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El

ROSACRUZ Revista Oficial en español de la Orden Rosacruz, AMORC

Director: Roland Brisson, Gran Maestro

Diseño: Alejandro Ruvalcaba Rábago

Editor: Rubén Colomo Badillo

Traductora del Francés: Marta Eugenia López Subirós

Publicada e impresa trimestralmente por la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A. C., Camino a Los Naranjos No. 102, San Pedro de los Hernández Guanajuato, C.P. 37280, León, Gto., MÉXICO. Reserva al Título en Derechos de Autor de la Secretaría de Educación Pública No. 003570/95. Certificado de Licitud de Título No. 9547 y Certificado de Licitud de Contenido No. 6661, ambos expedidos por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Todos los derechos están reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de “El Rosacruz”, sin previa autorización otorgada por escrito por el editor.

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índice Profecías Rosacruces | Serge Toussaint, F.R.C.

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Akhnatón y nuestra actualidad| Erick Reyes Andrade, F.R.C.

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El Sánctum Celestial - Diálogo Imaginario con Dios | Parte 3 Serge Toussaint, F.R.C.

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Panegírico - Irene L. M. Beusekamp- Fabert, S.R.C. | GLH.

20

Carta del Rector de la URCI | Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C

22

La Búsqueda de la Mente - Manejo de las Emociones | Pedro Raúl Morales, F.R.C.

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Uróboros, la serpiente que se devora a sí misma | Parte 1 Manuel Alfonseca

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PROFECÍAS ROSACRUCES

“Las profecías más útiles, son aquellas que anuncian un mundo mejor.”

Por Serge Toussaint, F.R.C. Traducción de Pablo César Delgado y Carlos Seijas

Como usted sabe, la inmensa mayoría de las profecías emitidas

hasta ahora anunciaron y todavía anuncian acontecimientos negativos y dramáticos para la humanidad. La crisis generalizada con la cual está confrontada desde hace varios años parece acreditarlas y, por tanto, suscita miedos y angustias que algunos no vacilan en mantener y operar con diversos fines. Los Rosacruces, por su parte, siempre consideraron que no había que interpretarlas al pie de la letra y que muchas de ellas, en el mejor de los casos, sólo tienen un valor simbólico o alegórico. Digan lo que digan, el futuro del mundo será lo que los hombres hagan individual y colectivamente, lo que compromete ante todo su libre albedrío y sus elecciones a corto y medio plazo. Por otro lado, pensamos que disponen de todas las facultades físicas, mentales, psíquicas y espirituales necesarias para hacer cambios positivos y permitir así a todos, sin distinción, ser felices y desarrollarse sobre todos los planos. Puesto que acabamos de hacer alusión a las profecías negativas, aprovechamos esta ocasión para decir que no nos suscribimos en 3

ningún caso al, relativamente reciente, anuncio que el fin del mundo se producirá en 2012. Desgraciadamente, este rumor, que está incluido en la manipulación y que algunos medios de comunicación contribuyeron a extender, sembró la duda y la confusión en las mentes. Por ello numerosas personas frágiles e influenciables vinieron a preocuparse incluso, a prever lo peor. Como usted sabe ciertamente, los que están atrás de esta profecía se basan en el calendario Maya, supuesto a finalizar el 21 de diciembre de 2012. Con todo estén seguros que tal como ocurre con todas las que se han presentado hasta ahora en relación con el “Apocalipsis” (1967, 1984, 1993, 2000, por citar sólo los últimos años), esta fecha pasará sin que el mundo desaparezca en tal o cual cataclismo planetario. Habrá pues un 1 de enero de 2013…

Entre las más conocidas, están el nacimiento de Moisés, Jesús y otros Avatares, la decadencia de las civilizaciones egipcia, griega y romana, la declaración de la Primera y Segunda Guerra Mundial, las revoluciones socioculturales de los años 60, la aparición de la Comunidad Europea, etc. Tenga en cuenta que la mayoría, se refirieron a acontecimientos que influyeron sobre la evolución de las costumbres, de las mentalidades y conciencias a una escala mayor o m e n o r. S i n embargo, sería erróneo pensar que tenían un carácter ineludible. En cuanto a las que tenían una connotación negativa, constituían más bien una forma de advertencia, de estar en guardia, de modo que pudieran evitarse si los hombres hubieran actuado en consecuencia.

¿Debe decirse que todas las profecías del pasado eran fantasiosas, y que todas aquéllas que se refieren al futuro no tienen ningún fundamento? No, a tal punto que algunas se realizaron.

La cuestión que también se plantea con respecto a las profecías consiste en saber sobre qué principio se basan. Que lo admitamos o no, el universo no se limita a un conjunto de

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estrellas, de planetas y otros cuerpos celestes moviéndose en un espacio infinito. Está dotado de una conciencia que integra el pasado, el presente y el futuro de todo lo que participa en su existencia y en su evolución. Sin embargo, es posible armonizarse con esta conciencia universal y obtener impresiones sobre el futuro de la humanidad, lo que supone, naturalmente, saber cómo proceder. Precisemos también que tales impresiones sólo se vuelven proféticas a partir del momento en que se realizan. Esta es la razón por la que, como lo dijimos anteriormente, las profecías, incluidas las que tienen una connotación positiva, no corresponden a acontecimientos ineludibles y no implican la negación del libre albedrío de los hombres. Independientemente de las profecías basadas en revelaciones obtenidas al armonizarse con la conciencia universal, el hombre es capaz de tener sueños premonitorios y, gracias ellos, de entrever el futuro, aunque sólo furtivamente. Puede también anticiparlo por medio de su

razonamiento e imaginación, en su forma más intuitiva. Es combinando estas dos facultades que algunos grandes visionarios del pasado predijeron lo que el futuro reservaba a la humanidad

en distintos ámbitos. Recordemos que Leonardo de Vinci trabajó sobre proyectos que señalaban un anticipo considerable de su tiempo. Lo mismo es cierto de Julio Verne, que había previsto que los hombres viajaran al espacio y al fondo de los océanos. Sin duda también que algunos relatos y películas de ficción preceden lo que el mundo será en algunas décadas y en algunos siglos. Los Rosacruces siempre se han dedicado a anticipar el futuro y a profetizar lo que éste reserva de mejor a la humanidad si actúa con sabiduría y sigue el destino al cual está prometida. Pensamos en efecto que el hombre no es el fruto de la casualidad o de un 5

cúmulo de circunstancias, no más que el propio universo. Si vive sobre la Tierra, es para evolucionar espiritualmente, es decir, para tomar poco a poco conciencia de su carácter divino y expresarlo a través sus pensamientos, sus palabras y sus acciones. Más allá de las pruebas y vicisitudes de la existencia, es en esta búsqueda de sentido que se encuentra la clave de la felicidad a la cual aspira. Por extensión, la humanidad en su conjunto está destinada a instaurar una sociedad ideal, que numerosos sabios del pasado han predicho, y que numerosos individuos esperan más o menos conscientemente. Respecto a nuestra enseñanza y nuestra filosofía, somos optimistas sobre el futuro, aunque la situación actual pueda dejar temer lo peor. Más allá de las apariencias, el período turbulento que atravesamos constituye un “paso obligado” que debería permitir a la humanidad trascender y renacer a sí misma, 6 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

a condición de que se dé una orientación a la vez humanista y espiritualista. Eso supone que rompa definitivamente con el individualismo y el materialismo que prevalece hoy día en la mayoría de los países llamados “desarrollados”. Mientras no lo haga, los problemas a los cuales se enfrenta actualmente no harán más que empeorar, con todo lo que resultará de eso en términos de sufrimiento y de malestar para numerosos individuos. Sin caer en lo Apocalíptico, suponemos que si persiste en su inconsciencia, terminará por desaparecer, si no completamente, al menos en gran parte. Nuestra concepción del humanismo consiste en decir que se vuelve urgente poner de nuevo al hombre en el centro de la vida económica y social. Eso implica, en particular, volverlo a poner en lugar de las máquinas, siempre que esto sea posible, ya que eran supuestamente para aliviarlo

de los trabajos más dolorosos, y no sustituirlo con fines de lucro y rentabilidad. Pero pensamos que esta rehumanización no podrá hacerse sino a partir del momento en que todo ser humano haya entendido que tiene un alma, y que el objetivo de la vida es despertar las virtudes de esta alma, tales como la humildad, la generosidad, la integridad, la tolerancia, la no violencia, etc. Según nosotros, es en este despertar que residen los fundamentos de la espiritualidad, tal como cada uno debería vivirla y practicarla a diario. En vista de esta perspectiva, se puede ser espiritual sin pertenecer a cualquiera de las religiones, más aun cuando ninguna de ellas tiene el monopolio de la fe y la verdad. Recuerden si es necesario, contrariamente a lo que se cree generalmente, la palabra “apocalipsis” no quiere decir “fin del mundo”, sino “revelación”. En ese sentido, pensamos efectivamente que el tiempo vendrá donde la humanidad, después de haber revelado lo peor de sí misma, revelará lo mejor y dará

nacimiento a un mundo donde la felicidad no será más un ideal que deba alcanzarse, sino una realidad vivida por la mayoría. Este lento cambio se acompañará de cambios importantes que traducirán en ellos mismos el grado de evolución que habrá alcanzado. Así pues, profetizamos que el día vendrá dónde habrá sobre la Tierra: Un gobierno mundial El siglo XXI verá la llegada de un gobierno mundial, y la Organización de las Naciones Unidas (ONU) no es más que un embrión. Se formará por los dirigentes de todas las naciones, los cuales se elegirán en todos los países de manera democrática. Cada uno de ellos tendrá los mismos poderes, los mismos derechos y los mismos deberes en este gobierno planetario, quedando entendido que no substituirá a los gobiernos nacionales y no afectará a su soberanía. Tendrá esencialmente por objeto garantizar la paz entre los pueblos y procurar que la universalización de la economía sea un factor de prosperidad para todos. Por lo tanto, la política dibujará su inspiración en la filosofía, es decir, literalmente, en 7

“el amor de la sabiduría”. En eso, será un vector de humanismo. Una moneda única Si la universalización de la economía es un factor actualmente de desigualdad social e incluso de empobrecimiento en muchos países, el tiempo vendrá donde permitirá a todas las naciones responder a las necesidades económicas de sus conciudadanos y de volverlos felices a nivel material. Hasta entonces, existirá una moneda única a escala mundial, la cual no dará lugar a ninguna especulación, y servirá solamente para vender y comprar distintos bienes. Tener dinero no será más un fin en sí mismo, sino un medio para permitir a cada uno obtener lo que es necesario para su bienestar diario. Todos habrán comprendido que es sobre todo en la riqueza interior que reside la felicidad a la cual aspiran. Más que buscar posesiones materiales, favorecerán la búsqueda de sabiduría. Una ética universal Asociada durante siglos a la religión y sus dogmas que 8 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

le son propios, rechazada la moral por un tiempo, volverá de nuevo bajo el aspecto de una ética aceptada y practicada libremente en todo el mundo. Con base en el respeto de sí mismo, los otros y la naturaleza, hará de todo individuo una buena compañía para sí mismo y para otros. Concediendo tanta importancia a los deberes que incumben a todo ciudadano como a los derechos que le concede el Estado, esta ética universal favorecerá la paz social y lo que algunos llaman “vivir juntos”. Los seres humanos se afanarán entonces en expresar lo mejor de ellos mismos en interés de todos y de cada uno, de modo que la división, la competencia y la exclusión cederán definitivamente lugar a la unión, la cooperación y el compartir. Un ciudadano mundial Como efecto de las mezclas étnica-racial, mestizaje cultural y los intercambios

internacionales, la conciencia colectiva terminará por substituir a la conciencia individual. Por lo tanto, los seres humanos vendrán a pensar y a comportarse verdaderamente como ciudadanos del mundo. El problema del racismo no se planteará ya, no más que el del nacionalismo, ya que todos los seres humanos habrán integrado el hecho de que pertenecen a una entidad común: la Raza Humana. Mejor aún, tendrán plena conciencia de ser almashermana resultantes de una misma fuente espiritual: el Alma Universal. La palabra “fraternidad” tomará entonces todo su sentido, de modo que la humanidad será la expresión viva de la unidad en la diversidad. Una misma lengua De un país a otro, todos los seres humanos llegarán a hablar la misma lengua. No será ninguna de las que existe, ni siquiera el inglés, presentado actualmente hoy día como la “lengua internacional”. Tal como ocurre con el esperanto, la lengua universal por venir será una creación pura de los

hombres y expresará el deseo de unidad que prevalecerá entre las naciones y los individuos. Vector de comprensión mutua, será el lenguaje más del alma que del cuerpo, y favorecerá los intercambios entre todos, sin distinción de nacionalidades. En su expresión escrita, dará una dimensión internacional a la literatura, que entonces estará considerada como un patrimonio de la humanidad e integrará las obras mayores que habrán marcado la historia de los pueblos y de las civilizaciones. Un género andrógino Desde que existe, el ser humano se manifiesta a través de las clases masculina y femenina, que incluyen respectivamente a los hombres y a las mujeres. Hoy día aun, estas dos clases están muy marcadas a nivel psicológico, en el sentido que hay maneras de pensar y experimentar más bien masculinas, y de otros más bien femeninas. Bajo el efecto de la evolución, los hombres y las mujeres vendrán a vivir en sintonía de pensamientos y emociones comunes. Es decir, lo que Jung designaba bajo las palabras “animus” y “anima” se 9

equilibrarán en el ser humano a través de una clase andrógina. Precisemos que esto no tiene nada que ver con un androginato anatómico, ya que mientras vivan sobre la Tierra, los hombres serán de sexo masculino y las mujeres de sexo femenino. Una ecología global

Después de haber maltratado mucho tiempo a la naturaleza (contaminaciones diversas, desforestación excesiva, gas de efecto invernadero, destrucción de los ecosistemas, etc.), los hombres reconciliarán con ella y se emplearán para preservarla para las generaciones presentes y futuras. Habiendo comprendido e integrado que es, no sólo una obra maestra de la Creación, sino también el medio al cual deben la vida, harán de su protección una causa internacional, más allá de las fronteras. Mientras que se habían 10 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

ocupado en querer controlarla y dominarla, pero sin coincidir, se afanarán por cooperar con ella y sacarán inspiración de sus leyes. Mejor todavía, verán en ella la presencia y la influencia de una Inteligencia absoluta y transcendental. Una religión universal Las religiones, que respetamos en lo que tienen de mejor para ofrecer a los creyentes para vivir su fe, van a desaparecer gradualmente y a dar origen a una religión universal que enseñará los principios esotéricos conocidos en nuestros días por muy pocos Iniciados. Privada de todo dogma y de todo sectarismo, esta religión universal, fundada sobre la voluntad de conocerse mejor uno mismo y de incluir el sentido profundo de la existencia, marcará el paso definitivo de la religiosidad a la espiritualidad, en el sentido que la aspiración al conocimiento suplantará la creencia. En otras palabras, el deseo de entender las leyes divinas, e n e l se ntido de leyes naturales, universales y

espirituales, reemplazará a la necesidad de creer en Dios, que será entonces considerado como la energía-conciencia que es el origen de la creación. Algunos verán en estas profecías sólo las “elucubraciones místicas” de algunos utópicos. Otros las atribuirán a pseudovisionarios. También habrá quien se pregunte sobre su fundamento deseando vivamente que no se cumplan, la perspectiva de un gobierno mundial, de una moneda única, de una religión universal, etc., no les regocija nada. Teniendo por divisa “La más completa Libertad dentro del más estricto Orden”, naturalmente dejamos a cada uno la libertad de pensar lo que quiera. Fieles a nuestra tradición, juzgamos que el momento había llegado para dar a conocer cómo contemplamos el futuro, a fin posiblemente de mostrar la dirección a seguir para que la humanidad salga del callejón sin salida en el cual se puso a fuerza de errores repetidos en sus elecciones políticas, económicas y diplomáticas, etc.

lo que profetizamos para el futuro de la humanidad va en el sentido de la universalidad y la unidad. A priori, esto puede sorprender, porque bajo el efecto de la crisis con la cual está confrontada en varios campos, se asiste desde hace algún tiempo a un repliegue individualista, comunitario y nacionalista. Esto se explica por el hecho de que el ser humano, cuando está confrontado con dificultades existenciales, tiende a atribuirles la causa a otros, particularmente a los que son “extranjeros” para él. Este repliegue no puede sino empeorar la situación, ya que refuerza los egoísmos y genera aun más divisiones, oposiciones, discriminaciones y exclusiones. Por otra parte, es contra el sentido de la historia, ya que la universalización es un proceso que era inevitable y contra el cual es inútil luchar. En efecto, está en el orden natural de las cosas que todos los países vengan a establecer el uno con el otro, relaciones económicas, políticas, culturales y otras. Más que oponerse a este proceso o frenarlo, es necesario acelerarlo y hacerlo un vector de paz y prosperidad para todos los pueblos.

Como usted lo habrá notado,

Ciertamente, estas profecías 11

tendrán aún mucho tiempo para realizarse, pero si son conformes con el futuro que se desea a la humanidad, usted puede darlas a conocer a quien bien le parezca y unirse a nosotros desde ahora para colocar los fundamentos: En primer lugar, visualizar regularmente que se realizan. En eso, estén seguros que el pensamiento es creativo, ya que cuando se utiliza con fines positivos, permite crear formas-pensamiento, es decir, pensamientos que terminan por tomar forma cuando se reúnen las condiciones. En segundo lugar, ser humanista y apoyar los proyectos que van en el sentido de la cooperación y la unión entre los pueblos. No sólo la supervivencia de la humanidad depende de ello, sino que es el deber de todo ciudadano y toda ciudadana del mundo. Por

último, y si no es ya el caso, ser espiritual, no en el sentido religioso del término, sino místico. Es decir, ver en usted un alma en curso de evolución, y despierta a las virtudes que le son propias. En conclusión, le invitamos a laborar individual y colectivamente para que nuestra visión del futuro se realice, ya que si usted admite el principio de la reencarnación, ustedes son los actores y los testigos en una vida futura. De otro modo, háganlo para su descendencia y, de manera general, para las generaciones venideras... Sean cuales sean sus ideas, sus convicciones y creencias, les deseamos conocer la felicidad y la paz profunda tan querida por los rosacruces.

Esperanza y Temor Las promesas de la esperanza son más dulces que la rosa en botón y más seductoras aún para lo que aguardamos, pero las amenazas del Temor son una cruz donde se crucifica la rosa. Sin embargo, que la Esperanza no te seduzca, ni el Temor te impida apartarte de hacer lo correcto; así estarás preparado para hacer frente a todos los sucesos con ecuanimidad. En vos confío. 12 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

Akhenatón y nuestra actualidad Por Erick Reyes Andrade, F.R.C.

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l avance de nuestra civilización es como una espiral ascendente; y es posible que en el evolucionar aparezcan saltos que superan al promedio de nuestro despertar y éstos son los que marcan la ruta que debemos seguir para nuestro desarrollo, el Egipto Antiguo tiene las características ejemplares que siguieron culturas como la griega, y luego la romana, etc. Si bien entendemos hubo una etapa en que nuestra percepción del exterior era muy limitada, aunque repito hay evidencias de la realidad que nos hacen falta para poder constatar todo el rompecabezas, tal es el caso de la biblioteca de Alejandría, que no era más que la depositaria de los conocimientos de una civilización que se mantuvo durante más de 3 milenios, o sea la egipcia, y 13

cuya desaparición fue nefasta para el conocimiento futuro. Con la llegada de Napoleón a tierras egipcias las arenas del desierto descubren sus tesoros, y dos siglos después existen universidades, con estudios especializados sólo en el Egipto Antiguo. Pero hay algo que sí nos consta, y es que bajo el seno de esta civilización se manifestaron seres de primer nivel tanto en el plano racional, como en el espiritual, donde existieron astrónomos, matemáticos, historiadores, humanistas, etc., y es aquí donde sus estudios del universo y de nuestra realidad en el mismo es tan actual, por asombroso que parezca, la idea de que el planeta Tierra estaba suspendido en el vacío y tenía forma esférica, era un avance que ellos poseían claro, que luego se degeneró en ideas fuera de la realidad, pero que cobraron particular importancia, como la de la tierra plana y la de poner a nuestro planeta como el centro del universo. Ahora abordaremos la concepción de la divinidad, y nuestra posición espacial, ¿por qué relacionar esta dos cosas? Bueno de acuerdo a ciertas teorías, el cielo es un lugar donde residen todo tipo de seres, que a consecuencia de que el cielo tiene un color celeste, se les denomina “celestiales”, y son seres con capacidades sobrehumanas; algunas culturas les llamaron dioses, y les atribuían características propias de las emociones humanas. Bajo la clasificación antropológica esto era un politeísmo antropomórfico; además habían otros que a cada expresión natural que no entendían los ascendían al nivel de esos seres supra humanos, y con ello les daban cualidades vagas que eran aceptadas por un grupo de personas; éstos tenían una concepción animista de la realidad; a todo ello la idea de un solo director universal era muy difícil aceptarla, primero porque se necesitaba una madurez espiritual para poder vislumbrar la unidad; y cuando se empieza a aceptar la idea de un solo Dios, éste tiene características emocionales humanas por lo que se reconoce un aspecto tiránico, hay que entender que las ideas de la divinidad eran el reflejo sutil de la conciencia de una sociedad, pero en esas épocas el hacer un cambio en la concepción de la divinidad, era algo que afectaba intereses de ciertas personas que se ocupaban de mantener cultos a diversas 14 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

deidades. Pero también la idea de una sola deidad, hacía que concebirla fuese algo inalcanzable para el ser humano porque lo envuelve a todo ello. Allá por el siglo XIV antes de nuestra era, existió una dinastía que es notoria por un alto grado espiritual, ésta es la número XVIII, en la que hubieron faraones que trataron de inculcar una nueva visión de la vida, tal es el caso de Akhenatón, faraón que rompe con la tradición del sacerdocio de Amón, y torna la idea a un Dios único, que tiene una representación visible con el disco solar. Y aquí hay que aclarar que el sol era el análogo visible y material de la Divinidad invisible e inmaterial, pero no siendo suficiente con hacer el cambio de la representatividad y unificación a un Dios, este faraón sitúa a la divinidad en el interior de cada ser humano, donde cada uno de nosotros, tiene una parte divina y pura, lo que no era bien visto por el sacerdocio tebano, que dejaba de tener importancia como intermediario. Lo que dejaba al cielo como un lugar más en el universo que no tiene preferencias para la divinidad, así como que no hay cualidades extrañas en el espacio que nos circunda, por lo que tenemos la aplicación de aquella frase famosa, “conócete a ti mismo”, y cuando esa faena sea hecha las recompensas son inimaginables, dado que se abren las puertas de par en par y uno conoce a la divinidad en su interior. Cuando reconocemos este avance y en la época en que se dio, vemos que es un salto cuántico, que en un futuro se hizo del conocimiento público... pero eso sucedió no hace mucho. Aquí es donde podemos inferir que la obra de Akhenatón, tiene una relevancia capital, dado que se expone la cualidad del ser interior, obra continuada con el Maestro Jesús, quien da las bases para el dominio del desarrollo de este ser interior hasta alcanzar la fusión con la luz mayor. Es así como al faraón místico Akhenatón se ganó el calificativo del “primer hombre moderno”, que mostró valentía defendiendo sus ideales, rompiendo esquemas preestablecidos y muy arraigados dentro de un pueblo, claro que esto también suscitó reacciones que han llegado hasta nosotros, pero la idea central la trasladó y logró con ello el despertar de la primera gran civilización del mundo antiguo.

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El Propósito de la Orden Rosacruz, AMORC

La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a la investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes naturales y espirituales. El propósito de la Organización es ayudar a todos para vivir en armonía con las fuerzas cósmicas creativas y constructivas, para el logro de salud, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y tanto en América como en otros continentes, constituye la única forma de actividades Rosacruces integradas en una sola institución. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus enseñanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados junto con otros beneficios. Para información completa acerca de las ventajas de la afiliación Rosacruz, escriba una carta al domicilio citado abajo y pida el folleto gratuito titulado «El Dominio de la Vida».

Diríjase a: Escribano R.E.R. Orden Rosacruz, AMORC, Apdo. Postal No. 827, Oficina Centro, C.P. 37000, León, Gto. - MÉXICO Jerarquía Esotérica A todos los miembros de la Jerarquía Esotérica se les pide participar en los «Períodos Especiales de Meditación» que se efectuarán en las siguientes fechas de 2012 y 2013: Jueves 15 de Noviembre de 2012, Jueves 21 de Febrero y Jueves 16 de Mayo de 2013 a las 20:00 horas de su localidad. Sus informes deberán enviarlos a la atención del Gran Maestro a esta Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, en León, Gto, México. 16 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

EL SÁNCTUM CELESTIAL DIÁLOGO IMAGINARIO CON DIOS III Por Serge Toussaint, F.R.C.

Traducción de Raúl Gustavo Pérez Moreno, F.R.C.

P: En la mayoría de los textos sagrados, se dice que usted creo al hombre a su imagen. Si se juzga su comportamiento, la perfección que las religiones le atribuyen deja a desear… R: Yo no soy el autor de ningún libro dicho sagrado. Puede también ser fuente de inspiración para aquellos que han hecho la guía por su fe, que fueron escritos de hombres para hombres, y eso, en un determinado contexto histórico, geográfico y sociológico. Sin embargo, es cierto que han sido creados a mi imagen, en el sentido de que tienen un alma que emana de mí y eso hace a cada uno de ustedes un ser prácticamente perfecto. El propósito de su presencia en la tierra y su evolución espiritual es tomar conciencia de esta perfección latente y de expresarla a través de sus pensamientos, sus palabras y acciones. P: ¿Ha creado al hombre tal como es? R: No. Es el resultado de una evolución milenaria que comenzó desde el mismo momento en donde apareció la vida en su planeta. Para convencerse, basta pensar en lo que fue en tiempos prehistóricos. Estoy convencido de que todavía evolucionará mucho en el curso de los próximos siglos, tanto sobre el plano físico como en el mental y el espiritual. A condición, por supuesto, que no desaparezca bajo el efecto de sus propias elecciones... P: ¿Cómo es eso? R: No puedes ignorar que el futuro de la humanidad se ve amenazado. Por negligencia, por orgullo y por codicia, se pone en 17

riesgo la naturaleza, a punto de su propio seguir, se volvió incierta. Si persiste en esta dirección, sus especies desaparecerán en el mediano plazo, y el hombre será el único responsable. P: ¿Qué pasará con el universo? R: ¡Como si el mundo dependiera de la humanidad! Debe ser obvio que yo no he creado a un solo planeta, entre los miles de millones de vidas en la creación. Hay otros mundos, y cada uno participa en la Evolución Cósmica, este proceso universal que he usado en el principio de los tiempos y que llaman <>. P: ¿Qué parecen ser esos otros mundos? R: En cuanto a su planeta ha sido, es y será si se sigue el curso natural de su evolución. Contrariamente a lo que piensas, las leyes por las que opero en el universo son simples y relativamente pocas. Es lo mismo de las que rigen la vida por lo que se manifiesta a través de arquetipos universales. Por lo tanto los animales, las plantas y los seres humanos que habitan otros mundos no son fundamentalmente diferentes de los que poblaron, pueblan y habitan la Tierra. P: ¿Las humanidades que viven en otros planetas están más avanzadas o menos avanzadas que la nuestra? R: Algunas lo son menos, otras son más. He de añadir que aquellas que están más avanzados que el tuyo no tienen la intención de invadirlo o destruirlo o esclavizarlo. De lo contrario, lo habrían hecho hace mucho tiempo. En esto, lamento la visión de la mayoría de ustedes que todavía tienen de aquellos que califican como <>. Se equivocan al proyectar sobre ellos sus miedos y tendencias bélicas. Sin esperar a un mesías como se podría pensar, debes prepararste para su venida, ya que vienen y tienen mucho que aprender. P: ¿ Por qué no llegan todavía? R: Son ustedes los que dicen esto. Lo cierto es que todavía no están preparados para darles la bienvenida como se merecen, es decir humanamente. Y a diferencia de ustedes, ellos son muy pacientes. 18 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

P: ¿Por qué creó el universo? R: Porque me sentía solo y quería compartir lo que soy con los seres sensibles. Así que crear el universo, se convierte en el receptáculo de la vida, y todo ser viviente, con una forma de conciencia adecuada para su estado. La humanidad de la que formas parte se inscribe en este proceso cósmico y se integra a la perfección potencial que se atribuye con razón. Por lo tanto, como te he dicho, tienes un alma que te hace ser prácticamente perfecto. Mi sincero deseo es que cada uno de ustedes tome conciencia, actúen en consecuencia y así conozcan la felicidad. P: Pero entonces, ¿la humanidad no está en la Tierra debido a la caída de Adán y Eva, después de un castigo suyo? R: No. Lo que se llama <> en los textos religiosos o tradicionales es una alegoría. Adán y Eva nunca existieron como pareja primitiva y nunca fue por su parte un <>, ni un castigo en contra de ellos. De hecho, Eva representa el alma humana y Adán el cuerpo humano, de modo que se produce una “caída” cada vez que nace un niño en la tierra y una sola alma se encarna en el cuerpo. Por extensión, Eva también simboliza el alma colectiva de la humanidad, Adán la raza humana. P: ¿Es cierto que ha creado el universo en siete días? R: No, este término es mencionado en ciertos escritos también alegóricos. La creación del universo y la aparición de la vida, han requerido miles de millones de años y continúan hoy en día. De hecho, encajan en un tamaño que incorpora tanto el pasado, el presente y el futuro. P: ¿Por qué no sale de su silencio para mostrarse a los hombres, hablarles, tranquilizarlos? R: Porque, como te lo dije, yo no soy un Superman animado por los pensamientos y las emociones que son propias de ti.

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Panegírico El 6 de septiembre de 2012 pasó por su transición nuestra querida Sor. Irene L. M. Beusekamp-Fabert, Gran Maestro Emérito de AMORC, Jurisdicción de los Paises Bajos y de idioma Holandés. Nació el 14 de febrero de 1915 en Francia, se destacó en el estudio de los jeroglíficos egipcios y la enseñanza del francés. Dentro de AMORC sirvió como Maestro Suplente, Monitora Regional y Gran Consejera. Luego de la transición del Fr. Edward Van Drenthem Soesman, fue nombrada por nuestro Muy Venerable Imperator, Fr. Ralph M. Lewis, como Gran Maestro, fue instalada el 13 de noviembre de 1983, donde se desempeñó hasta el año de 2007. El 6 de septiembre pasó por su más Alta Iniciación, solicitamos a cada uno de ustedes envíen a nuestra Sóror pensamientos de respeto y de intensa gratitud por la manera en que brindó su servicio hacia todos nosotros y a nuestra Orden.

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Comité de ayuda espiritual “Consejo de Solaz” El Comité de Ayuda Espiritual de la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, imparte ayuda metafísica desde el Gran Templo, de lunes a viernes a las 13:00 hrs. tiempo central de México (12:00 hrs. P.M. tiempo astronómico), a través de un grupo de miembros locales que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por el Imperator para todas las Grandes Logias de la Orden. Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y participar en dicho Comité, siempre que acrediten su afiliación activa. Quienes deseen hacerlo así desde otras localidades, pueden unirse al Comité de Ayuda Espiritual, a cualquier hora del día, desde sus lugares de residencia, integrándose así a este noble trabajo a través del Consejo del Silencio.

GLH

Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH León, Gto., México

Misión: Somos una institución de servicios para el desarrollo de las potencialidades del ser humano, a través de mecanismos de autoaprendizaje, utilizando para esto la tecnología más avanzada en la generación y distribución del conocimiento rosacruz de A.M.O.R.C. NUESTRAS CUBIERTAS PORTADA: Estela 6, encontrada en una zona arqueológico, localizada en el Municipio de Macuspana, Tabasco. En ella se identifica la fecha calendárica de 13.0.0.0.0 -4 ahau 3 kankin- equivalente al 21-12-2012, como el fin de una era del calendario maya, y que muchos han interpretado como la predicción maya del fin del mundo.

CONTRAPORTADA: Anuncio de Difusión Rosacruz 21

UNIVERSIDAD ROSE-CROIX INTERNACIONAL, INC. Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas León, Gto., México

TELÉFONO: (477) 104-42-76 TELEFAXES: (477) 104-49-76 Y 104-49-08 DIRECCIÓN ELECTRÓNICA: [email protected]

Carta del Rector de la URCI a los miembros de AMORC

Muy estimados fratres y sorores: En las dos ocasiones anteriores, su servidor ha dedicado este espacio a comentar los lineamientos que el nuevo Manual Administrativo establece para el funcionamiento de nuestra Universidad. Sin embargo, en los últimos meses he recibido preguntas y en algunos casos comentarios adversos acerca de ellos. La primera ley de Newton del movimiento expresa “todo cuerpo permanece en estado de reposo o movimiento, mientras no haya una fuerza que lo modifique”. A esta propiedad de los cuerpos se le llama inercia. Como es arriba es abajo y la ley de Newton aplica no solamente a los objetos físicos, sino también a las ideas y principalmente a los hábitos de las personas. La inercia, es la responsable de que nos resulte tan difícil cambiar aquello a lo que estamos acostumbrados, y que hemos practicado por años, es lo que generalmente llamamos “resistencia al cambio”. Cuando una persona adquiere una rutina, se acostumbra a ella y llega un momento que la realiza sin esfuerzo, incluso sin pensarla. Los cambios sacan a las personas de su estado de “comodidad” y eso no les gusta. Sin embargo, los rosacruces sabemos que en el universo nada está inmóvil, todo se mueve y todo vibra; lo único que permanece es el cambio, el cual es el fundamento de la evolución. 22 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

Quiero expresarles que el primer sorprendido por los cambios fue un servidor, pues durante años había tenido y vivido bajo la creencia de que la función de los Conferenciantes de la U.R.C.I., era hablar de las enseñanzas rosacruces y no apartarse del contenido de las monografías. Al leer el capítulo que se refiere a la U.R.C.I. en el libro “Los Rosacruces Revelan el Secreto”, editado por el Consejo Supremo de A.M.O.R.C., encontré que las enseñanzas son reservadas exclusivamente para los miembros de nuestra Orden y que éstos las reciben en las monografías que se les envían para que las estudien privadamente; comprendí el error en el que había vivido tanto tiempo, al creer que, en mis exposiciones al público, debía presentar precisamente las enseñanzas que recibía y estudiaba en la intimidad de mi Sánctum. Peor aun, como Rector de la U.R.C.I., así había exigido que lo hicieran los conferenciantes a mi cargo. Ahora entiendo que podemos hablar de las bondades de las enseñanzas rosacruces, de los beneficios que ellas nos aportan, de la grandeza y tradición de nuestra Orden y de principios que son de dominio público y que están impregnados de la filosofía rosacruz, pero no del contenido específico de nuestras monografías. También he comprendido que los integrantes de la U.R.C.I. deben ser miembros perfectamente competentes en su área de especialidad; que sus investigaciones deben estar encaminadas a demostrar el fundamento de la Leyes y Principios Rosacruces y encontrarles nuevos campos de aplicación. ¿De qué otra forma podría la Orden Rosacruz, mantenerse al día y ser líder en el conocimiento y sus aplicaciones, si no fuera con el apoyo de estos miembros que desinteresadamente dan su tiempo, trabajo y conocimientos, para beneficio de todos los rosacruces de hoy y del futuro? ¿No es el trabajo de los rosacruces, investigadores del pasado, el que está plasmado en las monografías que hoy recibimos? Ése es el espíritu y la razón de los investigadores de la U.R.C.I. en todas la Jurisdicciones de nuestra Orden. Los investigadores dan a conocer sus descubrimientos e investigaciones a los miembros en las revistas, en convenciones, talleres, seminarios o jornadas místicas, pero no son ellos los responsables de dar a conocer a la Orden al público, sino que son los conferenciantes de A.M.O.R.C. 23

quienes desempeñan esta función. Ocasionalmente, un investigador de la U.R.C.I. podrá exponer sus investigaciones al público, pero ésta no es su función principal y tendrá como objetivo difundir la cultura rosacruz, pero no sus enseñanzas. Por este medio quiero agradecer a las sorores Patricia Andaluz C. y Maricella Taboada C. de la G.L.H., y a los fratres Rudolph Berroüet, de la Gran Logia Francesa, y Mario González, Juan José Méndez, Luis Ángel López y Gabriel Martínez, de esta Gran Logia, quienes participaron con gran disposición y entrega como expositores durante los cursos de verano 2012 en las instalaciones de nuestra G.L.H. Y por supuesto a los 70 miembros que nos honraron con su asistencia y participación. Por último, les recuerdo que del 18 al 20 de octubre los rosacruces de México estaremos celebrando nuestra XIV Convención Rosacruz Nacional en la ciudad de Guadalajara con la participación de nuestro M.V. Gran Maestro Fr. Roland Brisson. Los cursos pre-convención se ofrecerán de lunes a miércoles. Lunes 15. “Contacto con el Yo Interno”. Expositor Fr. Alfredo J. Villalba M. Martes 16 y Miércoles 17 “Símbolos Rosacruces: elementos de interpretación”. Expositor Fr. Rudolph Berroüet. Con mis mejores deseos de Paz Profunda, Sincera y fraternalmente Alfredo J. Villalba Moreno.

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LA LA BÚSQUEDA DE DE LA LA

Mente

Trabajos e Investigaciones realizados por Miembros Rosacruces y por Investigadores del C.I.I.R.

MANEJO DE LAS EMOCIONES Conferencia y Curso

Por Pedro Raúl Morales, F.R.C.

Decano de los Conferenciantes de AMORC

LAS EMOCIONES SON MECANISMOS NORMALES EN LOS PROCESOS DE LAS RELACIONES DE LOS SERES HUMANOS. CUANDO LAS EMOCIONES NEGATIVAS SON MUY INTENSAS O REPETITIVAS, PUEDEN CAUSAR ENFERMEDADES

EXPERIENCIAS EMOCIONALES BÁSICAS Las emociones pueden agruparse, en términos generales, de acuerdo con la forma en que afectan nuestra conducta: si nos motivan a aproximarnos o a evitar algo. 25

Robert Plutchik, quien identificó y clasificó las emociones en el año 1980, propuso que se experimentan 8 categorías básicas de emociones que motivan varias clases de conducta adoptiva: Temor, sorpresa, tristeza, disgusto, ira, esperanza, alegría y aceptación. Cada una de éstas nos ayuda a adaptarnos a las demandas de nuestro ambiente, aunque de diferentes maneras. Las diferentes emociones se pueden combinar para producir un rango de experiencias aun más amplio. Estas emociones varían en intensidad, como la ira. Lo verdaderamente importante (para sobrevivir) de nuestras emociones, es que coincidan o se correspondan con la realidad, mientras que de otro modo, son realmente un peligro. Como decía Wukmir, “las emociones son siempre reales, pero pueden no ser verídicas” y que “lo importante (para sobrevivir) es que las emociones sean verídicas”. Es muy necesario comprender que una emoción negativa es tan o más importante que una emoción positiva, si nuestro sistema emocional no nos engaña. Ante un peligro, del tipo que sea, es imprescindible que podamos detectarlo y escapar de él y sólo contamos con las emociones. En la medida en que nuestro sistema emocional no actúe correctamente, nos conducirá irremediablemente hacia situaciones perjudiciales para nuestra supervivencia. Nuestro bienestar y supervivencia dependen no tanto de nuestras emociones, sino de que éstas se correspondan con la realidad, es decir, que sus indicaciones se correspondan con la situación real. 26 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

Nuestro interés primordial debe ser mantener el sistema emocional lo más libre posible de interferencias, reduciendo los errores al mínimo. Lo importante para sobrevivir es que yo sienta alegría cuando la situación en la que me encuentro sea realmente favorable para mi supervivencia, y que sienta miedo cuando la situación sea realmente peligrosa para mi supervivencia. Por el contrario, si siento alegría cuando la situación es peligrosa o siento miedo cuando la situación es beneficiosa para mi supervivencia, mis emociones no sólo no me ayudan a sobrevivir, sino que me conducen irremisiblemente hacia la enfermedad y la muerte. Tanto el drogadicto, que se siente bien consumiendo sustancias que ponen en peligro su vida, como la joven anoréxica que se siente mal al comer, tienen el mismo problema: sus emociones, aunque reales, no son verídicas, es decir, no calculan (valoran) la situación correctamente. De ahí que sus emociones, independientemente de que sean positivas o negativas, les perjudiquen gravemente, puesto que el drogadicto buscará afanosamente las drogas y la anoréxica rechazará con fuerza toda la comida. Sentirse bien (o sentirse mal) no quiere decir nada, ya que lo importante de los sentimientos, (para sobrevivir) es si se corresponden o no con la realidad. Deberíamos, pues, sustituir la tan famosa y falsa idea de que “lo importante es sentirse bien”, por: “lo importante es que las emociones (sean positivas o negativas) se correspondan con la realidad”. Las emociones no son pensamientos. Debemos encontrar la forma de vivir con ellas en vez de reprimirlas. Así podremos tenerlas como una fuerza constructiva y positiva para nuestra vida. 27

La Inteligencia Emocional es una forma de interactuar con el mundo que tiene muy en cuenta los sentimientos, y engloba habilidades tales como el control de los impulsos, la autoconciencia, la motivación, el entusiasmo, la perseverancia, la empatía, la agilidad mental, etc. Ellas configuran rasgos de carácter como la autodisciplina, la compasión o el altruismo, que resultan indispensables para una buena y creativa adaptación social. Además “nos permiten tomar consciencia de nuestras emociones, comprender los sentimientos ajenos, tolerar presiones y frustraciones en el trabajo y el hogar, incrementar la empatía y habilidades sociales, aumentando nuestras posibilidades de desarrollo”. (Daniel Goleman, “La Inteligencia Emocional”, Javier Vergara Editor). Las personas con habilidades emocionales bien desarrolladas también tienen más probabilidades de sentirse satisfechas y ser eficaces en su vida. EL CUERPO FISICO Y LAS EMOCIONES Es muy importante expresar las emociones. Pero debe hacerse en forma positiva y constructiva. Ello dependerá de nuestra cultura y entrenamiento. Las emociones pueden liberarse por medio del habla, por acciones, mediante sueños y por el lenguaje del cuerpo. Nuestro cuerpo revela nuestra experiencia emocional y demuestra la forma como nos expresamos. Ciertas emociones negativas como el enojo, la ansiedad, el miedo, etc., pueden atenuarse o controlarse por medio de la respiración rítmica. ORIGEN PSICOLÓGICO DE LAS EMOCIONES ¿Crees que vives en el presente? Analiza tus pensamientos y tus 28 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

reacciones. Tus emociones actuales reflejan el estado presente de tu sistema nervioso, con todas tus huellas pasadas, las cuales entran en tus respuestas a tus experiencias. La mayoría de tus reacciones son ecos del pasado y en realidad no vives en el presente, aunque tus reacciones sí ocurren en el momento actual, dado que están ligadas a las sensaciones que te están ocurriendo ahora. El psiquiatra David Viscott ha elaborado un ciclo emocional que se inicia en el presente, donde se siente dolor y placer, y termina en sentimientos complejos centrados exclusivamente en el pasado, como es el caso de la culpa y la depresión. Este ciclo se expresa así: El enojo inexpresado, redirigido contra uno mismo y contenido adentro, se llama culpa. El agotamiento de energía que se presenta cuando el enojo se redirige hacia adentro, crea la depresión. Este ciclo nos indica que el sufrimiento acumulado es causa de una amplia gama de malestares psicológicos. Las heridas sepultadas se disfrazan de enojo, ansiedad, culpa y depresión. La mejor manera de tratar esas capas de dolor es averiguar qué hiere cuando se presenta el dolor, resolverlo y continuar adelante, pues eso significa vivir en el presente. Pero hay que tener la honestidad de evitar la emoción fácil, que es el enojo, y exponer el dolor, el cual es más difícil de enfrentar. Cuando el dolor no se resuelve en el presente, la acumulación de enojo, culpa y depresión empeoran. Nadie puede herirte sin activar una herida de tu pasado. Cuando aprendas a decir “me siento herido” en forma sincera, desarrollarás una mayor franqueza. Así aumentará tu capacidad para desprenderte del dolor y se irán eliminando las otras emociones negativas, dando 29

surgimiento a las positivas, como el amor y la confianza, y en vez de culpar a quienes te hieren, podrás perdonarlos. PENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS También hay pensamientos y sentimientos que nos paralizan y producen cambios fisiológicos negativos, tales como el miedo, la desconfianza, la hostilidad, el odio, etc. En cambio la alegría, la fe, la esperanza, el entusiasmo y el amor dilatan y liberan. Además producen cambios fisiológicos positivos. El camino del amor ayuda al equilibrio del sistema nervioso autónomo: Simpático. Parasimpático. El Amor está íntimamente relacionado con la INTELIGENCIA AFECTIVA, cuyo propósito es la capacidad de dejarse afectar por las personas, las ideas, los objetos, el arte, la música, etc., en forma positiva. ESTRÉS, TRISTEZA, DESESPERACIÓN Se alivian o curan con: •Ejercicios de respiración profunda y diafragmática. •Bailando música rítmica y alegre. •Usando ropa alegre combinada con blanco. •Aromaterapia: Agua, tierra, flores, follajes, etc.

LA RABIA

Es la reacción activa ante el bloqueo de nuestros deseos. Si no podemos conseguir lo que queremos y estamos frustrados, este sentimiento se puede internalizar hasta enfermarnos o externalizarse en gritos, en acciones o en violencia. La rabia tiene su origen en heridas del pasado que no han sido sanadas. A medida que pasa el tiempo, siguen causando daño y 30 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

molestias. Si dedicamos tiempo para sanar nuestras heridas en vez de estar agrediendo a otros, cambiaremos el balance paz-hostilidad en el mundo, a favor de una paz mayor. LA IRA La Ira se cura con: • • • • • •

Amabilidad. Desarrollando la generosidad de dar y de recibir... Escuchando música Barroca (Vivaldi, Mozart,...) Saliendo al campo, descálzate y abraza a los árboles; descarga en ellos tu energía negativa y reponte de su energía verde y pacifica. Visualizando el color verde. Practicando gimnasia, yoga, o cualquiera de las técnicas de artes marciales.

MÚSICA PARA ALIVIAR LA TRISTEZA, LA DEPRESIÓN Y LA RABIA Concierto para piano Nº 2 (Rachmaninov); Música acuática (Haendel); Concierto para piano Nº 5 (Beethoven); Sinfonía Nº 8 (Dvorak); El rey Gnomos (Schubert); Himno al Sol (Rimsky-Korsakov); Marcha triunfal de Aída (Verdi). MIEDO, INSEGURIDAD Y FOBIAS Se curan o alivian: Relajándose mirando el mar o un río o espacios grandes de agua. Bailando música de danza de tambores descalzo(a). Desarrollando la creatividad. El aroma de jazmín sedaría los miedos y en general toda la aromaterapia de flores del elemento agua. Visualizando el color azul obscuro. 31

SOBERBIA, IMPACIENCIA, PRISA Y ODIO Se curan con: Amor y Felicidad. Aceptándonos como somos y desapegándonos del EGO. Observando nuestros propios errores cada vez que veamos uno en los demás. Reflexionando cada noche ¿Cuántas oportunidades de dar amor he perdido hoy? Visualizando el rojo brillante. PREOCUPACIÓN, CULPA, LIMITACIÓN Practica el canto, no importa que sepas la canción o que te inventes letras y músicas. Deja que fluyan los sonidos de tu garganta te liberará de preocupaciones. Viste de amarillo, ocre y naranja; te sentirás fuerte. Toma infusiones de plantas solares como caléndula, manzanilla, tomillo. Modela figuras con arcilla mientras piensas en enormes campos de trigo mecidos por el viento. CONTEMPLAR UNA PUESTA DE SOL NOS AYUDA A OBTENER PAZ

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EJERCICIO DIARIO RECOMENDADO Siente que el amor primario o divino fluye a tu corazón cuántico y de ahí a tu corazón físico. Del corazón físico fluye a tu cerebro y controla tus emociones, dándote paz y serenidad. Ahora permite que el amor divino que fluye a través de tí, viaje hacia toda la humanidad y hacia todo el universo. Mantén el siguiente pensamiento: “lo que llega a mí, fluye a través de mí”

Un momento... Tome un momento para ser amigable, es una puerta hacia la felicidad. Dese un momento para soñar, eso es atar su carroza a la estrella. Dedique un momento para amar al ser amado, ese es un privilegio de los dioses. Dedique un momento para observar alrededor, el día es demasiado corto para ser egoísta. Ocupe un momento para reír, esa es la música del alma. Antigua oración inglesa. 33

Uróboros, La Serpiente que se devora a sí misma Por Manuel Alfonseca Traducción de Marta Eugenia López Subirós

En la primera mitad del siglo XIV, el filósofo inglés Guillermo de Occam (1280-1349) formuló el principio de la parsimonia, llamado también, en su honor, la navaja de Occam. Este principio se ha enunciado de muchas maneras. Una de las más conocidas dice así: Entre dos explicaciones diferentes del mismo fenómeno, preferiremos la que recurre a menos entidades, pues es más probable que sea la verdadera. Hoy, la Ciencia moderna reconoce en el principio de la parsimonia una de sus herramientas fundamentales, cuya aplicación le ha proporcionado grandes triunfos. Aunque Occam fue el primero en formularlo explícitamente, su principio no era nuevo: desde la más remota antigüedad, el hombre se ha sentido atraído por el convencimiento de que, en el fondo, la naturaleza tiene que ser sencilla. Es verdad que la variedad del universo es enorme, pero no es difícil darse cuenta de que muchos objetos pueden descomponerse en partes más simples. Tan pronto despertó el interés científico por el mundo, se alcanzó la conclusión inevitable de que todos los cuerpos materiales deberían estar formados por mezcla o combinación de unos pocos elementos. Cuando esta tendencia se llevó hasta el extremo, surgieron 34 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

las corrientes filosóficas monista y dualista. La primera (cuyo nombre deriva de la palabra griega monos, uno) reduce todo lo que existe a una componente única; la segunda (de duo, dos), a la mezcla de dos componentes antagónicas. Los cuatro elementos de Empédocles de Agrigento La Ciencia, que hasta hace pocos siglos se confundía con la Filosofía, se vio arrastrada a estas concepciones. Hacia el año 450 antes de Cristo, el filósofo griego Empédocles de Agrigento afirmó que todos los objetos materiales están formados por la mezcla en distintas proporciones de cuatro sustancias elementales: tierra, agua, aire y fuego. Las tres primeras representan los estados físicos más conocidos de la materia: sólido, líquido y gaseoso; el fuego puede considerarse la representación de la energía. Estos elementos aparecerían en estado puro en unos pocos objetos, pero se combinan en diversas proporciones para formar todos los demás. Se suponía que el cuerpo humano estaba constituido predominantemente por el elemento tierra (la carne y los huesos), pero también por agua (la sangre y los demás humores), aire (que adquirimos al inspirar y perdemos en la expiración y la transpiración) y fuego (que desprendemos en forma de calor). Hacia el año 400 antes de Cristo, el filósofo griego Demócrito de Abdera pensó que la materia no puede dividirse indefinidamente: más pronto o más tarde se reduce a partículas que Demócrito llamó átomos, que en griego significa indivisibles. Según su teoría, habría tantas clases de partículas diferentes como de elementos. Sin embargo, las opiniones de Demócrito se adelantaron dos mil años a su época, no fueron aceptadas por sus contemporáneos y durante mucho tiempo cayeron en el olvido. Sus escritos se han perdido: de sus setenta y dos obras, tan sólo se conservan algunos fragmentos. Lo que sabemos de sus teorías ha llegado hasta nosotros a través de otros autores. 35

Medio siglo después de Demócrito, Aristóteles (384322 a. de J.C.) añadió un quinto elemento a los cuatro de Empédocles: el éter, constituyente básico del cielo y de los cuerpos celestes. Con este añadido, la teoría de los elementos alcanzó su forma definitiva y se mantuvo básicamente inalterada durante casi dos milenios. Aunque los cuatro elementos fundamentales podían mezclarse en proporciones variables en un mismo cuerpo, cada uno predomina especialmente en una región determinada del universo. En el centro (tal como entonces lo concebían) se acumula el elemento más pesado, la tierra, sobre la que se extiende la delgada capa líquida de las aguas dulces y marinas. A continuación viene la esfera del aire, la atmósfera, y por último la del elemento más ligero, el fuego. El límite de los cuatro elementos materiales venía fijado por la órbita de la luna. A partir de ese punto comenzaba el mundo de los astros, al que corresponde el éter. Los elementos en la Alquimia islámico-medieval La Alquimia, ciencia madre de la Química moderna, nació en Oriente próximo hace miles de años. Su origen está envuelto en la leyenda: su invención se atribuye al dios egipcio Thot o, en versión griega, Hermes (el Mercurio romano), a quien se aplica en los textos alquímicos [1] el apelativo de Trismegisto, el tres veces grande. La Alquimia gozó de gran auge durante los últimos siglos del imperio romano de Occidente. A la caída de éste, la mayor parte de los textos se perdieron, aunque la joven civilización islámica heredó muchos de los conocimientos atesorados en las grandes bibliotecas de Oriente y se apoyó en ellos para desarrollar su ciencia y su filosofía. De esta forma apareció una escuela alquímica árabe [2], que dio a esta ciencia su nombre: al-kimiya, que quizá descienda del egipcio kême (tierra negra). La influencia árabe ha quedado grabada de forma 36 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

perdurable en numerosos términos químicos que aún utilizamos: alcohol, álcali, bórax, elixir... Estos nombres, así como otros conocimientos alquímicos, llegaron a Occidente a través de España, junto con los textos de Aristóteles, hacia finales del siglo XII. La gran obra alquímica La Alquimia medieval islámica y occidental mantuvo la idea de cuatro elementos fundamentales, pero representó lo sólido por la sal; lo líquido por el mercurio; y lo gaseoso por el azufre, sustancia muy combustible que al arder se transforma en un gas. El fuego continuó siendo la representación tangible de la energía. Si todos los cuerpos son mezclas de los cuatro elementos en distintas proporciones, razonaban los alquimistas, debería ser posible en principio variar estas proporciones mediante acciones alquímicas, hasta obtener cualquier sustancia. En particular, dedicaron grandes esfuerzos a tratar de transformar el plomo en oro, para lo cuál juzgaban que era preciso aumentar la proporción del elemento fuego en el primero de estos metales. El taller del alquimista difería bastante del laboratorio químico moderno. Su instrumento fundamental era el horno (atanor), donde se sometían a cocción los preparados durante largos períodos de tiempo. También se utilizaban el crisol y la retorta, hoy prácticamente abandonados, y el fuelle, que servía para dirigir la llama. En los escritos alquímicos, cada ingrediente tenía su símbolo. La mayor parte de ellos han caído en desuso, pero algunos, como los dos que representaban lo masculino y lo femenino (así como los planetas Marte y Venus, y los metales hierro y cobre) mantienen su vigencia en otras ciencias. La obtención de oro no era la meta fundamental de la Alquimia 37

medieval. El alquimista tenía objetivos más importantes que el mundano y materialista de enriquecerse. La piedra filosofal [3], capaz de convertir el plomo en oro, era al mismo tiempo el elixir de la eterna juventud, la panacea que curaba todas las enfermedades y el disolvente universal. Se trataba, en realidad, de un quinto elemento (quintaesencia), capaz de producir alteraciones fundamentales en los otros cuatro por su solo contacto. Muchos alquimistas dedicaron largos años a intentar conseguir la piedra filosofal. Las obras que escribían están escritas en lenguaje hermético y llenas de símbolos misteriosos, sólo comprensibles para los iniciados [4] [5] [6]. El dragón, por ejemplo, representaba la materia en estado primitivo, caótico. El águila es el espíritu o vapor que se eleva. El cuervo representa el color adquirido por la mezcla tras la primera fase de la operación alquímica. Uno de estos símbolos, muy antiguo, pues se remonta a la civilización egipcia, es una serpiente o dragón que adopta una disposición circular, con la cola introducida en la boca, para indicar que continuamente se devora a sí misma y renace de sí misma. Se llama por ello Uróboros (del griego oyrá, cola, borá, alimento), y representa la unidad de todas las cosas materiales y espirituales, que no desaparecen nunca, sino que cambian de aspecto en un ciclo perpetuo de destrucción y creación. Pero la tarea fundamental de la obra alquímica, al menos para algunos iniciados, era la transformación del alquimista. Las operaciones con retortas, crisoles y alambiques no eran otra cosa que un método ascético largo y difícil, que llevaría poco a poco al adepto hasta las alturas de la unión mística con la divinidad. Aunque la introducción de elementos místicos llevó al descrédito de la Alquimia como ciencia experimental, los avances obtenidos 38 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

por los alquimistas forman una lista impresionante: ellos descubrieron los ácidos nítrico, sulfúrico y clorhídrico, el agua regia, el antimonio, el fósforo, la pólvora y muchas sustancias más. El concepto de elemento en la química moderna El siglo XVIII fue testigo del nacimiento de la moderna ciencia de la Química. El progreso de la técnica puso a disposición de los investigadores herramientas cada vez más potentes, que les permitieron descomponer muchas sustancias en otras más sencillas. Se descubrió así que los tres elementos materiales de los griegos (la tierra, el agua y el aire), así como la sal de los alquimistas, eran cuerpos compuestos. El azufre y el mercurio, sin embargo, junto con los restantes metales conocidos, no pudieron descomponerse. Se impuso entonces un nuevo concepto de elemento: toda sustancia cuya descomposición sea imposible por medios químicos. Pronto se comprobó que su número era bastante mayor que los cuatro de los griegos. En 1750, se conocían quince: los siete metales conocidos desde la antigüedad (oro, plata, cobre, hierro, estaño, plomo y mercurio) y otros tres descubiertos recientemente (cobalto, platino y zinc). Los cinco elementos restantes eran el azufre, carbono, arsénico, antimonio y fósforo. Los dos primeros se conocían de antiguo en estado puro, los otros tres fueron descubiertos por los alquimistas antes del año 1700. El nuevo concepto de elemento químico trajo como consecuencia el abandono de la gran obra alquímica. En efecto, si tanto el plomo como el oro eran cuerpos simples, sería imposible convertir uno en el otro. Los elementos habían de ser, por definición, intransmutables. Durante la segunda mitad del siglo XVIII, el número de elementos químicos conocidos se duplicó, alcanzando en 1800 la cifra de treinta y uno. El éxito más señalado de este período fue la descomposición del agua y del aire. Después de varios intentos en falso, se reconoció que la primera está constituida por la combinación de dos gases elementales: 39

el hidrógeno y el oxígeno. El aire resultó ser una mezcla formada principalmente por oxígeno y otro cuerpo simple: el nitrógeno. Con ello, los cuatro elementos de la antigüedad desaparecieron del catálogo de los elementos químicos conocidos, que siguió aumentando hasta sobrepasar, en nuestros días, el número de un centenar. La resurrección de la teoría atómica En 1803, el científico inglés John Dalton (1766-1844) razonó de la siguiente manera [7]: si la materia fuese continua, no habría ninguna razón para que dos elementos no puedan unirse en proporciones arbitrarias. Sin embargo, esto no ocurre: unos elementos reaccionan con otros en proporciones fijas y determinadas. Si existiesen los átomos de Demócrito, es posible que cada elemento químico posea átomos iguales entre sí, pero diferentes de los de otros elementos. Un átomo de un elemento podría unirse con uno, dos o tres de otro elemento, pero no en proporciones arbitrarias. Para Dalton, los átomos de un elemento químico son esferas macizas y homogéneas que se combinan para formar moléculas, palabra latina que significa masa muy pequeña. Hay tantas clases diferentes de átomos como de elementos, cada uno de los cuales tiene su propia masa atómica. Dalton representaba los átomos de los elementos químicos mediante círculos, dentro de los cuales escribía algún símbolo diferencial: un punto para el hidrógeno, un interior oscuro para el carbono, una letra inicial para la mayor parte de los restantes. Las moléculas de los compuestos químicos las representaba colocando, unos al lado de otros, los símbolos de los átomos. Más tarde, Berzelius suprimió los círculos, dando origen a la representación simbólica actual, que utiliza una o dos letras. 40 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

En 1828, un discípulo de Berzelius, Friedrich Wöhler, consiguió sintetizar la urea a partir de sustancias inorgánicas, demostrando que la materia que forma parte de los seres vivos puede obtenerse fuera de éstos, lo que dio lugar a la aparición de una nueva ciencia: la Química Orgánica. Poco después, Friedrich August Kekulé demostró que el átomo de carbono tiene cuatro enlaces que le permiten unirse con otros átomos, como el hidrógeno, el oxígeno, el nitrógeno o el propio carbono. Gracias a esto, el carbono puede formar cadenas muy largas, y existe un número incalculable de especies químicas orgánicas diferentes basadas en él, muchas más que las especies inorgánicas, a pesar de que éstas se basan en casi un centenar de elementos. Pero había una sustancia orgánica muy importante, el benceno, que no se adaptaba a las teorías de Kekulé. Se sabía que el benceno está compuesto por seis átomos de hidrógeno y seis de carbono, pero no había manera de explicar esa composición por medio de cadenas longitudinales, como las de los restantes hidrocarburos. Por fin, una noche de 1865, Kekulé soñó que los seis átomos de carbono formaban la figura de una serpiente que se muerde la cola, y al despertar comprendió que la molécula del benceno tiene forma de anillo. De este modo tan curioso, el viejo símbolo alquímico de Uróboros volvió a tener influencia sobre la Química moderna. La división indivisble A principios del siglo XX, el número de elementos químicos diferentes había proliferado tanto, que los científicos se sentían incómodos. El hombre tiene la sensación de que la base fundamental del universo, si pudiéramos llegar a ella, tiene que ser muy simple. Todo el edificio debería estar montado sobre unos pocos sillares. Los cuatro o cinco elementos de la antigüedad eran un buen intento, pero desgraciadamente había resultado fallido. En su lugar, había ahora un centenar de elementos diferentes. Eran demasiados, incluso después 41

de que Dimitri Ivanovich Mendeleiev (1834-1907) propusiera una forma muy elegante de ordenarlos: el sistema periódico. Por esa misma época comenzaba a ponerse en duda la indivisibilidad del átomo. Los avances de la Física habían llevado a descubrir partículas más pequeñas que los átomos, que aunque parecían formar parte de éstos, podían desprenderse espontáneamente o mediante dispositivos adecuados. Pronto se vio que la estructura de todos los elementos podía explicarse en función de sólo tres partículas elementales: el electrón, el protón y el neutrón. Parecía, por consiguiente, que el problema quedaba resuelto. Había tantos tipos de átomos diferentes, porque no eran realmente elementales. Los verdaderos bloques básicos del universo, las partículas elementales, eran, en cambio, muy pocas. Sin embargo, entre los años treinta y sesenta, a medida que aumentaba la potencia de los instrumentos (aceleradores de partículas), la historia se repitió [8]. El número de partículas elementales descubiertas comenzó a crecer de forma desmesurada: positrón, neutrinos, muones, mesones de diversos tipos... Los bloques básicos del universo volvían a ser demasiados. Se hacía necesaria una nueva reducción, un nuevo cambio de nivel. La eterna búsqueda de los fundamentos de la materia Hacia 1962, Murray Gell-Mann (premio Nobel de Física 1969) propuso que seis partículas, llamadas leptones (el electrón, el muón negativo, la partícula tau y los tres neutrinos), junto con sus antipartículas correspondientes, son realmente elementales, pero todas las demás están formadas por la unión de unos pocos bloques aún más básicos, a los que dio el nombre de quarks, término acuñado por James Joyce [9]. Su teoría se ha confirmado 42 | El Rosacruz. Otoño 2012, No. 348

espectacularmente en los últimos años. Hoy se conocen seis tipos diferentes de quarks, que reciben los nombres arbitrarios de up, down, strange, charm, top y bottom (arriba, abajo, extraño, encanto, cima y fondo). De nuevo disponemos de un número reducido de bloques básicos (doce) ordenados en dos tipos y tres familias: -----------------------------------------------------------------------LEPTONES QUARKS ------------ -------------------------------------------------------FAMILIA I electrón neutrino del electrón arriba abajo ------------ -----------------------------------------------------FAMILIA II muón neutrino del muón extraño encanto ------------ -----------------------------------------------------FAMILIA III tau neutrino del tau cima fondo ---------------------------------------------------------------------¿Volverá a repetirse la historia? ¿Asistiremos a una proliferación imparable de leptones y de quarks, como ya sufrimos la proliferación de átomos y de partículas elementales? ¿Será preciso buscar un cuarto nivel, aún más profundo, de bloques fundamentales de la materia? En todo esto se oculta un problema de fondo que no se va a resolver con el descubrimiento de posibles niveles aun más profundos. Dicho problema puede expresarse así: cada nivel explica lo que ocurre en el nivel inmediatamente superior, pero no explica los sucesos que ocurren en su propio nivel, simplemente los describe, y para conseguir esa explicación, se precisa de un nivel inferior al suyo. Así, la física atómica explica los fenómenos químicos, pero no la existencia del átomo, sólo la describe. A este nivel detectamos que la masa del átomo de carbono es unas doce veces mayor que la del átomo de hidrógeno, pero no sabemos por qué. En el nivel siguiente, la física nuclear explica el comportamiento de los átomos, pero se limita a describir las partículas elementales. Sabemos que éstas tienen ciertas propiedades, pero no por qué las tienen. Por ejemplo: un núcleo de carbono contiene seis protones y 43

seis neutrones, mientras que el de hidrógeno sólo tiene un protón. Esto explica por qué la masa del primero es doce veces mayor que la del segundo. En cambio, a este nivel no podemos explicar por qué el protón tiene carga eléctrica positiva y el neutrón no la tiene, sólo podemos constatarlo. Para explicar esto necesitamos pasar al nivel siguiente, la teoría de los quarks, que nos dice que un protón está formado por dos quarks arriba (cada uno con una carga eléctrica 2/3 la del protón) y un quark abajo (con carga eléctrica -1/3). Así, la carga total del protón resulta ser 2/3+2/3-1/3=1. El neutrón, en cambio, está formado por dos quarks abajo y uno arriba, por lo que su carga total es 2/3-1/3-1/3=0. En cambio, la teoría de los quarks no explica (sólo describe) por qué cada quark tiene la carga eléctrica que tiene. Dado que aun no disponemos de una teoría más profunda, aquí se acaba la historia, por el momento. Cualquiera que sea la profundidad de nuestros conocimientos, siempre llegaremos a un nivel, provisionalmente el último, que explica lo que ocurre en todos los anteriores, pero no es explicado por ninguno, sólo puede describirse. Es cierto que la ciencia avanza, aunque no continuamente, pero quizá su carrera no tenga fin. Ante esta situación, algunos científicos han llegado a la conclusión de que el problema no tiene solución definitiva. El cosmos podría estar construido sobre un número infinito de niveles cada vez más profundos, con lo que la búsqueda de explicaciones no terminará nunca. Jamás llegaremos a saberlo todo sobre el mundo que nos rodea. (continuará...)

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