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RELIGIÃO YORUBA - CONHECIMENTOS INTERMEDIÁRIOS – REGRAS DE CONDUTA VOL. 01 – PÁGINA 1

RELIGIÃO YORUBA CONHECIMENTOS BÁSICOS E REGRAS GERAIS DE CONDUTA PARTE II MODO INTERMEDIÁRIO DE CONHECIMENTO (PARA OS MEUS AFILHADOS) “” + I

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ATENÇÃO: FAVOR TER TER CONSIDERAÇÃO CONSIDERAÇÃO COM TODOS TODOS OS ERROS ERROS DE PORTUGUÊS PORTUGUÊS! ! FONTE: CUBAYORUBA, RELIGION YORUBA, TRATADOS DIVERSOS, ETC... EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


INDÍCE MODO INTERMEDIÁR INTERMEDIÁRIO IO DE CONHECIME CONHECIMENTO NTO O ORÁCULO DE MERIDILOGGÚN

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PÁG 004

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PÁG 00 005

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PÁG 006

O ORÁCULO DO BIAGUÉ (COCO)

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PÁG 008

PRINCIPAIS ORISHAS DO PANTEÃO YORUBÁ ORISHAS DE CABECEIRA

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PÁG 009

OBBATALÁ

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PÁG 027

OSHÚM

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PÁG 039

YEMANJÁ OU YEMAYA

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PÁG 051

SHANGO

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PÁG 060

OUTROS OSHAS

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PÁG 061

OYA

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PÁG 068

AGGAYÚ SOLÁ

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PÁG 071

BABALU AYÉ

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PÁG 079

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PÁG 080

ODDUDUWA

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PÁG 085

ORISHA OKO

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PÁG 089

INLE

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PÁG 092

OLOKUN

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PÁG 098

YEWÁ

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PÁG 101

OBBÁ

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PÁG 107

OSSAIN

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PÁG 111

NANA BURUKU

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PÁG 115

IROKO

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PÁG 117

CLASSIFICAÇÃO DO DOS OD ODDUNS NO NO OR ORÁCULO DO DO DI DILOGGÚN

ORISHAS MAIORES

ORISHAS MENORES ABATÁ ABITA AGBA LODÉ AGGANÁ AJÁ AJÉ SHALUNGA

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PÁG 118

AÑA ARONI AYAO BOROMÚ E BORONSIÁ

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PÁG 119

DADA EGBE ELUSÚ ESÍ

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PÁG 120

IBEYIS

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PÁG 123

FRIDE

EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


IKOKÓ IRAWÓ KORIKOTO OGBÓN E OGBONI OGGUE



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PÁG 125 PÁG 126 PÁG 128

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PÁG 129

OKE OLONA OLOSA ONÍRAWÓ ORANMIYAN ORÍ OROIÑA ORUNGAN OSARÁ OSHUPÁ POOLO OSHUMARE

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PÁG 130

OUTRAS MANIFESTAÇÕES

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PÁG 124

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PÁG 131

IKÚ EGGUN

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PÁG 133

IYAMI OSHOORONGA



O ORÁCULO DE DILOGGÚN (BÚZIOS) O ORÁCULO DE DILOGGÚN, É UMA DAS VIAS DE COMUNICAÇÃO DA SANTERÍA OU REGRA DE OSHA-IFA COM AS DEIDADES DO PANTEÃO YORUBÁ, COM OS ORISHAS, COM NOSSOS ANCESTROS, ANTEPASSADOS OU EGGÚN, QUEM PROPORCIONARÃO AJUDAS AOS NOSSOS PROBLEMAS PARA ENFRENTÁ-LOS POSITIVAMENTE; QUER DIZER, NÃO SÓ SE USA PARA CONHECER O QUE ACONTECE, MAS TAMBÉM, PARA NOS INDICAR O QUE TERÁ QUE FAZER PARA SOLUCIONÁ-LOS, PARA PEDIR CONSELHOS, PARA EVITAR QUALQUER TROPEÇO NA VIDA, PARA SANAR. COM O USO DESTE RITUAL DE COMUNICAÇÃO ENTRE OS ORISHAS E SEUS FILHOS, TENTA CONSEGUIR O DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL E MATERIAL DO SER HUMANO. PELO CARACOL (ATIRAR O CARACOL) FALAM TODOS OS ORISHAS YORUBAS. ESTE ORÁCULO, FORMA PARTE DA APAIXONANTE, ANCESTRAL E PROFUNDA FILOSOFIA, LITURGIA E PRÁTICA MÁGICA-ESOTÉRICA QUE SE REALIZA EM NOSSA RELIGIÃO. NO RITO, PARTICIPA ALÉM DISSO DO CONSULTADO, O BABALOSHA OU IYALOSHA CONSAGRADOS EM SANTO, O BABALAWO NÃO FAZ USO DESTE SISTEMA, MAS SIM FAZ USO DO OKPELE OU DOS IKINES. ESTE SISTEMA ADIVINHATÓRIO ESTÁ COMPOSTO POR 16 CARACÓIS - CAURIS - AOS QUE SÃO TIRADOS O FUNDO, PARA QUE TENHAM ESTABILIDADE E AO SEREM LANÇADOS POSSAM CAIR DE UM LADO OU DO OUTRO, DEFININDO ASSIM OS SIGNOS DE CADA TIRAGEM.

PATAKIN DO DILOGGÚN: YEMANJÁ ESTAVA CASADA COM ORUNMILA, GRANDE ADIVINHO DA TERRA DE IFÉ, QUE FAZIA MILAGRES E TINHA UMA GRANDE CLIENTELA. POR ISSE ENTÃO, ORÚNMILA SE ACHAVA INTIMAMENTE UNIDO AO SECRETO DOS CARACÓIS (DILOGGUN), POIS YEMAYÁ, PROPRIETÁRIA DO: MAR, PEIXES, CARACÓIS E TODO O MUNDO MARINHO, O COMUNICAVA. ELE, A SUA VEZ, INTERPRETAVA ESSES SEGREDOS ATRAVÉS DOS ODDUN E DAS LENDAS. OCORREU QUE UM DIA ORÚNMILA, TEVE QUE FAZER UMA VIAGEM CUMPRIDA E TEDIOSA, PARA ASSISTIR UMA REUNIÃO DOS AWÓ QUE TINHAM SIDO CONVOCADOS POR OLOFIN, E COMO DEMOROU MAIS DO QUE YEMAYÁ IMAGINAVA, ESTA FICOU SEM DINHEIRO, ASSIM DECIDIU APLICAR SUA TÉCNICA E SUA SABEDORIA PARA CONSULTAR POR SUA CONTA A QUEM PRECISAVA DE AJUDA. QUANDO ALGUÉM VINHA BUSCAR ORÚNMILA PARA SE CONSULTAR, ELA DIZIA QUE NÃO SE PREOCUPASSE E LHE ATIRAVA O DILOGGUN. COMO ERA ADIVINHA DE NASCIMENTO, SEUS VATICÍNIOS TIVERAM GRANDE ÊXITO E SEUS EBBÓ SALVARAM MUITA GENTE. ORÚNMILA, DE CAMINHO PARA SUA CASA, OUVIU DIZER QUE HAVIA UMA MULHER ADIVINHA E MILAGROSA EM SEU POVO. ELE, CURIOSO -COMO TODO SER HUMANO-, DISFARÇOU-SE, E PERGUNTANDO PELO LUGAR ONDE VIVIA AQUELA MULHER, CHEGOU A SUA PRÓPRIA CASA. YEMAYÁ, AO DESCOBRÍ-LO, DISSE-LHE: "VOCÊ ACREDITAVA QUE EU IRIA MORRER DE FOME?" ASSIM QUE ELE, ENFURECIDO, A LEVOU DIANTE DE OLOFIN, SÁBIO ENTRE OS SÁBIOS, QUEM DECIDIU QUE ORÚNMILA IRIA REGISTRAR COM: O EKUELE, OS EKINES E A ATE DE IFÁ, E QUE YEMAYÁ DOMINASSE O DILOGGUN. MAS, ADVERTIU A ORÚNMILA QUE QUANDO YEMAYÁ SAÍSSE EM SEU ODDUN, TODOS OS BABALAWOS TERIAM QUE LHE RENDER HOMENAGEM, TOCAR COM A FRENTE O TABULEIRO E DIZER: “EBBO FI EBOADA”.



CLASSIFICAÇÃO DOS ODDUNS NO ORÁCULO DO DILOGGÚN DURANTE O TRABALHO COM O ORÁCULO DO DILOGGÚN, QUE É UTILIZADO NA SANTERÍA OU REGRA DE OSHA-IFA, PODEMOS CLASSIFICAR OS ODDUS EM: ODDUS, ODDUS MAIORES E ODDUS MENORES. A SEGUIR UMA LISTA DOS MESMOS. CHEGADA CORREDA DOS ODDUNS NO MERIDILOGGÚN:

NUMERAL 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16

LUKUMI

YORUGBÁ

IFÁ

OKANA ELLIOKO OGGUNDA IROZO OSHE OBBARA ODDI ELLEUNLE OSA OFUN OJUANI ELLILA METANLA MERINLA MARUNLA MERIDILOGGÚN

OKÀRÁN EJIOKÔ ETAOGUNDÁ IÒRÓSÚN OSÊ OBÀRÁ ODÍ EJIÒNILÊ OSÁ ÒFÚN OWÓRIN EJILASÈBORÁ OLÒGBÓN IKÁ OBEOGUNDÁ ALÁFIA

OKANA OTRUPON OGUNDA IROSO OSHE OBBARA ODI EYIOGBE OSA OFUN OJUANI IWORI OYEKUN IKA IRETE OTURA

ODDUS MAIORES (SEGUNDO ORDEM HIERÁRQUICA): 08 ELLEUNLE 02 ELLIOKO 14 MERINLA 04 IROZO 03 OGGUNDA 15 MARUNLA 16 MERINDILOGGUN 01 OKANA 13 METANLA 12 ELLILA • • • • • • • • • •

10 OFUN COM TODOS ESSES, TEM QUE SER SOLICITADO A MÃO ESQUERDA. •

ODDUS MENORES (SEGUNDO ORDEM HIERÁRQUICA): 11 OJUANI. 09 OSA 06 OBBARA 07 ODDI 05 OSHE ESTES ODDUNS VÃO DO MENOR AO MAIOR. • • • • •



O ORÁCULO DO BIAGUÉ O ORÁCULO DO BIAGUE É DENOMINADO ASSIM, JÁ QUE FOI BIAGUÉ O PRIMEIRO SACERDOTE QUE O UTILIZOU. APESAR DE QUE MUITOS PENSAM QUE É UM ORÁCULO MUITO SIMPLES, NÃO É ASSIM, JÁ QUE SE TEM QUE TER EM CONTA NÃO SÓ COMO CAEM OS COCOS, A NÃO SER A POSIÇÃO EM QUE ESTES CAEM, PARA QUE SE SAIBA QUE ORISHA ESTÁ FALANDO. DIZ UM PATAKIN, QUE HAVIA UM AWO QUE SE CHAMAVA BIAGUÉ QUEM TINHA UM FILHO QUE DE NOME ADIATOTO, A QUEM LHE TINHA ENSINADO SEU ÚNICO SECRETO, QUE CONSISTIA NA MANEIRA DE ATIRAR OS COCOS. NA CASA DE BIAGUÉ, HAVIAM MAIS MENINOS, OUTROS FILHOS DE CRIAÇÃO, MENINOS QUE LHE OBEDECIAM COMO UM PAI E ELE CONSIDERAVA, COMO FILHOS DELES, TODOS SE TINHAM COMO IRMÃOS, MAS ADIATOTO ERA SEU VERDADEIRO FILHO, QUE ERA O MENOR. QUANDO MORREU BIAGUE, TODOS AQUELES FILHOS ADOTIVOS LHE ROUBARAM O QUANTO TINHA E SEU FILHO ADIATOTO, FICOU PASSANDO TRABALHOS, ANDANDO O TEMPO O OBA-REI, DO POVO QUIS AVERIGUAR A QUEM PERTENCIA ESSES TERRENOS E ORDENOU AVERIGUAR POR SEUS DONOS. APARECERAM MUITOS SUPOSTOS, OS FILHOS ADOTIVOS DECLARARAM QUE O TERRENO LHES PERTENCIA, MAS NÃO TINHAM PROVAS QUE O CREDITASSEM E QUE CONSTITUÍA O SEGREDO. O REI SE VIU OBRIGADO A PUBLICAR POR MEIO DE SEUS PORTA-VOZES O DIREITO QUE TINHA QUEM APRESENTASSE AS PROVAS. ADIATOTO TEVE NOTÍCIAS DE QUE O ANDAVAM PROCURANDO. AO APRESENTARLHE PEDIRAM AS PROVAS E COMO SOMENTE ELE ERA O ÚNICO QUE AS TINHA, PORQUE SEU PAI AS TINHA ENSINADO, DISSE: "ISTO É MEU, IREI ÀS MURALHAS QUE DIVIDEM AS ESTADIAS E DALI ATIRAREI OS COCOS À PRAÇA, SE CAÍREM DE BARRIGA PARA CIMA ESSA É A PROVA DE QUE MEU PAI ME ENSINOU". ASSIM FOI, AO ATIRAR OS COCOS, TODOS RESPONDERAM COM ALAFIA, ENTÃO O OBÁ LHE FEZ A ENTREGA DE QUÃO TERRENOS FORAM USURPADOS PELOS FALSOS FILHOS DO BIAGUE. PARA DAR COCO A QUALQUER SANTO, REZA-SE:

OSHE BILE OS COCOS FICAM NO CHÃO ENQUANTO SE REZA E SE JOGA ÁGUA, AGARRAM-SE OS QUATRO PEDAÇOS DE COCO NA MÃO ESQUERDA E COM A DIREITA SE PICA, UM A UM PEDACINHO COM A UNHA, E SE DIZ EM CADA PEDACINHO.

"OBINU IKÚ, OBINU EYO, OBINU OFO, AIKÚ BABAWA" ENTÃO SE TROCAM OS COCOS DE MÃO, E COM A MÃO ESQUERDA SE TOCA O CHÃO, E O RECEPTACULO DO ORISHA, AO QUE SE VAI DAR OS COCOS, E SE DIZ.

ILÉ MOKUÉ, (ORISHA X?) MOKUÉ, ILÉ MOKUÉ, (ORISHA X?) MOKUÉ, ILÉ MOKUÉ, (ORISHA X?) MOKUÉ. E OS DEMAIS RESPONDEM:

"AKUEYE". LOGO TOCA A MÃO, COM A QUE ESTEJA SEGURANDO O COCO, E COM A OUTRA NO CHÃO, E SE DIZ.

"AKUEYE OWÓ, AKUEYE OMÁ, AIKÚ BABAWA"



AS MÃOS SÃO UNIDAS PARA CIMA E SE DIZ:

"OBI , OBI (ORISHA X?)". E OS DEMAIS RESPONDEM:

"ASONIA". E SÃO ATIRADOS OS COCOS NO CHÃO. A PARTIR DE COMO CAIAM OS PEDAÇOS DE COCOS, COM A PARTE CÔNCAVA PARA CIMA OU NÃO, HÁ 5 COMBINAÇÕES. CHAMADO BRANCO E PRETO, AOS PEDAÇOS DE COCOS, TOMANDO EM CONTA QUE O BRANCO É A PARTE DA MASSA BRANCA E O PRETO É A DA CASCA PRETAA. DEVE-SE CONHECER QUE QUANDO DOIS COCOS CAIAM UM EM CIMA DO OUTRO, A ISTO LHE É DENOMINADO QUE VÊM COM IRÉ, IRÉ PELO ORISHA SE OS COCOS MOSTRAREM SUA PARTE BRANCA PARA CIMA OU PELO MORTO SE CAÍREM UM EM CIMA DO OUTRO, MAS MOSTRANDO A PARTE PRETA. ALAFIA ITAGUA ELLEIFE OKANA OYEKUN

QUATRO BRANCOS PARA CIMA. TRÊS BRANCOS E UM PRETO PARA CIMA. DOIS BRANCOS E DOIS PRETOS PARA CIMA. TRÊS PRETOS E UM BRANCO PARA CIMA. QUATRO PRETOS PARA CIMA.

ALAFIA, É LETRA VERDADEIRA, DIZ QUE SIM. ITAGUA É A LETRA INSEGURA, SE PERGUNTAR DE NOVO E SAIR ITAGUA NOVAMENTE, CHAMAMOS ISTO DE ITAGUA MELLI, E É O MESMO QUE SIM, A NÃO SER TERÁ QUE VER QUE PEDE O ORISHA OU O MORTO. ELLEIFE É LETRA SEGURA, DIZ QUE SIM. O QUE SE SABE NÃO SE PERGUNTA. OKANA É A LETRA NEGATIVA, DIZ QUE NÃO, TERÁ QUE VER O QUE O ORISHA QUER. OYEKUN É A LETRA DE MORTO, TERÁ QUE VER O QUE QUEREM OS EGGUN. NO YORUBA OS COCOS SÃO CHAMADOS DE OBI OU AGBÓN.



PRINCIPAIS ORISHAS NO DOCUMENTO ACIMA FALAMOS UM POUCO DA RELIGIÃO YORUBA, DE ORUNMILA E SUAS INICIAÇÕES, EGGUN, ESHU, ELEGUÁ, OGGUN, OSHOSI, OSUN, ORI, OLORUN, DOS ORÁCULOS DE ADIVINHAÇÃO. CONTINUAREMOS A SEGUIR COM UMA VISÃO GERAL DOS PRINCIPAIS ORISHAS DA CULTURA LUKUMI, SEMPRE LEMBRANDO QUE OS CONHECIMENTOS SÃO OS BÁSICOS PERMITIDOS, FICANDO OS SECRETOS DE CADA ORISHA, RESERVADO AOS CONHECIMENTOS DOS SACERDOTES, SEJAM ELES DE ORISHAS OU DE IFÁ, CADA UM NA SUA DEVIDA CASA E LIMITAÇÃO.

ORISHAS DE CABECEIRA OS OSHAS DE CABECEIRA, SÃO AS ESPIRITUALIDADES QUE SE DÃO DIRETAMENTE A TODOS OS QUE FAZEM A CERIMÔNIA DE KARI OSHA (FAZER SANTO). QUER DIZER, QUE NÃO IMPORTA QUAL SEJA O ANJO-DA-GUARDA, OS OSHAS DE CABECEIRA SEMPRE DEVEM SER RECEBIDOS, POR ISSO SÃO CHAMADOS OSHAS DE FUNDAMENTO. SUA ORDEM HIERÁRQUICA É OBBATALÁ, OSHÚN, YEMANJÁ E SHANGÓ. ESTAS DEIDADES NUMA ETAPA ANCESTRAL ESTIVERAM PRESENTES NO PLANO MATERIAL E FORAM COROADOS ANTES DE RETORNAR AO PLANO ESPIRITUAL.



OBBATALÁ

OBATALA É O PAI DE TODOS OS FILHOS NA TERRA, É O CRIADOR DOS SERES HUMANOS E TUDO O QUE HABITA NO PLANETA. COMO CRIADOR É REGEDOR DE TODAS AS PARTES DO CORPO HUMANO, PRINCIPALMENTE DA CABEÇA, DOS PENSAMENTOS E DA VIDA HUMANA, DONO DA BRANCURA OU ONDE PARTICIPA ESSENCIALMENTE O BRANCO COMO SÍMBOLO DE PAZ E PUREZA. OBATALA É O DONO DOS METAIS BRANCOS, SOBRE TUDO A PRATA. REPRESENTA A CRIAÇÃO QUE NÃO É NECESSARIAMENTE IMACULADA; O MAGNÂNIMO E SUPERIOR, TAMBÉM A SOBERBA, A IRA, O DESPOTISMO E AS PESSOAS COM DEFEITOS OU DIFICULDADES FÍSICAS E MENTAIS. OBATALA É UM OSHA E ESTÁ NO GRUPO DOS ORISHAS DE CABECEIRA. OBATALA ABRAÇA TODOS SEUS FILHOS COM PACIÊNCIA E AMOR. ENTRE SUAS MUITAS QUALIDADES, ELE É O QUE TRAZ INTELIGÊNCIA, PAZ E CALMA AO MUNDO. OBBATALA FOI UM IRUNMOLE, CONVERTIDO EM ORISHA POR SEUS ENGANOS. DURANTE SUA VIDA NO PLANO TERRESTRE FOI REI DOS IGBÓ. SEU NOME PROVÉM DO YORUBA OBBÀTALÁ (REI DA PUREZA). ESTE ORISHA GOSTA DE TUDO LIMPO, BRANCO E PURO. NÃO ADMITE QUE SE DISPAM EM SUA PRESENÇA E TÃO POUCO A FALTA DE RESPEITO, É POR ISSO QUE SEUS FILHOS DEVEM SER MUITO RESPEITOSOS. SEUS SACERDOTES SE CHAMAM OSHABÍ. NA NATUREZA ESTÁ SIMBOLIZADO PELAS MONTANHAS. É O QUE INTERCEDE ANTE QUALQUER OSHA OU ORISHA POR QUALQUER INDIVÍDUO ANTE UMA DIFICULDADE QUE TENHA, PORQUE SE CONSIDERA O PAI DO GÊNERO HUMANO E DONO DE TODAS AS CABEÇAS. QUANDO NÃO SE PODE DEFINIR E NÃO SE SABE QUAL É O ANJO-DA-GUARDA DE UM INDIVÍDUO, OBBATALÁ É O OSHA QUE LHE CONSAGRA. SEU NÚMERO É O 8 E SEUS MÚLTIPLOS E SUA COR É O BRANCO. SAUDAÇÃO: JEKÚA BABÁ!

OBBATALÁ, A FAMÍLIA: É DESCENDENTE DIRETO DE OLODDUMARE.

OBBATALÁ, NO DILOGGÚN: NO DILOGGÚN FALA DIRETAMENTE POR ELLEUNLE (8).



OBBATALÁ, AS FERRAMENTAS:

AYAGUNÃ, FERRAMENTAS

OBBATALÁ OSHANLA

AYAGUNÃ, COROA

OBBATALÁ OGGÁN

SOPEIRA

OBBATALA VIVE NUMA SOPEIRA QUE PODE SER DE PRATA, DE ALGUM METAL PRATEADO OU DE LOUÇA BRANCA, ESTE É SEU RECEPTÁCULO. LEVA 4 OTÁS (PEDRAS) E NO CASO QUE SEJA OLORÍ 8, SEUS ATRIBUTOS SÃO UM BRACELETE DE PRATA, IGBÍN (CARACÓIS), LESMAS, DOIS OVOS DE MARFIM, MADREPÉROLA OU ONIX BRANCOS, LEVA ALÉM, IRUKE (RABO DE CAVALO) BRANCO, MAJÁ, SOL, CORRENTE, LUA CHEIA, MEIA LUA, UMA MÃO EMPUNHANDO UM CETRO, UM CAJADO (POAYÉ), POMBAS DE METAL E UM AGOGÓ OU SINO CHAPEADO. SEUS ELEKES SÃO TOTALMENTE BRANCOS, EM OUTROS CASOS INTERCALADOS COM CORES CONFORME SEJA O CAMINHO. TODOS SEUS OBJETOS SÃO ENVOLVIDOS EM ALGODÃO.



OBBATALÁ, E SEUS OBJETOS DE PODER:

O CETRO DE PODER CHAMA-SE OPA, UM BRACELETE DE PRATA E UM IRUKE, OBJETO FEITO DE CRINA DE CAVALO.

OBBATALÁ, E SEUS TRAJES: OBATALA SEMPRE SE VESTE DE BRANCO. EM SEUS CAMINHOS DE GUERREIRO, LEVA UMA BANDA VERMELHA SOB SEU PEITO. SOL E A LUA, SÃO COSTURADOS EM SEU TRAJE. LEVA 8 LENÇOS AO REDOR DE SUA CINTURA.

OBBATALA, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS: ARROZ COM LEITE, MERENGUE, GRÁGEAS PLATEADAS, GUANÁBANA, GRANADA, ALPISTE, INHAME, MANTEIGA DE CACAU, CASQUINHA, MILHO, FLORES BRANCAS, ESPECIALMENTE A DE ALGODÃO. SACRIFÍCIOS: A BABÁ, SÃO IMOLADAS: POMBAS BRANCAS, GALINHAS BRANCAS, CHIVA BRANCA, GALINHA DE GUINEA BRANCA. SEU TABÚ SÃO AS BEBIDAS ALCOÓLICAS, OS CARANGUEJOS E OS FEIJÕES. EWE: SUAS FOLHAS SÃO: ACACIA, ACHICORIA, CAMPANA, ALGODÓN, BLEDO BLANCO, ARTEMISA, ATIPONLÁ, BEJUCO DE LA VIRGEN, AZAFRÁN, AZUCENA, CANUTILLO BLANCO, COCO, COQUITO AFRICANO, GALÁN DE DÍA, GALÁN DE NOCHE, INCIENSO, MALVA, SALVIA, TRÉBOL, ETC.

OBBATALA, E SUA DANÇA: QUANDO OBATALA BAIXA DANÇA DE ACORDO COM SEU CAMINHO. PARA HONRÁ-LO, OS DANÇARINOS IMITAM OS MOVIMENTOS SUAVES E DOBRADOS DE UMA PESSOA MUITO ANCIÃ. EM SEUS CAMINHOS DE GUERREIRO, DANÇA COMO SE ESTIVESSE BLANDIANDO SUA ESPADA. FALA MUITO BAIXINHO E FAZ PREDIÇÕES, LIMPANDO AOS PRESENTES COM O IRUKE.

OBBATALA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... OBBATALA, ATENÇÃO: ...



OBBATALA, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE TER SIDO RECEBIDO ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS: ELEGGUÁ, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGÓ, OGUÉ, OSHÚN E OYÁ. • • • •

OBBATALA, E SEUS CAMINHOS: OBATALA ABANY. • ESTE OBATALÁ É UM CAMINHO MASCULINO. OBATALA ABANY É O PAI DE OGGÁN. FOI PROFESSOR DO POVO IYEBÚ. QUANDO FICOU CEGO, FOI SACRIFICADO A OLOKÚN PELOS OWÓ E SUA CABEÇA, SEMEADA À BEIRA DO MAR, DEU UMA ÁRVORE DE COCO VERDE, QUE APÓS ISSO PRODUZ ÁGUA. OBATALÁ ABANY VIVE NA ÁGUA E LEVA UM BOTECITO DE ESTAÑO. SEU OSSAIN VAI MONTADO NUMA CABEÇA DO MESMO METAL. COME GUANAJO BRANCO, LAVA-SE COM ÁGUA DE COCO VERDE E SÃO COLOCADOS COQUITOS PEQUENOS CAÍDOS DA ÁRVORE. EM ARARÁ É CHAMADO MAWETÓN. •

OBATALA ADEMA.

OBATALA ADEMA LEVA 2 BRACELETES DE PRATA, UM COLAR DE 16 CONTAS DE OBBATALÁ E UMA CONTA VERDE DE ÁGUA, ATÉ FAZER 16 LANCES DE CADA CLASSE. COME CABRITO BRANCO, GALINHA DE GUINEA E POMBA. O CARACOL DE OBATALÁ ADEMA SE ATIRA AO PISO PARA TIRAR A LETRA E DEPOIS SE CONTINUA COM O DE OBBATALÁ. •

OBATALA AGGUIDAI.

ESTE OBATALÁ É MASCULINO. É O ENCARREGADO DE LEVAR AS MENSAGENS. OBATALÁ AGGUIDAI LEVA UM OSÚN COM GALO, 2 PÉS E 2 MÃOS DE METAL BRANCO E SEU COLAR É BRANCO COM LANCES DAS CORES DOS OSHAS DE CABECEIRA E DE ORUNMILA. OBATALA AGUIDAI COME GALOS BRANCO E POMBAS BRANCAS EM NUMERO DE QUATRO. SUA SOPEIRA LEVA QUATRO OTÁS, ALÉM DAS FERRAMENTAS. SEUS OTÁS NÃO ADMITEM SOL, AR OU SERENO. •

OBATALA AIKALAMBÓ.

OBATALA AIKALAMBO É UM CAMINHO MASCULINO DE OBATALÁ. OBATALA AIKALAMBÓ FOI O REI DE IKÁ, PERTO DA CIDADE DE IBADÁN. DELE SE DIZ QUE GOSTA DE MUITO DA BEBIDA. NASCE NO ODDU OFÚN SA. NÃO DEVE LHE FALTAR NUNCA O SARÁ EKÓ. SEU OSSAIN VAI MONTANDO EM 3 MONOS DE CEDRO, SUJEITOS A UMA TABELA. PÕE DENTRO DE UM FACÃO, UMA CIMITARRA E, FORA UM BARRIL PEQUENO DE MADEIRA COM OTÍ, UMA GARRAFA DE CARAMANCHEL E UMA XÍCARA DE PRATA. VIVE NUMA TINAJA FORRADO COM MUITOS CARACÓIS. OBATALÁ AIKALAMBÓ NA TERRA ARARÁ É CHAMADO AJÁ NUTO.


RELIGIÃO YORUBA - CONHECIMENTOS INTERMEDIÁRIOS – REGRAS DE CONDUTA VOL. 01 – PÁGINA 14 •

OBATALA AIRANIKÉ.

OBATALA AIRANIKE É GUERREIRO E ACOMPANHA OSHALUFÓN. OBATALA AIRANIKÉ É UM CAMINHO MASCULINO DE OBATALÁ. LEVA UM JOGO DE FERRAMENTAS DE CEDRO. TEM UM OSSAIN QUE VAI MONTADO NUM CAVALO. FORA DA SOPEIRA LEVA UM BASTÃO E UMA CORRENTE DE PRATA E, PENDURANDO DA MESMA, AS FERRAMENTAS DE SHANGÓ FEITAS EM PRATA E UMA CIMITARRA DE 14 POLEGADAS QUE NÃO SE RECOSTA À SOPEIRA. AIRANIKÉ ANDA MUITO COM OSHUMARE E COM KINKOLOGDÉ, OS QUAIS SÃO, RESPECTIVAMENTE, O ARCOIRIS E A DIVINDADE. A OBBATALÁ AIRANIKÉ NA TERRA ARARÁ É CHAMADO AJÓSUPATO. •

OBATALA ALABALACHÉ.

OBATALA ALABALACHE É UM ORÁCULO, REPRESENTA PASSADO, PRESENTE E FUTURO. LEVA 16 BOLINHAS DE MARFIM, FLECHA DE PALMA E OUTRAS COISAS. FORA É COLOCADO 4 CASCAS DE OBÍ PARA LHE PERGUNTAR. COME MAIS DE OITO EYELÉ. SUA COMUNICAÇÃO COM SEUS FILHOS É ATRAVÉS DOS SONHOS. QUEM TEM OBATALA ALABALACHÉ ASSENTADO, SÃO MUITO BONS TRABALHANDO O DILOGGÚN. NASCE NO ODDÚN DE IFA OGBE TURA. EM ARARÁ SE CHAMA AMUKATO. •

OBATALA ALAGUEMA, AGUEMÓ YEMÁ O AGUEMA.

ALAGUEMA É UM CAMINHO FEMININO DE OBBATALÁ, É MUITO ANCIÃ E DELICADA. PERTENCE A TI O CAMALEÃO. É DITO QUE LHE PERTENCE A CEIBA. TEM OS SEGREDOS DE SHANGÓ E É SUA MENSAGEIRA, ASSIM COMO TAMBÉM DE OLOFIN. É DA CIDADE DE ODUAREMÚ, DE YEBÚ E INLE. ACOMPANHA E PROTEGE ODDUDUWA, JÁ QUE ESTE VÊ A MALDADE DE SEUS INIMIGOS REFLETIDA NA PELE BRILHANTE DA ALAGUEMA. LEVA UM CAMALEÃO COM UM ALFANJE CHAMADO TANYI, ESTE VIVE NO ALTO DE UMA CEIBA. OBATALA ALAGUEMA É ACOMPANHADA DO GRANDE ESPIRITU LUMUJÉ, QUEM COME AO LADO DELA ETU FUN FUN. TEM UM OSSAIN QUE VIVE NUMA TINAJITA. LEVA 7 FLECHAS. LEVA UMA CORRENTE DE PRATA COM 9 POMBAS E UM GORRO DE PRATA COM 16 LANCES DE CORRENTE. TAMBÉM É COLOCADO: UM BASTÃO, 2 MOÑINGAS, UMA ESPADA, UM NARIGUDO (NARIGÓN) E 2 MÃOS DE CARACÓIS. OS ARARÁ O CHAMAM DE : ALEJEKÉ BAJEDO. •

OBATALA ALARMORERE.

OBATALA ALARMORERE É UM CAMINHO DE OBATALÁ. ESTE OBATALÁ LEVA ALÉM DOS ATRIBUTOS HABITUAIS DESTE OSHA, UMA SERRA E UM MARTELO DE PRATA. •

OBATALA ANÁ SUARÉ.

OBATALA ANÁ SUARÉ É MASCULINO. É MUITO SOFRIDO E SOBERBO. ACOMPANHA OBBATALÁ OBÁ MORÓ E SEU COLAR É BRANCO. TEM UM OSSAIN COM FIGURA DE VELHO. LEVA 2 FACÃO, UM SANTÍSSIMO, DUAS ESCADAS, FLECHA, DUAS LANÇAS, 2 LÁTEGOS, COROA, UM LIVRO, UM POYÉ E UM CRUCIFIXO. SEUS FILHOS SOFREM MUITO E NÃO DEVEM EXPULSAR NINGUÉM DE CASA E NEM LHES LEVANTAR A MÃO. OBATALA ANA SUARE NA TERRA ARARÁ É CONHECIDO COM O NOME DE ANUÁ JONO.



OBATALA ASHÓ, ASHOLÓ O BABÁ ASHÓ.

OBATALÁ ASHÓ TAMBÉM É CONHECIDO COMO ASHOLÓ OU BABÁ ASHÓ, É UM CAMINHO MASCULINO DE OBBATALÁ. É JOVEM E FOI REI DE IBADÁN, ONDE FOI RENOMADO ALASHÓ ALÁ. DANÇA NUM PÉ E SEU OSSAIN SE MONTA NUM CAVALO. LEVA UM: JOGO DE FERRAMENTAS DE PRATA, UM BASTÃO FORRADO EM CONTAS BRANCAS, UMA BOLA DE BILHAR, 4 CARACÓIS, 4 PLUMAS DE LOUROS E 2 MUÑECHOS. FICA UM MUÑECHO DE CEDRO SEM CABEÇA E SEM PÉS CARGADO COM SEU SEGREDO. ESTE BONECO SE FORRA COM O COURO DA CHIVA IMOLADA A OBBATALÁ. ADORNA-SE COM SETE PANOS (LENÇOS) DE CORES. BABA ASHÓ É GUERREIRO E LEVA UMA CINTA VERMELHA À CINTURA COMO SEU IRMÃO AYÁGGUNA E SEU PAI OSHA GRIÑÁN. EM TERRA ARARÁ É CONHECIDO COMO AWODÓ OU AKUADÓ. •

OBATALA AYÁGGUNA, IYÁ YAGGUNA O AYÁGGRUNA.

OBATALA AYÁGGUNA É GUERREIRO E O MAIS JOVEM DOS CAMINHOS DE OBATALA. ELE É: INTRÉPIDO, VALENTE, TEMERÁRIO E VALENTE COMO SHANGÓ. É O MAIS FINO DOS OBATALA. É CHAMADO TAMBÉM: AFAJÚN E MALÉ NA TERRA ARARÁ E TAMBÉM É CONHECIDO COMO ARUWÓ. É DITO QUE PROPAGOU AS GUERRAS POR TODO MUNDO, QUE ACENDEU A PÓLVORA. SUAS GUERRAS CHEGARAM ATÉ A ÁSIA. SEU COLAR OU EKELE É DE CONTAS BRANCAS, ALTERNANDO VERMELHAS A CADA 8 BRANCAS. VESTE ASÍMISMO DE BRANCO COM UMA FRANJA DE COR VERMELHA TRANSVERSAL. OBATALA AYAGUNA É UM GRANDE CAVALEIRO E BRIGA SOB SUAS ARREIOS, ENTRE SUAS FERRAMENTAS TEM UM CAVALO DE BRINQUEDO E UMA ESPADA, ALÉM DE OUTROS ATRIBUTOS COMO: O CASTELO, O FACÃO, UMA FLECHA, UMA LANÇA, UM DARO, UM BASTÃO, UM ROSTO DIVINO E UMA CINTA VERMELHA. ALÉM DISSO, LHE É COLOCADO UM COLAR COM SETE CASCAS DE COCO, UMA ESPADA COM MANGA DE MORURO OU ÉBANO COM CARREGA MÁGICA. LEVA UM OSSAÍN COBERTO DE UMA MANTA VERMELHA QUE VAI SOB UM CAVALO. É POSTO TAMBÉM CASCOS DE CAVALO, UMA BANDEIRA VERMELHA OUTRA BRANCA, UMA BONECA QUE REPRESENTA A ESPOSA QUE TEVE, OBTIDA NO CONCURSO DOS DEZ, UMA CABEÇA E UM BASTÃO PEQUENO DE ÉBANO FORRADO COM CONTAS DE SEU CAMINHO E REMATADO COM CRÂNIO DE POMBA, O QUAL ASSINALA SUAS VIRTUDES. SE FOR OSHA DE CABECEIRA, É POSTO ASSIM MESMO UMA BALA, 2 TÍBIAS DE GALO COMIDAS ENTIZADAS EM PRATA, UM CHINÊS, UM MORINGA DE ÁGUA, UMA CARTUCHEIRA E PARA FORA DA SOPEIRA, A TÍBIA ESQUERDA DE UMA EURÉ, UMA ALFANJE, UM DILOGGÚN NO MEIO, UMA FLECHA COM SEU ARCO E UM BONECO ARMADO COM CIMITARRA E ESCOPETA NAS MÃOS, SIMBOLO DE SUAS GUERRAS. SEU BAILE É FORTE E GUERREIRO. ALGUNS O CONSIDERAM FILHO DE OSHAGRIÑÁN E REI DO KETÚ. TAMBÉM SE DIZ QUE ELE FOI BRIGUENTO, AMIGO DE ENTRAR EM INTRIGAS E DA BEBIDA, DADO ÀS REVOLUÇÕES. SEUS FILHOS DEVERÃO USAR A MÃO ESQUERDA PARA LHE PÔR SUAS OFERENDAS, JÁ QUE OBATALA AYÁGGUNA ERA CANHOTO.



OBATALA AYALÚA.

OBATALA AYALUA É CONHECIDO NA TERRA DE IFÉ COM O NOME DA ALAJÚA. ESTE OBBATALÁ É GUERREIRO E EXTERMINADOR, OPÕE-SE A SEU IRMÃO AYALÁ , QUEM É QUEM FABRICA AS CABEÇAS, AS PÕE E LHE DÁ VIDA. A OBATALÁ AYALÚA NÃO LHE CANTA MAIS QUE QUANDO LHE DÁ DE COMER. VIVE NUMA TINAJA BRANCA E VERDE. LEVA UMA CIMITARRA, COROA DE LOURO (LAUREL) E CORRENTE DE PRATA. A TINAJA É COBERTA COM UMA XÍCARA PINTADA DE VERDE POR FORA E DAS SETE CORES DO ARCOIRIS POR DENTRO. ACOMPANHA ODUDUWA. FORA É POSTO UM PESO E UM BASTÃO DE ÁCANA FORRADO DE CONTAS BRANCAS. ESTE OBATALÁ CONFECCIONA-SE COM PEDRAS DE RAIO PINTADAS DE DISTINTAS CORES. É DA TERRA EGWADÓ. NA TERRA ARARÁ É CONHECIDO COM O NOME DE BEJUELESO, QUE É A MÃE DO SHANGO, NASCEU POR MEIO DE UM RELÂMPAGO.



OBATALA AYENOLÚ O AYELÚ.

OBATALÁ AYENOLÚ É UM CAMINHO MASCULINO. É CONHECIDO COM O NOME DE YELÚ E LAGUELÚ NA CIDADE DE IBADÁN. O OSSAIN VAI NUM BONECO QUE LEVA MARFIM, MADREPÉROLA, CORAL E UM TRIÂNGULO DE PRATA. AYELÚ É ESTRANHO E ACALMADO. SEU COLAR LEVA 16 AZEVICHES COM CONTAS BRANCAS. SUA COMIDA É UM GALO BRANCO E 2 POMBAS NEGRAS. SÃO ACESAS 8 VELAS. OBATALÁ AYENOLÚ NA TERRA ARARÁ É CONHECIDO POR AKEFÚN E AKUADÓ. •

OBATALA BABA FURURÚ.

BABÁ FURURÚ É MASCULINO. FOI O REI DA TERRA BARIBÁ. E DÁ INSTRUÇÕES E ESTABILIZA OS PROBLEMAS DOS JOVENS. É MUITO RECOMENDADO PARA AJUDAR AOS JOVENS CASAIS QUE NÃO PODEM CONCEBER. QUANDO LHE OFERENDAM POMBAS, SÓ LHE APRESENTAM E LOGO SE DEIXAM VOAR. OBATALÁ BABÁ FURURU LEVA UM OSSAIN QUE VAI MONTADO NUM CANO DE PRATA E PÕE MARFIM, UMA CRUZ, UM CAVALO, UMA PLUMA, UM LIVRO E SE ADORNA COM FOLHAS DE PALMA POR FORA DA SOPEIRA. NO ARARÁ RECEBE O NOME DE AGÓTIGAGÁ. •

OBATALA BIBÍ NIKÉ.

ESTE OBATALÁ É UM CAMINHO MASCULINO. OBATALA BIBI NIKE MONTA A CAVALO E É UM CICLOPE DESCOMUNAL. É COLOCADO: UMA ESPADA, UMA LANÇA, DOIS MAJAES DE PRATA E SEU ESCUDO, QUE É O CAPARACHO DA JICOTEA. O OSSAIN DE OBATALÁ BIBI NIKÉ VAI FORRADO NA PELE DESTE ANIMAL. •

OBATALA EDEGÚ.

OBATALA EDEGU FOI REI DA TERRA EFUSHÉ, É UM CAMINHO MASCULINO DE OBATALÁ. SEU OSSAIN VAI MONTADO NUM BONECO DE CHUMBO COM ESPORAS NOS PÉS E QUE VIVE DENTRO DA SOPEIRA, IGUAL A SEU COLAR, QUE LEVA 16 CARACÓIS. ALÉM DISSO ENTRE SUAS FERRAMENTAS TEM: UMA CIMITARRA E UMA LANÇA. COME DE NOITE CHIVO BRANCO E 3 GALINHAS DE GUINEA. É ALBINO. OBATALÁ EDEGÚ EM TERRA ARARÁ É CHAMADO AYAYÁ. •

OBATALA EFÚN YOBÍ.

OBATALA EFUN YOBI PROTEGE MUITO SEUS FILHOS, AFASTANDO DELES SEUS INIMIGOS. OBATALA EFÚN YOBÍ ALIVIA DE ENFERMIDADES E PENAS, E BRINDA UMA GRANDE HARMONIA NOS LARES. •

OBATALA EKANIKÉ.

OBATALA EANIKÉ É GUERREIRO, VELHO, GUARDIÃO DO POVO E DE TEMBLEQUE. QUANDO BAIXA TERÁ QUE COBRIR DE BRANCO O QUARTO DE OSHA, ATÉ ONDE ESTÁ O TAMBOR E VESTIR DE BRANCO A QUEM O MONTOU. OBATALA EKANIKE LEVA UM OSSAIN QUE SE MONTA NUM CAVALO BRANCO E LEVA UMA ESCOPETA DE BRINQUEDO, UMA ESPADA, UMA TROMPETA E UMA TOCHA CRETENSE. VESTE DE VERMELHO E BRANCO, ACOMPANHA SHANGO E OBBATALÁ AYÁGGUNA, E FORA DE SUA SOPEIRA É COLOCADO UM CORNO COM PÓLVORA. É DA TERRA IYEBÚ. NA TERRA ARARÁ É CHAMADO AHADO.



OBATALA EKÚNDIRÉ.

OBATALA EKUNDIRE É UM CAMINHO MASCULINO DE OBATALÁ. EKUNDIRÉ É DA TERRA IYESÁ E ACOMPANHA SEMPRE ODUDUWA. LEVA POAYÉ E QUATRO SERPENTES. SEU OSSAIN VAI MONTADO NUMA LERI DE TIGRE FEITA EM BRONZE, ALÉM DE MARFIM E CONTAS BRANCAS. OBBATALÁ EKUNDIRÉ NA TERRA ARARÁ É NOMEADO KINISU. •

OBATALA ELEFURO.

OBATALA ELEFURO É UM OBATALÁ FEMENINO. É RAINHA DE IFÉ E É CHAMADA : " RAINHA DO AZEITE". TAMBÉM RECEBE O NOME DE IMOLÉ. SEUS OTÁS SÃO SEPARADOS E COLOCADOS FORA DA SOPEIRA NUMA TAÇA BOLA, DENTRO DA SOPEIRA FICA ALGODÃO E AINDA POR CIMA DESTE, UM CIRCULO DE CHUMBO COM O AYÉ, AS FERRAMENTAS, UMA MÃO DE CARACÓIS, UM NARIGÓN, 2 MOÑINGAS, UM PENTE DE PRATA E UM SABRE. FORA LEVA UM BONECO ONDE SE CARGA OSSAIN, E UM BASTÃO DE TRÊS CURVAS. SÃO COLOCADAS: CESTAS DE GELO COM AGULHAS E UM OVO COM UMA ROCA. VIVE DENTRO DE CORTINAS E SÃO ILUMINADAS COM LAMPARAS DE AZEITE. SEU ADDIMÚ É POSTO NUMA CANASTICA QUE SEMPRE O ACOMPANHARÁ. ELEFURO COME 8 EYELÉ E LHE CANTA DE LONGE. LEVA UM GÜIRITO, CARGADO COM SEUS SEGREDOS, QUE SIMBOLIZA OJWI YOMI, UMA SENTINELA VIRGEM DE 16 ANOS QUE VIGIA O SONHO DE OBBATALÁ ELEFURO. NA TERRA ARARÁ É CHAMADO OÑORO. •

OBATALA EYUARÓ, ERUADYÉ O ELUAYÉ.

ESTE CAMINHO DE OBBATALÁ É FEMININO, OBBATALÁ EYUARÓ É A FILHA MIMADA DE OLOFIN COM IYÁ. •

OBATALA IBAÍBO, IGBÁ IBÓ, OBBÁ IBA O IBÁ IBÓ.

OBATALA IBAÍBO REPRESENTA O PENSAMENTO DIVINO E É SIMBOLIZADO COM O OLHO DA DIVINA PROVIDÊNCIA. NÃO PODE SER VISTO, JÁ QUE QUEM O VÉ FICA CEGO. É O DO MISTÉRIO DO GUIRO QUE FALA E LHE REPRESENTA COMO UMA PESSOA MUITO ANCIÃ, CHEIA DE RUGAS E DE CABELO ENCANECIDO. JUNTO A SUA ESPOSA YEMÚ, CONSTITUI O CASAL BABÁ IYÁ, PAIS DE MUITOS ORISHAS. •

OBATALA OBA AKIYÁ.

OBATALA OBA AYIKÁ PROTEGE OS LARES. OBA AYIKA TAMBÉM É CONHECIDO POR PROCURAR CASA, SUSTENTO E BEM-ESTAR A SEUS FILHOS, LHES OUTORGANDO MAIORES FACULDADES MENTAIS PARA QUE CONSIGAM TER MAIORES EXITOS MATERIAIS. •

OBATALA OBA MALÚ.

OBATALA OBA MALU É UM CAMINHO DE OBATALA. OBATALÁ OBA MALÚ AJUDA EM MOMENTOS DIFÍCEIS E A SUPORTAR E SOBREPOR-SE ÀS PROVAS E OBSTÁCULOS DESTA VIDA.



OBATALA OBÁ MORÓ, OBAMORÓ U OBBÁMORÓ.

OBATALA OBÁ MOROU É UM CAMINHO ONDE É MUITO ANCIÃO. É CONHECIDO TAMBÉM COMO ABISPÁ. FOI O REI DE IBAO. SEU COLAR OU ELEKE LEVA CONTAS BRANCAS, DE MARFIM, CORAL E GLÓRIA. ENTRE SUAS FERRAMENTAS LEVA: 2 FACÕES, UM SANTÍSSIMO, 2 ESCADAS, 2 LANÇAS, 2 DISCIPLINAS, UMA FLECHA, UMA COROA DE ESPINHOS, UM CRUCIFIXO. PARA FORA DA SOPEIRA É POSTO UMA TINAJITA, UM ÍMÃ COM UMA MOÑINGA E OUTRA MÃO DE CARACÓIS. LEVA ALÉM, COMO FERRAMENTAS: 2 POMBAS E UM CÁLICE PENDURADO DE UMA COROA DE ESPINHOS, A QUAL SE COLOCA SOB UMA DE SUAS PEDRAS. É POSTO TAMBÉM, UM JESUS DE NAZARENO, 2 MUÑEQUITOS DE LOUÇA, UMA BIFURCAÇÃO (HORQUETA) DE METAL E UM BASTÇÃO. QUANDO O IYAWÓ TENHA UM ANO DE COROADO A OBÁ MORÓ, DEVERÁ CONSAGRAR A COROA DE ESPINHOS LAVANDO-A NUMA XÍCARA COM ERVAS DE OBBATALÁ, ERUN, OBI, KOLA E AIRA OBI MOTIWAO. LEVA-SE A UMA COVA E LEVA OBÁ MORÓ: 2 GALOS BRANCOS E 2 POMBAS BRANCAS. É DADO COCO AO SANTO E SACRIFICADOS OS GALOS A LERÍ DO IYAWÓ E À COROA. COM O ASHÉ DA XÍCARA, AS LERI E O OKÁN DOS GALOS, É MONTADO UM OSAIN FORRADO NO COURO DA CHIVA SACRIFICADA NA CONSAGRAÇÃO DE OBBATALÁ, AO QUAL É DADA FORMA DE CORAÇÃO, E FORRADO COM CONTAS BRANCAS. A CARGA DE OSAIN VAI DENTRO DE UMA CRUZ DE CEDRO OU DE JÓCUMA, A QUAL É COLOCADA SOB UM CÁLICE COM PEDAÇOS DE OSSOS HUMANOS. SEUS MENSAGEIROS SÃO 5 E SÃO OS ALAPÍNI (ALBINOS), ASHIPA (LEPROSOS), SAMÍ (ANÕES) E CHINIKÚ (ALEIJADOS). OS FILHOS DE OBA MOROU ROGAM A CABEÇA COM FRUTAS SECAS, NUNCA COM FRUTAS DE ÁGUA. EM TERRA ARARÁ É CONHECIDO COMO JUÉ ATÉ. •

OBATALA OBALABÍ.

ESTE É UM OBBATALÁ DO QUAL SE DIZ QUE É SURDO. É ORIGINÁRIO DE OYÓ. LEVA UM CORNO DE MARFIM, DUAS MÃOS DE CARACÓIS, UMA MOÑINGA, UM NARIGÓN, UM TRIÂNGULO DE PRATA COM SUA BARRITA PARA SOÁ-LO E CHAMÁ-LO, UM TAMBORCITO FORRADO COM CONTAS BRANCAS, QUATRO BRACELETES DE PRATA, DOIS MUÑEQUITOS COM SEUS OTÁS E O MESMO RITUAL QUE OS OBBATALÁ FEMININOS. O NOME EM ARARÁ DE OBALABÍ É KUOSINEO.



OBATALA OBÁLUFÓN.

OBATALA OBALUFON É MASCULINO, MUITO ANTIGO E RELACIONADO COM O SOL E O SANTÍSSIMO. DIZ-SE QUE DEVE SER OBEDECIDO POR TODOS OS ORISHAS JÁ QUE QUANDO LEVANTA SUA MÃO E A PÕE FRENTE À CARA DELES, TRANQÜILIZA E CUMPRE O QUE PEÇA. SE SINCRETIZA COMO JESUS DE NAZARENO. OBALUFON DANÇA TOTALMENTE CURVADO, COM AS MÃOS A POUCOS CENTÍMETROS DO CHÃO, EMBORA COM UMA GRAÇA E CADÊNCIA MUITO HERMAOSA, À VISTA E DE UMA VEZ DIFÍCIL. É CONSIDERADO DAS TERRAS DE OYO, YEBÚ E EGWADÓ, ORIGINÁRIO DA TERRA DO IFÓN, FEZ-SE GRANDE EM OSHOGBO. FOI O PRIMEIRO OBBATALÁ QUE EXERCEU O DOM DA PALAVRA E A DEU AOS HOMENS JUNTO À PERMISSÃO DE PRATICAR O SEXO. É CONHECIDO TAMBÉM COMO ALAYÉ MORÉ E EM ARARÁ COMO TOKUNO. OBA LUFÓN QUANDO LHE PEDE ALGO, TERÁ QUE FAZER AO REVERSO. LEVA UM BONECO DE PRATA COM DUAS CABEÇAS, UMA SOB OS OMBROS E OUTRA EM LUGAR DE SEUS GENITAIS, UMA PEDRA DE QUARTZO, UM BARCO E 16 PLUMAS DE LOURO. OBA LUFÓN INVENTOU A COSTURA COM AGULHA E A ARTE DE TECER, POR ISSO LEVA TAMBÉM 2 AGULHAS DE PRATA. FOI O INVENTOR DA CARPINTARIA, A QUAL ENSINOU A OSHA GRIÑÁN. EM TERRA DE IFA TEM UM IRMÃO CHAMADO OLOYÁN GROMUKO, ESTE FUÉ QUEM O DEU OS SEGREDOS DA CARGA DE OGGUE (CHIFRES/TARROS). É O FILHO PREDILETO DE ODUDUWA. LEVA UM OSSAIN QUE É CARGADO COM UMA CABEÇA DE BRONZE, SÍMBOLO DA IMAGEM EM IFE DO ORISHA. •

OBATALA OBANLÁ.

OBANLA É UM CAMINHO FEMININO DE OBATALÁ E SEU NOME SIGNIFICA "A LUZ QUE APARECE". É A EYANLÁ DE IFE, LEVA COROA E BASTÃO DE PRATA, COM 3 COROAS DE MAIOR A MENOR REMATADAS POR UMA POMBA, UM SOL COM 16 RAIOS, UMA PEDRA PRECIOSA, UM UZUN COM 4 COLUNAS, REMATADO POR DUAS POMBAS SUPERPUESTAS. SÃO IMOLADOS: PESCADO FRESCO E GALINHA DE GUINEA BRANCA. OBANLÁ LEVA ALÉM DISSO: UM BONECO QUE SE CARGA E QUE LEVA UMA LUA NA MÃO, UM CARRASCO AZUL E BRANCO. É O ESPÍRITO QUE ACOMPANHA OBBATALÁ OBANLÁ E SE CHAMA ESÍ. SE A PESSOA TIVER ODDUDUWA, COME COM ELE. OBANLÁ EM TERRA ARARÁ RECEBE O NOME DE SEYITENÓ. •

OBATALA OBÓN.

OBATALA OGBON SE CARGA JUNTO COM SEU IRMÃO OGGÁN DA ALMA DE TODOS OS FILHOS DE OBBATALÁ QUANDO FALECEM. ENTRE SUAS FERRAMENTAS SE ENCONTRA UM COFRINHO MINÚSCULO DE METAL, ONDE É GUARDADO UM ESCARAVELHO DOURADO (SEGUNDO É DITO, É UM SEGREDO DE OBATALÁ QUE VEIO DO EGITO) DENTRO DO QUAL É CARGADO O OSSAIN E UMA MÃO DE CARACÓIS MUITO PEQUENA. ESTE COFRINHO VIVE JUNTO OBBATALÁ E SE RECEBE QUANDO SAI O ODDU OFÚN (10) NO ITÁ, ESTE SE RETIRA AO MORRER SEU DONO. OBATALA OBÓN NA TERRA ARARÁ É CHAMADO AGASAWÉ.



OBATALA OGGÁN.

OGGÁN É UM CAMINHO DE OBATALA. É SECRETÁRIO DE ODUDUWA E AYÁGGUNA, DONO DA GUATACA. FORMA UMA TRILOGIA COM OGBÓN E OGBONI. O CHAMAM LESHÉ E TAMBÉM, LADEKUÉ. FALA MUITO BAIXINHO, É COMERCIANTE E COME COELHO. REPRESENTA A INVEJA, A AVAREZA E O EGOÍSMO. LAVA-SE COM OBATALA JÁ QUE É SEU GUARDIÃO, E VIVE AO PÉ DELE, E SE RECEBE QUANDO SE TÊM PROBLEMAS, POIS TAMBÉM É A JUSTIÇA. NÃO FALA EM ESTEIRA PORQUE NÃO TEM ITUTO. É UM CAMINHO DE OBATALA DA CIDADE DE ODDUAREMÚ, EMBORA SEJA ORIGINÁRIO DE IBADÁN. NASCE NO ODDÚN DO IFÁ OTURA SA E SÃO COLOCADOS MUITOS LENÇOS, MUITO EFÚN, UM TUBITO DE PRATA, 7 ATARÉ QUE SEU FILHO USARÁ EM CASO DE GUERRA, 16 LESMAS, 2 MOÑINGAS, 2 MÃOS DE CARACÓIS, 2 EYELÉ DE PRATAS E UM NARIGÓN. SEU OSSAIN VAI NUM BONECO DE MADEIRA DE CEIBA EM FORMA DE CAVEIRA, MAS COM QUATRO OLHOS E UMA FOICE NA MÃO, JÁ QUE OBATALA OGGÁN ESCRAVIZOU A MORTE E O QUITOU SUA FOICE, A QUE LHE PÕE DENTRO DE SUA SOPEIRA. LAVA-SE COM ÁGUA DE COCOS. LEVA UMA SÓ PEDRA DE PICO. SEUS ATRIBUTOS SÃO COURAÇA, FLECHA, ACOFÁ, TIN TIN E UM MAJÁ. LEVA FORA: UMA ESCADA DE PRATA DE 16 PASSOS COM 2 MÃOS DE CARACÓIS COSTURADAS A ELA. LEVA UM SÓ OTÁ EM FORMA DE PICO, UMA COURAÇA, UM ACOFÁ E UM TIN TIN, E SE TAMPA COM ALGODÃO. SEUS ELEKES SÃO DE CONTAS VERMELHAS E BRANCAS, INTERCALANDO CONTAS VERDES, EMBORA OUTROS O FAZEM DE CONTAS BRANCAS COM 16 COROJOS OU SEMENTES DE MAMONCILLO, EMBORA SUAS VERDADEIRAS SEMENTES SÃO AS CHAMADAS IWUIN VEGETAL. SÃO IMOLADOS OS MESMOS ANIMAIS QUE OBATALA, EMBORA TAMBÉM COME GALO BRANCO, INHAME DESBARATADO, OBÍ, EKO PICADO, ROSETAS DE MILHO E 8 OVOS OU SEUS MULTIPLOS COM ORÍ E EFÚN, ENVOLTOS EM ORÍ. OBATALA OGGÁN RECEBE O NOME NA TERRA ARARÁ DE TONUNO. •

OBATALA OGUINIYÁN.

OBATALA OGUINIYÁN É UM CAMINHO MASCULINO DE OBATALÁ. OGUINIYAN FOI QUEM TERMINOU O ASSENTO DO MUNDO POR ORDEM DE SEU PAI OSHAGRIÑÁN. ESTE ORISHA SE ENTREGA COMO COMPLEMENTO DE SEU PAI E VAI NUM GÜIRITO PINTADO DE BRANCO, LEVA UMA SÓ OTÁN E LHE PÕEM UM GALO DE CHUMBO E UMA CORRENTE DE PRATA COM UMA MÃO DE CARACÓIS ENGANCHADA. O GÜIRO SE FORRA COM ALGODÃO. OBBATALÁ OGUINIYÁN NÃO DEIXA VER SUA CARA. COME GALO. OS ARARÁ O CONHECEM POR AWÉMAYÚ. •

OBATALA OKEYLÚ.

OBATALA OKEYLU FOI REI DE EKITÍ E ABEOKUTA, VIVE NO ALTO. FORA LEVA UM OZÚN DE GALO PEQUENO. SEU OSSAIN VAI NUMA CASITA EM MINIATURA QUE VIVE COM O OBATALÁ OKEYLÚ. É POSTO CHAVE, UM BASTÃO, CIMITARRA, ADDÁ. RECEBE TAMBÉM O NOME DE ATAWÉ ORÉ. OBATALÁ OKEYLÚ EM ARARÁ SE CHAMA AKUALISA. •

OBATALA OLOYÚ OKUNÍ.

OBATALA OLOYÚ OKUNÍ É O DONO DOS OLHOS DO HOMEM. VAI CARGADO COM SEU OSSAIN E UMA FLECHA FORA. LEVA QUATRO PLUMAS DE LOURO EM FORMA DE COROA E UM ACOFÁ GRANDE. OBATALA OLOYU OKUNI NA TERRA ARARÁ É CHAMADO NUETODOSÚ.



OBATALA OLUFÓN.

OBATALÁ OLUFÓN É MASCULINO, REPRESENTADO COMO UM ANCIÃO APRAZÍVEL QUE NÃO RESISTE A ESCURIDÃO, POR ISSO SEMPRE TEM QUE TER UMA LUZ ACESA, E SEUS FILHOS NÃO PODEM DORMIR ÀS ESCURAS. É CONSIDERADO O ORADOR ETERNO DE OLOFIN. OBATALA OLUFON LEVA UM OSSAIN NUM TAMBORCITO DE PRATA FORRADO COM CARACÓIS. PÕE OUTRO JOGO COMPLETO DE FERRAMENTAS, MAS DE CHUMBO. ALÉM DISSO, SÃO COLOCADOS 16 LESMAS E UM ACOFÁ. É DE TERRA IFÓN. LEVA UMA COROA COM 16 PLUMAS DE LOURO E DE CONTAS BRANCAS. A SOPEIRA DE OBATALÁ OLUFÓN VAI SOB UMA PALHINHA DENTRO DO CANASTILLERO. NA TERRA ARARÁ É CONHECIDO COMO OLISETO. •

OBATALA ONDÓ.

OBATALA ONDO É UM CAMINHO FEMININO DE OBATALÁ. OBATALA ONDÓ É VIRGEM E VIVE EM LUGARES ROCHOSOS À BEIRA DO MAR. LEVA QUATRO PEDAÇOS DE RECIFE E UM AGBORÁN FEITO DE RAIZ DE CEIBA, ENTRE OUTROS SECRETOS. •

OBATALA ORISHA AYÉ.

ORISHA AYÉ É UMA OBATALÁ FEMININA. REPRESENTA O ASPECTO MÍSTICO DOS OBBATALÁ FEMININOS, QUE SE DIZ QUE NASCERAM DO MAR, ENQUANTO OS MASCULINOS DA TERRA. ORISHA AYÉ FOI A PRIMEIRA QUE SAIU DO MAR. NASCE NO ODDU BABÁ EJIOGBE. ALGUNS A CONSIDERAM MENSAGEIRA DE OSHÚN. LEVA UM CARACOL ALARGADO, QUE É DENOMINADO OKINKONKO. ORISHA AYE EM SUAS FERRAMENTAS LEVA UMA COROA E CINCO ADDANES IGUAL A OSHÚN. SEU COLAR OU ELEKE SÃO CONFECCIONADOS COM CONTAS AMARELAS, ALTERNADAS COM CAURIES A CADA 25, ATÉ CONFORMAR UM NÚMERO DE 5 CAURIES. SÃO IMOLADOS 5 POMBAS OU MÚLTIPLOS DE 5. •

OBATALA ORISHA IWÍN.

OBATALA ORISHA IWIN É OLEIRO. ORISHA IWÍN É DA TERRA DE OWÓ E PROTETOR DA PORTA DO PALÁCIO DE OBATALÁ. NASCE NO ODDU OYEKUN MEYI. LEVA 16 LESMAS, UMA CIMITARRA E UMA LANÇA. SEU OSSAIN ESTÁ FEITO NUM BONECO DE MADEIRA MONTADO SOB UM CAVALO, ARMADO DE UMA LANÇA E RODEADO DE UM LEOPARDO, UMA AYABUÁ, UM EYA ORO E UM MAJÁ. OBATALÁ ORISHA IWÍN EM ARARÁ É CHAMADO JUJEWE. •

OBATALA ORISHA OBRALÁ.

ORISHA OBRALÁ É UM CAMINHO DE OBATALÁ. ESTE OBBATALÁ É JOVEM. VIVE NO PÁTIO JUNTO A UMA ÁRVORE DE PEREGÚN, DENTRO DE UMA TINAJA FORRADA DE CARACÓIS. LEVA 16 LESMAS E UMA CIMITARRA. O OSSAIN DE OBATALA ORISHA OBRALÁ VAI MONTADO NUMA LESMA (BABOSA) DE MADEIRA QUE VIVE DENTRO DE UMA CASITA.



OBATALA ORISHA YEYÉ.

OBATALA ORISHA YEYE É UM CAMINHO DE OBATALÁ FEMININO, E É UMA DAS MAIS ANTIGAS, A NÃO SER A PRIMEIRA OBBATALÁ FÊMEA. É DA TERRA IYA YÉ. ELA É A QUE ORIGINOU, A CERIMÔNIA DE TIRAR DA SOPEIRA AS OTÁS DAS OBBATALÁ FÊMEAS E PÔR UM AYÉ DENTRO. ENTRE OS ATRIBUTOS DE ORISHA YEYÉ LEVA: UMA COROA COM 16 CARACÓIS, UM ARCO E UMA FLECHA. SEU OSSAÍN VAI DENTRO DE UM ATAÚDE E ENTRE SUAS FERRAMENTAS, LEVA: UM BRACELETE DE COBRE, PELA RAZÃO DE QUE ORISHA YEYÉ ANDA MUITO COM OYÁ. SUAS PEÇAS JUNTO COM DUNDALÉ, É MEYI. VIVE •

VÃO FORA DA SOPEIRA, COMO A MAIORIA DOS OBBATALÁ FEMININOS, AS PEÇAS SECRETAS E O DILOGGÚN. É CONHECIDO TAMBÉM COMO A PROPRIETÁRIA DOS MACACOS E FALA NOS ODDUS ODDI KA E OTURA SOB A AREIA. NA TERRA ARARÁ É CHAMADA GAGÁ.

OBATALA ORISHANLÁ.

ORISHANLA É UM DOS CAMINHOS DE OBATALA, SEU NOME PROVÉM DA UNIÃO DA ORISHA COM NLÁ, QUE SIGNIFICA O MANTO BRANCO, A AUTORIDADE, A SUPERIORIDADE E A GRANDEZA. É O REPRESENTANTE DO OLODDUMARE NA TERRA, É A DIVINDADE QUE LEVA A AUTORIDADE E VESTE DE BRANCO. ORISHANLÁ DEVIA MOSTRAR EM SI MESMO O DESEJO DE OLODDUMARE DE TRATAR COM BONDADE OS ORISHAS E OS HOMENS. OLODDUMARE DOTOU DE UMA AUTORIDADE SUPERIOR ESTE ORISHA E O CRIOU POR ÚLTIMO PARA SE OPOR ÀS NEGATIVAS INFLUÊNCIAS DE ESHU. ESTE ORISHA É O REPRESENTANTE DE OLODDUMARE NA TERRA. É REPRESENTADO COMO UM ANCIÃO DE ASPECTO PURO E VENERÁVEL, O QUAL COMBINA GRANDEZA E ESPLENDOR. MUITO BONDOSO MAS AUTORITÁRIO, VESTE UMA TÚNICA BRANCA E VIVE NUM LUGAR ESBRANQUIÇADO, É A ÚNICA DEIDADE QUE NÃO SE DEIXOU PENETRAR POR ESHU. QUANDO BAIXA, URGENTEMENTE PEDE MANTEIGA DE CACAU PARA QUE LHE FAÇAM UMA CRUZ NA PALMA DA MÃO E UMA ONDE SE UNE O OCCIPITAL COM OS PARIETALES. COME UM POUCO DESSA GRAXA QUE SE DIZ ESCLARECER A INTELIGÊNCIA. ORISHANLÁ É NATURAL DE OWÓ E MUITO TRANQÜILO. DIZ-SE QUE LIBERA SEUS FILHOS DAS ARMADILHAS COM SUAS LARGAS MÃOS. NA TERRA ARARÁ RECEBE O NOME DO ORISASÁ. DIANTE DELE SE DEIXA (ENTORNA) PERFUME. ESTE ANCIÃO ESTÁ DOTADO DE FIRMEZA, COM ELE SE RELACIONA A LUZ, A VERDADE, A JUSTIÇA, A RAZÃO E A PUREZA. É DESCENDENTE DIRETO DE OLODDUMARE. EXISTEM DEBATES A RESPEITO DESTE ORISHA FOR É O MESMO QUE OSHANLA, AO QUAL SE REPRESENTA COMO UMA ANCIÃ QUE COMPARTILHA MUITAS DE SUAS CARACTERÍSTICAS.

PATAKÍ. O NASCIMENTO DO EJIOGBE. ORISHANLA TINHA PROIBIDO O VINHO DE PALMA, ENQUANTO QUE SUA ESPOSA AFIN TINHA PROIBIDO O SAL. “ORISHA KOI MU EMO, AFIN KOI JE IYO”. O EMBARAÇO DE AFIN NÃO ALIVIOU TODA A TENSÃO QUE EXISTIA ENTRE O CASAL. A MULHER SE VOLTOU ATÉ MAIS BELICOSA À MEDIDA QUE SEU EMBARAÇO AVANÇAVA COM OS MESES. NOVE MESES DEPOIS, NASCEU UM VARÃO. POUCO DEPOIS DO PARTO, ORISHANLA SE DEU CONTA DE QUE NÃO HAVIA COMIDA NA EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


CASA PARA ALIMENTAR À MÃE. RAPIDAMENTE PARTIU PARA A GRANJA PARA COMPILAR INHAMES, QUIMBOMBÓ E VEGETAIS. ORISHANLA ATRASOU UM POUCO EM RETORNAR DA GRANJA, O QUAL ENFURECEU A SUA ESPOSA. ELA COMEÇOU A QUEIXAR-SE DE QUE SEU MARIDO A TINHA DEIXADO PASSAR FOME NO MESMO DIA EM QUE TINHA DADO A LUZ E ASSINALO QUE ISTO ERA UMA CONFIRMAÇÃO DE QUE ELE NÃO SENTIA AMOR POR ELA. ELA PENSOU DE QUE ERA HORA DE CONCLUIR O MATRIMÔNIO PONDO FIM À VIDA DO MARIDO, SABENDO QUE ORISHANLA TINHA PROIBIDO O VINHO DE PALMA, PROCEDEU A JOGÁ-LO NA PANELA DE ÁGUA DE BEBER DE SEU MARIDO. TÃO LOGO FEZ ISTO, DEIXOU O MENINO DE UM DIA DE NASCIDO NA CAMA E SAIU A VISITAR SEUS VIZINHOS. ENQUANTO ISSO, ORISHANLA TINHA RETORNADO DA GRANJA E PROCEDEU A PREPARAR COMIDA PARA SUA ESPOSA. ENQUANTO O INHAME COZINHAVA, DIRIGIUSE AO QUARTO, A TIRAR ÁGUA COM SUA VASILHA HABITUAL, UMA CONCHA DE CARACOL, DA PANELA DE ÁGUA ENVENENADA; QUANDO ESTAVA A PONTO DE BEBER A ÁGUA, SEU FILHO QUE ESTAVA NA CAMA LHE DISSE: "PAI, NÃO TOME DESSA ÁGUA, PORQUE MINHA MÃE JOGOU VINHO DE PALMA". EMBORA SURPRESO PELO FATO DE QUE UM MENINO DE UM DIA DE NASCIDO PUDESSE FALAR, FEZ CASO À ADVERTÊNCIA. ORISHANLA, ENTRETANTO, TERMINOU A COMIDA, MAS NUM GESTO DE REPRESÁLIA, JOGOU SAL À SOPA SABENDO QUE ESTA ERA VENENO PARA SUA ESPOSA. LOGO DEPOIS DE GUARDAR A COMIDA, FOI DA CASA PARA JOGAR UMA PARTIDA DE AYO COM SEUS AMIGOS. ENQUANTO ISSO SUA ESPOSA RETORNOU E SE DIRIGIU AO SÍTIO ONDE ESTAVA SUA COMIDA; QUANDO IA COMEÇAR A COMER, O FILHO FALOU DE NOVO PARA DIZER A ELA: "MÃE, NÃO COMA DESSA COMIDA, PORQUE MEU PAI JOGOU SAL À SOPA". QUASE IMEDIATAMENTE DE TER ESCUTADO O MENINO, ELA FICOU HISTÉRICA E GRITOU AOS VIZINHOS QUE VIESSEM SALVÁLA DE UM MARIDO QUE ESTAVA TRATANDO DE MATÁ-LA, POR LHE HAVER DADO UM FILHO. SEUS GRITOS ATRAÍRAM ESPECTADORES DAS CASAS VIZINHAS. POUCO DEPOIS, FOI CONVOCADA UMA REUNIÃO DAS DIVINDADES NA CASA DE ORISHANLA, ESTE RECEBEU A CITAÇÃO NO LUGAR ONDE SE ENCONTRAVA JOGANDO AYO E SE MANTEVE CALMO EM TODO MOMENTO. FOI OGGUN QUEM PRESÍDIU A CONFERÊNCIA JÁ QUE ORISHANLA, O PRESIDENTE TRADICIONAL, SE ENCONTRAVA NO BANCO DOS ACUSADOS NESTA OPORTUNIDADE. OGGUN CONVIDOU AFIN PARA QUE DISSESSE O QUE TINHA ACONTECIDO E ELA NARROU COMO SEU ESPOSO TINHA JOGADO SAL A SUA COMIDA, O QUAL ELE SABIA QUE LHE ESTAVA PROIBIDO. INTERROGADA SOBRE COMO SOUBE QUE LHE TINHA JOGADO SAL À SOPA E QUE TINHA SIDO SEU MARIDO O CULPADO, ELA EXPLICOU QUE TINHA SIDO INFORMADA POR SEU FILHO DE UM DIA DE NASCIDO. AS DIVINDADES PENSARAM QUE ESTAVA LOUCA, PORQUE NINGUÉM PODIA IMAGINAR COMO UM MENINO TÃO PEQUENO PODIA FALAR COM SUA MÃE. ORISHANLA FOI CONVIDADO A DEFENDER-SE DAS ACUSAÇÕES E CONTRÁRIO DO ESPERADO, CONFIRMOU QUE EFETIVAMENTE ELE TINHA JOGADO SAL À SOPA DE SUA ESPOSA. EXPLICOU ENTRETANTO, QUE ELE TINHA FEITO PARA CASTIGAR UMA AÇÃO SIMILAR DELA CONTRA ELE, EXECUTADA COM ANTECEDÊNCIA NESSE MESMO DIA. ACUSO SUA ESPOSA DE HAVER JOGADO VINHO DE PALMA À ÁGUA DE BEBER, QUANDO TODOS INCLUINDO ELA, SABIAM QUE ESTE LHE ESTAVA PROIBIDO. PERGUNTADO SOBRE COMO TINHA CONHECIMENTO DA ALEGADA AÇÃO DE SUA ESPOSA, ELE TAMBÉM EXPLICOU QUE TINHA SIDO SEU RECÉM-NASCIDO FILHO QUEM LHE TINHA ADVERTIDO QUE NÃO BEBESSE DESSA ÁGUA, PORQUE SUA MÃE LHE TINHA JOGADO VINHO DE PALMA. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


TODOS OS OLHOS SE VOLTARAM ENTÃO PARA O MENINO, A QUEM JÁ ERA CONSIDERADA UMA CRIATURA MISTERIOSA. SEM TER SIDO PERGUNTADO DE MANEIRA ESPECIFICA, ESTE BRINDO OS ELEMENTOS QUE FALTAVAM À ADIVINHAÇÃO AO DIZER: “EJI MOGBE MI OGBE ENIKON”, OU O QUE É O MESMO: “QUE ELE TINHA VINDO À TERRA, PARA SALVAR A VIDA DE SEUS PROGENITORES”, E QUE ESTA ERA A RAZÃO PELA QUAL LHE TINHA DADO A AMBOS O AVISO QUE LHES EVITOU UMA MÚTUA DESTRUIÇÃO. CONSEQÜENTEMENTE, NÃO CONSTITUIU UMA SURPRESA, QUE SETE DIAS MAIS TARDE AO DAREM UM NOME, SEUS PAIS DECIDIRAM LHE CHAMAR EJIOGBE, OU DUPLA SALVAÇÃO. •

OBATALA OSHÁ OROLÚ.

OBATALA OSHA OROLU É O REI DOS EGWADÓ. SUA SOPEIRA VAI CRUZADA POR FORA COM UMA CORRENTE DE PRATA QUE SÃO PENDURADOS 3 ACOFÁ DO MESMO METAL. OBATALÁ OSHA OROLÚ NA TERRA ARARÁ RECEBE O NOME DE AGASAKO. •

OBATALA OSHAGRIÑAN, OSÁ GRIÑAN, OSÁ KRIÑÁN O AGGUIRIÑÁ.

OSHAGRIÑÁN OU OSHA GRIÑÁN, É CONSIDERADO UM DOS OBATALA MAIS VELHOS. É O MENSAGEIRO DE OLOFIN E É ENCONTRADO SUBINDO AS MONTANHAS. É MUITO PACÍFICO E TREME DE FRIO E A VELHICE. É DA TERRA IYESA. PERTENCE-LHE A CORUJA, A QUAL SIMBOLIZA A EXPERIÊNCIA, A DISCRIÇÃO E A SABEDORIA. É O QUE VÊ QUANDO NINGUÉM PODE. A ELE PERTENCEM OS IBEYIS, E TEM O CAMINHO À CASA QUE OLOFIN TEM NA PONTA DA COLINA. ESCONDE-SE DO AR E ANDA COM MULETA, MAS QUANDO ENTRA EM CÓLERA AS TIRA E CARGA COM SEU FACÃO. OSHAGRIÑAN É CONSIDERADO FILHO DE ODUDUWA, REI DE EGIGBO E OGBOMOSHE. É CONHECIDO COMO MAKENU NA TERRA ARARÁ. ENTRE SUAS FERRAMENTAS LEVA 3 FLECHAS NUM CARCAJ FORRADO COM CONTAS BRANCAS, 3 PLUMAS DE LOURO DENTRO DE SUA SOPEIRA E 8 FORA, UM BASTÃO FORRADO COM CONTAS BRANCAS, UMA ESPADA, UM FACÃO, UM BRACELETE TORCIDO, UM SANTÍSSIMO, UM YORESHORO NUM CAVALO COM UMA PATA LEVANTADA, UMA PRESA DE JAVALI, UMA PRESA DE LEÃO, MARFIM, MADREPÉROLA (NÁCAR), CORAIS E UMA BOLA DE BILHAR. ALÉM DISSO LEVA OUTRO JOGO DE FERRAMENTAS DE ESTANHO NO MEIO DAS TRÊS DIVISÕES DE SUA SOPEIRA, JUNTO A UM TABULEIRO DE IFÁ CONSAGRADO, UM IDDÉ DE ORUNLA E UMA BOLA DE CRISTAL DE ADIVINHAR. ASSIM MESMO SOB SUA SOPEIRA FICA UMA ADAGA COM A MANGA CARGADA COM O OSSAIN DE OBBATALA. QUANDO ESTE CAMINHO DE OBBATALÁ É O OSHA DE CABECEIRA LEVA ALÉM DE SUAS FERRAMENTAS, UMA COROA METÁLICA BRANCA, REMATADA POR UMA MÃO COM UM CILINDRO DA LEI, ESTA SE ADORNA COM 16 PLUMAS DE LOURO REPARTIDAS EM 4 ARCOS DA COROA E COM UM SOL, LUA, LANÇA, LEQUE, TOCHA, CARA, PLUMA, ADDÁ, ESTRELA, SANTÍSSIMO, CAMALEÃO, MAJÁ, ESPELHO, CADEIRA, BONECO E UM CAVALO. VESTE DE VERMELHO E BRANCO. SEU ELEKE OU COLAR LEVA NOVE CONTAS DE MADREPÉROLA (NÁCAR) E UMA DE CORAL. É CONSIDERADO MARIDO DE OSHANLÁ, EMBORA TEVE RELAÇÕES COM YEWÁ. DIZ-SE QUE TROUXE A ORDEM AO MUNDO ATRAVÉS DE SEU FILHO OGUINIYÁN E TAMBÉM QUE FOI QUEM DEU A ORUNMILA, O SEGREDO DE TIRAR ASHÉ OU YEFÁ DO INHAME. FUÉ OSHAGRIÑÁN QUEM TIROU AS EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


PLUMAS DA CABEÇA AO ABUTRE. FOI O INVENTOR DA LANÇA E TRABALHOU COM OS FUNDIDORES DE CHUMBO.



OUTRAS CASAS O CONSIDERAM UM GUERREIRO QUE VIVE AO PÉ DAS ÁRVORES, PAI DE SHANGÓ, ORUNMILA, OBATALÁ AYÁGGUNA E BABASHÉ. NESTA INTERPRETAÇÃO SUA ÁRVORE PREFERIDA É A HIEDRA. •

OBATALA OSHALUFÓN.

OBATALA OSHALUFON É MASCULINO. OSHALUFON FOI QUEM INVENTOU E DEU AOS HOMEM A POTESTAD OU O ASHÉ DE FALAR. É DA TERRA DE IFÓN. LEVA UMA LÍNGUA DE PRATA, UM AGOGÓ DE OBBATALÁ, MAS COM A MANGA EM FORMA DE FOLHA DE SABRE, UM BASTÃO COM MANGA CURVA, TRÊS PAOYÉS DE POMBAS, UMA NOZ DE KOLA, UMA CRUZ DE PRATA, UM CORAÇÃO DE MADEIRA, UM IRUKE CARGADO COM OBÍ, ERO, KOLA, OBÍ MOTIWAO, CABEÇA DE POMBA E MARFIM, UMA COROA DE METAL E UMA CRUZ DE ÉBANO. A OSHALUFÓN LHE CONSAGRAM AS ABELHAS E SEU ADDIMÚ PREFERIDO SÃO OS FAVOS. PÕE ESPIGAS DE MILLO E VIVE SEPARADO POR CORTINAS DENTRO DO CANASTILLERO. OBBATALÁ OSHALUFÓN SE FEZ ORISHA AOS OITENTA E QUATRO ANOS. ENTRE OS ARARÁ É CONHECIDO POR FODUYA. •

OBATALA OSHANLÁ.

OSHANLA É UMA DOS CAMINHOS OU MANIFESTAÇÕES DE OSHANLA. É FEMININO E É UMA DAS QUE MAIS APARENTA A IDADE AVANÇADA EM SUA MANIFESTAÇÃO FÍSICA, LHE REPRESENTA COMO UMA ANCIÃ FRIORENTA E TENEBROSA, JÁ QUE PRECISA SER TAMPADA COM UM LENÇOL BRANCO. NASCE NO SIGNO OGGUNDA MELLI E É A ESPOSA DE OBBATALA OSHAGRIÑÁN, EMBORA OUTROS AFIRMAM QUE É A ESPOSA DE OLOFIN, POR ISSO SEU COLAR LEVA MADREPÉROLA (NACAR) COMO O DE OLOFIN, QUE É DE MADREPÉROLA COMPLETAMENTE. UM DE SEUS ATRIBUTOS É O MARFIM, POR ISSO SEU COLAR, A CADA 16 CONTAS DEVE LEVAR MARFIM OU NA FALTA DESTE, MADREPÉROLA (NÁCAR). SUAS PEDRAS VÃO À PARTE, IGUAL À TODOS OS CAMINHOS DE OBBATALÁ FEMININOS. DENTRO DE SUA SOPEIRA LEVA UM CÍRCULO DE CHUMBO EM CIMA DE UM AYÉ. LEVA TAMBÉM: UM NARIGÓN, UMA CIMITARRA, DOIS MOÑINGAS, 16 LESMAS, E ÀS VEZES UM PAOYÉ DE METAL BRANCO E UM CUERNO SURDO. TAMBÉM DENTRO DE SUA SOPEIRA LEVA: 2 OVOS DE MARFIM OU DE CRISTAL, ALÉM DE EQUIPAMENTO DE MALHA E COSTURA. LEVA ALÉM DISSO: UMA BONECA DE BISQUIT COM UM ROSÁRIO BRANCO. DENTRO DE SUA SOPEIRA FICA ALGODÃO E PLUMA DE LOURO. ALGUNS A CONSIDERAM CEGA E NUM PATAKÍ SE AFIRMA QUE ENSINOU UMA GAROTINHA A LER. TECE E BORDA, SENTADA EM SUA SILLITA. A SAÚDA ABRAÇANDO-SE A GENTE MESMO E SE CRUZA A CABEÇA COM A DO SANTO POR 2 VEZES. OSHANLÁ É A LUZ QUE APARECE, A MÃE DA FORMOSA LUZ. É CHAMADA ASSIM, JÁ QUE UM FENÔMENO LUMINOSO DEU COMEÇO A SEU CULTO. OSHANLÁ PROTEGE ÀS COMUNIDADES HUMANAS E É PATROCINADORA E PROPICIADORA DA CULTURA. EXISTEM DEBATES A RESPEITO DESTE ORISHA, SE É A MESMA QUE ORISHANLÁ, AO QUAL SE REPRESENTA COMO UM ANCIÃO VENERÁVEL QUE COMPARTILHA MUITAS DE SUAS CARACTERÍSTICAS.



OBATALA OSHEREILBO.

OBATALA OSHEREILBO SEMPRE ANDA COM SHANGÓ. OSHEREILBO É UM CAMINHO DE OBATALÁ MASCULINO. LEVA UM OSSAIN QUE SE CARGA NUMA FIGURA COMPOSTA DE DOIS BONECOS DE CEDRO, MACHO E FÊMEA UNIDOS PELAS COSTAS. É POSTO FORA UMA TOCHA DOBRO (HACHA DOBLE) DE PRATA E UMA CIMITARRA. ADORNA-SE COM MUITOS CARACÓIS E PLUMAS DE LOURO. OBATALÁ OSHEREILBO NA TERRA ARARÁ É NOMEADO AMASOBI. •

OBATALA OYÉ LADÉ.

OBATALA OYÉ LADE É CAÇADOR. FOI REI DE EKITÍ. LADÉ LEVA UM TARRO DE VEADO, MARFIM. SEU FIGURA DE MULHER FEITA EM MADEIRA DE MAJAGUA TERRA ARARÁ OBATALÁ OYÉ LADÉ RECEBE O NOME DE •

SEMPRE ANDA COM ODÉ. OYÉ OSSAIN VAI MONTADO NUMA E CHAMADA SONGOKUMBI. EM BAJELO.

OBATALA OYÚ ALUEKO.

OBATALA OYU ALUEKO É ADIVINHO E NÃO DESEJA QUE NENHUM OUTRO ORISHA TENHA FILHOS NA TERRA. OBATALA OYÚ ALUEKO FALA PELO ODDU OSÁ IROSO. ALÉM DOS ATRIBUTOS PRÓPRIOS DE OBATALÁ, SÃO ADICIONADOS: 3 BRACELETES DE PRATA, UM ADÁ, UM ALFANJE E 2 CARACÓIS GRANDES, UM DELES CARGADO E ADORNADO COM CONTAS DE SHANGÓ, ORUNMILA E DO MESMO OBATALÁ. •

OBATALA SEGBO LISA.

ESTE OBATALÁ É O EQUIVALENTE DE OBATALÁ ENTRE OS ARARÁ. A CORTE DE OBBATALÁ RECEBE O NOME DE ENUSUJE. OBATALA SEGBO LISA VIVE NO ESPAÇO, OCUPANDO TANTO O ORIENTE COMO O OCIDENTE. OBATALÁ SEGBO LISA É O DONO DO MUNDO. TEM AS MESMAS FERRAMENTAS QUE OBBATALÁ. SUA CONSAGRAÇÃO É FEITA CERIMÔNIA COM DOIS GALOS BRANCOS NUMA COVA. •

OBATALA TALABÍ.

ESTE CAMINHO DE OBBATALÁ É FEMININO. DIZ-SE QUE OBATALA TALABÍ FAZ SURDA. ESTE NOME TAMBÉM RECEBE A IBEYIS FÊMEA. OBATALA TALABI SINCRETIZA-SE COM SANTA RITA DA CASIA. •

OBATALA YEKÚ YEKÚ O YEKÚ OÑO.

EXISTE UM DEBATE A RESPEITO DE OBATALA YEKU OÑÓ, SE É MASCULINO OU FEMININO, MAS EM AMBOS OS CASOS É CONSIDERADO UMA PESSOA ANCIÃ. OS QUE A CONSIDERAM FEMININO DIZEM QUE ACOMPANHA ODUDUWA. SINCRETIZA-SE COM A SANTISIMA TRINDADE E SÃO JOAQUIN DA PACIÊNCIA. LEVA BASTÃO E UMA COROA DE 16 PLUMAS DE LOURO. LEVA UM OSSAIN NUMA CAJITA DE CEDRO OU DE PRATA. NÃO LHE PODE DAR O SOL NEM O AR, SEUS OTÁS VÃO ENVOLTOS EM ALGODÃO. LEVA ALÉM, 16 OTÁS SEPARADOS QUE COMEM JUNTO AOS DA SOPEIRA E LOGO SE SEPARAM NOVAMENTE. SÃO IMOLADOS: AKUKO FUN FUN (GALO BRANCO) E OKE COME JUNTO A ESTE ORISHA. É IMOLADO TAMBÉM, ASSIM MESMO ABO, O QUAL SE PASSEIA ANTES DE SACRIFICÁ-LO DANDO PALMADAS, À OITAVA VOLTA O SACRIFICA, ESTA CERIMÔNIA É PARA SAÚDE E DESENVOLVIMENTO. SEU COLAR OU ELEKE (NÁCAR) E MARFIM.

É

DE

CONTAS BRANCAS

COM

BOLAS

DE MADREPÉROLA



OBATALA YEMMÚ O YEMBÓ.

OBATALA YEMU É UM CAMINHO FEMININO DE OBBATALÁ. É CONSIDERADA, POR MUITOS, COMO MÃE OU FUNDAMENTO DE OUTROS OBATALÁ. OBATALA YEMÚ É ORIGINÁRIA DE IBADÁN. YEMBÓ COME GALO E PATO EM NÚMERO ÚNICO (UM). SEUS COLARES SÃO DE CONTAS DE CORAL, AZUL CRISTALINO E AZUL CLARO EM NÚMEROS DE 14. SUAS FERRAMENTAS SÃO UMA CHAVE E UMA ÂNCORA (A CHAVE VAI EM CIMA) DE METAL BRANCO. OBATALÁ YEMBÓ SINCRETIZA-SE COM A PURÍSSIMA CONCEPÇÃO. OBATALA YEMBO LEVA FORA UMA ESCADA DE PRATA DE 16 PASSOS COM 2 MÃOS DE CARACÓIS COSTURADAS A ELA.

OBBATALÁ, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: OS OMO OBATALA SÃO POSSUIDORES DE GRANDE VONTADE, POR ISSO ÀS VEZES SÃO CONSIDERADOS COMO PESSOAS TEIMOSAS. GERALMENTE SE DEDICAM A TRABALHOS INTELECTUAIS, POR ISSO PODEM SER ESCRITORES OU ARTISTAS. SÃO INTROVERTIDOS, RESERVADOS E TRANQÜILOS. NÃO SÃO DE SE ARREPENDEREM DAS DECISÕES QUE TOMAM.

OBBATALÁ, SEUS PATAKINS: OBATALA ORISHANLÁ SE ENCARREGOU DA TAREFA QUE LHE CONFIASSE OLOFIN E COMEÇOU A MOLDAR EM BARRO OS CORPOS DOS HOMENS, AOS QUAIS O SUPREMO CRIADOR LHES INFUNDIRIA O SOPRO DA VIDA. MAS NÃO DE ACORDO COM O QUE ACONTECIA, SE DISSE: “POR QUE EU NÃO POSSO COMPLETAR MINHA OBRA?” ASSIM LHE OCORREU QUE PODERIA ESPIAR A OLOFIN PARA SABER O QUE DEVIA FAZER PARA QUE AQUELES CORPOS INERTES COBRASSEM VIDA. AQUELA NOITE OBATALA ORISHANLÁ EM VEZ DE IR-SE DORMIR, ESCONDEU-SE NUM RINCÃO DE SUA OFICINA EM ESPERA DE QUE CHEGASSE O CRIADOR. OLOFIN, QUE TODO O VÊ, SOUBE EM SEGUIDA DA ESTRATÉIA QUE TINHA URDIDO OBATALA ORISHANLÁ, E LHE ENVIOU UM SONHO TÃO PROFUNDO QUE NÃO SE INTEIROU ABSOLUTAMENTE DE NADA. À MANHÃ SEGUINTE, QUANDO OBATALA ORISHANLÁ DESPERTOU, ENCONTROU-SE QUE TODOS OS HOMENS TINHAM VIDA E COMPREENDEU QUE NÃO DEVIA AVERIGUAR O QUE NÃO ERA DE SUA COMPETÊNCIA.



OSHUN

OSHUN É UM OSHA E ESTÁ NO GRUPO DOS OSHAS DE CABECEIRA. REPRESENTA A INTENSIDADE DOS SENTIMENTOS E A ESPIRITUALIDADE, A SENSUALIDADE HUMANA E O RELATIVO A ELA, A DELICADEZA, A FINURA, O AMOR E A FEMINILIDADE. É PROTETORA DAS GESTANTES E AS PARTURIENTES; REPRESENTA-SE COMO UMA MULHER BELA, ALEGRE, SORRIDENTE, MAS INTERIORMENTE É SEVERO, SOFRIDA E TRISTE. ELA REPRESENTA O RIGOR RELIGIOSO E SIMBOLIZA O CASTIGO IMPLACÁVEL. É A ÚNICA QUE CHEGA ATÉ ONDE ESTÁ OLOFIN, PARA IMPLORAR PELOS SERES DA TERRA. NA NATUREZA ESTÁ SIMBOLIZADA PELOS RIOS. É A APETEBÍ DE ORUNMILA. ESTÁ RELACIONADA COM AS JÓIAS, OS ADORNOS CORPORAIS E O DINHEIRO. É A DEUSA DO RIO QUE LEVA SEU NOME NA NIGÉRIA. DIZ-SE QUE VIVEU NUMA COVA QUE ATÉ HOJE EXISTE EM IJESA, NIGÉRIA, AO NORTE PARA O RIO NILO. FOI A SEGUNDA ESPOSA DE SHANGO. NA NIGÉRIA É ADORADA EM MUITAS PARTES DO YORUBALAND, EMBORA SEJA NA CIDADE DE OSOGBO, POR ONDE PASSA SEU RIO E ONDE TEM A MAIOR QUANTIDADE DE CRENTES. O NOME OSOGBO PROVÉM DA UNIÃO DE OSHUN E OGBO. ELA SALVOU ESTA CIDADE, POR ISSO SEU REI A CHAMOU DESSA MANEIRA. NA ÁFRICA SEU MENSAGEIRO É O CROCODILO. SEUS SEGUIDORES LEVAM OFERENDAS AO RIO E LHE PEDEM SEUS FAVORES. OSHUN É A ORISHA DA ÁGUA DOCE. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ OSÚN. SALVOU O MUNDO VOANDO COMO UMA AURA TIÑOSA (IBÚ KOLÉ), ESPÉCIE DE ABUTRE. TAMBÉM FALOU COM OLOFIN, QUANDO OLOKUN MANDOU O DILÚVIO. FOI YEMANJÁ QUEM LHE DEU A FORTUNA DE QUE SUA CASA FOSSEM AS ÁGUAS DOCES. PEDIU A INTERVENÇÃO DAS MULHERES NO CONSELHO DOS ORISHAS. RECEBE-SE COMO ORISHA TUTELAR, DEVENDO FAZER-SE COM PELO MENOS 5 DIAS DE ANTECEDÊNCIA UMA CERIMÔNIA NO RIO. POR TER SALVO O MUNDO, TODOS OS IYABÓ ANTES DE COROAR OSHA AKUA KUA LERÍ, DEVEM DIRIGIR-SE AO RIO E LHE DAR CONTA COM SEU RESPECTIVO OCHINCHIN E LHE DAR OBÍ. NO SINCRETISMO LHE COMPARA COM A VIRGEM DA CARIDADE DO COBRE, PATRONA DE CUBA. SEU NÚMERO É O 5, E OS SEUS MÚLTIPLOS. SUA COR É O AMARELO EM TODAS SUAS TONALIDADES. SAUDAÇÃO: EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


YALODDE YEYÉ KARI! YEYEO! OMORIYEYEO!.



OSHUM, A FAMÍLIA: OSHUN É A FILHA DE OBBATALÁ E YEMAYÁ, IRMÃ DE OYÁ E OBBÁ, FOI ESPOSA DE OGGÚN, ORUNLA, OSHOSI COM QUEM TEVE LOGÚN EDÉ E DE SHANGO COM QUEM TEVE OS JIMAGUAS TALAKO E SALABÍ (IBEYIS). INTIMA AMIGA DE ELLEGUÁ, QUEM A PROTEGE.

OSHUM, NO DILOGGÚN: OSHUM FALA PELO DILOGGÚN NO OSHE (5), OBBARA MEYI (6), EYEUNLE (8) E POR OFÚN MAFÚN (10).

OSHUM, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO É UMA SOPEIRA DE LOUÇA DE COR AMARELA OU DE VÁRIAS CORES, PREPONDERANDO O AMARELO. OSHUN LEVA 5 OTÁ QUE VIVEM DENTRO DA SOPEIRA COM ÁGUA DE RIO. SEUS ATRIBUTOS PRINCIPAIS SÃO: UM SOL, UMA MÃO DE CARACÓIS, ESPELHOS, PENTE, AROS, 5 ADANES (BRACELETES), PEIXES, LEQUES, LEQUES DE SÂNDALO, DE PLUMAS DE IBÚ KOLÉ, DE PLUMAS DE PAVÃO, COROAS, CORAÇÕES, CARACÓIS, CONCHAS, BOTECITOS, CORAIS, IRUKES DE RABO DE CAVALO DE COR CLARA, CAMPAINHA, LENÇOS, MEIA LUA, DOIS REMOS, UMA ESTRELA, ETC... SEUS ELEKES MAIS TRADICIONAIS SE CONFECCIONAM INTERCALANDO CONTAS AMARELAS E DOURADAS OU 5 CONTAS AMARELAS, 1 ÂMBAR, 5 DOURADAS.

OSHUM, E SEUS OBJETOS DE PODER: USA UM LEQUE DE SÂNDALO AMARELO OU DE PLUMAS DE PAVÃO COM O QUAL SE ABANA. OSHUN FAZ SOAR SEUS CINCO BRACELETES DE OURO. UMA MEIA LUA, DOIS REMOS, UMA ESTRELA, O SOL E CINCO PEQUENAS CAMPANITAS QUE VÃO COM SEU VESTIDO. ESTES OBJETOS PODEM TROCAR DE ACORDO COM SEU CAMINHO.

OSHUM, E SEUS TRAJES: OSHUN VESTE UM VESTIDO AMARELO, APERTADO POR UMA BANDAGEM, ROMBOIDE NO ESTOMAGO. O VESTIDO LEVA CAMPAINHAS EM ALGUNS PONTOS.

COM

UM



OSHUM, AS OFERENDAS: ADIMU: A OSHUN SÃO OFERENDADOS: SUA COMIDA PREDILETA OCHINCHIN, FEITA A BASE DE CAMARÕES, ACELGA, CEBOLA, PIMENTÃO, ESCAROLA, AZEITE DE OLIVA, VINHO BRANCO SECO E OVOS, PALANQUETAS DE FARINHA COM MEL, MEL DE ABELHAS, ALFACE, ESCAROLA, ACELGA, ARROZ AMARELO, TAMALES, FARINHA DE MILHO, EKÓ, EKRÚ, OLELÉ COM AÇAFRÃO, DOCES DE TODO TIPO E FRUTOS DO RIO. SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CABRITO JICOTEA, ETC...

CAPÃO,

GALINHAS,

GALINHAS

DE

ANGOLA,

POMBAS,

EWE: SUAS FOLHAS SÃO: AMOR SECO, ANÍS, AÑIL, BEJUCO CAREY, BEJUCO PÉNDOLA, BONIATO, BRUJA, CALABAZA, ESPINACA, CANELA, GIRASOL, LECHUGA, ACELGA, MALVATÉ, MANGO, MANZANILLA, GUAMÁ DA COSTA, PEREJIL, HIERBA DE LA NIÑA, VETIVER, PRINGA HERMOSA, HIERBA CAIMÁN, POMARROSA, GERANIO DE OLOR, AVELLANO DE COSTA, MELÓN DE CASTILLA, CHAYOTE, GROSELLA, HOJA MENUDA, ETC...

OSHUM, E SUA DANÇA: O BAILE DO OSHUN É O MAIS SENSUAL. RI COMO YEMAYA E SACODE SEUS BRAÇOS PARA FAZER SOAR SEUS BRACELETES. OSHUN SOBE OS BRAÇOS POR CIMA DE SUA CABEÇA PARA ENFATIZAR SEUS ENCANTOS. ENQUANTO DANÇA, FAZ MOVIMENTOS VOLUPTUOSOS E PEDE SEXO AOS HOMENS COM SUAS MÃOS ESTENDIDAS E MOVIMENTOS BRUSCOS DOS QUADRIS. PEDE MEL, MOSTRANDO A DOÇURA DO SEXO E A VIDA. PODE IMITAR QUE REMA NUM PEQUENO BOTE. QUANDO PENTEIA O CABELO OU SE ADMIRA NO ESPELHO, É MUITO ESTIRADA OLHANDO POR CIMA DE SEU NARIZ AOS QUE ESTÃO A SEU REDOR.

OSHUM, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... OSHUM, ATENÇÃO: ... OSHA, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE TER RECEBIDO PRIMEIRO, OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS: ELEGGUÁ, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGÓ, OGUÉ, OSHUN, AGGAYÚ E OYÁ. • • • •



OSHUM, E SEUS CAMINHOS: OSHUN AREMU KONDIANO. • OSHUN AREMU KONDIANO É A OSHUN DA MONTANHA. VESTE-SE DE BRANCO E É OZAINISTA. SEUS COLARES SÃO DE CORAL E BRANCOS COM PARTES DO COLAR DE ORUNLA. É A OSHUN MAIS MISTERIOSA. A CHAMAM DE OBBATALA DO RIO. DIZ-SE QUE OSHÚN AREMU KONDIANO AJUDOU ORUNLA A DESMEMBRAR UM ELEFANTE NUM PATAKÍ DE OGBE KANA. VIVE SOB O TABULEIRO DE IFA. LEVA A PARTE DIANTEIRA DE UM VEADO. SUAS PEDRAS DEVEM ESFREGAR-SE COM CASCARILLA (EFÚN) E CACAU. •

OSHUN AWÉ.

OSHUN AWÉ É A EXCEÇÃO, JÁ QUE EM VEZ DE ALEGRE E LIMPA, ESTÁ SEMPRE COM A ROUPA SUJA, AFLITA AO LADO DE IKU. •

OSHUN EDÉ.

OSHUN EDÉ É A OSHUN QUE CRIOU A BELEZA E A ELEGÂNCIA. É ELEGANTE, UMA GRANDE SENHORA. OSHUN EDE É A ANFITRIÃ PERFEITA, JUDICIOSA E MULHER DE SEU LAR ONDE DÁ FESTAS, ADORA A MÚSICA. •

OSHUN ELEKE OÑÍ.

OSHUN ELEKE OÑÍ SIGNIFICA: "AQUELA QUE LEVA MEL EM SEU CORAÇÃO". É UMA OSHUN TRABALHADEIRA, A QUE MAIS TRABALHA E LUTA. TEM BOM CARÁTER. USA UM BASTÃO, PELO QUE ENTRE SEUS UTENSÍLIOS, DEVE ESTAR UM BASTÃO SEGURO POR FORQUILHAS. QUANDO VEM ADORA TER MEL SOB SEU CORPO. É MUITO PODEROSA. O COLAR DE OSHUN ELEKE OÑI LEVA SEMENTES DE PARAÍSO, AO LADO DA QUAL VIVE. ESTÁ VESTIDA COM UMA SERPENTE AO REDOR DE SEU CORPO. NASCE NO SIGNO MERINDILOGGUN MELLI. SUA COROA LEVA 101 PEÇAS. •

OSHUN FUMIKÉ.

OSHUN FUMIKÉ É UMA OSHUN MUITO BOA, E QUER MUITO AOS MENINOS. OSHUN FUMIKE ESTÁ RELACIONADA COM OBBATALÁ. CONCEDE FILHOS ÀS MULHERES COM PROBLEMAS DE ESTERILIDADE. •

OSHUN FUNKÉ.

OSHUN FUNKÉ É UMA OSHUN MUITO SÁBIA E INTELIGENTE. TEM GRANDES CONHECIMENTOS E NÃO DUVIDA EM ENSINAR. DA OSHUN FUNKE, SÃO APRENDIDOS OS MISTÉRIOS DO ERÓTICO (EROTISMO). •

OSHUN GUMÍ, BOMÓ O BUMÍ.

OSHUN BUMÍ OU GUMÍ, REPRESENTA O CAMARÃO DO RIO. OSHUN CAMINHADORA. COME VEADO. TODOS OS ANIMAIS QUE LHE SÃO IMOLADOS, DEVEM SER BRANCOS. OSHUN BUMI NASCE NO ODDU OSHE OSÁ. TEM SEU PRÓPRIO ELEGGUA FEITO DE UM CARACOL AYE.



OSHUN IBU ADDESA.

O NOME DE OSHUN IBU ADDESA SIGNIFICA "AQUELA QUE TEM A COROA SEGURA", OUTROS DIZEM "ELA É A COROA". É A PROPRIETÁRIA DO PAVÃO. SUA SOPEIRA DEVE ESTAR COBERTA DE PLUMAS DE PAVÃO. OSHUN IBÚ ADDESA VIVE NUM CESTO COBERTO DE MARIWO. NASCE NO SIGNO OKANA OSHE. ARARÁ-OS A CHAMAM ABOLOTO. •

OSHUN IBU AGANDARA.

OSHUN IBU AGANDARA SE SENTA NUMA CADEIRA E ANDA COM UM CADEADO. DEVE PÔR MUITO INHAME, JÁ QUE É SUA COMIDA PREFERIDA. OSHUN IBU AGANDARA NASCE NO ODDU OKANA ODDI. •

OSHUN IBU AJA JURA.

OSHUN IBU AJA JURA É A OSHUN GUERREIRA, POR ISSO QUE AO INVÉS DE COROA, LEVA CASCO. •

OSHUN IBU AKUARO.

OSHUN IBÚ AKUARO É UMA OSHUN JOVEM, MUITO TRABALHADORA E SE REFUSA A FAZER MAL. A CODORNA É SUA MENSAGEIRA. DIZ-SE QUE É SURDA, PELO QUE TERÁ QUE CHAMÁ-LA COM UM SINO. NÃO LEVA COROA. VIVE ONDE CONCORREM O RIO E O MAR, OUTROS DIZEM QUE DEBAIXO DE SALTOS DE ÁGUA. SEU COLAR LEVA CONTAS BRANCAS, VERDES E AMARELAS PÁLIDAS. SEU RECEPTÁCULO LEVA CORAL E AZEVICHE. QUANDO OSHUN IBU AKUARO BAIXA, DEVE PÔR UM DEDO NA ORELHA E O OUTRO NA CABEÇA. É DESRESPEITOSO CHAMÁ-LA-A OSHUN SEM COROA. GOSTA DE COMER JUNTO À YEMAYA GALINHAS CINZAS. EM OCASIÕES ESPECIAIS LEVA UM TRIANGULO EM SUA SOPEIRA COM TRÊS ADAGAS PENDURANDO DE CADA UM DE SEUS PONTOS, ESTA É UMA ESPÉCIE DE TALISMÃ. OSHÚN IBÚ AKUARO NASCE EM OJUANI MELLI E COME CODORNAS. LEVA UMA BANDA DE CABEÇA EM FORMA DE SERPENTE DO TAMANHO DA CABEÇA DE SEU FILHO. LEVA UMA MAJÁ E PLUMAS DE CODORNAS PARA ADORNAR SUA TINAJA. TEM UM NOME SECRETO, CONHECIDO SÓ POR SEUS FILHOS. LEVA ALÉM: DUAS LANÇAS LARGAS, DOIS REMOS LARGOS, DUAS CODORNAS, UM BOTE, UMA LUA, UM ESPELHO, UMA ESPADA, UMA AGULHA, UM LEQUE, UMA TOCHA (HACHA) DUPLA (DOBLE), DEZ BRACALETES, DEZ FLECHAS DE OSHOSI. DEZ LENÇOS VERDES E AMARELOS. AO LADO DE SUA SOPEIRA GOSTA DE UMA ALMOFADINHA DE COSTURAR, UM CORNO DE VEADO, UM SINO E SEU BASTÃO DE AKUARO, QUE VIVE DENTRO DELA. ESTE BASTÃO É FEITO DE MANGLE, É LAVADO E DADO DE COMER JUNTO A OSHUN. ASOJUANO FOI MARIDO DESTA OSHÚN. ESTE BASTÃO CHAMADO AKINORO ADORNADO COM VÁRIAS FIGURAS COM AS QUE ADORA DANÇAR, SIMBOLIZA ELEGGUA, DO QUAL OUTROS DIZEM QUE FOI SEU MARIDO. IBU AKUARO É A QUE CURA AOS DOENTES, BENFEITORA DOS NECESSITADOS. NÃO É PERFEITA, PORQUE ADORA GASTAR O DINHEIRO. AJUDA MUITO CONTRA AS MALDIÇÕES E OS FEITIÇOS, E TAMBÉ CONTRA OS ABIKUS (ESPÍRITOS QUE OCUPAM O CORPO DE MENINOS, MOTIVO QUAL, MORREM MUITO JOVENS).



OSHUN IBU AÑA.

OSHUN IBÚ AÑÁ SIGNIFICA: "PROPRIETÁRIA DOS TAMBORES". NASCE NO ODDU OTRUPON OGBE, OUTROS DIZEM QUE EM OFUN ELLEUNLE. VIVE EM CIMA DE UM TAMBOR DIFERENTE DOS BATÁS. LEVA TRÊS TAMBORES EM FRENTE DELA E UM OZAIN. SUA COROA É DO TAMANHO DA CABEÇA DE SEU FILHO E LEVA TRÊS TAMBORCITOS, TRÊS GUIRITOS, 2 LANÇAS, 2 REMOS, 10 ANÉIS E 10 ANZÓIS. ALGUNS TAMBÉM DIZEM QUE SEU NOME SIGNIFICA "AQUELA QUE NÃO OUVE O TAMBOR, MAS CORRE PARA ELE". UMA DAS CARACTERÍSTICAS DE OSHUN IBU AÑA, É QUE É COMPLETAMENTE SURDA, DEVE SOAR 5 SINOS AO MESMO TEMPO PARA QUE TE ESCUTE. SEUS FILHOS TÊM QUE LHE ROGAR POR SUA AJUDA. •

OSHUN IBU AÑARE O IÑARE.

OSHUN IBU AÑARE OU IBU IÑARE É UM CAMINHO DE OSHUN. É FILHA DE IBU AÑA. VIVE EM CIMA DAS RIQUEZAS E DO DINHEIRO. VIVE EM CIMA DA AREIA DA PRAIA. A OSHUN IBU IÑARE É POSTO UM GARABATO DE PAU LLAMAO. •

OSHUN IBU AWAYEMI O AWUAYEMI.

OSHUN IBU AWAYEMI OU IBU AWUAYEMI É CEGA. FALA NO ODDU OYEKUN MELLI. VIVE COM ASOJUANO E ORUNMILA. LEVA UM CAVALO E 5 VARAS DE BRONZE. •

OSHUN IBU AYEDE OU AYADE.

OSHUN IBU AYEDE OU IBU AYADE SIGNIFICA "AQUELA QUE É A RAINHA". TEM LAÇOS COM ELEGGUA. FAZ OS MESMOS TRABALHOS QUE FAZ ELEGGUA. TRABALHA DE DIA E DE NOITE E SE CONFUNDE. A COROA DE OSHUN IBU AYEDE DEVE SER DE COR AMARELA E VERDE, DEVE TER 15 PLUMAS DE LOURO E 15 CARACÓIS. OS ARARÁ CHAMAM ESTA OSHÚN, YISA. •

OSHUN IBU ELEDAN O ELENDA.

OSHUN ELEDAN OU ELENDA, É UM CAMINHO DE OSHUM, NASCE NO ODUN OSHE ROSO. •

OSHUN IBU FONDAE.

OSHUN IBU FONDAE MORREU JUNTO COM INLE. É UMA GUERREIRA, VAI ARMADA COM SUAS ESPADAS. LEVA UMA BONECA COBERTA DE PONTOS BRANCOS E PLUMAS DE LOURO NA CABEÇA. SEU ADDIMU É INHAME. A OSHÚN IBU FONDAE SÃO OFERECIDAS METADES DE LARANJAS E SÂNDALO. OS ARARÁ A CHAMAM DE ZEGUEN.



OSHUN IBU IÑANI O AÑANI.

O NOME DO OSHUN IBU IÑANI SIGNIFICA: "A QUE GOSTA "FAMOSA PELA DISCUSSÃO". VIVE UMA TINAJA. LEVA UM COBERTO DE SINOS E CARACÓIS. OUTROS DIZEM QUE LEVA UM 25 SINOS E 25 CARACÓIS LAVADOS COM OSHUN. ESTE LEQUE QUE NÃO A PEÇA.

DE DISCUTIR" OU LEQUE DE BRONZE LEQUE NORMAL COM NÃO LHE PÕE ATÉ

ALÉM DE SUAS FERRAMENTAS NORMAIS, OSHÚN IBU IÑANI LEVA: UM SOL, UMA LUA, UM FACÃO, UMA FOICE E UM AZADÓN. SUA COROA LEVA: UM LEQUE, UM PICO, UMA PÁ, UM AZADÓN, UM CALDEIRÃO, 5 ANÉIS, UMA SERPENTE, 5 PLUMAS DE LOURO, UM PENTE, UM MORTEIRO, DOIS CABELOS DE PENTE, UMA MEIA LUA, UMA CADEIRA PEQUENA, UM BOTE, UM GIRASSOL, UMA TOCHA (HACHA) DUPLA (DOBLE), UMAS TESOURAS, UMA ESCADA DE 5 PASSOS, UM TAMBOR E UM ESPELHO. •

OSHUN IBU ITUMU.

OSHUN IBU ITUMU POSSUI O ESPÍRITO DE UM HOMEM. É A AUTÊNTICA GUERREIRA AMAZONA. COME CABRITOS CAPADOS E CHIVAS. LEVA UMA CORRENTE AO REDOR DE SUA SOPEIRA COM AS FERRAMENTAS DE OGGUN PENDURADAS. FAZ QUALQUER TIPO DE TRABALHO. OSHÚN IBÚ ITUMU É UMA FERA GUERREIRA. MONTA SOB UM AVESTRUZ NA BATALHA. QUANDO FAZ GUERRA NA ÁGUA, FAZ UMA ESCADA DE CROCODILOS. VIVE NA LAGOA. SEMPRE ESTÁ EM COMPANHIA DE INLE E ASOJUANO DEVIDO ÀS BATALHAS. EM TEMPOS DE PROBLEMAS SEUS FILHOS LHE OFERECEM UMA CHIVA INTEIRA. A OSHUN IBU ITUMU LHE É OFERENDADO UMA TAÇA DE MANTEIGA DE COROJO E AGUARDENTE FRENTE A SUA SOPEIRA. TEM SEU PRÓPRIO OZAIN QUE VIVE NUMA TINAJA AO LADO DE SUA SOPEIRA. O OZAIN COME JUNTO DELA. NASCE NO ODDUN OBBARA METANLA. OS ARARÁ A CHAMAM DE JUEYAGUE. •

OSHUN IBU LATIE ELEGBA.

OSHUN IBU LATIE ELEGBA É A OSHUN QUE COME SOB UMA CABAÇA. NÃO LEVA COROA ENTRE SEUS UTENSÍLIOS. VIVE NO CENTRO DO RIO. •

OSHUN IBU ODDOI.

OSHUN IBU ODDOI É A OSHUN QUE REPRESENTA O RIO SECO, O LEITO SEM ÁGUA. A COROA DE OSHUN IBU ODDOI, É ADORNADA COM UM GIRASSOL. •

OSHUN IBU ODDONKI.

OSHUN IBU ODDONKI VIVE ONDE O RIO NASCE. SEU NOME SIGNIFICA "AQUELA QUE VIVE ONDE NASCE A CORRENTE". É A ESSÊNCIA DA LAMA DO RIO. PROPRIETÁRIA DAS CORRENTES. REPRESENTA O RIO TURBULENTO, CRESCIDO, CHEIO DE LAMA. VIVE NUM RESERVATÓRIO (PILLÓN) DE ÁGUA E LEVA UMA ALMOFADINHA DE TECER, UMA SERPENTE, UMA LUA, DUAS LANÇAS LARGAS, DOIS REMOS, 5 FLECHAS DE OSHOSI E UMA ESPADA. OSHÚN IBU ODDONKI TEM UMA COROA DA QUE PENDURAM TRÊS TAMBORES, 5 LANÇAS, 5 REMOS, 5 FLECHAS DE OSHOSI, 5 AGULHAS DE TECER, UM SOL, UM FACÃO, UM AZADÓN, UMA CASA, UMA ADAGA, 5 ANÉIS E 5 SERPENTES.



OSHUN IBU ODOKO.

OSHUN IBU ODOKO É UMA OSHÚN MUITO FORTE. SEMPRE VAI EM COMPANHIA DE ORISHA OKO. É UMA GRANJEIRA QUE NASCE NO ODDU ELLEUNLE OKANA. OSHUN IBU ORISHAS. •

ODOKO

LEVA

UMA

BONECA

COBERTA

COM

CONTAS

DE

TODOS

OS

OSHUN IBU OGGALE.

O NOME DE OSHUN IBU OGGALE, SIGNIFICA "AQUELA QUE GOSTA DAS CHAVES" OU "PROPRIETÁRIA DAS CHAVES". NASCE NO SIGNO OBBARA MELLI. VIVE AO REDOR DAS TELHAS DE TETO. É UMA OSHUN VELHA E GUERREIRA. É MUITO RESMUNGONA E NÃO GOSTA DE SER INCOMODADA. ALÉM DE SUAS FERRAMENTAS NORMAIS, OSHÚN IBU OGGALE LEVA: UMA CHAVE FÊMEA E UMA MACHO, UMA FLECHA DE OSHOSI E UMA ARMADURA, 10 BRACELETES, UM PICO, UMA PÁ, UM RESTELO (RASTRILLO), UMA BIGORNA, UM TRIDENTE. EM SUA COROA LEVA OS EQUIPAMENTOS MENCIONADOS. •

OSHUN IBU OKUANDA.

O NOME DE OSHUN IBU OKUANDA SIGNIFICA: "AQUELA QUE VAI FOI TIRADA MORTA NO RIO. NASCE NO SIGNO OKANA OFUN. COPOS DE MEL. VIVE SOB UMA CADEIRA. COLOCADOS TAMBÉM: 5 E AMARELOS. ELA FOI QUEM LIBEROU SHANGÓ DA PRISÃO, LOGO ENCARCERADO POR OYÁ.

SOB A MORTE". SÃO POSTOS 10 LENÇOS VERDES QUE ESTE FORA

O PATAKÍ CONTA QUE LOGO QUE SHANGO PROMETEU OYA O MATRIMÔNIO, NÃO CUMPRIU SUA PROMESSA. OYA O ENCERROU NUMA TORRE, DEIXANDO A PORTA VIGIADA POR IKÚ (A MORTE), A QUEM SHANGO O TEMIA. SHANGO PROMETEU A OSHUN QUE SE O LIBERTASSE, SE CASARIA COM ELA. OSHUN IBÚ OKUANDA SOPROU EFFÚN (CASCARILLA) NA FECHADURA E ESTA SE ABRIU, ESPANTANDO IKÚ. ENTRETANTO, SHANGO NÃO CUMPRIU TÃO POUCO SUA PROMESSA DE CASAR-SE COM ELA. A COROA DE IBU AKUANDA TEM PENDURADAS: UMA CRUZ, 5 FACÕES, 5 TOCHAS (HACHAS) SIMPLES, 10 ANÉIS, UM ESPELHO, DOIS PENTES, DUAS LANÇAS. OS ARARÁ A CHAMAM AGOKUSI. •

OSHUN IBU OKUASE O AKUASE ODDO.

O NOME DE OSHUN IBU OKUASE OU AKUASE ODDO SIGNIFICA "AQUELA QUE NASCEU MORTA NO RIO". VIVE NUM RESERVATÓRIO DE ÁGUA (PILLÓN). SÃO COLOCADAS 5 GARRAFAS DE ÁGUA DE 5 RIOS DIFERENTES. COME O MESMO QUE OSHUN OLOLODI. TRABALHA COM OS ESPÍRITOS, JÁ QUE OSHUN IBU OKUASE É UM ESPÍRITO. OS ARARÁ A CHAMAM DE TOTOKUSI. •

OSHUN IBU SEMI O SENI.

OSHUN IBU SEMI OU IBU SENI, VIVE NAS PEQUENAS ENTRADAS DA BEIRA DO RIO. DEVE SER POSTA UMA PEDRA DE COBRE. OS ARARÁS A CHAMAM DE AJUANYINU.



OSHUN IBU TINIBU O TIMIBU.

OSHUN IBU TINIBU OU IBU TIMIBU, É A OSHUN QUE VIVE JUNTO À SOPEIRA DE ORÚN. SÓ SAI DE NOITE E GOSTA DE PASSEAR PELO RIO EM BOTE. É A LEGITIMA IRMÃ DE OSHUN IBU MIWA OU NIGUA. SEUS FILHOS NÃO DEVEM TER CÃES NA CASA. OSHUN IBU TINIBU NASCE NO ODDU IRETE YERO, OUTROS DIZEM QUE EM ODDI SÁ. É A LIDER DA SOCIEDADE DAS IYALODDES. SEU OZAIN SE CARGA NUMA CABEÇA DE CEDRO. LEVA UMA CORRENTE COM TODAS AS FERRAMENTAS DE OGGUN. LEVA UMA PEDRA GRANDE DE RAIO. O COLAR DE OSHUN IBU TIMIBU, É DE COR BRANCA, CORAL, PRETO, TREMELINA E AS CORES DE ORUNLA. •

OSHUN IBU YUMU.

O NOME DE OSHUN IBU YUMÚ SIGNIFICA: "AQUELA QUE FAZ CRESCER O VENTRE, SEM QUE A MULHER ESTEJA GRÁVIDA". ESTA É A VERDADEIRA OSHUN SURDA. SUA CARACTERÍSTICA FÍSICA MAIS SOBRESSALENTE É SUA EXTREMA BELEZA. MUITOS DIZEM QUE NASCEU EM: IKA MELLI, OUTROS QUE EM OSHE OFUN. ENTRE SEUS ATRIBUTOS LEVA: 5 CORNETAS E UM GUIZO. COBRE-SE COM 5 LENÇOS DE SEDA DE COR VERDE E AMARELA. LEVA ALÉM: 5 FACÕES, UM CAVALO, 10 BRACELETES, 25 FLECHAS, 25 PEÇAS DE CORRENTE. É POSTO: UM CESTO CHEIO DE EQUIPAMENTO PARA COSTURAR E TECER, JÁ QUE ISTO A MANTÉM OCUPADA. É A PROPRIETÁRIA DA VESPA (HARPA) E DOMINADORA DE SERPENTES. O CAVALO QUE LEVA OSHUN IBU YUMU É CHAMADO ALGUERO. ASSENTA-SE SOB UM RESERVATÓRIO DE ÁGUA (PILLÓN) DE BRONZE. ENTRE SEUS ADDIMUS, ESTÁ O QUIMBOMBÓ, ISTO FICA NA CORRENTE DO RIO 5 DIAS DEPOIS PARA GANHAR SEU FAVOR. DEVE PÔR UMA TOCHA (HACHA) GRANDE. LEVA UM OZAIN. É UMA OSHUN GRANDIOSA E HONRADA NOS NEGÓCIOS. •

OSHUN IDERE LEKUN.

OSHUN IDERE LEKUN VIVE NAS COVAS. DANÇA ENQUANTO AS ONDAS BATEM SOB OS RECIFES. CONTROLA O TAMBOR. LEVA UMA MÁSCARA PORQUE SUA CARA ESTÁ DEFORMADA. OSHUN IDERE LEKUN NASCE NO ODDU ODDI SÁ. •

OSHUN KAYODÉ.

OSHUN KAYODÉ É UMA OSHUN: ALEGRE, DISPENDIOSA E SERVIÇAL. OSHUN KAYODE É A PROPRIETÁRIA DO BAILE.



OSHUN KOLÉ KOLÉ, AKALÁ KALÁ, IKOLÉ, IBÚ KOLÉ.

OSHUN IBÚ KOLÉ É TAMBÉM CONHECIDA COMO AKALÁ-KALÁ, KOLÉ-KOLÉ, IKOLÉ, BANKOLÉ. É INSEPARÁVEL DA TIÑOSA (ABUTRE), COM A QUAL TRABALHA. SEU NOME SIGNIFICA: "AQUELA QUE RECOLHE E RECUPERA O LIXO E OS PÓS (PÓ DE POEIRA)", VIGIA A CASA. VIVE NUMA TINAJA DE BARRO. PODE PÔR A COMER NUMA BACIA (PALANGANA) COM ÁGUA. ENTRE OS ATRIBUTOS DE OSHÚN IBU KOLE, SE ENCONTRAM: UMA BONECA DE PORCELANA OU PLÁSTICO, DUAS BOLAS DE BILHAR, DOIS ESPELHOS, 5 PLUMAS DE TIÑOSA, 5 MORTEIROS (DE FARMÁCIA). SEUS OTÁS VIVEM SOB UMA ROSA DE JERICO. É POSTO UM LEQUE, FEITO DE PLUMAS DE SARNENTA COM CONTAS BRANCAS. ALGUNS DIZEM QUE ESTA OSHUN NASCE EM ELLEUNLE OJUANI, OUTROS QUE EM OGBE TUANILARA. SUA COROA VAI ADORNADA COM PLUMAS DE TIÑOSA E DOIS MORTEIROS, UMA VASSOURA (ESCOBA), DOIS REMOS, UMA ESPADA, UMA LUA, UMA TAÇA, UM SINO, UM TAMBOR, UM TRIDENTE, UM PENTE, UMA MÃO, UM PILÃO E DEZ LANÇAS. PODE PÔR 10 PLUMAS DE LOURO AFRICANO, COMO QUE PODEM CHEGAR ATÉ 55. É POSTO TAMBÉM UM CESTO COM 5 AGULHAS PARA COSTURAR COM UM DEDAL E UM NOVELO. ESTA OSHUN LEVA UM OZAIN FEITO PARA ELA QUE PENDURA SOB A TINAJA. UMA VEZ QUE ESTE OZAIN ESTÁ FEITO, É DADO DE COMER AO LADO DE OSHUN. O OCHINCHIN PARA ESTA OSHUN ESTÁ FEITO COM LIMO DE RIO, CERAJA, BLEDO BRANCO OU ACELGA. DENTRO DE SUA SOPEIRA LEVA UMA FLECHA, 55 BRACELETES DE OURO FAZENDO UM COLAR E 10 LANÇAS. OUTROS TEXTOS SE REFEREM A ESTA OSHUN COMO A DEUSA SORRIDENTE E DE EXHUBERANTES CARACTERÍSTICAS QUE DECAEM ANTE SUA INDUMENTÁRIA POBRE E BAIXA. DIZEM QUE SE REVOLVE NAS CORRENTES E NA LAMA, QUASE NA MISÉRIA. ESTA TEM SÓ UM VESTIDO, O QUAL DE TANTO LAVÁ-LO SE VOLTOU DE BRANCO A AMARELO. ELA É A MAIOR DAS AJÉ (BRUXAS) E SABE COMO FAZER E LANÇAR CONJUROS. A TIÇNOSA É SEU SIMBOLO E ALÉM SUA MENSAGEIRA, A QUAL TRANSMITE SEUS CAPRICHOS. DIZ-SE QUE A OSHUN DESTE CAMINHO SÓ FAZ COISAS MÁS E COME O QUE A TIÑOSA LHE TRAZ. EM CUBA É A OSHUN QUE SE HONRA SOB TODAS AS OUTRAS. ESTA OSHUN COME CHIVA, DUAS GALINHAS BRANCAS, DUAS POMBAS PRETAS E GUINEA. •

OSHUN MIWÁ.

OSHUN MIWÁ SE ADORA, MAS NÃO SE MONTA. ENTRE AS CARACTERÍSTICAS MAIS SOBRESSALENTES DE OSHUN MIWA, ESTÁ QUE É MUITO INFIEL. •

OSHUN NIWÉ.

OSHUN NIWÉ É UM CAMINHO DE OSHUN. OSHUN NIWE É UMA OSHUN DO MONTE, VIVE NO BOSQUE.



OSHUN OLOLODÍ U OLODÍ.

OSHUN OLOLODÍ OU OLODÍ SIGNIFICA "REVOLUCIONÁRIA". GOSTA DE LUTAR COM FERROS E FACÕES. ESTE É O CAMINHO DA GUERREIRA. PARA CHAMAR ESTA OSHUN USA-SE UM GUIZO E UM FACÃO. SUA COROA ESTÁ ADORNADA COM CORAIS. LEVA UM CORNO DE VEADO (CERVO) COBERTO COM CONTAS DE ORUNLA. É POSTO POSTO TAMBÉM TAMBÉM UM CAVAL CAVALO O DE BRONZ BRONZE E OU PORCE PORCELA LANA. NA. VIVE EM CIMA CIMA DO TABULEIRO DE IFA COM AREIA DE MAR OU AREIA DE RIO BATIDA. PÕE LENÇOS DE SEDA E OCHINCHIN DE ALFACE E ESCOBA AMARGA. SEU SIMBOLO É A CORUJA. SUA SOPEIRA DEVE SER DE COR VERDE E ROSA. SEU COLAR LEVA MADREPÉROLA (NÁCAR), VERDE-ÁGUA, CORAL E 5 CONTAS DE MARFIM. OSHUN OLODÍ DE MANEIRA GERAL, NÃO GOSTA DA COR AMARELA. LEVA TAMBÉM 5 CARACÓIS GRANDES DO AYE, ALÉM DE UMA BIGORNA QUE VAI A FRENTE DELA FEITO DE CEDRO. PARA RESOLVER O PROBLEMA DE SEUS FILHOS COME CORUJA. É A PROP PROPRI RIET ETÁR ÁRIA IA DOS DOS DIQU DIQUES ES DOS DOS RIOS RIOS. . OSHU OSHUN N OLOD OLODI I É A ESPO ESPOSA SA DE ORUNMILA, MÃE DE POROYE, A FILHA QUE PERDEU. O NOME DE SEU FILHO É OLOCHE, O QUAL NÃO TEM REPRESENTAÇÃO NO CATOLICISMO. LEVA DUAS MÃOS DE CARACÓIS E 5 PEDRAS A MAIS. COME CABRITO E VEADO. COME SÓ OU AO LADO DE SEU MARIDO ORUNLA. DA COROA DE OSHÚN OLODÍ PENDURA UMA CASA, UMA TOCHA (HACHA) DE DOIS FIOS, UMA FLECHA DE OSHOSI, DOIS REMOS PEQUENOS E DOIS GRANDES, 25 ANÉIS, DOIS TABULEIROS DE IFA, DUAS TOCHAS (HACHAS) SIMPLES, UM FACÃO E 5 PLUMAS DE LOURO. A COROA DEVE SER DO TAMANHO DA CABEÇA DA PESSOA COM ESTE CAMINHO. LEVA UM CESTO DE COSTURA COM 5 AGULHAS DE COSTURAR, UM DEDAL, NOVELO, TESOURAS. É POSTO OS TERROS DE OSHOSI OU SE PUDER UMA CABEÇA DE VEADO. LEVA UMA MÃO OCA FEITA DE LATÃO, ENCHE-SE COM 4 ASHES, MARFIM, AMBAR E CORAL. OSHUN OLOLODÍ É A GUERREIRA, POR ISSO NÃO LHE PODE TOMAR À LIGEIRA, DEFENDE SEUS FILHOS E A AQUELES QUE LHE CAEM EM GRAÇA. NUNCA PODE SER DESTRUÍDA POR SEUS INIMIGOS. SÃO COLOCADOS QUATRO PREGOS DE TREM AO LADO, PARA ACALMAR SUAS ANSIEDADES DE IR À GUERRA. É MUITO PERIGOSA COM SEUS FILHOS QUANDO É OFENDIDA. NINGUÉM PODE LEVANTÁ-LA DO PISO ATÉ QUE ELA DIZ QUE ESTÁ PRONTA PARA SER LEVANTADA. NÃO DANÇA. LEVA UM OZAIN. NO CATOLICISMO É SINCRETIZADA COM A VIRGEM DE GUADALUPE. •

OSHUN OROYOBI.

OSHUN OROYOBI NASCE NO ODDU OKANA OSHE. OLOKUN A DEU, A AREIA DENTRO DOS CARACÓIS, COM ESTA AREIA ELA FEZ AS BEIRAS DOS RIOS. SUA COMIDA PREFERIDA É O SALMÃO. •

OSHUN SEKESÉ.

OSHUN SEKESÉ É UM CAMINHO DE OSHÚN. OSHUN SEKESE É EXTREMAMENTE SÉRIA. •

OSHUN YEYÉ MORÓ O YEYÉ KARI O IBU SIEGAN.

OSHUN YEYÉ MORÓ OU YEYÉ KARÍ, É A PROPRIETÁRIA DO ESPELHO, A RAINHA DA PAQUERA. É A MAIS ALEGRE, COQUETE E DISSIPADA. CONTINUAMENTE ESTÁ EM FARRA E BAILES. OSHUN YEYE MOUÓ É UMA AMANTE PROMÍSCUA, PAQUERA ATÉ COM OS EGGUN. NASCE NO ODDU OKANA OGGUNDA. É CONHECIDA TAMBÉM COMO IBU SIEGAN. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


OSHUM, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: OS FILHOS FILHOS DO OSHÚN OSHÚN SÃO SIMPÁTICO SIMPÁTICOS S E ALEGRES ALEGRES, , TÊM UM GRANDE GRANDE DESEJO DE ASCENSÃO SOCIAL, GOSTAM DE MANDAR, SÃO DE LEVAR AS INTRIGAS, CURIOSOS, SÃO SENSUAIS, ADORAM AS JÓIAS, A ROUPA E OS BONS PERFUMES. MUITAS VEZES TEME TEMEM M SE CHOC CHOCAR AR COM COM A OPIN OPINIÃ IÃO O PÚBL PÚBLIC ICA, A, A QUE QUE LHE LHE EMPR EMPRES ESTA TAM M MUIT MUITA A IMPORTÂNCIA. AMAM OS DOCES, POR ISSO TENDEM A SER GORDINHOS, OU DE CARA CHEIA.

OSHUM, E SEUS PATAKINS: OSHUN EM SEUS ESFORÇOS DE AJUDAR O MUNDO PERDEU SUA FORTUNA. LOGO DEPOIS DISTO, COMEÇOU A LAVAR ROUPAS NO RIO E AS PESSOAS LHE PAGAVAM COM MOEDAS. UM DIA UMA MOEDA CAIU À ÁGUA E A CORRENTE LEVOU A MOEDA AO MAR. ELA ROGOU A YEMAYA E A OLOKUN, QUE LHE RETORNASSEM SUA ÚLTIMA MOEDA, PORQUE ERA TUDO O QUE TINHA PARA PAGAR COMIDA A SEUS FILHOS. OS DEUSES DEUSES QUE ELA ROGOU, ROGOU, OUVIRAM OUVIRAM SUAS PRECES PRECES E RECOLHER RECOLHERAM AM OS GRANDES OCEANOS OCEANOS ATÉ QUE OSHUN PÔDE VER AS GRANDES GRANDES RIQUEZAS RIQUEZAS NO FUNDO FUNDO DOS SETE MARES. MAS OSHUN, SÓ RECOLHEU AQUELA MOEDA QUE TINHA PERDIDO E RETORNOU. OS DEUSES NÃO ENTENDENDO O PORQUE ELA TINHA PEGO SOMENTE AQUELA MOEDA E NADA MAIS, DISSERAM: "POR SUA HONRA E HONESTIDADE, LHE DAMOS PARTES DE NOSSAS RIQUEZAS E O RIO COMO SUA CASA, MAS NUNCA MAS DÊ TUDO O QUE TEM".

OSHUN SALVA AO MUNDO. QUANDO OLOFIN CRIOU O MUNDO, OS CÉUS E A TERRA SE COMUNICAVAM ATRAVÉS DA CEIBA. MAS OS HOMENS DEFRAUDARAM A CONFIANÇA DE OLOFIN E ESTE SEPAROU OS CÉUS DA TERRA. DESDE O COMEÇO, OLOFIN TINHA DADO AO HOMEM TUDO O QUE NECESSITAVAM. ESTES NÃO CULTIVAVAM E NEM PLANTAVAM NADA. JÁ QUE OS HOMENS COMEÇARAM A MORRER DE FOME, OSHUN, TRANSFORMOU-SE EM TIÑOSA E TOMOU UMA CESTA CHEIA DE PÃO E ERVILHAS E AS LEVOU AO CÉU. ALI ENCONTROU OLOFIN FAMINTO E O ALIMENTOU. AGRADECIDO PELA COMIDA, OLOFIN PERGUNTOU A OSHUN QUE LHE PEDIA EM TROCA E ENTÃO ELA INTERCEDEU PELA RAÇA HUMANA. OLOFIN RESPONDEU QUE NÃO PODIA FAZER NADA POR AQUELES QUE O DEFRAUDARAM, MAS EM AGRADECIMENTO DA COMIDA, ASSINALOU QUE A METADE ENTRE O CÉU E A TERRA VIVIA UM HOMEM CHAMADO ORISHA OKO, QUEM CULTIVAVA E GUARDAVA SUAS COLHEITAS. OSHUN CHEGOU ATÉ ONDE VIVIA ORISHA OKO E TOMOU TUDO O QUE PÔDE DO QUE ELE OFERECEU, PROVENIENTE DE SUAS COLHEITAS DE CENTENAS DE ANOS. ELA RETORNOU À TERRA TERRA E ALIMEN ALIMENTO TOU U O MUNDO MUNDO. . POR ESTE ATO ATO DE GENER GENEROSI OSIDAD DADE E A COROA COROARA RAM M RAINHA.



YEMANJÁ OU YEMAYA

YEMAYA É A MÃE DE TODOS OS FILHOS NA TERRA, E REPRESENTA O ÚTERO EM QUALQUER ESPÉCIE COMO FONTE DA VIDA, A FERTILIDADE E A MATERNIDADE. IYÁ OMO AIYÉ. YEMAYA É UM OSHA E ESTÁ NO GRUPO DOS OSHAS DE CABECEIRA. NA NATUR NATUREZA EZA ESTÁ ESTÁ SIMBOL SIMBOLIZ IZADA ADA PELA PELAS S ONDAS ONDAS DO MAR, MAR, POR POR ISSO ISSO SEU SEU BAILE BAILE SE ASSEMELHA COM O MOVIMENTO DAS MESMAS. YEMA YEMAYA YA É O ORIS ORISHA HA DO RIO RIO OGGÙ OGGÙN N QUE QUE CORR CORRE E POR POR ÒYÓ ÒYÓ E ABEO ABEOKU KUTÁ TÁ, , NO TERRITÓRIO NUPE, LOGO SE TRASLADO A TERRITÓRIO TAPA, EM ABEOKUTÁ, IBADÁN E SHAKI SHAKI. . REPRE REPRESEN SENTA TA A INTEL INTELEC ECTUA TUALI LIDAD DADE, E, A SAPIÊ SAPIÊNC NCIA IA E OS CARACT CARACTER ERES ES CAMBIANTES COMO O MAR. YEMAYA QUANDO CASTIGA É INFLEXÍVEL, É ADIVINHA POR EXCELÊNCIA, ROUBOU O OKPELE A ORUNMILA E A E ESTE LOGO LHE ENTREGOU OS CARACÓIS (DILOGGÚN). ELA É PROPRIETÁRIA DAS ÁGUAS E O MAR, FONTE DE TODA A VIDA. RAINHA DE ABEOKUTÁ. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ YEMÒJÁ (YEYÉ: MÃE – OMO: FILHO - EYÁ: PEIXES) LITERALMENTE MÃE DOS PEIXES. DIZ-SE QUE TODOS SOMOS FILHOS DELA, POR QUE POR 9 MESES NADAMOS COMO PEIXES NA PLACENTA DE NOSSA MÃE. COME SEMPRE JUNTO A SHANGO, EXCETO YEMAYA OKUTE QUE COME COM OGGUN. RECEBE-SE COMO ORISHA TUTELAR E NO SODO ORISHA SEUS OMO NÃO RECEBEM OYÁ. ANTES DE ASSENTÁ-LA, SE REALIZA COM O MÍNIMO DE 7 DIAS DE ANTECIPAÇÃO, UMA CERIMÔNIA NO MAR E SEUS OTÁ SÃO 7 ESCURAS OU NEGRAS E SE RECOLHEM ALI. NO SINCRETISMO SE COMPARA COM A VIRGEM DE REGRA (7 DE SETEMBRO). SEU NÚMERO É O 7 E SEUS MÚLTIPLOS. SUA COR É O AZUL E SUAS TONALIDADES. SAUDAÇÃO: OMÍO YEMAYA OMOLODDÉ! YEMAYA ATARAMAWA!

YEMAYA, A FAMÍLIA: FILHA DE OLOKUN, POR ISSO A RELACIONA COM O MAR, FOI ESPOSA DE OBBATALÁ, ORUNMILA, AGGAYU, BABALU AYÉ, ORISHA OKO E NUM DE SEUS CAMINHOS DE OGGÚN. IRMÃ DE OSHÚN. FOI A MÃE DA MAIORIA DOS ORISHAS E CRIOU OS DEMAIS.

YEMAYA, NO DILOGGÚN: YEMAYA FALA NO DILOGGÚN FUNDAMENTALMENTE POR ODDÍ (7), ENTRETANTO TAMBÉM POR IROSSO (4).



YEMAYA, AS FERRAMENTAS:

YEMAYA

YEMAYA ASHABA

YEMAYA OKUTE

YEMAYA OKUTE

SEU RECEPTÁCULO É UMA SOPEIRA OU TINAJA DE LOUÇA DE COR AZUL OU DE TONALIDADES AZULINAS QUE CONTÉM AS OTÁ E VIVEM EM ÁGUA DE MAR. OS ATRIBUTOS DE YEMAYÁ SÃO: 7 REMOS, 7 ADANES (BRACELETES), UMA COROA, LEME, NAVIOS, HIPOCAMPOS, PEIXES, CONCHAS, CORAIS, UM SOL, UMA LUA CHEIA, 1 MÃO DE CARACÓIS, UMA SEREIA, PRATOS, UM SALVA-VIDAS, UMA ESTRELA, UMA CHAVE, UMA MARACA PINTADA DE AZUL, LEQUES REDONDOS, UM RESERVATÓRIO DE ÁGUA (PILLÓN) E TUDO RELATIVO AO MAR DE FERRO, PRATA OU PRATEADO. SEUS ELEKES MAIS TRADICIONAIS SE CONFECCIONAM INTERCALANDO CONTAS AZUIS E BRANCAS, OU 7 CONTAS AZUIS, 1 AZUL ULTRAMAR E 7 DE ÁGUA.

YEMAYA, E SEUS OBJETOS DE PODER:

O OBJETO DE PODER DE YEMAYÁ É UM AGBEGBE, LEQUE DE PLUMAS DE PATO OU PAVÃO DECORADO COM MADREPÉROLAS E CONCHAS. UM OBJETO FEITO COM CABELOS DA CAUDA DE CAVALO COM CONTAS AZUIS E BRANCAS. UM SINO QUE SE SOA PARA SER CHAMADA.



YEMAYA, E SEUS TRAJES: YEMAYA VESTE UM MANTO DE CREPE COM UM VESTIDO AZUL MARINHO, QUE PODE TER ADORNOS EM AZUL E BRANCO. LEVA PEQUENAS CAMPANITAS COSTURADAS NESTE. LEVA SEU AGBEGBE. UM CINTURÃO LARGO DE ALGODÃO COM UM ROMBOIDE NO ESTOMAGO AO REDOR DE SUA CINTURA.

YEMAYA, AS OFERENDAS: ADIMU: É OFERENDADO OCHINCHIN DE YEMAYA FEITO A BASE DE CAMARÕES, ALCAPARRAS, ALFACE, OVOS DUROS, TOMATE E ACELGA, EKÓ (TAMAL DE MILHO QUE É ENVOLVIDO EM FOLHAS DE PLÁTANO), OLELÉ (FRIJOLES DE CARITA OU POROTOS TAPÉ FEITO PASTA COM GENGIBRE, ALHO E CEBOLA), PLÁTANOS VERDES EM BOLAS OU INHAME COM QUIMBOMBÓ, POROTOS NEGROS, PALANQUETAS DE FARINHA COM MELADO DE CANA, COCO QUEIMADO, AÇÚCAR NEGRA, PESCADO INTEIRO, MELÃO DE ÁGUA OU MELANCIA, ABACAXIS, MAMÕES, UVAS, PÊRAS DE ÁGUA, MAÇÃS, LARANJAS, MELADOS DE CANA, ETC... SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CARNEIROS, PATOS, GALINHAS, GALINHAS DE ANGOLA, POMBAS, CODORNAS, GANSOS. EWE: ITAMO REAL, LECHUGA, PEREGUN BLANCO, ATIPONLÁ, MEJORANA, MAZORQUILLA, MORA, FLOR DE AGUA, MELONCILLO, HIERBA AÑIL, BERRO, VERBENA, MALANGUILLA, PARAGÜITA, PRODIGIOSA, HELECHO, CUCARACHA, MALANGA, CANUTILLO, ALBAHACA, HIERBA BUENA, BOTÓN DE ORO, HIERBA DE LA NIÑA, CARQUEJA, DIEZ DEL DÍA, BEJUCO DE JAIBA, BEJUCO UBÍ MACHO, BEJUCO AMARGO, VERDOLAGA, JAGUA, LIMO DE MAR, AGUACATE, CIRUELA, PICHONA, COPALILLO DEL MONTE, ETC...

YEMAYA, E SUA DANÇA: QUANDO YEMAYA BAIXA, CHEGA RINDO E DANDO GRANDES GARGALHADAS. SEU CORPO SE MOVE COMO AS ONDAS DO OCEANO, AO PRINCÍPIO BRANDAMENTE, LOGO AGITADO PELA TORMENTA. COMEÇA A GIRAR ENTÃO COMO UM REDEMOINHO. PODE IMITAR ESTAR NADANDO OU MERGULHANDO NO OCEANO TRAZENDO OS TESOUROS DO FUNDO PARA SEUS MENINOS. TAMBÉM PODE IMITAR ESTAR REMANDO. OS OUTROS DANÇARINOS FAZEM UM CÍRCULO AO REDOR DELA, FAZENDO MOVIMENTOS COMO AS ONDAS QUE VÃO AUMENTANDO EM VELOCIDADE ATÉ QUE COMECEM A GIRAR.

YEMAYA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... YEMAYA, ATENÇÃO: ... YEMAYA, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE TER SIDO RECEBIDO ANTES, OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS: ELEGGUÁ, OBBATALÁ, OKE, YEMAYA, IBEYIS, SHANGÓ, OGUÉ E OSHÚN. • • • •



YEMAYA, E SEUS CAMINHOS: YEMAYA AKERE. • ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU ODDI OJUANI. VIVE NAS PARTES MAIS PROFUNDAS DO OCEANO. LEVA UMA PEQUENA BONECA DE PORCELANA DENTRO DE SUA SOPEIRA. LEVA TAMBÉM CARAPAÇAS DE TARTARUGA MARINHA, UMA FLECHA DE PRATA, UM BOTE DE CEDRO, UM PEIXE DE PRATA, UMA ESPADA DE PRATA E SETE BOLAS DE CRISTAL. •

YEMAYA AKUARÁ.

YEMAYÁ AKUARÁ É A YEMAYÁ DAS DUAS ÁGUAS. DA ÁGUA DOCE E A ÁGUA SALGADA. NA CONFLUÊNCIA DO RIO COM O MAR, SE ENCONTRA COM SUA IRMÃ OSHÚN, COM A QUAL VIVE NA ÁGUA DOCE. YEMAYA AKUARA É UMA YEMAYÁ ALEGRE E AMANTE DOS BAILES. NÃO É MUITO RETA. É CONHECIDA POR CURAR AOS DOENTES A BASE DE REMÉDIOS QUE SÓ ELA CONHECE. NEGA-SE A FAZER MALEFÍCIOS. PODE PEDIR QUE AMARRE OS ABIKÚS (ESPÍRITOS QUE ENCARNAM EM MENINOS PEQUENOS QUE FAZEM QUE MORRAM JOVENS). •

YEMAYA ASHABA O AYABÁ.

YEMAYA ASHABÁ OU AYABÁ É UMA YEMAYA MUITO SÁBIA E VOLUNTARIOSA, EMBORA SEJA MUITO PERIGOSA. TEM UM AR DE GRANDE DAMA E ALTIVO, VESTE COM UMA CORRENTE DE PRATA NO TORNOZELO. FOI ESPOSA DE ORUNMILA E ERA MUITO BOA ADIVINHA. ISTO TROUXE CONFLITOS QUE FEZ QUE SUA RELAÇÃO ACABASSE, MAS IFA SEMPRE ACATA SUA PALAVRA, JÁ QUE SUAS PREDIÇÕES E REMÉDIOS SEMPRE FORAM EFETIVOS. DIZ-SE QUE SEUS AMARRE NÃO SE DESATAM NUNCA. SEU OLHAR É IRRESISTÍVEL, POR ISSO PARA OUVIR SEUS FILHOS E FIÉIS LHES DÁ AS COSTAS. SEUS COLARES SÃO DE CONTAS TRANSPARENTES E DE AZUL PÁLIDO. YEMAYA ASHABÁ NASCE NO ODDU OSÁ MELLI. VEM DO ARA ONÚ (DO CÉU). EM OSÁ MELLI É ONDE NASCE A COROA DE YEMAYÁ. SUA REPRESENTAÇÃO DIRETA É UMA ÂNCORA. SEU NOME SIGNIFICA "AQUELA QUE PROCURA REFÚGIO NAS ÂNCORAS". REPRESENTA A MULHER QUE VERDADEIRAMENTE TEM FÉ EM RESOLVER OS PROBLEMAS, IGNORANDO ADVERSIDADES, SEGUINDO A CORRENTE ATÉ ENCONTRAR A FONTE DO PROBLEMA. CONHECIDA COMO A PEQUENA SEREIA DE OSHA, É A MENOR, MAS A MAIS RESPEITADA DE TODAS AS YEMAYA. É A REVELADORA DO DESCONHECIDO E A QUE RESOLVE O IMPOSSÍVEL. YEMAYA ASHABÁ COME PATO DE UMA MANEIRA ESPECIAL, É POSTO UMA BACIA COM ÁGUA DE MAR E ANIL AO LADO DA SOPEIRA. O PATO LHE SACRIFICA À TAMPA DE SUA SOPEIRA DENTRO DA BACIA DE ÁGUA DE MAR E ANIL. ESTE PATO DEVE SER LIMPO E ASSADO E LHE PÕE EM CIMA DA SOPEIRA POR 7 DIAS. SUAS CORES SÃO O AZUL E O NEGRO. SOB SUA SOPEIRA É POSTO UMA CORRENTE ENROLADA. ALÉM DE SUAS FERRAMENTAS TRADICIONAIS LEVA: 7 ANZÓIS, UMA SEREIA DE PRATA, 3 BONECAS DE PORCELANA, UMA FLECHA DE PRATA DE OSHOSI, 7 FACÕES DE PRATA, UMA ESPADA E 7 BOLINHAS DE CRISTAL. OS ARARÁ A CHAMAM ITAWOLLO.



YEMAYA ASESU.

YEMAYÁ ASESU É A MENSAGEIRA DE OLOKUN. NASCE NO ODDU ODDI MELLI, OUTROS DIZEM QUE EM IRETE UNTENDI. É MUITO PODEROSA E TUDO CONTA COM O OLOKUN. ROMPEU TODOS OS LAÇOS QUE A RELACIONAVAM COM A TERRA. É A RAINHA DOS GANZOS, PATOS E CISNES. VIVE EM ÁGUAS: PANTANOSAS, CANOS, LETRINAS E ESGOTOS. É A YEMAYA DAS ÁGUAS SUJAS E TURBULENTAS. SEU NOME SIGNIFICA "A ESQUECIDA". É DESMEMORIADA COMO O PATO. SEUS COLARES SÃO DE CONTAS AZUIS ESCURO E PÉROLAS OPALINAS OU CONTAS DE SABÃO. SÃO IMOLADOS PATOS E GANSOS, DIZ-SE QUE RECEBE AS OFERENDAS EM COMPANHIA DOS EGGUN. É MUITO LENTA EM AGRADAR AS PETIÇÕES. DIZ-SE QUE QUANDO LHE PEDE ALGO, COMEÇA A CONTAR AS PLUMAS DO PATO QUE LHE SACRIFICA, E SE SI EQUIVOCAR VOLTE TUDO DE NOVO. YEMAYÁ ASESÚ LEVA UM BOTE PEQUENO, UM TAMBORCITO, UM REDEMOINHO E SEUS BRACELETES DE PRATA. VIVE NUMA TINAJA QUE LEVA EM CIMA, A CABEÇA DE CARNEIRO DE QUANDO NASCEU E DUAS MÁSCARAS. A TINAJA DEVE SER POSTA NUMA BACIA CHEIA DE AREIA E RODEADA DE PATOS. SUA COROA ADORNA-SE COM: UM PATO, UM GALO, UMA CHAVE, SETE FACÕES, UM SALVA-VIDAS, DOIS ADANES, UM MANATÍ, UMA ÂNCORA, MEIA LUA, DOIS REMOS, UM PORCO, UMA ENXADA, UM RESTELO (RASTRILLO), UMA CIMITARRA, UMA FOICE E UMA PÁ. SEU OSUN TEM UMA FIGURA DE PATO EM VEZ DO TRADICIONAL GALO, ESTE PATO SIGNIFICA A VITÓRIA DA YEMAYA ASESU SOBRE SEUS INIMIGOS. EM CUBA É SINCRETIZADA COMO A VIRGEM DOS REMÉDIOS. •

YEMAYA ATAREMAWA.

CONHECIDA TAMBÉM COMO YEMAYA ATARÁ MAGBÁ ANIBODÉ IYÁ, ATARAMAWÁ OU ATARAWÁ. ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU IROZO ELLEUNLE. SEU NOME SIGNIFICA "AQUELA QUE É IMPORTANTE EM QUALQUER MOMENTO". É A PROPRIETÁRIA DOS TESOUROS DO OCEANO E DA TERRA. VIVE NUMA SOPEIRA SOB UM COFRE. SUA SOPEIRA DEVE LEVAR JÓIAS (JOYERIA) AO REDOR, ALÉM DISSO EM SEU INTERIOR LEVA: CONCHAS MARINHAS, PÉROLAS, DOIS ESPELHOS, UMA ESPADA, UMA BRUJULA, 7 BRACELETES DE PRATA E UMA LALVIE VELHA. DE SUA COROA PENDURAM TODAS AS FERRAMENTAS DE OGGUN E 7 CHAVES, TAMBÉM UMA LUA, UM SOL, UM BOTE, DOIS REMOS, 2 PEDRAS, UMA ESPADA E UMA BRUJULA.

BRUJULA (BÚSSOLA)



É DITO QUE ESTA YEMAYA VESTE-SE DE BRANCO, COME POMBAS E TEM A PELE BRANCA. SUA COR MODIFICA SEGUNDO A PROFUNDIDADE DO MAR. ALGUNS AFIRMAM QUE ESTA YEMAYA COME CHIVA COM OGGUN. TAMBÉM EM RARAS OCASIÕES PODE COMER UM GANSO. OS ARARÁS A CHAMAM TOFODUN. •

YEMAYA AWOYÓ.

YEMAYÁ AWOYÓ É A MAIS VELHA E A MAIS RICA DAS YEMAYÁ. VIVE NO OCEANO, MUITO AFASTADO DA BEIRA. REPRESENTA A EXPANSÃO E A RIQUEZA DO MAR. VESTE-SE COM OS VESTIDOS MAIS LUXUOSOS. QUANDO YEMAYA AWOYO VAI GUERREAR E DEFENDER SEUS FILHOS, SE ATE (CIÑE) SETE SAIAS DE DIFERENTES TONALIDADES DE AZUL. EM SEUS PASSEIOS, VESTE-SE COM AS JÓIAS DE OLOKUN E DE COROA LEVA OSHUMARE, O ARCOIRIS, QUE SIMBOLIZA A CONTINUIDADE ANCESTRAL. •

YEMAYA IBU AGANA.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU IROZO METANLA. SEU NOME SIGNIFICA "A FURIOSA OU A LOUCA". É A ESPOSA DE ORISHA OKO. SUA BELEZA É FAMOSA, MAS TEM 7 PELOTAS NA PARTE INFERIOR DO VENTRE E UMA PERNA MAIS MAGRA QUE A OUTRA. E É POR ISSO, QUE LEVA UMA BONECA COM SETE PELOTAS NO VENTRE E UMA PERNA MAIS MAGRA QUE A OUTRA, COM DOIS TARRITOS NA CABEÇA, ESTES TARROS LEVAM UMA CARGA. A BONECA COME ETU FUN FUN E VIVE AO LADO DE YEMAYÁ. ALÉM DISSO, DENTRO DE SUA SOPEIRA LEVA OUTRA BONECA. VIVE NO MAIS PROFUNDO DO OCEANO, ONDE ESTÁ TUDO ESCURO. DIZ-SE QUE QUANDO BAIXA À CABEÇA DE ALGUM DE SEUS FILHOS, O CÉU NUBLA-SE DE PRETO E COMEÇA A CHOVER. É POR ISSO QUE UMA POSSEÇÃO DELA, NÃO SE PODE FINGIR. TEM UM OZAIN QUE LEVA CABEÇA DE GALO, DE TARTARUGA E DE GUINEA, COBERTO COM CONTAS AZUIS. TRABALHA COM OROIÑA. SUA SOPEIRA DEVE ESTAR COBERTA COM UM LENÇO DE 7 CORES. ADORA OS LEQUES COM PLUMAS DE PATO. ALÉM DAS FERRAMENTAS TRADICIONAIS LEVA UMA BIGORNA, SETE FACÕES, SETE GARFIOS E UMA ROCHA DE RECIFE. OS ARARÁS A CHAMAM AGWARALU. VIVE TAMBÉM ENTRE OS RECIFES, CONCHAS E LEVA 16 LEQUES DE MAR, NÃO PODE LHE FALTAR O CANUTILLO. É POSTO: UM BRACELETE, UM TRIÂNGULO, UMA ÂNCORA, UM NAVIO E DENTRO LHE PÕE UMA PEDRA NA QUAL É ESCULPIDA UMA CARA, SUA COROA É REMATADA POR UM TRIANGULO E SÃO PENDURADAS: SETE CONCHAS, UM TRIDENTE, SETE BRACELETES, DOIS REMOS, UMA ÂNCORA, UMA BONCEA E DOIS ADANES. SUA COR É O AZUL PRUSIA, CORAL E ÁGUA. SEU COLAR OU ILEKE É TAMBÉM AZUL, VERMELHO E VERDE, LEVA DENTRO 21 CARACÓIS. EWE AYO, LEVA SHIBO [ADORNOS DE CONTA SOB SUA TINAJA], SÃO COLOCADOS SETE LENÇOS EM DISTINTOS TONS DE AZUL E UM VESTIDO VERDE PALIDO.



YEMAYA IBU AKINOMI.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU ELLEUNLE ODDI. O SIGNIFICADO DE SEU NOME É "AQUELA QUE QUANDO SE MOLESTA, PODE DESTRUIR O MUNDO". VIVE NA CUSPIDE DAS ONDAS. É COLOCADO: UM BOTE, UMA SEREIA, MEIA LUA, UM CAVALINHO DE MAR, UMA BALEIA E TODAS AS FERRAMENTAS HABITUAIS. LEVA UMA COROA QUE LEVA SETE BRACELETES DE PRATA, DOIS REMOS, DUAS ROCHAS, UM BOTE, UMA SEREIA, MEIA LUA, UM SOL, UMA ESTRELA, UM LEQUE, UMA ESPADA, UMA ADAGA, UMA HACHA E UMA BÓIA. SEUS COLARES SÃO FEITOS COM: CONTAS AZUL ESCURA, AZUL CLARAS E VERDES.

HACHA (MACHADO) •

YEMAYA IBU ALARO.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU ODDI OKANA. É A PROPRIETÁRIA DA VIDA E A MORTE. ALÉM DAS SUAS FERRAMENTAS LEVA: UM LUCERO, UM HOMEM, UMA MULHER, UM FACÃO, UM OSHOSI, UM ESQUELETO, UMA CHAVE FÊMEA, SETE OTÁS, SETE GARFIOS, SETE MACHETICOS. SUA SOPEIRA DEVE ESTAR PINTADA DE 7 CORES. •

YEMAYA IBU ELOWO.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU ODDI IROZO. É A PROPRIETÁRIA DA FORTUNA QUE HÁ NO FUNDO DO OCEANO. EM SUA SOPEIRA LEVA UMA MÃO DE CARACÓIS NUMA CAJITA. LEVA 9 PEÇA, 7 NEGRAS E 2 DE RECIFE. TAMBÉM LEVA SEU ELEGGUA DENTRO DELA, QUE É A METADE DE UM CARACOL. •

YEMAYA IBU GUNLE.

É A YEMAYA DO MAR DA BORDA (BEIRA). ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU ELLEUNLE MELLI. SEU NOME SIGNIFICA "O SEDIMENTO DO OCEANO". VIVE SOB PEDRAS DE RECIFE, É POR ISSO QUE EM CIMA DE SEUS OTANS, SÃO COLOCADAS PEDRAS DE RECIFE. SÃO COLOCADOS TAMBÉM: CONCHAS MARINHAS, AREIA DE MAR, DOIS REMOS LARGOS, UM SALVA-VIDAS, UMA ESPADA DE CHUMBO, UM BOTE DE CEDRO. SUA COROA LEVA: 7 BRACELETES, 2 REMOS, 2 ROCHAS, UM LEQUE, UM GANCHO DE FERRO (GARFIO), UMA ESPADA, UM BOTE, UMA BRUJULA, UMA CONCHA, UM ESPELHO, UMA BALEIA E UMA MÁSCARA. SUAS CORES SÃO O AZUL ESCURO E O BRANCO JABON.



YEMAYA IBU IÑA.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU OSÁ OGGUNDA. SEU NOME SIGNIFICA "RAINHA DA TRAGÉDIA E DAS DISCUSSÕES". SEMPRE ESTA LISTA PARA A GUERRA E AS DISPUTAS. ALGUMAS DE SEUS CARACTERISTICAS, SÃO: SUA ARROGÂNCIA E SUA VALENTIA. COME CHIVAS E PEIXE CARPA. ALÉM DE SUAS FERRAMENTAS, LEVA: UM OSHOSI, UM PEIXE, UM PORCO, UMA SERPENTE E UMA VARA. EM CIMA DE SUA SOPEIRA DEVE IR UM CHAPÉU (SOMBREIRO) COBERTO DE PELE DE LEOPARDO COM 7 CAURIES. DENTRO DEVEM IR: 7 MÃOS DE CARACÓIS, 7 BRACELETES, 7 GANCHOS DE FERRO (GARFIOS), 2 REMOS E 2 OTÁS. SUAS CORES SÃO ROSA E VERDE. OS ARARÁS A CHAMAM DE MENANI. •

YEMAYA IBU KONLA.

YEMAYA IBU KONLA NASCE NO ODDUN ODDI ELLILA. SEU NOME SIGNIFICA "AQUELA QUE CONSTRÓI OS NAVIOS". É POETA. VIVE NA ESPUMA DE MAR, ENREDADA NO LINHO E NAS ALGAS MARINHAS. REPRESENTA-SE COM AS HÉLICES DOS NAVIOS. É POSTO UM XALE DE ALGODÃO. LEVA PLUMAS, BRUJULA E UM POMO DE TINTA. SUA COROA LEVA: SETE BRACELETES, 2 REMOS, 2 PEDRAS, UMA CADEIRA, UMA PLUMA, UM LEQUE, UMA HACHA DOBRO (MACHADO DUPLO), UMA CHAVE MACHO, UM FACÃO E UMA MÃO. SUAS CORES SÃO O AZUL PERSIA, O VERDE CRISTALINO E O VERMELHO. •

YEMAYA IBU NODO.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU OGGUNDA ELLIOKO. VIVE NOS RIOS. DENTRO DE SUA SOPEIRA LEVA UMA CORRENTE COM 21 FERRAMENTAS DE OGGUN. COME CODORNAS. LEVA UM OSHOSI DE PRATA. •

YEMAYA IBU OKOTO.

YEMAYA IBU OKOTO NASCE NO ODDU MARUNLA IROZO. SEU NOME SIGNIFICA "AQUELA QUE VIVE NAS CONCHAS". PRESIDE SOBRE AS BATALHAS NAVAIS. É UMA MÃE FERA QUE DESTRÓI QUEM TRATA DE ACABAR COM SEUS FILHOS. VESTE-SE DE 9 CORES IGUAL A OYÁ. VIVE NUMA TINAJA COM 7 CONCHAS MARINHAS GRANDES. LEVA UMA PEDAÇO DE MADEIRA DE UM NAVIO QUEBRADO E SETE MÃOS DE CARACÓIS. LEVA ALÉM, 7 FACÕES, OS QUAIS SÃO COLOCADOS DIANTE DA TINAJA. TAMBÉM SÃO COLOCADOS: UMA BANDEIRA AZUL, UMA LANÇA E UMA DAGGA. SUAS CORES SÃO O AZUL E O ROSA. SOB SUA TINAJA, DEVE PÔR UM CARACOL COBO, DOIS REMOS, DOIS ANÉIS E 7 BRACELETES DE PRATA. YEMAYA IBU OKOTO VIVE NOS RECURSOS AVERMELHADOS DA COSTA, ONDE HÁ MUITAS CONCHAS. •

YEMAYA IBU OLEYO.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU OGGUNDA IROZO. É DA TERRA DE AYATERO. COME CODORNAS. VIVE EM UMA TINAJA DE BARRO COM 21 CONCHAS, LEVA UM BOTE SOB A TINAJA. ESTE BOTE SE CARGA COM O OSSAIN QUE LHE PERTENCE. TAMBÉM LEVA SETE PEIXES DE MADEIRA DE CEDRO QUE VIVEM DENTRO DELA. NESTE CAMINHO VESTE-SE EM AZUL CLARO OU CORAL. •

YEMAYA IBU TINIBU.

É A YEMAYÁ DO MAR ENFURECIDO.



YEMAYA IBU YABANI.

ESTA YEMAYA VIVE JUNTO A BORONSIÁ, NOS TORNADOS MARINHOS. •

YEMAYA LOKÚN NIPA.

SEU NOME SIGNIFICA "A QUE TEM A FORÇA DO MAR". •

YEMAYA MAYALEO O MAYELEWO.

YEMAYÁ MAYELEWÓ OU MAYELEÓ, EM SUAS CARACTERÍSTICAS ASSEMELHA-SE A SUA IRMÃ OSHUN IBU KOLÉ OU IKOLÉ, JÁ QUE É FEITICEIRA E BRUXA. VIVE NAS POCETAS OU NUM MANANCIAL DENTRO DO MONTE QUE NUNCA SE ESGOTA DEVIDO SUA PRESENÇA. TEM RELAÇÕES MUITO ESTREITAS COM OSSAIN, OGGUN E OSHUN IKOLÉ. LEVA UMA BONECA QUE FAZ FUNÇÃO DE SEU ELEGGUA. NOMEIA DE ACORDO ONDE ESTEJA, POR EXEMPLO QUANDO LHE DIZ IBU ODO, SIGNIFICA QUE É ELA A PROPRIETÁRIA DO ANIL, A COR AZUL ANIL DO FUNDO DO MAR. CONHECIDA TAMBÉM COMO OKUNJIMA. TEM UM AMPLO CONHECIMENTO DE ERVAS E REMÉDIOS. YEMAYA MAYELEWÓ NASCE NO ODDU IROZO OFUN. É A FILHA FAVORITA DE OLODDUMARE. VIVE NO FUNDO DO OCEANO, ONDE SE UNEM AS 7 CORRENTES DO MAR. SUA CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL É A ESTABILIDADE. OLHA ÀS PESSOAS COM GRANDE ORGULHO, PELO QUAL AS OLHA DE ESGUELHA. É BOA NOS NEGÓCIOS. MAYELEWO SIGNIFICA "A QUE AMA O DINHEIRO E OS NEGÓCIOS". ELA COLORIU AS ÁGUAS DO OCEANO. VESTE UMA MASCARA E UM OZUN. ENTRE SUAS FERRAMENTAS DEVE LEVAR UM PATO DE CHUMBO, UMA PILHA, UM REDEMOINHO, UMA SERPENTE DE PRATA E UMA ROCHA DE RECIFE. SUA SOPEIRA DEVE SER GRANDE E DEVE IR NUM CESTO COM 21 PRATOS, O CESTO OU CESTA, DEVE ESTAR ADORNADO COM 9 RETALHOS DE CORES. LEVA ALÉM, UMA CORRENTE COM 7 GANCHOS DE FERRO (GARFIOS). SUA COROA LEVA TODAS FERRAMENTAS DE OGGUN. SENTA-SE SOB AS SOGAS (CORDAS) DOS BOTES. OS ARARÁS A CHAMAM AGANIKOSHE. •

YEMAYA OGGÚN ASOMI.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU IROZO OBBARA. ELA GUERREIA JUNTO A OGGUN E SHANGO. VIVE NA SUPERFÍCIE DO MAR, MAS TAMBÉM AMA AS MONTANHAS. ALÉM DAS SUAS FERRAMENTAS HABITUAIS, TAMBÉM LEVA: 2 FACÕES, UMA FLECHA DE OSHOSI, UM PEIXE, UM ESQUELETO, SETE BRACELETES, UMA MÁSCARA, 2 CHAVES FÊMEAS E UMA CHAVE MACHO. ADORA AS PLANTAÇÕES DE PLATANO. VIVE NA TERRA ARARÁ. É AMIGA DE ASOJUANO. BEBE RUM E FUMA TABACO. EM CIMA DE SUA SOPEIRA DEVE FICAR UMA MÁSCARA. •

YEMAYA OGGÚN AYIPO.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU MARUNLA OGGUNDA. VIVE NO RIO E NO MAR. SUA SOPEIRA DEVE ESTAR COBERTA COM MARIWO. É UMA YEMAYA DE GRANDES SEIOS. É A MATRIARCA DAS ANCIÃS. GUERREIA JUNTO A OGGUN.



YEMAYA OKUTE OU OKUTI.

YEMAYA OKUTE É CONHECIDA TAMBÉM COMO OKUTE ODOFE IYAGBA, SEU NOME COMPLETO É OKUNTÉ OGGUNASOMI, ESTA YEMAYÁ VIVE NOS RECIFES DO LITORAL E NASCE EM OGGUNDA MELLI. É CONHECIDA COMO "A PORTERA DE OLOKUN". VIVE NOS RECIFES DA COSTA, MAS PODE ENCONTRAR-SE: NO RIO, NO MAR, NA LAGOA OU NO MONTE. É A ESPOSA DE OGGUN, O FERREIRO (ALAGBEDE), JUNTO AO QUE COME, É POR ISSO QUE SUAS OFERENDAS PODEM SER ENTREGUES AO MAR OU AO BOSQUE. SUA COR É O AZUL PÁLIDO. OS ARARÁS A CHAMAM OKUADUME E IKONDOLE. SUAS CORES SÃO O AZUL ESCURO E UM ROSA FORTE. TAMBÉM É CHAMADA DE YEMAYA OKUNTE OU YEMAYA OKUTI. YEMAYA OKUTE COME GALOS JUNTO A OGGUN. É UMA GUERREIRA INDOMÁVEL, QUANDO VAI À BATALHA LEVA DOIS FACÕES E EM SUA CINTURA UMA FACA E TODAS AS FERRAMENTAS DE OGGUN. É MUITO TRABALHADEIRA. SEU ANIMAL É O CAMUNDONGO, COM O QUAL ENVIA MENSAGENS A SEUS FILHOS, OU PODE CONVERTER-SE ELA MESMA NESSE ANIMAL PARA IR VISITÁ-LOS. TEME O CÃO, É POR ISSO QUE SEUS FILHOS NÃO DEVEM TER CÃES NA CASA. SEUS COLARES SÃO DE COR AZUL E DE ÁGUA ULTRAMARINO. SEU GÊNIO É IRASCÍVEL, DESAFIADOR. É MUITO SEVERA E RANCOROSA. VIVE INTERNADA NA SELVA VIRGEM OU EM PARAGENS DESOLADAS. É BRUXA E FEITICEIRA, PERITA EM FAZER AFOCHE. DANÇA COM UMA SERPENTE ENROSCADA NOS BRAÇOS. NÃO GOSTA DO PATO, MAS GOSTA DE CARNEIRO. COME CARNEIRO E GALO JUNTO A OGGUN. PERTENCEM-LHE AS MADREPÉROLAS E OS CORAIS. LEVA ALÉM DE SUAS FERRAMENTAS TRADICIONAIS: UM BOTE DE MADEIRA DE CEDRO PINTADO DE AZUL E BRANCO, OUTRO BOTE DE CHUMBO, UMA BIGORNA, UM MOLINETE E UMA CORRENTE COM AS 21 FERRAMENTAS DE OGGUN. ESTA CORRENTE SE AMARRA AO REDOR DO BOTE DENTRO DE SUA SOPEIRA. ESTA É A YEMAYA QUE FEZ O OCEANO. É A YEMAYA DAS ÁGUAS FRIAS, É POR ISSO QUE SEUS FILHOS SÃO MAIS AFORTUNADOS NOS MESES DE INVERNO. PARA LHE PEDIR UM GRANDE FAVOR, SE DEVE INCLUIR GELO EM ALGUMAS CERIMÔNIAS. QUASE NUNCA COME PATO, MAS QUANDO PEDE ALGUM NUMA OCASIÃO ESPECIAL, LHE DEVE DAR DA MESMA MANEIRA (CERIMÔNIA ESPECÍFICA). NUMA BACIA COM ÁGUA DE MAR, É ACRESCENTADO ANIL E É COLOCADA A TAMPA DE SUA SOPEIRA, ENTÃO SE SACRIFICA O PATO NA PALANGA, NUNCA NOS OTAS OU NA SOPEIRA. PODE SE SACRIFICAR JUNTO A ESTA CERIMÔNIA, 2 GALOS. •

YEMAYA ORO.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU ODDI SÁ. É MUITO MISTERIOSA E VIVE COM OS EGGUNS. O SIGNIFICADO DE SEU NOME É "A SEREIA QUE CANTA". ESTA É A YEMAYA QUE ACORDADA OS ESPÍRITOS. SUA COMIDA FAVORITA É O PATO. LEVA DENTRO DE SUA SOPEIRA UMA MÁSCARA DE BRONZE, UMA ESPADA DE PRATA, SETE CONCHAS MARINHAS E 7 PRATOS. LEVA UMA COROA QUE TEM 7 REMOS, 7 ANÉIS, 7 SINOS, UMA ÂNCORA, UM SOL, UM FACÃO E UMA BRUJULA. •

YEMAYA YAMASE.

ESTA YEMAYA NASCE NO ODDU OKANA ODDI. LEVA UMA COROA DA QUE PENDURAM 7 CAURIES, 7 FACÕES, 7 HACHAS, UM BOTE E UMA FLECHA DE OSHOSI.



YEMAYA YEMBÓ O YEMÚ.

YEMÚ OU YEMBÓ É A PRIMEIRA YEMAYÁ, É A CALMA DO MAR. MUITOS DIZEM QUE ESTE CAMINHO DE YEMAYA, É ODUDUWA FÊMEA. É COM YEMU, NO ODDU OSÁ MELLI ONDE A VERDADEIRA COROA DE YEMAYA NASCE, E NÃO EM ODDI COMO MUITOS PENSAM. DE YEMU NASCERAM TODOS OS ORISHAS.

YEMAYA, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: OS FILHOS DA YEMAYA SÃO VOLUNTARIOSOS, FORTES E RIGOROSOS. EM OCASIÕES SÃO IMPETUOSOS ARROGANTES E MATERNAIS OU PATERNAIS, DE CARÁTER CAMBIANTE COMO O MAR, POR MOMENTOS CALMOS E POR MOMENTOS BRAVOS. OS HOMENS EM MUITAS OCASIÕES SÃO AMANEIRADOS E DE ATITUDES FEMININAS E DEVEM CUIDAR-SE DE NÃO SER TOMADOS POR HOMOSSEXUAIS. GOSTAM DE PÔR A PROVA AS SUAS AMIZADES, SE RECENTEM DAS OFENSAS E NUNCA AS ESQUECEM, EMBORA AS PERDOEM. AMAM O LUXO E A MAGNIFICÊNCIA. SÃO JUSTOS MAS UM POUCO FORMAIS E TÊM UM ALTO GRAU DE AUTO-ESTIMA.

YEMAYA, E SEUS PATAKINS: YEMAYA ESTAVA CASADA COM ORUNMILA, GRANDE ADIVINHO DE IFÉ, QUE FAZIA MILAGRES E TINHA UMA GRANDE CLIENTELA. POR ESSE ENTÃO, ORULA SE ACHAVA INTIMAMENTE UNIDO AO SECRETO DOS CARACÓIS (DILOGGUN), POIS YEMAYA, PROPRIETÁRIA DO: MAR, PEIXES, CARACÓIS E TODO O MUNDO MARINHO, A COMUNICAVA. ELE, A SUA VEZ, INTERPRETAVA ESSES SEGREDOS ATRAVÉS DOS ODDUN E DAS LENDAS. OCORREU QUE UM DIA ORULA TEVE QUE FAZER UMA VIAGEM COMPRIDA E TEDIOSA, PARA ASSISTIR UMA REUNIÃO DOS AWÓ QUE HAVIA CONVOCADO OLOFIN, E COMO ATRASOU MAIS DO QUE YEMAYA IMAGINAVA, ESTA FICOU SEM DINHEIRO, ASSIM QUE DECIDIU APLICAR SUA TÉCNICA E SUA SABEDORIA PARA CONSULTAR POR SUA CONTA A QUEM PRECISAVA DE AJUDA. QUANDO ALGUÉM VINHA BUSCAR ORULA PARA CONSULTAR-SE, ELA DIZIA QUE NÃO SE PREOCUPASSE E LHE ATIRAVA O DILOGGUN. COMO ERA ADIVINHA DE NASCIMENTO, SEUS VATICÍNIOS TIVERAM GRANDE ÊXITO E SEUS EBBOSES SALVARAM MUITA GENTE. ORULA, DE CAMINHO PARA SUA CASA, OUVIU DIZER QUE HAVIA UMA MULHER ADIVINHA E MILAGROSA EM SEU POVO. ELE, CURIOSO -COMO TODO SER HUMANO-, DISFARÇOU-SE E, PERGUNTANDO PELO LUGAR ONDE VIVIA AQUELA MULHER, CHEGOU A SUA PRÓPRIA CASA. YEMAYA, AO DESCOBRÓ-LO, DISSE: TÚ PENSAVA QUE EU IRIA MORRER DE FOME? ASSIM QUE ELE, ENFURECIDO, A LEVOU DIANTE DE OLOFIN, SÁBIO ENTRE OS SÁBIOS, QUEM DECIDIU QUE ORÚNMILA REGISTRARIA COM O OKPELE, OS IKINES E O ATÉ DE IFÁ, E QUE YEMAYA DOMINASSE O DILOGGUN. MAS ADVERTIU A ORULA QUE QUANDO YEMAYA SAÍSSE EM SEU ODDUN, TODOS OS BABALAWOS TERIAM QUE LHE RENDER HOMENAGEM, TOCAR COM A FRENTE O TABULEIRO E DIZER: EBBO FI EBOADA.



SHANGO

SHANGO É UM OSHA GUERREIRO, O REI DA RELIGIÃO YORUBA E UM DOS ORISHAS MAIS POPULARES DE SEU PANTEÃO. SHANGO É UM OSHA E ESTÁ NO GRUPO DOS OSHAS DE CABECEIRA. ORISHA DA JUSTIÇA, A DANÇA, A FORÇA VIRIL, OS TROVÕES, OS RAIOS E O FOGO, DONO DOS TAMBORES BATÁ, WEMILERES, ILÚ BATÁ OU BEMBÉS, DO BAILE E A MÚSICA; REPRESENTA À NECESSIDADE E A ALEGRIA DE VIVER, A INTENSIDADE DA VIDA, A BELEZA MASCULINA, A PAIXÃO, A INTELIGÊNCIA E AS RIQUEZAS. É O DONO DO SISTEMA RELIGIOSO DE OSHA-IFÁ. REPRESENTA O MAIOR NÚMERO DE SITUAÇÕES FAVORÁVEIS E DESFAVORÁVEIS. FOI O PRIMEIRO DONO E INTÉRPRETE DO ORÁCULO DE IFÁ, É ADIVINHO E INTÉRPRETE DO ORÁCULO DE DILOGGÚN E DO BIANGE E ADITOTO. SHANGO REPRESENTA E TEM UMA RELAÇÃO ESPECIAL COM O MUNDO DOS EGGUN. SHANGO FOI O 4° ALAFÍN (REI) DE ÒYÓ, ESTA É A SEGUNDA DINASTIA DE ODUDUWA, LOGO DEPOIS DA DESTRUIÇÃO DA KATONGA, A PRIMEIRA CAPITAL ADMINISTRATIVA DO IMPÉRIO YORUBA. SHANGO CHEGOU NUM MOMENTO TRANSCENDENTAL DA HISTÓRIA YORUBA, ONDE AS PESSOAS SE ESQUECERAM DOS ENSINOS DE DEUS. SHANGO FOI ENVIADO COM SEU IRMÃO GÊMEO POR OLODDUMARE PARA LIMPAR A SOCIEDADE E QUE O POVO SEGUISSE NOVAMENTE UMA VIDA LIMPA E OS ENSINOS DO DEUS ÚNICO. LOGO DEPOIS DE QUE SE FEZ REI, O POVO COMEÇOU A DIZER QUE SHANGO ERA MUITO ESTRITO E INCLUSIVE TIRANO. NAQUELE TEMPO AS LEIS DIZIAM QUE SE UM REI DEIXAVA DE SER QUERIDO POR SEU POVO, DEVIA SER MORTO. SHANGO TERMINOU COM SUA VIDA ENFORCANDO-SE, MAS RETORNOU EM SEU IRMÃO GÊMEO ANGAYÚ QUEM COM O USO DA PÓLVORA, ACABOU COM OS INIMIGOS DE SHANGO, QUEM A PARTIR DAÍ, COMEÇOU A SER ADORADO COMO ORISHA E FOI CHAMADO O SENHOR DOS TROVÕES. SHANGO FOI UM REI GUERREIRO E OS GENERAIS DE IBADAN O AMAVAM. SEUS SEGUIDORES O VIAM COMO O RECIPIENTE DE GRANDES POTENCIALIDADES CRIATIVAS. SHANGO FOI UM DOS REIS YORUBAS QUE AJUDOU A CONSTRUIR AS FORMAÇÕES DE BATALHA E GRAÇAS ÀS SUAS CONQUISTAS, O IMPÉRIO YORUBA SE ESTENDEU DESDE A MAURITANIA ATÉ GABÃO. FEZ-SE FAMOSO SOBRE TUDO, POR SUA CAVALARIA DE GUERRA, A QUAL TEVE UM PAPEL FUNDAMENTAL NA CONSTRUÇÃO DO IMPÉRIO. EXISTEM OUTRAS LENDAS, ONDE SE DIZ QUE SHANGO MATOU SEUS FILHOS E ESPOSAS POR SEUS EXPERIMENTOS COM A PÓLVORA, LOGO DEPOIS DE ARREPENDER-SE, CONVERTEU-SE EM ORISHA. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


SHANGO FOI O PRIMEIRO AWÓ, QUE LOGO TROCOU O ASHÉ DA ADIVINHAÇÃO COM ORUNLA PELA DANÇA, POR ISSO É MUITO IMPORTANTE NO CULTO DE IFÁ PARA OS BABALAWOS, TENDO OS BABALAWOS UMA MÃO DE IKINES CHAMADA, MÃO DE SHANGO. SHANGO É IRMÃO DE CORAÇÃO, COM CORAÇÃO DE OBALU AYÉ (OKAN PELÚ OKAN). SHANGO COME PRIMEIRO, QUANDO SE COROA ESTE ORISHA, JÁ QUE FOI SHANGO QUEM O AJUDOU A CURAR DE SUAS PESTES. OSSAÍN É O PADRINHO DE SHANGO, O NOME DE QUEM FOI SEU ESCRAVO É DEÚ E SEU MENSAGEIRO SE CHAMA BANGBOSHÉ. SHANGO SIGNIFICA REVOLTOSO E SUAS PEDRAS OU OTANS, SÃO RECOLHIDOS DE: QUEBRADAS OU RIOS. UM DOS ORISHAS FUNDAMENTAIS QUE DEVEM SER RECEBIDOS QUANDO SE FAZ KARI-OSHA SHANGO, É AGGANYÚ SOLÁ E OS OMO SHANGO DEVEM ENTRAR COM O AGGAYÚ SOLÁ. SEU SÍMBOLO PRINCIPAL É O OSHE. O OSHE É UM BONECO ESCULPIDO EM CEDRO E QUE EM VEZ DE CABEÇA TEM UM MACHADO DUPLO. OSHE COM O TEMPO É UMA ENERGIA QUE LEVA CARGA, QUE A FAZEM PELOS BABALAWOS, ESTE VIVE COM SHANGO. PARA FAZER SHANGO DEVE REALIZAR, COM PELO MENOS 6 DIAS DE ANTECIPAÇÃO, À OSHA AKUA KUA LERÍ, UMA CERIMÔNIA AO PÉ DE UM CEDRO OU PALMA REAL. SHANGO NO SINCRETISMO É COMPARADO COM SANTA BÁRBARA, A QUAL TEM SUA FESTA EM 4 DE DEZEMBRO, DE ACORDO AO CALENDÁRIO SANTORAL CATÓLICO. SEU DIA DA SEMANA É NO SÁBADO, EMBORA NA SEXTA-FEIRA TAMBÉM SEJA POPULAR. SEU NÚMERO É O 6 E SEUS MÚLTIPLOS, EMBORA ALGUNS LHE ADJUDICAM O 4, POSSIVELMENTE POR SEU SINCRETISMO RELIGIOSO COM SANTA BÁRBARA. SUAS CORES SÃO O VERMELHO E BRANCO. SAUDAÇÃO A SHANGO: KAÓ KABIESILÉ, SHANGO ALUFINA!

SHANGO, A FAMÍLIA: SHANGO FOI MARIDO DE OBBÁ, OYÁ E OSHÚN. EM ALGUNS CAMINHOS DIRETAMENTE DE OLODDUMARE, EM OUTROS É FILHO DE OBBATALÁ (ODUDUWA), OUTROS O SITUAM COMO FILHO DE OBBATALA E AGGAYU SOLÁ DE OBBATALÁ IBAÍBO E YEMBÓ, FOI CRIADO POR YEMAYÁ E DADÁ. IRMÃO ORUNMILÁ, OGGÚN, ELEGUÁ, OSHOSI E OSUN.

DESCENDE E ODDÚA E TAMBÉM DE DADÁ,

SHANGO, NO DILOGGÚN: SHANGÓ FALA NO DILOGGÚN POR OBBARA (6) E PELA ELLILA SEBORA (12), QUE É SUA LETRA PRINCIPAL.



SHANGO, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO É UMA BANDEJA DE MADEIRA, PREFERENTEMENTE DE CEDRO, COM TAMPA, QUE SITUA-SE EM CIMA DE UM RESERVATÓRIO DE ÁGUA QUE MUITAS VEZES PODE TER FORMA DE CASTELO (PILÃO). SEUS ATRIBUTOS PRINCIPAIS SÃO SEIS FERRAMENTAS FEITAS EM CEDRO, HACHAS, ESPADAS, RAIOS, TAMBORES, UMA MÃO DE CARACÓIS, COROA, TAÇA, UM SABRE, MARACA DE GÜIRA, UMA MAÇA, ETC. SHANGÓ TAMBÉM LEVA UM CHEKERE FEITO DE CARAPAÇAS DE TARTARUGA. ENTRE OS UTENSÍLIOS QUE PODEM SER COLOCADOS AO REDOR, ENCONTRAM-SE: UM CAVALO NEGRO, UM TAMBOR, UMA BANDEIRA VERMELHA BRILHANTE, TRÊS HACHAS, UM GARROTE E UMA CIMITARRA. SEUS OBJETOS DE PODER SÃO: UMA HACHA DUPLA, UMA TAÇA E UMA ESPADA. SEUS COLARES OU ELEKES SÃO CONFECCIONADOS ALTERNANDO CONTAS VERMELHAS E BRANCAS.

SHANGO, E SEUS OBJETOS DE PODER: OS OBJETOS DE PODER DE SHANGÓ SÃO: UMA HACHA DE DUAS CABEÇAS, UMA TAÇA E UMA ESPADA.



SHANGO, E SEUS TRAJES: SHANGO VESTE-SE COM: UMA CAMISA VERMELHA SOLTA E CALÇAS BRANCAS DE LISTAS BRANCAS E VERMELHAS. TAMBÉM PODE VESTIR CALÇAS BRANCAS CURTAS COM AS PATAS CORTADAS EM PONTAS. SEU PEITO ESTÁ AO DESCOBERTO E LHE ADICIONA UMA JAQUETA CURTA QUE PODE SER VERMELHA OU DE LISTAS BRANCAS E VERMELHAS. EM SUA CABEÇA LEVA UMA COROA, QUE ÀS VEZES LHE DÁ A FORMA DE CASTELO.

SHANGO, AS OFERENDAS: ADIMU: A SHANGÓ É OFERENDADO: AMALÁ FEITO À BASE DE FARINHA DE MILHO, LEITE E QUIMBOMBÓ, PLÁTANOS VERDES, OTÍ, PLÁTANO ÍNDIO, VINHO TINTO, MILHO TORRADO, CEVADA, ALPISTE, ETC... SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CARNEIROS, GALOS, CODORNAS, JICOTEA (TARTARUGA DE RIO), GALINHA DE GUINEA, POMBAS, ETC... EWE: SUAS EWE SÃO: O BLEDO PUNZÓ, ATIPONLÁ, PLATANILLO DE CUBA, CEIBA, PARAÍSO, CEDRO, ÁLAMO, BARÍA, ZARZAPARILLA, BEJUCO CAREY, BEJUCO COLORADO, ALMÁCIGO, CAMAGUA, COMBUSTERA CIMARRONA, CAÑA DE AZÚCAR, CEBOLLA, CAOBA, FLAMBOYÁN, GUANO BLANCO, GUANO PRIETO, LAUREL, MAÍZ, PALO AMARGO, MAMEY COLORADO, PALO BOMA, HIERBA JICOTEA, PIÑÓN, PIÑÓN BOTIJA, QUIMBOMBÓ, ROMPESARAGÜEY, RUDA, TOMATE, TRAVESERA, YAYA, PALMA, PEONÍA, HIERBABUENA, TRÉBOL, CANISTEL, FILIGRAMA, YABA, ETC...

SHANGO, E SUA DANÇA: QUANDO SHANGO BAIXA, GOLPEIA COM SUA CABEÇA E DÁ TRÊS VOLTAS DE CARNEIRO PARA OS TAMBORES. ABRE OS OLHOS DESMESURADAMENTE E SACA SUA LÍNGUA. SEUS MOVIMENTOS CARACTERÍSTICOS SÃO BLANDIENDO A HACHA E AGARRANDO OS TESTÍCULO. NENHUM OUTRO ORISHA DARÁ SALTOS MAIS ALTOS, DANÇARÁ MAIS VIOLENTAMENTE OU FARÁ GESTOS MAIS ESTRANHOS. USUALMENTE PODE COMER FOGO. OS BAILES DE SHANGO REVISTAM SER DE GUERREIRO OU ERÓTICOS. COMO GUERREIRO BLANDE SUA HACHA E FAZ GESTOS AMEAÇADORES. COMO AMANTE, TRATA DE DEMONSTRAR O TAMANHO DE SEU PÊNIS, DOBRA-SE, FAZ PISCADAS E ATUA DE FORMA LASCIVA COM AS MULHERES DA AUDIÊNCIA. OS DANÇARINOS IMITASSEM SEUS MOVIMENTOS E SEU REBOLADO SEXUAL.

SHANGO, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... SHANGO, ATENÇÃO: ...



SHANGO, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE TER RECEBIDO ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS: • • • •

ELEGGUÁ, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGO, IBEYIS, OGUÉ, OSHÚN E AGGAYÚ.

SHANGO, E SEUS CAMINHOS: SHANGO ADDIMA ADDIMA. •

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SHANGO ALAFIN OU ALAFI ALAFI.

ESTE CAMINHO ESTÁ ASSOCIADO COM SUA REALEZA, COM A LEGISLAÇÃO, O GOVERNO, A LEI, A JUSTIÇA E OS SUPERIORES. SHANGÓ ALAFI ALAFI, É MUITO RESPEITADO POR SUA AUTORIDADE E BOM SENTIDO DA JUSTIÇA. •

SHANGO ALAYÉ O ELUWEKON.

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SHANGO ALUFINA.

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SHANGO ARIRÁ.

NESTE CAMINHO, SHANGÓ É O DONO DOS RAIOS. FAZ-SE PRESENTE EM TEMPOS DE CHUVA, APAGA O CALOR DAS SECAS E TRAZ A PAZ. SHANGÓ ARIRÁ É CONSIDERADO UM CAMINHO DE SHANGÓ, QUE SE ENTREGA AOS FILHOS DE OBBATALÁ. É COLOCADO: EPO, OYIN E SEU AMALÁ, É FEITO COM PESCADO. •

SHANGO ASABEYI.

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SHANGO BANGBOSHÉ.

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SHANGO BOLÁ.

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SHANGO BUMÍ.

NESTE CAMINHO DE SHANGÓ, É CONSIDERADO FILHO DE OBBATALÁ E YEMAYÁ. TRABALHA PERTO DOS RECIFES DA PRAIA. O AMALÁ DE SHANGÓ BUMÍ, É FEITO COM FRUTOS DO MAR E PESCADO. •

SHANGO DEDINA.

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SHANGO DEIMA.

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SHANGO DEIZU.

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SHANGO DEYÍ.



SHANGO DIBEYI.

ESTE CAMINHO DE SHANGÓ É A RELAÇÃO DE SHANGÓ COM SEUS FILHOS COM OSHÚN, CONHECIDOS COMO OS IBEYIS. EM SHANGÓ DIBEYI, SE FUNDEM AMBAS AS DEIDADES RENDENDO-SE UM CULTO AOS GÊMEOS VARÕES SOB AS CARACTERÍSTICAS DE SHANGÓ, ASSENTANDO SEUS ATRIBUTOS E ARMAS EM FORMA DOBRADAS. •

SHANGO EBBORA.

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SHANGO EYEE.

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SHANGO FÁYO.

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SHANGO GBAMÍ.

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SHANGO GBOGBAGÚNLE.

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SHANGO GODO.

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SHANGO KAMÚKAN.

SHANGÓ KAMÚKAN TRABALHA COM OS EGGUNS, E TEM PODER SOBRE A VIDA E A MORTE. •

SHANGO KO SÓ.

SHANGÓ KO SÓ É UM APELATIVO DE SHANGÓ QUE SIGNIFICA "NÃO SE ENFORCOU". EM REFERÊNCIA AOS SUCESSOS QUE OCORRERAM DEPOIS DA MORTE DE SHANGÓ, 4TO ALAFIN DE OYO. •

SHANGO LADDE OU LARÍ.

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SHANGO LUAMI.

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SHANGO LUBBE OU BARA LUBBE.

SHANGÓ BARA LUBBE É O CAMINHO DE SHANGÓ, O QUAL ERA O PROFESSOR OU MAESTRO DA ADIVINHAÇÃO ANTES QUE ORUNMILA. EXISTEM HISTÓRIAS ONDE SHANGÓ E ORUNMILA TROCAM POSIÇÕES E ATRIBUTOS, ENTRE OS QUE SE ENCONTRAM, O DOM DA ADIVINHAÇÃO. ENTRETANTO, EXISTEM OUTRAS ONDE ORUNMILA APRENDEU ESTA ARTE DE ESHU. •

SHANGO LUBBEO.

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SHANGO NIPA.

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SHANGO NUPÉ.

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SHANGO OBA TOLÁ.

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SHANGO OBA YOKÓ.



SHANGO OBADIMEYI.

OBADIMEYI SIGNIFICA O REI É DUPLO. REFERE-SE À RELAÇÃO ENTRE SHANGÓ E AGANYÚ, SEU IRMÃO GÊMEO. ISTO SE DESCREVEU NO ODDU OKANA MELLI. A PESSOA DEVE ATENDER SHANGÓ E AGANYÚ POR IGUAL, E SUA CABEÇA PERTENCE A AMBOS. SHANGÓ FOI O QUARTO REI DE OYO, LOGO DEPOIS DE MORRER ENFORCADO, DADÁ AJAKA, SEU MEIO IRMÃO, ADJUDICOU-SE O TRONO, MAS OS MINISTROS DE SHANGÓ E OS QUE LHE ERAM FIÉIS, FORAM À TERRA TAPÁS A PROCURAR AGANYÚ, QUEM RETORNOU PARA OYO E DESTRONANDO AJAKA, SE CONVERTEU EM REI DE OYO. FOI ENTÃO QUE INSTALOU-SE O CULTO A SHANGÓ EM OYO E AGANYÚ É CONSIDERADO COMO O PRÓPRIO SHANGÓ QUE VOLTOU DENTRE OS MORTOS PARA REINAR. COMO AGANYÚ POSSUÍA O CONHECIMENTO DA PÓLVORA E COMO UTILIZÁ-LA, ADQUIRIDO EM REGIÃO TAPÁ, DESPERTOU GRANDE ADMIRAÇÃO E CONSIDEROU O REI DOS VULCÕES, AS EXPLOSÕES E O FOGO, QUALIDADES QUE TAMBÉM SE TRANSMITIRAM A SEU IRMÃO SHANGÓ, CONVERTIDO EM ORISHA E FUNDIDO COM ELE. •

SHANGO OBAKOSO.

OBAKOSO SIGNIFICA "O REI NÃO SE ENFORCOU" TÍTULO QUE RECEBESSE AGANYÚ LOGO DEPOIS DE TOMAR O TRONO DE OYO, SIGNIFICANDO A VOLTA DE SHANGÓ EM SUA PESSOA. É RELACIONADO COM: OS RAIOS, O FOGO E AS LEIS, ENTRETANTO É UM CAMINHO ONDE SE APRESENTA COMO UM JOVEM MULHERENGO E DE MUITAS FESTAS. VIVE NA PALMA. •

SHANGO OBALÚBE.

SHANGÓ OBALÚBE É UM APELATIVO DE SHANGÓ QUE SIGNIFICA, "O REI QUE ATACA COM A FACA". BAIXO ESTE CAMINHO, FOI QUE SHANGÓ CONHECEU A QUE DEPOIS FOI SUA ESPOSA, OYÁ. •

SHANGO OBALUEKUN.

SHANGÓ OBALUEKUN, É O APELATIVO DE SHANGÓ QUE SIGNIFICA "O REI QUE CAÇA LEOPARDOS". •

SHANGO OBAN YOKO.

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SHANGO OBANLÁ.

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SHANGO OBAYÁ.

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SHANGO OBBA BI.

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SHANGO OBBAÑA.

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SHANGO OBBARÁ.

NESTE CAMINHO SHANGÓ É POBRE E ESFARRAPADO, ENTRETANTO SUA PALAVRA É LEI E NUNCA MENTIRA. É O REI DO RAIO, COM O QUAL MATA AOS INJUSTOS, MENTIROSOS E ÍMPIOS. A CASA QUE FOR TOCADA PELO RAIO DE SHANGÓ OBBARÁ, SERÁ DESABITADA E CONSIDERADA MALDITA. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


SHANGO ODÚNBADEYÍ.

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SHANGO OKANAMI.

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SHANGO OKANAMI.

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SHANGO OLOKÉ.

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SHANGO OLOSÉ.

NESTE CAMINHO SHANGÓ É O DONO DA HACHA DE DUPLO FIO E DETENTOR DO PODER. SHANGÓ OLOSÉ É UM GRANDE GUERREIRO E DE CARÁTER MUITO FORTE, SUA PALAVRA NÃO FICA EM DÚVIDA. •

SHANGO OLUFINA KAKE.

SHANGÓ OLUFINA KAKE, É UM APELATIVO DO SHANGÓ QUE SIGNIFICA "O CRIADOR QUE PÕE FOGO NOS CAMINHOS". DESTE CAMINHO SE DIZ QUE É O DONO DO PÉDE-CEIBA. ALGUNS DIZEM QUE ESTE É O SHANGÓ QUANDO ERA MENINO. •

SHANGO OLUOSO.

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SHANGO OLUÓSO.

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SHANGO OMANGÜERILLE.

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SHANGO TÁPA.

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SHANGO TOLÁ.

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SHANGO YAKUTÁ.

SHANGÓ YAKUTÁ É UM APELATIVO DE SHANGÓ QUE SIGNIFICA, "O LANÇADOR DE PEDRAS". •

SHANGO YUMI KASIERO.

SHANGO, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: OS FILHOS DO SHANGÓ SÃO VOLUNTARIOSOS, ENÉRGICOS, ALTIVOS, INTELIGENTES, CONSCIENTES DE SEU VALOR. NOS HOMENS TOLERAM AS DISCREPÂNCIAS COM DIFICULDADE E SÃO DADOS A VIOLENTOS ACESSOS DE CÓLERA. BRIGUENTOS, MULHERENGOS, AMAM O DINHEIRO, MAS NEM TANTO O TRABALHO PARA CONSEGUÍ-LO, MACHISTAS E LIBERTINOS. NO CASO DAS MULHERES SÃO MUITO CHARLATANAS E ATÉ ÀS VEZES MENTIROSAS, SÃO DE SE INTROMETER NOS ASSUNTOS DOS OUTROS E NÃO PERDOAM DESDE NENHUM PONTO DE VISTA AS INFIDELIDADES. SÃO TRABALHADORAS E SÃO CAPAZES DE LEVAR ATÉ AS ÚLTIMAS CONSEQÜÊNCIAS SEUS IDEAIS, EMBORA ISSO IMPLIQUE ENFRENTAR-SE COM OS DEMAIS.



SHANGO, E SEUS PATAKINS: DEPOIS QUE SHANGO DERROTOU OGGÚN, ELE VOLTOU PARA SUA VIDA DESPREOCUPADA DE MULHERES E FESTAS. OGGÚN FOI DE NOVO A SUA FORJA E A SEU TRABALHO. OS DOIS EVITARAM SE ENCONTRAR SEMPRE QUE FORA POSSÍVEL, MAS QUANDO SE VIAM, OUVIA UM TROVÃO NO CÉU E RELÂMPAGOS. DEPOIS DE OUVIR FALAR DA BRIGA ENTRE OS DOIS IRMÃOS, OBBATALÁ CONVOCOU SHANGO E LHE DISSE. -OMO-MILLA. TUA BRIGA COM SEU IRMÃO, ME TRAZ MUITA TRISTEZA. VOCÊ DEVE APRENDER A CONTROLAR SEU TEMPERAMENTO. -É SUA CULPA, BABÁ, ELE OFENDEU NÃO SOMENTE A MINHA MÃE, MAS SIM LOGO FOI ATRÁS DE OYÁ E INTENTOU INTERPOR-SE ENTRE OSHÚN E EU. -MEU FILHO, ELE NUNCA DEVIA OFENDER A SUA MÃE. MAS ELE NÃO É SÓ O CULPADO. OYÁ ERA SUA ESPOSA E OSHÚN LHE TENTOU. POR OFENDER SUA MÃE, HÁ SE CONDENANDO A TRABALHAR DURO PELO RESTO DE SUA VIDA. ISSO É UM CASTIGO GRAVE. TÚ NÃO É COMPLETAMENTE INOCENTE; TÚ TOMOU SUA ESPOSA E A SUA AMANTE E LOGO LHE ROUBOU SUA ESPADA E SUA COR. -ELE MATOU MEU CÃO. AGORA ELE PODE DIZER QUE OS CÃES SÃO DELE. -SHANGO REPLICOU A OBBATALÁ. -ENTENDO SEU RESSENTIMENTO, MAS ENTENDE QUE A ENERGIA INCONTROLADA PODE SER MUITO DESTRUTIVA. SUA ENERGIA É GRANDE, MAS TÚ NECESSITA A DIREÇÃO. PARA ISSO TE OFEREÇO ESTE PRESENTE E ESTE DOM. OBBATALÁ TIROU O COLAR DE CONTAS BRANCAS QUE SEMPRE USAVA, E TIROU UMA DAS CONTAS E A DEU A SHANGO. -USA ESTA CONTA BRANCA, COMO UM SÍMBOLO DA PAZ E SABEDORIA, COM AS CONTAS VERMELHAS DE SEU COLAR. DOU A TI O PODER DE CONTROLAR SUA ENERGIA SABIAMENTE. SUA VIRTUDE SERÁ A JUSTIÇA E NÃO A VINGANÇA. NINGUÉM E NEM NADA, IRÁ TE SUPERAR, NUNCA. A PARTIR DESSE MOMENTO, SHANGO USOU SEU COLAR DE CONTAS VERMELHAS E BRANCAS, E FOI O ORISHA DA JUSTIÇA.



OUTROS OSHAS OS OSHAS QUE NÃO SÃO DE CABECEIRA, SÃO ESPIRITUALIDADES QUE REPRESENTAM DIRETAMENTE OS ELEMENTOS NATURAIS JUNTO AOS DE CABECEIRA, MAS A DIFERENÇA DESTES É, QUE NÃO SÃO RECEBIDOS EM TODAS AS CERIMÔNIAS DE KARI OSHA, MAS SIM DE ACORDO A QUEM É O ANJO-DA-GUARDA. ENTRE ESTES OSHAS ENCONTRAM-SE OYA, AGGAYU E BABALU AYÉ.



OYA

OYA É UM OSHA E ESTÁ MUITO RELACIONADA COM IKÚ, A DIVINDADE DA MORTE. PROPÍCIA OS TEMPORAIS, OS VENTOS FORTES OU IMPETUOSOS E AS CENTELHAS. SIMBOLIZA O CARÁTER VIOLENTO E IMPETUOSO. VIVE NA PORTA DOS CEMITÉRIOS. REPRESENTA A INTENSIDADE DOS SENTIMENTOS LÚGUBRES, O MUNDO DOS MORTOS. NA NATUREZA ESTÁ SIMBOLIZADA PELA CENTELHA. JUNTO COM ELEGUÁ, ORUNMILA E OBBATALÁ, DOMINA OS QUATRO VENTOS. É CHAMADA COM O SOM DA VAGEM (VARA) DE FLAMBOYÁN. REPRESENTA A REENCARNAÇÃO DOS ANTEPASSADOS, A FALTA DE MEMÓRIA E O SENTIMENTO DE PESAR NA MULHER. A BANDEIRA, AS SAIAS E OS PANOS DE OYA LEVAM UMA COMBINAÇÃO DE TODAS AS CORES EXCETO O PRETO. É ALÉM DISSO, A ORISHA DO RIO NÍGER, ANTIGAMENTE CHAMADO OYA, POR SEUS 9 AFLUENTES, NASCIDA EM IRA. OYA É UMA DAS CHAMADAS ORISHAS MUERTERAS JUNTO ÀS SUAS IRMÃS OBBA E YEWA. OYA EXERCE UM PODER ESPECIAL SOBRE OS EGGÚNS, POR SER ESTA MÃE DE 9 DELES. AMANTE DA GUERRA, COMBATIA JUNTO A SHANGO E OGGÚN, NAS CAMPANHAS QUE ESTES REALIZAVAM. ACOMPANHOU A SHANGÓ QUANDO ESTE DEIXOU ÒYÓ E FOI NOMEADA RAINHA DE KOSSO POR ESTE. SEU CULTO É DE TERRITÓRIO TAPÁ, KOSSO E ÒYÓ. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ ÒYÁ (OLÓ: PROPRIETÁRIA - OYA: ESCURIDÃO) TAMBÉM CONHECIDA COMO YANSÁ DO YORÙBÁ IYÁMSÁ (IYÁ: MÃE -OMÓ: FILHOS - MESÁ: NOVE). OS FILHOS DE YEMAYÁ E SHANGÓ NÃO A RECEBEM DURANTE O SODO ORISHA E QUANDO É ASSENTADO COMO ORISHA TUTELAR, SEUS FILHOS DEVEM RECEBER YEMAYÁ COM UM RITUAL ESPECIAL. LEVA 9 OTÁ MARRONS OU CARMELITAS QUE SÃO RECOLHIDOS NO RIO. SEU NÚMERO É O 9 E SEUS MÚLTIPLOS. NO SINCRETISMO É COMPARADO COM A SANTA VIRGEM DA CANDELARIA E SANTA TERESA (2 DE FEVEREIRO). SUA COR É O VERMELHO VINHO, MARROM OU CARMELITA E 9 CORES EXCETO O PRETO. SAUDAÇÃO A OYA: JEKUA JEY YANSÁ!

OYA, A FAMÍLIA: FILHA DE OBBATALÁ E YEMBÓ, ESPOSA DE OGGÚN, SHANGÓ E BEIJOU PELA PRIMEIRA VEZ BABALU AYÉ, TAMBÉM IRMÃ DE AYAÓ QUE É VIRGEM E NÃO SE ASSENTA.



OYA, NO DILOGGÚN: OYA FALA NO DILOGGÚN POR OSÁ (9).

OYA, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO VAI NUMA VASILHA DE BARRO COM TAMPA OU UMA SOPEIRA DE LOUÇA COR CARMELITA OU DE VÁRIAS CORES. NORMALMENTE VIVE SECA, EM ALGUNS CASOS EM ÁGUA DE RIO E EM OUTROS, SÓ LHE ORVALHA UM POUCO DE ÁGUA DE RIO A SEUS OTÁ. SEUS ATRIBUTOS SÃO 9 ADANES (BRACELETES) DE COBRE, VAGENS (VARAS) DE FLAMBOYÁN, IRUKES (RABOS DE CAVALO), UMA MÃO DE CARACÓIS, FERRAMENTAS DE TRABALHO E DE GUERRA, ESPADAS, ESCUDOS, PULSEIRAS, ESPADAS RAIO, COROA, LENÇOS DE 9 CORES DIFERENTES EXCETO O NEGRO, GUATACA, PICO, ACOFÁ, RAIO, FOICE, PAU, AZADÓN, RESTELO, HACHA, SABRE, ETC... SEUS ELEKES SÃO DE 1 CONTA CARMELITA COM RAIAS BRANCAS E NEGRAS POR CADA 9 CARMELITAS, EM ALGUMAS CASAS DE OSHA, OS CONFECCIONAM DE CONTAS LILÁS COM RAIAS AMARELAS OU ALTERNANDO 9 CONTAS BRANCAS E 9 NEGRAS.

OYA, E SEUS OBJETOS DE PODER: UMA FERRAMENTA FEITA COM: CRINA DE CAVALO PRETA, CHAMADA IRUKE, NOVE BRACELETES DE COBRE.

OYA, E SEUS TRAJES: OYA VESTE-SE COM UM VESTIDO VINHO E UMA SAIA COM 9 FRANJAS DE DIFERENTES CORES. TAMBÉM PODE VESTIR-SE COM UM VESTIDO DE FIBRA SECA DA PARTE SUPERIOR DA PALMA REAL, CHAMADO YAGUA. CINTAS DE NOVE CORES COBREM SUA CABEÇA. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


OYA, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADAS FRUTAS DE CORES OCRE FUNDAMENTALMENTE, A BERINJELA, BATATA-DOCE, PLÁTANO ÍNDIO, PÃO-DOCE DE FRIJOLES DE CARITA, ARROZ BRANCO COM BERINJELA, MANTEIGA DE COROJO, UVAS, MANTEIGA DE CACAU, MILHO TORRADO, COCO, ETC... SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CHIVA, GALINHAS, GALINHAS DE GUINEA, POMBAS. EWE: SUAS FOLHAS SÃO: FLAMBOYÁN, CAIMITILLO, FRUTA BOMBA, YUCA, GRANADA, MARAVILLA, MIL FLORES, GERANIO, CORALILLO MORADO, MAR PACÍFICO, PEPINO CIMARRÓN, VERBENA, FLOR DE CEMENTERIO, ESPANTA MUERTO, CAMBIA VOZ, LLANTÉN, VERGONZOSA, ARTEMISA, CORDOBÁN, ALCANFOR, CURUJEY, CROTO, CHIRIMOYA, MELONCILLO, ETC...

OYA, E SUA DANÇA: QUANDO OYA DANÇA, MENEIA SEU IRUKE PARA LIMPAR AS MÁS INFLUÊNCIAS DO AR. SEU BAILE É MUITO FRENÉTICO E MUITO RÁPIDO. É DELIRANTE, UM BACANAL. ÀS VEZES CARREGA UMA TOCHA ACESA EM SUA MÃO DIREITA, FAZENDO FEROZES CÍRCULOS, ENQUANTO GIRA PARA A ESQUERDA.

OYA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... OYA, ATENÇÃO: ... OYA, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE TER RECEBIDO ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS: ELEGGUÁ, OGGUN, OSHOSI, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGÓ, OGUÉ, OSHÚN E OYA. • • • • •



OYA, E SEUS CAMINHOS: OYA AFEFERE. • OYÁ AFEFERE, É O VENTO DE TODAS AS DIREÇÕES. •

OYA AYAWÁ.

ESTA OYÁ É ANCIÃ, SÁBIA E COM MUITA EXPERIÊNCIA NA BRUXARIA E NA ALTA MAGIA. YANSA AYAWA FALA NO DILOGGUN EM OJUANI, TUDO O QUE DESEJA O OBTÉM. NESTE CAMINHO OYÁ É HERMAFRODITA. •

OYA BOMI.

OYÁ BOMI É A QUE NASCEU NAS ÁGUAS, TRABALHA NOS RIOS E À BEIRA DOS MARES. •

OYA BUMÍ.

OYÁ BUMI É A QUE VIVE NOS POÇOS PROFUNDOS DOS RIOS E LAGOAS, É A QUE PROVOCA OS REDEMOINHOS DE VENTO SOB A ÁGUA. •

OYA DE.

OYÁ DE, É GUERREIRA E CAÇADORA, TRABALHA NOS CAMPOS E MONTES PERTO DOS RIOS. •

OYA DIRA.

OYÁ DIRA É UMA VIOLENTA GUERREIRA QUE INCITA: À INVEJA, OS CIÚMES E AS BRIGAS. É COMPANHEIRA DE ESHU OMO PUPA. •

OYA DUMÍ.

ESTE É O CAMINHO DE OYÁ A QUAL SHANGÓ LHE DEU SUA ATÉ, DANDO-LHE CLARIVIDÊNCIA E GRANDE MAGIA PARA TODA A ETERNIDADE. POR ISSO, SUAS FILHAS NA TERRA TERÃO UMA MUITO BOA PREDISPOSIÇÃO PARA A REGRA DE OSHA. OYÁ DUMÍ SE RELACIONA MUITO ESTREITAMENTE COM ELEGGUÁ E BABALU AYÉ. CONHECE OS SEGREDOS DE IFÁ E NESTE CAMINHO O EBBO SE FAZ USUALMENTE NO QUARTO DE CONSULTA EM ORDEM DE INCREMENTAR A CAPACIDADE NA ARTE DA ADIVINHAÇÃO. NASCE NO ODDU OBBARA MELLI. •

OYA FUNKÉ.

OYÁ FUNKÉ TEM POTESTADE SOBRE OS VENTOS E AS TEMPESTADES. REVOLUCIONA OS LUGARES POR ONDE PASSA E LHE É OFERENDADO EM LUGARES ELEVADOS. •

OYA IGBALÉ.

NESTE CAMINHO OYÁ TRABALHA NOS CEMITÉRIOS DURANTE NOITE COM OS EGGUNS E TAMBÉM NO MONTE SAGRADO. USA LÁTEGO, IRUNKÉ, LEQUE. É UM CAMINHO DE AJALORUN (TEMPESTADE DE NEVE DO CÉU). •

OYA IYA EFON.

OYA IYA EFON É A MÃE BUFALO, CAMINHO DE AJALAIYE, TEMPESTADE DE NEVE (VENTISCA) DA TERRA, CAMINHO DE GRANDE FEROCIDADE. •

OYA NIKÉ.



OYÁ NIKÉ É A QUE TRABALHA NAS: COLINAS, MONTANHAS E PEDREIRAS. TEM TRATO COM OS EGGUNS E DOMINA OS VENTOS DO TOPO. LEVA IRUNKÉ, LEQUE DE COURO E CHIFRE.



OYA NIRA.

ESTA OYÁ FOI RAINHA NA CIDADE DE IRA. É ASSOCIADA ÀS ENCHENTES DOS RIOS, O BARRO E AS CHUVAS. SEU MARIDO É OGGÚN ONIRÁ E AMBOS SÃO GUERREIROS QUE PERTENCEM À LINHAGEM DOS "ORISHAS DE ÁGUA". •

OYA OBINÍDODO.

OYÁ OBINÍDODO É UMA GUERREIRA: NATURAL, IMPLACÁVEL PALADÍN DA JUSTIÇA. ESTÁ A CARGO DE GUIAR OS MORTOS AO CEMITÉRIO E ALMAS NAS MÃOS DE BABALU AYE. É O CAMINHO MAIS CONHECIDO REGRAS DE CUBA. PERMANECE DENTRO DO CEMITÉRIO E A PORTA MESMO LHE PERTENCE. NASCEU NA CIDADE DE ÒYÓ. •

DA ORDEM E DEIXA SUAS DE OYÁ NAS LATERAL DO

OYA TAPA.

NESTE CAMINHO DE OYÁ, ELA É A MULHER DE OGGUN, DO TERRITÓRIO DE ÒYÓ. SUAS FILHAS TÊM CARA DE BRUXAS, TRABALHA O MESMO PARA QUÃO BOM E O MAU. FOI CONSAGRADA POR ORUNMILA NAS ARTES ADIVINHATÓRIAS. PROVÉM DA TAKUA. •

OYA TOLÁ.

OYÁ TOLÁ É A QUE TEM INCUMBÊNCIA EM TRAZER A HONRA E AS RIQUEZAS. SÃO COLOCADOS OS BRACELETES DE OURO, ALIANÇAS, JÓIAS, ETC... •

OYA TOMBORO.

OYA TOMBORO É MUITO ANCIÃ E VEIO DA MONTANHA EWE. TEM GRANDE CONHECIMENTO DAS PLANTAS, COM AS QUAIS FAZ REMÉDIOS MEDICINAIS, ASSOCIA-SE COM OSSAIN. TUDO O FAZ COM OMIEROS, É MUITO RESPEITADA PELOS EGGUN. FALA NO DILOGGUN QUANDO SAI OJUANI MELLI ELLIOKO (6-6-2). TODAS SUAS OFERENDAS SÃO COLOCADAS PERTO DE ESQUELETOS DE ANIMAIS NUMA MONTANHA OU NAS ÁRVORES DOS BOSQUES. É POSTO UMA JARRA DE AGUARDENTE, NÃO BEBE DELA, MAS SIM LHE FAZ UM BRINDE A SEU AMIGO, ESHU ARONI. •

OYA TOMBOWA.

OYA TOMBOWA É A RAINHA DO BAILE. É MUITO TEMIDA E RESPEITADA PELOS EGGUN. SEMPRE ESTÁ ALIADA A ELEGGUÁ JUNTO A SUA IRMÃ DUMI. •

OYA YANSA BÍ FUNKÓ.

ESTE É O CAMINHO DE OYÁ QUE PODE FAZÊ-LO TUDO E OBTÉM O QUE DESEJA. ESTRITA COM SEUS FILHOS. CASTIGA SEUS INIMIGOS COM A ASFIXIA E OS ATERRORIZA DESDE ATRÁS. NESTE ASPECTO É INSEPARÁVEL COMPANHIA DE EGGUN E IWIN. É MUITO PODEROSA E OBTÉM TUDO NO QUE PÕE SUA MENTE. TAMBÉM LHE INVOCA QUANDO QUEREM RESOLVER SITUAÇÕES REFERENTES A CASAIS, RELACIONE EXTRA-CONJUGAIS, TUDO ISTO PARA BEM OU PARA MAU. SUAS OFERENDAS SÃO FEITAS EM FONTES DE PARQUES ONDE SE ENCONTREM OS NOIVOS OU NO BOSQUE ONDE SE ENCONTRE UM ARROIO. ELA DIZ: FOGO AO HOMEM QUE TE DEIXOU, FOGO, FOGO, FOGO. •

OYA YANSA DOCO.

NESTE CAMINHO OYÁ ADORNOU O TEMPLO DE OLOFIN, CONVERTENDO-O NUM PARAÍSO CELESTIAL COM PLANTAS E VEGETAÇÃO POR TODAS AS PARTES. YANSA DOCO CONTROLA A FORÇA DO VENTO, OS TORNADOS E AS TORMENTAS.



OYA YANSA DUMA.

ESTE CAMINHO DE OYÁ REGE SOB AS PLANÍCIES E OS BOSQUES. É ASSOCIADA COM OKE E É MUITO BOA AMIGA DE OSSAIN. O CAVALO LHE PERTENCE. DIZ-SE QUE É HERMAFRODITA. FOI RAINHA DE KOSO E TEM UMA IRMÃ QUE SE CHAMA YANSÁ AYAO, QUE É VIRGEM E NÃO SE COROA. •

OYA YANSÁ MIMÚ.

ESTA É A OYÁ QUE SHANGÓ TOMOU A OGGÚN, O GUERREIRO. ELA TEM UMA GRANDE DISPOSIÇÃO PARA A LUTA E BUSCA PLEITOS. SUA ARMA PRINCIPAL É UMA ESPADA DE FIO DUPLO EM FORMA DE RAIO. OYA MIMÚ TEM 9 ASPECTOS E FALA NO DILOGGUN PELO ELLIOCO METANLA (2-14). NASCEU EM MINA POPO. •

OYA YANSA ODÓ.

ESTA OYÁ SEMPRE TEM A CARA COBERTA COM O QUE LHE DEU BABALU AYÉ. DIZSE QUE É A IRMÃ MAIOR DE OBBA E QUEIMOU A CARA SALVANDO OBBA DE UM INCÊNDIO. É UMA GUERREIRA E UMA BRUXA MUITO BOA, DESDE QUE TEVE ESTE INCIDENTE SÓ TRABALHA PARA O MAU. NÃO SE PERMITE QUE ESTEJA DENTRO DA CASA, A NÃO SER PERTO DELA. É AMIGA DOS EGGUNS. •

OYA YANSÁ ORIRÍ.

ESTA OYÁ É A MAIS INTELIGENTE E HABILIDOSA DA REGRA DE OSHA. É MUITO CIUMENTA COM SHANGÓ E FARÁ O QUE FOR PARA AGRADÁ-LO, ALGUMAS VEZES DE FORMA EXAGERADA. TODAS SUAS FILHAS SE CONVERTEM EM DEVOTAS AOS CEMITÉRIOS, PORQUE ESTE É O LUGAR ONDE REZAM E ELA TOMA SUAS OFERENDAS, ALÉM DISSO É ALI ONDE SE ENTERRAM SUAS PETIÇÕES. NASCE NO ODDU OBBARA. SEUS FILHOS SÃO GRANDES LÍDERES NOS NEGÓCIOS. ENCONTRA AO LADO DE UMA LOTA MIMU.

OYA, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: SÃO PESSOAS RESERVADAS, DE CARÁTER TRANQÜILO COMO UMA BRISA, MAS QUANDO SE ZANGAM SÃO UMA TEMPESTADE. SÃO COMO O VENTO, NÃO GOSTAM DE ESTAR ENCERRADOS NUM LUGAR, CANSAM COM FACILIDADE DO COTIDIANO E A MONOTONIA. SÃO EM CASOS EXTREMAMENTE FIÉIS, MAS EM OUTROS, DADOS ÀS AVENTURAS EXTRACONJUGAIS. EM TODOS OS CASOS SÃO MUITO CIUMENTOS.



OYA, E SEUS PATAKINS: FAZ MUITO TEMPO, VIVIAM NUMA TRIBO TRÊS IRMÃS: YEMAYÁ, OSHÚN E OYA, QUEM, EMBORA MUITO POBRES, ERAM FELIZES. YEMAYÁ ERA A MAIOR E MANTINHA SUAS DUAS IRMÃS PESCANDO NO MAR. OYA ERA A MENOR E OSHUN A CUIDAVA, ENQUANTO ISTO, TAMBÉM PESCAVA NO RIO E RECOLHIA PEDRAS, AS QUAIS VENDIA. MUITO GRANDE ERA O AMOR ENTRE AS TRÊS IRMÃS. UM DIA A TRIBO FOI INVADIDA POR TROPAS INIMIGAS. OSHÚN NÃO PÔDE ESCUTAR OS GRITOS DE OYA, A QUAL AMARRADA PARA QUE NÃO SE PERDESSE FAZENDO SUAS HABITUAIS TRAVESSURAS JÁ QUE SE ENCONTRAVA INUNDADA NO RIO, NEM TÃO POUCO ESCUTOU YEMAYÁ, A QUAL ESTAVA MUITO AFASTADA DA COSTA. ASSIM, OS INIMIGOS LEVARAM OYA COMO CATIVA. OSHÚN QUANDO DESCOBRIU A PERDA DE SUA IRMÃ QUERIDA, ADOECEU DE MELANCOLIA E COMEÇOU A CONSUMIR-SE LENTAMENTE. ENTRETANTO, CONSEGUIU CONHECER QUANTO PEDIAM OS INIMIGOS PELO RESGATE DE OYA E POUCO A POUCO COMEÇOU A GUARDAR MOEDAS DE COBRE, ATÉ QUE TEVE O DINHEIRO SUFICIENTE PARA RESGATAR OYA. O CHEFE DA TRIBO, QUEM ESTAVA PERDIDAMENTE APAIXONADO POR OSHUN E QUE CONHECIA A POBREZA DESTA, DUPLICOU O PREÇO DO RESGATE ENQUANTO FAZIAM AS NEGOCIAÇÕES. OSHÚN SE AJOELHOU, CHOROU E SUPLICOU, ENTRETANTO O CHEFE LHE PEDIU SUA VIRGINDADE EM TROCA DA LIBERDADE DE SUA IRMÃ. PELO AMOR QUE PROFESSAVA A OYA, OSHÚN ACESSOU. QUANDO RETORNOU À CASA COM OYA, CONTARAM TUDO A YEMAYÁ, E A IRMÃ MAIS VELHA, EM RECONHECIMENTO AO GESTO GENEROSO DE OSHÚN E PARA QUE OYA NÃO ESQUECESSE JAMAIS DO SACRIFÍCIO DE SUA IRMÃ, ADORNOU NÃO A CABEÇA DESTA E SEUS BRAÇOS COM MOEDAS DE COBRE. ENQUANTO OYA ESTAVA CATIVA, OLOFIN TINHA REPARTIDO OS BENS TERRESTRES ENTRE OS HABITANTES DE SUA TRIBO: A YEMAYÁ A FEZ PROPRIETÁRIA ABSOLUTA DOS MARES, A OSHÚN, DOS RIOS; A OGGÚN, DOS METAIS, E ASSIM SUCESSIVAMENTE. MAS COMO OYA NÃO ESTAVA PRESENTE, NÃO LHE TOCOU NADA. OSHÚN IMPLOROU A SEU PAI QUE NÃO A OMITISSE DE SUA REPRESENTAÇÃO TERRESTRE. OLOFIN, FICOU PENSATIVO AO PRECAVER-SE DA JUSTEZA DA PETIÇÃO E RECORDOU QUE SÓ RESTAVA UM LUGAR SEM DONO: O CEMITÉRIO. OYA ACEITOU GOSTOSA, E ASSIM SE CONVERTEU EM AMA E SENHORA DO CEMITÉRIO. É POR ISSO QUE OYA TEM FERRAMENTAS DE COBRE PARA MOSTRAR SEU ETERNO AGRADECIMENTO AO SACRIFÍCIO DE OSHÚN E COME À BEIRA DO RIO, COMO LEMBRANÇA DE SUA INFÂNCIA. MOFORIBALE OSHÚN, MOFORIBALE YEMAYÁ, MOFORÍBALE OYA.



AGGAYÚ SOLÁ

AGGAYÚ SOLÁ, É UM ORISHA E REPRESENTA NA NATUREZA O VULCÃO, O MAGMA, O INTERIOR DA TERRA. REPRESENTA ALÉM DISSO, AS FORÇAS E ENERGIAS IMENSAS DA NATUREZA, A FORÇA DE UM TERREMOTO, AS DE UM RAS DE MAR, A LAVA DOS VULCÕES CIRCULANDO INTENSAMENTE NO SUBSOLO SUBINDO À SUPERFÍCIE, A FORÇA QUE FAZ GIRAR O UNIVERSO E À TERRA NELE. É O BASTIÃO (BASTIÓN) DE OSHA E PARTICULARMENTE DE OBBATALÁ. VIVE NA CORRENTE DO RIO. NO HUMANO SE REPRESENTA POR UM BARQUEIRO NO RIO. AGGAYÚ SOLÁ, É ALÉM O ORISHA DOS DESERTOS, DA TERRA SECA E DOS RIOS ENFURECIDOS. É O GIGANTE DE OSHA, ORISHA DO FOGO, DE CARÁTER BELICOSO E COLÉRICO. É O BASTÃO (BÁCULO) DE OBBATALÁ. CONFUNDIDO EM ALGUNS CASOS COM AGANJÚ, O 6° ALAFÍN DE ÒYÓ. SEU CULTO PROVÉM DE TERRA ARARÁ E FON. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ AGINJÙ SOLÁ (AGINJÙ: DESERTO - SO:VOZ - ÀLÁ: COBRIR), LITERALMENTE "O QUE COBRE O DESERTO COM SUA VOZ". É UM ORISHA QUE NÃO SE COLOCA À CABEÇA NAS CASAS LUKUMÍS, FAZ-SE SHANGÓ COM ORO PARA AGGAYÚ E EM ALGUMAS CASAS, FAZEM OSHÚN COM ORO PARA AGGAYÚ. COLOCA-SE À CABEÇA EM ALGUMAS CASAS DE ORIGEM ARARÁ. SE COLOCAR À CABEÇA, SEU OTÁ PRINCIPAL É DE FORMA PIRAMIDAL E PERMANECER ATADA DEBAIXO DO RIO, PELO PERÍODO DE 9 DIAS.

DEVE

SEU NÚMERO É O 9 E SEUS MÚLTIPLOS. SUA COR É O VERMELHO ESCURO E BRANCO OU AS 9 CORES EXCETO O NEGRO. COMPARA-SE NO SINCRETISMO COM SÃO CRISTÓBAL (25 DE JULHO). SAUDAÇÃO: AGGAYÚ SOLÁ KINIGUA OGGÉ IBBÁ ELONÍ!

AGGAYÚ, A FAMÍLIA: FILHO DE OROIÑA, É CONSIDERADO POR ALGUNS COMO O PAI DE SHANGO E ORUGÁN. AMANTE DE OSHANLÁ E YEMBÓ (CAMINHOS DE OBBATALÁ).

AGGAYÚ, NO DILOGGÚN: OYA NO DILOGGÚN FALA POR OSÁ MEYI (9-9).



AGGAYÚ, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO É UM LEBRILLO DE BARRO OU UMA BANDEJA DE MADEIRA, PINTADO COM SUAS NOVE CORES. SEUS ATRIBUTOS SÃO O OSHÉ (HACHA BÍPEDE VERMELHA E BRANCA ADORNADA COM CORES AMARELAS E AZUIS), 9 FERRAMENTAS DE COMBATE, 2 TARROS DE BOI, 9 MATE, COMETA, UMA MÃO DE CARACÓIS E UM BASTÃO. SEUS ELEKES SÃO DE COR MARROM (CACAU), MATIPÓ, PÉROLA, AZUL TURQUESA (CELESTE), UMA VERMELHA E EM ALGUMAS OCASIÕES UMA AMARELA OU VERDE, OUTROS OS CONFECCIONAM INTERCALANDO 8 CONTAS AMARELAS, 9 VERMELHAS E 1 BRANCA.

AGGAYÚ, E SEUS OBJETOS DE PODER: OS OBJETOS DE PODERES SÃO, UMA HACHA DE DUAS CABEÇAS E UMA VARA.

AGGAYÚ, E SEUS TRAJES: AGGAYU LEVA TRAJE E CALÇAS DE COR VERMELHA FORTE. LENÇOS MULTI-COLORIDOS PENDURADOS EM SEU CINTURÃO.

AGGAYÚ, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS: FRUTAS DE TODO TIPO, BERINJELAS, PALANQUETAS DE MILHO TORRADO, MELADO DE CANA, ALPISTE E BOLACHAS COM MANTEIGA DE COROJO. SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CABRITO, GALO, GALINHA DE GUINEA, JICOTEA E POMBAS. EWE: SUAS EWE SÃO: BLEDO PUNZÓ, ATIPONLÁ, MOCO DE PAVO, BARÍA, PLATANILLO DE CUBA, ZARZAPARRILLA, PARAÍSO, ÁLAMO, JOBO, CURUJEY E MAR PACÍFICO.

AGGAYÚ, E SUA DANÇA: AGGAYU DÁ LARGOS PASSOS E LEVANTA SEUS PÉS MUITO ALTO, COMO SE CAMINHASSE SOB OBSTÁCULOS. AO MESMO TEMPO, BLANDE O AR COM SEU OCHE. GOSTA DE CARREGAR OS MENINOS SOB SEUS OMBROS.



AGGAYÚ, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... AGGAYÚ, ATENÇÃO: ... AGGAYÚ, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE TER RECEBIDO ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS: ELEGGUÁ, OGGUN, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGÓ, OGUÉ, OSHÚN E AGGAYÚ. • • • •

AGGAYÚ, E SEUS CAMINHOS: AGGAYÚ AGGARÍ. •

•

AGGAYÚ BABADINA.

•

AGGAYÚ KINIGUA.

•

AGGAYÚ LARÍ.

AGGAYÚ, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: VIOLENTOS, IRASCÍVEIS, COLÉRICOS, FISICAMENTE MUITO FORTES. SÃO SENSÍVEIS E ADORAM A TERNURA. ADORAM OS MENINOS E SÃO PRESAS FÁCEIS DE MULHERES COM APARÊNCIA FRÁGIL, POR QUE ADORAM PROTEGER AOS FRACOS.

AGGAYÚ, E SEUS PATAKINS: ...



BABALU AYÉ

BABALÚ AYÉ É O ORISHA DA LEPRA, DA VARÍOLA, DAS ENFERMIDADES VENÉREAS E EM GERAL DAS PESTES E MISÉRIA. É MUITO CONHECIDO E VENERADO. REPRESENTA AS AFECÇÕES DA PELE, AS ENFERMIDADES CONTAGIOSAS, ESPECIALMENTE AS VENÉREAS E AS EPIDEMIAS NO SER HUMANO. NA NATUREZA DE DIA SE ESCONDE ENTRE A HIEDRA (ENTRE AS FOLHAGENS), O CORALILLO E O CUNDEAMOR PARA PROTEGER DO SOL. SAI DE NOITE. ORISHA MUITO RESPEITADO E ATÉ ÀS VEZES TEMIDO NA NIGÉRIA. SEU CULTO VEM DE DAHOMEY (BENIN), ONDE RECEBE O NOME DO AZOJUANO (AZOWANO), REI DE NUPE, TERRITÓRIO DOS TAPÁ. SEU NOME VEM DO YORÙBÁ BABÀLÚAÍYÉ (PAI DO MUNDO), NA ÁFRICA O CONHECIA SOBRE A DENOMINAÇÃO DE SAMPONÁ OU SAKPATÁ, POR SER: A VARÍOLA E A LEPRA, ENFERMIDADES MORTAIS. EM ALGUMAS CASAS SANTORAIS, BABALU AYÉ NÃO SE FAZ À CABEÇA DE NENHUM INICIADO, FAZ-SE YEMAYÁ COM ORO PARA BABALU AYÉ, RECEBE-SE SEU RECEPTÁCULO E ATRIBUTOS. EM OUTRAS SI REALIZAR A COROAÇÃO, EM DITA CERIMÔNIA SE REALIZA UM AWAN COM MINISTRAS, CHAMA-SE OLOSHAS OMO AZOJUANO PARA QUE MONTEM O ORISHA DURANTE A CERIMÔNIA, NASCEM SEUS ATRIBUTOS DENTRO DO KUTÚ (FOSSA QUE SE REALIZA NA TERRA) E SE RECEBE COM NANA BURUKU. SEUS OMÌERÓS OU OSSAIN, NÃO LEVAM ÁGUA, POIS É SEU TABU. SEU NÚMERO É O 17 E SEUS MÚLTIPLOS. SUA COR É O MORADO (ARROXEADO) BISPO. NO SINCRETISMO É COMPARADO COM SÃO LÁZARO (17 DE DEZEMBRO). SAUDAÇÃO: JEKÚA BABALU AYÉ AGRÓNICA!

BABALU AYÉ, A FAMÍLIA: FILHO EM TERRITÓRIO ARARÁ DO KEHSSON E NYOHWE ANANOU, PARA OS LUCUMÍ FILHO DE NANÁ BURUKÚ, CRIADO POR YEMAYÁ, IRMÃO DE OSHUMARÉ E IROKÓ. CASAL DE OYÁ E DE YEWÁ COM QUEM NÃO TEVE RELAÇÕES. ORISHA MUITO LIGADO À MORTE POR CRIAR OS 9 EGGÚNS FILHOS DE OYÁ.

BABALU AYÉ, NO DILOGGÚN: FALA NO MERIDILOGGÚN METANLÁ (13).

POR IROSSO (4),

OJUANI

(11)

E

FUNDAMENTALMENTE



BABALU AYÉ, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO É UMA FREIDORA PLAINA GRANDE E SE COBRE COM UMA XÍCARA, GÜIRO OU TAMPA SEMI-CIRCULAR, QUE LEVA EM SUA PARTE SUPERIOR UM ORIFÍCIO QUE RECEBERÁ AS IMOLAÇÕES, EM SUAS LATERAIS TAMBÉM LEVA ORIFÍCIOS. NA REGRA ARARÁ ESTA TAMPA VAI SELADA COM CIMENTO, PINTADA EM CORES AZUIS, VERMELHOS, BRANCOS E MORADOS, AO REDOR DO ORIFÍCIO SUPERIOR VAI DECORADA COM CAURÍES. NA REGRA LUCUMÍ A TAMPA NÃO SE SELA. QUANDO SE RECEBE BABALU AYÉ SE RECEBE COM ESHU AFRÁ, UM OSUN QUE A PONTA SE REMATA POR UM CÃO, A PEDAÇA OU BRACELETE QUE SE REALIZA COM O COURO DO CABRITO IMOLADO, DECORADA COM 7 CARACÓIS E CONTAS DO ORISHA, O AJÁ OU ESCOVA DE VARETAS DE FOLHA DE COQUEIRO ADORNADA COM CARACÓIS E SELADA COM TECIDO DE SACO (JUTA), PLUMAS DE GALINHA DE GUINEA E CONTAS. SEUS ATRIBUTOS SÃO DOIS PERRITOS, UM PAR DE MULETAS E UM SINO TRIANGULAR DE MADEIRA. SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS DE CONTAS BRANCAS COM UMA RAIA FINITA AZUL, OUTROS OS CONFECCIONAM INTERCALANDO CONTAS DE OYÁ, VERMELHAS E NEGRAS.

BABALU AYÉ, E SEUS OBJETOS DE PODER: UM AJÁ, PALMA DE COROJO OU DE COCOS, UM RAMO COM UM PEDAÇO DE SACO AMARRADO E ADORNADO COM CONTAS E CARACÓIS.

BABALU AYÉ, E SEUS TRAJES: O TRAJE DE BABALÚ AYÉ, É FEITO DE SACO COBERTO COM CARACÓIS.



BABALU AYÉ, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS: MILHO TORRADO, MINISTRAS DE DIFERENTES GRÃOS, ESPIGAS DE MILHO ASSADAS, PÃO QUEIMADO, ÁGUA DE COCO, VINHO SECO, ALHO DEBULHADO, PESCADO E JUTÍA DEFUMADOS, COCOS, COCOS VERDES, CEBOLA, COROJO, CANGOTE DE CABEÇA DE GADO, ETC... SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CABRITO COM BARBA, GALINHA DE GUINEA, GALO E POMBA. EWE: SUAS EWES SÃO: CUNDEAMOR, SARGAZO, SASAFRÁS, ALACRANCILLO, APASOTE ATEJE, PIÑÓN BOTIJA, BEJUCO UBÍ, CAISIMÓN, ALBAHACA, ZARZAPARILLA, ALEJO MACHO, ARTEMISA, CAGUAIRÁN, CENIZO, COPAIBA, CHIRIMOYA, BEJUCO AMARILLO, BEJUCO LOMBRIZ, CARDOSANTO, CABOLLETAS, ORTIGUILLA, INCIENSO, MILLO, PICA PICA, ETC...

BABALU AYÉ, E SUA DANÇA: BABALU AYÉ SEMPRE BAIXA COMO UMA PESSOA DOENTE, COM AS COSTAS DOBRADAS E MÃOS DURAS. COXEIA E ESTA MUITO DÉBIL, CAINDO ALGUMAS VEZES. SEU NARIZ ESTÁ CHEIO DE MUCOS E SUA VOZ CONGESTIONADA E NASAL. SEUS MOVIMENTOS SÃO OS DE UMA PESSOA AFIEBRADA, SOBRESSALTANDO AS MOSCAS QUE POSAM EM SUAS FERIDAS ABERTAS COM SEU AJÁ. BABALU AYE TAMBÉM FAZ GESTOS DE VARRER O AR PARA LIMPÁ-LO DE MÁS INFLUÊNCIAS. AQUELE QUE SE EMPOSSA QUERERÁ LAMBER PÚSTULAS OU FERIDAS PARA CURAR AQUELES QUE OLHAM A CERIMÔNIA. ENQUANTO O BAKINI BAKINI É FETO, DERRAMA-SE ÁGUA SOB O PISO. TODOS MOLHAM SEUS DEDOS E PASSAM PELA FRENTE E ATRÁS DO PESCOÇO. LOGO BEIJAM A MÃO PARA PROTEGER-SE CONTRA AS ENFERMIDADES. OS DANÇANTES FICAM EM CÍRCULO, DANÇANDO DOBRADOS E COXEANDO.

BABALU AYÉ, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... BABALU AYÉ, ATENÇÃO: ... BABALU AYÉ, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE RECEBER ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS: ELEGGUÁ, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGÓ, OGUÉ, OSHÚN, OYÁ E BABALÚ AYÉ. • • •



BABALU AYÉ, E SEUS CAMINHOS: BABALÚ AYÉ ABERU SHABAN. •

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BABALÚ AYÉ ABOKUN.

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BABALÚ AYÉ ABOSOJÚN.

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BABALÚ AYÉ ADAN WAN.

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BABALÚ AYÉ ADU KAKE.

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BABALÚ AYÉ AFIMAYÉ.

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BABALÚ AYÉ AFISINO SANAJUI.

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BABALÚ AYÉ AFREKERETÉ.

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BABALÚ AYÉ AFROSAN.

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BABALÚ AYÉ AGDI.

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BABALÚ AYÉ AGROZUMETO.

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BABALÚ AYÉ AGUÓ.

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BABALÚ AYÉ AJIDENUDO.

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BABALÚ AYÉ AJOROTOMI.

É O QUE TRAZ CONSIGO A PESTE, E OS MALES DAS BRUXAS DAS ÁGUAS. •

BABALÚ AYÉ ALDAMACURURÚ.

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BABALÚ AYÉ ALINO.

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BABALÚ AYÉ ALIPRET.

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BABALÚ AYÉ ALIPRETE.

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BABALÚ AYÉ ALOA.

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BABALÚ AYÉ ALUIYÁ.

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BABALÚ AYÉ AMABO.

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BABALÚ AYÉ ANO YIWE.

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BABALÚ AYÉ APADADO.

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BABALÚ AYÉ ASOJUANO O ASOWANO.



BABALÚ AYÉ ASOYÍ U ASOJÍ.

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BABALÚ AYÉ ASUDÓ.

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BABALÚ AYÉ AVIDMAYE.

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BABALÚ AYÉ AVINUDEN.

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BABALÚ AYÉ AYANÓ.

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BABALÚ AYÉ AZON TUNO.

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BABALÚ AYÉ BABÁ AGRÓNICA O ACRÓNICA.

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BABALÚ AYÉ BABÁ ALUWA.

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BABALÚ AYÉ BABÁ ARIBÓ O BABÁ ARUBÓ.

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BABALÚ AYÉ BABÁ MAFÍ.

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BABALÚ AYÉ BABÁ ODÉ.

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BABALÚ AYÉ BABÁ WUEROATO.

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BABALÚ AYÉ BABÁ YONKÓ.

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BABALÚ AYÉ BAYANANA.

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BABALÚ AYÉ BELUJA.

ESTE BABALU ESTÁ ASSOCIADO AO MAR E CONSIDERADO FILHO ADOTIVO DE YEMAYÁ, PERTENCE AO POVO DE PEIXE. LEVA UM FACÃO E UM BASTÃO. ATUA SOBRE TUDO NOS NAVIOS, ONDE DISPERSA ENFERMIDADES NAS TRIPULAÇÕES, COMO O ESCORBUTO E OUTRAS. •

BABALÚ AYÉ BOKÚ.

BABALÚ AYÉ BOKÚ TRABALHA NOS CEMITÉRIOS E NO MONTE SAGRADO, ONDE SE APRESENTA, SOBRE A APARÊNCIA DE UM MUERTO-VIVO. SEUS ÉGUNS SÃO SIMBOLICAMENTE MORTOS, ENTERRADOS E VOLTADOS À VIDA. DEMAIS ESTÁ A DIZER QUE LHE ATRIBUEM PODERES SOBRE A VIDA E A MORTE. •

BABALÚ AYÉ CHAKUANÁ O CHAKPANA.

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BABALÚ AYÉ DA SOUYI GANHWA.

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BABALÚ AYÉ DADA PUNPOLA.

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BABALÚ AYÉ DAKUANAMBÓ.

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BABALÚ AYÉ DAP RODO.



BABALÚ AYÉ DASANO ATIN.

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BABALÚ AYÉ DASSANO MOLU.

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BABALÚ AYÉ DEMASHE.

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BABALÚ AYÉ EFUNDO.

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BABALÚ AYÉ FELU.

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BABALÚ AYÉ GAUZE.

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BABALÚ AYÉ GBO ZUHON.

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BABALÚ AYÉ HOULA.

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BABALÚ AYÉ HOUNTEBE.

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BABALÚ AYÉ HOUNTESE.

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BABALÚ AYÉ JOLOBATO.

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BABALÚ AYÉ JOTO ROÑU.

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BABALÚ AYÉ JOTO SOJURA.

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BABALÚ AYÉ JUMEWE.

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BABALÚ AYÉ JUONI.

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BABALÚ AYÉ KAKÉ.

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BABALÚ AYÉ KALINOTOYI.

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BABALÚ AYÉ KANEPO.

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BABALÚ AYÉ KPADA DAYIGBO.

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BABALÚ AYÉ KUJUNU.

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BABALÚ AYÉ KUSUE.

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BABALÚ AYÉ KUTUMASE.

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BABALÚ AYÉ LANWELOSÁN.

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BABALÚ AYÉ LAUNDO.

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BABALÚ AYÉ LEKE.



BABALÚ AYÉ LOKUÓN.

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BABALÚ AYÉ LUMPUE.

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BABALÚ AYÉ MIYANYA O MIYANYE.

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BABALÚ AYÉ MOLÚ.

ESTE BABALÚ É O QUE APANHA ÀS PESSOAS OU OS ANIMAIS, E LHES GOLPEIA COM SUA PESTE, NÃO DEIXANDO NADA VIVO A SEU PASSO. •

BABALÚ AYÉ NANÚ.

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BABALÚ AYÉ NIYONE NANU.

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BABALÚ AYÉ OBARILEO.

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BABALÚ AYÉ OGUMO.

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BABALÚ AYÉ OJUKAME.

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BABALÚ AYÉ OLODE.

ESTE BABALÚ TRABALHA NOS LUGARES ABERTOS, DESCAMPADOS, AO AR LIVRE E ATACA PREFERENCIALMENTE NAS HORAS QUE O SOL ESTÁ EM SEU PICO MAIS ALTO, PROVOCANDO FEBRES, INSOLAÇÃO E VÍRUS QUE SE PULVERIZAM COM O AR QUENTE DOS VERÕES. •

BABALÚ AYÉ OLOKO.

ESTE BABALÚ VIVE NO CAMPO E PERTO DOS CULTIVOS, ONDE EXERCE SEU PODER PROVOCANDO PESTES NAS PLANTAS E NOS LAVRADORES. •

BABALÚ AYÉ OSANLAO.

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BABALÚ AYÉ OSUNIKÉ.

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BABALÚ AYÉ OTOBUE.

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BABALÚ AYÉ RUJUERE.

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BABALÚ AYÉ SAGPATÁ.

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BABALÚ AYÉ SAPATA.

ESTE BABALÚ SIGNIFICA, AQUELE CUJOS BRAÇOS SÃO FORTES COMO A ROCHA, POSTO QUE QUANDO GOLPEIA MATA. ATACA OS INIMIGOS COM ENFERMIDADES MORTAIS E EPIDEMIAS. •

BABALÚ AYÉ SHAKUANA.

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BABALÚ AYÉ SHAMAFO.

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BABALÚ AYÉ SHONO.



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BABALÚ AYÉ SOCUTÁ.

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BABALÚ AYÉ SOMEMO MAYA.

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BABALÚ AYÉ SOYAYA.

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BABALÚ AYÉ SUJJÚ.

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BABALÚ AYÉ SUSANA.

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BABALÚ AYÉ SUVINEGUE.

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BABALÚ AYÉ TOKUON.

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BABALÚ AYÉ TOSENO.

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BABALÚ AYÉ YANU.

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BABALÚ AYÉ YESÁ.

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BABALÚ AYÉ YONKO.

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BABALÚ AYÉ ZONINU.

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BABALÚ AYÉ ZUKO.

BABALU AYÉ, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: SÃO PESSOAS PREOCUPADAS COM O BEM-ESTAR FÍSICO, MENTAL E ESPIRITUAL DAS PESSOAS QUE OS RODEIAM. SEMPRE TENTAM DAR AFETO, COMPREENSÃO E AJUDA, MAS OS GOSTA MUITO DE SE COMUNICAREM. SÃO SOLITÁRIOS E COM COMPLEXOS. SÃO PESSOAS QUE INSTINTIVAMENTE SE CONVERTEM EM ESCORA DE DOENTES, TANTO DE CORPO COMO DE ALMA, QUE SE APROXIMAM PROCURANDO UMA PALAVRA DE ALENTO.

BABALU AYÉ, E SEUS PATAKINS: ...



ORISHAS MAIORES OS ORISHAS, A DIFERENÇA DOS OSHAS QUE SÃO TODOS ESPIRITUAIS, PODEM SER MITOLÓGICOS. OS MAIORES SÃO TODAS AQUELAS ESPIRITUALIDADES QUE PODEM SER ANJO-DAGUARDA E COROAR-SE NA CERIMÔNIA DE KARI OSHA, A DIFERENÇA DE QUÃO OS MENORES QUE NÃO SE COROAM. TODOS OS ORISHAS APÓIAM DE UMA MANEIRA OU OUTRA OS OSHAS, QUE REPRESENTAM DIRETAMENTE OS ELEMENTOS NATURAIS.



ODUDUWA

ODUDUWA OU ODDUA (ODDUDUWA) É UM ORISHA E REGE NOS SEGREDOS DOS EGUN E IKÚ. SUA REPRESENTAÇÃO MATERIAL ALUDE À FORMAÇÃO DO MUNDO, DO QUAL FORMAM PARTE O REINO ANIMAL, O VEGETAL E O MINERAL. VIVE NAS TREVAS PROFUNDAS DA NOITE. TEM UM SÓ OLHO FOSFORESCENTE. É UMA MASSA ESPIRITUAL DE ENORME PODER QUE NÃO TEM FORMA NEM FIGURA. VALE-SE DOS ESPÍRITOS PARA MANIFESTAR-SE. EM RELAÇÃO AO SER HUMANO FOI O PRIMEIRO OBÁ QUE FEZ ITÁ NA TERRA. ESTÁ ESPECIALMENTE RELACIONADO A ORUNMILA, OBATALÁ OBALOFUN E A OSHÚN. FOI O PRIMEIRO ONÍ (REI) E FUNDADOR DE IFE, DE ONDE NASCEU A VIDA SEGUNDO A TEOLOGIA YORUBA, SEU NOME PROVÉM DO YORUBA ODÙDÚWÁ (SENHOR DO OUTRO MUNDO OU DE NOSSO DESTINO). ODUDUWA REPRESENTA OS MISTÉRIOS E SECRETOS DA MORTE, CRIOU O MUNDO JUNTO COM OBBATALÁ, COM QUEM SEMPRE ANDA JUNTO IGUAL ORUNMILA. RECEBE-SE DAS MÃOS DE BABALAWOS, É UMA ENTIDADE QUE NÃO DEVE SER DADA POR SACERDOTES MENORES. QUEM TEM ODDUA ASSENTADO NÃO DEVEM DISCUTIR E NEM ELEVAR A VOZ DIANTE DELE, ASSIM COMO NÃO REALIZAR MAIS DE DUAS COISAS DE UMA VEZ. A SEUS FILHOS SÃO FEITOS OBBATALÁ. SAUDAÇÃO A ODUDUWA: AREMÚ ODUDUWÁ, JEKUÁ!

ODUDUWA, A FAMÍLIA: ... ODUDUWA, NO DILOGGÚN: ...



ODUDUWA, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO CONSTA DE UM COFRE DE PRATA, QUE LEVA UM CADEADO, NESSE COFRE QUE QUASE NUNCA SE ABRE, É GUARDADO O SEGREDO QUE SE MONTOU NA CERIMÔNIA DE ENTREGA, ENVOLVE-SE EM ALGODÃO PREFERENTEMENTE DE QUE DÁ NA CEIBA (PAU BÊBADO) E SE COLOCA NUMA CAPELA BEM ALTO, POR QUE ELE VIVE NO TOPO DE UMA COLINA (OKE), E NÃO PODE RECEBER A LUZ DO SOL. SEUS ATRIBUTOS SÃO AS FERRAMENTAS DE YEMÚ OU YEMBÓ COM O BASTÃO, UM ATAÚDE DE CEDRO, UM ESQUELETO DE PRATA QUE REPRESENTA QUEM MORREU E PASSARAM AO MUNDO DA VERDADE, 8 POAYÉS, 8 ADANES OU BRACELETES, 8 ESCUDOS TRIANGULARES, UM ESCUDO TRIANGULAR COM UM OLHO GRANDE NO CENTRO, UMA ESCADA, UM JOGO DE FERRAMENTAS DE OBBATALÁ, UMA MAJÁ (SERPENTE), UM HOMEM E UMA MULHER (BONECOS), 8 PEDRAS CHINESAS BRANCAS, UMA ESFERA DE MARFIM, UMA DE MADREPÉROLA (NÁCAR), 2 MÃOS DE CARACÓIS (A MÃO DE CARACÓIS SÃO DE 18), 8 JOGO DE DADOS USADOS. SEU COLAR É DE 16 CONTAS BRANCAS POR CADA 8 VERMELHAS, OUTRO TIPO É DE 8 SEÇÕES DE CONTAS BRANCAS SEPARADAS POR 2 CONTAS DE MADREPÉROLA (NÁCAR) QUE LEVAM NO MEIO UMA DE CORAL. RECEBE-SE ODUDUWÁ COM UM OSUN DO TAMANHO DA PESSOA, REMATADO POR UMA POMBA COM AS ASAS ESTENDIDAS, TAMBÉM É ENTREGUE COM ELE BORUMÚ E BORONSIÁ, QUE SÃO SEUS GUARDIÃES. E LOGO DEPOIS DE TRÊS TOQUES A OBBATALÁ, É DEDICADO UM A ODUDUWA.

ODUDUWA, E SEUS OBJETOS DE PODER: ... ODUDUWA, E SEUS TRAJES: ... ODUDUWA, AS OFERENDAS: ADIMU: ... SACRIFÍCIOS: COME JUNTO COM OBBATALÁ, E LHE IMOLAM: CHIVA BRANCA, GALINHA, CODORNA, GUINEA E POMBAS. EWE: MESMAS FOLHAS QUE OBBATALÁ.



ODUDUWA, E SUA DANÇA: ... ODUDUWA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: EM LUGARES ESCUROS E DE MUITO POUCO ACESSO ÀS PESSOAS E LONGE DOS RAIOS SOLARES.

ODUDUWA, ATENÇÃO: ... ODUDUWA, COROAR KARI-OSHA: SÃO FEITOS FILHOS DE OBBATALÁ.

ODUDUWA, E SEUS CAMINHOS: ODUDUWA ABAÑA ODUDUWA ABERE ODUDUWA ABEYI ODUDUWA ABIPÁ ODUDUWA ABITU LAYE ODUDUWA ADAGUELE ODUDUWA ADAKINI ODUDUWA ADAKINIKALA ODUDUWA AGBADEKAN ODUDUWA AGUELE ODUDUWA AGUEMA ODUDUWA AGUESÍ ODUDUWA AJERÉ ODUDUWA AKALA ODUDUWA AKAMBÍ ODUDUWA AKANA ODUDUWA AKANARAN ODUDUWA AKASHIMILUWO ODUDUWA AKBALOSIÑA ODUDUWA AKUAROSINA ODUDUWA AKUESI ODUDUWA ALABÓ ODUDUWA ALABUWEJE ODUDUWA ALAKAIYÉ ODUDUWA ALAKANILOWO ODUDUWA ALASHUADÁ ODUDUWA ALGWANA ODUDUWA ALIKKAN ODUDUWA ALILUWO ODUDUWA APITIKO ODUDUWA AREMÍ ODUDUWA AREMU ODUDUWA ARIWÓ • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •


RELIGIÃO YORUBA - CONHECIMENTOS INTERMEDIÁRIOS – REGRAS DE CONDUTA VOL. 01 – PÁGINA 87 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA

ASESÚ ATANÁ AWÁ PEPÓ AWADEKAN AYALÁ AYEMA AYEMOLÚ AYORIKAN BABA YEGUN DANA DESÍ DISHÉ DIYELEÓ DIYOKO EJEMÚ ELETÍ BARAYÉ EMÍ ERÚ EÓ FATOLO IBAIBO IBEYI APITIKO IBEYI LUKOSO IKALAMBE ITANÁ IYÁ AGBÉ MOLÉ MOSHALE NANÁ OBAIÑO OBEIKÚ OBEJÚ ODISHA ODOFATOLE OFUN FOYE OGUERÉ OKELEKEDEWEWE OLOGBEYÉ OLOKUN OLUKE OLUKOSA OMELA IKÚ BABÁ YEYÉ ASLASHÉ ORÉ OKÓ ORISAYÉ ORISHA AYÉ ORUMAREMU ORUN OSHANLA


RELIGIÃO YORUBA - CONHECIMENTOS INTERMEDIÁRIOS – REGRAS DE CONDUTA VOL. 01 – PÁGINA 88 • • • • • •

ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA ODUDUWA

OSHAOGBO OSHEREIGBÓ OTROPUN OTULÁ UMBÓ WENA

ODUDUWA, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: PESSOAS DE VONTADE FÉRREA, ALGUNS TEIMOSOS EM SUAS APRECIAÇÕES, ARTISTAS OU DEDICADOS ÀS LETRAS, DE GRANDE CAPACIDADE INTELECTUAL, SÃO RESERVADOS, TRANQÜILOS E NÃO SE ARREPENDEM DE SUAS DECISÕES.

ODUDUWA, E SEUS PATAKINS: ...



OR ISHA OKO

ORISHA OKO É UM ORISHA QUE NA NATUREZA REPRESENTA A TERRA E NA VIDA O TRABALHO AGRÍCOLA E OS CULTIVOS. ESTÁ RELACIONADO DIRETAMENTE COM A AGRICULTURA E O CAMPO. PROTETOR DA LAVOURA E DOS ARADOS. DÁ FORTALEZA À VIDA PORQUE PROPORCIONA OS MEIOS DE SUSTENTO DA MESMA, DANDO OS MANTIMENTOS NECESSÁRIOS PARA VIVER. ESTÁ FORTEMENTE RELACIONADO A OGGÚN E A OLOKUN. PROVÉM DE TERRITÓRIO SAKI, AO OESTE DE ÒYÓ. É CONSIDERADO O ÁRBITRO DAS DISPUTAS, ESPECIALMENTE ENTRE AS MULHERES, EMBORA FREQÜENTEMENTE É O JUIZ DAS DISPUTAS ENTRE OS ORISHAS. É UM TRABALHADOR LABORIOSO E GUARDIÃO DOS SECRETOS, DIZ-SE QUE SEUS TESTÍCULOS FICAM PENDURADOS ATÉ O CHÃO, POR SUA FÉRREA CASTIDADE. É O QUE PROVÊ DE MANTIMENTOS O MUNDO, POR SER A TERRA MESMA. ASSEGURA A PROSPERIDADE DAS COLHEITAS, SUAS MENSAGEIRAS SÃO AS ABELHAS E REPRESENTA A PROSPERIDADE E A FECUNDIDADE, POR ISSO AS MULHERES ESTÉREIS RECORREM A ELE. FORMA UMA IMPORTANTE TRILOGIA COM OKÉ E OGGUÉ, RESPONSÁVEIS PELAS COLHEITAS, AS CHUVAS, O FOGO INTERNO CAPAZ DE PARTIR A TERRA E OS ANIMAIS. TEM DUAS PERSONALIDADES, DE DIA REPRESENTA O HOMEM PURO E PERFEITO, DE NOITE SE DISFARÇA DE IKÚ (A MORTE). RECEBE OS CADÁVERES QUE LHE ENTREGA YEWÁ, E OS QUE LHE ENVIA OYÁ ATRAVÉS DE BABALU AYÉ. VIVE TAMBÉM NOS TELHADOS. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ ÒRÌSÁ OKÒ (ORISHA DO LAVRADO). NÃO SE RECEBE COMO ORISHA TUTELAR, EM TAL CASO É FEITO YEMAYA COM ORO PARA ORISHA OKO. NO SINCRETISMO SE COMPARA COM SÃO ISIDRO LAVRADOR (15 DE MAIO). SUA COR É O VERMELHO E BRANCO. SEU NÚMERO É O 7 E SEUS MÚLTIPLOS. SAUDAÇÃO DE ORISHA OKO: MAFEREFÚN ORISHA OKO!

ORISHA OKO, A FAMÍLIA: FILHO DE OBBATALÁ E YEMBÓ. FOI MARIDO DE OLOKUN, DE QUEM REVELOU SUA CONDIÇÃO DE HERMAFRODITA E EMBORA ESTA O DEIXOU, SEMPRE VIVEM JUNTOS (O MAR E A TERRA), TAMBÉM TEVE NAMORICOS COM YEMAYA, QUE O SEDUZIU PARA LHE TIRAR O SEGREDO DO INHAME E ENTREGAR-LHE A SEU FILHO SHANGÓ. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


ORISHA OKO, NO DILOGGÚN: FALA NO DILOGGÚN POR EYEUNLE (8), EYIOKO (2) E ODDÍ (7).

ORISHA OKO, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO É UMA VASILHA DE BARRO, PINTADA DE VERMELHO E BRANCO E QUE CONTÉM TERRA ARADA, EM ALGUNS CASOS A TERRA MESMA É SEU LUGAR. SEUS ATRIBUTOS SÃO DOIS COCOS SECOS, CARGADOS E PINTADOS DE VERMELHO E BRANCO (OSUN E EFÚN), TERRA DE ARADO, UMA TINAJA PEQUENA COM SEU SEGREDO, UMA MÃO DE CARACÓIS, 7 CARACÓIS DE SACA-ROLHAS OU DE TERRA, UMA TELHA PINTADA DE BRANCO COM 7 RAIAS VERMELHAS, UMA OTÁ RECOLHIMENTO NO CAMPO E SUA FERRAMENTA, QUE CONSTA DE UM LAVRADOR, COM SUA SOMBRINHA E DOIS BOIS ATIRANDO O ARADO. SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS DE CONTAS BRANCAS COM UMA PEQUENA LINHA VERMELHA, TAMBÉM PELA ESCASSEZ DESTE TIPO DE CONTA SE REALIZAM INTERCALANDO 7 CONTAS ROSAS OU LILÁS E 7 CONTAS AZUL TURQUESA PÁLIDO (CELESTE).



ORISHA OKO, E SEUS OBJETOS DE PODER: ... ORISHA OKO, E SEUS TRAJES: ... ORISHA OKO, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS TODOS OS FRUTOS COLHIDOS, TODO TIPO DE CARNES SECAS, INHAMES, FRIJOLES, ETC... SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CABRITOS, POMBAS E GALO. EWE: SUAS EWE SÃO: A BIBIJAGUA OU CAMPANA, BEJUCO COLORADO, BEJUCO PERDIZ, BEJUCO GUARANA, BEJUCO LECHERO, BONIATO, JIBA, ÑAME, PEREGÚN, CHIRIMOYA E PEONÍA.

ORISHA OKO, E SUA DANÇA: ... ORISHA OKO, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... ORISHA OKO, ATENÇÃO: ... ORISHA, COROAR KARI-OSHA: NÃO SÃO FEITOS SEUS FILHOS, SÃO CONSAGRADOS YEMAYA COM ORO PARA ORISHA OKO.

ORISHA OKO, E SEUS CAMINHOS: ... ORISHA, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: SÃO PESSOAS DISCRETAS, TRABALHADORAS E RESPONSÁVEIS. PENDENTES DAS PESSOAS QUE DE ALGUMA FORMA DEPENDEM DELES. ALÉM DISSO TÊM UMA MENTALIDADE CLARA. SUA JUSTIÇA ESTÁ REGIDA PELO DESEJO DO BEM COMUM. NÃO SÃO AMIGOS DE FESTAS E NEM MULHERENGOS, ALÉM DISSO TÊM UM RESPEITO EXTRAORDINÁRIO PELO SER HUMANO.



ORISHA OKO, E SEUS PATAKINS: DEPOIS QUE OLOKUN O INVADIU TUDO COM SUAS ÁGUAS, AOS HABITANTES DO PLANETA NÃO RESTOU OUTRO REMÉDIO QUE REFUGIAR-SE NA MONTANHA MAIS ALTA. MUITOS FORAM OS INTENTOS DE CHAMAR A ATENÇÃO DE OLOFIN SOLUCIONASSE AQUELA SITUAÇÃO TÃO DIFÍCIL. OS HOMENS IDEARAM GRANDE TORRE QUE CHEGASSE AO CÉU, MAS OS PEDREIROS DE TANTO ISOLADOS TERMINARAM FALANDO UMA LINGUAGEM QUE OUTROS NÃO PODIAM OUTRO TANTO ACONTECEU COM OS CARPINTEIROS E ASSIM A CADA TRABALHADORES.

PARA QUE FAZER UMA TRABALHAR ENTENDER, GRUPO DE

DESTA SORTE SURGIRAM DISTINTOS IDIOMAS E SE FEZ TÃO DIFÍCIL CONTINUAR, QUE POUCO A POUCO FORAM ABANDONANDO A CONSTRUÇÃO DO EDIFÍCIO. UM AGRICULTOR QUE SE CHAMAVA OKO TEVE UMA IDÉIA MELHOR. COM SUAS FERRAMENTAS AGRÍCOLAS DE LAVOURA FEZ SETE SULCOS IMENSOS NA MONTANHA E SEMEOU CADA UM COM PLANTAS DE UMA COR DIFERENTE. UMA MANHÃ QUE OLOFIN OLHOU PARA A TERRA DIVISOU O DESENHO QUE OKO TINHA REALIZADO. TANTO GOSTOU QUE IMEDIATAMENTE ORDENOU QUE SE FIZESSE UMA PONTE COM SETE CORES IGUAIS, AOS QUE ESTAVAM NA MONTANHA PARA QUE O AUTOR DAQUELA MARAVILHA PUDESSE SUBIR A SEU PALÁCIO. QUANDO OKO LHE CONTOU O ACONTECIDO, OLOFIN INDIGNADO ORDENOU A YEMAYÁ QUE ENCADEASSE A OLOKUN NO FUNDO DO MAR. OKO VOLTOU PARA A TERRA, QUE AGORA TINHA MAIS ESPAÇO PARA CULTIVAR, PORQUE AS ÁGUAS DO MAR HAVIAM SE RETIRADO. NA MEDIDA QUE OS HOMENS CONHECERAM DE SUA FAÇANHA, COMEÇARAM A CHAMÁ-LO DE ORISHA OKO. OLOFIN DECIDIU QUE OSHUMARE, O ARCO ÍRIS, BAIXASSE DE VEZ ENQUANTO À TERRA COMO LEMBRANÇA DAQUELE SUCESSO.



INLE

INLE OU ERINLÉ É UM ORISHA QUE REPRESENTA A PESCA E A COLETA PREHORTÍCOLA. PROTEGE OS MÉDICOS E PESCADORES. É O MÉDICO DE OSHA, ALÉM DE ADIVINHO. É GUERREIRO, CAÇADOR E PESCADOR. ESTÁ REPRESENTADO NA NATUREZA PELO PESCADO. SIMBOLIZA A SAÚDE QUE SE RECEBE PARA APARTAR AS ENFERMIDADES. É FORNECEDOR DO SUSTENTO HUMANO. É GUIA DOS CAMINHANTES. VIVE NA TERRA E NA ÁGUA. ORISHA DA ECONOMIA EXTRATIVA. SEU CULTO PROVÉM DO POVO DO ILOBU, POR ONDE PASSA UM PEQUENO RIO QUE LEVA SEU NOME, DIZ-SE QUE PROTEGEU OS YORÙBÁS DA INVASÃO DOS FULANIS. É ANDRÓGINO E É DITO QUE É MUITO BELO. OS FILHOS DE OSHOSI DEVEM ENTRAR COM INLE. ABATA SE RECEBE COM INLE OU DEPOIS DE TER INLE. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ ERÌNLÈ QUE SIGNIFICA "O ALIMENTO QUE DÁ A TERRA". NÃO SE ASSENTA COMO ORISHA TUTELAR, EM TAL CASO SE FAZ YEMAYA. SEUS NÚMEROS SÃO: 3, 5 OU 7 TONALIDADES DE VERDES E AZUIS.

E

SEUS

MÚLTIPLOS.

SUAS

CORES

SÃO

AS

SAUDAÇÃO A INLE: MAFEREFÚN BABÁ ERINLE!

INLE, A FAMÍLIA: FILHO DE OBBATALÁ E YEMBÓ, IRMÃO INSEPARÁVEL DE ABBATA, COMPADRE DE OSHOSI, TEVE AMORES COM OSHÚN E YEMAYÁ, DIZ-SE QUE LOGUN EDE, SERIA FILHO DE INLE E NÃO DE OSHOSI.

INLE, NO DILOGGÚN: FALA NO DILOGGÚN POR OCHÉ-ODDÍ (5-7) E ODDÍ-OCHÉ (7-5). SEU DILOGGÚN NUNCA SE ATIRA NO PISO, FALA POR YEMAYÁ.



INLE, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO É, OU SOPEIRA OU FREIDORA, CUJA TAMPA É UM PRATO SOB O QUAL É COLOCADO SUA FERRAMENTA PRINCIPAL, QUE CONSTA DE UMA BASE DE CHUMBO, DA QUAL SAI UMA T DE MATERIAL PRATEADO OU DE PRATA, QUE TEM ENROSCADAS DUAS SERPENTES (MAJÁ) E EM CUJOS EXTREMOS PENDE DE UM LADO UM PEIXE E DO OUTRO UMA FLECHA OU ARPÃO. SEUS ATRIBUTOS SÃO: DOIS AROS, ANZÓIS, PITA, REDE, UMA MÃO DE CARACÓIS, UM ACOFÁ, TRÊS PECECITOS, CONCHAS, UMA TINAJITA QUE LEVA O SEGREDO DA ABBATA E 7 OTÁ. SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS DE CONTAS VERDE ESCURO, AZUL PRUSIA E CORAL.

INLE, E SEUS OBJETOS DE PODER: ... INLE, E SEUS TRAJES: ...



INLE, AS OFERENDAS: ADIMU: É OFERENDADO: VINHO DOCE, PANETELAS BORRACHAS, PARGO, ALFACE, AGRIÃO, BATATA-DOCE (BATATA-DOCE), LARANJA, BOLAS DE CABAÇA, INHAME, EKÓ, GOIABA, AZEITE DE AMÊNDOAS, ETC... SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CARNEIRO, GALO, POMBAS, GALINHA DE GUINEA, TODOS OS ANIMAIS DEVEM SER BRANCOS. EWE: SUAS EWE SÃO: ABEY MACHO, ABRAN DE COSTA, ABROJO AMARILLO, LECHUGA, GIRASOLES, ALAMBRILLA, BEJUCO GUARANA, MANGLE, MARAÑÓN, SACU SACU, PEREGUN FUN FUN, ATIPONLÁ, MEJORANA, MAZORQUILLA, MORA, FLOR DE AGUA, MELONCILLO, HIERBA AÑIL, BERRO, VERBENA, MALANGUILLA, PARAGÜITA, PRODIGIOSA, HELECHO, CUCARACHA, MALANGA, CANUTILLO, ALBAHACA, HIERBA BUENA, BOTÓN DE ORO, HIERBA DE LA NIÑA, CARQUEJA, DIEZ DEL DÍA, BEJUCO DE JAIBA, BEJUCO UBÍ MACHO, BEJUCO AMARGO, VERDOLAGA, JAGUA, LIMO DE MAR, AGUACATE, CIRUELA, PICHONA, COPALILLO DEL MONTE, ETC...

INLE, E SUA DANÇA: ... INLE, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... INLE, ATENÇÃO: ... INLE, COROAR KARI-OSHA: ... INLE, E SEUS CAMINHOS: ... INLE, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: SÃO PESSOAS SENSATAS, DISCRETAS E ESTUDIOSAS. SUA FALTA DE PAIXÃO ESTÁ ACOSTUMADA EM ALGUNS CASOS TOMAR-SE COMO FRIEZA.

INLE, E SEUS PATAKINS: ...



OLOKUN

OLOKUN É UM ORISHA QUE É FUNDAMENTO DE IFÁ E DE OSHA, E ESTÁ RELACIONADO COM OS SEGREDOS PROFUNDOS DA VIDA E DA MORTE. OLOKUN PROPORCIONA SAÚDE, PROSPERIDADE E EVOLUÇÃO MATERIAL. É O ORISHA DO OCEANO, REPRESENTA O MAR EM SEU ESTADO MAIS ATERRANTE, É ANDRÓGINO, METADE PEIXE METADE HOMEM, DE CARÁTER COMPULSIVO, MISTERIOSO E VIOLENTO. TEM A CAPACIDADE DE TRANSFORMAR-SE. É TEMÍVEL QUANDO SE ENFURECE. NA NATUREZA ESTÁ SIMBOLIZADO PELAS PROFUNDIDADES DO MAR E É O VERDADEIRO DONO DAS PROFUNDIDADES DESTE, ONDE NINGUÉM PÔDE CHEGAR. REPRESENTA OS SEGREDOS DO FUNDO MARINHO, JÁ QUE NINGUÉM SABE O QUE HÁ NO FUNDO DO MAR, SÓ OLOKUN E OLOFIN. REPRESENTA ALÉM DISSO AS RIQUEZAS DO LEITO MARINHO E A SAÚDE. OLOKUN É UMA DAS DEIDADES MAIS PERIGOSAS E PODEROAS DA RELIGIÃO OSHA-IFÁ. DIZ-SE QUE OBBATALÁ O ENCADEOU AO FUNDO DO OCEANO, QUANDO TENTOU MATAR À HUMANIDADE COM O DILÚVIO. SEMPRE É REPRESENTADO COM MÁSCARA (CARETA). SEU CULTO É DA CIDADE DE LAGOS, BENIN E ILÉ IFÉ. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ OLÓKÚN (OLÓ: DONO - OKÚN: OCEANO). REPRESENTA AS RIQUEZAS DO FUNDO DO MAR E A SAÚDE. NA REGRA DE OSHA, É UM DOS PRINCIPAIS QUE NÃO PODEM FALTAR AOS OLOCHAS E BABALAWÓS. SEU CULTO PRINCIPAL É PROPRIEDADE DOS BABALAWÓS QUE O RECEBEM COM AS 9 OLOSAS E AS 9 OLONAS, ALÉM DISSO DO ESHU CARACTERÍSTICO. AS OLONAS E OLOSAS SÃO AS NINFAS DA ÁGUA, REPRESENTAM OS RIOS, RIACHOS, LAGOAS, QUEBRADAS (CASCADAS), MANANCIAIS, ATOLEIROS (CHARCOS), EXTENSÕES MARINHAS E A ÁGUA DE CHUVA. NÃO VAI À CABEÇA DE NENHUM INICIADO E OS OLOCHAS O RECEBEM E O ENTREGAM NUMA CERIMÔNIA QUE INCLUI CERIMÔNIAS EM MONTE, CEMITÉRIO E MAR, REALIZASE UM AWAN COM 21 MINISTRAS E LOGO SE DANÇA À CESTA. CONVIVEM COM OLOKUN, DOIS ESPÍRITOS SOMÚ GAGÁ E AKARÓ QUE REPRESENTAM A VIDA E A MORTE RESPECTIVAMENTE. AMBOS OS ESPÍRITOS SE ACHAM REPRESENTADOS POR UMA BONECA DE CHUMBO QUE LEVA NUMA MÃO UMA SERPENTE (AKARÓ) E NA OUTRA UMA MÁSCARA (SOMÚ GAGÁ).



OLOKUN PODE SER ENTREGUE PELO BABALAWOS OU IWOROS, E A VALIDEZ DE AMBOS ESTÁ RECONHECIDA. A TINAJA DE BABALAWO LEVA DENTRO E ESTÁ COBERTA COM CONCHAS MARINHAS PARA REPRESENTAR O FUNDO DO OCEANO. FALA ATRAVÉS DE ORUNMILA COM OS IKINES. NO IFÁ O CULTO DE OLOKUN, É REALIZADO JUNTO COM ODUDUWA, EM SUA RELAÇÃO E CONJUNÇÃO DA TERRA COM O MAR. NESTA CERIMÔNIA OFERENDAM UM TOURO A OLOKUN E DANÇAM COM AS TINAJAS COM AS NOVE MÁSCARAS. ESTA TRADIÇÃO SE PERDEU UM POUCO EM CUBA. A DIFERENÇA PRINCIPAL ENTRE OLOKUN DE IWORO (SANTEIRO) E O DE BABALAWO É QUE O DE BABALAWO NÃO LEVA ÁGUA. CONSIDERA-SE QUE O OLOKUN DE BABALAWO VIVE NO ESPAÇO VAZIO DE ROCHAS QUE EXISTE ENTRE O NÚCLEO DA TERRA E A ÁGUA DOS OCEANOS. PELO QUAL NÃO LEVA ÁGUA. O DO IWORO LEVA ÁGUA, JÁ QUE SEU CENTRO É AGGANA ERÍ, A ESPUMA DO MAR. SEU NÚMERO É O 7 E SEUS MÚLTIPLOS. SUAS CORES SÃO O AZUL, BRANCO OU PRETO. SAUDAÇÃO A OLOKUN: MAFEREFÚN OLOKUN!

REZA À OLOKUN: IBA OLOKUN FE MI LO'RE. IBA OLOKUN OMO RE WA SE FUN OYIO. OLOKUN NU NI O SI O KI E LU RE YE TORAY. BOMI TAAFI. BEMI TAAFI OLOKUN NI'KA LE. MOYUGBA. ASHE. VENERO AO ESPÍRITO DO VASTO OCEANO. VENERO O ESPÍRITO DO OCEANO QUEM ESTÁ ALÉM DE TODO ENTENDIMENTO. ESPÍRITO DO OCEANO, EU TE VENERAREI, ENQUANTO HAJA ÁGUA NO MAR. DEIXA QUE HAJA PAZ NO OCEANO. DEIXA QUE HAJA PAZ EM MINHA ALMA. AO ESPÍRITO DO OCEANO, AO QUE NÃO TEM IDADE, DOU-LHE MEUS RESPEITOS. QUE ASSIM SEJA.

OLOKUN, A FAMÍLIA: OLOKUN É MARIDO DE AJÉ SHALUNGA, ELUSÚ, OLOSÁ, IKOKÓ, OSARA, BOROMÚ, BORONSIA, YEMBÓ E AGGANÁ. É PAI E MÃE DE YEMAYÁ.

OLOKUN, NO DILOGGÚN: NO DILOGGÚN FALA POR IROSSO (4), EYEUNLE MEYI (8-8) E FUNDAMENTALMENTE PELO OSHAKUARIBÓ (17).



OLOKUN, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO É: UMA TINAJA GRANDE DE BARRO OU LOUÇA, DE CORES AZULINOS OU NEGRAS, ONDE SE LOCALIZAM SEUS ATRIBUTOS QUE VIVEM EM ÁGUA DE MAR. SEUS ATRIBUTOS SÃO: O LEME, SEREIA, BONECA DE CHUMBO COM UMA SERPENTE EM UMA MÃO E NA OUTRA UMA MÁSCARA, BARQUITOS, ÂNCORAS, CONCHAS, HIPOCAMPOS, ESTRELAS DE MAR, LEVA 21 OTÁS (9 ESCURAS, 9 CONCHÍFERAS E 9 DE RECIFE), 2 MÃOS DE CARACÓIS (UMA DENTRO DA TINAJITA COM O SEGREDO E A OUTRA SOLTA NA TINAJA), SOL, LUA, MAJÁ, CORRENTES, UMA MÁSCARA (CARETA), TODO O RELATIVO AO OCEANO FEITO EM CHUMBO OU PRATA. SEUS ELEKES MAIS TRADICIONAIS SÃO DE 7 CONTAS AZUL PROFUNDO, 7 BRANCAS DE CRISTAL, 1 VERMELHA, 1 AMARELA E 1 VERDE, OUTROS OS CONFECCIONAM DE CONTAS DE AZUL ANIL QUE SE COMBINAM COM CONTAS VERMELHAS, OPALAS E CORAIS.

OLOKUN, E SEUS OBJETOS DE PODER: ... OLOKUN, E SEUS TRAJES: ...



OLOKUN, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS: MILHO MOÍDO COZINHADO COM AJÓ, CEBOLA E MANTEIGA, BOLAS DE ALEGRIA DE COCO, EKÓ, MELADO DE CANA, POROTOS TAPE (FEIJÃO DE CARITA), CARNE DE PORCO, PLÁTANOS VERDES FRITOS, AGRIÃO, MALARRABIA, ESPIGAS DE MILHO, BOLAS DE INHAME SANCOCHADO, COCO, AÇÚCAR NEGRA, FRUTAS, ETC... SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: GALO BRANCO, FRANGOS, POMBAS, GANSO, PATO, JICOTEA, GALINHA DE GUINEA, CARNEIRO, CARNERA, PORCO, VACA E BEZERRO. NAS CERIMÔNIAS COMPLEXAS DEVE ESTAR PRESENTE UM BABALAWO. EWE: SUAS EWE SÃO: COPALILLO DEL MONTE, GUAMA HEDIONDO, RATÓN DE ORO, ROMERILLO, CORALILLO, HIERBA FINA, CERROJO, CULANTRILLO, ANÓN, ALAMBRILLO, SAUCE, PARAGÜITA E NORMALMENTE LEVA OS EWE DE YEMAYÁ.

OLOKUN, E SUA DANÇA: ... OLOKUN, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... OLOKUN, ATENÇÃO: ... OLOKUN, COROAR KARI-OSHA: ... OLOKUN, E SEUS CAMINHOS: ... OLOKUN, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: ...



OLOKUN, E SEUS PATAKINS: ORISHA OKO PASSEAVA UMA TARDE PELA BEIRA DO MAR, ONDE VIU APARECER O ROSTO DE UMA FORMOSA JOVEM, TEMENDO AINDA QUE FORA UMA MIRAGEM LHE PERGUNTOU SEU NOME E QUEM ERA SEU PAI. –MEU NOME É OLOKUN E SOU FILHA DE OBBATALÁ –RESPONDEU DA ÁGUA. NÃO PÔDE O LAVRADOR DORMIR ESSA NOITE, PENSANDO NA LINDA DONZELA E AO AMANHECER SAIU PRESSUROSO A PEDÍ-LA EM MATRIMÔNIO. OBBATALÁ O ESCUTOU E COM GRANDE PACIÊNCIA LHE DISSE: “É CERTO QUE MINHA FILHA TEM UM ROSTO MUITO FORMOSO, MAS TAMBÉM TEM UM DEFEITO, SÓ LHE DAREI ISSO EM MATRIMÔNIO, SE COMPROMETER A NÃO TORNAR-LHE NUNCA EM CARA.” ORISHA OKO ACEITOU GOSTOSO A CONDIÇÃO E NO DIA DAS BODAS, QUANDO CHEGARAM À CASA CONHECEU QUE SUA ESPOSA TINHA O CORPO CONTRAFEITO, MAS JÁ NÃO HAVIA FORMA DE VOLTAR ATRÁS. O TEMPO PASSOU E ENQUANTO O LAVRADOR CULTIVAVA SUAS TERRAS, A MULHER VENDIA A COLHEITA NO MERCADO. UM DIA OLOKUN RETORNOU SEM TER PODIDO VENDER A MERCADORIA E ORISHA OKO CEGADO PELA IRA DISCUTIU SEM CESSAR, ATÉ QUE ESQUECENDO A PROMESSA LHE JOGOU NA CARA SEU DEFEITO. PARTIU OLOKUN A SUA CASA NO MAR E FOI TANTO SUA IRRITAÇÃO QUE AS ÁGUAS COMEÇARAM A ALAGAR A TERRA, PASSAVAM OS DIAS E O DESGOSTO DE OLOKUN ERA CADA VEZ MAIOR, AS PESSOAS NÃO TINHAM ONDE REFUGIAR-SE E ORISHA OKO SENTINDO UMA GRANDE VERGONHA, DIRIGIU-SE AO PALÁCIO DE OBBATALÁ A IMPLORAR MISERICÓRDIA. VÁRIAS MENSAGENS MANDOU O PAI À ENCOLERIZADA FILHA, MAS O DESPEITO DESTA ERA TAL QUE ESQUECEU ATÉ A OBEDIÊNCIA. ENTÃO BABÁ AO VER QUE SUAS ORDENS NÃO ERAM CUMPRIDAS, ENVIOU YEMAYÁ OKUTE A CASA DE OGGÚN EM BUSCA DA CORRENTE MAIS FORTE QUE JAMAIS SE HAVIA VISTO, E QUANDO A TEVE EM SEU PODER, ENCARREGOU YEMAYÁ ASHABÁ QUE ENCADEASSE A SUA IRMÃ AO FUNDO DO MAR. APÓS ISSO, OLOKUN VIVE ATADA NAS PROFUNDIDADES DO OCEANO ONDE NEM A VISTA DO HOMEM PODE CHEGAR, MAS QUANDO RECORDA O ULTRAJE RECEBIDO, É TANTA SUA IRA, QUE AS TERRAS VOLTAM A SER ALAGADAS PELO MAR.



PATAKIN: AGGANÁ ERÍ. OLOKUN TINHA 11 FILHAS, OSUPA (A LUA), 5 OLOSAS, 4 OLONAS E SUA PREFERIDA AGANA ERÍ. AS OLOSAS E AS OLONAS ERAM AS MAIS BELAS E ERAM SEREIAS, AS NOVE PODIAM SE CONVERTER EM PEIXE-MULHER OU MULHER SOMENTE, ENQUANTO QUE SUA MEIO-IRMÃ AGANA ERÍ, FILHA DE OLOKUN COM YEWÁ ERA DISFORME, FALTAVALHE UM SEIO E TINHA UM QUADRIL MAIS ALTA QUE A OUTRA. POR ESTE MOTIVO AGANA ERÍ COMEÇOU A SENTIR INVEJA DE SUAS BELAS IRMÃS E SE ALIOU A UNS PESCADORES, QUE HÁ MUITO TEMPO QUERIAM ENCONTRAR ÀS SEREIAS E AS CAPTURAR. AS SEREIAS TINHAM UM RESGUARDO QUE ORUNMILA LHES TINHA OBSEQUIADO PARA TRANSFORMAR-SE CADA VEZ QUE ELAS QUISESSEM. AGANA ERÍ NUM DIA DE LUA CHEIA, DISSE AOS PESCADORES ONDE AS CAPTURAR, A QUE HORA E COMO DEVIAM ARREBATAR TODAS, O RESGUARDO QUE LEVAVAM EM SEU PESCOÇO PARA QUE NÃO PUDESSEM RETORNAR, E CONVERTER-SE EM PEIXES NUNCA MAIS. ASSIM OCORREU. COM UMA IMENSA ATARRAYA OS PESCADORES SE APODERARAM DE SUAS IRMÃS. SABIDO ISTO POR OLOKUN, ESTE ARREMETEU COM UM IMENSO MAREMOTO E RESGATOU SUAS FILHAS, AFOGANDO QUEM TINHA HAVIA OUSADO AS CAPTURAR. COMO PERDERAM SEUS RESGUARDOS FICARAM PARA SEMPRE CONVERTIDAS EM SEREIAS E JAMAIS PUDERAM CONVERTER-SE NOVAMENTE EM MULHERES. OLOKUN AO CONHECER MEDIANTE ORUNMILA A PERFÍDIA DE AGANA ERÍ, CHAMOU-A E LHE DISSE: “POR SUA MALDADE FICARÁ ATADA AO FUNDO DOS OCEANOS E SÓ SAIRÁ EM FORMA DE ESPUMA, CONDIÇÃO ESSA, QUE TE OUTORGOU ORUNMILA, QUANDO OGGÚN E OSAIN BRIGANDO POR TI LHE DEFORMARAM. É A MINHA FILHA PREFERIDA E NÃO TE ABANDONAREI, MAS EM SUAS MÃOS LEVARÁ COMO PROVA DE SUA HIPOCRISIA UMA MÁSCARA, E NA OUTRA COMO PROVA DE SUA MALDADE UMA SERPENTE”.

PATAKIN: OS GUERREIROS. OLOKUN TINHA A DOIS GRANDES GUERREIROS QUE LUTAVAM JUNTO A ELE DIARIAMENTE. CADA VEZ QUE VENCIAM UMA GUERRA, CHAMAVA SEUS DOIS SERVIDORES E LHES CONVIDAVA A ESCOLHER SUAS RECOMPENSAS. O PRIMEIRO DELES, QUEM ERA VAIDOSO E MAU PEDIA UMA COISA, AO OUTRO QUE ERA HUMILDE E REVERENCIAL LHE DAVAM DUAS VEZES O MESMO. VENDO O INVEJOSO E ORGULHOSO ESTA SITUAÇÃO, UM DIA DEPOIS DE UMA VITÓRIA, O VAIDOSO PEDIU A OLOKUN QUE TIRASSE UM OLHO. OLOKUN ENTENDEU QUE DE ACORDO A ESSA PETIÇÃO, TERIA QUE DEIXAR CEGO A QUEM TINHA DEMONSTRADO BONDADE E RESIGNAÇÃO, OPINOU: DESDE HOJE EM DIANTE, TE TIRO UM OLHO, MAS VIVERÁ NA TERRA, ONDE HAVERÁ GUERRAS, MISÉRIAS E PRANTOS. SEU IRMÃO VIVERÁ NO FUNDO DOS OCEANOS COMIGO E EMBORA NÃO VERÁ NA TERRA POR SUA CULPA, NO OCEANO TERÁ OLHOS PARA VER AQUILO QUE VOCÊ NÃO PODERÁ VER. ELE TERÁ PAZ E RIQUEZAS E TAMBÉM PARA QUE EU APROVE O QUE ESTAS FAZENDO NA TERRA, TERÁ QUE LHE LEVAR PROVA DE SUAS AÇÕES AO MAR E ASSIM ELE TE DARÁ SEU ASHÉ (POR ISSO É QUE OLOKUN COME NA TERRA E LOGO SE LEVA AO MAR, TAMBÉM ESTE É O SEGREDO DAS DUAS TINAJAS, UMA GRANDE E OUTRA PEQUENA E DAS DUAS MÃOS DE CARACOL, UMA ABERTA E UMA FECHADA QUE LEVA O OLOKUN DO IWORO).



YEWA

YEWA OU YEGGUÁ É UMA ORISHA QUE REPRESENTA A SOLIDÃO, A CONTENÇÃO DOS SENTIMENTOS, A CASTIDADE FEMININA, A VIRGINDADE E A ESTERILIDADE. É A PROPRIETÁRIA DA SEPULTURA, ESTÁ ENTRE AS TUMBAS E OS MORTOS E VIVE DENTRO DO FÉRETRO QUE ESTÁ NO SEPULCRO. YEWÁ É A ORISHA PROPRIETÁRIA DO CEMITÉRIO E AMPLIAMENTE LIGADA À MORTE. SEU CULTO PROCEDE DE DAHOMEY E VIVEU NO EGWADÓ. HABITA O CEMITÉRIO, É A ENCARREGADA DE LEVAR OS EGGUN A OYÁ E É A QUE DANÇA SOB SUAS TUMBAS. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ YÈWÁ (YEYÉ: MÃE - AWÁ: NOSSA). ADORADA PRINCIPALMENTE NAS CASAS DE SANTIAGO DE CUBA, ONDE SE ENTREGA COMO ORISHA TUTELAR E SEUS FILHOS GOZAM DE GRANDE PRESTÍGIO COMO ADIVINHOS E SE MANTÊM NA MAIS RÍGIDA AUSTERIDADE. DIANTE DE SEU ASSENTAMENTO NÃO SE PODE DESPIR, TER NAMORICOS OU DISPUTAS, OBRAR COM VIOLÊNCIA OU RUDEZA E NEM TÃO SEQUER LEVANTAR A VOZ. TEM UMA OTÁ DE COR PREFERENTEMENTE ESCURA E SE RECOLHE NO MONTE OU CERCANIAS DO CEMITÉRIO E 9 PEDRAS ROSAS OU ROSADAS. NO SINCRETISMO SE COMPARA COM NOSSA SENHORA DOS DESAMPARADOS (30 DE OUTUBRO) E A VIRGEM DE MONTSERRATE. SEU NÚMERO É O 11 E SEUS MÚLTIPLOS. SUA COR É O ROSA. SAUDAÇÃO A YEWA: MAFEREFÚN YEWA!.

YEWA, A FAMÍLIA: FILHA DE OBBATALÁ E ODDUDUWA, IRMÃ DE OYÁ E OBBÁ, COMPANHEIRA DE BABALÚ AYÉ, EMBORA SEMPRE SE MANTEVE PURA E CASTA.

YEWA, NO DILOGGÚN: NO DILOGGÚN FALA POR IROSSO (4), OKANA (1) E OSÁ (9).



YEWA, AS FERRAMENTAS: SEU RECEPTÁCULO É UMA CESTA DE VIME FORRADA COM TECIDOS VERMELHOS E ROSAS QUE SE COLOCA NUMA CASITA DENTRO DE UM QUARTO INTERIOR OU NO ALTO, LONGE DE OSHUN. SEUS ATRIBUTOS SÃO UM SINO TIPO EKÓN E OUTRA MENOR DENTRO, AMBOS DE METAL BRANCO OU PRATEADO, UMA BONECA OU TINAJITA, MADREPÉROLAS, CAURIES, 9 ESCUDOS TRIANGULARES, 22 ESQUELETOS DE METAL, 9 ANJINHOS CHAPEADOS, UM OSSO DE CORUJA, UM OSSO DE EGGUN E UMA MÃO DE CARACÓIS. SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS DE CONTAS ROSADAS.

YEWA, E SEUS OBJETOS DE PODER: SEUS OBJETOS DE PODER SÃO: UMA BONECA E UMA CESTA.

YEWA, E SEUS TRAJES: VESTE-SE COM UM VESTIDO ROSADO. A SAIA LARGA SE ATA À CINTURA COM UM CINTURÃO DO MESMO MATERIAL. LEVA UMA COROA DECORADA COM MUITOS CARACÓIS.

YEWA, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS: PESCADO ENTOMATADO, FARINHA COM PESCADO E PELOTAS DE AMENDOIM. SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CHIVITA OU CHIVA CHICA (JOVEM E VIRGEN), GALINHA DE GUINEA E POMBAS. OS ANIMAIS QUE LHE IMOLAM DEVEM SER JOVENS, FÊMEAS E VÍRGENES. EWE: SUAS EWES SÃO AS MESMAS DE OYÁ.

YEWA, E SUA DANÇA: YEWÁ RARAMENTE BAIXA. QUANDO O FAZ, VEM FAZENDO MÍMICA DE ESTAR ATANDO UM MAÇO. SUAS MANEIRAS SÃO SOMBRIAS, É MUITO TÍMIDA COM OS HOMENS, JÁ QUE É VIRGEM E NÃO DANÇA.

YEWA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... YEWA, ATENÇÃO: ... YEWA, COROAR KARI-OSHA: ...



YEWA, E SEUS CAMINHOS: BINOYÉ. IBU ADELI ODOBI. IBU AKANAKAN. IBU AVERIKA OYORIKAN. IBU OSADO. IBU SHABA. • • • • • •

YEWA, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: AS MULHERES SÃO DOMINANTES SEVERAS E EXIGENTES. REVISTAM SER MUITO MORALISTAS E AS ABORRECEM ÀS RELAÇÕES CARNAIS, QUE ESTÃO ALÉM DE SUAS POSSIBILIDADES PRÁTICAS.

YEWA, E SEUS PATAKINS: YEWÁ VIVIA ISOLADA NO CASTELO DE SEU PAI, ODDUA, QUEM A ADORAVA POR SER MUITO FORMOSA E VIRTUOSA. QUANDO SHANGÓ ESCUTOU DAS QUALIDADES DE YEWA, AS QUAIS ERAM SUA VIRGINDADE E FRIGIDEZ, APOSTOU QUE PODERIA SEDUZÍ-LA. ELA ARRUMAVA AS FLORES DO JARDIM DE ODDUA. UM DIA ESTANDO NA JANELA, VIU SHANGÓ, DO QUAL SE APAIXONOU PERDIDAMENTE. QUANDO ODDUA SE INTEIROU, FOI ÀS NUVENS DE RAIVA (COLÉRA) E YEWA LHE ROGOU QUE A MANDASSE A UM LUGAR ONDE NÃO PUDESSE SER VISTA POR NENHUM HOMEM. ASSIM FOI COMO ODDUA A FEZ RAINHA DOS MORTOS E DESDE ESSE MOMENTO ELA VIVE COM OS MORTOS E ENTREGA OS CADÁVERES A OYÁ.



OBBÁ

OBBA É UM ORISHA E REPRESENTA O AMOR REPRIMIDO E O SACRIFÍCIO PELO SER QUE UM AMA, O SOFRIMENTO E SIMBOLIZA A FIDELIDADE CONJUGAL. ESTÁ RELACIONADA AOS LAGOS E AS LAGOAS. JUNTO COM OYÁ E YEWÁ HABITA NOS CEMITÉRIOS E REPRESENTAM A GUERREIRAS TEMERÁRIAS. ELA, A DIFERENÇA DE YEWÁ QUE VIVE DENTRO DO FÉRETRO, CUSTÓDIA AS TUMBAS. OBBA É A ORISHA DO RIO QUE LEVA SEU NOME, ORIGINÁRIA DA TERRA TAKUA, EMBORA SEU CULTO SE ESTENDEU PELA TERRA DE ÒYÓ E TAMPA. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ ÒBBÁ (ÒBÈ: SOPA - OBÁ: REI), LITERALMENTE "A DA SOPA DO REI". NÃO SE RECEBE COMO ORISHA TUTELAR, A SEUS FILHOS É FEITO OSHUN COM ORO PARA OBBA, COMO ORISHA DE ADIMÚ SE RECEBE COM O TEMPO POR SEU CARÁTER ERMITÃO E EMOCIONALMENTE INSTÁVEL. SEUS OTÁ SÃO 9 CLARAS E EM FORMA PLAINA SEMELHANTE AO CONTORNO DE UMA ORELHA. NO SINCRETISMO SE COMPARA COM SANTA CATALINA DE PALERMINO (25 DE NOVEMBRO) E COM SANTA RITA DA CASIA (22 DE MAIO). SEU NÚMERO É O 9 E SEUS MÚLTIPLOS. SUA COR É O ROSA OU LILÁS. SAUDAÇÃO A OBBÁ: OBBA NANÍ!

OBBA, A FAMÍLIA: FILHA DE OBBATALÁ E YEMBÓ, IRMÃ DE OYÁ E YEWÁ, AMANTE DE SHANGÓ, POR ELE TIROU UMA ORELHA E FOI POR ISSO DESTERRADA, LOGO SE FOI PARA O MONTE E POSTERIORMENTE VIVEU EM SOLIDÃO NO CEMITÉRIO. TAMBÉM TEVE NAMORICOS COM OGGÚN, QUEM LHE ENTREGOU A BIGORNA E ESTE LHE ENSINOU A GUERREAR.

OBBA, NO DILOGGÚN: FALA NO DILOGGÚN POR EYEUNLE TONTI OSHÉ (8-5), OSHÉ TONTI EYEUNLE (5-8), EYEUNLE (8) E OSÁ (9).



OBBA, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO É UMA SOPEIRA DE LOUÇA DE COR ROSADA COM FLORES. SEUS ATRIBUTOS SÃO BIGORNA DE MADEIRA, ADAGA, ESPADA, UMA MÃO DE CARACÓIS, ESCUDO, DUAS CHAVES (UMA EM SUA SOPEIRA E OUTRA NA DE OSHUN), MÁSCARA, LEME OU RODA DENTADA, LIVRO, COURAÇA, DOIS BRACELETES TORCIDOS, ORELHA, TUDO ISTO DE COBRE. SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS COM: 8 CONTAS ROSAS, 1 NEGRA, 8 LILÁS, 1 NEGRA, 8 AMARELAS E 1 NEGRA.

OBBA, E SEUS OBJETOS DE PODER: CINCO BRACELETES DE OURO COMO OSHUN.

OBBA, E SEUS TRAJES: OBBA SE VESTE COM UM VESTIDO ROSA OU LILÁS, E A CABEÇA COBERTA COM UM LENÇO DA MESMA COR.

OBBA, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS: INHAME CRU, OS ANIMAIS QUE SÃO IMOLADOS CRUDOS LUBRIFICADOS COM MANTEIGA DE COROJO, UVA, AMEIXA, CASCARILLA, MANTEIGA DE COROJO, ETC... SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CABRITO CAPADO, GALINHA, GALINHA DE GUINEA E POMBA. EWE: SUAS EWE SÃO: AVELLANO DE COSTA, UVA CALETA, CAOBA, CAOBILLA, CASTAÑO, CIRUELA Y ÉBANO CAPONERO.

OBBA, E SUA DANÇA: OBBA NÃO PODE DANÇAR. FAZEM BAILES EM SUA HONRA, JÁ QUE ESTA NÃO BAIXA. EM SEU BAILE, É POSTO ALGUÉM NO CENTRO DO CIRCULO DOS DANÇARINOS COM UMA MASCARA, ENQUANTO SE IMITA QUE LHE ESTÁ DANDO CHICOTADAS, ENQUANTO O CORO CANTA. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


OBBA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... OBBA, ATENÇÃO: ... OBBA, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA DEVE TER RECEBIDO ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS: ELEGGUÁ, OGGÚN, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGÓ, OGUÉ, OSHÚN, OYÁ E OBBA. • • • • •

OBBA, E SEUS CAMINHOS: OBBA BEREMI. •

•

OBBA BI.

•

OBBA BIOLOMI.

•

OBBA BOMI.

•

OBBA DE.

•

OBBA FUNKE.

•

OBBA FUNMI.

•

OBBA GUIRIELÚ.

•

OBBA JARE.

•

OBBA LABAIYÉ.

•

OBBA LABBÍ.

•

OBBA LADDÉ.

ESTA É A OBBA RAINHA, A QUE ESTÁ COROADA, A MULHER DO REI. TRABALHA COM PEDRAS À BEIRA DOS RIOS E TAMBÉM NAS COSTAS DO MAR. •

OBBA LAIYÉ.

•

OBBA LASÉ.

•

OBBA LUBBE.

ESTE CAMINHO DA OBBA É DE UMA GUERREIRA, MUITO FORTE DE BELICOSO. QUANDO ATACA E SE DEFENDE, UTILIZA CUCHILLAS.

CARÁTER



OBBA MIRE.

OBA MIRE, TRAZ SUAS BÊNÇÕES DA ÁGUA. ENTRE SEUS ATRIBUTOS ESTÁ O FACÃO E O ESCUDO. •

OBBA NIKÉ.

•

OBBA NUPE.

•

OBBA ODEYI.

•

OBBA OLOMI.

•

OBBA OMÍ.

OBBA OMÍ VEM DAS ÁGUAS. VIVE NA BEIRA DOS RIOS E NA COSTA DOS MARES, SEMPRE EM LUGARES ONDE PERTO TENHA VEGETAÇÃO OU ARVOREDOS. •

OBBA OMIOTA.

•

OBBA SUARÉ.

•

OBBA SUEMI.

•

OBBA TALADÉ.

•

OBBA TOLÁ.

ESTA OBBA PERTENCE À ALTA NOBREZA DO PALÁCIO, LHE HONRA POR ISSO E TEM MUITAS RIQUEZAS. •

OBBA TUNDÉ.

OBBA TUNDÉ É A RAINHA QUE RETORNA DE SUAS VIAGENS PARA AJUDAR SEUS FILHOS E ACONSELHÁ-LOS. •

OBBA TUNESE.

•

OBBA YEYÉ.

•

OBBA YURÚ.

OBBA, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: AS MULHERES SÃO VALOROSAS E INCOMPRENDIDAS, COM RASGOS MASCULINOS. PASSAM POR EXPERIÊNCIAS SENTIMENTAIS AMARGAS. MUITO CIUMENTAS. SÃO DE OBTER TRIUNFOS MATERIAIS E AS MULHERES DE SER FEMINISTAS PROFETAS E/OU MILITANTES.



OBBA, E SEUS PATAKINS: O PAI DA OBBA LHE DISSE QUE JÁ ERA TEMPO DE ESCOLHER MARIDO, E QUE TINHA QUE ENCAMINHAR SUA VIDA, POIS SEUS ENSINOS TINHAM SIDO PRODUTIVAS E QUE ELE A QUERIA VER FELIZ. SHANGÓ E ELA SE CONHECERAM, E AO MOMENTO SURGIU UMA ATRAÇÃO, UM AMOR MAJESTOSO, PROFUNDO. EMBORA ELE VIVIA COM OYÁ, UMA MULHER DE ROBUSTA PERSONALIDADE MUITO PARECIDA COM A DELE, SHANGÓ SABIA QUE OS ATRIBUTOS, BENEFÍCIOS E QUALIDADES QUE CONTRIBUIRIA COM OBBA A SEU MATRIMÔNIO FARIAM DE SEU, UM REINO AINDA MAIS PODEROSO. AO PRINCÍPIO, SUA UNIÃO FOI FELIZ. SHANGÓ DEIXOU SUAS AVENTURAS COM OYÁ E SE DEDICOU POR INTEIRO A OBBA. EM SEU PALÁCIO SE RESPIRAVA BONDADE E TRANQÜILIDADE. OBBA BAIXAVA TODAS AS MANHÃS AO RIO PARA ENCONTRAR-SE COM SUA IRMÃ OSHÚN, E AS DUAS SE CONTAVAM SEUS PEQUENOS SECRETOS, ENQUANTO SE BANHAVAM NAS DOCES E CRISTALINAS ÁGUAS, COM SEUS PECECITOS DE CORES E SUAS CHINESAS PELONAS. POR MOMENTOS, ERAM COMO APARIÇÕES VELADAS NO ARCO ÍRIS DAS CASCATAS. OYÁ, DE LONGE, AS VIA E NÃO PODIA CONTER A INVEJA, PORQUE ESSA MULHER TÃO BELA E, ALÉM DISSO, IRMÃ DELA, TINHA OBTIDO O QUE ELA NUNCA TINHA ALCANÇADO COM SEUS ENCANTOS E FEITIÇARIAS: CASAR-SE COM SHANGÓ. REFLETIU MUITO COMO RECONQUISTAR O AMOR DE SHANGÓ, QUEM COM SUAS LEMBRANÇAS NÃO A DEIXAVA TRANQÜILA. E DEITADA SOB UM JAQÜEY MILENARIO, TEVE O SONHO FATÍDICO DA VINGANÇA. EM ESPÍRITO, TRANSLADOU-SE À MORADA DOS IKÚ E DOS EGGUN, E, NO DESERTO CEMITÉRIO, ONDE O VENTO FAZIA ASSOBIAR AS COPAS DAS ÁRVORES E SE OUVIAM OS CHIADOS ESTRIDENTES DAS AVES DE RAPINA, ENCONTROU OYÁ A SOLUÇÃO PARA RECONQUISTAR O AMOR PERDIDO E DESCANSOU PELA PRIMEIRA VEZ EM MUITOS DIAS. À MANHÃ SEGUINTE, FOI AO ENCONTRO DE SUAS IRMÃS NO RIO; CONVERSOU E SE DIVERTIU COM ELAS, E GANHOU A CONFIANÇA DE OBBA, TÃO INGÊNUA E DOCE. ENTRETANTO, NÃO ENGANOU OSHÚN, QUEM, RECEOSA, ALERTOU SUA IRMÃ SOBRE A ESTRANHA CONDUTA DE OYÁ, MAS OBBA NÃO LHE DEU OUVIDOS. COM FREQÜÊNCIA, OYÁ DAVA A OBBA RECEITA DAS COMIDAS FAVORITAS DE SHANGÓ QUE A JOVEM, DILIGENTEMENTE, COZINHAVA PARA SEU MARIDO. ATÉ UM DIA, QUE QUÃO ÚNICO TINHA OBBA ERA A FARINHA DE MILHO. OYÁ LHE DISSE: "NÃO TE APURE, QUE VAIS RESOLVER COMO FIZ EU UMA VEZ. CORTA-TE A ORELHA, A PREPARA COM O MILHO E A AMADURECE COM TODO TIPO DE ERVAS". ESSE DIA, OYÁ TINHA POSTO UM LENÇO DE NOVE CORES QUE LHE TAMPAVA AS ORELHAS. A OBBA, PARECEU-LHE MUITO ESTRANHO, MAS EM SEU AFÃ POR AGRADAR SEU HOMEM, APRESSOU-SE A CORTAR A ORELHA, E PREPAROU COM ELA UM DELICIOSO CALDO DE MILHO. QUANDO OYÁ VIU SHANGO APROXIMAR-SE, CONVERTEU-SE NUMA CENTELHA. EM SUA FELICIDADE SEM LIMITES, ARRASOU COM SEU FOGO PARTE DOS BOSQUES.



AO CHEGAR SHANGÓ A SEU PALÁCIO, ENCONTROU A MESA LINDAMENTE SERVIDA, COM PROFUSÃO PROFUSÃO DE FLORES FLORES VERMELH VERMELHAS AS COMO COMO O SANGUE. SANGUE. ABRAÇOU ABRAÇOU SUA MULHER E LHE PERGUNTO PERGUNTOU U O QUE TINHA DE COMIDA, COMIDA, POIS TRAZIA TRAZIA UMA FOME ATROZ. ATROZ. OBBA OBBA LHE SERVIU SEU PRATO FAVORITO, O QUAL ELE COMEU COM GOSTO, EMBORA SEM DEIXAR DE OBSERVAR SUA MULHER, A QUEM ENCONTRAVA-SE DISTINTA. AO PRECAVER-SE DE QUE OBBA LEVAVA UM LENÇO, COISA QUE NUNCA USAVA, POIS SHANGÓ ADORAVA SUAS TRANÇAS LARGAS E SEU CABELO SEDOSO, PEDIU-LHE QUE O TIRASSE. AO VÊ-LA SEM UMA ORELHA, TREMEU DE RAIVA, POIS ELE, PERFEITO EM SUA BELEZA, NÃO CONSENTIA A SEU LADO UMA MULHER IMPERFEITA. OBBA COMPREENDEU ENTÃO O ENGANO DE OYÁ. SHANGÓ, JOGANDO FOGO PELOS OLHOS, ABRA ABRAÇO ÇOUU-A A PELA PELA ÚLTI ÚLTIMA MA VEZ, VEZ, E LHE LHE DISS DISSE E QUE QUE ELA ELA SÉRI SÉRIA A SUA SUA ÚNIC ÚNICA A E VERDADEIRA MULHER, MAS NÃO TERIAM MAIS RELAÇÕES, EMBORA A RESPEITAVA POR SEU SACRIFÍCIO E SEMPRE SERIA A PRIMEIRA ENTRE TODAS. OBBA, ENVERGONHADA, MAS RAINHA ENTRE AS RAINHAS, VISITOU SEU PAI E, ENQU ENQUAN ANTO TO CAMI CAMINH NHAV AVA A PARA PARA SEU SEU PALÁ PALÁCI CIO, O, SUAS SUAS LÁGR LÁGRIM IMAS AS INCONTENIBLEMENTE, DEIXANDO A SEU RASTRO UM RIO CAUDALOSO, QUE COM TUDO A SEU PASSO, AO DESPENHAR-SE ENTRE ROCHAS E ÁRVORES. OS AS CEIBAS, AS PALMAS E AS ÁCANAS SE ARQUEAVAM PARA SAUDAR AS VERTIDAS PELO CORAÇÃO ESMIGALHADO DE OBBA.

OBBATALÁ BROT BROTAV AVAM AM ARRASAVA JAGÜEIS, LÁGRIMAS

OBBATALÁ, AO CONTEMPLAR OBBA QUE LHE AGRADECIA QUANTO LHE TINHA OUTORGADO COM SEUS DONS DIVINOS, COMPREENDEU A TRAIÇÃO DE OYÁ E A GRANDE DECEPÇÃO DE OBBA, QUEM NÃO COMPREENDIA AS FALSIDADES HUMANAS. POR ISSO, CONCEDEULHE O QUE LHE PEDIA SUA FILHA: "QUERO IR AONDE NINGUÉM POSSA ME VER. QUERO A TRANQÜILIDADE DO NÃO EXISTENTE, QUERO VIVER COM OS MORTOS, COM OS ESPÍRITOS, COM QUEM NÃO ME POSSA FAZER NENHUM DANO. O CEMITÉRIO SERÁ, DE AGORA EM DIANTE, MEU ILÉ (CASA)". AGRADECEU OUTRA VEZ A SEU PAI E FOI SE DESPEDIR DE SUA IRMÃ OSHÚN, QUEM RECEBIA EM SEU RIO REVOLTO O AFLUENTE DAS LÁGRIMAS DE OBBA. AS DUAS IRMÃS SE UNIRAM MAIS QUE SEMPRE, FORMOU-SE UM GRANDE REDEMOINHO NO QUAL OBBA SE TRANSLADOU DO MUNDO DOS VIVOS AO MUNDO DOS MORTOS, E DEIXOU OSHÚN, QUEM NO ADIANTE SERIA A ÚNICA QUE PODERIA COMUNICAR-SE COM ELA, ENCARREGADA DE SEUS ASSUNTOS NA TERRA DOS ORISHAS. OBBATALÁ, PARA QUE OBBA PUDESSE VIVER EM PAZ EM SUA NOVA MORADA, ENTREGOU UMA ADAGA DE FINO AÇO, COM PUNHO DE MADEIRA RICAMENTE ADORNADA EM OURO, PRATA E PEDRAS PRECIOSAS; UM BARQUITO PEQUENO PARA QUE SE TRANSLADASSE ONDE QUISESSE; UMA BÚSSOLA COM OS QUATRO PONTOS CARDEAIS, DOS QUAIS SÉRIA PROPRIETÁRIA ABSOLUTA; UMA COURAÇA OU ESCUDO COMO AMPARO CONTRA TODOS OS MALES; UMA MÁSCARA PARA ESCONDER-SE ATRÁS DELA E EVITAR SER INCOMODADA; UM LIVR LIVRO O EM REPR REPRES ESEN ENTA TAÇÃ ÇÃO O DE SEUS SEUS CONH CONHEC ECIM IMEN ENTO TOS S E ENSI ENSINO NOS, S, E UMA UMA CATALINA, SÍMBOLO DO PODER DIVINO. TODOS ELES ERAM FEITOS DE MADEIRA DE ÁCANA, MUITO DURA, ÚTIL CONTRA TODOS OS MALE MALEFÍ FÍCI CIOS OS E MALD MALDIÇ IÇÕE ÕES. S. DESD DESDE E ESSE ESSE MOME MOMENT NTO, O, AS AMAR AMARRA RAÇÕ ÇÕES ES, , AS BRUX BRUXAR ARIA IAS S E OS CONJ CONJUR UROS OS MÁGI MÁGICO COS S FEIT FEITOS OS ATRA ATRAVÉ VÉS S DE OSHÚ OSHÚN, N, NÃO NÃO SE DESATARIAM JAMAIS. OBBA VIVEU FELIZ, POIS SABIA QUE ELA ERA A ÚNICA E VERDADEIRA ESPOSA DE SHANGÓ, E NINGUÉM PODERIA OCUPAR SEU LUGAR NO REINO DOS ORISHAS.



OSSAIN

OSSAIN É UM ORISHA, ELE REGE A NATUREZA E É EM SI A NATUREZA REAL. NO SER HUMANO ESTÁ NA PARTE ESQUERDA DO CORPO. COM OS CONHECIMENTOS DE OSSAIN SE SALVA A VIDA E FORTALECE PARA A GUERRA, AFASTA A MORTE. É MÉDICO, DONO E SÁBIO DE TODOS OS SEGREDOS DA NATUREZA. É CONHECEDOR DE TODAS AS PLANTAS, ANIMAIS E MINERAIS. É UM ORISHA ADIVINHO. TODOS TODOS OS OSHAS OSHAS E ORISH ORISHAS AS TÊM TÊM UM OSSAI OSSAIN, N, COMO COMO TAMBÉ TAMBÉM M TÊM TÊM OS ODUN ODUN DO ORÁCULO DE IFÁ E AS CIRCUNSTÂNCIAS DA VIDA. TERÁ QUE CONTAR COM ELE PARA QUALQUER CONSAGRAÇÃO, JÁ QUE NESTAS SEMPRE TERÁ QUE USAR ERVAS E PLANTAS. SEUS FILHOS SÃO CHAMADOS ADAJUNSHE. OSSAIN OU OZAIN, É O DONO ABSOLUTO DO MONTE E DA VEGETAÇÃO QUE ALI SE RECOLHE, CAÇADOR CELIBATÁRIO E GRANDE CONHECEDOR DAS PROPRIEDADES MÁGICAS DAS ERVAS, POR ISSO ISSO É A ENERGIA ENERGIA DA FARMACO FARMACOPEA. PEA. REFUGIA-S REFUGIA-SE E NO MEIO DO MONTE, ONDE VIVE SÓ. TEM UM SÓ OLHO, UMA SÓ PERNA, UM SÓ BRAÇO, UMA ORELHA GRANDE E UMA PEQUENA, QUE É PELA QUE ESCUTA. SEU CULTO PROVÉM DE TERRA TAKUA, YESÁ E ÒYÓ. NÃO SE FAZ DIRETAMENTE À CABEÇA, SEU CULTO É PRIVATIVO DOS BABALAWÓS E OS OLOS OLOSHA HAS S O RECE RECEBE BEM, M, MAS MAS NÃO NÃO O ENTR ENTREG EGAM AM. . QUEM QUEM SE JURA JURA EM OSSA OSSAIN IN SÃO SÃO DENOMINADOS OSSAIÑISTAS E ESTES DEVEM CONHECER TODAS AS PROPRIEDADES DAS EWES E OS CANTOS SAGRADOS UTILIZADOS PARA FAZER OS OMIEROS EM YOKO OSHA. É UMA DAS ENERGIAS MAIS IMPORTANTES DE OSHA, POIS ESTA PRESENTE NOS YOKO OSHA, EBBÓS, COMIDAS DO ORISHAS OU SIMPLESMENTE AO LAVAR OS COLARES. OS OSSAIÑISTAS PODEM SER DE AMBOS OS SEXOS, MAS AS MULHERES DEVEM ESPERAR ATÉ A MENOPAUSA PARA RECEBÊ-LO E PARTICIPAR DE SUAS CERIMÔNIAS. É O QUE CUSTODIA OS TAMBORES BATÁ. OSSAIN É O QUE CONSEGUE O ASHÉ PARA ORUNMILA. SEU NOME COMPLETO É OSSAIN AGUENEGUI AGUADDO E KURÍ KURÍ, EMBORA TAMBÉM SEJA CONHECIDO COMO OSSAIN AGGUCHUIYE. GRANDE AMIGO DE OGGÚN E DE OSHOSI, PELA RELAÇÃO DESTES COM A FLORESTA. SUA COR É O VERDE. SEU NÚMERO É O 7 E SEUS MÚLTIPLOS. SAUDAÇÃO A OSAIN: ASHÉ OSSAIN, MOGUAYÉ!



OSSAIN, A FAMÍLIA: É IGBAMOLE E VEIO AO MUNDO POR MANDO DE OLODDUMARE. NÃO CONHECEM CASAIS, MAS TEM GRANDE AFINIDADE COM OSHÚN E COM SHANGO, DE QUEM É O PADRINHO.

OSSAIN, NO DILOGGÚN: FALA NO DILOGGÚN POR OBBARA-ODDÍ (6-7) E ODDÍ-OBBARA (7-6).

OSSAIN, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEP RECEPTÁ TÁCUL CULO O É UM GÜIRO GÜIRO PENDU PENDURAD RADO O COM COM QUAT QUATRO RO PLUM PLUMAS, AS, CARAP CARAPAÇA AÇA DE JICOTEA E TINAJAS DE BARRO INDISTINTAMENTE QUE CONTÊM 3 PEDRAS DE MONTE. VIVE COM SHANGO E COME TUDO O QUE ELE COME. SEU ATRIBUTO PRINCIPAL É O MARIMBÓ CONFECCIONADO COM GUIAS TENRAS DE PALMA OU O CENTRO DESTAS. ENTRE SUAS CARGAS SECRETAS SECRETAS TEMOS TERRA TERRA DAS QUATRO QUATRO ESQUINA ESQUINAS, S, DE BIBIJAGÜ BIBIJAGÜERO ERO (NINHO DE VESPA NEGRA/ FORMIGA) E DA CASA, PÓ DE TODOS OS PAUS DUROS E DE CABEÇAS DE GALO, CODORNA, JICOTEA, PÁSSAROS QUE FALAM E TOJOSA, LIMAGENS DE VÁRIOS METAIS, PRECIPITADO, AZOUGUE, QUATRO ANZÓIS, BIBIJAGUAS, MOEDAS DE PRATA, OURO, ÁGUA DE RIO, DE POÇOS, DE MANANCIAIS, DE REGATOS, DE MAR, ETC... SE O OSSAIN FOR DE YEMAYÁ, LEVA PLUMAS DE GALO E PEDRAS DE MAR.

OSSAIN, E SEUS OBJETOS DE PODER: ... OSSAIN, E SEUS TRAJES: ... EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


OSSAIN, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS: TABACO. SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS DE CONTAS VERDES. SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CABRITO, JICOTEA, GALO GRIFO E PÁSSAROS QUE FALAM. EWE: SUAS EWE SÃO TODAS AS DO MONTE E TODOS OS PAUS.

OSSAIN, E SUA DANÇA: ... OSSAIN, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... OSSAIN, ATENÇÃO: ... OSSAIN, COROAR KARI-OSHA: NÃO VÃO DIRETO NA CABEÇA, SÃO RECEBIDOS EM JURAMENTOS E MULHERES, SOMENTE DEPOIS QUE NÃO MAIS MENSTRUAREM.

OSSAIN, E SEUS CAMINHOS: OSSAÍN AGÉ. • OSSAÍN AGÉ É UM GRANDE FEITICEIRO, CONHECE TODOS OS REMÉDIOS E PRINCIPALMENTE OS SEGREDOS QUE SE ESCONDEM NA CABAÇA. VIVE AO PÉ DE ÁRVORES FRONDOSAS E ALTAS QUE TENHAM TREPADEIRAS. •

OSSAÍN AJUBE.

OSSAÍN AJUBE É UM GRANDE CURANDEIRO, ESPECIALIZA-SE SOBRE DOENÇAS RELACIONADAS COM OS ÓRGÃOS INTERNOS DO CORPO. •

OSSAÍN BEMARUN.

•

OSSAÍN BEREMI.

OSSAÍN BEREMI TRABALHA VEGETAÇÃO ABUNDANTE. •

NA

BEIRA

DOS

RIOS,

PERTO

DE

TUDO

EM

ARVOREDOS

OU

OSSAÍN BI.

OSSAÍN BI É UM GRANDE BRUXO FEITICEIRO E HERBORISTA, TEM ENTENDIMENTOS COM IYAMI OSHOORONGÁ E OS PÁSSAROS. • • • • • •

OSSAÍN OSSAÍN OSSAÍN OSSAÍN OSSAÍN OSSAÍN

DOMPÉ. FUMAGÉ. GETEMÁ. MOLÉ. OBIÓTA. OGUNIKÉ.



OSSAÍN OLOÓGUN.

OSSAÍN OLOÓGUN É O DONO DE TODOS OS REMÉDIOS E É UM GRANDE CURANDEIRO. • • • •

OSSAÍN OSSAÍN OSSAÍN OSSAÍN

RA. SEKÁ. TOLÁ. TUNESÉ.

OSSAIN, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: SÃO EQUILIBRADOS E AMADURECIDOS. SUA PERCEPÇÃO DA VIDA NUNCA É DOGMÁTICA OU CONVENCIONAL, A NÃO SER REALISTA E PRAGMÁTICA. NÃO PERMITEM QUE SUAS EMOÇÕES INFLUAM SOBRE SEU CERTEIRO JULGAMENTO DOS HOMENS E DOS ACONTECIMENTOS.

OSSAIN, E SEUS PATAKINS: OYÁ, QUE TINHA CONHECIMENTOS DO MÁGICO GÜIRO QUE FALAVA E PREDIZIA O FUTURO, URDIU O PLANO PARA ARREBATAR-LHE EM COMPANHIA DE SHANGÓ, QUEM VIGIOU A ENTRADA DO BOSQUE, ENQUANTO OYÁ PROCEDIA COM O FURTO. OYÁ O EMBRIAGOU LHE JOGANDO AGUARDENTE, O QUAL É MUITO APRECIADO POR ESTE ORISHA. TANTO FOI QUE BEBEU QUE CAIU NUM MANTO DE ERVAS À SOMBRA DO IROKO, A SAGRADA CEIBA. ENQUANTO OYÁ PROCURAVA O GÜIRO, OSSAIN ACORDA E AO VER A FORMOSA MULHER E NÃO RESISTINDO, LHE EQUILIBRA. OYÁ COMEÇA A GRITAR, PEDINDO AJUDA A SHANGÓ. AO OUVIR A VOZ DE SUA MULHER, SHANGÓ LANÇA UM RAIO A OSSAIN QUE LHE ARRANCA UM BRAÇO; ESTE TRATA DE CORRER A UMA CHOÇA EM QUE GUARDAVA TODOS SEUS UTENSÍLIOS DE LAVOURA, MAS SHANGÓ LHE ATIRA OUTRO RAIO QUE LHE ALCANÇA A PERNA. NO MOMENTO EM QUE IA SE ESCONDER, OGGÚN, QUE PASSAVA POR ALI PROCURANDO SEU AMIGO OSSAÍN, VÊ A SITUAÇÃO, CONSTRÓI UM PARA-RAIO, NÃO SÓ PARA LIVRAR-SE DAS PEDRAS DE RAIO QUE SHANGÓ LANÇAVA A DESTRO E SINISTRO, E SIM PARA PROTEGER O POBRE OSSAIN, QUE NUM MOMENTO DE DESCUIDO E PELA IRA DE SHANGÓ, PERDE UM OLHO. ASSIM, ESCONDENDO-SE EM SEU MUNDO DA NATUREZA, OSSAÍN CONSEGUE PROTEGER SEU GÜIRO MÁGICO; ELE E OGGÚN, QUE TANTO O ACOMPANHA EM SEUS MOMENTOS DIFÍCEIS E QUE ALÉM DISSO GOSTA DOS BOSQUES, SE FAZEM INSEPARÁVEIS AMIGOS E OS DOIS, EM PERFEITA HARMONIA, CUIDAM DAS PROPRIEDADES MARAVILHOSAS DAS ERVAS, ÁRVORES, PAUS E DE TUDO QUÃO VERDE VIVE DA SÁBIA TERRA DESTE PLANETA.

OUTRA VERSÃO DA APARÊNCIA DE OSAIN: OSSAIN DECLARA GUERRA A ORUNMILA E COMEÇA A LANÇAR FEITIÇOS. ORUNMILA, NÃO CONHECENDO QUEM ESTAVA MANDANDO BRUXARIAS, CONSULTA COM O SHANGÓ QUEM LHE ENSINA UM ENCANTAMENTO COM DOZE PEDAÇOS DE ALGODÃO EM CHAMAS E DOZE PEDRAS DE RAIO. QUANDO ORUNMILA O COMPLETA E COMEÇA A INVOCAÇÃO ACENDENDO OS ALGODÕES, UM PODEROSO RAIO CAI SOB O BOSQUE ONDE SE ENCONTRAVA OSSAIN, PONDO ESTE ENTRE DOIS FOGOS. OSSAIN CONSEGUE SALVAR-SE, MAS PERDE UM BRAÇO, UMA PERNA E UM OLHO.



NANA BURUKU

NANÁ BURUKÚ OU NANÚ É UMA ORISHA E LHE ATRIBUI PODEROSA ESPIRITUALIDADE DA ANTIGÜIDADE. REGE NOS OLHOS DE ÁGUA, AS DESEMBOCADURAS DOS RIOS, OS PÂNTANOS E NAS LACUNAS. ENTRE OS CRENTES DE ORIGEM IYESÁ A CONSIDERAM UM OBATALÁ E ENTRE OS DE ORIGEM NINA POPO, UM ORISHA INDEPENDENTE. NANÁ BURUKÚ DÁ FORTALEZA À CABEÇA DO INDIVÍDUO. NANÁ BURUKÚ É A DA GAROA, DO LODO, MEDIADORA ENTRE A VIDA E A MORTE. SEU CULTO É DE PROCEDÊNCIA FON, ASHANTI E ARARÁ (DAHOMEY), SOBRE TUDO DE TERRITÓRIO MAHI. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ NANÀ BURUKÚ (NANÁ: GRANDE MÃE OU AVÓ - BURUKÚ: MALDADE). NANÁ É ANTERIOR À CHEGADA DE ODUDUWA A ILÉ IFÉ E TEVE POSTERIORMENTE UM ENFRENTAMENTO COM OGGÚN, POR ISSO SEUS ANIMAIS NÃO SE IMOLAM COM FACA DE FERRO, MAS SIM SE TROÇAM COM UMA FACA FEITA DE CANA BRAVA. SEGUNDO O RITO ARARÁ, NANÁ NÃO SE ALIMENTA DO SANGUE (EYERBALE) DOS ANIMAIS, MAS SIM DE SEU ESPÍRITO, É POR ISSO QUE SEUS ANIMAIS MORREM ASFIXIADOS E LOGO SE TROÇAM COM A FACA DE CANA BRAVA. NÃO SE FAZ COMO ORISHA TUTELAR E SE RECEBE JUNTO COM BABALU AYÉ NA CERIMÔNIA DE ENTREGA, COLOCA-SE SEU RECEPTÁCULO SOB UM TRIÂNGULO PINTADO NO PISO COM OSUN E COBERTO POR FOLHAS DE TABACO, RECEBE-SE SEU CETRO CHAMADO IBIRÍ E SEU COLAR. SEU NÚMERO É O 10 E SEUS MÚLTIPLOS. SUA COR É O BRANCO E O AZUL. SAUDAÇÃO A NANA BURUKU: MAFEREFÚN NANÁ, SALUBA!

NANA BURUKU, A FAMÍLIA: MÃE DE BABALU AYÉ, OSHUMARÉ E IROKO, ESPOSA DE OBBATALÁ.

NANA BURUKU, NO DILOGGÚN: FALA NO DILOGGÚN POR OCHÉ (5) E OFÚN MAFÚN (10).



NANA BURUKU, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO É UMA TINAJA DE COR BRANCA, CUJA TAMPA UMA VEZ COLOCADOS DENTRO OS SEGREDOS, SELA-SE E POSSUI 4 ORIFÍCIOS. SEUS OTÁ E MÃO DE CARACÓIS VIVEM EM ÁGUA DE LAGOA. SEUS ATRIBUTOS SÃO UMA FACA DE CANA BRAVA, UMA MAJÁ ENROSCADA AO REDOR DA TINAJA, UM ESTÔMAGO DE METAL E O IBIRÍ. SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS ALTERNANDO CONTAS BRANCAS DE LEITE COM CONTAS AZUL PROFUNDO, OUTROS OS CONFECCIONAM DE CONTAS AZUIS, BRANCAS E VERMELHAS.

NANA BURUKU, E SEUS OBJETOS DE PODER: ... NANA BURUKU, E SEUS TRAJES: ... NANA BURUKU, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS: MANTEIGA SEM SAL E CANA. SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: GALINHAS, POMBAS, FRANGOS, GALINHAS DE GUINEA E PORCO. EWE: SUAS EWE SÃO: CEIBA, CAÑA BRAVA, JOBO, SASAFRÁS, ALACRANCILLO, APASOTE ATEJE, PIÑON BOTIJA, BEJUCO UBÍ, CASIMÓN, ALBAHACA, ZARZAPARILLA, ALEJO MACHO, ARTEMISA, CAGUAIRÁN, CENIZO, COPAIBA, CHIRIMOYA, BEJUCO AMARILLO, BEJUCO, ETC...

NANA BURUKU, E SUA DANÇA: ... NANA BURUKU, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... NANA BURUKU, ATENÇÃO: ... NANA BURUKU, COROAR KARI-OSHA: ...



NANA BURUKU, E SEUS CAMINHOS: • NANÁ BURUKÚ ADJAOSÍ. NANÁ BURUKÚ ADJAOSÍ É A QUE TRAZ A MISÉRIA E A DESDITA. ANDA VESTIDA COM FARRAPOS E TÊM SUA CHOÇA PERTO DE PÂNTANO. •

NANÁ BURUKÚ AJAPA.

•

NANÁ BURUKÚ AJESÚN.

ESTA É A QUE TRABALHA COM A BRUXARIA E AS ENFERMIDADES. •

NANÁ BURUKÚ ALAGBA.

•

NANÁ BURUKÚ ILEGBONÁ.

NANÁ BURUKÚ ILEGBONÁ ERA ADORADA EM IFÉ COMO A PROPRIETÁRIA DA VARÍOLA E DAS ENFERMIDADES QUE PROVOCAVAM ERUPÇÕES NA PELE, É A MÃE DE BABALÚ. •

NANÁ BURUKÚ MOLÚ.

NANÁ BURUKÚ MOLÚ VIVE NA LAGOA ONDE ANTIGAMENTE SE ATIRAVAM OS MENINOS DEFEITUOSOS, AS ALMAS DESSES MENINOS SE TRANSFORMAVAM EM SEUS "FILHOS". SEU SÍMBOLO É O "IBÍRÌ" (ESPÉCIE DE ESCOVA).

•

NANÁ NANÁ NANÁ NANÁ NANÁ NANÁ NANÁ NANÁ NANÁ NANÁ NANÁ

•

NANÁ MAHI.

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BURUKÚ NAKELÉ. BURUKÚ NAREWÁ. BURUKÚ OGBAYA. BURUKÚ SUARÉ. BINI. BURUKÚ ATSOKO. DELÉ. HONDO. INIE. INTILÉ. KPAHAN.

É A PROTETORA DOS MAHI, VIVE NAS MONTANHAS E LUGARES ELEVADOS, SEU ASSENTAMENTO SE FAZ NUM MONTÍCULO DE TERRA.

•

NANÁ MIREMI. NANÁ NUNSELÉ. NANÁ SELI.

•

NANÁ YABA.

• •

NANÁ YABA É A RAINHA MÃE, MUITO RESPEITADA PELOS ANAGÓ. LEVA UM CAJADO, SÍMBOLO DE SUA AUTORIDADE. SEUS PASSOS SÃO LENTOS E DIFICULTOSOS, COBRE-SE COM UM MANTO. ALGUMAS VEZES É CONFUNDIDA COM UM CAMINHO DE OBBATALÁ FÊMEA.



NANA BURUKU, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: SEMPRE PARECEM ATUAR COM CALMA, DIGNIDADE E BENEVOLÊNCIA. SÃO MUITO EQUILIBRADOS E EMBORA TOMAR DECISÕES LHES LEVE BASTANTE TEMPO, COM FREQÜÊNCIA TOMAM COM JUSTIÇA E SABEDORIA. GOSTAM DOS MENINOS E ÀS VEZES REVISTAM MALCRIÁ-LOS.

NANA BURUKU, E SEUS PATAKINS: ...



IROKO

IROKO É UM ORISHA RELACIONADO AOS DESEJOS, JÁ SEJAM BONS OU MAUS. ORISHA DO CAMINHANTE, CONSAGRA-SE ATRAVÉS DE OBBATALÁ. IROKO É O ESPÍRITO QUE VIVE NA RAIZ PARA ALGUNS E PARA OUTROS NA FOLHAGEM DA CEIBA (PAU BÊBADO). TODOS OS ORISHAS SE VENERAM NO IROKÓ, OUTRO DE SEUS NOMES SÃO: ARAGBÁ E IROKÉ. DIZ-SE QUE LHE FAZ ROGAÇÃO AO PÉ DELE DURANTE UM ANO PARA TER FILHOS E LHE É OFERECIDO UM CARNEIRO QUANDO NASCER. TAMBÉM SE DIZ QUE É UM CAMINHO DE OBBATALÁ.

IROKO, A FAMÍLIA: IROKO É VELHO E SEU CASAL SE CHAMA ABOMÁN E SUA IRMÃ ONDÓ.

IROKO, NO DILOGGÚN: ... IROKO, AS FERRAMENTAS: ... IROKO, E SEUS OBJETOS DE PODER: ... IROKO, E SEUS TRAJES: ... IROKO, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO REALIZADAS IMOLAÇÕES AO PÉ DA CEIBA, A QUE LHE ATA UM PANO VERMELHO. AS IMOLAÇÕES QUE LHE REALIZAM SÃO DE TORETES JOVENS QUE AINDA NÃO SE HAJAM APAREADO, ESTES SÃO PASSEADOS PELOS SANTEIROS, ENQUANTO LEVAM VELAS ACESAS E IMOLAM OS ANIMAIS. SACRIFÍCIOS: OS ANIMAIS SÃO: GALINHA, GALOS, FRANGOS, PATO E GUANAJOS, TODOS BRANCOS. EWE: EWE IROKO.

IROKO, E SUA DANÇA: ... EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


IROKO, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... IROKO, ATENÇÃO: ... IROKO, COROAR KARI-OSHA: ... IROKO, E SEUS CAMINHOS: ... IROKO, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: ... IROKO, E SEUS PATAKINS: ...



ORISHAS MENORES OS ORISHAS, A DIFERENÇA DOS OSHAS QUE SÃO TODOS ESPIRITUAIS, PODEM SER MITOLÓGICOS. OS MENORES SÃO TODAS AQUELAS ESPIRITUALIDADES QUE NÃO SÃO ANJO-DA-GUARDA, E PORTANTO NÃO PODEM COROAR-SE NA CERIMÔNIA DE KARI OSHA (COROAÇÃO DE SANTO) A DIFERENÇA DE QUÃO MAIORES QUE SIM, SE COROAM. TODOS OS ORISHAS APOIAM DE UMA MANEIRA OU REPRESENTAM DIRETAMENTE OS ELEMENTOS NATURAIS.

OUTRA

AOS

OSHAS,

QUE

ORISHAS MENORES ABATÁ É O ORISHA DOS PÂNTANOS, ESTÁ SIMBOLIZADO NA NATUREZA PELO MAJÁ.

ABITA ABITA É UM ORISHA. É UM FUNDAMENTO COMPOSTO POR TRÊS ALBORANES: ABTA, ARA UNLA, TENTAORUN E SEU IKOKO. REPRESENTA A EXISTÊNCIA DO MALÉVOLO E SEU VASTO PODER. REPRESENTA ASSIM MESMO OS EXTENSOS CONHECIMENTOS PARA SALVAR DA MALDADE COM A MALDADE, E PARA ANIQUILAR COM ELA DE UMA FORMA FULMINANTE. COMO É UMA ESPÉCIE DE OSSAIN COM GRANDE PODER NA PARTE NEGATIVA, É REGULARMENTE UTILIZADO PARA FAZER O DANO E MUITOS FAZEM UMA ANALOGIA DESTE COM O DIABO.

AGBA LODE É UM IRUNMOLE DO ESPAÇO INFINITO.

AGGANÁ É O IRUNMOLE DA CHUVA.

AJA AJÁ É O ORISHA DOS TORVELINHOS, CUJO CULTO FOI SE PERDENDO NO SÉCULO XIX. FOI ESPOSA DE OLOKUN E PARA ALGUNS A MÃE DE YEMAYÁ. É DITO QUE AJÁ LEVAVA OS MENINOS ENTRE OS 3 E OS 9 ANOS E OS INSTRUÍA NOS SECRETOS CURATIVOS DAS PLANTAS. DE CARÁTER PREPOTENTE E DISCUTIDOR. NÃO SE ASSENTA COMO ORISHA TUTELAR.

AJE SHALUNGA AJÉ SHALUNGA É UM ORISHA RELACIONADO À SAÚDE, A PROSPERIDADE E A ABUNDÂNCIA. SEU EMBLEMA É UMA CONCHA PERLÍFERA. AS PESSOAS QUE NECESSITAM ATIVAMENTE DO DINHEIRO O TÊM COMO SEU PATRÃO E O ADORAM COLOCANDO NUM RECIPIENTE CONCHAS E DINHEIRO PARA O TRATAR COM ATENÇÃO. O CONSIDERA CAPRICHOSO, VOLÚVEL E INCONSTANTE. O ESCOLHE AO AZAR A QUEM BEM DIZER E LHE ENTREGAR GRANDES SOMAS DE DINHEIRO. SEU ELEKE SE CONFECCIONA INTERCALANDO CONCHAS E MOEDAS.



AÑA É O IRUNMOLE DA MÚSICA DE PERCUSSÃO, HABITA NOS TAMBORES DE FUNDAMENTO BATÁ.

ARONI ARONI É OUTRO DOS ORISHAS RELACIONADOS AOS SEGREDOS DAS PLANTAS, E CUJO CULTO SE FOI PERDENDO. O REPRESENTAVA COM CABEÇA E CAUDA DE CÃO E COM UMA SÓ PERNA. ORISHA DE CULTO ARARÁ, FORMA O GRUPO DOS TRÊS ANIMAIS MÍSTICOS JUNTO COM KIAMA E KOLOFO. ARONI ERA O GUARDIÃO DOS SEGREDOS DE OSSAIN E ELE TEVE UM ENFRENTAMENTO COM OGBE TUMAKO E DO DITO ENFRENTAMENTO, PACTUOU COM ESTE, DAR AS ERVAS QUE NUNCA PODEM FALTAR NUM OSSAIN (PEREGÚN, PRODIGIOSA, BLEO BRANCO E ATIPONLÁ) E OGBE TUMAKO COMO AGRADECIMENTO DECIDE QUE TODOS OS OMIEROS DOS AWÓ DEVEM FECHAR-SE COM UMA BRASA ACESA. À ARONI SÃO IMOLADOS, DOIS POLLONES NO MONTE PARA ESHU.

AYAO AYAÓ É UMA ORISHA FÊMEA, IRMÃ DE OYÁ, NÃO SE ASSENTA, EMBORA A ENTREGAM ÀS FILHAS DE OYÁ. VIVE NUM LEBRILLO PINTADO DE VERMELHO VINHO E PENDURADO DO TETO COM CORRENTES, COME AO LADO DE OYÁ, MAS NÃO NO PISO. HABITA NAS RAÍZES DA CEIBA JUNTO A IROKÓ. É SERVIDA NUMA MESA COM TOALHA E FLORES E SE SAÚDA AO PÉ DA CEIBA. SÃO IMOLADOS OS MESMOS ANIMAIS QUE OYÁ. É UMA ORISHA CASTA E MUITO PARECIDA EM SUAS CARACTERÍSTICAS COM SHANGO.

BOROMÚ E BORONSIÁ BOROMÚ E BORONSIÁ SÃO ORISHAS GUARDIÕES DOS SEGREDOS DE ODUDUWA, VIVEM E SE RECEBEM COM ELE. BOROMÚ REPRESENTA OS OSSOS DOS MORTOS, HABITA NO DESERTO E CONVIVE COM OBBATALÁ, ALGUNS O ASSOCIAM TAMBÉM ÀS CORRENTES MARINHA. NO CEMITÉRIO VIVEU COM YEWÁ, QUE LHE ENSINOU OS ORÁCULOS E COM OS QUE, SURPREENDEU A TODOS. SEU RECEPTÁCULO É UMA SOPEIRA OU TINAJA DE PORCELANA VERMELHA, QUE LEVA EM SEU INTERIOR 8 OTÁS E UMA MÃO DE CARACÓIS. SEUS ELEKES SÃO TODOS VERMELHOS E FECHAM UMA CONTA NEGRA E UMA BRANCA. SÃO IMOLADOS: GALO BRANCO, POMBA E GUINEA. BORONSIÁ REPRESENTA OS TORNADOS. SÃO TAMBÉM CHAMADOS BROMÚ E BRONSIÁ OU BROSIÁ.



DADÁ

OBAÑEÑE, CHAMADO TAMBém DADA IBAÑI OU DADA BALDONE, É O ORISHA DOS RECÉMNASCIDOS, TAMBÉM A CONSIDERA DOS VEGETAIS, QUANDO À OBBATALÁ LHE ENCOMENDARAM POVOAR O MUNDO, LHE ENTREGO A CRIAÇÃO DOS REINOS (VEGETAL, MINERAL E ANIMAL). FOI QUEM CRIOU SHANGO, QUANDO OBBATALÁ O EXPULSOU. DADA E OBAÑEÑE OU IBAÑI SÃO IRMÃOS E EM ALGUMAS CASAS, E ESPECIALMENTE OS BABALAWÓS, ENTREGAM-NO JUNTOS. NÃO SE ASSENTA, NEM SOBE. NORMALMENTE REPRESENTA POR UMA CABAÇA FORRADA DE CARACÓIS E SOB ELA UMA BOLA DE ÍNDIGO. EM ALGUMAS CASAS DE RELIGIÃO, SEU RECEPTÁCULO É UMA XÍCARA DO TAMANHO DA CABEÇA DO QUE A RECEBE, FORRADA DE: CARACÓIS, OURO, PRATA E 9 PLUMAS DE LOURO E É COLOCADA SOB SHANGO. QUANDO OS BABALAWÓS A ENTREGAM, É UMA MEIA GÜIRA COBERTA DE TECIDO QUE LHE BORDAM CARACÓIS EM FORMA DE ESPIRAL E PELA QUE PENDEM 16 TIRAS VERMELHAS A QUE LHE COLOCAM CARACÓIS DESDE 1 ATÉ 16, QUE REPRESENTAM OS 16 MEYIS DE IFÁ E SE COLOCA SOB O RESERVATÓRIO DE ÁGUA QUE GUARDA O SEGREDO DE OBAÑEÑE OU IBAÑI. REPRESENTA O TESOURO E É COROA. FALA PELO DILOGGÚN EM OGGUNDÁ OSÁ (3-9) E EYILA SHEBORA (12). SEUS ELEKES SÃO DE 2 CONTAS VERMELHAS E 2 BRANCAS. PARA AQUELES QUE CONSIDERAM OBAÑEÑE OU IBAÑI UM ORISHA DIFERENTE DE DADA, REPRESENTAM-NO CARGANDO UM PILONCITO COM SEUS SEGREDOS E SEUS ELEKES SÃO DE CONTAS BRANCAS RAIADAS DE VERMELHO. SÃO IMOLADOS: POMBAS E GALINHAS DE GUINEA, PARA OUTROS, OS MESMOS ANIMAIS QUE SHANGO. NO CASO DE OBAÑEÑE OU IBAÑI SÃO IMOLADOS: GALO, GALINHA DE GUINEA E POMBAS.

EGBE ESTE ORISHA REGE SOBRE AS ÁGUAS ESTANCADAS, OS AQUEDUTOS E A ÁGUA DAS TINAJAS.

ELUSÚ IRUNMOLE DA AREIA.

ESÍ É O ORISHA PARA O AMPARO E PROTEÇÃO.



IBEYIS

OS IBEYIS OU JIMAGUAS SÃO ORISHAS. PERSONIFICAM A FORTUNA, A SORTE E A PROSPERIDADE. SÃO CAPAZES DE SALVAR DA MORTE E DO MALÉVOLO. ENCONTRAM-SE NOS CAMINHOS DOS MONTES, PROTEGEM AOS CAMINHANTES. UM DOS SÍMBOLOS MAIS IMPORTANTES DOS IBEYIS SÃO OS TAMBORCITOS COM OS QUAIS VENCERAM ABITA. PODEM-SE REPRESENTAR POR TRÊS COMBINAÇÕES DE FIGURAS, UMA DE FÊMEA E UMA DE VARÃO, DOIS DE VARÃO OU DUAS DE FÊMEA. OS IBEYIS OU OS JIMAGUAS OU ORISHAS GÊMEOS, SÃO OS ORISHAS MENORES, PROTETORES DE TODOS OS MENINOS, BRINCALHÕES PERALTAS E GULOSOS. VIVEM NO ALTO DA PALMA. SÃO OS CONSENTIDOS DE TODOS OUTROS ORISHAS. VARÃO E FÊMEA RECEBEM DIFERENTES NOMES COMO TAEWÓ E KAINDÉ, ARABA E AÍNA, AYABA E AÍBA (AMBOS OS FEMININOS), OLORÍ E OROINA TAMBÉM FEMININOS, ALAWA KUARIO E EDDÚN, ADÉN, ALABBA, IBBÓ E IGUÉ, ORAÚN, ONO NIBEYI E IDOBE, OLÓN, ITAGUO E IDOÚ, ETC... SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ IBÈYÍ (IGBÓ: CONTÉM, MEYI: DOIS). SALVARAM OS HOMENS COM OS TAMBORES MÁGICOS QUE LHES DEU YEMAYÁ, VENCENDO OLOSÍ. TAMBÉM SALVARAM OBBATALÁ EM DAHOMEY. SEU NÚMERO É O 2 E SEUS MÚLTIPLOS. SUAS CORES SÃO O VERMELHO E BRANCO E O AZUL E BRANCO. SAUDAÇÃO A IBEYIS: IBEYI ORO ALAKÚA OYÉ OYÉ MOJOJÓ!

IBEYIS, A FAMÍLIA: FILHOS DE SHANGÓ E OSHÚN E CRIADOS POR YEMAYÁ.

IBEYIS, NO DILOGGÚN: PELO DILOGGÚN FALAM FUNDAMENTALMENTE EM EYIOKO (2) E EM TODOS OS ODDÚS MEYIS.



IBEYIS, AS FERRAMENTAS:

OS TRÊS IBEYIS DE IFÁ SEU RECEPTÁCULO SÃO DUSS TINAJITAS (APOTÓ), UMA DECORADA DE VERMELHO E BRANCO E A OUTRA DE BRANCO E AZUL. SEUS ATRIBUTOS SÃO DUAS MEIAS MÃOS DE CARACÓIS, QUATRO PEDRAS ALARGADAS EM FORMA DE PÊNIS, QUATRO PEDRAS REDONDAS EM FORMA DE VULVA, DOIS BONECOS SENTADOS EM TAMBORETES, UMA FÊMEA COM COLAR DE YEMAYÁ E UM MACHO COM COLAR DE OSHÚN, UNIDOS AMBOS POR UMA CORDA, DOIS ACHERÉ, DOIS TAMBORCITOS, JOGOS DE CAMPAINHAS EM NÚMERO PAR E GÜIRAS PINTADAS COM CRUZES OU RAIOS SOBRE FUNDO BRANCO. NÃO SE COLOCAM À CABEÇA E SE RECEBEM COMO ORISHAS DE ADIMÚ. SEUS ELEKES SE CONFECCIONAM COM LANCES DE VERMELHOS E BRANCOS E LANCES AZUIS E BRANCOS.

IBEYIS, E SEUS OBJETOS DE PODER: ... IBEYIS, E SEUS TRAJES: ... IBEYIS, AS OFERENDAS: ADIMU: SÃO OFERENDADOS TODOS OS TIPOS DE FRUTAS, MAMEY DE SÃO DOMINGO, CANISTEL, GOIABA, ANÓN, GUANÁBANA, LARANJA, MANGA, ABACAXI, PLATANILLO, MAMONCILLO, DOCES, ARROZ AMARELO E ROSETAS DE MILHO (POCHOCLO). SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS FRANGOS E POMBAS. EWE: SUAS EWE SÃO: HICACO, MAÍZ, MAMONCILLO, PEGA PEGA, RABO DE GATO, SAGÚ, ZAPOTE, TOMATE, CHIRIMOYA, ZARZAPARRILLA Y ROMPESARAGÜEY.



IBEYIS, E SUA DANÇA: ... IBEYIS, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... IBEYIS, ATENÇÃO: ... IBEYIS, COROAR KARI-OSHA: ... IBEYIS, E SEUS CAMINHOS: ... IBEYIS, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: SÃO PESSOAS CHIQUILINAS, JUGUETONAS E IMATURAS. TEM GRANDE TALENTO PARA OS NEGÓCIOS. IRRESPONSÁVEIS E DE CARÁTER MUITO CAMBIANTE OU CICLOTÍMICO.

IBEYIS, E SEUS PATAKINS: ...



FRIDE É O IRUNMOLE DA MÚSICA DE CORDAS.

IKOKÓ É O ORISHA DE TODAS AS PLANTAS AQUÁTICAS.

IRAWÓ É O IRUNMOLE DOS ASTROS.

KORIKOTO KORIKOTO É O ORISHA FEMININO DA FERTILIDADE, RELACIONADO COM A PROCRIAÇÃO E OS MENINOS QUE NASCEM PREDESTINADOS. É CONSIDERADA UMA DEIDADE INFANTIL E ASSOCIADA À NATALIDADE. ESTE ORISHA É MUITO ADORADO PELOS ARARÁ, E SEU CULTO SE PRATICA MUITO POUCO EM CUBA. SEU NOME ESTÁ COMPOSTO PELAS PALAVRAS KORI (ORISHA DOS PARTOS E DEIDADE INFANTIL), KONKOTO (BRINQUEDOS DOS MENINOS). KORIKOTO FALA PELO DILOGGÚN DE YEMAYÁ. SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS COM NOZES DE PALMA, OBBI E KOLÁ. SEUS ATRIBUTOS SÃO: UMA OTÁ, UMA MAÇA DE FERRO COM 7 PONTAS E UM TARRITO DE TOURO, ALÉM DISSO UMA MÃO DE CARACÓIS. SÃO IMOLADOS: POLLÓN BRANCO.

OGBÓN E OGBONI OGBÓN E OGBONI HOJE EM DIA QUASE NÃO SE RECEBEM, POIS SÃO POUCOS OS QUE MANT MANTÊM ÊM SEUS SEUS CULT CULTOS OS. . OGBÓ OGBÓN N É IRMÃ IRMÃO O DO OGBO OGBONI NI E OGGÁ OGGÁN N (CAM (CAMIN INHO HO DE OBBATALÁ), E SE LAVA SÓ. COMO ATRIBUTOS, CONTA COM UM OTÁ, 3 FLECHAS E CARACÓIS, OGBONI TAMBÉM CONTA COM UM OTÁ, E 3 FLECHAS. TAMBÉM LHE IMOLAM POMBAS BRANCAS. RECEPTÁCULOS: HÁ CASAS QUE REVISTAM OS TER EM TINAJITAS BRANCAS, E OUTRAS EM SOPERITAS TAMBÉM BRANCAS E TAMPADAS COM ALGODÃO.

OGGE

É O ORISHA DOS ANIMAIS CHIFRUDOS (ATADOS) E DOS REBANHOS. É O TERCEIRO DA TRILOGIA COM OKE E ORISHA OKO. VIVE DENTRO DE SHANGÓ OU A SEU LADO NUM FREIDOR PLANO PINTADO DE VERMELHO E BRANCO. É REPRESENTADO POR DOIS TARROS DE BOI OU DOIS CHIFRES, QUE COM O TEMPO SE CARGAM E SE SELAM. NÃO SE SABE COM CERTEZA DE ONDE PROVÉM SEU CULTO, MAS POD PODERIA VIR VIR DE IBAD BADÁN. SEU NOME PROV ROVÉM DO YORÙBÁ ÒGU ÒGUÉ (CO (CORNO, OSTENTAÇÃO). NA ANTIGÜIDADE SEU FUNDAMENTO SE ENTREGAVA COM UM SÓ CORNO, UMAS OTÁS, CARACÓIS E OUTROS ATRIBUTOS. NÃO É ORISHA DE ASSENTO. É DEDICADO UM SÓ BAILE EMBORA NÃO MONTE, LHE DANÇA COLOCANDO OS DEDOS INDICADORES NA CABEÇA A MODO DE HASTES. LHE É OFERENDADO E IMOLA IGUAL À SHANGÓ, E POSSUI SEUS MESMOS EWES. SUA COR TAMBÉM É O MESMO DE SHANGÓ. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


OKE

É O ORISHA DA COLINA, DAS MONTANHAS E DAS ALTURAS OU ELEVAÇÕES DA TERRA. REPR REPRES ESEN ENTA TA A PERF PERFEI EIÇÃ ÇÃO O DO ESTA ESTADO DO PRIM PRIMIT ITIV IVO O DO HOME HOMEM M QUE QUE NASC NASCE E DE OLODDUMA OLODDUMARE RE E RETORNA RETORNA A ELE. É SIMBOLI SIMBOLISMO SMO DOS MISTÉRIO MISTÉRIOS S DE OLOFÍN E A FIRMEZA DA MÃE TERRA. COM SEU OTÁ, AMASSAM-SE AS ERVAS DE MACHUQUILLO OU ASHÉ DE ORISHA E QUALQUER TIPO DE PÓS. SEU CULTO PROVÉM DE ABEOKUTA E IBADÁN, ONDE LHE ADORAVA NO PISO COBERTO COM UMA XÍCARA PINTADA DE BRANCO, COM UM ORIFÍCIO EM SUA PARTE SUPERIOR POR ONDE IMOLAVAM OS ANIMAIS, ESTA XÍCARA SÓ SE DESTAPA PARA UTILIZAR OKE. COMO GUARDIÃO DE IBADÁN NA GUERRA COM IFÉ, REFUGIOU-SE NA MONTANHA DE OSHUNTÁ. SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ ÒKÉ (ALTURA, ELEVAÇÃO, GRANDEZA). FORMA UMA IMPORTANTE TRILOGIA COM OGGUÉ E ORISHA OKO, COM QUEM REGE TODOS OS MOVIM MOVIMENT ENTOS OS DA TERRA TERRA. . IRMÃO IRMÃO DE OSHOS OSHOSÍ Í E INLE, INLE, MAS MAS INSEP INSEPARÁ ARÁVEL VEL DE OBBATALÁ. VIVE NO PISO DIANTE DO CANASTILLERO, EMBORA EM ALGUMAS CASAS DE CUBA O LOCALIZAM JUNTO A OBBATALÁ E EM OUTROS CASOS, INCLUSO DENTRO DA SOPEIRA DESTE. É UM ORISHA DE FUNDAMENTO, NÃO SE ASSENTA, SENDO QUE É RECEBIDO EM TODAS AS CONSAGRAÇÕES DE OSHA, OS FILHOS DE YEMAYÁ O RECEBEM SOB O OMBRO ESQUERDO. SEU RECEPTÁCULO É: UM FREIDOR PLANO, QUE CONTÉM SEU ÚNICO OTÁ, QUE É DE FORMA REDONDA E PLAINA, DE COR BRANCA, NEGRA OU CARAMELO E SE COBRE COM ALGODÃO. É OFERENDADO QUÃO MESMO OBBATALÁ E LHE CORRESPONDEM SUA COR E NÚMERO DE VIBRAÇÃO. NÃO POSSUI ELEKES E FALA PELO DILOGGÚN EM EYEUNLE MEYI. SEUS EWE SÃO: ALACRANCILLO, BEJUCO GUARO E A CANDELILLA. NÃO TEM SAUDAÇÃO ESPECIFICO, MAIS QUE MAFEREFÚN OKE!

OLONA É A ORISHA DOS LAGOS.

OLOSA É A ORISHA DAS LAGOAS.

ONÍRAWÓ É O IRUNMOLE DOS COMETAS. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


ORANMIYAN

ORANMIYÁN É UM ORISHA FILHO DE ODUDUWA, DONO E SENHOR DA TERRA FIRME. SEGUNDO A LENDA AFRICANA MEIO FILHO DE ODUDUWA E MEIO DE OGGÚN, SEU CULTO PROV PROVÉM ÉM DE IFÉ. IFÉ. SÓ UNS UNS POUC POUCOS OS CONH CONHEC ECEM EM EM PROF PROFUN UNDI DIDA DADE DE SEU SEU CULT CULTO. O. REPRESENTA O FIRMAMENTO. CONTA UM DE SEUS PATAKÍES QUE QUANDO CHEGOU À DISTRIBUIÇÃO DO ASHÉ, POR SER O MAIS JOVEM, TOCOU-LHE UMA BOLSA COM UMA SUBSTÂNCIA ESCURA, 21 BARRAS DE FERRO, UMA CEGONHA, UM CARACOL E UMA NOZ DE PALMA PALMA. . BAIXOU BAIXOU AO MAR MAR E DEIXO DEIXOU U COM A AJUDA AJUDA DO CARA CARACOL COL, , UM PEQUE PEQUENO NO MONTÍCULO DA TERRA QUE TINHA NA BOLSA E SOB ELA COLOCOU À CEGONHA, QUE ESCAVAVA E COM OS OVOS QUE PUNHA, MESCLAVA-SE COM A TERRA, CONVERTENDO-A EM TERRA FIRME. QUANDO TENTARAM APODERAR-SE DE SUA TERRA, TOMOU AS 21 BARRAS DE FERRO E CRIOU LANÇAS E FLECHAS PARA DEFENDER-SE. DESTA MANEIRA GANHOU O RESPEITO E O TÍTULO DE DONO E SENHOR DA TERRA FIRME.



ORI

ORÍ É UM ORISHA. REITOR DO DIVINO NA EXCLUSIVA PARTICULARIDADE DE UM SER. REGE O DESTINO DO INDIVÍDUO, O QUAL, COMO SER ESPIRITUAL, ESCOLHEU FRENTE A OLODUMARE, ANTES DE ENCARNAR O CORPO MATERIAL. É UM ORISHA QUE POSSUI CADA INDIVÍDUO DO MOMENTO DE SEU NASCIMENTO. ORÍ É UMA ENTIDADE DE INDISCUTÍVEL IMPORTÂNCIA, É O ORISHA PESSOAL DE CADA INDIVÍDUO. O ORÍ DE UMA PESSOA DEVE SER ATENDIDO REGULARMENTE MEDIANTE IMOLAÇÕES E O QUE ORÍ DECIDIR, NENHUM OUTRO ORISHA O PODE MODIFICAR E NEM ALTERAR. HÁ QUEM TEM UM ORÍ TÃO FORTE QUE POR MAIS BRUXARIA QUE LHE FAÇA, ISTO NÃO O AFETA, JÁ QUE TENDO UM ORÍ FORTE OU O TENDO BEM ATENDIDO, É A ÚNICA FORMA DE COMBATER AOS ENIYAN OU BRUXOS DO ASTRAL, CUJA INTERFERÊNCIA SÓ SE COMBATE COM O ORÍ, FAZENDO VÃO O ESFORÇO DE OUTROS ORISHAS. DIZ-SE QUE NÃO SE PODE FAZER NADA PELO POSSUIDOR DE UMA MÁ CABEÇA, SÓ PODERÃO REALIZAR SEU DESTINO MEDIANTE SUA FORÇA DE VONTADE E SUA CONDUTA IWA. A ADORAÇÃO DE ORÍ INCLUI A DE ELEDÁ. SEGUNDO OS INVESTIGADORES DA RELIGIÃO YORÙBÁ, ASSINALAM QUE ORÍ É A DEIDADE UNIVERSAL DA CASA, ADORADA POR AMBOS OS SEXOS COMO O "DONO DO DESTINO". O SER HUMANO ESTÁ FORMADO POR DUAS ENERGIAS FUNDAMENTAIS DENTRO DO ARÀ (CORPO), O ORÍ (ALMA) E O EMÍ (ESPÍRITO). ALGUNS REFEREM QUE A REPRESENTAÇÃO DE ORÍ SÃO 47 CARACÓIS ATADOS JUNTOS EM FORMA DE COROA (ADÉ), OUTROS AFIRMAM QUE SÃO 41 OS CARACÓIS. ESTE ORISHA SE GUARDA CELOSAMENTE NUM COFRE QUE RECEBE O NOME DE ILÉ ORÍ, SEU TAMANHO É TÃO GRANDE COMO É CAPAZ DE FAZÊ-LO SEU PROPRIETÁRIO, ALGUNS CHEGAM A TER SEIS CABEÇAS 12.000 CARACÓIS. O RECIPIENTE QUE CONTÉM ORÍ, COBRE-SE COM UM MANTO OU CAPA DE TECIDO BRANCO E ADORNADO COM CÓS OU CINTAS DE COR DO ORISHA TUTELAR DA PESSOA, A ESTE LHE COSTURAM CARACÓIS NA PARTE SUPERIOR DE 9, 16 NA PARTE CENTRAL E 16 NA PARTE INFERIOR. OS 9 REPRESENTAM AS 9 CASA DE ORÚN, POR ONDE TRANSITA O EMÍ, QUANDO ABANDONA O ARÀ DO PROPRIETÁRIO.



OS 16 DA PARTE SUPERIOR SÃO DE PROPRIEDADE DE ORÍ E OS 16 DA PARTE INFERIOR SÃO DE ODUDUWA - ORISHANLÁ. O CONTEÚDO DA IGBA ODDUN ORÍ, REPRESENTA A CRIAÇÃO DO SER HUMANO, O DONO DELA É OBBATLÁ QUE EMPREGA A AJALÁ (O QUE MOLDA AS CABEÇAS), PARA A CONSTRUÇÃO DA MESMA, DEMONSTRANDO A OLODUMARE OS CONHECIMENTOS QUE TINHA PARA ESSA ENCOMENDA. ORÍ É UM ORISHA PROPRIEDADE DOS BABALAWÓS, PORQUE NASCE AO LADO DA IGBA ODUN (OLOFIN). À ORÍ SÃO IMOLADOS: CARNEIRO, CHIVA BRANCA, DUAS GALINHAS BRANCAS, 16 CODORNAS E GALINHA DE GUINEA BRANCA.

ORÍ, E SEUS PATAKINS: ORÍ TINHA UM NEGÓCIO DE VENDER OBÍ NA PRAÇA, MAS COMO ESTAVA SOZINHA, NÃO SE PODIA VALER BEM. UM DIA PASSOU SHANGÓ POR ALI A COMPRAR UNS COCOS, ORÍ LHE CONTOU SUA SITUAÇÃO E LHE PEDIU QUE A AJUDASSE, MAS SHANGÓ LHE DEU EVASIVAS E SE FOI. DIAS DEPOIS, PASSOU ORUNLA POR ALI E ORÍ LHE PEDIU AJUDA. O ADIVINHO LHE DISSE QUE TINHA QUE FAZER UMA CERIMÔNIA DE ROGAÇÃO COM DEZESSEIS VIANDAS, DEZESSEIS COCOS E DEZESSEIS PESOS, DURANTE DEZESSEIS DIAS. ORÍ ASSIM O FEZ, E ENQUANTO PASSAVAM OS DEZESSEIS DIAS, LHE FORAM SAINDO O TRONCO E AS EXTREMIDADES, DE MANEIRA TAL QUE, AO TRANSCORRER O PRAZO MARCADO POR ORUNLA, O CORPO JÁ ESTAVA COMPLETO. POR ISSO ORÍ DISPÔS QUE ORUNLA FORA SEU PAI.

O GOVERNO DE ORÍ: HOUVE UM TEMPO EM QUE A CABEÇA, O TRONCO E AS EXTREMIDADES, ANDAVAM CADA QUAL POR SEU LADO. –ISTO NÃO PODE SEGUIR ASSIM – DISSE ORÍ–, DEVO IR À CASA DE ORUNLA PARA QUE ELE RESOLVA. ORUNLA PEDIU A ORÍ, QUE SACRIFICASSE UM CARNEIRO E PUSESSE OS RESTOS NA PRAÇA. QUANDO ORÍ PÔS O PACOTE COM O CARNEIRO NA PRAÇA, VEIO O TRONCO E LHE DISSE: –ORÍ, ESTAVA TE PROCURANDO, PORQUE QUERO QUE VIVAMOS JUNTOS. DEPOIS QUE SE UNIRAM, APARECERAM OS APA, E DISSERAM QUE ELES, QUE FAZIA TEMPO QUE QUERIAM UNIR-SE TAMBÉM À CABEÇA E O TRONCO. LOGO APARECERAM AS ELESE MELLI E MANIFESTARAM: –QUE CASUALIDADE QUE OS ENCONTRAMOS AQUI! NÓS DOIS PENSAMOS QUE É MELHOR NOS UNIRMOS, PORQUE ESTAMOS CANSADAS E ABORRECIDAS DE ESTAR SÓ. APÓS ISSO, A CABEÇA, O TRONCO E AS EXTREMIDADES, ANDAM JUNTAS, GRAÇAS A CABEÇA TER SEGUIDO OS CONSELHOS DE IFÁ, TER PROCURADO A MANEIRA CORRETA DE FAZER E TER POSTO EM PRÁTICA, E EM AGRADECIMENTO POR TUDO QUE ORUNMILA FEZ, ORÍ PROMETEU QUE AONDE ENCONTRASSE COM ORUNMILA, IRIA POR SUA LERI AO SOLO EM HOMENAGEM E RESPEITO AO MESMO.



OROIÑA OROIÑA PARA OS BABALAWOS É UMA ENERGIA DE FUNDAMENTO. É O ANCESTRO DE AGGAYÚ SOLÁ, NASCE DIRETAMENTE DE OLORUN. REPRESENTA A LAVA DO VULCÃO, A ENERGIA CALÓRICA DO CENTRO DA TERRA, É ONDE NASCEM OS TERREMOTOS, SEUS PODERES FORMAM AS MONTANHAS, COLINAS E CORDILHEIRAS. RECEBE-SE COM AGGAYU E NÃO FICA À CABEÇA DE NINGUÉM. REPRESENTA O AMOR E A IRA, O FOGO PURIFICADOR E O CONHECIMENTO INTUITIVO. NASCE NO ODDU DE IROZO MELLI.

OROIÑA, E SEUS PATAKINS: A TERRA ERA UMA GRANDE MASSA INCANDESCENTE E OLOFIN SENTIU TANTO CALOR QUE ENVIOU YEMÚ A APAGAR O FOGO. DEPOIS DE COMPRIDOS DIAS DE TRABALHO, ESTAVA EXTENUADA, MAS A CANDELA TINHA DESAPARECIDO DA SUPERFÍCIE. A ÁGUA CORRIA DOS LUGARES MAIS ELEVADOS AOS MAIS BAIXOS, TÃO COMPRIDO ERA O CAMINHO QUE O DOCE LÍQUIDO QUANDO CHEGAVA A SEU DESTINO SE TORNAVA SALGADO, ASSIM FORAM NASCENDO OS RIOS E OS MARES. OROÍÑA, O FOGO QUE TINHA FICADO DETENTO NO CENTRO DO PLANETA, NÃO ESTAVA DE ACORDO COM SEU DESTINO E FOI VER OLOFIN QUEM LHE REPROVOU DE SUA ATITUDE ANTERIOR, MAS COM SUA BONDADE E SABEDORIA HABITUAIS DISSE: “ESTÁ PAGANDO SUA CULPA, MAS PARA QUE NINGUÉM SE ESQUEÇA, CADA CERTO TEMPO TE EMPRESTAREI A COLINA E POR ELA DEIXARÁ OUVIR SUA VOZ E MOSTRARÁ SUA DESCENDÊNCIA.” POR ISSO, QUANDO MENOS ESPERAMOS, UM VULCÃO NOS ESPANTA COM SEU RUÍDO, QUE NÃO É MAIS QUE A VOZ DE OROÍÑA, E AGGAYÚ, SEU FILHO, DEVORA OS SEMEADOS E SE APROPRIA DA SAVANA.

ORUNGAN ORUNGÁN É UM ORISHA MENOR, DONO DO MEIO-DIA, FILHO DE AGGAYÚ E YEMAYÁ. FOI O PRIMEIRO HOMEM CONSAGRADO EM IFÁ. APRENDEU O USO DO TABULEIRO E AS FERRAMENTAS DA MÃO DE ELLEGUÁ E QUANDO ORUNLA RECEBEU O ASHÉ, ESTE LHE ENSINOU OS SEGREDOS DA ADIVINHAÇÃO PARA QUE AJUDASSE À HUMANIDADE. É ORISHA DO BABALAWÓS. SEUS ATRIBUTOS SÃO UM CORAÇÃO DOURADO, UM SOL E DUAS PEDRAS DE VULCÃO. SEUS COLARES SE CONFECCIONAM DE 7 CONTAS VERMELHAS, 7 AZUIS ESCUROS TRANSPARENTES E ENTRE CADA 7 UMA CONTA DOURADA.

OSARÁ É O ORISHA DAS QUEDAS E CASCATAS.

OSHUPÁ REPRESENTA À LUA.

POOLO É O IRUNMOLE DA MÚSICA DE VENTOS.



OSHUMARE

OSHUMARE É O ORISHA DA SERPENTE E O ARCO ÍRIS, REPRESENTA A UNIÃO ENTRE O CÉU E A TERRA, O EQUILÍBRIO ENTRE OS ORISHAS E OS HOMENS. É ANDRÓGINO E REPRESENTA O MOVIMENTO, A PERMANÊNCIA E A RIQUEZA. É AJUDANTE DE SHANGÓ E COROA DE YEMAYÁ. FILHO DE NANÁ BURUKÚ, IRMÃO DE IROKÓ E DE BABALU AYÉ. SEU CULTO PROVÉM DE TERRITÓRIO YEWE, ESTE ALCANÇOU SEU PICO NO SÉCULO XIX, MAS SE FOI PERDENDO DEVIDO AOS POUCOS QUE POSSUEM SEUS SEGREDOS. DIZ-SE QUE AJUDOU A CURAR A CEGUEIRA DE OLODDUMARE, QUANDO ESTE LHE OFERECEU RESIDIR NO ORÚN. SUAS CORES TÊM RELAÇÃO COM AS DE OYÁ E LHE ADORA ATRAVÉS DE YEMAYÁ. TAMBÉM SEU CULTO O TÊM OS BABALAWÓS. SEUS ELEKES SE CONFECCIONAM COM 7 CONTAS TRANSPARENTES INTERCALADAS COM 11 AMARELAS E 11 DOURADAS.

OSHUMARE, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: SÃO TIPICAMENTE AMBICIOSOS E DESEJAM POR QUALQUER MEIO SEREM RICOS. SÃO PACIENTES E PERSEVERANTES, RARAMENTE SÃO FRANCOS E CARECEM DE GENEROSIDADE. O ÊXITO ESTÁ ACOSTUMADO A FAZÊ-LOS ARROGANTES E VULGARES.



OUTRAS MANIFESTAÇÕES IKU

IKÚ É EM SI A MORTE POR EXCELÊNCIA, A QUE POR MANDO DE OLOFÍN DEVE BUSCAR AQUELES QUE ACABOU SEU TEMPO NA TERRA, PARA QUE LOGO OLODDUMARE DECIDA O DESTINO DELES, SE IRÃO AO ARÁ ORÚN, OU DEVERÃO VOLTAR PARA O AIYÉ PARA TERMINAR SUA MISSÃO. IKÚ DEIXOU DE SER ORISHÁ POR SUA ARROGÂNCIA E PASSOU A COMANDAR OS AJOGÚN OU GUERREIROS DO MAL (ARO, OFO, ESSE, EGBA, FITIWÓ, AKOBÁ, ETC...). VESTE-SE DE NEGRO, CINZA ESCURO OU MARROM ESCURO. PERDEU SEU DUELO COM ORUNMILA, POR ISSO DEVE RESPEITAR SEUS FILHOS E LEVÁ-LOS SÓ QUANDO OLOFÍN O MARQUE. NÃO POSSUI CULTO PARTICULAR, A NÃO SER ATRAVÉS DE EGGUN OU ÒRÓ. NÃO SÃO IMOLADOS E NEM REALIZADOS OUTROS TIPO DE OFERENDAS.

IKU, E SEUS PATAKINS: NO COMEÇO DO MUNDO NÃO SE CONHECIA A MORTE. UM DIA OS JOVENS SE QUEIXARAM A OLOFIN DE QUE HAVIA TANTA GENTE, QUE NÃO ALCANÇAVAM OS MANTIMENTOS PARA TODOS. OLOFIN CHAMOU OYÁ E LHE PEDIU QUE LEVASSE IKÚ À TERRA, MAS ESTA NÃO ESTEVE DE ACORDO, POIS NÃO ACREDITAVA JUSTO QUE OS HOMENS A ODIASSEM E LHE PEDIU QUE A RELEVASSE DE SEMELHANTE MISSÃO. ENTÃO OLOFIN ENTENDENDO QUE, RAZÃO, DISSE-LHE:

TANTO OS JOVENS

COMO

OS ORISHAS

TINHAM

–BOM, ISSO PODEMOS ARRUMAR, PRIMEIRO ENVIAREI BABALÚ AYÉ PARA QUE LEVE ARUN (ENFERMIDADE) À TERRA E QUANDO OS HOMENS ADOECEREM, VOCÊ LEVARÁ IKÚ.

IKÚ E OGGÚN: QUANDO OLOFIN CONFIOU SEU GOVERNO A IKÚ E OGGÚN, NÃO ERAM CONHECIDOS ÀS ENFERMIDADES E NEM OS SOFRIMENTOS. UM DIA EM QUE OS JOVENS ORGANIZARAM UMA FESTA, UM DELES COMPROU OTÍ E BRINDOU OGGÚN QUE BEBEU ATÉ EMBEBEDAR-SE. O DONO DA FORJA E DOS METAIS SE DEITOU A DORMIR. NO MOMENTO, CHEGOU IKÚ QUE DEVIA LHE CONSULTAR UNS PROBLEMAS URGENTES E QUIZ DESPERTÁ-LO. OGGÚN FURIOSO, CORTOU UMA MÃO DE SEU COMPANHEIRO COM O FACÃO. O SANGUE CORREU POR TODAS AS PARTES. TODO AQUELE QUE PISOU, ENFERMOU-SE GRAVEMENTE. FOI ASSIM QUE PASSOU A SER CONHECIDA A ENFERMIDADE NA TERRA. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


EGGUN

NAS NAÇÕES PERTENCENTES AO ANTIGO IMPÉRIO YORÙBÁ, TINHAM SOCIEDADES QUE CENTRAVAM SUAS PRÁTICAS NO CULTO DE EGGUN (MORTO), DE FUNDAMENTAL IMPORTÂNCIA PARA AS RELIGIÕES PROCEDENTES DA DITA CULTURA, POIS COMO DIZEM NO SISTEMA RELIGIOSO OSHA -IFÁ, "IKÚ LOBBI OSHA" (DA MORTE NASCE O ORISHA), QUE REVISTAM TRADUZIR COMO "O MORTO PARIU O SANTO". PARA O YORÙBÁ, O CONCEITO DA MORTE É BASTANTE MAIS AMPLO QUE O DE OUTRAS RELIGIÕES, PARA NÓS O SER HUMANO ESTÁ FORMADO FUNDAMENTALMENTE POR TRÊS ELEMENTOS: EMÍ (ESPÍRITO), ORÍ (ALMA) E ARÁ (CORPO). O EMÍ E O ORÍ CONVIVEM DENTRO DO ARÁ SEPARADOS, ORÍ É AQUELE QUE TEM A APRENDIZAGEM E A SABEDORIA DE OUTRAS ENCARNAÇÕES, QUE SE MANTÉM FECHADO À CONSCIÊNCIA DA PESSOA ATÉ SUA MORTE, DURANTE A INICIAÇÃO RELIGIOSA À PESSOA LHE REALIZA UM CORTE QUE REPRESENTA ABRIR UM POUCO O ORÍ DA PESSOA A OUTROS CONHECIMENTOS, QUE SEMPRE SE HAJA DENTRO DO ARÁ, NA REGIÃO PRÓXIMA À HIPÓFISE. O EMÍ É AQUELE QUE NOS PERMITE O DIÁLOGO INTERNO, O QUE ARMAZENA LEMBRANÇAS DESTA ENCARNAÇÃO E O QUE DÁ UM PASSO AO FLANCO EM NOSSA CONSCIÊNCIA QUANDO INCORPORAMOS OU MONTAMOS NO ORISHA, SAINDO DO ARÁ. QUANDO MORREMOS, EMÍ E ORÍ SE FAZEM UM E DEIXAM O ARÁ QUE SE TRANSFORMARÁ EM OKÚ OU CORPO MORTO, E AMBOS SENDO UMA SÓ ENERGIA ESPERARÃO O DESTINO QUE LHES PROPORCIONA, SE VOLTA PARA O AIYÉ, OU SEJA A ATÙNWÁ (REENCARNAÇÃO), SE SERÁ CONVERTIDO EM EGGUN (MORTO), OU SE NO ARAGBÁ ORÚN (EM CAMINHO AO ORÚN), PARA POSTERIORMENTE CHEGAR AO ESTADO DE ARÀ ORÚN (HABITANTE DE ORÚN). AS SOCIEDADES DE CULTO AO EGGUN FEMININO, CHAMADOS IYAMÍ AGBÁ (MINHA GRANDE MÃE), EM SUA MAIORIA REALIZAM UM CULTO AO EGGUN COLETIVO, NÃO INDIVIDUALIZADO, NO CASO DA SOCIEDADE GELEDÉ ESTA ENERGIA QUE ENGLOBA O EGGUN FEMININO É IYAMÍ OXORONGÁ, CHAMADA TAMBÉM IYÁ NLÁ (MÃE QUE ESTÁ MAIS À FRENTE).



A SOCIEDADE GELEDÉ ESTÁ COMPOSTA EXCLUSIVAMENTE POR MULHERES E SÓ ELAS MANIPULAM ESTE IMENSO PODER DE IYAMÍ OXORONGÁ. O TEMOR QUE REPRESENTA IYAMÍ EM ALGUMAS REGIÕES DA NIGÉRIA, FAZ QUE OS HOMENS DA REGIÃO EM SUAS FESTAS, VISTAM-SE DE MULHERES, COM MASCARAS FEMININAS E DANCEM EM SUA HONRA PARA APLACAR A IRRITAÇÃO E ESTABELECER UM EQUILÍBRIO ENTRE AS FORÇAS MASCULINAS E FEMININAS. ESTA SOCIEDADE NÃO CHEGOU COM SEU CULTO À ILHA DE CUBA.

A SOCIEDADE DE CULTO AO EGGUN MASCULINO, NÃO INDIVIDUAL, POSTO QUE DE FORMA INDIVIDUAL, NÃO SE CONHECE CULTO EM CUBA, MAS SIM DE FORMA GENERALIZADA, COMO NO CASO DA GELEDÉ É A SOCIEDADE SECRETA ÒRÓ, QUE SE APÓIA NO CULTO A UMA ENERGIA QUE REPRESENTA O PODER SOBRE OS EGGUNS, ATRAVÉS DE SEU CAPATAZ "ORO". NO CASO DA SOCIEDADE GELEDÉ, SEU CULTO VIRTUALMENTE SE ACHA EXTINTO NA ÁFRICA E NA AMÉRICA NUNCA CHEGOU A REALIZAR-SE. O PODER QUE ATRIBUEM A IYAMI OXORONGÁ É TÃO GRANDE QUE DEVE SER CUIDADOSAMENTE CONTROLADO, ÀS VEZES COM A AJUDA DA SOCIEDADE ORO. ESTAS DUAS SÃO AS SOCIEDADES MAIS IMPORTANTES AO EGGUN, LOGO DEPOIS DESTAS SE ACHAM AS SOCIEDADES DE EGGUN INDIVIDUALIZADOS, QUE SÃO SOCIEDADES QUE SE DEDICAM A CULTAR A IMPORTANTES PERSONAGENS DO ÂMBITO RELIGIOSO OU FAMILIAR, ESTAS SÃO AS "SOCIEDADES EGGUNGÚN", ONDE SE APÓIA O CULTO AO EGGUN MASCULINOS, QUE SÃO OS QUE SE MANIFESTAM (OS FEMININOS, NÃO SE MANIFESTAM) E VESTEM GRANDES TRAJES DE TECIDOS DE CORES QUE LHES COBRE DA CABEÇA AOS PÉS, ESTE TIPO DE INDUMENTÁRIA NA ÁFRICA RECEBE O NOME DO EKU E EM BAÍA O NOME DO OPÁ.



IYAMI OSHOORONGA

IYAMI OSHOORONGA É A RAINHA DO CULTO DA FEITIÇARIA. SEUS SEGUIDORES SÃO OS BRUXOS E AS BRUXAS, OS QUAIS PODEM SER BRANCOS, VERMELHOS E NEGROS, PODEM SER BONS, MAUS OU REGULARES. TODOS ELES CONFORMAM O CULTO DA BRUXARIA E SÃO CONHECIDOS COMO AJOGÚN OU AJONJÚN, DIGNATÁRIOS DA NOITE, ANCIÕES DA NOITE. SÃO NOMEADOS TAMBÉM: AJE AWON IYAMI (MINHAS MÃES) OU ENIYAN OU EYELE, QUANDO APARECEM EM FORMA DE PASSÁROS. NA REGIÃO DO BENIN, CONHECEM IYÁMI OSHOORONGA COMO: OGHHUDIAN NI YASON OU IQUENROMO. ACREDITA-SE QUE ESTE É O MUNDO DE OLODDUMARE, QUE É O CRIADOR DO MUNDO, QUE ELE É BOM E QUE QUER QUE O HOMEM TENHA O MELHOR DA VIDA, PORTANTO, SE EXISTIREM ELEMENTOS EVIDENTES DE MALDADE, DEVEM EXISTIR IGUALMENTE ALGUNS FATORES RESPONSÁVEIS POR ESTE QUEBRANTAMENTO DE FLUXO ORDENADO E UNIFORME DA VIDA. ASSIM SE INTRODUZ A BRUXARIA PARA EXPLICAR AS DESGRAÇAS. QUANDO NA VIDA SOCIAL E DOMÉSTICA SURGEM ANSIEDADES E TENSÕES, QUANDO AS COISAS NÃO PARTEM DE ACORDO COM O PREVISTO, QUANDO HÁ INFECUNDIDADE, ESTERILIDADE, DEPRESSÃO OU MISÉRIA, TERRÍVEIS ACIDENTES, OU MORTES PREMATURAS, FRACASSOS NOS NEGÓCIOS, NOS ESTUDOS E OUTRAS ATIVIDADES, OS AFRICANOS CULPAM À BRUXARIA. DESTA FORMA, QUESTÕES QUE DE OUTRA MANEIRA TIVESSEM RESULTADO DIFÍCEIS DE EXPLICAR, ENCONTRAM UMA SINGELA JUSTIFICAÇÃO. OS YORUBÁS TÊM A CRENÇA DE QUE AS BRUXAS POSSUEM UNS PÁSSAROS QUE PRODUZEM UM CHIADO PECULIAR QUANDO VOAM NO MEIO DA NOITE EM SUA TRAJETÓRIA PARA O AJO (LUGAR DE REUNIÃO). OS ANCIÕES QUE SE ACHAM FORA DE SUAS CASAS OU OS QUE AINDA ESTÃO ACORDADOS DENTRO DESTAS, GERALMENTE SE DIRIGEM AO PÁSSARO DIZENDO:

A KIIOSO PE KI ODE ORISA O MA DE, BI KO BA TI DE WARA ENI, ONAIRE O!, "AS PESSOAS NÃO PODE DECRETAR QUE AS CAÇADORAS DE ORISHAS (AS DIVINDADES) NÃO CACEM, SEMPRE QUE ELAS NÃO CACEM A NOSSO VIZINHO PRÓXIMO, BOA VIAGEM!"



ESTA É UMA FORMA DE ROGAR ÀS BRUXAS, QUE NÃO LHE FAÇAM MAL ALGUM AO QUE SUPLICA. IGUALMENTE DEMONSTRA QUE AS PESSOAS ACREDITAM QUE AS BRUXAS SÃO SERES TERRÍVEIS E QUE CONSTITUEM UMA FONTE DE TEMOR PARA OS HUMANOS. IGUAL OS CAÇADORES QUE SAEM EM EXPEDIÇÕES, AS BRUXAS TAMBÉM SAEM EM MISSÃO DE BUSCA DE SERES HUMANOS A QUEM PODE DESTRUIR, POR ISSO DIZEM:

AJE KE LANAA ORNO KU LONII; TA NIO SAI MO PE AJE ANA LO PA OMO JE? O PÁSSARO DA BRUXA CHIOU ONTEM À NOITE; O MENINO MORRE HOJE; QUEM NÃO SABE QUE FOI A BRUXA QUE GRITOU A NOITE ANTERIOR A QUE DEU MORTE AO MENINO?



JURAMENTO DE IFÁ O ESTUDO DA DEIDADE IYAMÍ OCHOORONGA ATRAVÉS DAS HISTÓRIAS DO CORPO LITERÁRIO DE IFÁ, NOS PERMITIRÁ CONHECER COM MAIS PROFUNDIDADE O QUE É EM REALIDADE O CULTO DA FEITIÇARIA, COMO E POR QUE OPERA, E A FORMA EM QUE OS SERES HUMANOS PODEM NOS LIBERAR DE SUA INFLUÊNCIA. CONFORME EXPÕE IFÁ, A ÚNICA FORÇA FORTALEZA DA BRUXARIA É O SOLO/TERRA.

OU

DIVINDADE

QUE

PODE

VENCER

A

O JURAMENTO PROPOSTO POR ORÚNMILA E ORICHANLÁ ÀS BRUXAS, FOI TOMADO CONTRA A DESTRUIÇÃO INJUSTIFICADA DAS VIDAS HUMANAS. ISTO NOS DIZ O POR QUE AS BRUXAS NÃO TÊM PODER PARA DESTRUIR OS VERDADEIROS FILHOS DE OLODDUMARE, ASSIM COMO TAMBÉM OS SEGUIDORES DEVOTOS DE ORÚNMILA. O ODU DE IFÁ OSÁ MEYI NOS CONTA, POR QUE ELES NÃO MATAM NINGUÉM, A NÃO SER QUE A PESSOA SE ACHA OPOSTO AO JURAMENTO PRESTADO ENTRE ORISHANLÁ, ORÚNMILA E OS FEITICEIROS (BRUXOS). OS FEITICEIROS (BRUXOS) NÃO MATAM NENHUM HOMEM QUE REALMENTE ATUE DE ACORDO AOS CARACTERES DISTINTIVOS E TABUS PROCLAMADOS POR OLODDUMARE “O TODO-PODEROSO”.



A MORTE DO SEU ÚNICO FILHO ORÚNMILA REVELOU QUE ORIGINALMENTE OS FEITICEIROS (BRUXOS) ERAM MAIS CONSIDERADOS QUE OS MORTAIS PROFANOS. FORAM OS SERES HUMANOS QUEM, PRIMEIRO OS OFENDERAM MATANDO SEU ÚNICO FILHO. RESULTA QUE A BRUXA, LYAMÍ OSHOORONGA, E A PROFANA, OGBORI, VIERAM COMO IRMÃS AO MUNDO AO MESMO TEMPO. A PROFANA TEVE DEZ FILHOS, ENQUANTO QUE A BRUXA SÓ TEVE UM. UM DIA A PROFANA IA AO ÚNICO MERCADO DISPONÍVEL NAQUELE TEMPO, CHAMADO OJO AJIGBOMEKON AKIRA. ESTE ENCONTRAVA-SE SITUADO NO LIMITE ENTRE O CÉU E A TERRA. OS HABITANTES DO CÉU E A TERRA COSTUMAVAM A COMERCIALIZAR EM COMUM. COMO A PROFANA IA PARA O MERCADO, PEDIU A IYAMÍ OSHOORONGA QUE CUIDASSE DE SEUS DEZ FILHOS DURANTE SUA AUSÊNCIA. A BRUXA CUIDOU DOS FILHOS DA PROFANA COM ESMERO E NADA ACONTECEU A NENHUM DELES. ENTÃO CHEGOU O TURNO À BRUXA PARA IR AO MERCADO E PEDIU A SUA IRMÃ QUE CUIDASSE DE SEU ÚNICO FILHO ENQUANTO ESTAVA AUSENTE. QUANDO IYAMÍ OSHOORONGA PARTIU, OS DEZ MOÇOS DA PROFANA SE INTERESSARAM EM MATAR UM PÁSSARO PARA COMER. OGBORI DISSE A SEUS MOÇOS QUE SE ELES DESEJAVAM A CARNE DO PÁSSARO, ELA IRIA AOS MATAGAIS A CAÇAR PÁSSAROS PARA QUE OS COMESSEM, MAS QUE NÃO DEVIAM TOCAR NO ÚNICO FILHO DA BRUXA. ENQUANTO SUA MÃE ESTEVE NOS MATAGAIS, OS DEZ MOÇOS CONFABULARAM, MATARAM O ÚNICO FILHO DA BRUXA, E ASSARAM SUA CARNE PARA COMER. SEGUNDO OS DEZ MENINOS DE OGBORI ESTAVAM MATANDO O FILHO DA BRUXA, A FORÇA SOBRENATURAL DA ÚLTIMA LHE DEU O SINAL DE QUE AS COISAS PELA CASA NÃO IA BEM. RAPIDAMENTE DESISTIU DE SUA VIAGEM AO MERCADO E RETORNOU À CASA, SÓ PARA DESCOBRIR QUE SEU FILHO TINHA SIDO ASSASSINADO. COMPREENSÍVELMENTE, ESTAVA MOLESTA, POIS QUANDO SUA IRMÃ FOI AO MERCADO, ELA SE ESMEROU EM CUIDAR DE SEUS DEZ FILHOS, SEM QUE TIVESSEM NEM UM ARRANHÃO, MAS QUANDO CHEGOU O MOMENTO DELA IR AO MERCADO, SUA IRMÃ NÃO PÔDE CUIDAR DE SEU ÚNICO FILHO. CHOROU AMARGAMENTE E DECIDIU RECOLHER SUAS COISAS E PARTIR DA CASA ONDE VIVIA COM SUA IRMÃ. ELAS TINHAM UM IRMÃO COM O QUE CHEGARAM AO MUNDO AO MESMO TEMPO, MAS QUE PREFERIU VIVER NO MEIO DO BOSQUE, POIS NÃO DESEJAVA SER INCOMODADO POR NINGUÉM. ESTE ERA IROKO. QUANDO IROKO OUVIU A BRUXA CHORANDO, ELE A CONVIDOU A QUE LHE DISSESSE O QUE ESTAVA ACONTECENDO E LHE EXPLICOU COMO OS FILHOS DE SUA IRMÃ OGBORI MATARAM SEU ÚNICO FILHO, SEM QUE SUA MÃE FORA CAPAZ DE DETÊ-LOS. IROKO A CONSOLOU E LHE ASSEGUROU QUE DESDE AQUELE MOMENTO EM ADIANTE, ELES DEVIAM ALIMENTAR-SE DOS MENINOS DE OGBORI. FOI A PARTIR DAQUELE DIA QUE, COM A AJUDA DE IROKO, A BRUXA COMEÇOU A APANHAR OS MENINOS DA PROFANA, UM A UM. ORÚNMILA INTERVEIO PARA DETER A BRUXA, NA DESTRUIÇÃO DE TODOS OS MENINOS DA PROFANA. FOI ELE QUEM IMPLOROU A IROKO E À BRUXA E LHES QUESTIONOU, O QUE ACEITARIAM ELES COM O FIM DE DETER A MATANÇA DOS MENINOS DOS MORTAIS PROFANOS.



É ASSIM COMO ORÚNMILA INTRODUZIU O SACRIFÍCIO DE (ETUTU), O OFERECIMENTO À NOITE, O QUAL LEVA UM COELHO, OVOS, BOA QUANTIDADE DE AZEITE E OUTROS ARTIGOS COMESTÍVEIS. COMO ESHU, NÃO PODEMOS ANTAGONIZAR ÀS BRUXAS SEM O CARÁTER ADEQUADO. SÓ TRATAMOS DE SABER ATRAVÉS DA ADIVINHAÇÃO (CONSULTA) O QUE É QUE PODEMOS LHE OFERECER PARA PROCURAR SEU APOIO NELE E O MOMENTO EM QUE LHES SÃO ENTREGUES, OS ELEMENTOS QUE PEDEM EM SACRIFÍCIO, EM MUITAS OCASIÕES SE SEPARAM DAS COSTAS DE UM. AQUELES QUE NÃO ENTENDEM ESTE ASPECTO DA EXISTÊNCIA HUMANA, SÃO OS QUE CAEM FACILMENTE VÍTIMAS DA BRUXARIA.



A BENÇÃO DE OLODDUMARE OLODDUMARE MESMO PROCLAMOU QUE O CHÃO (OTÁ OLÉ), DEVIA SER A ÚNICA FORÇA QUE DESTRUIRIA QUALQUER BRUXA OU DIVINDADE QUE TRASGREDISSE QUALQUER DAS LEIS NATURAIS. ESTE DECRETO FOI PROCLAMADO QUANDO UMA PODEROSA DOUTORA BRUXA DO CÉU, CHAMADA EYE TO YU OKE TO QU ORUN, FOI COMPROMETIDA NA DESTRUIÇÃO DAS DIVINDADES TERRESTRES COMO CONSEQÜÊNCIA DE SEU COMPORTAMENTO MALVADO NA TERRA. TAMBÉM VEMOS QUE O PODER EXERCIDO PELOS ANCIÕES DA NOITE, FOI DADO POR OLODDUMARE NO MOMENTO EM QUE ELE VIVIA LIVRE E FISICAMENTE COM AS DIVINDADES. ÀS BRUXAS FOI DADO O PODER EXCLUSIVO PARA MANTER A VIGÍLIA CADA VEZ QUE OLODDUMARE ESTAVA TOMANDO SEU BANHO, EXATAMENTE ANTES DO CANTO DO GALO. ESTAVA PROIBIDO VER OLODDUMARE NÚ. À DIVINDADE BRUXA FOI À ÚNICA QUE LHE DEU ESSA AUTORIDADE. EM OCASIÕES A DIVINDADE BRUXA LHE DEU O SINAL AO GALO DE QUE OLODDUMARE TINHA TOMADO SEU BANHO, DEPOIS DO QUAL O GALO CANTOU PELA PRIMEIRA VEZ NA MANHÃ... OLODDUMARE NÃO OBSTANTE, NÃO DEIXOU O RESTO DA CRIAÇÃO SEM ESPERANÇAS A MERCÊ DOS ANCIÕES DA NOITE.



A INTELIGÊNCIA DE ORUNMILA (ODDUN OSÁ SHE) ATRAVÉS DO ODDU OSÁ OSHÉ, ORÚNMILA REVELARÁ COMO OLODDUMARE ESPERAVA DE NÓS, COMO QUE NOS PROTEGÊSSEMOS CONTRA OS PODERES DA BRUXARIA. HAVIA UMA FORMOSA MOÇA NO PALÁCIO DE OLODDUMARE, QUE SE ENCONTRAVA PREPARADA PARA CASAR-SE. OGGÚN, OZAIN E ORÚNMILA, ESTAVAM INTERESSADOS NA MOÇA. OLODDUMARE CONVEIO ENTREGAR À MOÇA EM MATRIMÔNIO A QUALQUER ADMIRADOR QUE PROVASSE SER DIGNO DE SUA MÃO. A PROVA A SER EXECUTADA A MODO DE ELEGIBILIDADE PARA TOMAR A MÃO DA MOÇA ERA, COLHER UM INHAME DO IMÓVEL DIVINO SEM ROMPÊ-LO, UMA TAREFA APARENTEMENTE SIMPLES. OGGÚN FOI O PRIMEIRO A OFERECER-SE PARA EXECUTAR A TAREFA. ELE FOI ATÉ O IMÓVEL E DESPRENDEU O INHAME. CONFORME ELE TIRAVA, ESTE SE PARTIU, O QUAL CLARAMENTE ELIMINOU SUA CANDIDATURA. OZAIN FOI O PRÓXIMO EM PROVAR SUA SORTE. ELE FINALIZOU TAMBÉM COM A MESMA EXPERIÊNCIA. CHEGOU A VEZ DE ORÚNMILA PARA IR AO IMÓVEL (FINCA). ELE NÃO SE MOVEU DIRETAMENTE AO IMÓVEL. DECIDIU CONHECER O POR QUE AQUELES QUE O PRECEDERAM FALHARAM, E O QUE FAZER PARA TRIUNFAR. FOI NUMA ADIVINHAÇÃO, DURANTE A QUAL FOI DITO QUE SEM QUE NENHUM DELES SOUBESSE, OLODDUMARE TINHA DESIGNADO OS ANCIÕES DA NOITE, PARA VIGIAR O IMÓVEL DIVINO. POR ESTA RAZÃO, ELES ERAM OS RESPONSÁVEIS PELA CONJURAÇÃO DE QUE OS INHAMES DESAGARRADOS, SE PARTISSEM. FOI DITO QUE OS TRATASSE COM ATENÇÃO COM RAZUPO DE FEIJÕES, PÃO DE MILHO FRIO E TODOS OS ARTIGOS DE NATUREZA COMESTÍVEIS, E UM COELHO GRANDE, E QUE DEPOSITASSE A HOSPEDAGEM NO IMÓVEL DE NOITE. EM CONSEQÜÊNCIA, ELE EXECUTOU O SACRIFÍCIO NA NOITE. AQUELA NOITE, TODOS OS CUSTÓDIOS DO IMÓVEL DIVINO CELEBRARAM A COMIDA. NA MESMA NOITE, ORÚNMILA TEVE UM SONHO, NO QUAL AS BRUXAS ENVIAVAM ALGUÉM PARA LHE DIZER QUE NÃO FORA AO IMÓVEL NO SEGUINTE DIA. ELE DEVIA IR AO TERCEIRO DIA, AO PRÓXIMO DIA, AS BRUXAS COLOCARAM UM FORTE AGUACEIRO COM O OBJETIVO DE SUAVIZAR O CHÃO. DEPOIS, TODAS AS BRUXAS TOMARAM UM JURAMENTO SOLENE DE NÃO CONJURAR O INHAME DE ORÚNMILA, PARA QUE SE PARTISSE. AO TERCEIRO DIA ORÚNMILA, DIRIGIU-SE AO IMÓVEL E DESAGARROU O INHAME EXITOSAMENTE E O LEVOU PARA OLODDUMARE, QUEM IMEDIATAMENTE ENTREGOU A MOÇA EM MATRIMÔNIO.



INVESTIGAÇÃO ATRAVÉS DA INVESTIGAÇÃO, CHEGOU-SE A DESCOBRIR QUE ELES PERTENCEM A UMA ESFERA COSMOGÓNICA, QUE LHES MERECEU O NOME DOS ANCIÕES E DONOS DA NOITE. A PARTIR DO ODU OSÁ MEYI, ELES CHEGARAM A ASSENTAR-SE NO MUNDO E SE CONVERTERAM EM PODEROSOS. TANTO, QUE NENHUMA OUTRA DIVINDADE PODE SUBMETÊ-LOS. ELES PODEM DESBARATAR OS ESFORÇOS DE TODAS AS DEMAIS DIVINDADES QUE DEIXEM DE LHES DAR SUA DEVIDA CONSIDERAÇÃO. ESTA INVESTIGAÇÃO TAMBÉM DEMONSTRA QUE NÃO SÃO TÃO MAUS, COMO EM MUITAS OCASIÕES OS PINTAM. COMO TODOS OS GRUPOS DE CORPOS CELESTIALES E TERRESTRES, HÁ FEITICEIROS (BRUXOS) BENÉVOLOS E MALÉVOLOS.

JUSTIÇA PROVAVELMENTE, ELES DIRIGEM O MAIS JUSTO SISTEMA DE JUSTIÇA. ELES NÃO CONDENAM SEM PROVA JUSTA E ACERTADA. SE ALGUÉM LHES APROXIMA COM UMA ACUSAÇÃO CONTRA QUALQUER, CONSIDERARÃO TODAS AS PARTES ANTES DE TOMAR UMA DECISÃO.

ODDUNS DE IFÁ OS ODDUS OCHÉ OSÁ E OSÁ MEYI, DIZEM-NOS COMO AS BRUXAS CHEGARAM AO MUNDO E COMO DOMINARAM TODAS AS DIVINDADES.


_RELIGIÃO-2

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