SWARN RAHASYAM-RAS TANTRA AUR MAHASIDDH GUTIKA NIRMAN RAHASYA-सवरर रहसयम - रस तततरत और महहससद गगसटकह सनमहर र रहसय
रस ततंतरत कके उत्थथान कके ललिए लजितनथा पलरशतरम नथाथ ययोलगिययोतं नके लकयथा हह,उतनथा लकससी और नके नहसी तं लकयथा,बललक यके कहथा जिथायके कसी नथाथ ययोलगिययोतं सके हसी इस लविदथा कके पतरथाददरथार्भावि कयो सथाथर्भाकतथा लमलिसी हह.इन नथाथ ययोलगिययोतं नके हसी अपनसी अथक तपस्यथा सके सलस षष्टि कके उन गियोपनसीय रहस्ययोतं कयो आत्मसथात लकयथा और उन ससतरत योतं कके सहययोगि सके लविलरन्न लकतरयथाओतं,पतरलकतरयथाओतं ,तत्वियोतं,पदथाथर,विनस्पलत कथा ययोगि पथारद कके सथाथ लकयथा और उनकके पतररथावियोतं कयो ललिलपबद्ध लकयथा.उससी कके पलरणथाम स्विरुप हममें इस लविजथानतं सके सम्बतंलधित पतरचदर सथालहत्य पतरथाप्त हदआ हह.रस रत्नथाकर, रसथाणर्भावि आलद बहदत सके गितरन्थ आजि रसी पतरथाप्य हहैं और बहदत सके ऐसके गितरन्थ हहैं जियो कसी यथा तयो अपतरथाप्य हह यथा लफिर लजिनकके पथास हह वियो कदथालप इन्हमें लकससी कयो लदखथानथा यथा दकेनथा पसतंद नहसी तं करतके हहैं.मदझके जथात हह कसी १९९४ ममें सदगिदरुदकेवि नके ‘पहरद कतकर’ नथामक गितरन्थ कसी रचनथा कसी थसी और उन्हयोतंनके उसके छपविथानके कके ललिए जिब पतरकेस ममें कथायर्भारत गिदरुरथाई कयो बदलिथायथा और कहथा कसी विके इस लकतथाब कसी ५० पतरलतयथातं छपविथानथा चथाहतके हहैं और वियो रसी कलि सदबह तक.यके घष्टिनथा रथालततर कके ११ बजिके कसी हह. परन्तद उन गिदरु रथाई नके लविनमतरतथा पसविर्भाक सदगिदरुदकेवि कयो बतथायथा कसी सदगिदरुदकेवि इस सथाइजि कके पकेपर उपलिब्धि नहसी तं हहैं और यलद ददसरके सथाइजि कके कथागिजियो कयो उस नथाप ममें कथाष्टिथा रसी गियथा तयो रसी रथालततर रर ममें यके नहसी तं छप पथायकेगिसी. सदगिदरुदकेवि नके उस लकतथाब कयो हथाथ ममें लिकेकर विहसी फिथाड दसी. अब नथा जिथानके ककौन सथा ददलिर्भार जथान हमथारके समक्ष पतरकथालशत हयोनके विथालिथा थथा,परन्तद हमथारथा ददरथार्भाग्य आडके आ हसी गियथा. खहर पतरजथानतंद जिसी नके मदझके करसी बतथायथा थथा कसी सदगिदरुदकेवि कके विलरषठ सन्यथाससी लशषययोतं नके उनकके लनदर्देशन ममें ऐसके बहदत सके गितरथ तं योतं कसी रचनथा कसी थसी लजिसमके ततंतरत कके लविलविधि गियोपनसीय रहस्ययोतं कथा सतंकलिन हयोतथा थथा. पर उन्हयोतंनके उन्हमें कई बथार पतरकथालशत रसी नहसी तं करविथायथा.परन्तद ऐससी कई डथायलरयथायाँ उनकके लविलविधि लशषययोतं कके पथास सदरलक्षत रखसी हदयसी हहैं धिरयोहर कके रूप ममें. उन्हसी ममें सके एक ५०० पकेजि कसी डथायरसी मदझके लदखथाई लजिस पर हस्तललिलखत अक्षरयोतं ममें “रससेदतर मसर पतरददीप” ललिखथा हदआ थथा,लजिसमके पथारद कके सहययोगि सके लविलविधि अचरजिकथारसी गिदलष्टिकथाओतं कथा लनमथार्भाण करनथा बतथायथा गियथा थथा.उससी ममें एक पतरकरण लविलविधि मन्ततरयोतं और विनस्पलतययोतं कके सहययोगि सके सथाबर मन्ततरयोतं कके दथारथा खकेचरसी गिदलष्टिकथा,स्पशर्भा मलण,महथालसद्ध सथाबर गिदलष्टिकथा आलद ५४ गिदलष्टिकथाओतं कके लनमथार्भाण पर थथा.लजिसके उच्च नथाथ ययोलगिययोतं कके आविथाहन कर पतरथाप्त लकयथा गियथा थथा.और
आश्चयर्भा यके थथा कसी यके सब लनमथार्भाण कथायर्भा सथाबर मन्ततरयोतं कके सहययोगि सके हयोतथा हह, अदतद पद्धलतययोतं कथा समथाविकेश ललिए हदए यके लकतरयथाएयाँ थसी.सविर्भा परत थम लजिस गिदलष्टिकथा कसी लनमथार्भाण लविलधि इस पतरकरण ममें अतंलकत थसी वियो इससी महहससद सहबर गगसटकह कसी लविलधि थसी...... लजिसकके पतरययोगि सके उन महथालसद्धयोतं कथा न लसफिर्भा आविथाहन हयोतथा थथा अलपतद लविलविधि मनयोकथामनथाओतं कसी पसतर्ती हकेत द लजिन रसी सथाबर मन्ततरयोतं कयो लसद्ध करनथा हयोतथा थथा,विके सरसी सहजितथा सके लसद्ध हयो जिथातके हहैं. इस गिदलष्टिकथा कके लनमथार्भाण कके ललिए लजिस अष्ट सतसकहसरत पहरद कथा पतरययोगि लकयथा जिथातथा हह उसकके सरसी सतंस्कथार रसहतकगश भभैरव और भभैरवदी कके मन्ततरयोतं सके हयोतथा हह परन्तद यके मतंतरत जिपदसीपनसी कतरम यदक्त हयोनथा चथालहए,तरसी इस पथारद ममें वियो पतररथावि आएगिथा जियो इस मलण कके लनमथार्भाण कके ललिए अपकेलक्षत हह .तत्पश्चथात इसके सवरर गतरहस लदयथा जिथायके और इसके मगक्तह सपष्टदी कके सथाथ खरलि लकयथा जिथायके,जिब पथारद कके सथाथ उस लपषष्टिसी कथा पसणर्भा ययोगि हयो जिथायके तब उसके,कहलसे सवष, सवशगद तहमतर भसम,बभैग त नदी धततरसे,ससतसहकह,मतसयहकदी,श्वसेतहकर और तहम्बतल कसे सवरस कके सथाथ १२० घतंष्टियोतं तक खरलि लकयथा जिथायके,और खरलि करतके समय-
ॐ सहरह पहरह,भसेद उजहरह, दसेत ज्ञहन उजहरह ,दतर अअँ सधयहरह,सशव कदी शसक्त उरतदी आयसे,भदीतर समहयसे,करसे दतर अअँ सधयहरह जज नह करसे तज शतकर कज सततरशतल तहडसे,शसक्त कज खडग सगरसे,छत .
उपरयोक्त मतंतरत कथा जिप करतके जिथायके,जिब रसी रस ससखनके लिगिके तयो नयथा रस डथालितके जिथायके ,जिब समयथाविलधि पसणर्भा हयो जिथायके तयो उस लपषष्टिसी कयो सदखथाकर शरथावि सम्पदष्टि कर २ पदष्टि दके दके,और स्विथातंगि शसीतलि हयोनके कके बथाद उस लपषष्टिसी कके सथाथ पदनन मनमहसलनदी मतततर कथा जिप करतके हदए उस लपषष्टिसी कथा १० विथा रथागि पथारद डथालिकर खरलि करके और मसष ममें रख कर गिरम करके और धिसीरके धिसीरके लविलविरस कथा चयोयथा दकेतके जिथायके,लिगिरगि १० गिदनथा रस धिसीरके धिसीरके चयोयथा दकेतके हदए शदषक कर लिके.अब आप इसके लपघलिथाकर गिदलष्टिकथा कथा आकथार दके दके,इस लकतरयथा ममें पथारद अलग्नस्थथायसी हयो जिथातथा हह और गिदलष्टिकथा हलिकके रलक्तम विणर्भा कसी बनतसी हह जियो पसणर्भा दहदसीप्य मथान हयोतसी हह.यलद पथारद अलग्नसह्य नहसी तं हदआ तयो लकतरयथा असफिलि समझयो.इस गिदलष्टिकथा कयो सथामनके रख पदनन ३ घतंष्टियोतं तक रसहतकगश मन्ततरजत कथा ददीपनदी सकतरयह कके सथाथ जिप करयो और गजरख मन मगदतरह कथा पतरदशर्भान करयो.तथथा इसकके बथाद पतरहर पतरसतष्ठह मन्ततरजत सके इसके पतरलतलषठत कर इसममें ६४ रस ससदजत कथा स्थथापन कर दयो,लफिर षयोडशयोपचथार पसजिन कर उस पर आप मनयोविथातंलछत पतरययोगि कर सकतके हहैं.इसके कनकधहरह मतततर सके यलद २१ मथालिथा मतंतरत कर लसद्ध कर ललियथा जिथायके और पसजिन स्थलि पर स्थथालपत कर लदयथा जिथायके तयो यके गिदलष्टिकथा लिक्ष्मसी कयो बथायाँधि दकेतसी हह लजिससके व्यलक्त कयो पतरचदर ऐश्वियर्भा कसी पतरथालप्त हयोतसी हसी हह. ======================================= =
अष्ट सतसकहसरत पहरद कज यसद सवरर गरत हस दसेकर कहतच कदी बजतल मसे त गधसे कसे तहजसे मततरत कसे सहथ डहलकर जमदीन मसेत गडह सदयह जहयसे तज ६ महस कसे बहद पहरद कदी सवततः भसम बन जहतदी हभै और यसे भसम तहम्बसे कज सवरर मसे त पसरवसतर त करतदी हभै. =======================================
For the development of Rass Tantra the hard work and devotion performed by yogis nobody else could do the same that’s why we can say that this science is presented in its present full fledge
form just because of them. It was the same yogis who with their strong reverence explored the hidden aspect of nature and then successfully co-joined those natural powers with different elements, particles and flora and further joined these things with parad (mercury) and successfully recorded its results on the paper as well. And due to their written records we have great grand literature about this science. Rass Ratnaker, Rasarnav granths belongs to this category and there are many other granths too which are either not available or the people who has don’t want to give them to anybody. I still remember in 1994 Sadgurudev compose and compile a granth named PARAD KANKAN and in order to get it printed he called a gurubhai who was working in a press but as soon as he said that to get this granth printed desired pages were not available and also there is no chance to create that type of pages through the cutting and re-setting of normal pages. As Sadgurudev heard it he immediately torn that hand written manuscript and we lost valuable knowledge without knowing its basics due to our bad luck. While leaving it behind I remembered once Pragyanand ji told me that under the supervision of Sadgurudev many of his pupils had written precious literature on the secrets and mysterious of tantra though they did not get them printed yet keep them carefully in the form of diaries. Out of those he showed me one diary having 500 pages with the title RASENDRA MANI PRADEEP, in which there were countless procedures were written through which amazing gutikas can be made with the help of parad. Out of these practices one was based on the fact that how with the trio combination of different mantras, flora and sabar mantras Khechri gutikas, Sparsh Mani, Mahasidhi Sabar gutika and 54 another gutikas like this can be made. The first procedure recorded in that was about the making process of this Mahasidhi Sabar gutika…… with the help of not only Mahasidhs can be enchanted and called but also fulfilled every desire and also was helpful to sidh the tough sabar sadhnas. For the making of this gutika Ashht Sanskarit Parad is used that too should be sanskarit with the mantra of RASANKUSH BHAIRAV and BHAIRAVI but these mantra should be systematically organized as per JAPP DEEPNI system so that parad can get desired effect which is must for the creation of this Mani. Than
one should offer Swarn grass and get it mixed with MUKTA PISHHTI. When it make proper good mixture then again this mixture should be blended with Black Venom ( kala vish), Pure Tamrr Bhasam, Purple tutia ( dhatura),Sinhika, Mastyakshi,Shwetarak and Tambool for 120 hours and at the time of mixing them one should enchant the mantraOM SARA PARAA,BHED UTARA,DET GYAN UJAARA,DOOR ANDHIYARA,SHIV KI SHAKTI URTI AAYE,BHEETAR SAMAAY,KARE DOOR ANDHIYAARAA JO NA KARE TO SHANKAR KO TRISHOOL TAADE,SHAKTI KO KHADAG GIRE,CHHOO When it seems that mixture is getting dried then again put some more mixture in it and when 120 hours get passed then get that Pishti dried and make it shrav sambut by Putting it fire for decided time period. After that when this whole mixture cools down then again with that Pishti blend 1/10 part of parad by keep on enchanting Mammalini Mantra then slowly-slowly make it hot and offer VILVRAS’s liquid to it. By offering near about 1/10 liquid make it complete dry. Now firstly melt it and then convert in the form of gutika. In this whole process parad make itself fire proof due to that gutika took light blood color which is fully authentic. But if parad remain fails to get the quality of fire proof then it is decided that whole procedure is failed. By putting this gutika in front of you continuously for 3 hours enchant RASANKUSH mantra withDEEPNI KRIYA while doing this one should display Gorakh Mann Mudra. Now with the help of pran pratishthit mantras get it pratishthit and then sthapan (make presented) 64 RASS SIDHS in it. And then by makingSHHODASH UPCHAR on it you can do desired practical. If this gutika can be get sidh by moving the beads of rosary for 21 times of KANAK DHARAmantra then this gutika can settle down Maa Laxmi in your desired place forever and ever which will bless your life with comforts and luxuries. By offering Swarn grass to Ashht Sanskarit parad and then put it in glass bottle with the fresh urine of donkey and further then putting this bottle under the earth for 6 months then this parad converts itself in BHASAM which has the capacity to change copper into gold. Posted by Nikhil at 10:59 AM 2 comments: Labels: PAARAD, SWARNA RAHASYAM WEDNESDAY, MAY 23, 2012
Swarna Rahasyam - rare but satik experniment form gold making - सवरर रहसयम- दल ग र भ परन्तग अचतक सवरर सनमहर र पतरयजग
ततंतरत शथास्ततर कके रस ततंतरत शथाखथा ममें सवरर लक्ष्मदी कसी सथाधिनथा कथा अत्यतंत महत्विपसणर्भा स्थथान हह और यलद इस मतंतरत कथा पसणर्भा लविधिथान सके लनलमर्भात सवशगद सतसकहसरत पहरद सशवसलतग कके सथामनके २१ लदनयोतं ममें ५४ हजिथार मन्ततर जिप कर ललियथा जिथायके तयो स्विणर्भा लनमथार्भाण कसी लकतरयथा ममें शसीघतर सफिलितथा लमलि जिथातसी हह, ऐसथा मदझके स हयोनथा हमथारथा अलधिकथार हह और रस सदगिदरुदकेवि कके सन्यथाससी लशषय रथाघवि दथास बथाबथा जिसी नके बतथायथा थथा.समद्ध शथास्ततर कके मथाध्यम सके ऐश्वियर्भा पतरथाप्त लकयथा जिथा सकतथा हह.इसममें मन्ततर ययोगि तथथा लकतरयथा लविशकेष कथा ययोगि करनथा पडतथा हह. पतरत्यकेक लकतरयथा कसी सफिलितथा कके पसीछके मन्ततर लविशकेष कसी शलक्त कथायर्भा करतसी हह. ऐसथा नहसी तं हह कसी लकससी रसी रसथायन लसलद्ध मन्ततर सके कयोई रसी रस कथायर्भा कयो सफिलि कर लदयथा जिथायके, हथायाँ यके अलिगि बथात हह कसी सद्गिदरु पतरसन्न हयोकर मथास्ष्टिर चथाबसी हसी आपकयो दके दके, परन्तद वियो उनकसी पतरसन्नतथा कथा लविषय हह. नसीचके जियो २ पतरययोगि लदए गिए हहैं विके स्विणर्भा लिक्ष्मसी मन्ततर सके सम्बतंलधित हसी हहैं, यलद इन कसीलमयथा कके पतरययोगियोतं कयो न करके तब रसी लनत्य पतरलत इस मन्ततर कसी एक मथालिथा आलथर्भाक अनदकसलितथा और धिन कसी पतरथालप्त सथाधिक कयो करविथातसी हसी हह. मन्ततर कमलिगिट्ष्टिके कसी मथालिथा यथा पथारद मथालिथा सके जिप हयोनथा चथालहए. मन्ततर-
ॐ हतरदी त महहलक्ष्मदी आबद आबद मम गगहसे सथहपय सथहपय सवरर ससदतसधमत दसेसह दसेसह नमतः II मन्ततर जिप कके बथाद सथाधिक यथा रस शथास्ततर कके लजिजथासदओ तं कयो लनम्न पतरययोगि करकके अविश्य दकेखनथा चथालहए, इन पतरययोगियोतं कयो महैंनके रथाघविदथास बथाबथा जिसी कयो सफिलितथा पसविर्भाक करतके दकेखथा हह, और एक बथात महैंनके ध्यथान दसी थसी कसी विके ,पदथाथर्भा कथा रूपथातंतरण करतके समय इस मतंतरत कथा स्फिद ष्टि स्विर ममें उच्चथारण लकयथा करतके थके और स्विच्छ विस्ततर धिथारण करकके हसी यके पतरययोगि ,सथाफ़ जिगिह पर लकयके जिथातके हहैं.
१. २५ गतरहम शगद नदीलसे थजथसे कज श्वसेत आक कसे आधह पहअँव दतध ससे खरल करकसे उस कज्जलदी मसेत शगद सदीसह १० गतरहम समलह कर सम्पगट बनहकर २० सकलज कतडजत कदी असगन दसेनसे ससे भसम तभैयहर हज जहतदी हभै. १० गतरहम रजत कज गलहकर उसमसे १ रतदी भसम डहलनसे पर सवरर कदी पतरहसपत हजतदी हभै. सवरर लक्ष्मदी मन्ततर कसे महध्यम ससे भसम सवरर बदीज ससे ययौसगत हज कर चहअँददी मसेत सवरर कदी उत्पसत कर दसेतदी हभै. २. शगद जसतह कह बगरहदह और शगद पहरद १-१ तजलसे कज लसेकर मततरत जप करतसे हगए जतगलदी गजभदी कसे रस मसेत २४ घतटसे तक घजतटसे,उसकसे बहद उससे सम्पगट बनहकर ८ तजलसे सतत ससे लपसेटकर ३ सकलज बकरदी कदी मसेग त नदी मसेत रखकर आग लगह दसे .आग बतद वहयग मसेत लगहनह हभै, नह कदी खगलसे सथहन पर, सवहतग शदीतल हजनसे पर जज भसम समलसेगदी , वज चहतददी और शगद तहम्बह , दजनजत कह रूपहततरर सवरर मसेत कर दसेतदी हभै. --------------------------------------------------------------------------------------------------In Tantra Shastra, in the branch of Ras Shastra the Swarna Lakshmi Sadhna keeps unique significance in it. and if this mantra is done with whole procedure of before Vishudhh Sanskarit Paaradh Shivling in 21 days completes the 54 thousands mantra jap then you get success in gold making process very soon. As this was being told me by Sadgurudevji's sanyasi disciple Shree Raghav Das babaji. Becoming wealthy is our birth right.And by Ras Shastra we can achieve it. See, in this the balance of mantra yog and kriga yog is needed. At success of each level, a specific mantra works. It is not like that by any rasayan siddhi mantra u can accomplish any level. Oh yaa that totally different part if sadgurudev get happy and give u the main key. But thats the subject of his happiness. Isnt it!!.... well below give two experiments are related with swarna lakshmi mantra. If you do not perform the whole procedure but only do the one mala on daily basis of the below mantra, you will get positivty in Financial matters and generates wealth for you. Mantra should be done by Kamalgatta mala or Parad mala. Mantra - Om hreem mahalakshmi Aabaddhh Aabaddhh mam gruhe sthapay sthapay swarna siddhim dehi dehi namah After doing mantra jap sadhak or seeker of ras shastra should do this experiment necessarily. I have seen all these experiments performing raghav Das Babji successfully. And one thing which i
noticed was while converting substance he chanted the mantra in bursting sound with clean cloths at clean place. 1. 25 gms blue copper sulphat should be mixed in 250ml White AAK milk and in that kajjali mix the pure lead 10gms and mixed it properly. after giving flames to 20 kg cow dung cakes converts into ashes. Now melt 10 gm silver and mix 1 ratti ash.you will get gold in result. Via Swarna Laksmi mantra and getting together with ashes the silver gets converts into gold. 2. take pure zink powder and pure mercury in 1-1 tola, while mantra chanting just grind it in wild califlower juice for 24 hours. then make a round ball of it and rapp up in 8 tala sut , 3 kg goat's mengni and then fire it. fire it closed air not it open space, after getting cold whatever ash will find would be pure silver or copper and coverts both into gold.
****NPRU**** Posted by Nikhil at 1:28 PM 4 comments: Labels: LAKSHMI SADHNA, PAARAD, SWARNA RAHASYAM SUNDAY, APRIL 22, 2012
सनसश्चत यसकरदी सहयगज्य गगसटकह सनमहर र(NISHCHIT YAKSHINI SAYUJYA GUTIKA NIRMAAN)
पथारद पतरथाणशलक्त कयो तसीवितरतथा कके सथाथ आकलषर्भात कर लिकेतथा हह ,और इसकसी चतंचलि पतरकसलत कयो जिब मतंतरत यो,विनस्पलतययोतं और रत्नयोतं तथथा धिथातदओ तं कके ययोगि सके बढ लकयथा जिथातथा हह तब यके बढ स्विरुप ममें आपकके लकससी रसी अरसीषष्टि कयो पसणर्भा करनके कसी क्षमतथा रखतथा हह. यलक्षणसी सथाधिनथा कके ललिए लनलश्चत यलक्षणसी सथायदज्य
गिदलष्टिकथा एक अलनविथायर्भा सथामगितरसी हह .यके गिदलष्टिकथा लजिस लकससी कके रसी पथास हयोतसी हह,यक्ष लियोक सके उसकथा सतंपकर्भा सरलि हयो जिथातथा हह.यलद सथाधिक इसकयो सथामनके रख कर सथाधिनथा करतथा हह तयो लनश्चय हसी उसके सफिलितथा पतरथाप्त हयोतसी हसी हह.अरसी तक इस गिदलष्टिकथा कसी लनमथार्भाण लविलधि कयो अत्यतंत हसी गिदप्त रखथा गियथा थथा परन्तद सदगिदरुदकेवि नके अपनके लशषययोतं कयो हमकेशथा हसी जथान रुपसी मशथालि हथाथ ममें थमथाई हह ,अजथान कके,रतरम कके अन्धिकथार कयो दसर करनके कके ललिए. आजि इन पन्नयोतं पर महैं आपकयो विहसी कलिकेजिके कथा ष्टिदकडथा लनकथालि कर दके रहथा हसयाँ तथालक मकेरके गिदरु रथाई बहन उस सफिलितथा कयो पतरथाप्त कर सकके जियो कसी उनकथा सथाधिनथा कके क्षकेतरत ममें स्विप्न रहसी हह. १५ गितरथाम अषष्टि सतंस्कथालरत पथारद लिकेकर उसमके १ रतसी हसीरक रस्म,२ गितरथाम स्विणर्भा कथा चसणर्भा,३ गितरथाम रजित चसणर्भा दथालि कर लशविललितंगिसी और पथान कके रस सके खरलि करके ,यके खरलि कसी लकतरयथा अपनके आसन पर बहठ कर कसी जिथानसी चथालहए,खरलि करनके कके सथाथ सथाथ रसथायन लसलद्ध मतंतरत कथा रसी जिप लकयथा जिथानथा हह. ओम नमज नमज हसरहरहय रसहयन ससदतसधत कगरु कगरु सवहहह ऐसथा ८ घतंष्टिके तक करनके कके बथाद उस खरलि पथाततर ममें समेंधिथा नमक और गिरम पथानसी डथालिकर खरलि करके लजिससके पथानसी कथालिथा हयोतथा जिथायकेगिथा.तब उस पथानसी कयो बहथार फिकेक दके ,ध्यथान रखनथा कहसी पथारद बथाहर न लगिर जिथायके और यके नमक लमलशतरत पथानसी डथालिकर तब तक खरलि करके जिब तक पथानसी कथालिथा आतथा रहके जिब,पथानसी सथाफ़ आनके लिगि जिथायके तब उस पथारद कयो, जियो कसी लपषष्टिसी रूप ममें हयो गियथा हयोगिथा कयो लनकथालि कर ससतसी कपडके सके छथान लिके,कपडके ममें ठयोस पथारद बचथा हयोगिथा लजिसके लनकथालि कर गियोलिसी बनथा लिके और ३ लदन कके ललिए लशविललितंगिसी कके रस ममें रख दके ,लजिससके वियो कठयोर हयो जिथायके. तत्पश्चथात इस गिदलष्टिकथा कयो शदकतरविथार कके लदन पतरथातनकथालि ममें श्विकेत विस्ततर पर स्थथालपत कर लिके और स्वियतं रसी श्विकेत विस्ततर धिथारण कर पहलिके गिदरु पसजिन ,गिणपलत पसजिन स कथा दसीपक और दसीपक पसजिन करके, तथथा गिदरु मतंतरत कसी २१ मथालिथा जिप करके ,उस गिदलष्टिकथा कके सथामनके घत स्थथालपत हयोनथा चथालहए. सबसके पहलिके गिदलष्टिकथा कथा पतंचयोपचथार सके पसजिन करके तत्पश्चथात यलक्षणसी कथा आविथाहन लनम्न मतंतरत और मददरत था सके उस गिदलष्टिकथा ममें करके,यथाद रलखयके कसी लजिस यलक्षणसी कथा आप आविथाहन कर रहके हयो अमदक कसी जिगिह उससी कथा नथाम लिकेनथा हह – ओम आत कतरयौत हतरदी त नमतः असतग भगवसत अमगकत यसकरदी एसह एसह सतवजषट इसकके बथाद यलक्षणसी कयो उस गिदलष्टिकथा ममें आसन पतरदथान करके,यके लकतरयथा अनथालमकथा कके दथारथा गिदलष्टिकथा कयो स्पशर्भा करतके हदए करके ,इस मतंतरत कथा ११ बथार उच्चथारण करनथा हह. ओम आत कतरयौत हतरदी त नमतः असतग भगवसत अमगकत यसकरदी सतष्ट ठ: ठ: इसकके बथाद लनम्न मतंतरत कथा २१ बथार उच्चथारण करतके हदए अक्षत कयो उस गिदलष्टिकथा पर डथालिके. ओम आत कतरयौत हतरदी त नमतः असतग भगवसत अमगकत यसकरदी मम ससन्नसहतह भव भव वषटत लफिर लनम्न मतंतरत कथा उचथाचरण करतके हदए पतंचयोपचथार सके उस गिदलष्टिकथा कथा पसजिन करके. ओम आत कतरयौत हतरदी त नमतः असतग भगवसत अमगकत यसकरदी जल अकत पगष्पहसदकहनत गगण्ह गगण्ह नमतः इसकके बथाद लनम्न मन्ततर कसी २१ मथालिथा मतंतरत जिप यलक्षणसी मथालिथा सके करमें, यके सम्पसणर्भा लकतरयथा ३ लदनयोतं तक करनसी हह. ओम हतरदी त शतरदी त क्लदी त ब्लतमत ऐत शतरदी त पदतमहवतदी दसेव्यभै अततर अवतर अवतर सतष्ठ सतष्ठ सवर जदीवहनहत रक रक हत फटत सवहहह इसकके बथाद लविसजिर्भानसी मददरत था सके लनम्न मतंतरत कथा उच्चथारण करतके हदए यलक्षणसी कथा लविसजिर्भान करके. ओम आत कतरयौत हतरदी त नमतः असतग भगवसत अमगकत यसकरदी सवसथहनत गच्छ गच्छ ज:ज:
इस कतरम कयो पसणर्भा करनके पर एक तकेजिलस्वितथा ससी उस गिदलष्टिकथा ममें दसलषष्टिगियोचर हयोतसी हह और वियो थयोडसी गिमर्भा रसी लिगितसी हह.इसकथा अथर्भा यके हह कसी अब उसमके यलक्षणसी कसी पतरनथाश्चकेतनथा कथा सयदज्ज्यसी करण हयो गियथा हह. इस गिदलष्टिकथा पर इससी पद्धलत सके लकससी रसी यलक्षणसी कसी सथाधिनथा कसी जिथा सकतसी हह और यलद मथाततर यके घर ममें रसी रहके और लनत्य इसकके सथामनके पसजिन हयो तब रसी यके आलथर्भाक अनदकसलितथा दकेतसी हह और रलविषय कसी ददघर्भाष्टिनथाओतं सके बचथातसी हह. रजत कल्प –दयो तयोलिथा श्विकेत सयोमलि लिकेकर उस पर लततरविणथार्भात्मक मतंतरत कथा जिप १००८ बथार करके और ठसीक इससी पतरकथार कथालिसी गिथाय कके दसधि पर रसी इतनसी बथार हसी मतंतरत कथा जिप करके,बथाद ममें दकौलिथा यन्ततर सके इस सयोमलि कयो उस दसधि ममें पलचत करके.जिब दसधि समथाप्त हयो जिथायके तयो,सयोमलि कयो लनक्कलि कर गितंगिथा जिलि सके धिकर उसकके सथामनके ११००० बथार मतंतरत जिप करमें. लफिर १० गितरथाम तथाम्बके कयो अलग्न ममें गिलिथा कर उसमके इस सयोमलि कसी २ रतसी मथाततर कयो मयोम ममें लिपकेष्टि कर दथालि दके और चखर्भा दके.सथारथा तथाम्बथा चथातंदसी ममें पलरविलतर्भात हयो स कसी हदयसी हह. जिथायकेगिथा.यके लकतरयथा शतरसी कथालिसीदत शमथार्भा जिसी कसी हह,जियो अनदरत Mercury attracts the Pranashakti very soon and when its trembling nature is controlled via Mantra, Herbs and Stones and metals all togetherly when empower mercury then this parad becomes the ultimate source for u to accomplish ur wishes. For Yakshini sadhna the Nishchit Yakshini Sayujya Gutika is cumpulsory. Whomsoever will possess this gutika would definitely achieve the success. Till now the procedure of making this gutika has been kept very secretful. But Sadgurudev always given a torch in form of knowledge in their hands to remove the darkness and illusions from our lives. Today on these pages I m giving that beloved part of my heart so that my co guru brothers and sisters can achieve those steps of success which just a dream of them. Take 15 gms Ashta Sanskarit Parad, 1 ratti HIrak bhasma, 2 gms gold powder, 3 gms silver powder on shivlingi and grind it in pan juice, now take this grinded mixture(hey hey it should be done on asan only) and while grinding just chant the Rasayan Siddhi Mantra also. OM NAMO NAMO HARIHARAAYA RASAAYANAY SIDDHIM KURU KURU SWAAHAA. Do it continuously for 8 hours..after that put some white rock salt and warm water and again grind it so that the color becomes black. Then take out that black water and throw it.Be careful the mercury should not go away while throwing water.now now put this roch salt water and grind it again till the moment th balck water comes out. When the clean water comes out and becomes fine then take cotton thin cloth and filter it. The remaining
alchemy in the cloth is solid mercury. And make a tablet of it. And then keep it in shivlingi juice for 3 days. So that it will become more solid and dense. Then after on Friday morning take this gutika establish it on white cloth in worship area. U also wear a white clothes.Then start Guru pujan, Ganapati Pujan, Lamp Pujan then Guru mantra 21 malas, then enlight the lamp infront of that gutika. First of all the panchopchar pujan must be done. Then call Yakshini via following mantra and mudra on this gutika. Be careful whichever yakshini u are calling should pronounce her name instead of ‘amuk’…okkkOM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI EHI EHI SANVOSHAT Then after offer the asan in gutika to tha yakshini, this should be done by ring finger via touching the gutika, and chant mantra for 11 times. OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI TISHTH THAH THAH. Then after chant above mantra for 21 times and offer akshat(rice) on gutika. OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMIKAM YAKSHINI MAM SANNIHITAA BHAV BHAV VASHAT Then after while chanting this above mantra do the panchopchar on gutika and do the worship. OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI JAL AKSHAT PUSHPADIKAAN GRUNH GRUNH NAMAH Then after from above mantra chant for 21 malas by yakshini mala, this whole procedure should be done for 3 consecutive days. OM HREEM SHREEM KLEEM BLUM EM SHREEM PADMAVATI DEVYE ATRA AVATAR AVATAR TISHTH TISHTH SARVA JEEVANAM RAKSHA RAKSHA HUM FAT SWAAHAA. Then after in Visarjani Mudra chant this mantra and devote the yakshini. OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI SWASTHANAM GACH GACH JAH JAH. Now after completing the series the gutika becomes glowy and it is reflects. And some what hot also.it also means that the
pranashchetna of yakshini is established. Well on this gutik with same procedure many more yakshini sadhna can be performed. And if at all she just stay at home and daily worship rituals happenes then also financial condition would be always remain favourable and protects u from future accidents aslo. Rajat kalpa Take 2 tola or 10 gms swet somal and on it chant Trivarnatmak mantra for 1008 times and exactly in same was on black cow milk also. Then by Daula Yantra make somal drink such black cow milk. when milk gets over then take out somal from it and wash it from Ganga Jal.Then chant for 11000 times the mantra. Then melt the 10 gms copper in fire and take 2 ratti of somal and wrap up it in wax and rotate it with ful speed. The whole copper would be converted into silver. This process is given by Shree Kalidutt Sharmaji which have experienced personally..
****NPRU**** Posted by Nikhil at 11:30 PM No comments: Labels: PAARAD, SWARNA RAHASYAM, YAKSHINI SADHNA
पहरद सवरर अरग ससदतसध गजलक-A Very Rare and Miraculous Parad swarn anu siddhi Golak
धमहर थर मगपभजगहनहम नष्ट रहज्य सववहधहर यसे | आयगयजरवतलहभहथर मगक्तयसेथर च मगमक ग र ग हम ||
यह सवदह (.******”पहरद तततरत सवज्ञहनत “*** ) जनतह कज धमर , अथर , कहम कदी पतरहसपत करहतदी , रहजहओत कज नष्ट रहज्य कदी पतरहपतदी और रहज्य वगदतसध मसेत सहहयक और गगहसथज कज ददीघहर य ग , ययौवन पतरदहन करनसे वहलदी और मगमक ग ओ ग त कज मगसक्त पतरदहन करतदी हभै त पहरद ततततर कसे जहनकहर आज बहगत हदी कम हभै त और जज हभै त भदी तज उन दतर दरहज पहहडज पर हभै त जहहअँ कदी जन सहमहन्य पहगअँच पहनह सबलकगल असतभव हभै त . और जज हमहरसे बदीच हभै त उनकसे बहरसे मसेत तज समझ पहनह शहयद और भदी कसठन हभै त .पर जज आज हमहरसे मध्य हभै त वसे यह तथ्य उदतघहसटत करतसे हभै त कदी .... रस गतरन्थ लगभग 60 ,000 गगसटकह यह गजलक कसे बहरसे मसेत बतहतसे हभै त और इन सभदी कसे सनमहर र कदी पतरसकतरयह और लहभ पर सभदी मयौन हदी हभै त . एक ससे एक अदतभत ग रहसय ससे भरह यह कसेततर हभै त . रजगपतकहसब्धमगनहनह..पहरदहनहच्च पहरदतः || रजग रूपदी सहगर मसेत डत बसे हगए महनव कज पहर यह मगक्त कर दसे .यह पहरद ततततर सवज्ञहनत ससे हदी सतभव हभै त सकस रजग कदी बहत यहहअँ कदी गयदी हभै??? त वसतगततः यहहअँ पर आध्यहसत्मक , दसेसहक ,महनससक , भयौसतक सभदी रजग कज शहसमल सकयह गयह. “सकल पदहरथ हभै त जग महहदी ,भहगयहदीन नर कछग पहवत नहहदी “ आसखर कब तक टत टसे हगए .भहगय यह अजगर कसे सहमहन सजयसे भहगय कह रजनह रजतसे रहह जहए ..आसखर कहदी त तज ...अत त हज ..........कम ससे कम ततततर कसेततर कसे सहधकज और सदगगरुदसेव कसे सशष्य हजनसे कसे बहद तज यह हहथ पर हहथ धरसे ...... शजभह हदी नहदी दसेतह हभै त ... तज कभैससे सभव हज .जदीवन कदी हर पतरसतकतलतह मसेत सवजय शतरदी कह वरर करनह ...क्यह यह सतभव हभै त .?? क्यजत नहदी ...और यहदी बहत आतदी हभै त रस शहसततर कदी ...उसकदी उपयजसगतह कदी ... रस शहसततर अपनसे आप मसे अत्यतत हदी उच्च कजसट कसे ज्ञहन और सवज्ञहनत ससे आपतसरत हभै त .पर सवगत कगछ कहलजत मसेत इसकज महनज भगलह हदी सदयह गयह .पर अब एक नयदी पतरकहश सकररसे पगनतः अपनदी उज्ज्वलतह और अपनसे तसेज ससे इस अत्यतत उच्च कजसट सथ ततततर सवज्ञहनत ससे हमहरह पसरचय करह रहदी हभै त . कजई भदी सवज्ञहनत सकतनह उच्च कजसट कह क्यजत न हज अगर वह हमहरसे सदन पतरसत सदन कसे जदीवन मसेत उपयजगदी अगर नह हज सकसे तज उसकह क्यह अथर हभै त . पहरद ततततर सवज्ञहनत कसे सहथ ऐसह नहदी हभै त . यह तज ....“भजगसथ मजकसथ करसथ एव च “. कदी धहररह कज सहमनसे पतरत्यक रूप ससे रखतह हभै त . इसदी शतरतखलह मसेत .. जब जदीवन पर सतकट आन पडह हज तब सकस गगसटकह कह सहहरह लसे .?? जब अत्यसधक शतरमसहध्य और सक्लष्ट सहधनहओ कज कर पहनसे कह मन नहदी हज पह रहह हज तब ...?? जब पसरवहर मसेत सदन रहत कलह और दसरदतरतह कह सहमतरहज्य छहतह हदी जह रहह हज तब ..??
क्यह हर छजटदी छजटदी सदी समसयह कसे सलए सदगगरुदसेव कह आवहहन सकयह जहए यह उनकसे ऊपर सब छजड कर ......क्यह यह मयहर दह कदी दगष्टदी ससे उसचत हजगह ...?? क्यह हर समसयह कसे सलए परम महहमतततर गगरु मतततर कह हदी सदीधसे उपयजग सकयह जहए ..क्यह यह उसचत हजगह .?? षटत कमर कदी सकतरयहयसे जभैससे वशदीकरर ,उच्चहटन,..जभैससे कह उपयजग न करकसे ससफर भय ससे इस ओर ....क्यह यह उसचत हभै.त .?? क्यजत न सदगगरुदसेव दहरह हमहरसे सहमनसे लहए गए ज्ञहन कज आधहर बनह कर .सव सनभर र बनसे ...शतरसेष्ठ सहधक बनसे ..और सशष्यतह कसे रहजमहगर पर कगछ ओर कदम बढहयसे .. वभैतहल सहधनह , भगवहन दतहततरसेय पतरत्यक सहधनह , धन आगमन सहधनह ..जभैसदी लगभग १००८ सहधनहए सजस पर सतभव कदी जह सकतदी हज ......उस गगसटकह कसे बहरसे मसेत जहनकहरदी .. सतयर सवज्ञहनत ...., पहरद सवज्ञहनत .... ,कहल सवज्ञहनत .... , और सथहन सवज्ञहनत .... ,वहयग सवज्ञहनत .... , और अन्य सवज्ञहनत सदीखनसे मसेत एक अत्यतत आवश्यक गगसटकह ...सजसकदी महत्वतह सगनहई हदी नहदी जह सकतदी हभै त .. शमशहन सहधनह मसेत न कसेबल सव रकह हसेत ग वरन हर शमशहन सथ सहधनह पतरर सफलतह हसेत ग भदी ....... . जदीवन कज पतरर सनरजगदी बनहयसे रखनसे हसेत ग .. जज हर सहधनहओ मसेत सफलतह दसे सकनसे मसेत समथर हभै त . जज जदीवन कदी असफलतह कज सफलतह मसेत बदल दसेनसे मसेत समथर हभै त ... जज जदीवन कज उच्चतह ,शतरसेष्ठतह , लक्ष्य तक तदीवतरतह ससे आपकज अगतरसर कर सकतदी हभै त .... जभैसह कदी नहम हदी बतह रहह हभै त सक “पहरद सवरर अरग ससदतसध गजलक” तज यह नहम हदी क्यजत सदयह गयह ..???? ततततर सवज्ञहनत मसेत हर नहम यह शब्द कह एक सवसशष्ट अथर हभै त हदी ..... आसखर अरग ससे क्यह तहत्पयर हभै.त ? पदहथर कदी सबससे छजटदी इकहई सजसकसे महध्यम ससे पदहथर पसरवतर न सकयह जह सकतह हभै त पर यह पदहथर पसरवतर न कभैससे सतभव हज ? तज इसकसे सलए महसषर करहद नसे एक पतरह सवसशष्ट गतरन्थ हदी रच सदयह हभै त .जज “ करहदजपसनषद “ कसे नहम ससे सवख्यहत रहह हभै त ... इस अरग सवज्ञहनत कसे सलए एक हदी नहम सबससे पहलसे सहमनसे आतह हभै त वह हभै त **सतयर सवज्ञहनत ** और इस सवज्ञहनत मसेत ” ससदहशतरम सतयर लसेस त “ .......इसकदी पतरहसपत तज सभदी कह सवपन रहह हभै त ..इसकह सतयर सवज्ञहनत मसेत एक महत्वपतरर सथहन हभै त आसखर यह हभै त क्यह ..?? एक असत सवसशष्टतम लसेस त सजसमसे .सवसभन्न कजरजत ससे महध्यम ससे अरगओ कह सतलयन यह सवखतडन करकसे पदहथजर कह रूपहततरर सकयह जहतह हभै त .क्यह ससफर इतनह हदी ..बसल्क बसल्क नव जदीवन और पगनजदीरवन तक दसेनसे मसेत समथर हभै त यह सतयर सवज्ञहनत ..पर यह ससदहशतरम सतयर लसेस त पतरहपत करनह तज बहगत हदी दष्ग कर हभै त . पहरद मसेत एक सवशगद धहतग “ सवरर ” कह सतयजग ..!!!! वहभदी शहसततरदीय मयहर दहनगसहर ....यह तज सजनसे मसेत सगहहगह भदी नहदी कहह जह सकतह क्यजतसक वहहत तज ससफर धहतग हभै त ..और यहहअँ पर
..समसत सतसहर कज पगनर जदीवन दसेनसे मसेत समथर तत्व कदी बहत ...यह सतयजग कर पहनह तज इस महगर कसे ससदहसत लजगजत कसे सलए भदी सपनह सह हभै त .. और सफर “अरग ससदतसध “..यह तज सवपन रहह हभै त महह यजसगयजत कह भदी..क्यजतसक सहरह सवश्व हभै त क्यह ???..ससफर अरगओ कह सवसभन्न सतयजजन .. और जब इसकदी ससदतसधतह पतरहपत हज जहए तज .. क्यह अब शसेष रहह .......!!! इस गजलक कसे सहमनसे एक सवसशष्ट मतततर कह जप करनसे पर यह पहरदशदीर हज जहतह हभै त ..पहरद और पहरदशदीर ..!!!!! यह तज सतभव हदी नहदी हभै त ??.पर यह सच हभै त . सदगगरुदसेव नसे यह बहगत पहलसे सपसट सकयह थह .और अनसेकज बहर यह कहह कदी पहरद कसे गगरजत कदी तज कजई सदीमह हदी नहदी हभै त .और जज इसकह सहहरह नहदी लसेतह वह व्यथर हदी अपनह समय और शसक्त नष्ट करतह हभै त हम इस कज सवयत करकसे दसेख सकतसे हभै त .अगर हम मसेत सशष्यतह कह गगर हज तज .सदगगरुदसेव कसे शब्दजत पर अगर सवश्वहस हज तज ...... शमशहन सहधनह :::: तज व्यसक्त कसे जदीवन कह सयौभहगय हभै,त पर यह क्यह इतनदी सरल हभै त ??. यहहअँ पर पतरसकतरयह..सरल ससे दष्ग कर दजनजत हभै त ,पर एक भदी महमतलदी सदी गलतदी कम्य नहदी हभै त . थजडदी सदी गलतदी ..कहफदी महगदी हज सकतदी हभै त . पर एक सवसशष्ट मतततर कह जप इस गगसटकह पर सकयसे जहनसे ससे न कसेबल .यह समसत शमशहसनक कहयजर्यों मसेत न कसेबल पतरर सगरकह दसेतदी हभै त बसल्क ..इन सकतरयहयज मसेत और उच्चतर सहधनहओ मसेत सफलतह भदी पतरदहन करहतदी हभै त . सबतदग शजधन पतरसकतरयह :: पहरद तज सशव सबतदग हभै त ओर हमहरह वदीयर हमहरह सबतदग हभै त , अब हमनसे सशव वदीयर तज शगद कर सलयह पर जब हमहरह सवयत कह हदी सबतदग अशगद हभैत त ब क्यह कहसे, उच्चतर सहधनहओ कसे अमगत कज कभैससे??? , कभैससे कजई अशगद पहततर मसेत शगद वसतग डहलनसे तभैयहर हजगह , कभैससे महनसेगह कजई ..... कदी उसकसे सबतदग कह अभदी तक शजधन नहदी त हगआ,पर जब तक आपकह सबतदग शगद न हज जहयसे उच्चतर सकतरयहओ कसे सलए कभैससे व्यसक्त कज यजगय महनह जहय .पर सबतदग शजधन कदी अदतभत ग सवसध तज शहसततरजत मसेत भदी वसरर त नहदी त हभै त .......पर यह भदी सतभव हज जहतह हभै त इस पहरद गगसटकह /गजलक कसे महध्यम ससे एक सवशसेष पतरयजग कसे दहरह. यह पतरसकतरयह इतनदी सरल हभै त कदी सहधक सवश्वहस हदी नहदी कर सकतह .....पर जब सबतदग शजसधत हजतह हभै त तज व्यसक्त कसे चसेहरसे पर एक आभह ... एक पतरकहश ...एक ओज .....सदखहई दसेतह हभै.त और जब सबतदग शगद हजनसे लगह ..तज सशवतत्व कदी ओर ...जज कदी वहसतव मसेत सदगगरुदसेव तत्व हभै त .....एक कदम और बढ गयह ...और जज भदी कदम ..जज भदी सहधनह ..सदगगरुदसेव कसे शतरदी चरर कमलजत मसेत लसे जहए ..क्यह वह एक उच्च कजसट सथ गगरु सहधनह न हजगदी ..??? षटत कमर सहधनह मसेत :: आज हर छजटदी छजटदी सदी बहत कसे सलए सदगगरुदसेव पर आसशतरत हजनह .उनपर सहरह भहर डहल दसेनह ..यह एक सशष्य कज शजभह नहदी दसेतह हभै त यह मयहर दहनगकतल भदी नहदी हभै त ..अगर यहदी सब हजनह थह .यह सदगगरुदसेव ऐसह चहहतसे तज एक लहख ससे ज्यदह सहधनहए
.मतततर उन्हजतनसे क्यजत ददी .धतमहवतदी सहधनह मसेत तज सदगगरुदसेव नसे सपसट कह हदी सदयह कदी आसखर गगरु कसे पहस भदी क्यजत जहनह ..जब कदी सवयम गगरु नसे तगम्हसे सवसध ददी हभै त गगरु भदी आसखर उसदी दसेव शसक्त कसे पहस जहकर वह कहयर करसेगह ..तज तगम सदीधसे क्यजत नहदी उसदी दसेव शसक्त कसे पहस जहतसे हज ...अब और क्यह शसेष रह गयह .. पसत /पत्नदी बहत नहदी महनतसे ...समहज /ऑसफस मसेत सम्महन नहदी ..बच्चज कज ससकहर सबहदीन हजतसे बसेबसदी मसेत दसेखनह .........यजगय हज सकनसे वहलसे जदीवन सहथदी कज दसेख कर भदी ..अपनसे भहगय कज कजसनह ..यहहअँ वहहत कसे तहसन्ततरकज कसे पदीछसे भहगतसे रहसे कदी वह कर दसे ......सवसभन्न मसेत रजग कज सलए रहनह ..हर पल जदीवन ससे ..शततरुओत ससे समझयौतह ...हर जगह जदीवन मसेत हहरनह ...यजगय हजकर भदी सतल सतल करकसे हहथ मलतसे रहनह ... क्यजत नहदी इन षटत कमर कसे महध्यम ससे ..इन इतनदी सरल पतरसकतरयह जज इस गजलक कसे महध्यम ससे सतभव हभै त हम अपनसे जदीवन कदी सदशह जज अधजमगखदी हभै त .उससे उध्वर मख ग दी बनह दसे हम सवयत .. सदगगरुदसेव नसे व्यथर कसे अहतकहर कज गलत महनह हभै त पर सवहसभमहन कदी वसे सदभैव पतरशतशह करतसे रहसे . हम डरतसे हभै त ..अपनसे हदी सपतह कसे दहरह सदए गए ज्ञहन कज उपयजग करनसे मसेत ... तज सभखहरदी वत ..सनरदीह ..असहहय .. उन्हजतनसे नहदी बनहयह ..बसल्क हमनसे चगनह हभै त . उन्हजतनसे ऐश्वयर कह रहसतह सदखहयह .हमनसे समझयौतह चगनह .. उन्हजतनसे कहहअँ कदी पसरससथतयजत ससे समझयौतह नहदी बसल्क तगममसे मसेरह लहत वह रहह हभैउ त ससे तज ध्यहनमसे रखज ..आगसे बढज ...सवजय शतरदी समलसेगदी हदी तगमकज .. पर हम यह सजच कर अपनसे सहधनह रूपदी अश्ततरज कज एक तरफ रख कर..अब सयौप सदयह इस जदीवन कह भहर ..गहनसे लगसे ... कभैससे यह दल ग र भ गगसटकह कह सनमहर र हजतह हभै त ?? आप सभदी कगछ पतरयजग इस गगसटकह यह गजलक ससे भलदी भहततदी पसरसचत हभै त . और यह गगसटकह /गजलक भदी अष्ट सतसकहर ससे आगसे कसे अनसेक सतसकहर ससे यगक्त रहतदी हभै त .पर हर बहर सतसकहर हदी क्यजत ??.. क्यजतसक रस ततततर शहसततर कहतसे हभै त “सतसकहरज हदी गगरहन्तरहधहनहम” सतसकहरज कसे महध्यम ससे हदी पहरद मसेत अनतत गगरजत कह पतरवधर न सकयह जह तह हभै त . पर क्यह शहसततरदीय सनयम कह पहलन इतनह आवश्यक हभै त .?? .इस हसेत ग ..गजरक सतसहतह सपसट करतदी हभै त और सनदर सशत भदी करतदी हभै त
“ न शहसततर रसहतत सकतसचत कमर चहससतसत कगततर सचत || शहसततरदीय महगर कसे पहलन कसे सबनह कभैससे सफलतह समलसेगदी . सफर भदी यह गजलक पहरद कसे सदव्य सतसकहरज ससे यगक्त हदी अपनसे आप मसेत हदी सदव्यतम हभै त सफर यसद इससे इससे सवरर गतरहस , रजत गतरहस कसे सहथ सकतनदी हदी सदव्य जडदी बतसटयजत ससे सहयजग ससे इसकह सनमहर र सकयह गयह , अब क्यह शसेष रह जहतह हभै त , लगभग १६ सदन इस कहयर मसेत पतरसत सदन कसे ६ घतटसे कसे सहसहब ससे लगतसे हभै त हदी . ४ घतटसे सदन मसेत तज दज घतटसे रहत मसेत शहसततरदीय इस गजलक कसे सनमहर र मसेत ऐसह हदी शहसततरदीय सनयम हभै त . सफर सजसकसे सलए भदी इस दसेव दल ग र भ गजलक कह सनमहर र सकयह जहए ..उस सहधक कसे नहम ससे व्यसक्तगत रूप ससे इस कदी चभैतन्य करर , असभससतसचसतकरर , ओर सवसशष्ट सकतरयहओत कज कर कसे इसकह पतरहथसमक चरर पतरह सकयह जहतह हभै त , पर अब आगसे सहधक कज सवयत इसमसेत सदगगरुदसेव कसे पतरर पतजन , सवरहर कषर र भभैरव सथहपन जज कदी पहरद सहधनह कसे पतरर आधहर हभै त , नहथ हदी नहदी त नव नहथ और भगवहनत दतहततरसेय कह सथहपन पतरयजग इस गगसटकह पर करनह हजगह ..क्यजतसक नहथ सतपतरदहय कसे आसद गगरु नसे हदी हदी तज इस पहरद सतसकहर कज पतरसहसरत सकयह सफर नव नहथ तज सशव पगततर हभै त पहरद जज सशव वदीयर हभै त तज सशव तत्व कज कभैससे भगलह सकतसे हभै त . जदीवन मसेत नव गतरहजत सथहपन कसे महत्त्व कज कभैससे टहल सकतसे हभै त पर इनकसे सहथ नवगतरहजत कदी महतह मगन्थह कह सथहपन कज कभैससे भतल सकतसे हभै त , इन नव गतरहजत कदी कदी कगपह सहधक कज समलसे हदी पहरद कसे महध्यम ससे .यह भदी एक असनवहयर अत ग हभै त . न कसेबल अष्ट लक्ष्मदी बसल्क इनमसेत ससे पतरत्यसेक लक्ष्मदी कसे १०८ सवरूपजत कह भदी सथहपन इस गजलक मसेत सकयह जहनह चहसहयसे सजस ससे यह पहरद गजलक वहसतव मसेत हदी सहधक कसे सलए सयौभहगय कसे रहसतसे खजल दसे. वहरहहदी दसेवदी सथहपन कह तज यह गजलक सतम्भन कसे सलए भदी सहधक कसे सलय उपयजसगत हज सकसे पर सतम्भन कह क्यजत कदी सहधक सकसदी भदी पतरकहर कसे ततततर वहधह ससे मगक्त रह सकसे तब इसदी महह शसक्त कदीसथहपन असनवहयर हभै त हदी .जब पहरद व्यसक्त कज कहलहतदीत कर सकनसे कदी कमतह दसेतह हभै त तब भगवहनत महहकहल कह सथहपन तज इस गजलक मभै त हदी हजनह हदी हभै त अन्यथह कभैससे कगछ भदी उपलसब्धयह सथहयदी रह पहयसेगदी. महहकहल कह सथहपन तज कर सलयह पर कहल कदी असधसठहथदीर महअँ महहकहलदी, कसे सदव्यतम सवरुप महअँ दसकर कहलदी , महअँ कहम कलहकहलदी , गगह्य कहलदी , ससदतसधपतरदह कहलदी कसे सवरुप कज तज भतलह कभैससे जह सकतह हभै त इन सभदी महअँ जगदम्बह कसे सवरुप कदी सथहपन अगर ऐससे महह शसक्त पदीठ जज सहकहतत महअँ परहम्बह कह सथहन हभै त , पर यह सहरदी सकतरयहए तज महह शसक्त पदीठ कहमहख्यह पदीठ पर हदी हज सकतदी हभै त . अब यह सहरदी सकतरयहए सहधक कज *****सवयत ****** हदी करनदी पडसेगदी .पर यह कभैससे सतभव हभै त .?? क्यजतसक इस कह ज्ञहन तज सहधक कज हजगह कभैससे ..??? सफर वहहत ससथत हर पदीठ पर जहकर सवयत ***एक दस तत्व यगक्त दशमहहसवदह मतततर कह जप .****अब यह तज लगभग असम्भहव्य सदी ससथतदी बन गयदी हभै त .
सदगगरुदसेव जदी कसे आत्म सवरुप सन्यहशदी सशष्य और सशष्यहओ नसे हमहरदी दतर कर अब सवयत यह पतरसकतरयह हमहरसे सलए करकसे यह सदव्य गगसटकह हमसेत तभैयहर हज गए हभै त ....कदी कजई भदी सजनकसे मन मसेत थह पर वह उस कहमहख्यह कहयर शहलह मसेत भहग नहदी लसे पहए .पर अब सजसकसे भदी मन मसेत हज सकतह हभै त ...अब इसससे बडह सयौभहगय और क्यह .... और वह भदी घर बभैठसे ...
इस दसग वधह कज उपलब्ध करहनसे सवसशष्ट पहरद यह पतरहपत कर
जब सबतदग उदतभव रसेतस गगसटकह हभै त तज अब हमसेत इस पहरद अरग ससदतसध गजलक कदी आवश्यकतह हदी क्यजत ?? हर गगसटकह कह अपनह एक अथर हभै त . सबतदग रसेतस गगसटकह ........एक सम्पतरर जदीवन पसरवतर न कसे सलए हभै त ....सम्पतरर चकतर जहगरर कसे सलए हभै त ........अन्ततः ससथत .बतरम्हहतड ततततर ससे सदीधसे सहधक कसे बहह्य बतरम्हहतड ततततर ससे सतपकर कसे सलए हभै त ...........अपनसे सव तत्व कज जहननसे कसे सलए .......आत्मसहत करनसे कसे सलए हभै त ..हर सहधनह मसेत पतरर सफलतह और ठजस सफलतह पतरहपत हज उसकसे सलए एक ठजस आधहर बनहनसे कसे सलए हभै त ...और यह कजई चमत्कहर वहलदी गगसटकह नहदी हभै त , यह पतरसे जदीवन भर चलनसे वहलदी.... सबतदग सहधनह कसे सलए हभै त ..क्यजतसक जज समगतर पसरवतर न कर दसे ......वह एक सदन कदी पतरसकतरयह तज हजगदी हदी नहदी . .सबतदग गगसटकह ससे सहधक षटत कमर पतरयजग नहदी कर सकतह हभै त .सबतदग गगसटकह शमशहन सहधनह मसेत कहम नहदी आ सकतदी हभै त . वभैतहल सहधनह ,भगवहन दतहततरसे य पतरत्यकदीकरर सहधनह, लक्ष्मदी कसे अनसेकज रूपजत कज अपनसे यहहअँ सथहपन करनसे मसेत कहम नहदी आ सकतदी हभै त . सतयर सवज्ञहनत .कर सवज्ञहनत ..कहल सवज्ञहनत ..और .अन्य सवज्ञहनजत मसेत इसकह सदीधह कजई हसतकसेप नहदी हभै त .. पर सफर अथर क्यह हगआ ...?? सकतनदी भदी बडदी उपलसब्ध पतरहपत हज .पर उसकसे सलए एक पहततरतह .....एक यजगयतह ..एक ठजस आधहर .. समसत अन्ततः शरदीर कह शगदतसधकरर ..शरदीरसथ समसत चकतरजत कह जहगरर ... समसत महनससक..आध्यहसत्मक शसक्तयजत कह हममसे उदय हजनह जरुरदी हभै त ..अन्यथह .इन उपलसब्धयजत कज पहनह नह कसेबल कसठन बसल्क बहगत हदी शतरम सहध्य हभै त .. पर सजन्हसेत जदीवन हर पल अपनदी हदी शतजर्यों पर जदीनह हज ....उच्चतह कदी ओर अगतरसर करनह हज .. पतरसतकतल पसरसथसतयजत कज भदी अपनसे अनगकतल बनह दसेनह हज ...समहज और और रहज्य मसेत सम्महन पहनह हज .. और सबससे महत्वपतरर तथ्य ..अगर हम तततरत सहधक हभै त तज न कसेबल हम सगडसगडहयसे .. बसल्क जहहअँ भदी कजई भदी असहहय हज .. सनबर ल हज ..असमथर हज . दख ग दी हज ....भगन हतरदय हज ..उससे अपनसे सहधनह बल ससे पगनतः .जदीवन यगक्तकर दसे ..
यहदी तज सदगगरुदसेव कह सपनह रहह हभै त . जज वभैसदक ऋसषयजत कह उदतघजष रहह हभै त कदी “वसगधभैव कगटग म्बकम “ कसे आधहर पर हम ठजस आधहर बनसे अपनसे समहज कह ..दसेश कह और पगनतः सतसकगसत कज ऊपर लसे जहए .... और अब अत त मसेत इस पहरद गगसटकह कसे बहरसे मसेत .. कदी ..” हसर अनतत ..और हसर कथह अनततह ..” और सजसकसे भहगय हज जज यह गगसटकह पतरहपत करसे .. उसकसे सलए .. “सहधज यहदी घडदी यहदी बसेलह .......” ******NPRU*******
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धमहर थर मगपभजगहनहम नष्ट रहज्य सववहधहर यसे | आयगयजरवतलहभहथर मगक्तयसेथर च मगमक ग र ग हम || Dharmarth Mupbhoganam Nasht Rajya Vivadharye | Aayuyaryovamlabharthe Muktyerth Ch Mumukshunaam ||
This Vidya ( *****Parad Tantra Vigyanam****) helps public to attain Dharma, Arth and Kaam , kings to attain lost states and helps state to prosper, provides long life and youngness to householders and provides salvation to saints. Those who know Parad Tantra are very few in number and if there are, they are in far off mountains where it is really impossible for common public to approach them and those who are among us, it is even more cumbersome to understand them .However, those who are among us , they always reveal the facts that…… Ras Scriptures mentions about nearly 60000 gutikas and golaks but they are silent on the process of making them and the benefits of them. This field is full of amazing secrets….
रजगपतकहसब्धमगनहनह..पहरदहनहच्च पहरदतः ||
paradah ||
RogPankabdhimgraana….paaradanaachh
What can free human beings from sea of diseases; this is only possible by Parad Tantra Science. Which disease we are talking about? Actually, here all the diseases whether spiritual, physical, mental or materialistic are included.
सकल पदहरथ हभै त जग महहदी भहगयहदीन नर कछग पहवत नहहदी “
Sakal Padarthhain Jag Maahi ,Bhagyaheen Nar Kuchu Paavat Naahi
Up till what time, we can afford crying over our misfortune or the fate which has slept like python( a type of snake) . It has to end somewhere. Atleast after being Tantra sadhaks and disciples of Sadgurudev; it does not suit us sitting idle. So how is it possible, to win over all the unfavourable circumstances in life………..is it possible? Why not? And this is precisely where Ras Shastra comes into picture and also it’s utility. Ras Shastra is very higher order knowledge and science in itself .However, it was forgotten for quite some time in the past. But new rays of light and hope have emerged with full intensity and brightness and is introducing us to this high level Tantra Science. Any science ,how higher-order it may be of , if it does not have any utility in our daily life then what is the meaning of it? It does not apply to Parad Tantra Science. Instead, it puts the idea conveyed by following sloka in front of us …. “भजगसथ मजकसथ करसथ एव च “. “BhogasthMokshasthKarasthevch “
In this series: When problems are troubling us in our life, which gutika we should take help of? When we are unable to make up mind to start highly effortconsuming and difficult sadhnas then? When our family is facing the problem of poverty and conflicts each and every day? Should we do Aavahan of Sadgurudev for every minute problem and leave everything on him? ...Is it fair on our part to do so?
Should we use directly the highly Divine Mahamantra GuruMantra for each and every problem? Will it be right? Rather than using Shatkarmas(6 procedures of tantra) like Vashikaran, Ucchatan, we develop a feeling of apprehension towards them…..is it correct? Why should not we make knowledge of Sadgurudev as our base and become self-dependent and great sadhaks and put some strides forward on Rajmarg of Shishyta.
Vaital Sadhna, Bhagwan Daitetrya Pratyaksh Sadhna,Dhan Aagman Sadhna …..and similar 1008 sadhnas can be done on it……….information about that gutika The Gutika which is highly essential for learning Surya Vigyanam….,Parad Vigyanam….,Kaal Vigyanam …….., Sthan Vigyanam………,Vayu Vigyanam……….,and other science. It is virtually impossible to highlight the Importance of such divine gutika. Not only for self-defence in Shamshaan sadhnas, but also for complete success in every shamshaan sadhna. To make our whole life disease-free Which is capable of providing success in every sadhna. Which is capable of transforming our failure into success This takes our life to higher pedestal, towards perfection and guides us to our aim very quickly. As the name says “Parad Swarn Anu Siddh Golak”, why only this name was given…… Every name or word carries a special meaning in Tantra Science…………. What does word Anu (Atom) signifies? The smallest unit of the material by which material transformation can be done but how material transformation is possible? For this, MaharishiKanaad has created a special scripture which is famous by the name “Kanadopnashid”……………..For this atomic science, one name that comes into our mind,that is **Surya Vigyanam**and in this science “Siddhashram Surya Lens”…………and getting this lens has been the dream of everyone……it has got an important place in Surya Vigyan. What is this lens all about? It is a very special lens whereby using various angles, atoms can be combined or splited and as a result, material transformation takes place. Only this……………..this Surya Vigyan is capable of giving a new life……… However, it is very cumbersome to get this Siddhashram Surya Lens.
Adding pure metal Gold in Parad….!!! That too using Shastra principles……. This is not a big task because there , we are talking about only metal but here we are talking about element which is capable of giving rebirth to the whole world…….It is dream even for siddhs of this path to make this possible. And then “Anu Siddhi”……..this has remained a dream even for Mahayogis because what is this entire world?.....Only the different combination of atoms….if one gets accomplishment in it……..then what is left…..!!! Chanting special mantras in front of this Golak makes it transparent….Parad and transparent…!!!! This is not possible at all??..but this is true. Sadgurudev has explained this fact much earlier and has said multiple times that quality of Parad have no limits and the one who does not takes it’s assistance, he /she is wasting both his/her time and power. We can see the results by doing it ourselves if we have the qualities of shishya and if we have trust in the words of Sadgurudev………… Shamshaan Sadhna:::: is the the boon for a person’s life, but is it that much easy???. Here the procedures are both easy and difficult but even any slightest of mistake is not forgiven. Even a minute mistake can prove to be disastrous. However Chanting one special mantra on this gutika not only provides complete security in shamshaan procedures but also provides success in these procedures and higher-order sadhnas. Bindu Sodhan Procedure:: Parad is Shiva’s bindu and our sperm is our bindu. Now we have purified the sperm of lord Shiva but when our sperm is impurethenhow can we do higher order sadhnas??It will be like pouring pure things in an impure container. Who will accept this fact that his bindu has not been purified yet. However, as long as one’s bindu is not pure then how can he/she be considered competent enough for higher level procedures? But the amazing procedure for Bindu Sodhan (purifying the sperm) is not even mentioned in shastras……..But this is possible with the help of special process done on Parad Gutika/Golak. This process is so simple that Sadhak will find it hard to believe it……However when bindu is purified then face of that person glows, he develops an aura. And when Bindu starts purifying…..then we move towards Shiva Element…….which is in reality Sadgurudev element …………….we are one more step closer….. And any step…any sadhna which takes us
towards lotus feet of Sadgurudev……..will it not be higher order Guru Sadhna…??? In Shatkarma Sadhna::depending on Sadgurudev even for minute things…putting full burden on him……………this is not fair for any Shishya , nor it is in accordance with the moral principles. If Sadgurudev had wished like this, then why would he have givenmore than 1 lakh sadhnas and mantras? Sadgurudev has clearly said in Dhoomavati sadhna that Why to go to Guru…when Guru has given you the procedure. Guru will accomplish the workonly by going to particular deva then why don’t you go to that deva directly……………..then what is left for us to say…. Husband/Wife does not listen to each other…….no respect in society/office………seeing with helplessness getting child deprived of moral values……..cursing your fate even after seeing a capable life partner………..running after the tantriks for your tasks…………living with diseases……compromising with enemies and lifeat every moment… losing in life at every place……suffering despite of being capable…. Why not by help of shatkarmas…….a simple procedure which is possible through this golak can transform the direction of our life in higher direction. Sadgurudev has always considered the unnecessary ego to be wrong but he has always praised the self-pride. Why are we scared to utilize knowledge given by our father … So beggar-like……powerless….helpless…..he has not made us like it ….we have chosen this path. He has shown the path of prosperity .But we chose compromise… He said that do not make compromise with circumstance. My blood is running in your veins, you should keep this thing in mind …….Move forward……You will be successful… But we kept aside the weapon of sadhna and started singing ab soup diya is jeevan ka Bhaar….. How this Rare Gutika is Created??
You all are aware of some process which can be done on this gutika or Golak and this Gutika/Golak is made from Parad of more than 8 sanskars.But why this sanskarsevery time?? Because Ras Tantra Shastra says
“सतसकहरज हदी गगरहन्तरहधहनहम” “Sanskaroo hi Gunantaradhanam”
Only with the help of sanskars, infinite qualities of Parad can be amplified. But is it necessary to follow the rules of Shastras? For this “GorakshSanhita” clarifies and directs also
“ न शहसततर रसहतत सकतसचत कमर चहससतसत कगततर सचत ||
“Na Shastra Rahitam Kinchit Karm Chastiti Kutra Chit || How can we get success without following the rules given in Shastras This Golak, combined with divine sanskars of Parad is divine in itself. If it is prepared after giving swarna graas and rajat graas and combining it with divine herbs then what really is left? It takes 6 hours per day for 16 days for this process…..4 hours in the day and 2 hours in night for preparing this Golak, these are the rules of shastras. Then the person by whose name this rare golak is made ……energising it personally by name of that sadhak, it’s abhisinchitikaran and doing special procedures on it finally completes the preliminary step. But after this, sadhak has to do Sadgurudev’s complete poojan, Swarnakarshan Bhairav Sthapan (which is base for parad sadhna), not only the nath butNav Nath and lord Daitetrya sthapan process on its own on this gutika……Because Adi Guru of Nath School only popularised the parad sanskars. Then Nav nath are sons of lord Shiva and parad is the sperm of Lord Shiva so how we can forget Shivaelement. How can we ignore the importance of Nav Grah Sthapan? To add to that how we can forget the sthapan of mother of nine planets Muntha.Getting the blessing of these nine planets with the help of parad, is also an essential element. Not only Ashta Lakshmi ( 8 forms of Lakshmi) but sthapan of 1o8 forms of each Lakshmi should be done on this golak whereby this parad golak can open the doors of bright fortune for the sadhak.Vaarahi Devi Sthapan in golak is necessary so that sadhak can utilize it for stambhan purpose. But why stambhan only? Because to get rid of tantra badha,sthapan of this Maha Shakti is necessary. When parad can give person the ability to trespass time then sthapan of Lord Mahakaal is bound to happen in this golak otherwise how our achievements will remain stable. So we have done the sthapan of Lord Mahakaal, but how we can forget the
divine form of supreme deity of time Maa Mahakaali, Maa Kaamkala Kali, Guhakali, and Siddhipradakali. Sthapan of all these forms of Maa Jagdamba should be done on Maha Shakti Peeth which is the place of Maa Paramba. But all these procedures can be done only on Mahashakti peeth Kamakhya Peeth. Now all these procedures have to be done by sadhak himself. How is it possible.?? How sadhak will have knowledge about this…??? Then chanting *****ten elements combined Ten Mahvidya mantra**** on every peeth established there, now it has virtually become impossible. Sanyasi disciples of Sadgurudevji have agreed to make us available this divine gutika by doing these processes for us and have put an end to our doubts. Those who were not able to participate in special parad Kamakhya workshop, but those who are willing to get it , they can get it………….what good fortune it can be……….that too while sitting at home. When there is Bindu UddhavRetas Gutika, then why do we need Parad Anu siddhi Golak at all? Every gutika has its own meaning. Bindu Retas Gutika…………….it is for complete life transformation………for complete chakra jagran………………for connecting inner universe of sadhak with the outer one……………for knowing self-element………..completely imbibing it…………for making the concrete base for getting success in each sadhna……and this is not a miracle-providing gutika…Rather it is gutika for life-long Bindu Sadhna….. Because the process which transforms as a whole…………….will not be a one day process. By this Bindu Gutika, Sadhak can’t do Shatkarma process. It can’t be used in Shamshaan sadhna. Vaital Sadhna, Lord Daitetrya Pratyakshikaran sadhna, Sthapan of various forms of Lakshmi can’t be done by it.It does not have any direct intervention in Surya Vigyanam, Kaal Vigyanam, Kshan Vigyanam and other sciences ……….Then what does it mean? How much higher might be the accomplishment, but for it suitability…..ability ….strong base…..purifying of entire inner body…….Jagran of entire chakras in body……awakening of entire mental and spiritual power is essential. Otherwise getting these accomplishments is not only difficult but also very effortconsuming….. But those we want to live life on their own terms and conditions….. Who want to move towards higher plane……who want to make unfavourable situations favourable……..who wants to earn respect in society and state. And the most important fact is that If we are tantra sadhak, then why should we bow down? Infact we should impart new life to those who are helpless…..powerless….incapable by our sadhna power.
This has only been the dream of Sadgurudev, which has been the voice of our Vedic saints that based on the feeling of “Vasudev Katumbakam” we become concrete base for our society, our country and bring our culture up again. And in the last about this Parad Gutika Ki “Hari anant aur Hari Katha Ananta” And who are lucky, get this gutika… For them… This is the time…………
