Universidad Nacional de Tres de Febrero
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Seminario de Historia Social y Política II Unidad 6
Tema: Los escritores alemanes y franceses durante la Gran Guerra
La guerra brinda a escritores de ambos bandos la posibilidad de religitimar un lugar simbólico en la sociedad. Como sabemos la figura del escritor cobra diferentes niveles de importancia según se trate de cada campo intelectual nacional. En Alemania el papel de estos sujetos no adquiere la relevancia que se le adjudica en Francia. No obstante, en muchos textos aparecidos durante el conflicto advertimos la intención de estos actores de reinstalar el tópico romántico del escritor como traductor privilegiado del espíritu de su pueblo y, por lo tanto, como guía por excelencia de los destinos de la Nación. Esta tentativa, instalada dentro del complejo de la cultura de guerra, se advierte tanto en las conductas desarrolladas en la esfera pública como en las estrategias discursivas desplegadas en los textos. En esta clase pasaremos revista a diversos narradores de origen alemán, austríaco y francés que adoptan variados posicionamientos ante la guerra. Son autores que guardan diferencias notables. Algunos son escritores consagrados o en vías de serlo tras la contienda, otros son menos conocidos (Lausanne ejerce el periodismo y Muelhon se dedica a las actividades empresariales). Veremos algunos aspectos peculiares que deben ser destacados de sus obras con la finalidad de que ustedes puedan realizar un estudio más pormenorizado, en función de las sugerencias para el análisis de textos hechas oportunamente. Adviertan que los textos tienen variados lugares de enunciación, destinatarios y variedad de recursos en juego. Todos albergan, albergan, en forman forman explícita o implícita, implícita, una actitud actitud de debate debate con un un interlocutor interlocutor construido discursivamente y que es situado en el bando del adversario. Thomas Mann es demasiado famoso para requerir presentación. Tan sólo recordemos que Consideraciones de un apolítico pertenece a un momento conservador de su vida que dista de su viraje hacia un horizonte liberal democrático en los años de la República de Weimar. La obra pertenece al género del ensayo cultural. A diferencia del tratado que sigue reglas estrictas, predeterminadas y provenientes del mundo académico, el ensayo cultural es un género sumamente flexible destinado a un público más vasto. Carece de una hipótesis definida que se comprueba a través de un eje claro de argumentación basado en la utilización de un aparato erudito, proponiendo en su lugar el tratamiento de un conjunto de temas a través de una estructura narrativa frecuentemente arborescente. En este sentido, aún cuando presenta variaciones, es un género que pone en juego variados recursos. Suelen abundar en él las figuras de la retórica destinadas a convencer al interlocutor como son: las
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repeticiones, las imágenes fuertemente cargadas de sentido que sustituyen a las largas explicaciones (el uso de la sinécdoque es habitual), el manejo poco justificado de las autoridades y el empleo de una exposición más impresionista que ceñida a una secuencia lógica. Reparen en las siguientes claves interpretativas del texto: a) hay dos niveles de registro a los cuales es necesario atender en esta obra de Mann. Por
un lado la acumulación de argumentos y símbolos para defender la nacionalidad alemana, por otro, las estrategias discursivas que el autor despliega en aras de legitimarse a sí mismo, atribuyéndose un lugar privilegiado dentro de la cultura de su país. Este último movimiento supone como paso previo la separación entre el mundo de la política estatal y el de la actividad artística. En ese sentido, hay dos escenarios distintos: el campo de batalla y la guerra que libran los intelectuales. b) al igual que en Troelsch la oposición entre Zivilisation y Kultur oficia de hilo conductor
del relato aunque utilizada en forma poco sistemática. c) el debate que se entabla particularmente con dos interlocutores: su propio hermano
Heinrich (coincidente por momentos con la figura de “el literato de la civilización”) y Romain Rolland a quien Mann ve, pese a la condición de exiliado de aquel debido a sus posturas públicas pacifistas, como un intelectual al servicio de la propaganda francesa. Observen los argumentos que se esgrimen en forma de contrapunto entre ambos autores. Pasemos ahora a dos conocidos escritores y dramaturgos, uno austríaco y el otro alemán. Los textos de Zweig y Toller tienen en común la perspectiva autobiográfica pacifista que habrá derivar a lo largo de los años 20 y 30 en el antifascismo. También este género tiene sus peculiaridades. Perteneciente a la literatura del yo, se apoya en la dimensión vivencial para dar verosimilitud al relato (especialmente bajo la forma de recuerdos). El narrador se presenta como actor o testigo de los sucesos que se describen. Estas obras no ofrecen dificultades. No obstante, conviene no olvidar que son construcciones que encierran estrategias discursivas. Por lo general se articulan en base a un eje cronológico que abarca la vida del autor (o un momento de ella) y puede asumir la forma de continuidad ininterrumpida o de sucesión de cuadros con saltos temporales. La selección de elementos del pasado es siempre arbitraria aunque suele presentarse naturalizada. ¿Qué aspectos cabe observar en estos libros? El mundo de ayer es una obra que el autor escribe durante su traumático exilio en pleno auge del III Reich. Su pesimismo se trasunta en un texto desbalanceado que exalta de manera casi idílica los luminosos días anteriores a la Gran Guerra en contraposición a la noche de la civilización generada por la barbarie nazi. ¿Por qué es un texto interesante? Pues es un escrito que refleja muy bien la sensibilidad de las clases medias cultas centroeuropeas ante el derrumbe de la Europa liberal. Una juventud en Alemania , en cambio, nos permite conocer el periplo de un joven estudiante cuyo pensamiento se va radicalizando hasta entroncar con la experiencia revolucionaria de los primeros meses de la República de Weimar y el contacto con la clase obrera. Son libros que nos sirven de fuentes para reconstruir biografías intelectuales, percepciones (y autopercepciones) de este tipo de actor social sobre acontecimientos sociales y políticos relevantes, así como climas de sensibilidad. Otro escrito pergeñado desde un lugar de enunciación similar, el de narrador-testigo, es el de Muelhon. Europa en escombros es un texto difundido por la Entente con fines propagandísticos para mostrar que existe una opinión alemana amparada en la verdad (en este caso la de un exdirector de la emblemática empresa Krupp), por lo tanto, no concordante con la oficial, la cual falsearía deliberadamente las
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decisiones políticas germánicas que precipitan la guerra y la invasión de la neutral Bélgica. Ambos bandos hacen uso de este tipo de libros. Procuren atender a los pasajes donde el relato hace suyos los tópicos de la propaganda francobritánica: el ansia desmedida de expansión del militarismo prusiano, la ceguera del pueblo alemán que se comporta como un rebaño de las clases dirigentes, la violación deliberada del derecho internacional que es sustituido por el derecho de la fuerza y la complicidad del partido socialdemócrata más importante del mundo con el nacionalismo belicista. Asimismo nos permite reconstruir aspectos del “clima de agosto” y el comportamiento de las élites desde una óptica burguesa liberal que ve la guerra como una fuerza disruptiva que trastoca la tranquilidad de los negocios (ver Hobsbawm). En el caso de Francia batalladora nos encontramos frente al típico libro de la propaganda francesa. Periodista de profesión e integrante de la embajada francesa en Estados Unidos destinado allí para influir en la opinión pública norteamericana, Lausanne acumula en su narración los tópicos del discurso circulante en la retaguardia francesa hacia los inicios del conflicto, así como las prefiguraciones de la paz que debe ser impuesta a Alemania según la óptica del estado mayor francés y los sectores políticos más duros, una cuestión que es ya motivo de debate entre los aliados antes de la finalización de las hostilidades. Los textos propagandísticos de guerra apuntan a consolidar la identidad nacional y a la movilización de los lectores en su resguardo, a fin de constituir un pueblo gendarme. En ese sentido, todo el relato se subordina a privilegiar la eficacia con que se disponen un conjunto de estrategias discursivas para lograr aquellos objetivos, siendo habitual la sobreabundancia de imágenes emotivas destinadas a impactar al público. En el caso de la literatura de guerra francesa la atención se centra en la ocupación del territorio nacional por el invasor extranjero (resignificación de “la patria en peligro” - término extraído del vocabulario de la Revolución Francesa- por parte de la cultura política dominante durante la III República). La decodificación de la cultura francesa de los eventos que están acaeciendo es la de una lucha sin cuartel entre la Civilización y la Barbarie. Los tópicos más recurrentes de la propaganda son, por un lado, los relacionados con las conductas heroicas de los soldados; por otro, los vinculados con los padecimientos de la población civil de las zonas ocupadas que es víctima de lo que se da en llamar las “atrocidades alemanas” (fusilamientos arbitrarios, asesinatos, violaciones, amputación de manos a los niños, destrucción del patrimonio histórico, quema de iglesias y demolición deliberada de viviendas). Reparen en como aparecen estos en la obra de Lausanne. Presten especial atención a cómo el texto para resultar más creíble combina diferentes tipos de relatos y lugares de enunciación (vivencias de testigos, experiencias del propio autor quien es un teniente, documentos, etc.). También a cómo construye el “otro” enemigo y el “nosotros” patriotas. Por último, nos queda por ver Romain Rolland, otra personalidad que no necesita presentación. Conviene advertir que es necesario diferenciar el escritor que se pronuncia durante la contienda y el mito del Rolland pacifista que es una construcción social de los años de entreguerras. En este seminario veremos El espíritu libre , una selección de escritos - en su mayoría periodísticos - elaborada durante su exilio en Suiza donde desempeñará una actividad importante conectando intelectuales antibelicista entre sí y también producirá Los precursores y el Diario de los años de guerra 1914- 1919 (estos materiales son relativamente accesibles y suficientes para encarar una monografía sobre el autor). El libro encierra múltiples dimensiones que lo tornan interesante, si bien mencionaremos aquí tan sólo algunos aspectos a destacar: a) al igual que en Mann, el texto remite a una guerra dentro de la guerra que es la librada
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en el marco de la intelectualidad europea. La crítica al comportamiento de los intelectuales y su complicidad con la carnicería no debe hacer de perder de vista el carácter privilegiado que Rolland les adjudica en una sociedad como “modeladores de almas”, principalmente juveniles. b) la discusión gira en torno a la misión del intelectual y las defecciones presentes.
Rolland legitima su lugar de denunciante y disidente en Francia mediante su fidelidad al prestigioso legado dreyfusard que adscribe al intelectual a los valores de verdad y justicia en oposición a los de la razón de estado o partido. Una actitud que deriva en una exaltación ibseniana de la figura del intelectual, en tanto individuo que debe atenerse a principios morales y racionales frente a la ceguera de las masas, aún a costa de pagar el precio de la soledad entre sus conciudadanos. A su vez el autor se erige en defensor de otros dos lugares simbólicos: la tradición humanista (amenazada por la estigmatización de la cultura del enemigo y la destrucción del patrimonio histórico) y Europa como unidad cultural. c) el libro nos permite visualizar el nulo margen para la diferencias que ejerce la censura
francesa pues, si bien en Rolland encontramos muchos de los tópicos de la crítica a la política y conducta de guerra alemanas, no se tolera que los mismos coincidan con sus llamados a detener el conflicto y a destacar elementos positivos de la cultura del país vecino en medio de la ola de germanofobia. Este doble registro del discurso del escritor francés conduce a ambigüedades que fueron advertidas por Mann y en la cuales conviene reparar. Nos hemos limitado a hacer un paneo de aquellos aspectos de la obras que consideramos relevantes. Procuren aproximarse a las mismas desde las vías de abordaje que hemos sugerido en las primeras clases. La próxima clase veremos Lenin, Trotsky y Benda. Hasta entonces.
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