Sanedrín sanhedrîn, griego El Sanedrín (hebreo ( hebreo antiguo: antiguo: [1] antiguo:: Συνέδριον, antiguo Συνέδριον, synedrion 'simpo 'simposi sio' o' y de ahí 'asamblea, comité') era, en el Antiguo el Antiguo Israel, Israel, una asamblea o consejo consejo de sabios estructurado en 23 jueces en cada ciudad judía. A su vez, el Gran Sanedrín era la asamblea blea o corte corte supr suprem emaa de 71 miem miembr bros os del del puebl puebloo de Israe Israel. l.
oficiales del pueblo, y los llevarás a la Tienda del Encuentro, y ellos estarán allí contigo” ( Números 11:16 11:16). ). Además, Dios ordenó a Moisés “poner las manos”[2] (figura que implica un acto de “ordenación”, unción, nombramiento) sobre Josué hijo de Nun. Es a partir de este punto, según lo sostiene la tradición rabínica clásica, que el Sanedrín comenzó: con los setenta ancianos, encabezados por Moisés, para un total de setenta y uno. A medida que los miembros del Sanedrían fallecían, o dejaban de ser aptos para el servicio, nuevos miembros eran sometidos a ordenación, o “Semijá extquotedbl.[3] Estas ordenaciones continuaron en forma ininterrumpida desde Moisés a Josué, de este a los ancianos de Israel, los profetas (incluyendo Esdras (incluyendo Esdras y y Nehemías Nehemías)) y a todos los sabios del Sanedrín.
El Sanedrín constaba de 71 mjiros: el sumo el sumo sacerdote y sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación. En tiempos de los romanos, lo componían tres grupos: la aristocracia sacerdotal (fundamentalmente saduceos), la aristocracia la aristocracia laica y ca y los instruidos escribas instruidos escribas del del grupo de los fariseos los fariseos.. La aristocracia sacerdotal, sacerdotal, apoyada por la nobleza la nobleza laica, laica, estaba al frente del tribunal. Los saduceos eran saduceos eran liberales, mient mientras ras que los fariseos eran eran conse conserv rvado adore ress y, en su gran gran mayoría, plebeyos mayoría, plebeyos con con mucha influencia sobre el pueblo. Según el historiador Josefo historiador Josefo,, los saduceos se plegaban a las exigencias de los fariseos, a veces a regañadientes. Por eso, Pablo eso, Pablo pudo pudo sacar partido de la rivalidad y las diferencias doctrinales de estas dos facciones para defenderse ante el Sanedrín (Hechos 23:6-9).
Fue en el año 191 antes de Cristo cuando el Sanedrín se estableció, siendo disuelto algún tiempo después de la destrucción del Segundo del Segundo Templo. Templo.[4] El tribunal asmoneo en la Tierra de Israel, presidido por Alejandro Janeo, rey de Judea hasta 76 antes de Cristo, seguido por su esposa, Alexandra Salomé en 76 o 75 antes de Cristo, llevaba toda la parafernalia de la realeza helenística: helenística: ministros, cortesanos, una burocracia y guardaespaldas. El anterior Consejo de Ancianos fue renombrado Synhedrion o Sanedrín.[5] La naturaleza exacta de este primer Sanedrín no está clara. Puede haber sido un cuerpo de sabios y/o sacerdotes, o una institución política, legislativa y judicial. Sólo después de la destrucción del Segundo Segundo Templo Templo el Sanedrín pasó a estar formado formado só[6] lo por sabios.
El Sanedr Sanedrín ín funcio uncionab nabaa como como un cuer cuerpo po judic judicia ial, l, cuya cuya jurisdicción no se limitaba solamente a asuntos religiosos, sino sino que que tambi también én actua actuaba ba en el ámbit ámbitoo civi civil. l. Funci Funcionó onó durante la época de la dominación romana dominación romana de de Israel, desde la etapa final del Segundo del Segundo templo de Jerusalén hasta Jerusalén hasta el siglo V. V. Estaba dirigida por un sumo sacerdote. Tenía competencias competencias sobre la doctrina religiosa religiosa judía judía:: establecer el calendario de fiestas y regular la vida religiosa del país. Como gobierno político, elaborar y aprobar las leyes, verificar el cumplimiento del marco legal y juzgar los deli delitos tos.. Estos Estos poder poderes es estab estaban an limit limitad ados os por las autor autoriidades romanas. Así por ejemplo, si el Sanedrín condenaba a mu muer erte te a una una pers person ona, a, no podí podíaa apli aplica cars rsee la sent senten enci ciaa sin la autorización autorización del gobernador o procurador procurador romano.
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Diso Disolu luci ción ón
Se sabe sabe que que en el Gran Gran Sane Sanedr drín ín exis existí tían an tres tres part partid idos os:: los los Después de la destrucción del Segundo Templo en el 70, saduceos,, los fariseos saduceos los fariseos y y los zelotes los zelotes.. el Sanedrín se restableció en Yavneh en Yavneh con con autoridad reDe acuer acuerdo do con con la Misná Misná,, el Sanedr Sanedrín ín era era el único único tribun tribunal al ducida, aunque tanto el gobierno imperial romano como con autoridad para atender asuntos de importancia nacio- la legislación todavía continúan reconociéndolo como la nal, tratar con jueces que cuestionaban sus decisiones y máxima autoridad en materia religiosa. religiosa. juzgar juzgar a falsos alsos prof profetas. etas. Así Así pues, pues, Jesús y Esteban compaEn el 80 se trasladó a Usha, Usha, bajo bajo la presid presidenc encia ia de recieron ante el Sanedrín acusados de blasfemar; Pedro blasfemar; Pedro y y Gamliel II. II. En 116 se trasladó de nuevo a Yavneh, y otra Juan,, de subvertir el orden social, y Pablo Juan y Pablo,, de profanar profanar el vez de vuelta a Usha. Se movió en el 140 a Shefaram a Shefaram bajo bajo templ temploo (Marc (Marcos os 14:64; 14:64; Hechos Hechos 4:15-1 4:15-17; 7; 6:11; 6:11; 23:1; 23:1; 24:6) 24:6) la preside presidenci nciaa de Shim Shimon on ben Gamli Gamliel el II, y nueva nuevame mente nte se El término Sanedrín es griego y data de la época he- traslada en el 163 a Beth a Beth Shearim y Shearim y Séforis Séforis,, bajo la presilenística, pero el concepto se remonta a la Biblia. En dencia de Judá de Judá I. I. Por último, se trasladó a Tiberíades a Tiberíades,, en la Torá, Dios ordena a Moisés que “Reúna para mí [ 193, bajo la presidencia de Gamliel de Gamliel III (193-220) III (193-220) hijo de extquo extquotedb tedblEs lEspah-L pah-Lii extquot extquotedbl edbl]] setenta setenta hom hombre bress de los Judá Hanasí, Hanasí, donde se convirtió más bien en un consistoconsistoancianos de Israel, que sepas que son los ancianos y los rio, pero todavía conserva, bajo bajo la presidenci presidenciaa de Judá de Judá II 1
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3 INTENTOS INTENTOS DE RENOVA RENOVACIÓN CIÓN
(220 a 270), el poder de la excomunión.
fines rituales, que debieron ser construidos de piedras sin cualquier instrumentos de hierro. Durante la presidencia de Gamaliel de Gamaliel IV (desde IV (desde 270 hasta tallar por cualquier 290), debido a la persecución de una cada vez más cris- == tiani tianizad zadaa Roma, Roma, aband abandon onóó el nombr nombree del del Sanedr Sanedrín, ín, reemreem- Otro miembro del Sanedrín llamado Gamaliel llamado Gamaliel aconsejó plazándolo por el de Beth de Beth Hamidrash. Hamidrash. con sensatez a sus compañeros que dejaran de hostigar a Como reacción reacción a la postura postura pro-judía pro-judía del emperador emperador Juliano,, Teodosio I prohibió Juliano I prohibió las sesiones del Sanedrín y declaró ilegal la ordenación. El derecho romano indicaba la pena de muerte a todo rabino que recibiera la ordenación y la destrucción completa de la ciudad donde tuvo lugar la misma. [7]
los discípulos de Jesús. “De otro modo —dijo—, quizás se les halle a ustedes luchadores realmente contra Dios.” (Hechos 5:34-39) En conclusión, el Sanedrín, si bien poseía una injerencia importante en algunas de las decisiones del Imperio romano, no podía condenar a nadie a muerte.
Dado Dado que que el cale calenda ndari rioo hebr hebreo eo se basa basa en el test testimo imoni nioo de los testigos, algo que se había tornado demasiado peligroso dada la postura romana, Hillel romana, Hillel II recomienda II recomienda cambiar 3 Inten Intentos tos de reno renova vaci ción ón a un calendario calendario basado en cálculos matemáticos. matemáticos. Este calend lendari arioo se adopt adoptóó en el año 358 en una sesi sesión ón cland clandes esti tina na Desde la disolución del Sanedrín en el año 358 año 358,, no se ha del Sanedrín, la que probablemente fuera la última sesión reconocido reconocido universalmente universalmente autoridad dentro de la ley juy definitivamente fue su última decisión de importancia. día. Gamliel VI (400-425) VI (400-425) fue el último presidente del SaneMaimónides (1135-1204) fue uno de los más grandes drín. drín. Con Con su muerte muerte en 425, 425, ejecuta jecutado do por Teodo Teodosi sioo II por eruditos de la Edad la Edad Media y Media y es posiblemente uno de los haber construido nuevas sinagogas en contra del decreto estudiosos más ampliamente aceptados entre el pueblo imperial, el título de Nasi, último vestigio del antiguo Sajudío, desde la clausura del Talmud en el año 500. Influinedrín, se convirtió en ilegal. Un decreto imperial del año do por la escuela racionalista del pensamiento y, en gene426 derivó el impuesto de los patriarcas (post excessum ral, inclinado por una redención natural (en oposición a patriarchorum) patriarchorum) en el tesoro imperial [18] lo milagroso) del pueblo judío, Maimónides propone una solución racionalista para lograr el objetivo de restablecer el más alto tribunal en la tradición judía, invistiéndolo 2 Estruc Estructura tura,, func funcio ione ness y proc procedi edi-- de la misma autoridad que gozaba originalmente. Ha habido varios intentos para aplicar las recomendaciones de mientos Maimónides, Maimónides, la última de ellas en los tiempos modernos. El Sanedrín se atribuía funciones que los tribunales menores judíos no poseían. Como tales, eran los únicos que podrían juzgar el rey, ampliar los límites del Templo y de Jerusalén, y eran aquellos que resolvían toda pregunta relacionada relacionada a la interpretación interpretación de la ley. Antes del 191 aC, el Sumo el Sumo Sacerdote actuó Sacerdote actuó ex oficio como jefe del Sanedrín, pero en el 191 aC, cuando el Sanedrín perdió la confianza en el Sumo Sacerdote, se creó el cargo de Nasí de Nasí (Presidente). (Presidente).
El problema de la reinstauración del Sandedrin radica en que, al interrumpirse su actividad, no existía un ente con la autoridad suficiente para nombrar a alguien como miembro del Sanedrín. La propuesta de Maimónides se encuentra en su obra Mishné obra Mishné Tora: Tora: Me parece que si todos los sabios de la Tierra de Israel consienten consienten en nombrar dayanim (jueces) y concederles semijá (ordenación), tienen el derecho de musmajim y puedan juzgar los casos de pena y están autorizados para conceder semijá a los demás [restaurando así] bíblica ordenación. (Mishé Tora, Hiljot Sanedrín 4:11)
Después de la época de Hillel de Hillel el Viejo (finales Viejo (finales del siglo 1 aC y prin princi cipi pios os del del sigl sigloo 1 dC), dC), elNasi elNasi era era casi casi siem siempr pree un descendiente de Hillel. El segundo miembro de más alto rango del Sanedrín se llamó la Av la Av Beit Din, Din, o “Jefe de la Corte” (literalmente, Beit Din = “casa de la ley”), que presidía el Sanedrín cuando sesionaba como un tribunal A partir de esta posición, ha habido intentos de renovar la penal.[8] ordenación rabínica y restablecer un Sanedrín: el rabino Berab en 1538, el rabino Israel rabino Israel Shklover en Shklover en 1830, El Sanedrín se reunió en el edificio conocido como el Jacob Berab en el rabino Aharon rabino Aharon HaCohen Mendel Mendel en en 1901, el Rabino Salón de Piedras Talladas (Lishkat Talladas (Lishkat Ha-Gazith), que tanto Kovsker en 1940 y el rabino Yehuda Leib Maimón el Talmud y muchos estudiosos ubican en la pared norte Zvi Kovsker en del Sanedrin de Napoleón, Napoleón, en 1806. del Monte del Templo, encontrándose la mitad en el inte- en 1949, además del Sanedrin rior del santuario y la otra mitad fuera de él, con puertas de acceso acceso tanto tanto haci haciaa el Templ Temploo como como hacia hacia el exte exteri rior. or. El nombre de la sala servía probablemente probablemente para distinguirla de los edificios en el complejo del Templo utilizados con
El último intento es de octubre de 2004 (Tishrei 5765), cuando un grupo de rabinos que representan diversas comunidades ortodoxas en Israel llevó a cabo una ceremonia en en Tiberias, Tiberias, donde el Sanedrín original se había di-
3 suelto, en la que el grupo restablece el Sanedrín de acuerdo con la propuesta de Maimónides y la obra jurídica del rabino Yosef Karo (Shuljan Aruj). Esta iniciativa no ha sido reconocida universalmente, y la mayor parte de los rabinos más reconocidos dentro del mundo ortodoxo optaron por no formar parte de la misma (aunque en general se abstuvieron de condenarla).[9]
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Referencias
[1] Lexicon Reslts for sunedrion (Strong’s 4892) [2] Números 27:23 [3] Babylonian Talmud: Sanhedrin 13b-14a [4] Tosofoth Yom Tov and the Maharal. [5] Wanderings:Chaim Potok’s History ofthe Jews, Chaim Potok, Knopf, New York, p. 191. [6] Wanderings:Chaim Potok’s History ofthe Jews, Chaim Potok, Knopf, New York, p. 191. [7] A History of the Jewish People, by Hayim Ben-Sasson, Harvard University Press (October 15, 1985), ISBN 9780-674-39731-6 [8] «Sanhedrin». CUNY. [9]
5 TEXT AND IMAGE IMAGE SOURCES, CONTRIB CONTRIBUTORS, UTORS, AND LICENSES
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Text http://es.wikipedia.org/wiki/Sanedrín .org/wiki/Sanedrín?oldid=7451 ?oldid=74516404 6404 Colaboradores: Adriank, LeonardoRob0t, Emijrp, Magister Sanedrín Fuente: http://es.wikipedia Mathematicae, Orgullobot, RobotQuistnix, LarA, Maleiva, KnightRider, Cucaracha, Chlewbot, Tomatejc, CEM-bot, Felipe77, Davius, Antur, Edescas, Mr. Moonlight, Escarbot, Jackwonsover, Botones, Lecuona, SITOMON, TXiKiBoT, Netito777, Amanuense, AlnoktaBOT, Muro Bot, YonaBot, Marcelo, Copydays, Antón Francho, Kikobot, DragonBot, PixelBot, Eduardosalg, Pablo323, Kintaro, UA31, AVBOT, Solmedo, David0811, Louperibot, MastiBot, DumZiBoT, Hiworld, MelancholieBot, Arjuno3, Luckas-bot, Amirobot, Calmecaco, Salpau, DSisyphBot, Juan.7437, SuperBraulio13, Xqbot, Simeón el Loco, Jkbw, Camiloaristi, TiriBOT, TobeBot, RedBot, Abece, PatruBOT, Dinamik-bot, EmausBot, The Dependent Dependent 19, Caronte10, Caronte10, Chrishonduras, Chrishonduras, TeleMania, TeleMania, LlamaAl, Lobo azul, Cirs1975, Acapulco70, Addbot, 1234roberto567 1234roberto567 y Anónimos: Anónimos: 53
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