TATARKIEWICZ, W. HISTORIA DE SEIS IDEAS. ARTE, BELLEZA, FORMA, CREATIVIDAD, CREATIVIDAD, MÍMESIS, EXPERIENCIA E XPERIENCIA ESTÉTICA “Historia de seis ideas” fue un libro escrito en 1987 por
el lósofo Wladyslaw Tatarkiewicz Tatarkiewicz (1886-198! (1886-198! fue uno de los lósofos lósofos i"portantes i"portantes de la #olonia #olonia del si$lo si$lo %%&' l te)to concierne al estudio de seis ideas relacionadas con las teor*as est+ticas de ,ccidente y a las transfor"aciones conceptuales de las "is"as! considerando las distintas si$nicaciones si$nicaciones ue se .ubieran ad.erido a cada t+r"ino en el transcurso de su e/olución .istórica'
CAPÍTULO 1: HISTORIA DE UN CONCEPTO. 1' 0 ,2#T, 30 45T 2 04 42T343' l t+r"ino arte: deri/a del lat*n ars: ue a su /ez deri/a del $rie$o ;<=>? (t+c.ne&' 4"bas e)presiones si$nicaban destreza! auella ue se reuiere para la construcción de un ob@eto' Todas estas destrezas se deno"inaron artes y una destreza se basaba en el conoci"iento de unas re$las siendo i"posible la e)istencia de un arte sin re$las' 3urante esta +poca se .acia una diferenciación entre entre las artes liberales! ue sólo reuer*an un esfuerzo "entalA y las artes /ul$ares! ue reuer*an ade"Bs un esfuerzo f*sico' 4s*! en la dad Cedia las artes liberales eran la $ra"Btica! la ló$ica! la retórica! retórica! la arit"+tica! la $eo"etr*a! la astrono"*a y la "Dsica' 5adulf de a"po 0un$o y Eu$o de Fan G*ctor ofrecieron las "e@ores listas ue se .icieron de las artes! uedando la pintura y la escultura fuera de estas listas' H' 04 T542FI,5C4J2 2 TC#,F C,352,F' #ara ue el anti$uo concepto de arte se acercara "Bs al actual! tu/ieron ue suceder dos cosasK ue las ciencias y los ocios se eli"inaran del B"bito des arte y se incluyera en +l la poes*aA y .ubo ue to"ar conciencia de ue lo ue ueda de las artes constituye una entidad co.erente' 0a inclusión de la poes*a dentro de las artes fue fBcil y la separación de las bellas artes de los ocios la facilitó la situación social de los artistas' n el 5enaci"iento co"enzó a /alorarse la belleza y sus productores (pintores! escultores y aruitectos&! uienes se consideraban superiores a los artesanos' 0os artistas uer*an estar incluidos dentro de las artes liberales' L lo consi$uieron' consi$uieron' CBs co"plicado fue separar las bellas artes de las ciencias' sto se debe a ue los artistas adoptaron la concepción tradicional del arte ue la basaba en el estudio de las leyes y las re$las' Feparar las bellas artes de los ocios y las ciencias fue "Bs fBcil ue to"ar conciencia de ue constituyen por s* solas una clase co.erente' #ara ello fue necesario crear conceptos y t+r"inos de los ue antes no se .ab*a dispuesto' M' 04F N004F 45TF 4ntes de distin$uirse las lla"adas Nellas 4rtes! al$unos escritores intentaron aislar otras cate$or*asK las artes in$eniosas! las artes "usicales! las artes nobles! las artes "e"oriales! las artes pictóricas! las artes po+ticas! las bellas artes y las artes ele$antes y a$radables' a$radables'
l nue/o concepto de bellas artes constituyó un ca"bio si$nicati/o' Fe incorporó al .abla de los eruditos del si$lo %G y se trataba de un t+r"ino ue ten*a un ca"po bastante claroK Batteux presentó una lista en la ue inclu*a la pintura! la escultura! la "Dsica! la poes*a y la danza! aOadiendo posterior"ente la aruitectura y la elocuencia' P' 2QG4F 3F#QT4F F,N5 0 4C#, 30 45T' l si$nicado del arte /arió con las +pocas' 3espu+s de Natteau) el si$nicado se estableció pero en el si$lo %% aparecieron nue/as Breas pol+"icas ue pod*an o no incluirse en el concepto de arte' @e"plo de ello son la foto$raf*a! el cine o los "edios de co"unicación' l concepto de arte era en la prBctica inestable' n teor*a el Dnico criterio fue la belleza! el la practica estaban en @ue$o consideraciones co"o la e)presión! el pensa"iento! el $rado de seriedad! el inter+s no-co"ercial! etc' l anti$uo concepto de arte no corresponde ya con los reuisitos actuales' l concepto "oderno es en principio aceptable! pero e)isten cinco Breas en las ue la idea "oderna de arte /acila entre diferentes interpretacionesK 1 #or una parte! tende"os .acia una interpretación liberal ue incluye! ade"Bs de las siete artes de Natteu)! la foto$raf*a! el cine y /arias artes "ecBnicas! utilitarias y aplicadas' Fin e"bar$o ri$urosos teóricos co"o li/e Nell li"itan el arte a la pura for"a:! e)cluyendo as* la pintura! la "Dsica y la literatura sie"pre ue se las considere ue trascienden la pura for"a:' H n al$unos conte)tos el concepto de arte es bastante a"plio! sin e"bar$o en otros se li"ita a las artes /isuales' M Qn ob@eto puede considerarse art*stico dependiendo de ue considere"os el propósito o el lo$ro de su productor! sin e"bar$o en nu"erosos casos considera"os un producto co"o obra de arte aunue no estu/iera pensado co"o tal' P Fe$Dn un conte)to la palabra arte puede si$nicar una destreza deter"inada y se$Dn otro los productos de una acti/idad realizada con destreza' 0a palabra arte puede tener un si$nicado $eneral y una serie de si$nicados particulares' #uede si$nicar el arte co"o un todo! un arte Dnico de "uc.as for"as! o un arte peculiar' R' 3FQF,2F F,N5 0 ,2#T, 3 45T Ee"os .eredado la denición ue establece ue el arte es la producción de belleza y la ue ar"a ue el arte i"ita la naturaleza' 2in$una .a de"ostrado sin e"bar$o ser la adecuada' 0a cate$or*a $eneral a la ue pertenece el arte no .a sido nunca puesta en dudaK el arte es una acti/idad .u"ana consciente y la cuestión central serB entonces a/eri$uar ue lo distin$ue de otras acti/idades .u"anas' Fobre ello encontra"os pode"os encontrar ue el ras$o distinti/o del arte es ue produce bellezaA ue representa! o reproduce! la realidadA la creación de for"asA la e)presiónA ue +ste produce la e)periencia est+ticaA o ue produce un c.oue' 0a lista de deniciones sobre el fenó"eno ue es el arte podr*a ser ili"itada' ada una de estas seis deniciones contiene al$o de /erdad! y cada una puede atribuirse a
al$unos tipos y tendencias pero nin$una de ellas se a@usta al a"plio ca"po de lo ue .oy considera"os arte' 6' 52Q24 4 Q24 3I2J2 Fe$Dn Weitz! nin$una denición del arte es real"ente necesaria! porue pode"os tratar el te"a sin tener una' sto es cierto si nos li"ita"os a una c.arla infor"al pero no si pretende"os realizar una in/esti$ación "Bs profunda! por ello es sensato se$uir intentBndolo' Sennick ar"ó ue no se puede denir el arte porue +ste no cu"ple nin$una denición deter"inada! ni e)iste nin$una propiedad co"Dn a todas las obras de arte' l carBcter /ariado de lo ue lla"a"os arte es un .ec.o' l arte es una conuencia de un nD"ero de conceptos! y cualuier denición ue sea /erdadera debe dar cuanta de todos ellos' 7' Q24 3I2J2 40T524TG4 l arte tiene "uc.as funciones diferentes pero no puede reducirse a nin$una de ellas considerada de for"a aislada' sta claro ue el arte es una acti/idad .u"ana consciente pero .ay ue buscar lo ue la .ace diferente de otras acti/idades .u"anas' 0a denición de arte deberB tener en cuenta tanto la intención co"o el efecto! y especicar ue tanto la intención co"o el efecto pueden ser de un tipo u otroK l arte es una acti/idad .u"ana consciente capaz de producir cosas! construir for"as! o e)presar una e)periencia! si el producto de esta reproducción! construcción! o e)presión puede deleitar! e"ocionar o producir un c.oue': 8' 3I2J2 L T,5U4F 4unue se consi$a lle$ar a una denición de arte! la tarea de e)plicar este fenó"eno si$ue aDn abierta' 4 lo lar$o de los si$los se .an dado /arias respuestasK la pri"era indica ue la i"itación! construcción y e)presión son una tendencia natural del .o"breA la se$unda ar"a ue estas acti/idades tienen el propósito de causar placerA la tercera es una ad"isión de la i$norancia' 3e entre las teor*as del arte caben destacar cuatroK la ue ar"a ue el arte sir/e para descubrir! identicar! describir y @ar nuestras e)perienciasA la ue interpreta el arte co"o auello ue presenta lo ue .ay eterno en el "undoA la ue deende ue es un "odo de captar auello ue de otro "odo es i"posible captarA y la ue ar"a ue el arte es la libertad del $enio' 9' 04 FTQ4J2 4TQ40' 0o ofrecido anterior"ente referente al concepto y las teor*as del arte sólo es aplicable al pasado reciente! pero no describe la situación actual debido a los ca"bios ue se .an producido actual"ente'
l concepto ue lo$ró establecerse tiene una serie de propiedadesK ue el arte for"a parte de la cultura! ue sur$e $racias a unas destrezas! ue debido a sus cualidades constituye una re$ión separada del "undo y ue su ob@eti/o es dar /ida a las obras de arte' 4unue al$unos artistas y teóricos actuales se oponen a estas tesis' 2uestra +poca se inclina por la oposiciónK estB en contra de los "useos! de la est+tica! de la diferenciación de las di/ersidades art*sticas! de la for"a! del trato social del arte! del pDblico! del artista! de las obras de arte y de la institución del arte' n 1919 Witkiewizc predi@o el n del arte y "uc.os teóricos de nuestra +poca piensan co"o +l'
CAPÍTULO 2: EL ARTE: HISTORIA DE UNA CLASIFICACIN 1' 04 3GFJ2 3 T,34F 04F 45TF (04 42T343& 0a .istoria de la clasicación de las artes es al$o co"plicado principal"ente porue la idea del arte es al$o ue ido ca"biando' L no sólo era al$o ue concern*a sólo a los productos del arte! sino al acto de producirlos y especial"ente a la .abilidad' sta anti$ua concepción del arte aparece .oy d*a ba@o los t+r"inos artesan*a! destreza o t+cnica'
n la anti$Vedad se intentó clasicar las artes! en el sentido "Bs a"plio de la palabraK - 0os sostasK distin$uieron entre auellas ue se culti/aban por utilidad y las ue se culti/aban por placer - #latónK basBndose en el .ec.o de ue las artes diferentes "antienen relaciones diferentes con los ob@etos reales diferenció las artes producti/as e i"itati/as' - lasicación "Bs $eneralK di/idió las artes e liberales y /ul$ares' - uintilianoK di/idió entre artes teóricas (sólo consisten en el estudio&! prBcticas (consistentes en una acti/idad sin producir nada& y poieticas (producen ob@etos ue continDan e)istiendo& - icerónK basBndose en la i"portancia di/idió las artes en "ayores! "edianas y "enores' - #lotinoK clasicó las artes en auellas ue producen ob@etos f*sicos! las ue ayudan a la naturaleza! ue i"itan a la naturaleza! ue "e@oran o decoran la acción .u"ana y las pura"ente intelectuales - 3urante la anti$Vedad no se pensó ue las bellas artes for"aran un $rupo diferente de artes' H' 3GFJ2 3 04F 45TF 0N540F L CX24F (04 343 C34& n la dad Cedia se pensaba ue el arte era un .abitus de la razón prBctica' l arte "edie/al estaba as* re$ido por una serie de cBnones @os y por re$las y esta idea de arte co"prend*a los ocio "anuale! las ciencias! y las bellas artes' 0as artes liberales eran las artes por e)celencia y co"prend*an la $ra"Btica! la ló$ica! la retórica! la arit"+tica! la $eo"etr*a! la astrono"*a y la "Dsica! "ientras ue las artes "ecBnicas
estaban di/ididas se$Dn Eu$o de Fan G*ctor en lanifcum, agricultura, venatio, navigatio, medicina, theatrica y armadura ' 0a poes*a no era considerada un arte durante la dad Cedia! y la pintura y la escultura no se clasicaron nunca co"o artes! ello se debe a ue pod*an .aberse clasicado co"o artes "ecBnicas si se le .ubieran considerado Dtiles' M' 04 NYFQ34 3 Q24 2QG4 3GFJ2 (0 524C2T,& - l 5enaci"iento conser/ó el concepto clBsico del arte' 2o sólo conser/aron las anti$uas clasicaciones sino ue +stas se "ultiplicaron incorporBndose nue/as di/isionesK "entales y "anuales! anti$uas y nue/as! necesarias e innecesariasZ - 3esde el si$lo %G al %G se to"ó conciencia de ue las artes co"o la pintura! la escultura! la poes*a y la "Dsica ocupan un lu$ar especial y deben aislarse de la lista' 4 nales del si$lo %G sur$ió una nue/a clasicación' Irancis Nacon estu/o a punto de aislar las bellas artes distin$uiendo un $rupo especial de disciplinas ue no se basaban en la razón sino en la i"a$inación' P' 3GFJ2 3 04F 45TF 2 N004F L CX24F (04 0QFT54J2& Iue durante la lustración cuando se estableció el t+r"ino de bellas artes' 4unue el t+r"ino apareció con anterioridad! fue .arles Natteu) uien .izo una clasicación de estas artes' - 0as bellas artes de Natteu) co"prend*an la "Dsica! la poes*a! la pintura! la escultura y la danza' 3i/idió las artes en bellas artes (cuya razón de ser era deleitar&! en artes "ecBnicas (cuya razón de ser era su utilidad& y un tercer $rupo ue se caracterizaba por el placer ue produc*an y su utilidad' 4unue el principio para di/idir las artes no era nue/o! si lo era el .ec.o de unicar en un solo $rupo artes de un carBcter tan di/erso co"o son las artes /isuales! el arte /erbal y la "Dsica' - 0a di/isión de Natteu) fue aceptada rBpida"ente y el ter"ino bellas artes fue traducido a otras len$uas - 0a opinión conte"porBnea aceptó la idea de Natteu)! pero con un ca"bioK no acepto el tercer $rupo! pero incluyó la retórica y la aruitectura con las bellas artes' - 0as bellas artes ocupaban un lu$ar pri/ile$iado en las artes co"o el ue .abian ocupado antes las artes liberales' - 0a lustración di/idió las artes en bellas y "ecBnicas pero "o"entBnea"ente las artes literarias se separaron de las /isuales! las bellas letras: de las bellas artes:' - San tu/o la Dlti"a palabra en lo ue se reere al si$lo %G' n su r*tica del [uicio presentó los lo$ros ue .ab*an realizado durante ese si$lo referentes a có"o clasicar las artes di/idió las artes en "ecBnicas y est+ticas! di/idiendo estas Dlti"as en bellas y placenteras' R' 04 3GFJ2 3 04F N004F 45TF (TC#,F 52TF& 3urante el si$lo %% la clasicación ue se .ac*an de las artes se entend*an a.ora en un sentido "Bs li"itado! el de las bellas artes' - 4 principios de si$lo! estas clasicaciones se caracterizaban por tener un "+todo especial' l punto de partida de las di/isiones ue se .ab*an realizado anterior"ente .ab*an sido en efecto las artes practicadas! su "+todo fue co"parar esas artes! su intención'
- n la se$unda "itad del si$lo %% las bellas artes se di/idieron de /arios "odosK se$Dn se e)peri"entasen con los o@os o con los o*dos! en in/enti/as e i"itati/as! en artes de "o/i"iento y en artes de no-"o/i"iento y en las ue reuer*an un int+rprete y las ue no' Fe utilizaron as* /arios criterios de di/isión' - n 199 [' Golkelt di/idió las artes entre auellas ue ten*an un contenido ob@eti/o y las ue no lo ten*anA las artes de for"a y las de "o/i"iento! las /erdadera"ente corporales y las ostensible"ente corporales' --- -- 3esde las uerras Cundiales el proble"a de la clasicación perdió i"portancia sin e"bar$o se si$uió intentando' n Irancia se di/idieron las artes en sociales y solidarias' - ntre las clasicaciones conte"porBneas ue se .an .ec.o de las artes se encuentran auellas ue tienen aspiraciones "a)i"ilistas y la clasicación ue "e@or se conoce de +stas es la del lósofo ' Fouriau uien clasicó las artes se$Dn operen! por separado! con la l*nea! "asa! color! luz! "o/i"iento! sonidos articulados y sonidos inarticulados' - 2uestra +poca .a tendido "Bs a adoptar una idea "ini"alista dia"etral"ente opuesta! se$Dn la cual se cuestiona el /alor y la utilidad ue pueda tener una clasicación de las artes'
CAPÍTULO CUARTO: LA !ELLE"A: HISTORIA DE UN CONCEPTO. 1' 04 G,0QJ2 30 ,2#T,'
0o ue en castellano .oy d*a deno"ina"os bello! los $rie$os lo deno"inaron y los ro"anos pulchrum! y durante el 5enaci"iento se sustituyó por bellu"' 0as len$uas anti$uas y "odernas tienen i$ual"ente al "enos dos palabras cuyo ori$en es el "is"o y cuya función es tanto de no"bre co"o de ad@eti/oK belleza y bello' 0a .istoria se"Bntica del t+r"ino belleza es la si$uienteK - l concepto $rie$o de la belleza era "Bs a"plio ue el nuestro y co"prend*a no sólo las cosas bellas sino ta"bi+n los pensa"ientos y costu"bres bellas' - n el si$lo G a'' los sostas le pusieron l*"ites al concepto ori$inal deniendo la belleza co"o lo ue resulta a$radable a la /ista y al o*do' - 0os estoicos la denieron co"o auello ue posee una proporción apropiada y un color atracti/o' - 0os pensadores "edie/ales y "odernos adoptaron el concepto y el t+r"ino de los anti$uos y lo co"pletaron' 4lberto Ca$no .ablaba por e@e"plo de la belleza in corporibus y ta"bi+n in essentialibus' - 0os .o"bres del 5enaci"iento se inclinaban por li"itar el concepto para ue se adecuase Dnica"ente a las artes /isuales' 3e acuerdo con esta descripción .istórica! las teor*as de la belleza .an utilizado tres concepciones diferentesK Nelleza en el sentido "Bs a"plio' oncepto $rie$o ori$inal ue inclu*a la belleza "oral y por tanto la +tica y la est+tica' Nelleza en sentido pura"ente est+tico' 4uello ue produce una e)periencia est+tica' Nelleza en sentido est+tico! pero li"itBndose a auellas ue se perciben con la /ista' 3e las tres concepciones la N es la "Bs i"portante en la est+tica actual' 1' 04 542 T,5U4 •
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0a teor*a $eneral de la belleza ue se for"uló en tie"pos anti$uos ar"aba ue la belleza consiste en las proporciones de las partes' sta teor*a persistió durante si$los adoptando dos /ersiones! una "Bs a"plia (cualitati/a& y otra "Bs li"itada (cuantitati/a&' 0a /ersión "Bs li"itada ar"aba ue la belleza .a de encontrarse sólo en auellos ob@etos cuyas partes "anten$an una relación entre s* co"o los nD"eros peueOos' sta teor*a podr*a deno"inarse la ran Teor*a de la est+tica europea' Fe inició con los pita$óricos y las palabras ar"on*a y si"etr*a estaban relacionadas con la aplicación de la teor*a' Iue tan uni/ersal co"o duradera! podr*a"os decir ue do"inó desde el si$lo G a'' .asta el %G d' y fue nal"ente sustituida en el si$lo %G cuando se e"pezó a enfocar la belleza de un "odo diferente' M' TFF ,C#0C2T454F 0a ran Teor*a se enunciaba $eneral"ente @unto a una serie de otras proposicionesK R 0a tesis de ue la belleza se percibe a tra/+s de nuestras "entes! y no por "edio de nuestros sentidos' 6 0a tesis de ue la belleza tiene un carBcter nu"+rico' 7 0a tesis "etaf*sica' 8 0a tesis ob@eti/ista'
9 0a idea de ue la belleza era un $ran benecio y tiene un $ran /alor' P' 5F5G4F 0a uni/ersalidad y duración de la ran Teor*a no puedo e/itar ue fuera criticada y ue se dudara de ellaK 1 0as dudas ue aparecieron en pri"er lu$ar .ac*an referencia a la ob@eti/idad de la belleza! y dieron lu$ar a nu"erosas ideas sub@eti/istas' H Fe$Dn [enofonte! Fócrates ar"aba ue la belleza consiste no en la proporción sino en la correspondencia ue e)iste entre el ob@eto y su propósito y naturaleza' ste razona"iento lle/ó al relati/is"o' M n el si$lo G Nasilio el rande ar"ó ue la belleza no consiste en la relación ue e)iste entre las partes de un ob@eto! sino "Bs bien entre el ob@eto y la /isión .u"ana' sta postura condu@o a un concepto relacional' P uando los escritores "odernos adoptaron la ran Teor*a se percataron de su alcance li"itado' )ist*a entre ellos el culto por la sutileza y la $racia! y a"bos conceptos no parec*an tratarse de una cuestión de proporción y nD"eros' R Fe tend*a a /alorar la belleza de un "odo "Bs irracionalista' o"enzó a dudarse de la naturaleza conceptual de la belleza! de la posibilidad de denirla' 6 l efecto acu"ulati/o ue estos ca"bios tu/ieron fue preparar el ca"ino para la relati/ización y! de .ec.o! la sub@eti/ización de la noción de belleza' R' ,T54F T,5U4F Fur$ieron ta"bi+n otras teor*as @unto a la ran Teor*a en un intento por co"ple"entarlaK 1 0a belleza consiste en la unidad de la di/ersidad' H 0a belleza consiste en la perfección M 0a belleza consiste en la adecuación de las cosas con su ob@eti/o P 0a belleza es una "anifestación de las ideas del aruetipo del "odelo eterno! de la perfección "Bs ele/ada' R 0a belleza es una e)presión de la psiue! de la for"a interna' 6 0a belleza se .alla en la "oderación' 7 0a belleza consiste en la "etBfora' 6' 04 5FF 3 04 542 T,5U4 0a ran Teor*a i"peró durante dos "il aOos y fue en el si$lo %G cuando se pudo .ablar de su decli/e' sto sucedió bBsica"ente porue los $ustos .ab*an ca"biado y e"pezaron a ser patentes los defectos de la teor*a' 0as causas de la crisis deben buscarse tanto en el e"piris"o de los lósofos co"o en el ro"anticis"o de los artistas de la +poca' 0os cr*ticos del si$lo %G pueden di/idirse en auellos ue defend*an ue la belleza es al$o tan e/asi/o ue teorizar sobre ella resulta un sinsentido y auellos ue atacaron el concepto ob@eti/ista de la belleza' 4ntes de todo esto! "uc.os cr*ticos "oderados sólo .ab*an ar"ado ue no toda belleza es ob@eti/a! ue e)iste tanto una belleza intr*nseca co"o una relati/a! una natural y otra con/encional' #ero a partir de "ediados de si$lo la actitud predo"inante fue "Bs radicalK toda belleza se procla"a sub@eti/a! relati/a y una cuestión de con/ención' 7' ,T54F T,5U4F 30 F0, %G Ior"ular distinciones .a sido sie"pre un "edio Dtil para solucionar diferencias y conser/ar conceptosK Fócrates .ab*a diferenciado entre la belleza en s* "is"a •
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y la belleza ue tiene un ob@eti/oA #latón! la belleza de las cosas reales de las l*neas abstractas'n si$los posteriores! se for"ularon otras "uc.as distincionesK entre la belleza del al"a y la del cuerpo! entre la belleza in nu"ero y la belleza in $raziaZntre las distinciones de belleza ue se propusieron durante el si$lo %G fueron rele/antes la de Eutc.eson! entre la belleza esencial y relati/aA y la de Sant! entre la belleza libre y la ad.erente'stas distinciones intentaban diferenciar el concepto de belleza y otras indicar las propiedades anes pero distintas' ra nor"al ue los estetas del si$lo %G abandonasen cualuier teor*a $eneral de la belleza! o aceptasen sólo una e)plicación psicoló$ica de la e)periencia est+tica! pero entre los artistas teóricos continuó e@erciendo la inuencia de la ran Teoria' ,tras teor*as de la bellezaK la noción de belleza co"o perfección! la belleza de los sonidos y colores y la concepción idealista de la belleza' •
8' 3F#Q\F 3 04 5FF 3espu+s de la crisis de la +poca de la lustración las teor*as $enerales de la belleza co"enzaron a sur$ir de nue/o' n la pri"era parte del si$lo %% la anti$ua teor*a con un nue/o aspecto ]la belleza co"o "anifestación de una idea- e@erc*a la "ayor atracción $racias a Ee$el ' 0a ran Teor*a reapareció ta"bi+n pero se e"pleaba la palabra for"a alli dosnde se utilizaba proporción' Fe perdió el inter+s por el concepto de belleza! y au"entó en su lu$ar el inter+s por la est+tica! las teor*as est+ticas proliferaron! pero se trataba de teor*as de la belleza' 9' FQ234 5FF l $ran aconteci"iento de la est+tica del si$lo %G fue la ar"ación de Sant de ue todos los @uicios sobre la belleza eran @uicios indi/iduales' l si$lo %% .izo poco uso de estas cr*ticas y continuó buscando una teor*a $eneral de la belleza aunue fue en el si$lo %% cuando se for"ularon las conclusiones' Fe ar"ó entonces ue la belleza es un concepto tan i"perfecto ue constituye una bese inadecuada para cualuier teor*a y ue el arte no es necesaria"ente bello' 0a idea de ue la belleza .ab*a sido supra/alorada fue e)presada por Fo"erset Cau$.a"! uien ar"a ue el fenó"eno no es tan atracti/o co"o se .a "antenido tradicional"ente y ue la belleza es al$o indenible ue no puede analizarse ni e)plicarse' 3urante el si$lo %% se criticó el concepto de belleza pero ta"bi+n se intentó "e@orar! aunue no fue fBcil' 1' 2 ,20QFJ2 0a e/olución de la teor*a europea de la belleza to"ó la si$uiente direcciónK Fe produ@o la transición de un a"plio concepto de belleza a un concepto pura"ente est+tico' 0a transición del concepto $eneral de la belleza al concepto de la belleza clBsica'
3e la belleza del "undo a la belleza del arte 3e la belleza apre.endida por la razón a la belleza apre.endida por el instinto 3e una apre.ensión ob@eti/a a una apre.ensión sub@eti/a de la belleza 3e la $randeza a la ca*da de la belleza
