El Poder de la Mente
IVAN TRILHA
ACLARACIONES PRELIMINARES PRELIMINARES
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El Poder de la Mente
IVAN TRILHA
Sin duda debemos vencer el temor al luar com!n cuando nos dis"onemos a #ormular cual$uier a"reciaci%n sobre la im"ortancia del "ensamiento "ara el ser &umano' El motivo de este traba(o no es el de anali)ar la mente &umana en #orma abstracta * sino "or el contrario elaborar un m+todo "r,ctico $ue nos "ermita &acer un uso m,s "er#ecto * de nuestra mente* en la medi medida da $ue $ue esto esto "erm "ermit itir ir,, a lect lector or "one "onerr en movi movimi mien ento to en ener er-as as ment mental ales es insos"ec&adas $ue bien diriidas sean "ara +l una &erramienta $ue le "ermita alcan)ar los #ines $ue se "ro"ona' .iamos adem,s* $ue todas las cosas $ue a$u- e/"resamos "ueden 0 de &ec&o &an sido "uestas a "rueba* lo $ue nos "ermite a#irmar $ue toda "ersona $ue lleve a cabo el "lan de traba(o $ue a$u- e/"onemos* en #orma consciente 0 met%dica * ver, me(orar su rendimiento mental radualmente 0 se sor"render, ante la inusitada e#icacia de su #uer)a mental' "recisamente en este &ec&o reside el sentido del "resente curso curso ' El lector $ue encare en #orma sistem,tica este m+todo "odr, &acer las siuientes com"robaciones ' 2 Las &oras de viilia resultar,n muc&o m,s #ecundas 0 "roductivas $ue antes ' 2 Ver, aumentar notablemente lo $ue llamamos 3ca"acidad de reali)aci%n'4 2 Su memoria se incrementar, 0 otro tanto suceder, con su ca"acidad de concentraci%n ' 2La ca"acidad de diriir activamente el "ensamiento &acia los #ines "ro"uestos le "ermitir, alcan)ar estos m,s r,"ida 0 e#ectivamente ' Sin embaro las "osibilidades de la mente distan solo de ser las arriba enunciadas * 0a $ue la ener-a "s-$uica "arece burlarse de las #ronteras $ue la ciencia intenta "oner a sus #unciones ' La Para"sicolo-a &a demostrado la realidad de #en%menos tales como la Tele"at-a * o #acultad de transmitir "ensamientos a distancia * La Preconici%n* o a"titud "ara conocer los &ec&os antes de $ue +stos se "rodu)can * La Tele5inesia* o sea la ca"acidad de o"erar sobre la materia "or medio del "ensamiento* esto es sin intervenci%n de medios #-sicos etc ' Por eso no &emos vacilado en "ublicar nuestro traba(o con sus e(ercicios e/"erimentales $ue su"eran en muc&o la mera disci"lina mental "ara internarse en la Meta"s-$uica ' Lo &emos &ec&o * "or$ue &ace muc&o de(amos atr,s los "re(uicios de un materialismo racionalista $ue "retende limitar al &ombre la unci%n c%moda 0 totalmente su"erada de * * * animal racional' Hace miles de a6os los antiuos Ma0as e/"resaron &ermosamente la .ivina Parado(a del ser &umano cuando di(eron 3***Somos en verdad &i(os del barro* "ero tambi+n somos &i(os del cielo estrellado4 "recisamente* "or$u+ el &ombre es alo m,s $ue sus #unciones sus "oderes mentales son &o0 motivo de asombro 0 "ol+mica ' Saludable "ol+mica* 0a $ue el desarrollo masivo de los medios de comunicaci%n amena)a con "roducir 3un &ombre &acia a#uera4 * esto es un ser $ue bombardeado "or los est-mulos e/ternos 7"ublicidad sloans (inles etc8 * "ierda "or com"leto la ca"acidad de comunicaci%n consio mismo 0 con la naturale)a' Para ello* entre $uienes estudian el a"asionante 0 desconcertante mundo de los #en%menos "s-$uicos* se discute si el ser &umano &a "erdido ciertos "oderes mentales $ue antes "ose-a o si "or el contrario el &ombre se &alla en los umbrales de una mutaci%n $ue lo &ar, due6o de dic&os "oderes'
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Sin duda debemos vencer el temor al luar com!n cuando nos dis"onemos a #ormular cual$uier a"reciaci%n sobre la im"ortancia del "ensamiento "ara el ser &umano' El motivo de este traba(o no es el de anali)ar la mente &umana en #orma abstracta * sino "or el contrario elaborar un m+todo "r,ctico $ue nos "ermita &acer un uso m,s "er#ecto * de nuestra mente* en la medi medida da $ue $ue esto esto "erm "ermit itir ir,, a lect lector or "one "onerr en movi movimi mien ento to en ener er-as as ment mental ales es insos"ec&adas $ue bien diriidas sean "ara +l una &erramienta $ue le "ermita alcan)ar los #ines $ue se "ro"ona' .iamos adem,s* $ue todas las cosas $ue a$u- e/"resamos "ueden 0 de &ec&o &an sido "uestas a "rueba* lo $ue nos "ermite a#irmar $ue toda "ersona $ue lleve a cabo el "lan de traba(o $ue a$u- e/"onemos* en #orma consciente 0 met%dica * ver, me(orar su rendimiento mental radualmente 0 se sor"render, ante la inusitada e#icacia de su #uer)a mental' "recisamente en este &ec&o reside el sentido del "resente curso curso ' El lector $ue encare en #orma sistem,tica este m+todo "odr, &acer las siuientes com"robaciones ' 2 Las &oras de viilia resultar,n muc&o m,s #ecundas 0 "roductivas $ue antes ' 2 Ver, aumentar notablemente lo $ue llamamos 3ca"acidad de reali)aci%n'4 2 Su memoria se incrementar, 0 otro tanto suceder, con su ca"acidad de concentraci%n ' 2La ca"acidad de diriir activamente el "ensamiento &acia los #ines "ro"uestos le "ermitir, alcan)ar estos m,s r,"ida 0 e#ectivamente ' Sin embaro las "osibilidades de la mente distan solo de ser las arriba enunciadas * 0a $ue la ener-a "s-$uica "arece burlarse de las #ronteras $ue la ciencia intenta "oner a sus #unciones ' La Para"sicolo-a &a demostrado la realidad de #en%menos tales como la Tele"at-a * o #acultad de transmitir "ensamientos a distancia * La Preconici%n* o a"titud "ara conocer los &ec&os antes de $ue +stos se "rodu)can * La Tele5inesia* o sea la ca"acidad de o"erar sobre la materia "or medio del "ensamiento* esto es sin intervenci%n de medios #-sicos etc ' Por eso no &emos vacilado en "ublicar nuestro traba(o con sus e(ercicios e/"erimentales $ue su"eran en muc&o la mera disci"lina mental "ara internarse en la Meta"s-$uica ' Lo &emos &ec&o * "or$ue &ace muc&o de(amos atr,s los "re(uicios de un materialismo racionalista $ue "retende limitar al &ombre la unci%n c%moda 0 totalmente su"erada de * * * animal racional' Hace miles de a6os los antiuos Ma0as e/"resaron &ermosamente la .ivina Parado(a del ser &umano cuando di(eron 3***Somos en verdad &i(os del barro* "ero tambi+n somos &i(os del cielo estrellado4 "recisamente* "or$u+ el &ombre es alo m,s $ue sus #unciones sus "oderes mentales son &o0 motivo de asombro 0 "ol+mica ' Saludable "ol+mica* 0a $ue el desarrollo masivo de los medios de comunicaci%n amena)a con "roducir 3un &ombre &acia a#uera4 * esto es un ser $ue bombardeado "or los est-mulos e/ternos 7"ublicidad sloans (inles etc8 * "ierda "or com"leto la ca"acidad de comunicaci%n consio mismo 0 con la naturale)a' Para ello* entre $uienes estudian el a"asionante 0 desconcertante mundo de los #en%menos "s-$uicos* se discute si el ser &umano &a "erdido ciertos "oderes mentales $ue antes "ose-a o si "or el contrario el &ombre se &alla en los umbrales de una mutaci%n $ue lo &ar, due6o de dic&os "oderes'
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Nosotros no entramos en dic&a "ol+mica $ue * "or otra "arte * no &ace a este curso aun$ue no dudamos del &ec&o de $ue una im"ortante trans#ormaci%n se est, o"erando en la &umanidad de nuestros d-as' En este sentido &acemos votos "ara $ue este te/to obre como estimulo es"iritual trascendiendo los #ines "r,cticos inmediatos * 0 act!e como "ro"uesta "ara me(orar la calidad de vida an-mica de los lectores' IN.ICE Aclaraciones "reliminares "reliminares ¿Pensamos en realidad: E(ercicio 1 * Observaci%n E(ercicio 9 memori)aci%n ;na nueva actitud ante la vida Transmisi%n de ener-a La ener-a "iramidal Las #ormas en si mismas son ca"aces de "roducir ener-a Otros elementos dominantes de la mente El dinamismo menta de los colores Haamos traba(ar a nuestra mente mientras nosotros reali)amos otras tareas E(ercicio ? Mantram Nuestra mente traba(a mientras dormimos El arte de de(ar de "ensar El dominio del 0o "or a meditaci%n La mente es un instrumento del 0o El &ombre en el universo Materia mente 0 es"-ritu
PENSAMOS EN REALI.A.:
¿
Es "osible $ue el lector ante esta "reunta mueva su cabe)a con desa"robaci%n 0 se sienta de#raudado 0 &asta dude de la cordura de $uien esto escribe ' Si su"era el deseo de de(ar +sta de lado 0 siente curiosidad de ver 3a donde $uiere llear4 le "ro"onemos alterar la "reunta' ¿
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Podemos "reuntarle@ ¿En $ue "iensa: de seuro obtendremos una res"uesta * inmediata* Pero no suceder, lo mismo si le interroamos sobre como "iensa * Vemos entonces $ue es "roblem,tico se"arar el "ensamiento del ob(eto "ensado* .ecimos entonces@ 3Pienso en la "el-cula $ue vi el s,bado *4 3Pienso en los &ermosos colores de las #lores $ue acabo de ver en a$uella vidriera * 3 etc* Esto no o#rece di#icultad * Intentemos a&ora cerrar los o(os 0 a#irmar mentalmente@ o "ienso* Podremos com"robar $ue resulta di#-cil "ensar el "ensamiento disoci,ndolo de cual$uier ob(eto * sin embaro* si a!n "or un momento lo &emos lorado * &emos dado un ran "aso adelante' ¿En $ue consiste ese ran "aso: E/actamente en $ue "or un instante m,s o menos laro &emos obliado a nuestra mente a obedecernos* Hemos sustra-do nuestro "ensamiento de los est-mulos involuntarios $ue lo ocu"an 0 lo &emos obliado a tomar conciencia de s- mismo * esto nos &abr, de(ado una ense6an)a sumamente !til' Casi nunca somos due6os de nuestros "ensamientos ' Por el contrario* "odr-amos decir $ue nuestros "ensamientos son due6os de nosotros Nuestra mente vaa errabunda 0 descontrolada sin obedecer "lan aluno' No &a0 una voluntad $ue la obliue 0 la domine ' En e#ecto* una multitud de est-mulos e/ternos bombardea nuestros sentidos 0 estos transmiten la in#ormaci%n a nuestra mente' Esta toma en cuenta dic&as "erce"ciones 0 las 3reconoce4 ' As- "or e(em"lo* al "asar #rente a una casa con un (ard-n* observamos las #lores* tomando conocimiento de su color* su #raancia* su n!mero* su variedad* etc ' Nuestro "roceso mental no termina a&- '' Por el contrario* memori)amos las circunstancias en $ue &emos visto #lores anteriormente 0 esto "roducir, una cadena de relaciones asombrosas' El ob(eto e/terno $ue es "ercibido "or nosotros desata una 3reacci%n en cadena4 $ue vale la "ena ser estudiada con detenimiento "uesto $ue esto "ermitir, conocer a #ondo el #uncionamiento de nuestra mente* tanto en cuanto a sus virtudes* como a sus de#ectos ' .IVAACIBN ES I;AL A PR.I.A .E TIEMPO MENTAL A!n cuando los elementos a los $ue &acemos re#erencia son sim"les en s- mismos* 0 conocidos "or el lector* su an,lisis resulta sumamente interesante 0 !til "ara el #in $ue nos "ro"onemos ' ;sted camina "or la calle 0 observa una botella rota ' Sin "ro"on+rselo* este &ec&o nimio e intrascendente 3desata4 su mente de la siuiente manera@ 3La botella rota es identi#icada "or usted como "erteneciente a una marca de vino ' ' ' +sta trae a su memoria la "ublicidad de dic&o vino en la TV* su mente se ocu"a a&ora del corto "ublicitario* ese corto $ue siem"re "asan cuando usted ve tal serie o tal telenovela* etc ' O sea* $ue de all- en m,s* usted olvid% $ue el orien de todo ello lo desencaden% una botella rota ' Esta reacci%n en cadena de los "ensamientos "uede conducirnos a cual$uier "arte 0 de &ec&o "odr-amos llenar un libro entero con esto'4 Observe usted el "roceso $ue &emos descrito@ .e la botella rota a la marca* de all- al corto "ublicitario* de all- a la serie o telenovela* etc ' El "roceso de divaaci%n mental suele rom"erse cuando un dato de ma0or inter+s aca"ara la atenci%n de nuestra mente* "ara iniciar un nuevo "roceso' El lector "uede e/"erimentar "or si mismo esta reacci%n en cadena de los "ensamientos o asociaci%n de ideas' Ha0 desde lueo mentes m,s vaabundas 0 otras $ue lo son menos* "ero el "roceso es com!n a todo "ensamiento' Adem,s debe $uedar claro $ue no "odemos "retender crear una mente dura 0 >
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r-ida $ue reem"lace a nuestra sim",tica 0 e#ectiva mente 3so6adora '4 .e lo $ue en realidad se trata es de obtener un ma0or rendimiento de esa #abulosa ca"acidad $ue* entre otras* tiene nuestro "ensamiento'
EDERCICIO N;M 1@ OSERVACIBN El e(ercicio $ue estudiaremos a continuaci%n* no solo im"lica me(orar nuestra ca"acidad de observaci%n' Sino $ue de &ec&o constituir, la "rimera 3brida4 $ue "ondremos a nuestra ca"ric&osa 0 vaabunda mente' FSabe usted observar: Claro $ue de inmediato usted buscar, en su memoria una imaen cual$uiera* "or e(em"lo* un modelo de autom%vil* o si usted es mu(er* el modelo $ue luc-a una (oven $ue le #ue "resentada &ace dos o tres meses' Nosotros lamentablemente res"ondemos $ue no se trata de esto ' Todos o casi todos* "oseemos ca"acidad "ara observar a$uello $ue "or una u otra ra)%n nos interesa' Su o su"erior no &a obliado a esa maravillosa &erramienta con la cual cuenta 0 $ue se llama 3mente4 a "restar atenci%n o a observar el modelo de autom%vil* el vestido de la mu(er o el contenido de la novela $ue nos a"asion% ' La mente errabunda se &a detenido en cual$uiera de los ob(etos mencionados* "or su "ro"ia voluntad* 0 no "or la voluntad del o su"erior' Veamos a&ora el e(ercicio $ue nos "ro"onemos@ Tome usted un ob(eto cual$uiera* de ser "osible a$u+l $ue "osea "ara usted el menor inter+s* "or$ue de lo $ue se trata es de $ue nuestra mente cum"la con una tarea $ue el o su"erior le ordena' ;na "e$ue6a rama* la colilla $ue acaba de a"aar en el cenicero* la ta"a de un libro* una #ruta o un l,"i)' Cual$uiera de estos ob(etos servir, "er#ectamente "ara los #ines $ue nos "ro"onemos' Obs+rvelo minuciosamente es todos sus as"ectos* tales como color* tama6o* "eso relativo* tem"eratura* te/tura* etc' Tome en cuenta cuanto tarda en alcan)ar la tem"eratura de su mano "or la transmisi%n de su calor' La duraci%n de este e(ercicio "uede ser a"ro/imadamente de unos cinco minutos * 0 e s conveniente $ue mientras dure la observaci%n nos sentemos c%modamente evitando en lo "osible toda actitud r-ida' Tenemos en cuenta $ue e/iste una tendencia a 3acom"a6ar4 todo es#uer)o mental con cierta tensi%n de orien muscular* 0 esto no solo no a0uda sino $ue "or el contrario di#iculta la concentraci%n' No #run)a las ce(as' No se a#erre al ob(eto* ni lo a"ro/ime a sus o(os' No ado"te una actitud #or)ada' .emasiadas veces &emos recibido la imaen #alsa de $ue $uien &ace uso de sus "oderes mentales* tiene una actitud de alucinado* con los o(os desorbitados 0 las "u"ilas clavadas sobre a$uello $ue ocu"a su atenci%n Cum"lido el "la)o $ue se &ab-a #i(ado* "roceda a cerrar los o(os 0 memori)ar los elementos observados en el ob(eto eleido' Cabe destacar "or a memori)aci%n lo se6alado "ara la observaci%n' No se trata de un es#uer)o* sino m,s bien de una actividad tran$uila 0 sedante ;na ve) $ue &emos aotado los elementos memori)ados* volvamos a #i(ar la atenci%n en el ob(eto eleido* intentando descubrir a$uello $ue seuramente &emos "asado "or alto'
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Este e(ercicio "uede ser e#ectuado diariamente 0 sus resultados sor"rendentes se observan cuando descubrimos $ue me(ora nuestra retentiva 0 $ue* a!n sin "ro"on+rnoslo* loramos con menor es#uer)o 0 en menor tiem"o diriir nuestra atenci%n en nuestro traba(o' Tras unas dos semanas de e#ectuar cotidianamente el mencionado e(ercicio* intentemos "or la noc&e cerrar los o(os 0 memori)ar la diaramaci%n 0 el contenido del diario $ue &emos le-do "or la ma6ana' Veremos $ue* no solo recordamos el orden 0 la ubicaci%n de los randes titulares* sino $ue nuestra memoria audi)ada "or la observaci%n* retiene comentarios* noticias* o "e$ue6os avisos "ublicitarios $ue no record,bamos &aber notado' Esto demuestra $ue las ca"acidades mentales* tales como la atenci%n* la memoria 0 a observaci%n* se educan' esto nos lleva a otra im"ortante conclusi%n Ante el mandato de una voluntad serena* constante 0 due6a de s- misma* la mente se torna una d%cil 0 e#ectiva &erramienta de nuestro o su"erior' MO.O .E SER* MO.O .E PENSAR Lo $ue "ro"onemos al lector es una suerte de toma de conciencia "roresiva $ue nos "ermitir, &acer un uso "leno 0 creativo de las enormes "osibilidades $ue se abren "ara $uien utili)a con e#ectividad su mente' Por esto no debe resultar e/tra6o $ue nos "ermitamos ciertas disreaciones $ue* a "rimera vista* "ueden a"arecer como interrum"iendo la ilaci%n del tema* "ero $ue* sin embaro* tienen un sentido no s%lo en cuanto a su contenido* sino en cuanto al momento de la lectura en $ue se "lantean' Puede interesar $ue nos detenamos en una com"araci%n entre el vaabundeo de nuestra mente* al $ue 0a &emos &ec&o re#erencia* 0 el modo en $ue encaminaremos nuestra e/istencia' Es evidente $ue todo ser &umano desarrolla su vida sobre la base de ciertos ob(etos mediatos 0 tambi+n de otros inmediatos' Alunas "ersonas se "ro"ondr,n la obtenci%n de dinero en abundancia* en tanto otras* e #in &ac-a el cual dirien sus es#uer)os no es otro $ue la obtenci%n de "restiio 0 reconocimiento' A$u+l desear,* tal ve)* vivir una vida "lena 0 dic&osa (unto al ser amado en tanto $ue +ste ans-a dar culminaci%n e/itosa a la carrera $ue &a eleido' FCual es el verdadero secreto "ara alcan)ar 0 llevar a cabo nuestros "ro0ectos: Tal ve) el lector nos res"onda $ue es necesario de#inir los "ro"%sitos* conocer su naturale)a* antes de &ablar de dic&o 3secreto4* si es $ue e/iste' Pero nosotros insistiremos en a#irmar $ue e/iste un elemento $ue es com!n* a!n cuando los ob(etivos sean tan dis"ares como los $ue &emos se6alado antes' "odemos dar e(em"los "ara "robar esta a#irmaci%n' Pensemos en las siuientes "ersonalidades@ a8 ;n &ombre de ciencia $ue se &ace acreedor del "remio N%bel' b8 ;n artista $ue tras a6os de labor recibe la aclamaci%n del "!blico' c8 ;n industrial $ue alcan)a un ran "oder econ%mico debido a su es#uer)o "ersonal' Se tratar, sin duda de "ersonalidades distintas entre s- 0 tal ve) o"uestas' Sin embaro* bastar, $ue analicemos sus vidas "ara tener la certe)a de $ue el secreto &a sido la constancia en la obtenci%n de los #ines "ro"uestos' Es decir* $ue estos tres &ombres &an "ensado en la direcci%n "ro"uesta* o en otras "alabras* &an sabido diriir su mente concentr,ndose en una direcci%n' En s-ntesis &an "ensado "ositiva 0 e#icientemente' G
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a"resur+monos a aclarar $ue de al!n modo esto sini#ica $ue ellos &an descartado todo "ensamiento o actividad $ue no #uese tan #undamental "ara la obtenci%n de las metas "ro"uestas' Tal ve) el &ombre de ciencia &a0a escrito alunas novelas* tal 0 como lo &ace el ran astro#-sico red Ho0le* $ue adem,s de cient-#ico es autor de varias novelas de ciencia2#icci%n* lo mismo $ue Isaac Asimov' Es "osible $ue el acaudalado industrial sea al mismo tiem"o un a"asionado coleccionista de obras de arte'
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.os &ombres salen a caminar "or el cam"o* ambos toman caminos distintos des"la),ndose en direcciones o"uestas' Los dos marc&an lentamente 0 sin a"uro* deteni+ndose "or momentos 0 observando as"ectos del "aisa(e $ue se desarrolla ante ellos' Retornan al caer la tarde al luar desde el cual &an "artido* no obstante* a!n cuando el "aseo &a durado en ambos casos el mismo tiem"o 0 la marc&a &a sido e#ectuada al mismo ritmo* vemos $ue el resultado obtenido "or cada uno de nuestros "aseantes imainarios no es el mismo' El "rimero de ellos &a vaabundeado sin un ob(eto determinado 0 vuelve al "unto de "artida sin &aberse enri$uecido lo m,s m-nimo "or el "aseo' El seundo* en cambio "arti% no solo dis"uesto a dis#rutar de la caminata* sino con el ob(etivo de anali)ar las distintas es"ecies veetales del luar 0 las caracter-sticas del mismo' Al retornar sabe m,s $ue al "artir 0 su tiem"o &a sido en detrimento del "lacer de "asear' .el mismo modo nuestra mente "uede lan)arse a una de esas cadenas de asociaci%n a as $ue llamamos vaabundeo o a"rovec&ar esta #acultad de asociaci%n dirii+ndola &ac-a un #in' A lo "rimero lo llamaremos 3divaar4 en tanto $ue a lo seundo le damos el nombre de 3"ensar'4 EDERCICIO N;M 9 MEMORIJACION .e ser "osible* &aa este e(ercicio en un luar en el cual los elementos de orden e/ternos lo "erturben lo menos "osible' Seleccione usted mentalmente un ob(eto cual$uiera* "or e(em"lo* el ob(eto mesa' Trate a&ora de &allar todos los elementos "osibles $ue se relacionen con la 3idea4 mesa' Ver, usted $ue suren en su mente muc&os modelos de mesas $ue &a0 en su casa' A&ora bien* obliue a su mente a no abandonar la selecci%n de mesas $ue &a0 en su domicilio sin &aberla aotado' ;na ve) $ue esto &a0a sucedido "uede memori)ar las mesas $ue e/isten en su o#icina 0 "osteriormente las $ue &a visto en casa de sus amios* en muebler-as* en bares* etc' ;sted "odr, observar $ue su mente se rebela #recuentemente contra esta disci"lina $ue se le im"one' Su "ensamiento $uiere saltar del recuerdo de tal mesa a la 3"ersona4 $ue le invit% a usted a sentarse en ella 0 de all- #uarse en cual$uier direcci%n' Precisamente el valor de este e(ercicio reside en $ue su o su"erior obliue al instrumento $ue le "ertenece "or derec&o "ro"io 0 $ue llamamos mente* a no discutir las %rdenes $ue de +l emanan 0 a seuir el camino $ue se le &a im"uesto' Posteriormente a la clasi#icaci%n de las 3mesas4 $ue usted &a e#ectuado* su mente encara un tema tal* como es el material del cual se &an construido las mismas' Como ver,* se abre all- un cam"o nuevo de meditaci%n* tal como@ a8 Ti"os de madera* ,rboles de $ue "rovienen* ciertos ti"os de cortes* trans"ortes 0 almacenamientos de los mismos* etc' b8 Proceso de #abricaci%n de la mesa* &erramientas $ue se utili)an * cola* clavos* lustre* etc' Pero recuerde $ue "ermanentemente su mesa encontrar, 3"uertas4* encadenamientos "or los cuales intentar, esca"ar de las tareas $ue se le oblia a cum"lir KNo se lo "ermita' ;sted est, aotando todos los elementos $ue e/isten en el de"%sito de su memoria en relaci%n con el ob(eto 3mesa4 ' Probablemente no re"are usted de cuanta utilidad es este e(ercicio' No im"orta en absoluto $ue el ob(eto eleido* en este caso la 3idea4 mesa* care)ca de inter+s "ara usted' Por el contrario* cuanto m,s sim"le 0 m,s carente de atractivo sea la idea eleida* tanto ma0or ser, el "rovec&o'
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Cuando observamos a un levantador de "esas* no nos "reuntamos sobre la necesidad $ue tiene de al)ar un "eso determinado' Sabemos $ue el ob(eto llamado "esa es un medio "or el cual desarrolla lo $ue realmente le im"orta* es decir su a"arato muscular' Anal%icamente* la idea eleida si es sim"le 0 &asta des"rovista de inter+s* obliar, a su mente a un ma0or es#uer)o de concentraci%n' Recuerde siem"re $ue el sistema "lanteado re$uiere constancia' Media &ora diaria a"licada a los e(ercicios mentales es siem"re "re#erible a una "r,ctica aburrida 0 e/tenuante durante el in de semana' Plani#icar nuestra vida es obernarnos a nosotros mismos 0 sobre todo administrarnos me(or' La constancia es un elemento clave en el autodominio de la mente' El traba(o de memori)aci%n* la e(ercitaci%n de la ca"acidad memor-stica tan devaluada en la actualidad2 es un actor clave en el desarrollo e$uilibrado del "oder mental' No olvide $ue de lo $ue se trata con estos e(ercicios de memori)aci%n 7como los anteriores de observaci%n8 es de conseuir $ue la ca"acidad ener+tica de la mente se someta al "oder rector del o su"erior* "ara "oder alcan)ar cada ve) m,s elevadas metas' En de#initiva son estos ob(etivos su"eriores los $ue (usti#ican nuestros es#uer)os en "ro de una sistem,tica educaci%n de las #acultades mentales' RES;MEN El motivo de este traba(o es elaborar un m+todo "r,ctico $ue nos "ermita &acer un uso m,s "er#ecto de nuestra mente* esto nos "ermitir, "oner en movimiento ener-as mentales insos"ec&adas'
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IVAN TRILHA
A"rendamos con el e(ercicio de concentraci%n en una sola cosa toda la ri$ue)a de "osibilidades $ue nuestra mente nos o#rece' Com"rendamos de una ve) "or todas $ue el secreto "ara cual$uier triun#o* 0 en es"ecial en +ste* es la constancia' ;NA N;EVA ACTIT;. RENTE A LA VI.A Varias escuelas es"iritualistas &an "lanteado una idea $ue desarrollaremos a&ora a$u-* en la medida en $ue no dudamos $ue su com"resi%n ser, !til a los #ines $ue este e(ercicio se &a "ro"uesto' Nosotros ace"tamos con#iadamente la idea de $ue e/isten dos estados b,sicos "ara nuestra mente 0 nuestro ser en eneral' Estos estados son@ 18 La viilia' Mientras dura +sta* nos &allamos en "leno uso de nuestras #acultades 0 sobre todo de nuestra conciencia' 98 El sue6o' Cuando la #atia lo &ace necesario* "erdemos nuestra conciencia durante un la"so determinado en el transcurso del cual recu"eramos nuestras ener-as' Al cabo de este tiem"o des"ertamos volviendo a nuestro estado de viilia' Sin embaro* dic&as escuelas &an "uesto en duda $ue el estado de viilia sea una arant-a de "lenitud de la conciencia' En $uienes no &an alcan)ado un verdadero estado de viilia en la cual &aan uso en "lenitud de su conciencia* subsiste un estado de ensue6o' El &ombre mencionado* a!n cuando camine "or la calle* &able 0 traba(e* no se &alla des"ierto realmente' Por el contrario* $uienes &an e/"erimentado los estados de "lenitud mental 0 de conciencia total a#irman $ue el estado de viilia en $ue antes se &allaban era m,s "arecido a un ensue6o vao $ue a la verdadera conciencia' No nos a"resuremos a de(ar de lado esta &i"%tesis "or inace"table* antes bien tratemos de alcan)ar sus verdaderos sini#icados e im"licaciones' FCuales "ueden ser estos intermedios entre la conciencia 0 la inconsciencia* o 7si se "re#iere8 entre el sue6o 0 la viilia: ' Estos estados no son otros $ue los de a$uel $ue no es due6o de su mente' El &ombre inca"a) de usar bien sus recursos mentales se &alla m,s dormido $ue des"ierto' Piense el lector $ue los an,lisis $ue &emos e#ectuado sobre la divaaci%n mental en la $ue eneralmente nos &allamos sumidos 0 ver, $ue +stos se aseme(an m,s a un sue6o $ue a la "lena conciencia' ¿ Acaso no llamamos 3dormidos4 a las "ersonas tor"es e inca"aces de coordinar con ra"ide) sus acciones* no llamamos 3so6ador4 a a$uel $ue est, siem"re distra-do 0 desatento: As- "ues* la &i"%tesis de $ue e/isten tres estados de conciencia "ara el &ombre no es tan dis"aratada'
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IVAN TRILHA
en la #recuencia adecuada 0 enerando verdaderas ideas2#uer)a 7a &ablaremos m,s delante de la #ormaci%n ideas2#uer)a8' .e a&ora en adelante ace"temos &umildemente* "ero #irmemente* la idea de $ue tal ve) no estemos "lenamente des"iertos en tanto no seamos due6os de nuestras ener-as mentales 0 en tanto no tenamos "lena conciencia de nuestros #ines' No olvidemos $ue* si as- lo &acemos* &abremos em"e)ado a vibrar en la direcci%n adecuada* "uesto $ue cambiar la imaen mental de nosotros mismos es comen)ar a cambiarnos a nosotros mismos' <;ERER ES PO.ER Se torna absolutamente necesario* a estas alturas* &acer distinci%n entre el desear 0 el $uerer' .esear es an&elar* es sentir la necesidad de determinada cosa sin elaborar los medios necesarios "ara alcan)arla' Preunt+monos ante las cosas $ue deseamos' Ha,moslo* lealmente* de modo tal $ue nuestros #ines $ueden claros' Para clari#icar nuestros ob(etivos es necesario $ue de al!n modo los #i(emos e/tra0+ndolos del con#uso cam"o de la divaaci%n' Recordemos 0 a"li$uemos el e(ercicio anterior' Tomemos la idea de ob(etivo "ro"uesto 0 desarroll+mosla en todas sus im"licaciones* del mismo modo $ue la "lante,bamos "or medio del e(em"lo de la mesa' As- tendremos un "anorama de a$uello $ue deseamos obtener* incluidos sus "ros 0 sus contras' En tanto meditamos sobre nuestro ob(etivo central* eliminemos "or com"leto los t+rminos 3desear-a4* 3$uisiera4* 3me ustar-a4 etc'* en tanto se trata de t+rminos $ue im"lican duda deben ser reem"la)ados "or t+rminos $ue tenan im"l-cita la idea de certe)a' As-* "or e(em"lo* si nuestro ob(etivo 7o uno de nuestros ob(etivos8 es la ad$uisici%n de una casa* debemos comen)ar a movili)ar nuestra mente utili)ando las siuientes #rases $ue de a&ora en adelante denominaremos ideas2#uer)a@ o $uiero tener una casa "ro"ia' o $uiero tener una casa 7con reem"la)o del dubitativo 0 carente de #uer)a@ 30o deseo una casa'4 Tena en cuenta e lector $ue "ara el "unto de vista $ue nosotros sustentamos* la #ormulaci%n 30o teno una casa4 im"lica de &ec&o alo m,s $ue una mera e/"resi%n de deseos FPor$u+ es esto as-: se nos "reuntar,' A lo $ue nosotros res"onderemos@ ;na e/"resi%n de deseos no "osee en s- ninuna #uer)a o"erativa' Es el "roducto de una mente mal diriida 0 carente de ca"acidad de reali)aci%n' Por el contrario* cuando usted utili)a su mente en la direcci%n adecuada* est, &aciendo alo m,s $ue "ensar* usted est, movili)ando #uer)as mentales reales $ue son ca"aces de o"erar a!n cuando usted no sea "lenamente consciente de ello' Es a esto a lo $ue llamamos ideas2#uer)a' .ebe usted tomar "lena conciencia de $ue e/isten dos &i"%tesis b,sicas $ue se "lantean en este momento' 1 Hi"%tesis@ La mente o el "ensamiento carece de "oder "or s- mismo' Se!n esta a#irmaci%n* el "ensamiento nos sirve solo "ara "lani#icar nuestras acciones* "ero la mente "or si misma carece de todo "oder' Esta es la idea $ue domin% el cam"o de cienti#icismo mecanicista &asta no &ace muc&o tiem"o 0 $ue a!n es sostenida "or todos los $ue niean los #en%menos $ue son estudiados "or disci"linas tales como la "ara"sicolo-a 0 la moderna bio"sicoener+tica' ª
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9 Hi"%tesis@ Para los $ue no ad&erimos a esta seunda &i"%tesis 7entre los cuales nos contamos8* e/isten "oderes latentes en la mente del &ombre $ue* una ve) desarrollados mediante e(ercicios adecuados* dan al "ensamiento un "oder en s- mismo' Los llamados #en%menos "aranormales $ue durante muc&o tiem"o #ueron de(ados de lado 0 tildados de su"erc&er-a* #raudes* etc'* son actualmente motivo de ser-as investiaciones* no s%lo a nivel de instituciones "rivadas interesadas en estas e/tra6as mani#estaciones* sino a nivel universitario' Haamos "ues una breve s-ntesis de los resultados obtenido en dic&as investiaciones' ª
LOS LIMITES .E LA MENTE Podemos a#irmar con absoluta certe)a $ue nos &allamos tan ale(ados de conocer los l-mites del ;niverso #-sico in#inito como los del ;niverso mental' En la "rimera mitad del silo QQ* las conce"ciones sobre las cuales se sustentaba todo el edi#icio del conocimiento &umano se conmovieron Los "rinci"ios $ue "arec-an inamovibles 0 sobre los cuales no cab-a alberar duda aluna entraron en crisis* as- "or e(em"lo* las le0es de la #-sica netoniana #ueron discutida "or la nueva #-sica $u,ntica #ormulada "or Plan5* a la "ar $ue Einstein "ro"on-a una nueva a"ro/imaci%n a as cateor-as de ener-a* es"acio 0 tiem"o $ue trans#ormar-a "or com"leto nuestra visi%n del ;niverso' Al tiem"o $ue esto suced-a en e cam"o de las Ciencias $ue estudiaban la materia* las disci"linas "sicol%icas se internaban con nuevos o(os en el cam"o de la mente' As-* todo a$uello $ue "arec-a de#initivamente condenado a ser cataloado con e "e0orativo t+rmino de su"erstici%n* #raude o su"erc&er-a* atra-a la atenci%n de destacados &ombres de ciencia' La c%moda 0 anticient-#ica actitud de de(ar de lado todo lo $ue no se com"rend-a* era su"erada "or la voluntad de conocimiento $ue se internaba en e mundo desconocido de los #en%menos "aranormales' Las antiuas disci"linas m,icas 0 m-sticas* $ue se basaban en la "osibilidad de $ue el ser &umano "udiera movili)ar en su "rovec&o #uer)as o entidades c%smicas desconocidas* eran tomadas nuevamente en cuenta "artiendo de la su"osici%n de $ue tras el lenua(e misterioso 0 muc&as veces oscuro utili)ado "or los al$uimistas* los ocultistas 0 los maos* "od-an esconderse ciertos conocimientos $ue el &ombre moderno &ab-a de(ado de lado o sim"lemente olvidado' T-midamente 0 cambiando los antiuos t+rminos "or otros de nuevo cu6o* los "ara"sic%loos volv-an a to"arse con a$uella antiua #uer)a vital $ue "ara &ombres como Paracelso era un elemento com"letamente distinto a las #uer)as #-sico2$u-micas conocidas' Este "rinci"io su"erior se &allaba su(eto a las le0es desconocidas 0 su naturale)a era tal $ue no solo trascend-a las cateor-as del tiem"o 0 del es"acio* sino $ue "od-a dar a $uien lo su"iese utili)ar* el "oder de obrar* sin contar con medios #-sicos sobre el mundo material' El "a"el del cerebro se!n esta tesis no ser-a el de crear el "ensamiento* sino el de ser rece"t,culo de ener-as c%smico2mentales su"eriores 0 desconocidas' El &ombre moderno "arte del su"uesto de $ue el conocimiento l%ico 0 racional es el !nico conocimiento "osible' Sin embaro* "udiera e/istir un Conocimiento Su"erior $ue "uesto en "r,ctica "ermitiera al &ombre "artici"ar consciente 0 voluntariamente de estas ener-as su"eriores' * sin duda el instrumento con el cual cuenta el ser &umano "ara lorar este "ro"%sito es su mente' Para $ue nos resulte m,s com"rensible lo $ue a#irmamos "odemos &acernos el siuiente "lanteamiento@ 19
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Cada c+lula de nuestro cuer"o es reem"la)ada en "er-odos dados' No &a0 en nuestro cuer"o una sola mol+cula "ermanente* 0 las c+lulas de nuestro cerebro cambian totalmente una veinte veces en el tiem"o $ue dura nuestra vida' Si el "ensamiento es una 3sereaci%n4 de nuestro cerebro FC%mo es "osible $ue recordemos cosas de nuestra ni6e): ' Ninuno de los elementos materiales $ue com"on-an nuestra masa ence#,lica es el mismo* sin embaro nuestra mente es la misma' As-* "odemos decir $ue &a0 ao inmaterial $ue se &alla sometido a le0es distintas a as $ue rien nuestro cuer"o material' Nosotros "artici"amos de una ener-a su"erior a nosotros mismos' Actuamos tomando o diriiendo una "arte de dic&a ener-a &ac-a los ob(etivos "ro"uestos' A&ora bien* durante toda la vida* un &ombre "uede &acer esto en #orma inconsciente FCuales ser-an sus "osibilidades si lo &ace de #orma 3consciente4: ;sted "odr-a &acerlo as-' "recisamente esto es lo $ue $uer-amos decir cuando a#irmamos $e $uerer alo con la su#iciente intensidad 0 concentraci%n* es "roducir una 3idea2#uer)a4* 0 no meramente e/"resar un deseo' LAS .OS ORMAS .E ACTIVI.A. as,ndonos en lo dic&o anteriormente "odemos #ormular la siuiente a#irmaci%n@ E/isten dos #ormas b,sicas de utili)ar nuestra ener-a mental en #orma "r,ctica* esto es* "ara la obtenci%n de los #ines $ue nos &emos "ro"uesto en la vida' La "rimera #orma es la convencional 0 conocida* basada en la actividad mental* $ue se traduce en una actividad motri) o #-sica' Por e(em"lo* &emos decidido ad$uirir una vivienda 0 nos diriimos a una em"resa #inanciera a solicitar un cr+dito' Adem,s de eso vendemos nuestro autom%vil 0 nos "ro"onemos traba(ar m,s &oras a #in de reunir el dinero necesario "ara la com"ra de la vivienda $ue &emos eleido' 7Recuerde el lector la "rimera &i"%tesis $ue mencionamos cuando &abl,bamos del "oder de la mente8 ' Se!n a$uella* la mente carece de otro "oder $ue no sea el de "lani#icar las acciones de -ndole material* "or lo tanto* si nos ad&erimos a este "lanteamiento* lo !nico $ue "odemos &acer "ara ad$uirir una casa es lo enunciado m,s arriba La #unci%n de nuestra mente se reduce a "lani#icar determinadas acciones "sicomotrices $ue tienen como #in la obtenci%n de a$uello $ue nos &emos "ro"uesto 7en el e(em"lo eleido* la com"ra de una casa8 ' Em"ero* "ara nosotros e/iste una seunda "osibilidad de accionar mentalmente $ue no solo re#or)ar, el m+todo convencional* sino $ue enerar, ideas2#uer)a cu0os resultados asombrar,n al lector' Esta seunda #orma de actividad mental est, com"rendida en el siuiente e(ercicio'
EDERCICIO N;M =@ PROECCION .E I.EAS ;ERJA Es conveniente* en "rimer luar* $ue usted eli(a un momento 0 un luar tran$uilos' Ado"te una "osici%n c%moda 0 utilice el siuiente m+todo de rela(aci%n' .ebe usted recordar $ue la actividad mental "ura no debe estar acom"a6ada de tensi%n #-sica aluna* "or lo tanto es conveniente $ue a"renda a rela(arse' Para lorarlo e/isten varios m+todos* siendo el $ue "ro"onemos a$u- uno de los m,s sim"les 0 e#ectivos' 1=
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IVAN TRILHA
;sted se &alla acostado 0 sus o(os est,n cerrados' .irie su mente &ac-a los "ies 0 controla si e#ectivamente los m!sculos se encuentran "lenamente rela(ados' As-* su mente va 3"asando revista4 a la totalidad de su cuer"o evitando $ue subsistan tensiones musculares $ue de otro modo "asar-an inadvertidas' E(er)a usted el siuiente autocontrol@ F 3Est,n mis manos rela(adas:4 3Mi mente se retira de mis manos* &ace otro tanto con mis bra)os4' va siuiendo as-* de este modo usted 3&ace abandono su cuer"o4 "aulatinamente* &asta $ue toda su actividad consciente "arece concentrarse en su cabe)a@ usted es su mente' Puede ser !til visuali)ar su cuer"o como el luar $ue usted &a abandonado moment,neamente' Piense en sus miembros* como en alo a(eno* como en una "ro"iedad $ue de(% transitoriamente "ara volver en el momento $ue lo desee' Este m+todo de rela(aci%n no solo le servir, "ara concentrar su mente* sino $ue adem,s le "ro"orcionar, una sensaci%n "osterior de "leno descanso' 7Tena en cuenta $ue casi nunca estamos "lenamente rela(ados* 0 al mismo tiem"o* conscientes'8 Obtenida la m,s com"leta distensi%n muscular "osible* usted "roceder, a "ro0ectar su idea2 #uer)a de la siuiente manera@ En "rimer luar imaine un #ondo oscuro' Para &acer esto nada me(or $ue visuali)ar la imaen de un cielo sin estrellas' Partiremos de la su"osici%n de $ue su 3ob(etivo4 es la com"ra de una casa@ en e #ondo nero usted "ercibe a&ora un "unto luminoso* su mente va a via(ar &ac-a ese "unto luminoso 0 a medida $ue usted se acerca con su "ensamiento* el "unto se va convirtiendo en un c-rculo en cu0o interior usted va a "enetrar' Su "ensamiento "enetrar, "or #in dentro de c-rculo* el #ondo nero &a desa"arecido* usted est, recorriendo el (ard-n de su casa' En su bolsillo se encuentra a escritura $ue lo acredita como "ro"ietario del inmueble' No sea modesto* imaine usted la m,s deseable de las casas' Recuerde $ue se &ala reali)ando una tarea mental distinta "or com"leto a lo $ue llamamos 3so6ar4 ' Lo $ue en realidad usted est, &aciendo es "ro0ectar la #uer)a mental necesaria "ara $ue su "ro0ecto se realice' .ebe tener en cuenta $ue de nin!n modo esto im"lica $ue reem"la)ar, con este e(ercicio de "ro0ecci%n de ener-a mental las tareas convencionales* tales como el solicitar el "r+stamo* vender su coc&e* etc' Recuerde $ue no est, intentando obtener 3m,icamente4 a$uello $ue no "ueda obtener de otro modo' La tarea no consiste en reem"la)ar la actitud activa "or una contem"laci%n "asiva' Por el contrario* usted est, enerando una ener-a menta $ue me(orar, 0 com"lementar, 3su actuar4 cotidiano* diriido a la obtenci%n de sus #ines' 7En este e(em"lo seleccionado* la com"ra de una casa8 ' 3No crea4 lo $ue estamos a#irmando' P%nalo a "rueba' Eli(amos un e(em"lo concreto' ;sted es comerciante* $uiere "roteer su neocio de las inestabilidades del mercado* conservar el stoc5 de mercanc-as 0 consolidar su situaci%n' Pues bien* encierre esta imaen mental de su neocio 3dentro4 de un cubo' Visualice claramente este s%lido elemento eom+trico $ue nada ni nadie "uede $uitar de sitio en $ue usted lo &a "uesto' .e este modo* usted est, emitiendo una onda mental* s%lida* #irme 0 estable* en relaci%n con su neocio' En el caso del "rimer e(em"lo 7la obtenci%n de una casa8* recordar, el lector $ue eleimos como elemento de "ro0ecci%n de #uer)a mental el circulo' En e#ecto nosotros en "rimer luar 3via(,bamos4 &acia la casa* esta era una estrella'
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FPor$u+ ra)%n eleimos la estrella: Pues "or$ue a estrella es un s-mbolo mental de es"eran)a* suerte* etc' Lueo la estrella se convert-a en c-rculo' Las ideas circulares siem"re "roducen ideas de "er#ecci%n* centro* universo $ue se basta a s- mismo' .e a&-* $ue &a0amos mentali)ado la casa deseada dentro de una estructura mental circular* $ue alcan)amos como la #lec&a alcan)a el centro del blanco 0 en la cual "enetramos #inalmente' Mediante esta 3eometr-a mental4 nosotros #acilitamos enormemente el traba(o de nuestra mente Adem,s* delimitamos el cam"o &ac-a el cual diriimos nuestra #uer)a mental' No 3crea4 usted en nuestras teor-as' Haa alo me(or $ue esto* "%nalas en "r,ctica 0 ver, si son ciertas o no' A&ora bien* obs+rvese la #iura $ue siue a continuaci%n'
Sin anali)ar los elementos $ue la com"onen* observar, $ue e/"erimenta una sensaci%n de inestabilidad* dese$uilibrio 0 asimismo de movimiento' Tena en cuenta $ue la sensaci%n se "roduce antes de $ue usted com"renda' mediante el an,lisis de dic&os elementos* la ra)%n "or la cual esa #orma "roduce en usted tales reacciones' Toda #orma es#+rica sobre un "lano inclinado 3enerar,4 de inmediato las im,enes mentales arriba mencionadas' Veamos a&ora esta otra #iura'
El cubo es un elemento "ro#undamente est,tico' La 3im"resi%n4 mental es de solide)* materialidad 0 asentamiento' No es casual $ue en a antiedad se le eliiera como s-mbolo del mundo material' As- su"oniendo $ue usted desea 3"roducir4 una idea din,mica* es decir* un "ensamiento carado de #uer)a mental* destinado a solidi#icar* "roteer 0 estabili)ar una situaci%n* mentalice dic&a idea en el sentido de una #orma c!bica' no olvide $ue as #ormas "ueden ser utili)adas como verdaderos eneradores de ener-a mental* tal como e/"licamos a continuaci%n' LAS ORMAS EL PENSAMIENTO 1?
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IVAN TRILHA
Es evidente $ue ciertas im,enes 0a sean de -ndole visual* auditiva* sonora o t,ctil* "roducen en nuestra menta determinados est-mulos $ue "ueden traducirse en un #lu(o de ener-a de -ndole #-sica' Por e(em"lo* el aroma de determinado "er#ume "one en movimiento nuestra ca"acidad de evocaci%n de una circunstancia $ue estuvo asociada con ese aroma es"ecial* 0 esta evocaci%n se "uede traducir en sensaciones de -ndole #-sica' Asimismo* un sonido ines"erado "uede sobresaltarnos 0 este sobresalto se traduce en una aceleraci%n de las "al"itaciones de nuestro cora)%n* 3"iel de allina4* estremecimiento* etc' En los casos mencionados* el est-mulo "roviene del e/terior* "ero el solo &ec&o de evocar mentalmente determinadas im,enes o situaciones "uede "roducir los mismos #en%menos' Vemos entonces $ue la mente "osee la ca"acidad de "rovocar #en%menos de -ndole mental' Pero se &a com"robado $ue no s%lo las #ormas mentales concretas "ueden activar nuestra mente* sino $ue determinadas #ormas abstractas son ca"aces de incentivar el #lu(o de ener-a mental' La mente "uede entonces utili)ar estas #ormas din,micas como verdaderos activadores de ener-a "s-$uica' LA PSICOLOA .E LA ORMA Para las corrientes es"iritualistas* el ;niverso "uede ser de#inido como el des"lieue de la multi"licidad de las #ormas a "artir de la ;nidad Esencial' Precisamente "or ello* el simbolismo de car,cter reliioso "arte del &ec&o de $ue una #uer)a "s-$uica es #orma en s- misma' Por eso la #orma se utili)a abstractamente "ara e/"resar "rocesos es"irituales 0 mentales interiores 7esto es ran im"ortancia "ara nosotros en la "r,ctica* a!n cuando solo "uede "arecer e/cesivamente meta#-sico8 ' La "osibilidad de ca"tar la #uer)a e/"resiva de las #ormas* tanto las e/ternas a nuestra mente como las mismas mentales* es la "osibilidad de com"render el misterioso lenua(e del ;niverso como totalidad material 0 es"iritual* 0 al mismo tiem"o im"lica la "osibilidad de actuar mentalmente sobre el universo mismo' .esarrollemos un e(em"lo@ Para el cristianismo* la Cru) es ao m,s $ue un s-mbolo' En realidad la cru) es una #orma activa 0 din,mica ';na #orma $ue tiene un "oder "s-$uico su#iciente como "ara o"erar sobre el mundo e/terno e interno' ello es as-* "or$ue la mente de cristiano &a &ec&o de la &orma cru) una estructura mental "roductora de ener-a "s-$uica' Esto no solo sucede con as estructuras simb%licas reliiosas' El dualismo se/ual* "or e(em"lo* &a sido siem"re e/"resado mediante #ormas reconocibles@ Lo ovoide* &ori)ontal* curvo* es #emenino' Lo recto* vertical 0 eruido* masculino' ;n e(em"lo de esto es la tau* cru) $ue simboli)a la unidad de los "rinci"ios masculino 0 #emenino' Otro tanto es el linan &ind!'
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EL TRIANGULO Y LA PIRAMIDOLOGÍA
A"rovec&aremos este an,lisis de distintas #ormas eom+tricas $ue o"eran como dinami)adoras de las ener-as mentales* "ara re#erirnos al tri,nulo* 0 ro)ar de "aso los #ant,sticos descubrimientos &ec&os sobre lo $ue se da en llamar ener-a "iramidal 0 $ue otros denominan m,s en+ricamente 3ondas de #orma4 ' El tri,nulo* 0 en "articular la "ir,mide* es una #iura o cuer"o $ue tiene la estabilidad b,sica de cuadrado "ero $ue se 3eleva4 de la materialidad de sus caras b,sicas &ac-a la unidad del v+rtice' Siendo el trianulo la re"resentaci%n r,#ica de n!mero tres no "odemos menos $ue recordar el sentido simb%lico de este n!mero' El ;niverso se "olari)a 0 esta "olaridad 7dos "olos* n!mero dos8 aranti)a toda mani#estaci%n #ormal' En e#ecto* vemos $ue los "ares din,micos son la verdadera clave de todo desarrollo@ Hombre 2 Mu(er .-a 2 Noc&e Calor 2 r-o Lu) 2 Sombra
Los &ombres de todos los luares de la tierra e/"resaron mediante la #orma "iramidal* la voluntad de ascender de lo in#erior a los su"erior* de lo material a lo es"iritual 0 de lo terrestre a lo c%smico
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A&ora bien* el n!mero = simboli)a la "olari)aci%n de los binarios o "ares 0 esto e/"lica la ra)%n "or la cual todas reliiones re"resentan de uno u otro modo esta trinidad como la constituci%n de la unidad divina en tanto $ue la mani#estaci%n es uno* la de dios mani#estado es tres' A modo de e(em"lo "odemos &ablar de las #iuras del Padre* Hi(o 0 Es"-ritu Santo en el catolicismo* im,enes e$uivalentes a las "ersonas de rama* S&iva 0 Visn&! entre los &indues' Por todo esto* no es e/tra6o $ue el tri,nulo* re"resentaci%n r,#ica del n!mero =* &a0a sido eleido como s-mbolo reliioso 0 es"iritual' La #iura trianular "uede ser utili)ada en din,mica mental como visuali)aci%n sim"le de radiaciones ben+#icas EDERCICIO N;M > TRANSMISIBN .E ENERA .eseamos enerar #uer)a mental $ue a0ude a la recu"eraci%n de una "ersona $ue se &alla en#erma o deca-da' Reali)amos "reviamente el e(ercicio de rela(aci%n $ue &emos descrito 0 movili)amos nuestras ener-as mentales de la siuiente #orma' Visuali)amos a la "ersona a la $ue $ueremos transmitir ener-a mental en un luar lleno de lu) 0 alere tal ve) com"artiendo una es"l+ndida ma6ana de "rimavera con nosotros' Sobre la escena $ue debe ser mentali)ada de la &orma m,s clara "osible 7aroma de #lores* #rescura del aua $ue bebemos en la #uente* sensaci%n #-sica de vitalidad* etc8* ubicamos un tri,nulo radiante* esto es* una #iura trianular de la cual se derraman ben+#icos ra0os de ener-a c%smica $ue ba6an al o a los "ersona(es de la escena No debemos olvidar $ue todas nuestras visuali)aciones "arten siem"re de $uerer 0 a#irmar' Por lo tanto* no son nunca dubitativas' No olvidemos $ue no estamos 3llenos de buenos deseos4 &acia la "ersona o el ob(eto sobre el cual diriimos nuestra ener-a menta* sino $ue "artimos de la base de $ue mediante determinada "r,ctica de visuali)aci%n concentrada somos ca"aces de "roducir una verdadera onda de 3ener-a mental4 ' Por esto* si nos &allamos actuando con el enerador de #uer)a real $ue llamamos 3mente4* sobre una "ersona a la cual deseamos transmitir ener-a "ara bien de su salud o de ,nimo* nunca la visuali)aremos en#erma o deca-da* sino "or el contrario radiante de vitalidad* aler-a 0 salud' .el mismo modo* si $ueremos una casa* mentali)aremos la me(or casa "osible 0* dentro de ella* a nosotros mismos como due6os absolutos de la misma' LA ENERA PIRAMI.AL LAS ORMAS EN SI MISMAS SON CAPACES .E PRO.;CIR ENERA ;n "remio N%bel* el doctor Luois U Alvare)* llevaba adelante un "ro0ecto destinado a establecer si e/ist-an o no c,maras secretas dentro de las randes "ir,mides de Ei"to' .ic&o investiador dise6% un a"arto "ara reistrar 3ra0os c%smicos4 a trav+s de la masa de la "ir,mide de eo"s* "ara de este modo "oder 3ver4 electr%nicamente el interior de a construcci%n 0 revelar los recintos secretos $ue "udieran e/istir' A&ora bien* cuando #inalmente se revelan los resultados en las mediciones* en a ;niversidad de er5ele0 se llea a la conclusi%n de $ue@
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El Poder de la Mente
IVAN TRILHA
3O &a0 un error en las mediciones o "or lo contrario* &a0 una #uer)a misteriosa $ue desa#-a las le0es cient-#icas actuales 0 $ue "arecen actuar "recisamente en el interior de la "ir,mide de e#r+n4 ' La "ir,mide de e#r+n* #ue la #inalmente eleida "or el ru"o investiador* 0 toda a e/"eriencia #iura en el libro 3El "oder m,ico de las Pir,mides4' FAcaso se trataba de una suerte de iantesca "ila o enerador $ue actuaba all- dentro: No* no era as-' Posteriores investiaciones llearon a la irre#utable conclusi%n de $ue la #orma "iramidal* cual$uiera $ue sea su tama6o o el material del $ue est+ construida dic&a #orma* act!a como un condensador de ener-a de car,cter desconocido' Para $ue esto sea as-* la "ir,mide debe conservar ciertas "ro"orciones 0 estar orientada con una de sus caras &ac-a el norte Veamos alunas "ro"iedades de la 3ener-a "iramidal4@ 18 Restablecer el #ilo de una &o(a de a#eitar "ermitiendo cientos de a#eitados' 98 Act!a como #ertili)ador de los veetales 0 semillas ubicados ba(o la estructura "iramidal' =8 En el caso de $ue se trate de te(idos or,nicos muertos 7carnes* veetales* etc8 "roduce una acelerada momi#icaci%n de los mismos' >8 ;bicados ba(o una estructura "iramidal* nuestro "oder mental aumenta' ?8 Adem,s* la "ir,mide se convierte en un restaurador de ener-as vitales' Estos son solo alunos as"ectos de esta ener-a reci+n descubierta* 0a $ue e/isten centros de investiaci%n $ue "rosiuen las investiaciones' no nos re#erimos tan solo a centros de e/"erimentaci%n sobre #enomenolo-a "aranormal* $ue "odr-a tac&arse de acient-#ica* sino a laboratorios 0 de"artamentos de investiaci%n cient-#ica $ue e/isten en #undaciones universitarias estadounidenses' Es "robable $ue volvamos sobre el tema en "osteriores traba(os' Pero* en lo $ue interesa a esta ora en "articular* b,stenos con tener en cuenta $ue las #ormas en s- mismas "ueden ser convertidas en eneradores de ener-a' Investiadores #ranceses dedicados a investiar la Radiestesia* &an obtenido resultados de momi#icaciones de te(idos* etc'* traba(ando con estructuras distintas a la "iramidal' .iamos* sin embaro* $ue en todos los casos tiene $ue ver con estos #en%menos de naturale)a desconocida el cam"o man+tico terrestre' OTROS ELEMENTOS .INAMIJANTES .E LA MENTE .escartemos en "rimer luar todo ti"o de droas o estimulantes' La "ara"sicolo-a 0a &a investiado este cam"o sin resultado aluno' Por el contrario* los estimulantes "arecen a#ectar tanto la concentraci%n como la "osibilidad de emitir ener-a cerebral' rie tanto "ara las droas ma0ores como "ara los estimulantes &abituales* tales como el alco&ol el ca#+* el tabaco o el t+' Con esto no $ueremos a#irmar $ue usted deba de(ar el ca#+ o el ciarrillo "ara "oner en "r,ctica este "rorama $ue "ro"onemos* "ero no es"ere de estos elementos ninuna a0uda' Obviamente* la inesti%n de alco&ol es un im"edimento "ara cual$uier tarea de -ndole mental' As- mismo es "re#erible reali)ar los e(ercicios no demasiado cerca de las comidas abundantes' E/isten otros dinami)antes mentales adem,s de la #orma 0 el color' Los "er#umes son uno de ellos'
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;n sa&umerio de buena calidad "uede actuar como dinami)ante' No es necesario recurrir al e(em"lo del incienso* el $ue se utili)a desde la m,s remota antiedad de las ceremonias 0 ritos reliiosos "ara dar #e del "oder de determinados aromas' Las "itonisas de .el#os en la antiua recia "on-an una &o(a de laurel en su boca cuando "ro#eti)aban 0 en una vie(a obra de Manetismo se a#irma $ue el conocido clavo de olor era utili)ado "or los &i"noti)adores "ara aumentar sus "oderes mentales' E/isten en "la)a e/celentes sa&umerios en #orma de varillas $ue se encienden 0 se de(an consumir* "ero si usted decide "re"arar su "ro"io aroma "uede recurrir a ben(u-* en incienso* la mirra* etc' Como lo di(imos "ara los colores 0 las #ormas* es usted $uien debe &allar los dis"aradores mentales $ue necesita 7si es $ue los necesita8 ' Ciertos ob(etos obran tambi+n de 3dinami)adores mentales4 0 este cam"o es tan dis"ar $ue no se "uede si$uiera intentarse una enumeraci%n' .emos sin embaro* alunos e(em"los tomados de las Ciencias Ocultas E/ist-an 0 e/isten sin duda* ob(etos rituales' La #amosa Vara M,ica no era otra cosa $ue una &orma $ue "ermit-a al o"erador concentrar su ener-a mental o* como lo a#irmaba un estudioso del silo "asado 3concentrar los #luidos dis"ersos4 ' FSe r-e usted: ' Tal ve) de(e de &acerlo si "iensa $ue 3si le #alta tal la"icero no "uede escribir bien4 o $ue 3se &a acostumbrado tanto a traba(ar con su "erro sentado a sus "ies* $ue no "uede concentrarse si el animal le #alta a su lado4 ' Los e(em"lo "odr-an multi"licarse* "ero basta con dos' Ese 3la"icero4* ese 3"erro4* son verdaderas varas m,icas' Piense el lector cu,l o cu,les son las su0as' Hallar, $ue "osiblemente son varias' Cual$uier ob(eto "uede ser un dinami)ante mental 0 no bus$ue usted una l%ica en esto' T%melo tal 0 como es us$ue estos ob(etos $ue le 3transmiten alo4 0 !selos' LA INTIMI.A. CREA.ORA Con#esamos $ue &ab-amos eleido como subt-tulo el t+rmino 3aislamiento4 en luar del de 3intimidad4' No &a0 duda $ue "uede "roducir desarado 0 temor el "ensar en aislarse* en tanto $ue esto im"lica incomunicarse* "erder contacto con los otros' Sin embaro* nosotros creemos $ue toda "ersona deber-a "oseer un luar "ro"io* "ersonal* en el cual "udiera en determinados momentos $uedar en soledad' M,s a!n* estamos absolutamente convencidos del &ec&o de $ue la vida #amiliar 0 la vida de relaci%n en eneral me(oran cuando cada individuo conserva el derec&o a la "lena intimidad' Si est, a su alcance trate usted de lorar un ambiente en el cual "ueda "racticar sus e(ercicios mentales de concentraci%n* o sim"lemente sentarse a leer* escuc&ar m!sica o* si lo "re#iere* 3estar con usted mismo4' En esa &abitaci%n uarde usted sus ob(etos dinami)antes de ener-a mental 7sus varas m,icas8 Analice el #uncionamiento de su mente en #orma "ermanente' Tome en cuenta los elementos $ue "roducen su dinami)aci%n* "rescindiendo de su l%ica restrictiva' ;sted a"render, $ue entre su mente 0 las cosas o ciertas cosas se establece una corriente de sim"at-a $ue no "uede ser e/"licada naturalmente' Es "or esto $ue un ob(eto "uede "arecerle a usted lindo o aradable en tanto $ue "ara otras "ersonas carece "or com"leto de tales atributos' Los "ara"sic%loos &an com"robado la e/istencia de una #acultad@ "sicometr-a' Esta #acultad consiste en la "osibilidad de $ue los ob(etos "osean la "ro"iedad de 3saturarse de las atm%s#eras en las cuales &an estado 0 a!n de las "ersonas $ue las &an "ose-do4 '
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Alunos sensitivos "ueden tomar un ob(eto 0 describir con lu(o de detalles a la "ersona $ue lo "ose0%' Precisamente las #acultades "sicom+tricas "ueden ser desarrolladas "artiendo de la ace"taci%n de $ue los ob(etos inanimados "ueden* sin embaro* establecer corrientes con nuestra mente' .el mismo modo nuestra mente "uede carar de ener-a "s-$uica un ob(eto' esto es (ustamente lo $ue e/"lica los llamados talismanes' ;n talism,n no es otra cosa $ue un elemento sim"le 7metal8 o com"uesto 7dibu(os* &ierbas * etc'8 $ue se &a convertido en una suerte de "ila conservadora de ener-a "s-$uica 0 emisora de "sicoener-a' No se asombre el lector de lo $ue "uede a"arecer como su"erstici%n* 0a $ue los de"artamentos de investiaciones "ara"sicol%icas de las randes universidades de Estados ;nidos* de la ;RRS 0 Euro"a est,n reali)ando investiaciones con o $ue llaman "recisamente 3condensadores de ener-a "s-$uica4 7talismanes en otro lenua(e8 ' EL .INAMISMO MENTAL .E LOS COLORES Si &acemos coincidir un ra0o de lu) blanca o lu) solar sobre un "risma* veremos $ue la su"er#icie cristalina 0 anular de +ste tiene la "ro"iedad de descom"oner dic&o &a) de lu) en siete colores' Estos son 18 Ro(o' 98 Anaran(ado' =8 Amarillo' >8 Verde' ?8 A)ul G8 ndio o A6il' 8 Violeta' Sabemos tambi+n* $ue "or encima del ro(o se encuentran las amas de in#rarro(os 0 as- mismo* "or deba(o de violeta* los llamados ra0os ultravioletas' Pero* como estos !ltimos no "ueden ser visuali)ados* no nos interesan "ara este traba(o' El lenua(e "o"ular &a de#inido "er#ectamente lo $ue llamaremos el dinamismo mental del color* a trav+s de modismos $ue son verdaderos e(em"los de intuici%n creadora 0 $ue en !ltima instancia demuestran $ue el "ensamiento anal%ico 7com"ara elementos de distinta naturale)a8 es tan com!n al &ombre como el "ensamiento l%ico 7mal $ue les "ese a los racionalistas mecanicistas8 ' As- "or e(em"lo* aluien re#iri+ndose a un estado de ,nimo $ue llamamos "esimismo* lo e/"resa 3color-sticamente4 diciendo@ 3Por cierto $ue lo veo todo nero4' a$uel otro* de#endiendo bellamente un estado de ,nimo #eli) 0 o"timista* nos &ace la siuiente a#irmaci%n@ Esto0 tan contenta $ue lo veo todo color de rosa4 ' F
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.e &ec&o recientes descubrimientos #otoelectr%nicos tales como la C,mara irlian &an "robado la e/istencia de dic&a aura en torno al ob(eto or,nico' no solo esto es cierto* sino $ue los distintos estados de salud 0 de ,nimo se rele(an en cambios coloraci%n 0 de intensidad en dic&o cam"o a!reo' Es esta verdad la $ue re#le(an los dic&os "o"ulares* as- como e arte de la "intura nos muestra en las im,enes de los santos 0 los maestros es"irituales una suave aureola $ue rodea la #iura de dic&os seres' Vamos a ver a&ora el dinamismo de los colores 0 su "osibilidad de utili)aci%n "or la mente* del mismo modo $ue lo &emos &ec&o con las #ormas 0 com"lementariamente a estas' Se toman en cuenta las 3vibraciones4 tanto mentales como emocionales* as- "or e(em"lo 0 siuiendo la lista de los siete colores enumerados@ EL RODO Se le considera un color constructivo 0 "oderosamente creador* obviamente relacionado con la sanre 0 el #ueo toma de ambos "arte de su dinamismo' Im"lica dominio del &ombre sobre la materia' Se le considera incentivador de a se/ualidad masculina' Las vibraciones mentales de ro(o son transmisoras del color* actividad 0 eventualmente* violencia' EL ANARANDA.O Es un color $ue sintoni)a "er#ectamente con los "ensamientos de salud* e/&uberancia 0 abundancia' Es esencialmente solar 0 viori)ador' Recuerde el lector el dinamismo del tri,nulo o la "ir,mide utili)ados "ara transmitir #uer)as mentales de salud 0 ener-a vital' Puede dinami)arse a!n m,s dic&o ti"o de visuali)aci%n si 3toni#icamos la #orma mencionada con e color anaran(ado4 ' EL AMARILLO Se le considera enerador de "ensamientos l%icos 0 elevados' enera actividad intelectual 0 crea la necesaria calma $ue debe rodear a las tareas de -ndole m,s cerebral $ue emocional' Puede ser utili)ado cuando eneramos ener-as mentales tendentes a obtener t-tulos "ro#esionales* a"robar e/,menes* etc' El amarillo era en a antiedad el color de la iniciaci%n en los randes misterios es"irituales' EL VER.E Reverdecer es re(uvenecer* abandonar la vida veetativa "ata tomar la vida activa' El color verde est, indisolublemente liado a la mente del &ombre* con la vida misma' esto es as- en la medida en $ue no es "osible nuestra e/istencia sin vida veetal Los ec%loos &ablan &o0 de la necesidad de es"acios verdes en las randes ciudades' As- mismo lo a"ocal-"tico se e/"resa "er#ectamente en la #rase@ 3todo verdor "erecer,4' Se a#irma $ue las visuali)aciones en color verde son !tiles "ara enerar acciones r,"idas 0 bien e(ecutadas' Pona usted abundante verde* sobre todo* verde claro en su mente' EL AJ;L El a)ul claro es el cielo abierto* calma* vida diurna Las visuali)aciones de color a)ul son e/celentes "ara enerar ideas de #elicidad* lealtad* con#ian)a 0 #e' 99
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El a)ul oscuro tiene vibraciones de sobriedad* eleancia* madure) Asimismo* tran$uilidad 0 "a)' Es un color cre"uscular 0 "roduce #uer)as mentales calmantes de situaciones violentas o irritativas' EL N.IO Personalmente lo consideramos de"resivo a la "ar $ue di#-cil de visuali)ar mentalmente' EL VIOLETA Es #undamentalmente un color devocional 0 nos "redis"one a lo reliioso 0 lo m-stico' Es el color de los misterios 0 su visuali)aci%n nos devuelve &ac-a nosotros mismos* torn,ndonos intros"ectivos' LOS COLORES COMO .INAMIJA.ORES .E N;ESTRA MENTE Resulta as- obvio decir $ue la utili)aci%n de los colores como dinami)adores mentales es #uertemente sub(etiva' Aconse(amos al lector reali)ar sus "ro"ias e/"eriencias mentales con el color' Estas e/"eriencias "ueden consistir en 18 Entrar en estado de rela/ #-sico 0 "asar revista de las reacciones de nuestra mente &acia cada color' Tomar en cuenta los &ec&os* "ersonas ambientes 0 estados an-micos $ue nuestra memoria relaciona con cada color' Observe el color eleido 0 tome nota de la 3atm%s#era mental4 $ue este crea' Si no le sirve "ara nin!n ti"o de visuali)aci%n* desc,rtelo sin m,s* no tomando en cuenta lo dic&o anteriormente' Recuerde $ue lo claro es eneralmente multicolor 0 o"uesto a lo oscuro' Tambi+n es !til intentar visuali)ar el aura de las "ersonas' Recuerde $ue no nos re#erimos a los colores de su vestimenta o de su "iel' Los sensitivos a#irman $ue la me(or #orma de "oner en "r,ctica la visuali)aci%n del aura consiste en de(ar vaar la vista a unos "ocos cent-metros del contorno de a "ersona observada' Se!n ellos* comen)amos "or tener una 3sensaci%n de vaa coloraci%n4 0 con la "r,ctica 0 el desarrollo de este ti"o de visi%n loramos "or #in ver "er#ectamente 3el cuer"o entero4 de las "ersonas' Le recordamos $ue 3no crea4 en lo $ue decimos' KP%nalo en "r,ctica ' 98 Otra #orma de conocer el #uncionamiento de su transmisor mental con res"ecto a los colores consiste en &acer os e(ercicios de concentraci%n en un ambiente iluminado sucesivamente "or distintos colores' Tal ve) este sea el me(or m+todo "ara com"robar el ti"o de vibraci%n mental $ue cada tonalidad "rovoca en nosotros' Lo &emos "uesto en "r,ctica 0 da #rancos resultados' si usted se decide a e(ercitar asiduamente la .in,mica Mental* "uede #inalmente solucionar el ti"o 0 la coloraci%n de la lu) ambiental* de acuerdo con la naturale)a de las #ormas de "ensamiento $ue desee crear' En una "alabra* "roceda siem"re "artiendo del &ec&o de $ue su mente es un instrumento creador en s- misma 0 al servicio de su o su"erior' ;tilice los elementos $ue le "ro"orcionamos en esta "e$ue6a obra como "autas 0 no como relas #i(as' ;sted es un ser individual 0 !nico' Esto no im"lica* sin embaro* $ue la Le0 del .esarrollo C%smico no se cum"la con usted'
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HAAMOS TRAADAR A N;ESTRA MENTE MIENTRAS NOSOTROS REALIJAMOS OTRAS TAREAS Hemos visto a lo laro de estas breves ",inas $ue las "osibilidades de nuestro "ensamiento son en realidad mu0 su"eriores a lo $ue &ab-amos imainado 0 al mismo tiem"o* descubrimos $ue utili)amos mal 0 escasamente nuestro "oder mental' Veremos a&ora como es "osible $ue no dedi$uemos a totalidad de nuestra #uer)a mental a una sola actividad "r,ctica* si +sta no tiene una ran im"ortancia "ara nosotros' Imainemos un levantador de "esas $ue inclina su enorme cuer"o 0 utili)a la totalidad de su "oderoso bra)o "ara levantar del suelo una "luma' Esta imaen mental nos dar, de inmediato la im"resi%n de $ue e/iste en el acto contem"lado un enorme des"erdicio de #uer)a' Sin embaro el acto de levantar una "luma "ara contem"lar su #orma o colorido no es absoluto un acto carente de sentido o innecesario' .ada la estructura 0 naturale)a del cuer"o &umano* no &a0 otra "osibilidad de levantar la "luma $ue la de aac&arse* e/tender el bra)o 0 tomar entre los dedos a "luma' Por otra "arte* "odemos decir $ue este acto insumir, "ara el atleta de nuestra &istoria un m-nimo de ener-a motri)* "or lo tanto* no &ubo en realidad un asto de ener-a motri) in!til' ;n e(em"lo similar aun$ue no iual es el de una cascada* #uente inaotable de ener-a* moviendo una "e$ue6a rueda de molino' En este caso es obvio $ue ran "arte del "otencial ener+tico de la ca-da del aua est, siendo desa"rovec&ado' .esde el "unto de vista de molinero* la cascada cum"le "er#ectamente con su #unci%n' Pero nosotros sabemos $ue "odemos obtener en dic&o recurso natural a #uer)a necesaria "ara obtener ener-a &idroel+ctrica 0 $ue la electricidad resultante "uede mover con iual e#icacia el molino del molinero 0 mil molinos m,s* adem,s de servirnos como #uente de lu)* calor* etc' FCon cual de los dos e(em"los "odemos com"arar a la #unci%n mental: ' Con el seundo sin luar a dudas' Nuestro "ensamiento "uede rendir muc&o m,s de lo $ue rinde sin $ue "or ello se aote su #ormidable "otencial' LA ;TILIJACIBN .EL 3MANTRAM4 Los &ind!es denominaban 3mantram4 a una #rase $ue tena sentido concreto "ara nosotros 0 $ue es "otenciada mediante su re"etici%n verbal o sim"lemente mental' .ic&o sistema es conocido en todas las reliiones' Vemos $ue en las oraciones &a0 "artes $ue se re"iten varias veces consecutivas* "or e(em"lo* las letan-as del santo rosario en la relii%n cat%lica* o el 3aum mani "adme &um4 de los lamas tibetanos' FCu,l es en realidad el sentido de dic&a re"etici%n: ' Pues no es otro $ue el de rabar en nuestra mente "ro#unda o subconsciente la imaen mental* en #orma de #%rmula o c,ntico' Imainemos nuestro "lano mental en #orma de un verdadero rece"tor 0 condensador de Ener-a C%smica' A&ora bien* e/isten #ormas de 3de(ar abierto dic&o rece"tor4* a!n cuando no seamos conscientes de ello 0a sea "or$ue tenemos diriida nuestra atenci%n a otra actividad o sim"lemente "or$ue estamos dormidos' ;n e(em"lo concreto de esto es el sistema de a"rendi)a(e de idiomas durante el sue6o' 9>
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Asimismo la llamada suesti%n &i"n%tica $ue o"era cuando el &i"noti)ado se &alla dormido' EDERCICIO N;M ? 3MANTRAM4 Imaine una enorme cascada de ener-a mental $ue se derrama sobre usted desde el Cosmos' Tome conciencia de $ue debe abrir los canales de su mente "ara $ue esta ener-a "enetre en ella* "otenci,ndola' Sintetice dic&a ener-a con la siuiente #rase@ 3Poder ilimitado* armon-a absoluta* eterna duraci%n4 ' En "rimer luar conc+ntrese sobre cada una de las "alabras del 3mantram4 com"rendiendo su sini#icado 0 as- mismo el sini#icado de su o"uesto' Poder es el o"uesto de im"otencia' Armon-a es una cateor-a contraria a la desarmon-a* c&o$ue* con#licto* esto es* in#elicidad' .uraci%n eterna es lo o"uesto a brevedad* carencia de tiem"o* muerte' Por lo tanto* en la #rase 3"oder ilimitado* armon-a absoluta* duraci%n eterna4 se &allan "er#ectamente sinteti)ados los elementos $ue constitu0en la #elicidad' ;na ve) $ue usted &a asumido "er#ectamente el sentido de la #rase re"-tala r-tmicamente una 0 otra ve) mientras camina* via(a* come o reali)a cual$uiera de as tareas &abituales $ue no re$uieren el uso de la totalidad de su ener-a mental' Sienta $ue las "alabras re"etidas van "enetrando en su mente "ro#unda' No se "reocu"e de retener 0a el sentido de cada "alabra' Eso 0a lo &i)o usted* a&ora solo re"ita' No vuelva una 0 otra ve) sobre el sini#icado de la rase $ue usted est, re"itiendo' Si se concentra una ve) en #orma com"leta "ara ca"tar lo $ue las "alabras $uieren decir* 0a &a interiori)ado su esencia' .e lo $ue se trata a&ora es de mantener el estribillo r-tmico &asta $ue se olvide de lo $ue est, &aciendo' Podr, el lector observar $ue s!bitamente 0 tras momentos m,s o menos "rolonados de 3olvido4* la #rase invade su mente consciente como si brotara de su interior* 0 esto es "recisamente lo $ue est, sucediendo' ;na "arte "ro#unda de su mente inconsciente no &a de(ado un solo instante de estar en contacto con el in#inito mar de ener-a c%smica' No vacilamos en aseurar $ue los resultados "r,cticos 0 reales $ue se obtienen de estos e(ercicios son asombrosos' El 3mantram4 $ue tomamos como e(em"lo #ue "ro"uesto "or la ran escritora inlesa .ion ortune* $uien (unto a otras "ersonalidades #und% a "rinci"ios de silo un ru"o de estudios &erm+ticos al $ue llam% 3olden .an4 7Amanecer .orado8 ;sted "uede eleir otro 3mantram4 $ue* como este* cubra la totalidad de sus necesidades esenciales* o de lo contrario crear otros adecuados a una situaci%n "ersonal Su"ona $ue no encuentra as ideas $ue necesita "ara me(orar su situaci%n econ%mica o "ara resolver determinado "roblema $ue se le "lantea Piense en "rimer luar $ue el mal es el desorden 0 $ue en la Mente C%smica de la cual su mente es "arte* &a de(ado de e/istir la idea creativa o salvadora Claro est, $ue usted no 3"uede sentarse a "ensar4 durante todo el d-a Lo $ue s- $ue "uede &acer es "oner su mente "ro#unda a traba(ar Parta de la #rase@ 3.e la Mente C%smica vendr, la soluci%n $ue busco4 Re"ita el 3mantram4 del modo $ue &emos "ro"uesto 0 contin!e con lo su0o No se e/tra6e si s!bitamente* al cabo de una &ora* o de un d-a* sure la idea $ue usted buscaba Su mente "ro#unda &a estado 3discutiendo el "roblema con la Mente C%smica4 0 (untas &an &allado la soluci%n .
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IVAN TRILHA
Es absolutamente im"ortante $ue usted est+ com"letamente consustanciado con su 3mantram4 altamente sini#icativo .e lo contrario* "uede no o"erar en absoluto en usted La #uer)a no est, en el sonido del 3mantram4 sino en el sentido La Ilesia Cat%lica com"rendi% "er#ectamente esto cuando tradu(o la Misa al idioma de cada naci%n .
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N;ESTRA MENTE TRAADA MIENTRAS .ORMIMOS La verdad de esta a#irmaci%n est, demostrada "or la e/istencia de actividad on-rica durante la eta"a del sue6o * como &emos mencionado* se &alla im"l-cita en os m+todos de suesti%n &i"n%tica 0 en los cursos de idiomas $ue se siuen mediante rabaciones $ue escuc&amos mientras dormimos La clave del a"rovec&amiento de nuestras "osibilidades mentales durante el sue6o* est, dada en el siuiente e(ercicio@ Haa usted un buen rela(amiento muscular eneral con el sistema de "asar revista a su cuer"o #-sico desde los "ies &asta los m!sculos #aciales Parta "or e(em"lo de la idea siuiente@ 3.urante el sue6o mi mente* utili)ada "or m- o su"erior va a encontrar la res"uesta al "roblema $ue me "reocu"a4 3No e/isten l-mites "ara mi o su"erior Este "uede incluso abandonar mi cuer"o 0 des"la)arse en el es"acio4 3No solo ser, esto as-* sino $ue des"ertar+ "lenamente descansado 0 en absoluta "osesi%n de todas mis #acultades4 E/iste un estado intermedio entre la viilia 0 el sue6o total $ue llamamos 3duermevela4 Pues bien* usted debe tratar de alcan)ar ese estado e#ectuando la meditaci%n $ue enunciamos arriba' Piense $ue no est, de(ando des"ierta una "arte de usted $ue de otro modo dormir-a* sino "or el contrar-o est, ordenado a su instrumento mental ocultar su viilia "ermanente de un modo "roductivo' El lector dice a su mente@ 3No a"rovec&es la ausencia de mi conciencia "ara vaabundear 0 #recuentar ideas desaradables 0 da6inas 7sue6os desaradables* "esadillas* etc84 ' 3Oc!"ate m,s bien de $ue mi sue6o no sea "erturbado 0 a&orra en "arte el traba(o $ue auarda a mi conciencia cuando vuelva4 ' Esa es la esencia del mecanismo' No 3crea4 en +l P%nalo a "rueba' Las "osibilidades de utili)aci%n de nuestra mente mientras dormimos son m!lti"les* Veamos alunas de ellas@ .
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Encontrar un objeto perdido
Ordene a su mente $ue se dedi$ue a la b!s$ueda del ob(eto mientras duerme' Si el "roceso le da resultado* e/"erimentar, "or la ma6ana o durante el d-a siuiente la sensaci%n de recordar el luar en donde el ob(eto se &alla' Abandonar Malas costumbres o rasgos de carácter que usted desea superar
Alcance el estado de duermevela dando a su mente la orden de 3lim"iar4 su cerebro de los elementos $ue usted desea erradicar 7&,bitos* inseuridad* timide) * irratibilidad* etc'8' Recuerde siem"re $ue usted asume el rol de su o su"erior $ue utili)a la &erramienta $ue llamamos mente' 9G
El Poder de la Mente
IVAN TRILHA
Piense $ue su mente no es a "arte de usted' 7En las "r%/imas ",inas &abaremos sobre como alcan)ar la "lena conciencia del o Su"erior8' La mente actúa sobre el cuerpo
Nin!n m+dico inora c!al es el "a"el $ue la mente (uea sobre el "lano #-sico del "aciente' As- "odemos decir $ue una "ersona $ue &a "erdido el inter+s en vivir 3se de(a morir4' .ic&o en otras "alabras@ su mente se des"reocu"a del cuer"o* no act!a en de#ensa del oranismo $ue moment,neamente la sustenta' En otros casos nos asombra la ca"acidad de otras "ersonas de sobrevivir a las m,s randes continencias 0 decimos@ 3A tal "ersona la salv% su deseo de vivir4' Esto es* su mente ener% #uer)as $ue actuaron sobre el oranismo restitu0endo las #unciones 0 &asta reenerando te(idos destruidos' A&ora bien* e/isten alunas t+cnicas $ue "ueden colaborar con el mantenimiento 0 el restablecimiento de la salud' LA RESPIRACIBN PRWNICA El 3"rana4 es "ara los &ind! es el #luido vital $ue e/iste no solo en nuestro oranismo* sino en el universo entero La res"iraci%n es "ara el es"iritualismo un "roceso no solo #-sico sino "s-$uico La res"iraci%n "s-$uica 3ba6a4 de ener-a nuestro oranismo entero si la e#ectuamos conscientemente' He a$u- como se reali)a dic&a res"iraci%n@ Acu+stese rela(ando todo el cuer"o 0 "iense $ue va a absorber ener-a 0 distribuirla "or todo el cuer"o' 18 Ins"ire* llenando la "arte su"erior del "ec&o como lo &ace &abitualmente' 98 E/"anda los m!sculos del abdomen* 3sa$ue barria4* "ara $ue de este modo los m!sculos abdominales &aan descender el aire de sus "ulmones &acia la "arte in#erior de estos' =8 Contraia a&ora los m!sculos abdominales* &aa entrar la barria de modo $ue el aire vuelva a subir a la "arte su"erior' >8 E/&ale el aire .urante un instante no res"ire nuevamente' Lueo re"ita la o"eraci%n' Esta manera de res"irar me(ora nuestra circulaci%n 0 adem,s e#ect!a un verdadero masa(e interno a nuestro abdomen' Al mismo tiem"o $ue la reali)a* sienta $ue un &ormiueo de vitalidad recorre todo su cuer"o' Para nuestra visi%n del ;niverso como un todo or,nico* no es di#-cil ace"tar $ue las c+lulas $ue com"onen nuestro oranismo "oseen un rado de desarrollo mental "ro"io' A su ve)* el %rano del cual dic&as c+lulas #orman "arte "osee un desarrollo mental su"erior al de cada una de las c+lulas $ue lo com"onen' Por !ltimo e/iste una mente or,nica $ue se encara de reular todas las #unciones de -ndole veetativa* sin la menor "artici"aci%n de nuestra mente consciente' Cuando nos sentimos mal o deseamos "reservar nuestra salud "odemos ordenar a nuestra mente or,nica o a la mente del %rano $ue no est, cum"liendo bien con sus #unciones* $ue
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IVAN TRILHA
reularice estas Para ello concentre su mente en el %rano $ue est, #uncionando mal 0 ordene a la mente de dic&o %rano $ue reularice de inmediato sus #unciones'
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EL .OMINIO .E O .esde los tiem"os m,s remotos* 0 venciendo la resistencias del materialismo* as- como las limitaciones im"uestas "or un cienti#ismo* $ue "retende &acer del &ombre una mera #unci%n condicionada en #orma absoluta al medio e/tremo* el es"iritualismo en su &orma m,s avan)ada &a venido 3transmitiendo4 una ense6an)a en la cual est, de &ec&o contenida la "osibilidad de $ue el ser &umano alcance la "a) en el "leno desarrollo de sus "osibilidades 7"otenciales8 es"irituales 0 mentales' Para este es"iritualismo el ser &umano es una c&is"a $ue emana de la Su"rema Inteliencia del ;niverso' En la Tierra* es el 3&ombre4 la m,/ima mani#estaci%n del absoluto* 0 en +l conviven los "lanos in#eriores con los su"eriores' As- com"arte muc&as de las caracter-sticas $ue son comunes a la vida veetal 0 a la vida animal* tales como las mani#estaciones del -ndole veetativa 0 los instintos $ue son comunes a toda vida animada' Pero e/isten* sin embaro* en la es"ecie &umana #acultades su"eriores $ue la &acen cualitativamente distinta de las es"ecies animales' Para la tesis es"iritualista* estas #acultades su"eriores no se limitan a las #acultades mentales $ue e/isten en ma0or o menor rado en todo &ombre' E/isten adem,s #acultades su"eriores $ue se &allan en estado latente en el &ombre 0 $ue mediante un traba(o de desarrollo es"iritual "ueden desenvolverse "lenamente' Sin embaro* no &a0 desarrollo "osible "ara $uien no "arta del conocimiento de si mismo' En el &ombre a!n no desarrollado en ese sentido* el o se &alla con#undido con el No2o' A!n no &a tomado "leno conocimiento de su o su"erior $ue es la emanaci%n del Absoluto* c&is"a divina 0 "or lo tanto eterno* indestructible 0 "or lo tanto inmortal' Es #,cil com"render estas a#irmaciones si tomamos en cuenta los siuientes elementos' En el animal no e/iste conciencia del 0o' El animal "ercibe el mundo e/terno mediante sus sentidos* sin embaro* no "uede &acer otra cosa $ue identi#icarse con el mundo e/terno' Por lo tanto* no e/iste en el animal la conciencia del o' En el &ombre "rimitivo o en a$uel cu0o desarrollo no &a tenido luar 70 diamos de "aso $ue esa #alta de desarrollo no es alta de cultura8* el o a"arece con#undido con las actividades "rimarias de -ndole instintiva' La meras necesidades del cuer"o a"arecen con#undidas en la conciencia del o' La ma0or adecuaci%n de la mente su"erior nos muestra a un &ombre en el cual los sentidos se audi)an 0 se tornan m,s selectivos 0 sutiles $ue sus necesidades' Es "recisamente esa 3sutili)aci%n4* $ue no es otra cosa $ue la sublimaci%n de la $ue tanto nos &ablan los al$uimistas* la $ue oblia al &ombre a tomar conciencia de $ue &a0 alo su"erior al cuer"o* 0 "osteriormente a saber $ue tambi+n &a0 alo en +l $ue es su"erior a la "ro"ia mente' Es asombroso ese "roceso $ue va convirtiendo a la mente en alo cada ve) m,s real* en tanto $ue las necesidades cor"orales $uedan releadas a un seundo "lano' Claro est, $ue a medida $ue el ser evoluciona "or "roblemas $ue se "lantean a su mente* los interroantes son ma0ores 0 m,s di#-ciles de resolver' Esto es as- en la medida en $ue el &ori)onte mental 0 el es"iritual se am"l-a' .e la misma manera $ue a$uel $ue est, subido a un monte ve m,s all, $ue el $ue a!n est, en el llano' * sin embaro* el &ombre $ue cuenta con este rado de desarrollo a!n cree $ue su mente 0 su cuer"o son su verdadero 3o4 '
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IVAN TRILHA
Las antiuas ense6an)as es"irituales nos dicen $ue en esta eta"a &a0 $ue continuar avan)ando &asta la com"rensi%n de $ue el verdadero o su"erior se &alla m,s all, de la "ro"ia mente 0 "or ende* $ue e/isten "lanos de conciencia $ue son su"eriores a los de la mente concreta 0 abstracta' Cuando se llea a esta eta"a del conocimiento se su"era el "esimismo tanto como la sensaci%n de la vida como castio 0 como absurdo' esto sucede as- "or$u+ el $ue &a alcan)ado este rado de desarrollo &a com"rendido el sentido c%smico de a e/istencia* tanto como el sentido divino' Es "or ello $ue los randes Maestros de la Humanidad &an insistido de una &orma o de la otra en el &ec&o de $ue este conocimiento !ltimo es distinto a todos los otros* 0 $ue los medios de alcan)ar este elevado rado de conciencia no deben ser con#undidos con las #ormas del conocimiento meramente intelectual' Los $ue &an alcan)ado la "lena conciencia de o describen este estado m,s como una iluminaci%n $ue como mera com"rensi%n de aluna manera Es tambi+n +sta una e/"eriencia liberadora en la medida $ue el Ser toma conciencia de su reali)aci%n indisoluble con el Absoluto 0 de la verdadera naturale)a de su alma inmortal' EL RECONOCIMIENTO .EL O POR LA ME.ITACIBN Para reali)ar este e(ercicio es menor retirarse a un luar en donde las "erturbaciones del mundo e/terior sean m-nimas' Sent+monos con#ortablemente o de lo contrario &aamos esta e/"eriencia acostados' Intentemos en "rimer luar alcan)ar un estado de re"oso #-sico' Esto se consiue mediante un "roresivo 0 total rela(amiento de los m!sculos Para ello resulta !til reconocer mentalmente nuestro cuer"o desde los "ies &asta la cabe)a e(erciendo un verdadero control "ara evitar $ue $ueden "artes en tensi%n' ;na ve) $ue el cuer"o &a $uedado en estado de abandono* visualicemos nuestro cuer"o como centro del mundo' Esto "uede "rovocarse mediante la re"etici%n de la rase 30o so04* 0 al mismo tiem"o visuali)ar el &ec&o de $ue del mismo modo $ue iran los "lanetas alrededor del sol* as- iran los elementos del mundo e/terior alrededor de nuestro 0o' Es conveniente no discurrir ni &acer #iloso#-a mientras dura el e(ercicio en la medida en $ue no se trata de "robarnos nada "or medios intelectuales* sino de enerar en nosotros un estado de conciencia' Por eso decimos@ no discuta con usted mismo mientras &ace estos e(ercicios u otros Es "re#erible una visuali)aci%n inenua a una elaborada tesis es"iritual' Adem,s debe evitarse entrar en consideraciones de -ndole moral o "sicol%icas tales como@ 3o so0 m,s $ue a$u+l4* o 3o so0 de este modo o de a$uel otro4' El e(ercicio est, destinado a tomar conciencia del Ser m,s all, de sus caracter-sticas* cualidades o de#ectos' Pensamientos a#ines@ 3En la marea del mundo 0o so0 un centro de conciencia* as- como el sol es un centro de ravedad4' 3Nada "uede ser 0o4' 3ui 0o* ser+4 ' ;NA ORMA MWS A.ELANTA.A .E ESTE EDERCICIO
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IVAN TRILHA
;sted &a lorado verse como centro de conciencia' Ha visuali)ado e#ectivamente lo $ue anunci,bamos antes El siuiente "aso es incluir su cuer"o dentro de lo $ue no es su 0o' .-ase usted mismo@ 3o so0 mi cuer"o* mi cuer"o es materia $ue no "uede incluirse dentro de mi o4 ' El e(ercicio mental est, destinado a tomar conciencia de la inde"endencia del o en relaci%n a su vestidura cor"oral' Visualice su cuer"o como com"uesto de materia 0 ener-a* tal como sucede con la silla* la mesa* a olla* el mundo* es decir* todos los elementos $ue iran alrededor de su o como centro de conciencia' Vea su cuer"o como una vestidura de su o su"erior' Tome conciencia de $ue usted "uede ver su cuer"o desde arriba* si as- lo $uiere' A!n "uede usted imainar su "ro"io cuer"o sin vida' Pero no "uede &acer lo mismo con su o' No "uede usted ni "or un instante imainar su o destruido' El es"iritualismo a#irma $ue en este &ec&o admirable reside la "rueba de la naturale)a inmortal del alma' Con cierto es#uer)o "odr, a!n imainar su mente dormida* inconsciente* "ero no "uede usted &acer otro tanto con su Eo' Si lo "iensa bien* ver, el lector $ue le &a resultado curiosamente #,cil visuali)ar su cuer"o como elemento e/terno a su verdadero o' Esto es en s- mismo una "rueba m,s de la inde"endencia del o con res"ecto al cuer"o' Este e(ercicio tiene la virtud de "roducir@ 18 ;n #ortalecimiento de la conciencia' 98 ;n #ortalecimiento de la voluntad' =8 ;na disminuci%n del temor' >8 ;na ma0or seuridad ante los obst,culos* el "eliro 0 las di#icultades en eneral' Estamos "or lo tanto 0a dis"uestos "ara "oner en "r,ctica otro e(ercicio $ue nos demostrar, la inde"endencia del o con res"ecto no solo a cuer"o sino tambi+n con res"ecto a la mente' LA MENTE ES ;N INSTR;MENTO .EL O El lector &abr, re"arado en el &ec&o de $ue estos e(ercicios se basan en la distinci%n de dos cam"os #undamentales' El "rimero de estos cam"os es el del Eo o el o' El seundo de estos cam"os es el del No2o' Hemos incluido dentro del cam"o del No2o a nuestro "ro"io cuer"o* "ero F$u+ elementos con#orman en realidad nuestro o: ' En esta eta"a a!n identi#icamos a nuestro o con nuestra mente* "ero enseuida veremos $ue "odemos sin di#icultades continuar nuestro avance &acia la conciencia del o su"erior' Esta meditaci%n est, destinada a di#erenciar a la mente del o* inclu0+ndola dentro del No2o' En "osici%n de descanso #-sico 0 rela(amiento muscular* visualice usted en "rimer luar el mundo de las sensaciones' Sin duda es un mundo cambiante "or dem,s' El "lacer 0 el dolor* el &ambre 0 la sed* tanto como los deseos en eneral* carecen de la estabilidad necesaria como "ara considerarlos "arte del o su"erior' En e#ecto nos &emos &abituado a decir@ 3o teno &ambre o sed4* %* 3o e/"erimento dolor en tal "arte4* "ero esa identi#icaci%n del o con el &ambre* la sed* el dolor 0 el "lacer* no son m,s durables $ue la necesidad $ue ins"ira dic&a (usti#icaci%n' Visualice usted la sensaci%n de "acer o dolor 0 tome conciencia de $ue "ueden ser m,s #,cilmente relacionadas con ese cuer"o $ue incluimos en el cam"o del No2o $ue del o su"erior' =1
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IVAN TRILHA
Tome conciencia de cu,n #,cil resulta a#irmar@ 3Es mi cuer"o el $ue siente sed o &ambre* o dolor* no o' Si #uera o el $ue e/"erimentara dic&as sensaciones* mi o ser-a un elemento "or dem,s "recario* "ero en realidad o era el mismo sintiendo &ambre $ue lueo de &aber comido4 ' 3Mi o su"erior no &a sido a#ectado "or el deseo* 0 satis#ec&o +ste no &e de(ado de ser $uien era4 ' As- "ues* no nos resulta di#-cil tomar conciencia de $ue las sensaciones no son nuestro o' Cambiantes 0 "erecederas como e mundo material* al $ue de &ec&o "ertenecen* no "ueden ser #,cilmente incluidas dentro del cam"o del No2o Lo $ue en realidad &emos &ec&o es tomar conciencia de $ue tam"oco la mente instintiva es el 3o4' As- mismo "odr, usted com"robar $ue iual sucede con las emociones' Tambi+n ellas son inestables 0 no nos dan las su#icientes arant-as como "ara incluirlas dentro del o' Medite el lector sobre los amores $ue sinti% 0 0a no siente' .et+nase en los momentos en $ue cre0% no "oder sobrevivir a la "+rdida o el ale(amiento de un ser amado' Sin embaro* su o es el mismo 0 usted se asombra "or &aber "odido identi#icarse de tal modo con un sentimiento $ue "osteriormente &a desa"arecido o &a visto su intensidad disminuida' Otro tanto &a sucedido seuramente con el odio* la ira* los celos' Recuerde las circunstancias durante las cuales usted sucumb-a ante la ira o los celos $ue lo embaraban Su o era el mismo 0* sin embaro* las emociones $ue usted identi#icaba con el Eo &an desa"arecido' Puede usted entonces #ormular la siuiente a#irmaci%n@ 3Mis sentimientos 0 emociones no son 0o4 ' a aclaramos $ue no se trata de de(ar de sentir emociones* sino de ad$uirir la conciencia de $ue el o su"erior trasciende tambi+n las emociones' Al tomar conciencia de esto* no le ser, di#-cil al lector dar un "aso m,s e incluir a mente abstracta dentro de la cateor-a del No2o' En e#ecto* bastar, tener en cuenta as convicciones $ue tal ve) en otro tiem"o &a0amos sustentado' Veremos $ue seuramente e/istieron "ensamientos e ideas $ue "arec-an #uera de toda duda* 0 sin embaro* el tiem"o se encar% de obliarnos a de(ar de lado "untos de vista 0 o"iniones $ue &ab-amos sostenido con todo nuestro ser' * no obstante* somos los mismos Nuestro 0o su"erior es el mismo Asimismo nuestra mente su"erior o abstracta no es tam"oco nuestro o' nos resulta entonces evidente $ue todo a$uello $ue "uede ser contem"lado "or nuestro o* anali)ado* visuali)ado 0 com"rendido* necesariamente no "uede "ertenecer al Eo Nuestra mente es una &erramienta del o su"erior* a!n en sus m,s altas mani#estaciones' Vemos $ue el mundo del No2o es sumamente mutable 0 relativo* en tanto $ue e/iste en nosotros un "rinci"io* una c&is"a $ue "ermanece en tanto $ue todo lo dem,s "asa Eso $ue sin duda no "uede ser 3"uesto entre "ar+ntesis4 "ara ser anali)ado 0 $ue "ermanece iual a s- mismo a trav+s de los a6os en el Es"-ritu o el o su"erior' Cuando una idea nos 3"erturba4 &asta el "unto de dominarnos* la &erramienta se est, "osesionando del amo Los medios est,n venciendo a los #ines' el es"-ritu resulta esclavi)ado "or un instrumento creado "ara servirlo' LOS HOMRES EN EL ;NIVERSO MATERIA* MENTE* ESPRIT; Para e es"iritualismo el ser &umano no es una entidad aislada dentro del conte/to de ;niverso' Para las antiuas ciencias $ue se ocu"an del estudio 0 desarrollo de los "oderes 0 las #unciones $ue se &allan latentes en el &ombre* esto no es una 3casualidad4 o un 3#en%meno4 en el cosmos'
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IVAN TRILHA
La antiua Le0 de Analo-a $ue e/"licaba 0 de#in-a esta unidad esencial entre el microcosmos 7&ombres8 0 el macrocosmos 7;niverso8* se &allaba inscrita en la Tabla de Esmeralda $ue se!n la le0enda #ue &allada inscrita en la C,mara Se"ulcral de la ran Pir,mide de i)e& "or Ale(andro Mano* $uien la &ab-a tomado de las manos del cad,ver del leendario Hermes Trismeisto' Vale la "ena la re"roducci%n del e/tra6o te/to* "uesto $ue &a0 en +l una ran identidad* con las m,s modernas conce"ciones de la cosmolo-a' .ic&o te/to dice@ 3Es cierto sin duda 0 en verdad $ue lo de aba(o es iual a lo de arriba 0 $ue lo $ue est, arriba es iual a lo de aba(o* "ara la cabal reali)aci%n de milaro de la unidad4 ' del mismo modo $ue todas las cosas &an salido de la "alabra del ;no* as- todas las cosas* racias al "roceso nacer,n de la unidad' En e#ecto* "ara esta conce"ci%n del mundo* tras la a"ariencia de multi"licidad* se oculta la ran unidad del ;niverso 0 esta unidad se &ace mani#iesta en todos los "lanos 0 no solo en el "lano del mundo material o de la materia' Resulta en "rinci"io sim"le reconocer la unidad de mundo material' Todos sabemos $ue la materia con#orma nuestro cuer"o* $ue los elementos minerales 0 or,nicos $ue nos constitu0en* "ueden ser &alados tambi+n como com"onentes del mundo $ue nos rodea' Ello no "uede ser de otro modo 0a $ue "recisamente de ese mundo e/terno tomamos en #orma de alimentos dic&os elementos* asimil,ndolos a nuestro oranismo' Es "or lo tanto com"rensible el conce"to de la unidad de la vida* en tanto $ue vida or,nica* 0a $ue no "odr-amos vivir de no e/istir la vida veetal 0 animal $ue nos es com"lementaria' Este reconocimiento de los elementos de orden material $ue son comunes a toda vida es* sin embaro* solo un "rimer "aso' Sirve "ara $ue &abituemos nuestro "ensamiento 0 lo "re"aremos "ara $ue e#ect!e el reconocimiento de $ue las distintas #ormas de vida no son sino com"onentes de la vida universal' Tras los velos de la multi"licidad 0 de las di#erencias se &alla oculta la verdad de la vida total de la cual nosotros "artici"amos' Cuando nuestra mente toma conciencia de esta e/traordinaria idea* e/"erimentamos una vivi#icante sensaci%n de e/"ansi%n de nuestro o' Recuerde siem"re el lector 3$ue tomar conciencia4 es una e/"eriencia distinta 0 de &ec&o su"erior a la mera com"resi%n intelectual' La vivencia de la Vida Xnica de la cual somos "arte* im"lica un me(oramiento de nuestra relaci%n con los dem,s seres &umanos as- como con los seres vivos en eneral' Pero la com"resi%n de la unidad va a!n m,s all, 0 "ide de nosotros un nuevo es#uer)o $ue se ver, recom"ensado con creces' El universo est, de(ando de ser "ara nosotros un desierto a(eno 0 no "ocas veces &ostil "ara convertirse en un todo "al"itante de vida 0 resultar, !til $ue meditemos sobre la ener-a $ue nos &ace mover 0 $ue se trans#orma en calor* irradiaci%n 0 vibraci%n' .ic&a ener-a est, en el ,tomo 0 es vida tambi+n .ic&a ener-a es irradiada "or nuestro sol 0 asimilada "or los veetales $ue nos sirven de alimento* trans#orm,ndose en el laboratorio de nuestro oranismo en dinamismo 0 vitalidad' Veamos entonces $ue es "er#ectamente "osible ace"tar la idea de $ue somos "arte de la ener-a !nica universal' Cabe entonces $ue nos #ormulemos la siuiente "reunta@ F Esa &erramienta de nuestro o $ue &emos a"rendido a conocer 0 a dominar 0 $ue llamamos mente* es un 3#en%meno4 aislado: '
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