizan valiosos descubrimientos e investigaciones.
VENTARRÓN El primer mural policromado de
VENTARRÓN
Ventarrón está ubicado al norte del Perú, en el departamento de Lambayeque, sureste del distrito de Pomalca, hacia la falda oeste del cerro del mismo nombre y siguiendo el curso del Río Reque. Con la impresión de estar en el centro de todo el territorio posee amplitud visual del valle de Lambayeque.
VENTARRÓN El primer mural policromado de
VENTARRÓN
UBICACIÓN
VENTARRÓN
N
LEYENDA EJE PRINCIPAL VENTARRÓN
NC
PRE EXISTENCIAS
CERROS RÍOS PRINCIPALES
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MAR
UBICACIÓN
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UBICACIÓN
VENTARRÓN El templo de los peces y la zarigüeya fue construido sobre un afloramiento rocos, la plataforma primigenia elevada entre la roca soportaba un recinto central que contenía el fogón ceremonial y banqueta asociados a las imágenes que simbolizaban la dualidad.
Esta fase constructiva cubrió el afloramiento rocoso, orientando el templo al norte . El templo coronado por el recinto principal pintado de rojo y blanco , compartió funciones con otros recintos que permitieron la división cuatripartita del poder
Se construyo un sistema de anchos contrafuertes para apuntalar el relleno que cubrió el modelo anterior y elevo la plataforma , en la cima el nuevo recinto central fue pintado de color verde.
UBICACIÓN
VENTARRÓN
FOGÓN
La fase más antigua, que aún no conocemos en su totalidad, fue construida sobre el afloramiento rocoso que marcó el principio del carácter sagrado, resulta modesta en comparación con la segunda, fue construida asentando rocas medianas con mortero de barro, formando escaleras de acceso a un juego terrazas escalonadas que condujeron a una plataforma baja, rematada en una banqueta o banquetas corridas con un gran fogón lateral.
UBICACIÓN
VENTARRÓN El fogón ceremonial del edificio primigenio ocupaba la misma posición al lado oeste del recinto. El dispositivo era un contenedor semicircular de 65cm de alto y de 2m de diámetro, a manera de banqueta en forma de herradura de protegía la hoguera; al nivel del piso un chaflán de 6cm de alto por 20 de ancho servía para contener la ceniza y completaba la forma circular del receptáculo.
UBICACIÓN
VENTARRÓN Al costado izquierdo de la chimenea, se reveló un sobrio altorrelieve de ágil tratamiento plástico, que recuerda de algún modo el estilo del arte rupestre; la imagen representa dos peces opuesto de 45cm de alto por 30cm de ancho; tal vez el símbolo de la abundancia natural y prosperidad; cada uno de los peces tiene características que los diferencian uno del otro como si fueran pareja o dos especies distintas, el pez que desciende tiene 5 puntos y el que asciende 2 marcas curvas al centro. La imagen de los peces en sí misma representa dualidad, son dos ejemplares que probablemente representan especies distintas a las cuales se les asignó una parcialidad del universo simbólico.
UBICACIÓN
VENTARRÓN El único marsupial sudamericano, protagonista de los mitos en América. Roba una brasa con la cola que le quema y queda desnuda, luego esconde fuego en una bolsa marsupial para entregarlo finalmente a la humanidad.
Sus distintas características como el aspecto embrionario, su capacidad de trepar utilizando la cola y la habilidad de fingirse muerta, hizo a la zarigüeya acreedora del heroísmo e inteligencia superior y así convertirlo en un animal mítico. Además para esto las palmas tienen protuberancias a manera de falsos dedos; la treta de fingirse muerta, su actividad nocturna y la bolsa marsupial permitieron asociarla al simbolismo de la noche, la luna y la parcialidad femenina.
UBICACIÓN
VENTARRÓN
En la primera fase, y de manera general, cada vez que construyó sobre el terreno estéril, ya sea arenoso alrededor del afloramiento o sobre la roca misma, se elaboró un sistema reticular de celdillas que contenías relleno suelto de arena o semicompacto de barro, este estructura interna definía el volumen de plataformas o terrazas.
PIEDRAS UNIDAS CONAGLOMERANTE DE BARRO ENLUCIDO FINO
APISONADO
ROCA
UBICACIÓN
VENTARRÓN
FOGÓN
El diseño, orientado al norte, sigue la dirección del cerro Ventarrón; en la cima del templo destacaba el recinto de fachadas pintadas donde se mantenía el fuego sagrado, en esta sala a modo de audiencia, con una larga banqueta corrida al fondo, debieron aposentarse los representantes de la comunidad. Los magníficos murales al fondo del recinto, con imágenes de venados capturados en redes, expresaron un complejo sistema de alegorías, referidas al hecho que las redes revolucionaron la agricultura en función a la caza y pesca, se patentaba así la bonanza de la industria más importante de ese tiempo.
UBICACIÓN
VENTARRÓN
Recinto circular Banquetas
Recinto escalonado
Murales decorados Patio central
Escalera principal
Esquinas redondeada s Fogón Escalinata lateral
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Recinto chacana
VENTARRÓN
Terrazas Plataforma (Mayor concentración)
UBICACIÓN
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Hay porciones decoradas con los mismos colores. Estos pudieron corresponder a un enorme dintel de barro dispuesto sobre la portada, que pudo haber sido derribado o que colapsó antes del enterramiento para dar paso a la tercera fase
UBICACIÓN
VENTARRÓN En la parte oeste construyeron una pared cóncava de 1.20m de ancho, con un espacio destinado para el fogón. Estos muros fueron pintados en forma de zigzag con colores rojo y blanco y tenían las esquinas redondeadas. Mantenían la dualidad de la primera fase Significado de los colores del recinto:
con con con con
UBICACIÓN
VENTARRÓN
UBICACIÓN
VENTARRÓN Banqueta empotrada a la pared sur a manera de estrado, con dos niveles. En el nivel bajo, la de los jefes, sentados en el trono recibiendo y brindando audiencia a los productores y peregrinos que traían ofrendas exótica; en el nivel alto, la comunión y comunicación metafísica entre esos mismos representantes de la comunidad con las esferas del cosmos. Ahí se representaba el simbolismo de centro del mundo civilizado.
UBICACIÓN
VENTARRÓN
UBICACIÓN
VENTARRÓN Se identifica la forma de un venado sobre lo que parece ser una red. La cacería del venado es un conocido ritual en los reinos y señoríos del norte. En la América precolombina la imagen de este animal esta vinculada a los ritos . Negro carbón
Marrón óxido
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Ocre óxido
Rojo óxido
Gris carbón
Rosa óxido
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Tiene forma abovedada y una altura de 1.30 metros. Allí se encontró una capa de cenizas de 60cm de espesor, lo que demuestra que su uso fue bastante prolongado.
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fogón puerta de 80cm de alto muros 1.5m de alto aprox. cortavientos 48cm de ancho
Alineado al sur del recinto escalonado, sobre una capa de relleno arcilloso compacto de 15cm. El acceso se ubica al norte con un vano muy bajo y estrecho de 75cm de ancho. AL reducir espacio explica actividades restringidas a un pequeño grupo. Pudo ser una cámara de consejos.
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VENTARRÓN
Construido sobre una terraza baja, de 80cm de altura; circunscrita a la función de soporte, con un margen de 1.60m alrededor del recinto. El acceso esta abierto al oeste; en la parte más angosta del ambiente se ubicó una banqueta de 50cm de altura, que definió la función del ambiente, como audiencia de una autoridad.
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En el fondo del ambiente se ubica el fogón ceremonial de chimenea cruciforme y en la sección este de la planta escalonada se ubica una banqueta de 4m de ancho. La chacana es un símbolo vinculado a la construcción andina. Fue muy usada como patrón de diseño y construcción.
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VENTARRÓN
Se trata de una concha de nácar en forma de medialuna de 15cm de envergadura; en la imagen grabada, la cabeza surge de la concha como si fuera una matriz, el umbral de donde emerge la vida.
En el guacamayo se ubicó un rustico collar de 7 cuentas de crisocola colgado alrededor del cuello sobre su dorso. Estas comparten la unión de las parcialidades del cosmos.
El mono pudo representar el tótem del grupo de poder; para las culturas andinas representa el ancestro, según «el mito de las edades», los monos fueron el intento de humanidad inconclusa.
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Las nutrias tal vez existieron en algunas zonas cercanas del valle o tal vez este ejemplar fue traído desde lejos. Las especies animales como ofrendas y símbolos fueron piezas de la cosmogonía.
VENTARRÓN En la segunda fase se empieza a utilizar bloques sedimentarios de arcilla compacta unidos con aglomerante de barro; la arcilla seca absorbió rápidamente la humedad del aglomerante acelerando el fraguado, permitiendo el alzado monumental y casi vertical de las fachadas; a partir de este momento la técnica se mantuvo sin cambios hasta la última fase
PINTURA MURAL
POSTES DE MADERA
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TROZOS DE ARCILLA COMPACTADA COLOCADOS TAL CUAL SE RECOGEN DE LAS CANTERAS. ARGAMASA DE BARRO.
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En una tercera fase el recinto principal, d ecorado al exterior de color verde, quedaba emplazado sobre una sólida plataforma que cubría las de fases anteriores, rodeada de contrafuertes de hasta 6 metros de altura que brindan una impresión de solidez y equilibrio arquitectónico; un diseño único en la arquitectura del Perú antiguo. Esta fase sufrió gran deterioro por huaqueo; entre los pozos de huaqueo definimos y conservamos un depósito de ceniza que correspondería al altar de fuego.
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Plaza central
Fogón
Paredes pintadas Terraza
Escalera principal
Terraza
Terraza de circulación
Esquina redondeadas Terraza de circulación
Escalera principal
Escalera lateral
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El recinto estaba decorado con pintura mural en la fachada, se usó una gama de tres colores: negro, blanco y verde de una tonalidad tenue, semejante al óxido de cobre. Al pie de la fachada decorada, buscando el piso asociado a la esquina noroeste del recinto, ubicamos dos pisos superpuesto, el piso 1, corresponde a la remodelación que cubre el piso original de la fase 3, i sigue usando la parte superior del recinto, pintando la pared de blanco para el efecto de renovación. Asociada al piso1 y adosada a la pared este se ubicó una banqueta corrida transversal que a manera de escalón cubrió la pared del recinto; este elemento permitió sepultar gradualmente el componente central y al mismo tiempo permitía ascender.
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Escalinatas divergentes con formas opuestas… En otras palabras dos recorrido ceremoniales opuestos: - Uno retomaba el rumbo ascendente desde la escalinata (rectilineal) - El otro recorrido estaba conformado por una escalinata curva, con un rumbo descendente hacia un espacio bajo. (circular) Este aporte de escalinatas aportó expresividad a la obra, al señalar la mencionada divergencia, articulaba una vez más el principio de oposición dual complementaria.
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6.5 m
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una vez elevada la fachada a la construcción de contrafuertes de (de 6 a 9 metros de alto) y probablemente estos volúmenes trapezoidales que formaron produjeron un juego de sombras con el curso anual del sol, en otras palabras los habitantes establecían un calendario con el movimiento (salida y puesta) del sol.
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Empleó grandes postes de madera; entrecalados muy cerca uno de otros entre 10 a 20 centímetros. Teniendo todo listo se procedía a levantar las paredes colocando masa arcillosa en ambos lados. Se usó la técnica que usa soportes a modo de quincha. Muros divisores prolongados y delgados (separadores del recinto principal).
relleno compacto argamasa de barro
Piso fase 2
Apisonado
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Relleno sueldo grandes bloques de arcilla
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SACERDOTE
LÍDER
PUEBLO
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La identificación de semillas de calabazas, zapallo, palta, lúcuma, ají y una pequeña cantidad de restos de maíz, se apostaba por la variedad para lograr diversidad y asociaciones de cultivos.
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Entre el total de restos predominan las variedades de peces que indican una compleja red de interacción productiva entre el valle y el litoral este proceso de complementariedad entre actividad agrícola y pesquera crucial para las cuencas de los valles costeros. La variedad y preponderancia e peces marinos como ejemplares de “Lenguado” de gran tamaño y variedades selectivas como “Chita”, “Raya”, “Escudo” junto a mayores proporciones de peces medianos y pequeños.
lenguado
chita
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raya
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El promontorio rocoso al sur de huaca ventarrón con horadaciones para recibir la lluvia (Pacchas) conformó un espacio ceremonial paralelo al templo. Los volúmenes simétricos de ambos conjuntos recreaban la dicotomía y reciprocidad entre naturaleza y sociedad. El culto al agua demostraba la dicotomía esencial, puesto en los fogones del templo las ofrendas incineradas ascendían para propiciar la temporada de lluvias, entonces los “pocitos” se celebraba su llegada estacional.
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VENTARRÓN
VENTARRÓN, FUE UNA CIVILIZACIÓN BASTANTE COMPLEJA CON PENSAMIENTOS PROFUNDOS Y GRANDES ADELANTOS PARA LAS CULTURAS POSTERIORES. EL APORTE ARQUITECTÓNICO CULTURAL QUE REPRESENTA VENTARRÓN ES DE MUY NOTORIA IMPORTANCIA, PUESTO QUE POSEE TRES GRANDES TEMPLOS, EL SISTEMA DE CONSTRUCCIÓN, SE BASA EN UN GRAN DISEÑO ARQUITECTÓNICO, PRINCIPALMENTE LOS DISEÑOS EN LOS MURALES Y SOPORTES LATERALES. COMO CENTRO DE ORIGEN DE LAS CULTURAS DEL PERÚ Y DE LAS AMÉRICAS, ES UNO DE LOS VALLES DONDE HUBO UN PERIODO DE PROSPERIDAD SIN QUIEBRE, DONDE EXISTE LA HISTORIA MÁS RICA DE TODO EL PERÚ, SIN EMBARGO NO ES DEBIDAMENTE VALORADA.
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VENTARRON CONSIDERADO LA CUNA DE LA CIVILIZACIÓN DEL NORTE PERUANO. DESTACAN: EL FOGÓN: LUGAR DONDE SUS PRIMEROS POBLADORES RENDÍAN CULTO AL FUEGO. EL MURAL DEL VENADO, ALTORELIEVE DE LOS PECES, ALTORELIEVE DEL HURÓN Y LA CHACANA. EL BELLO PAISAJE DE ESTA ZONA ARQUEOLÓGICA Y EL ZOOCRIADERO LE OTORGAN UN ESPECIAL VALOR A VENTARRÓN
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