DESCRIPCIÓN Recopilación de investigaciones realizadas a partir de diferentes fuentes literarias sobre el tema de ética “La vocación académica y la vida ética”, donde se manejan diversos puntos de la vida profesional.
CONDICIÓN DEL TRABAJO Solo podrán consultarse libros digitales.
ETICA La vocación académica y la vida ética
INSTITUTO TECNOLÓGICO DE CIUDAD JUÁREZ
Ingeniería Mecatrónica
Ética Tema: La vocación académica y la vida ética
Integrantes: Aarón Joshua Alfaro Ibarra Alan Antonio Aguiñaga Chaparro Alan Lara Najera Cristian Domínguez Jáquez José Enrique Saláis Sígala Miguel Alejandro Ponce de León Meza Oscar Adrián Quirino Talavera
Fecha de entrega: 23 de Octubre de 2015
MIGUEL ALEJANDRO PONCE DE LEÓN MEZA La vocación académica y la vida ética
La vocación académica y la vida ética
Ética académica No parece posible infundir ética profesional sin impartir la formación de las competencias profesionales en un entorno de rigurosa ética académica. Frente a la exigencia laboral, industrial y empresarial, del mundo extraacadémico, el alumno no puede seguir rigiéndose por criterios de temor, por conductas negativas de simplemente evitar la sanción. En primer lugar, es preciso remarcar que es difícil (casi imposible), prescindir totalmente del componente disciplinario en la regulación de las conductas escolares. Sin embargo, sí parece posible intentar compensar esta dimensión negativa, coercitiva y restrictiva del orden de la vida académica, con un componente positivo y constructivo. Esta dimensión ética debe ser resultado y causa a la vez de un clima y un estilo institucionales con el afán de excelencia al que apuntan todas las ordenes actuales. El marco regulatorio actual es disperso y variopinto, con una tendencia punitiva, en ocasiones de índole económica, entreverada de voluntarismo y tolerancias de difícil explicación. Las Universidades se afanan en proclamar la excelencia como objetivo, y pretenden compaginan esa excelencia con normativas orlada de medidas preventivas policiales para las pruebas de evaluación. Por este motivo, la propuesta de este trabajo es una ética activa y constructiva. Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=VnCqCQAAQBAJ&pg=PA143&dq=%C3%A9tica+acad %C3%A9mica&hl=es&sa=X&ved=0CEUQ6AEwCGoVChMIrvDyhOHFyAIVE _pjCh165wSe#v=onepage&q&f=false Libro: “Innovación educativa en las enseñanzas técnicas” Autor: Carmen Mata Montes Editorial: UNE, Primera edición: 2014, No. De páginas: 474, Tema: Propuesta de un compromiso ético, pág. 148-149
Requisitos que debe cumplir el compromiso ético
Este trabajo propone un compromiso ético académico complejo, que debe cumplir cuatro requisitos. El primer requisito es que sea real, que tenga entidad para modelar las conductas, substanciándose más allá de una poética declaración de intenciones. El segundo requisito es que ha de ser multidireccional, en el sentido que debe formalizar el compromiso de arriba abajo (profesor a alumno), de abajo a arriba (alumno a profesor) y entre iguales tanto en el estamento profesoral con en el del alumno. Debe entenderse que la perdida de solidez en cualquier dirección acarrea la debilidad estructural del conjunto. El tercer requisito es que debe estructurarse en diversos compromisos complementarios y articulados entre sí, no solapados, y jamás excluyentes. El cuarto requisito es que no puede reducirse a una declaración de buenas intenciones, sino que debe plasmarse documentalmente y formalizarse Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? contractualmente por la Institución, el profesorado y el alumnado.
id=VnCqCQAAQBAJ&pg=PA143&dq=%C3%A9tica+acad %C3%A9mica&hl=es&sa=X&ved=0CEUQ6AEwCGoVChMIrvDyhOHFyAIVE _pjCh165wSe#v=onepage&q&f=false Libro: “Innovación educativa en las enseñanzas técnicas” Autor: Carmen Mata Montes Editorial: UNE, Primera edición: 2014, No. De páginas: 474, Tema: Propuesta de un compromiso ético, pág. 149, párrafo 2
Facetas del compromiso ético propuesto
El compromiso ético que se propone en este trabajo se desarrolla en una triple vertiente: el compromiso ético de superación disciplinaria, el compromiso ético de integración académica y el compromiso ético de competencias. Estas tres vertientes deben evitar repeticiones y solapamientos para conseguir nitidez en su contexto y precisión de su alcance. Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=VnCqCQAAQBAJ&pg=PA143&dq=%C3%A9tica+acad %C3%A9mica&hl=es&sa=X&ved=0CEUQ6AEwCGoVChMIrvDyhOHFyAIVE _pjCh165wSe#v=onepage&q&f=false Libro: “Innovación educativa en las enseñanzas técnicas” Autor: Carmen Mata Montes Editorial: UNE, Primera edición: 2014, No. De páginas: 474, Tema: Propuesta de un compromiso ético, pág. 149
Compromiso ético de integración académica
La segunda vertiente, el compromiso de integración en el proceso de enseñanza. Aprendizaje, se debe en parte de la peculiaridad de las competencias en la enseñanza de la ingeniería. Se parte de la idea que matriculase no es solo adquirir unos derechos académicos. La incorporación libre y responsable a un proceso de enseñanza-aprendizaje de Ingeniería, supone la integración en un proyecto didáctico complejo, que al no ser unipersonal, esta embridado por el respeto y la exigencia de los derechos de otras personas. Por lo tanto, esta dimensión del compromiso o contrato, alcanza tanto a los iguales al alumno (es decir, los otros alumno), como a la Institución en su conjunto. Se inicia con una declaración de intenciones de
participación en el proceso de enseñanza-aprendizaje, que va más allá del requisito administrativo de una evaluación positiva en unos créditos concretos. No se trata de la expresión de actitudes voluntarias que luego pueden entorpecen el desarrollo del proceso en su conjunto, sino a la asunción responsable de una conducta futura. Esta faceta del compromiso ético no es gratuita, en la medida de que la enseñanza de la Ingeniería, no siempre es compatible con la enseñanza no presencial. Esto es algo a asumir y declarar desde el inicio del proceso. De hecho, en estos momentos, en España se asiste a la promulgación de diversas disposiciones institucionales en relación a la asistencia a clase, generando situaciones diversas que no deben desvirtuar las necesidades de participación física en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Es preciso tener en cuenta que la enseñanza de la Ingeniería requiere en determinadas áreas de conocimiento una mayor docencia expositiva y presencial que lo que parece auspiciar Bolonia. Esto exige una escolaridad plena (es la idea de Escuela de Ingeniería), no solo para la faceta explicativa sino para la ejecución del aprendizaje cooperativo basado en proyectos y problemas, que es autónomo pero requieres una abundante atención del profesorado durante su desarrollo. Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=VnCqCQAAQBAJ&pg=PA143&dq=%C3%A9tica+acad %C3%A9mica&hl=es&sa=X&ved=0CEUQ6AEwCGoVChMIrvDyhOHFyAIVE _pjCh165wSe#v=onepage&q&f=false Libro: “Innovación educativa en las enseñanzas técnicas” Autor: Carmen Mata Montes Editorial: UNE, Primera edición: 2014, No. De páginas: 474, Tema: Propuesta de un compromiso ético, pág. 149-150
La vocación La vocación es una llamada interior que nos impulsa a exteriorizar nuestro talento. Cultivamos dicha vocación cuando utilizamos el talento para el desarrollo de una actividad que nos apasiona, en un entorno coherente con nuestros valores fundamentales. Si tomamos el concepto de “vocación” (que etimológicamente significa “Llamada”) en un sentido metafórico, el teléfono es uno de los hallazgos que más éxito han tenido. ¿Acaso no es el objeto que viene a nuestra mente cuando pensamos en una llamada? El triunfo del teléfono se debe en gran medida a su sencillez. Se ha convertido en un instrumento accesible para todo el mundo debido a que su manejo es sencillo; o, al menos, así ha sido a lo largo de la historia. Las personas que no poseen gran formación tecnológica pueden hacer y recibir llamadas fácilmente. La sencillez del teléfono ha contribuido a la generalización del acceso a las comunicaciones. Si fuese más difícil de utilizar, este medio probablemente no estaría hoy tan extendido.
En el estudio de la “vocación” en el sentido que aquí nos ocupa, tenemos también en cuenta la simplicidad. Creemos que el mensaje de la vocación debe presentarse de un modo claro y sencillo, tan fácil de manejar como un teléfono.
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=4vM6LnCLpLAC&printsec=frontcover&dq=vocaci %C3%B3n&hl=es&sa=X&ved=0CB4Q6AEwATgUahUKEwjm_fWqy8XIAhV G_mMKHQQsAV8#v=onepage&q&f=false Libro: “El trabajo ideal – Descubre cuál es tu vocación” Autor: Richard J. Leider – David A. Shapiro Editorial: Paidós, Primera edición: 2001, No. De páginas: 105, Tema: La vocación, pág. 19, párrafo 2
Así, analizaremos cuatro principios básicos de la vocación: 1. La vocación procede de alguien que llama
Todos tenemos una vocación, es decir, una llamada. Dado que la acción de llamar requiere un agente, ¿de dónde procede dicha llamada? La vocación es un concepto inherentemente espiritual que se define como el resto de relacionar el trabajo con nuestras creencias más profundas. Se fundamenta en el reconocimiento de que nacemos con una serie de capacidades que nos ha dado Dios para cumplir ciertos objetivos durante la vida terrenal. Nuestra vocación emana de una fuente más amplia y poderosa que nosotros. Nadie conoce de forma absoluta el cerebro de un recién nacido, pero parece claro que llegamos al mundo dotados de un conjunto de capacidades únicas. Este talento innato puede llegar a enriquecer inmensamente nuestras vidas si se desarrolla y se exterioriza. Pero la vocación no se nos revela de forma
automática al nacer; su desarrollo requiere un esfuerzo por nuestra parte. No obstante, es un esfuerzo que puede realizarse casi sin dificultad. Para oír la llamada de ese impulso interior que nos lleva a compartir con el mundo nuestro talento, dando así sentido a la vida, solo es preciso escuchar. Cuando conocemos nuestra vocación, cuando hemos oído la llamada y podemos aplicarla, todo el potencial para disfrutar en el trabajo se hace realidad. Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=4vM6LnCLpLAC&printsec=frontcover&dq=vocaci %C3%B3n&hl=es&sa=X&ved=0CB4Q6AEwATgUahUKEwjm_fWqy8XIAhV G_mMKHQQsAV8#v=onepage&q&f=false Libro: “El trabajo ideal – Descubre cuál es tu vocación” Autor: Richard J. Leider – David A. Shapiro Editorial: Paidós, Primera edición: 2001, No. De páginas: 105, Tema: La vocación, pág. 20
2. La vocación es una llamada que sigue sonando
La vocación se revela a cada persona en una etapa diferente y de un modo distinto. No nos llega en el momento ni de la forma que esperemos. Y sin embargo tomamos conciencia de su existencia a través de los motivos coherentes que vertebran nuestras vidas: esas actividades que nos apasionan, ese trabajo que creemos necesario para el mundo. El descubrimiento de nuestra vocación es un proceso que se articula en diversas fases, de modo muy similar al proceso a través del cual aprendemos a caminar. Cada fase – rodar, gatear, caminar, correr. Tiene que experimentarse en etapas sucesivas. De modo semejante, evolucionamos desde los empleos que sirven para
ganarse el plan hasta las carreras que nos ayudan a desarrollarnos, desde ahí hasta las vocaciones que dan sentido a nuestras vidas. Las tres fases –empleo, carrera y vocación. Están relacionadas entre sí, pero en diferentes niveles y estadios. Y el tema común que las enlaza es la revelación gradual de nuestra vocación a lo largo del tiempo. Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=4vM6LnCLpLAC&printsec=frontcover&dq=vocaci %C3%B3n&hl=es&sa=X&ved=0CB4Q6AEwATgUahUKEwjm_fWqy8XIAhV G_mMKHQQsAV8#v=onepage&q&f=false Libro: “El trabajo ideal – Descubre cuál es tu vocación” Autor: Richard J. Leider – David A. Shapiro Editorial: Paidós, Primera edición: 2001, No. De páginas: 105, Tema: La vocación, pág. 21, párrafo 1
3. La vocación es una llamada personal
Las vocaciones son tan diversas como los individuos del planeta. Esto no significa que los demás no puedan hacer las mismas cosas que nosotros o que no puedan apasionarse por las mismas actividades que nos fascinan. Significa que la vocación es una llamada que recibe cada uno directamente; ningún otro individuo es llamado a emprender las mismas actividades del mismo modo que nosotros. La vocación es el destino innato, la semilla de nuestra identidad. Debe hacerse hincapié en el ser. Expresamos la vocación no solo a través del trabajo que hacemos, sino también a través de quien queremos ser en nuestro trabajo. El desarrollo de la vocación presupone una elección consciente de una personalidad, el descubrimiento aquí y ahora de nuestra naturaleza innata. La
vocación es, al igual que la firma o la huella, exclusivamente personal. Desarrollarla significa tomar conciencia de que nuestro objetivo es ofrecer durante la vida terrenal algo que nadie más puede aportar del mismo modo. Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=4vM6LnCLpLAC&printsec=frontcover&dq=vocaci %C3%B3n&hl=es&sa=X&ved=0CB4Q6AEwATgUahUKEwjm_fWqy8XIAhV G_mMKHQQsAV8#v=onepage&q&f=false Libro: “El trabajo ideal – Descubre cuál es tu vocación” Autor: Richard J. Leider – David A. Shapiro Editorial: Paidós, Primera edición: 2001, No. De páginas: 105, Tema: La vocación, pág. 21-22
4. La vocación es una llamada a larga distancia
El desarrollo de la vocación es la decisión deliberada de utilizar nuestro talento con el fin de servir a los demás e influir en el mundo. La vocación se manifiesta a través del servicio a los demás. Nuestra vida cobra sentido cuando los esfuerzos influyen en la vida de otras personas. Es más probable que alcancemos la satisfacción que buscamos cuando conseguimos que los demás alcancen la satisfacción que buscan; paradójico, pero cierto. U cuando nuestra actividad se fundamenta en un principio vocacional, experimentamos una alegría especial –un silbido- en nuestro trabajo; como consecuencia, nuestra capacidad de entrega y nuestra disposición para hacerlo son todavía mayores. Se trata de un proceso lento, ya que el significado principal de nuestras vidas, se revela a través de la expresión a largo plazo de nuestra vocación. Por tanto, la vocación es la fuente activa de nuestro legado.
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=4vM6LnCLpLAC&printsec=frontcover&dq=vocaci %C3%B3n&hl=es&sa=X&ved=0CB4Q6AEwATgUahUKEwjm_fWqy8XIAhV G_mMKHQQsAV8#v=onepage&q&f=false Libro: “El trabajo ideal – Descubre cuál es tu vocación” Autor: Richard J. Leider – David A. Shapiro Editorial: Paidós, Primera edición: 2001, No. De páginas: 105, Tema: La vocación, pág. 22, párrafo 2
Profesiones actuales En las profesiones modernas ya no se trata de nobleza de cuna, de posesiones o de hazañas bélicas, sino de la nobleza del conocimiento y del buen hacer de médicos, jueces, clérigos, militares. En ese esquema se observa que el trabajo por cuenta ajena, a semejanza del esclavo, no sería responsable de los fines, estos le vienen dados, se los marca el que lo contrata; el a lo sumo es responsable de los medios y de que los fines sean realmente alcanzados. En las circunstancias en que el trabajador no trabaja solo con su cabeza, decidiendo personalmente y con criterio propio, se aleja cada vez más del modelos de las artes y profesiones liberales y en cambio se acerca a lo que a lo largo de varias épocas se consideraron oficios y trabajos serviles. Lo que se observa hoy es que los límites entre el trabajo intelectual y el manual se han difuminado; es decir, hay profesionales que trabajan con las manos y son autónomos, mientras que muchas de las profesiones liberales se han
burocratizado y con ello también quienes las practican, estando entonces más próxima a ser piezas sustituibles. Según el carácter elegido o forzado de la propia profesión, también hay cosas que han cambiado. No es infrecuente observar que, por ejemplo, los ingenieros al poco tiempo de terminar su formación dejan de ejercer de ingenieros y se convierten en gestores; los psicólogos en jefes de personal, los médicos en gerentes de hospital, los farmacéuticos en representantes de laboratorios. Actualmente, son muchos los profesionistas (cuando no la mayoría) que se ven obligados a desempeñar las funciones que les tienen asignadas las empresas y organismos para los que trabajan. El profesionista, en estas condiciones, aplica hoy técnicas y procedimientos rutinarios y estereotipados, con lo que el trabajo profesional se ha hecho también rutinario y estereotipado, alejándose de la idea original de ofrecer un servicio individualizado para cada caso concreto o cliente que lo solicite. Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=6UXABgAAQBAJ&pg=PA110&dq=profesiones+modernas&hl=es&sa= X&ved=0CEIQ6AEwB2oVChMIodHHlszFyAIVD8RjCh0NYgR5#v=onepage& q&f=false Libro: “Ética, Sociedad y Profesión” Autor: Guadalupe Chávez Gonzales Editorial: Patria, Primera edición: 2015, No. De páginas: 123, Tema: La responsabilidad profesional, su contexto y mediatizaciones, pág. 110
Técnica, tecnología y profesiones.
Las profesiones forman parte de un mundo cada vez más tecnificado, encontrándose ellas mismas tecnificadas (unas más y otras menos). Dado que la técnica configura casi todos los aspectos de la vida actual, ningún ejercicio profesional está a la altura de las posibilidades y exigencias que hoy se le plantean son los medios técnicos que utiliza cotidianamente. La técnica como una habilidad entrenada para hacer algo o desempeñarse en un oficio, es un hecho concreto y no nuevo. Lo nuevo es este mundo configurado por la construcción y utilización de aparatos; entonces es más apropiado hablar de tecnificación. Esta es una situación más reciente, que de hecho puede ubicarse a partir de la Revolución Industrial, cuando la técnica produce cambios notables en la forma de ejercer las profesiones. La tecnificación, al ampliar las posibilidades profesionales, acarrea una primera y básica
consecuencia
ética
para
los
profesionales:
ser
competentes
técnicamente. Aunque esta es una condición necesaria hoy en día y según el ámbito de desempeño, no es suficiente para ser moralmente responsable en el ejercicio profesional. Es innegable que un profesionista tiene que estar al día en la forma de plantear los problemas de su profesión y en las soluciones que aporta; para ellos requiere capacitarse continuamente en la utilización de las técnicas que se van
renovando. Puede decirse que el profesionista de hoy tiene que ser un buen técnico para ser un buen profesional. La tecnificación del mundo actual trae consigo varias consecuencias para el ejercicio de las profesiones. Por un lado, con frecuencia, suele invertir la jerarquía entre medios y fines, privilegiando solo aquellas tareas y metas para las que hay técnicas elaboradas y desarrolladas (cancelando otras, quizá más importantes). Y, por otra parte, igualmente hace que la posibilidad se convierta en necesidad; es decir, parece que si algo es posible, ya solo hace falta que alguien lo desee, para que sea un hecho. Esto alcanza a sectores de la vida profesional que antes parecían ajenos a la tecnificación. Ante el predominio de la mentalidad técnica se inhiben las capacidades de respuesta y responsabilidad éticas de los sujetos. El sujeto ético en el mundo tecnificado tiende con frecuencia a desaparecer cualquier iniciativa personal que
no
consista
en
acoplarse
a
los
mecanismos
que
funcionan
automáticamente. Así, por ejemplo, se llega a echar la culpa a la maquina o al “sistema” del mal funcionamiento de las instituciones y personal. El ejercicio profesional, al tecnificarse, hace que se diluyan los aspectos éticos de la profesión. La mayoría de quienes intervienen en procesos tecnificados complejos no se sienten responsables de lo que en ellos se hace; en todo caso, cada uno solo es responsable de su parte, ya que los fines y los medios están
institucionalmente separados; incluso, toda valoración, toda resistencia y toda forma de salirse del papel asignado es disfuncional. Suscitar cuestiones éticas resulta disfuncional para el sistema, por eso el que se afana en plantear los temas éticos tiene a der sustituido por otro que se limite a cumplir “su” cometido. En la práctica profesional se observa, salvo los brotes de tipo agresivo y escasas formas de inconformidad marginal, que impera el conformismo. La participación en los procesos tecnológicos se vive como inevitable; se produce una sentencia de importancia generalizada. Es cierto que la técnica entra en la escena de las profesiones para potenciarlas y para facilitar su ejercicio, pero con frecuencia termina siendo una amenaza para la ética profesional. Obviamente que la solución no está en huir de la técnica, sino que hay que hacerla conciliar con la ética; entonces, hay que empezar a precaverse frente a la tentación tecnocrática, colocándola en su justa dimensión y dejando de creer que para todo problema humano hay una solución técnica y un grupo de expertos capaces de proporcionarla. Sin duda que el entorno complejo demanda actuar con realismo y eficacia; para ellos se requiere de la colaboración de los técnicos, pero no se debe olvidar con realismo y eficacia; para ellos se requiere de la colaboración de los técnicos,
pero no se debe olvidar que no siempre son ellos los más interesados en acometer ciertas tareas.
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=6UXABgAAQBAJ&pg=PA110&dq=profesiones+modernas&hl=es&sa= X&ved=0CEIQ6AEwB2oVChMIodHHlszFyAIVD8RjCh0NYgR5#v=onepage& q&f=false Libro: “Ética, Sociedad y Profesión” Autor: Guadalupe Chávez Gonzales Editorial: Patria, Primera edición: 2015, No. De páginas: 123, Tema: La responsabilidad profesional, su contexto y mediatizaciones, pág. 110
La ética profesional Cada profesional ha de dar cuenta de sí mismo desde un punto de vista ético. Es el quien va construyendo su propia figura de ética-profesional de un modo particular. Ahora bien consideramos que esta realidad no está en absoluto en contradicción con el hecho de que su hacer profesional viene mediatizado por la influencia del ámbito que le rodea, al tiempo que su propio actuar influye de forma más o menos decisiva en la constitución de la tradición de la que forma parte. De hecho en toda profesión hay una serie de individuos que por haber hecho bien su trabajo se constituyen en punto de referencia obligado para quienes les suceden en el ejercicio profesional. Son los que podríamos llamar tipos
representativos, que son quienes desempeñan esta función por ser especialmente virtuoso respecto de su propia actividad profesional. Entendemos que la virtud es la disposición que alguien tiene para conseguir los bienes intrínsecos de la práctica en cuestión. Uno se va haciendo virtuoso en la medida en que va incorporando a su trayectoria personal una serie de cualidades adquiridas mediantes un buen ejercicio de su práctica profesional. Por tanto, cada profesión y el trabajo social en concreto, cuenta con una serie de figuras que a través de su reflexión y/o de su ejercicio profesional han mostrado como es un buen trabajador social, un trabajador social virtuoso. Son aquellos que han encarnado de forma privilegiada los criterios de calidad de la propia profesión. Así pues, no es posible plantearse en abstracto el modo de proceder más adecuado de un buen profesional, sino que, por el contrario, el mejor modo de hacerlo es mostrando el comportamiento ejemplar de una serie de individuos que han encarnado en su vida profesional las virtudes específicas de su profesión logrando así sus bienes intrínsecos.
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=93WgSLYdoEIC&pg=PA15&dq=%C3%A9tica+en+la+profesi %C3%B3n&hl=es&sa=X&ved=0CCwQ6AEwAzgKahUKEwiVm8OD8MrIAh UB0WMKHYmlA5U#v=onepage&q&f=false Libro: “Ética y Trabajo Social” Autor: Francisco J. Bermejo Editorial: UPCO, Primera edición: 1996, No. De páginas: 188, Tema: El contexto de la ética profesional, pág. 37-38
Profesión y sociedad
Por otra parte, es cierto que ninguna colectividad de carácter profesional puede situarse al margen de la sociedad general de la que forma parte. La tradición concreta a la que uno pertenece se integra, a su vez, en un conjunto más amplio que, en último término, está constituida por la humanidad en su conjunto. Así difícilmente se puede ser un buen profesional sin ser un buen hombre y un buen ciudadano. Por ello toda comunidad profesional ha de estar abierta a las aportaciones y críticas que les puedan llegar de la sociedad a la que pertenece. En concreto, el desarrollo que se vaya produciendo de los planteamientos de su ética profesional ha de producirse en una continua comunicación y confrontación con la evolución paralela que vaya produciéndose en el conjunto de la sociedad de la que forma parte. Por tanto los trabajadores sociales no solo han de preguntarse por lo que han sido o lo que pretenden ser sino también como son vistos desde fuera y que es lo que la sociedad espera de ellos; han de estar abiertos a las aportaciones y críticas que puedan llegar desde el exterior y que también han de ser un ingrediente indispensable a la hora de diseñar la conducta ética profesional de los trabajadores sociales.
El trabajo social no debe olvidar el contexto social en el que su labor se desenvuelve. La labor del profesional no acaba en el reducido marco de la relación interpersonal con el usuario sino que tiene el deber de contribuir a la transformación de la sociedad en la que vive, que es el marco donde se generan las injusticias que hacen que aumente el número de usuarios de sus servicios pero que, al mismo tiempo, proporciona los recursos necesarios para intentar resolverlas. Sería la dimensión estructural del trabajo social. Su obligación pasa, por tanto, por ser consiente de los desajustes del marco social en el que se haya inserto y de contribuir mediante su actividad profesional, y en la medida de las posibilidades con las que se encuentra, a la superación de los desequilibrios con la que se encuentra, a la superación de los desequilibrios económicos, sociales o culturales que le aquejen. Su labor no tiene por qué ser meramente integradora; en ocasiones ha de incluir acciones preventivas en orden a neutralizar las causas que están en el inicio de los efectos perniciosos observados y en otros momentos las acciones serán subversivas, yendo contra el orden establecido, buscando invertir los desequilibrios
existentes.
La
denuncia
directa,
la
participación
en
manifestaciones reivindicativas, la reflexión sobre las causas de fondo de los problemas sociales, la participación en publicaciones que pretendan hacer tomar conciencia a la opinión publica de situaciones inhumanas, etc. Son
algunas de las actividades posibles de un profesional realmente comprometido en la lucha por un mundo más habitable. Todo ello supone, por supuesto, un talante determinado y una opción decidida por la justicia social, capaz de arriesgar muchos intereses personales. Lo cual no exige, obviamente, una especie de actitud revolucionaria permanente. De hecho la calma presidirá la mayor parte de sus actividades ordinarias. Pero si supone la capacidad de discernir entre aquellas situaciones que exigen ayudar al usuario a integrarse en la sociedad y aquellas otras que obligan a toma partido por alguna persona o colectivo determinado que pretende romper con lo dado y luchar por su transformación en una situación más justa. No aceptar esta dimensión de la profesión nos convierte en meros conformadores sociales. Por tanto la reflexión sobre el contexto real en el que se desarrolla la propia práctica es un elemento necesario de toda teoría ética profesional.
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=93WgSLYdoEIC&pg=PA15&dq=%C3%A9tica+en+la+profesi %C3%B3n&hl=es&sa=X&ved=0CCwQ6AEwAzgKahUKEwiVm8OD8MrIAh UB0WMKHYmlA5U#v=onepage&q&f=false Libro: “Ética y Trabajo Social” Autor: Francisco J. Bermejo Editorial: UPCO, Primera edición: 1996, No. De páginas: 188, Tema: El contexto de la ética profesional, pág. 37-38
Deberes para consigo mismo No consisten en procurarse un magnifico traje, comer deliciosamente, etc., aunque haya que ser limpio en todo, ni en buscar el contento de sus apetitos e
inclinaciones –por el contrario, hay que ser muy moderado y sobrio-, sino en que el hombre tenga en su interior una cierta dignidad que le ennoblezca ante todas las criaturas, siendo su deber no desmentir esta dignidad de la humanidad en su propia persona. Pero nosotros nos separamos de esta dignidad de la humanidad cuando, por ejemplo, nos entregamos a la bebida, realizamos actos contra naturaleza, cometemos toda clase de excesos, etc.; todo lo cual coloca al hombre mucho más bajo que los animales. No es menos contrario a la dignidad de la humanidad el hombre que se rebaja a los otros y les hace siempre cumplimientos, imaginándose que se captara su voluntad con conducta tan indigna. Habría también que hacer sensible la dignidad humana a los niños en sí mismos; por ejemplo, en el caso de suciedad, que, por lo menos, es indecoroso para la humanidad. Pero cuando realmente se coloca el niño por bajo de la dignidad humana, es con la mentira, pues ya puede pensar y comunicar sus pensamientos a los demás. La mentira hace al hombre objeto del menosprecio general, y es un medio que le roba a sí mismo la estimación y crédito que cada uno debiera tener consigo mismo.
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=Ma3zov7ZCSEC&pg=PA82&dq=deberes+para+consigo+mismo&hl=e s&sa=X&ved=0CCAQ6AEwAWoVChMIrseFhc_FyAIVS95jCh2lbgI7#v=onep age&q=deberes%20para%20consigo%20mismo&f=false Libro: “Immanuel Kant – Pedagogía” Autor: Immanuel Kant Editorial: AKAL, Primera edición: 1983, No. De páginas: 115, Tema: De la educación a la práctica, pág. 82, párrafo 2
Deberes para con la profesión Código de ética profesional -
Deberes del profesionista
Artículo 2o.- El profesionista debe poner todos sus conocimientos científicos y recursos técnicos en el desempeño de su profesión. Artículo 3o.- El profesionista de conducirse con justicia, honradez, honestidad, diligencia,
lealtad,
respeto,
formalidad,
discreción,
honorabilidad,
responsabilidad, sinceridad, probidad, dignidad, buena fe y en estricta observancia a las normas legales y éticas de su profesión. Artículo 4o.- El profesionista solamente se responsabilizará de los asuntos cuando tenga capacidad para atenderlos e indicará los alcances de su trabajo y limitaciones inherentes. Aceptará únicamente los cargos para los cuelas cuenta con los nombramientos necesarios y suficientes y realizando en estos todas sus actividades con responsabilidad, efectividad y calidad. Artículo 5o.- El profesionista debe mantener estrictamente la confidencialidad de la información de uso restringido que le sea confiada en el ejercicio de su profesión, salvo los informes que le sean requeridos conforme a la ley.
Artículo 6o.- El profesionista debe responder individualmente por sus actos, que con motivo del ejercicio profesional dañen o perjudiquen a tercero o al patrimonio cultural. Artículo 7o.- El profesionista no debe asociarse profesionalmente con persona alguna que no tenga cedula para el ejercicio profesional, ni dejar que no tenga cedula para el ejercicio profesional, ni dejar que esta u otras utilicen su nombre o cedula profesional para atender asuntos inherentes a la profesión. Artículo 8o.- El profesionista debe respetar en todo momento los derechos humanos de su cliente, colegas y sociedad en general. Artículo 9o.- El profesionista debe prestar sus servicios al margen de cualquier tendencia xenofóbica, racial, elitista, sexista, religiosa o política. Artículo 10o.- El profesionista debe ofrecer sus servicios profesionales de acuerdo a su capacidad científica y técnica. Esta circunstancia debe observarse en la publicidad que haga el profesionista de sus servicios en cualquier medio informativo y promocional. Artículo 11o.- El profesionista debe observar puntualidad y oportunidad en todos los asuntos relativos al ejercicio profesional.
Artículo 12o.- El profesionista al emitir una opinión o juicio profesional en cualquier situación y ante cualquier autoridad o persona, debe ser imparcial, ajustarse a la realidad y comprobar los hechos con evidencias. Artículo 13o.- El profesionista deberá evaluar todo trabajo profesional realizado desde una perspectiva objetiva y critica. Link del libro virtual: http://www.sep.gob.mx/work/models/sep1/Resource/1504/1/images/pcep. pdf Libro: “Prototipo del Código de Ética Profesional” Autor: Desconocido Editorial: SEP, Primera edición: 1994, No. De páginas: 18, Tema: Los deberes del profesionista, pág. 11-12 Deberes para con su profesión
Artículo 28o.- El profesionista debe mantenerse actualizado de los avances científicos y tecnológicos de su materia a lo largo de su vida para brindar un servicio de calidad total. Artículo 29o.- El profesionista debe transmitir sus conocimientos y experiencia a estudiantes y egresados de su profesión, con objetividad y en el más alto apego a la verdad del campo de conocimiento actualizado del que se trate. Artículo 30o.- El profesionista debe dignificar su profesión mediante el buen desempeño del ejercicio profesional y el reconocimiento que haga a los maestros que le transmitieron los conocimientos y experiencia.
Artículo 31o.- El profesionista debe contribuir al desarrollo de su profesión mediante la investigación profesional, realizada con apego a normas metodológicas científicas y docentes. Artículo 32o.- En las investigaciones realizadas, debe expresar las conclusiones en su exacta magnitud y en estricto apego a las normas metodológicas acordes con el tipo de estudio. Artículo 33o.- El profesionista debe poner en alto el prestigio de su profesión en todo lugar y momento. Link del libro virtual: http://www.sep.gob.mx/work/models/sep1/Resource/1504/1/images/pcep. pdf Libro: “Prototipo del Código de Ética Profesional” Autor: Desconocido
Deberes para con los colegas Código de ética profesional
Artículo 14o.- El profesionista debe dar crédito a sus colegas, asesores y subordinados por la intervención de estos en los asuntos, investigaciones y trabajos elaborados en conjunto.
Artículo 15o.- El profesionista debe repartir de manera justa y equivalente los frutos del trabajo realizado en colaboración con sus colegas, asesores y subordinados, apoyando en la medida de lo posible, su desarrollo profesional. Artículo 16o.- El profesionista debe respetar la opinión de sus colegas y cuando haya oposición de ideas deberá consultar fuentes de información fidedignas y actuales, y buscar asesoría con expertos reconocidos en la materia de que se trate. Artículo 17o.- El profesionista debe mantener una relación de respeto y colaboración con sus colegas, asesores, subordinados y otros profesionistas, consecuentemente evitara lesionar el buen nombre y el prestigio de estos ante autoridades, clientes, profesionistas y cualquier otra persona. Artículo 18o.- El profesionista debe abstenerse de intervenir en los asuntos donde otro profesionista este prestando sus servicios, salvo que el cliente y el otro profesionista le autoricen para tal efecto, evitando con ello la competencia desleal. Artículo 19o.- El profesionista debe intervenir en favor de sus colegas en el caso de injusticia. Artículo 20o.- El profesionista debe apoyar a sus colegas en situaciones manifiestas cuando su conocimiento profesional sea limitado. Link del libro virtual: http://www.sep.gob.mx/work/models/sep1/Resource/1504/1/images/pcep. pdf Libro: “Prototipo del Código de Ética Profesional” Autor: Desconocido Editorial: SEP, Primera edición: 1994, No. De páginas: 18, Tema: Los
Deberes para con los usuarios, pacientes o clientes. Deberes para con los usuarios
Es preciso que el trabajo de proporcionar cuidados o servicios a personas dependientes se base en el reconocimiento de la dignidad del usuario, y se adopte una visión humanista que permita verlo como el individuo concreto que es, en su globalidad, lo que implica acciones y actitudes que no se limitan a atender sus síntomas o dolencias concretas. Tanto en el trabajo llevando a cabo en una institución como en un domicilio, un técnico debe manifestar unos valores y unas actitudes apropiados para su labor profesional. Para conseguirlo, es necesario permitir la participación del usuario en las decisiones que le afecten, por tanto será fundamental establece una comunicación adecuada con este y mantener una relación igualitaria que elimine cualquier barrera comunicativa entre profesional y usuario. Por último, preciso señalar que el acercamiento, la actitud y el trato con las personas atendidas en un centro de atención a la dependencia dependerán de las cualidades, capacidades y actitudes profesionales que aplique el
profesional en la atención a la dependencia a personas dependientes durante el desempeño de su labor diaria. Las actitudes y valores que deben guiar las tareas diarias del técnico en atención a personas en situación de dependencia son las siguientes:
Discreción y respeto hacia la persona usuaria y su entorno Trato adecuado a los usuarios Promoción de la autonomía de las personas preservando su
independencia Eficiencia y responsabilidad
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=vcnKBAAAQBAJ&pg=PA146&dq=trato+adecuado+con+los+usuarios &hl=es&sa=X&ved=0CCwQ6AEwA2oVChMIyLWGwYjSyAIVFEhjCh3N0gPH #v=onepage&q=trato%20adecuado%20con%20los%20usuarios&f=false Libro: “Características y necesidad de las personas en situación de dependencia” Autor: José Cartón Hernández Editorial: Editex, Tercera Edición, No. De páginas: 174, Tema: El técnico en atención a personas en situación de dependencia, pág. 146-147 Deberes para con los pacientes
Además del humanismo, otros aspectos del arte de la medicina son la dedicación, el compromiso, el altruismo, la conducta ética y lo que podríamos llamar “sentido especial” para comprender y manejar los problemas humanos. Existen corolarios contemporáneos de la tradición histórica de la dedicación y el compromiso. Otro aspecto fundamental del humanismo es el altruismo, definido como la preocupación no egoísta por el bienestar de los otros. Esto no es fácil, pero como señala Edmund Pellegrino, contra el impulso humano de
preferir el interés personal, nos pide que prioricemos el interés de los otros, al usar nuestros conocimientos y nuestra ciencia-arte. Es indiscutible que el altruismo es una parte intrínseca del arte de la medicina. Los principios éticos nos deben impulsar a poner el bienestar de los pacientes por sobre los intereses financieros. Frente a la comercialización de la medicina la principal respuesta es “el paciente es primero”. El cuarto componente del arte de la medicina es la conducta ética, indispensable si tenemos la confianza del paciente en nuestro arte y en nuestra ciencia. Los principios éticos no solo son diferentes de las leyes, están situados más alto que ellas. Pellegrino señala: “La ética nos hace más críticos de lo que estamos haciendo y diariamente debe llevarnos a medir que es lo que realmente significa ser un buen doctor. El último componente del arte de la medicina, junto al humanismo, altruismo, dedicación, compromiso y ética, es el instinto especial, el sentido general que tienen algunos doctores. Este sentido crece con la experiencia, pero muchos médicos con grandes conocimientos nunca lo tienen. Es el don que trae súbitamente la respuesta, frente a síntomas sutiles, permitiendo integrar nuestro conocimiento abstracto e individualizarlo en cada parte. Significa también una buena comunicación, las palabras adecuadas frente a cada situación, el apoyo y la esperanza, elementos insustituibles en la buena relación médico-paciente. El humanismo médico y sus componentes
analizados, hacen de la medicina un arte, amenazado muchas veces por nuestras propias conductas y por la maraña burocrática-financiera, en la cual debemos ejercer la profesión. Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=zeirLwBCLTgC&pg=PA527&dq=deber+ %C3%A9tico+con+nuestros+pacientes&hl=es&sa=X&ved=0CBoQ6AEw AGoVChMI0-KRn_PFyAIVRNhjCh00sQv-#v=onepage&q=deber %20%C3%A9tico%20con%20nuestros%20pacientes&f=false Libro: “La Revista Chilena de Cirugía” Autor: Dr. Augusto León R., Editorial: Colmena, Primera edición: 2001, No. De páginas: 642, Tema: La relación médico-paciente en la era de la salud administrada, pág. 527-528 Deberes para con los clientes. Código de ética profesional
Artículo 21o.- El profesionista debe limitarse a mantener una relación profesional con sus clientes. Artículo 22o.- El profesionista debe ser honesto, leal y conducirse con verdad ante su cliente en todo momento, salvaguardar los intereses del mismo, y deberá además comunicarle los riesgos cuando existen, en atención a su servicio. Artículo 23o.- Con respeto al principio de la voluntad de las partes, el profesionista debe cobrar sus honorarios en razón a la proporcionalidad, importancia, tiempo y grado de especialización requerido para los resultados que el caso particular requiera. De igual manera, el profesionista deberá reconsiderar el monto de sus honorarios de acuerdo a la limitación económica de su cliente.
Artículo 24o.- El profesionista debe renunciar al cobro de sus honorarios, y en su caso devolverlos, si los trabajos que realizo no fueron elaborados en concordancia con lo requerido en el caso particular de que se trate o el profesionista haya incurrido en negligencia, incumplimiento o error profesional Artículo 25o.- El profesionista al reconocer su mal servicio ante su cliente, debe advertir las consecuencias. Artículo 26o.- El profesionista debe realizar los ajustes necesarios por un servicio ineficiente, sin cobro adicional. Artículo 27o.- El profesionista debe anteponer sus servicios profesionales sobre cualquier otra actividad personal. Link del libro virtual: http://www.sep.gob.mx/work/models/sep1/Resource/1504/1/images/pcep. pdf Libro: “Prototipo del Código de Ética Profesional” Autor: Desconocido Editorial: SEP, Primera edición: 1994, No. De páginas: 18, Tema: Los
Deberes para con los proveedores En el trato con el proveedor se cuida el aspecto personal y la forma de expresión, de manera que se promuevan las buenas relaciones comerciales futuras. Se obtiene el precio adecuado a los objetivos comerciales y ajustado al valor medio de mercado del producto que se va a comprar.
En el proceso de negociación se adopta una postura flexible y con predisposición positiva a los acuerdos, teniendo en cuenta los objetivos generales de la empresa.
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=3O7aJf3mSWIC&pg=PA26&dq=trato+adecuado+con+los+proveedor es&hl=es&sa=X&ved=0CDoQ6AEwB2oVChMI4oWClqDSyAIVzDuICh1T4A mZ#v=onepage&q=trato%20adecuado%20con%20los %20proveedores&f=false Libro: “Comercio y marketing” Autor: Desconocido Editorial: Ministerio de educación y ciencia, Primera edición: 1995, No. De páginas: 370, Tema: Gestión de las operaciones de compraventa de productos y/o
Deberes para con el entorno y el mundo El aire puro, el agua sana, la vegetación, el aseo, el control de olores, el nivel de ruido, todos los elementos que conforman el entorno ambiental sano son elementos que favorecen o dañan la salud de los humanos. Cada ciudadano es responsable de la salud del entorno ambiental de todos y todos somos responsables de la salud ambiental de cada persona. La ecología y el cuidado del medio ambiente es un deber ético mucho más profundo que una simple moda o ley positiva; es una actitud que nace de la estructura misma de nuestra naturaleza humana y de la conciencia de que este deber nos compete a todos.
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books? id=uXIAAgAAQBAJ&pg=PA76&dq=deber+ %C3%A9tico+con+nuestro+entorno&hl=es&sa=X&ved=0CCUQ6AEwAm oVChMInoO46KfSyAIVF1GICh3-SgfT#v=onepage&q=deber %20%C3%A9tico%20con%20nuestro%20entorno&f=false Libro: “Ética integral” Autor: Luis A. Blanco, Editorial: ECOE Ediciones, Primera edición: 2013, No. De páginas: 237, Tema: Cuidar la salud
Como personas debemos considerar seriamente que la vida es nuestro valor fundamental y debemos cuidarla con todas nuestras fuerzas. Esta vida no solo crece en nuestro cuerpo, sino también en un entorno, en nuestro barrio y municipio y es nuestro deber, no solo para con nosotros sino también para con nuestros vecinos velar por el bienestar, tranquilidad, la paz y la concordancia en dicho entorno. Por tanto, debemos:
Conservar el agua, para tener cada día con que nutrir nuestro organismo, con que limpiarlo, bañarlo y presentarlo agradablemente y
atractivo a los demás. El agua es vida. Cuidar el aire y no contaminarlo con sustancias, ni basuras no biodegradables para poder respirar todos los días aire fresco y
revitalizador. Mantener las plantas, cuidarlas, regarlas y sembrar una de vez en
cuando para poblar la tierra de verdor y ambiente rejuvenecedor. Defender los animales, protegerlos, no admitir ninguna forma de maltrato y mirarlos con ojos fraternales, entendiendo que son compañía, alimento
o ayuda en las labores cotidianas. Proteger la vida de todos los humanos, comprendiendo que formamos
comunidad y unidos podemos avanzar en felicidad. Interesarnos por nuestra convivencia social y para ellos debemos cumplir con unas normas mínimas de ética que nos permitan avanzar como grupo social, regulando nuestra conducta y conciliando las leyes
que nos vienen de fuera para ordenar nuestras relaciones como individuos responsables ante el Estado. En suma, debemos ser conscientes de que somos ciudadanos, que pertenecemos a la especie humana y no podemos ser indiferentes a los acontecimientos que se suceden a nuestro derredor. Además contamos con una constitución que consagra, entre otros, los Derechos civiles, los cuales debemos conocer para hacerlos cumplir en nosotros y respetarlos en los demás.
Link del libro virtual: https://books.google.com.mx/books?id=aj1UAHXFusC&pg=PA62&dq=deber+ %C3%A9tico+con+nuestro+entorno&hl=es&sa=X&ved=0CEAQ6AEwB2 oVChMInoO46KfSyAIVF1GICh3-SgfT#v=onepage&q=deber %20%C3%A9tico%20con%20nuestro%20entorno&f=false Libro: “La Ética: El arte de vivir” Autor: Betuel Cano, Editorial: Paulinas, Primera edición: 1992, No. De páginas: 189, Tema: Nuestro
ALAN LARA NAJERA La vocación académica y la vida ética
3.-La Vocación, La Vida Académica Y La Ética Profesional La ética académica ,vez uno no se percata de cuanto esta perdiendo su ética académica con el
simple hecho de no hacer las cosas bien y un ejemplo muy
simple es cuando el maestro de una materia les exige que lleguen temprano cuando el llega tarde, se supone que la ética académica es el ejemplo que da
uno a otras personas para enseñar cosas nuevas como hacer puntual sabiendo que el maestro es puntual entregar sus trabajos sabiendo que el maestro revisa todo los días, estos son unos ejemplos de una persona con ética académica al dar su ejemplo de que dicha persona tiene ética moral para hacer las cosas. La vocación viene sien lo te nace hacer como una persona puede ser buenísimo para jugar fútbol igual a esa misma persona la pones a jugar basquetbol no tendrá el mismo rendimiento sabiendo que a el le gusta el fútbol no el basquetbol son actividades que a uno le nacer hacer y a veces eres único para para hacerlas de esa manera como los trabajos una personas puede ser carpintero cuando a esa persona le gusta hacer electricista la persona tendría mas ganas de hacer lo que le gusta y al hacer lo que le gusta lo aria bien o mejor de lo que se puede hacer el trabajo las vocaciones son distintas a las de los demás pero al hacer lo que a ti te gusto. Link del libro virtual:
http://ftpmirror.your.org/pub/wikimedia/images/wikipedia/commons/6/6b/Etika_3_4...pdf La vocación, La vida académica y la ética profesional
Pág. 1párrafo 1-2
3.1 La ética académica A lo largo de nuestra vida académica nos damos cuenta de muchos aspectos en lo que deseamos ver la ética en un profesor, en un alumno, en ambos en un trabajador de la escuela, etc.
Muchas veces nos preguntamos qué quiere decir eso de ética académica. Para el trabajo académico y el desempeño del alumno la ética académica desempeña un papel muy importante, un pilar fundamental. La enseñanza que el profesor de a su alumno no solo transmite un cúmulo de conocimientos, sino, una actitud ante la vida y sus semejantes. El trato de respeto entre profesor y alumno es esencial para la relación que estos dos seres compartirán. No es otra cosa más que realizar actos deseados en lo que respecta al ámbito escolar. Por ejemplo. Llegamos a cierto caso cuando el profesor empieza a fumar en el salón o tal vez exige llegar tempranísimo a los alumnos cuando el acostumbra llegar tarde.Tal vez pide al alumno que se siente bien y muchas veces el mismo se sienta en la mesa que le han asignado para poner sus instrumentos de trabajo o por ejemplo el profesor que liga las jovencitas. Es muy común el ver en casi todos los niveles escolares la corrupción de una u de otra manera; esto se genera por parte tanto del profesor al aceptar el regalo como el alumno al darlo. Desde la primaria a veces observamos el típico niño que lleva una manzana a su maestro o maestra.
O en la secundaria cuando intentan ganarse el favor del profesor al cargarle el maletín. Cabe señalar que el profesor demuestra
o no ética al poner la
calificación y mostrar favoritismo. Sin embargo no quiero decir con esto que todo eso sea a causa de una mala ética, pudiera haber casos en lo que los alumnos que hacen estos actos de regalos a favores es porque verdaderamente aprecian al profesor. Es peor aun cuando un alumno ve actos depravados de sexualidad entre profesores- profesores o profesores-alumnos. En el caso de los alumnos cuando no responden con sus tareas académicas y solo se excusan en pretextos para tratar de remediar su error su error, o tal vez quieran tomar la clase de gorra demuestran falta de ética académica.
La ética académica habla mucho de la persona, sin embargo se ha ido debilitando por lo que requiere reflexionar en torno a principio éticos y morales agrandándose la confianza en lo académico. Pero para que esta sea intachable y marche bien tienen que trabajar todos los que en ella participen, desde el más pequeño e insignificante hasta el más grande y significativo ser que tenga que ver con esta.
Al hablar de ética académica se aborda un tema demasiado largo ya que de sus reglas y normas a respetar y seguir, se mencionan casos que te llevan a otros y así consecutivamente. La ética académica es seguir una serie de reglas y normas que involucran tanto a los profesores y personal docente de las instituciones educativas, como a los alumnos y padres de familia directa o indirectamente; ya que desempeña un papel muy importante en relaciones que existe entre maestro y alumno donde debe haber aplicación de valores mutuamente.
Esto se ve cuando el maestro imparte una clase si el demuestra una serie de buenos modales y/o actitudes que agrede a los alumnos, estos lo tratan de seguir; esto también ocurre en su contrario, si el profesor llega tarde es irrespetuoso o muestra desinterés los alumnos querrán estar en clase o hasta se trasmitirá a ellos el comportamiento del profesor. Actualmente la falta de ética académica es muy notoria las personas han olvidado lo importante que es aplicar los valores en nuestra vida diaria, lo único
que debemos hacer es aplicarnos cambiar nuestros hábitos para bien y poner de nuestra parte para así tener que lidiar o mejor aún así tener que mencionar la palabra corrupción.
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Pág. 1-2-3 párrafo 1-20
3.2 La vocación Cuando una persona esta entregada en cuerpo y espíritu a aluna actividad que le gusta y en donde tiene la dicha de servir a sus semejantes o conciudadanos, ello se ve reflejado en resultados sobresalientes y logramos trascender en la vida, porque hacemos lo que nos hace sentir plenos y realizados: satisfacer las necesidades de otros.
Uno puede tener gustos por muchas cosas y habilidad para otras tantas pero la vocación es una, ella te absorbe y te lleva a dejar en segundo plano todo el resto. Hay gustos en que uno es solo un consumidor de ellos en los cuales nos gusta consumirlos pero no somos ocurrentes en esa línea, es decir no tenemos aptitudes para ello. Hay gustos en que solo son un placer personal y no tienen ningún sentido de entrega como vacacionar por ejemplo. Esto no trae una realimentación de las motivaciones porque no está la satisfacción que es la que produce.
Hay otras cosas que nos agradan porque somos hábiles en ello y esto nos hace sentirnos bien pero no hay mayor curiosidad por la tarea misma. El agrado que sentimos es por una alimentación a nuestra autoestima y el reconocimiento de los demás. En la Vocación esta la curiosidad y el placer por la realización de la tarea misma y no solo por sus logros (gusto); se te ocurren cosas nuevas o puntos de vista diferentes a los ya existentes en esto, te animas a especular a hacer
hipótesis, sientes una seguridad intuitiva que de alguna manera saldrás adelante con eso y quisieras hacerlo a tu manera (aptitud). Sientes que esto es muy necesario para los demás o para la vida. (Entrega) Porque elegir por vocación? Es cierto que cada uno decide su vida, si sigue o no su vocación; pero la vida reclama satisfacciones sobre todo pasado los 30 y lo malo que la persona no las encuentra en cualquier parte que pueda inventarse , lo que para una persona le produce satisfacción para otra no y es en su vocación donde llega esto. Ahora uno puede pensar que se podría elegir un trabajo o una carrera en relación a obtener mayores ingresos y desarrollar su vocación como un hobbie.
Pero sucede que un trabajo absorbe 8 horas diarias, ocupa u atención la mayor parte de tu tiempo te distrae hacia otras capacidades y como no hay satisfacción en ella termina no encontrándole sabor a nada lo que la transforma en una carga. Como descubrir nuestra vocación?
Para esto hay que atreverse a soñar. Para ello tendremos que dejar de incluirnos en planes ajenos, de intentar descubrir requerimientos del medio, de perseguir situaciones convenientes, de considerar la falta de medios. Es la única forma de saber hacia donde va lo nuestro en que dirección veníamos proyectados. Sabremos hacia donde vamos. Pero hay que saber de qué tipo de sueños se trata porque a uno loo mueven muchos motivos, por lo que un sinnúmero de ellos lo pueden llevar a anhelar algo, como satisfacer una necesidad darse un placer, la búsqueda de un alivio o desahogo, entregar algo a un ser querido, etc. Pero estos anhelos aunque válidos, no indican vocación.
El tipo de sueños o anhelos que indican una vocación son aquellos que se presentan como un deleite de soñar despierto de regocijarte en las cosas que te producen energía alegría es cuando dices ‘’ yo me vuelo con esto ‘’. En que te gusta imaginar poder realizar determinadas cosas responde que ‘’querer hacer la vida ‘’. Link delen libro virtual: http://ftpmirror.your.org/pub/wikimedia/images/wikipedia/commons/6/6b/Etika_3_4...pdf La vocación, La vida académica y la ética profesional
Pág. 3y4 párrafo 1-13
3.3 Las profesiones actuales Está íntimamente ligado al de empleo u ocupación.
Su diferenciación estriba en que el término de Profesión va siempre ligado al individuo que es capaz de desempeñar las funciones y actividades de un puesto de trabajo. Es sorprendente lo modernas que son las profesiones actuales; antes del siglo XIX no se encuentra nada similar. Hay una demanda social que exige cierto grado de experiencia, pericia; no es lo mismo tener necesidades ni tener deseos, porque las demandas son necesidades o deseos por los cuales la gente está dispuesta a pagar, ya sea en tiempo, prestigio o dinero; por lo tanto, una profesión es una respuesta institucionalizada a una demanda social. Características de las profesiones modernas Núcleo de conocimiento compartido Las profesiones constituyen un núcleo de conocimiento formal compartido. Por ejemplo, es probable que la vecina pueda diagnosticar una apendicitis aguda tan bien como el más experto de los profesores de cirugía, pero la vecina puede equivocarse. Por tanto, un profesional administra el conocimiento en condiciones de incertidumbre y esta es la principal ventaja sobre el conocimiento informal.
El conocimiento no es sólo información; sabemos que diez minutos en Internet dejan a cualquier persona más familiarizada que muchas otras con respecto a un tema determinado. El conocimiento es información organizada, articulada, con arquitectura para algún interés social; éste puede ser utilitario, estético, terapéutico, económico, pero siempre existe un interés detrás de la información que se organiza y se convierte en conocimiento. Los profesionales administran conocimientos, no informaciones, por eso se justifica que existan instituciones culturales como las universidades, que crean, preservan y transmiten conocimientos, porque la información que aprendimos desde la escolaridad primaria hasta la cuaternaria, en la actualidad, es inútil o está obsoleta, pero la arquitectura que se le dio a esa información es lo que importa. Formación de asociaciones Saber es participar. Uno sabe cuándo participa de una tradición de preguntas, cuando se inserta en una tradición de problemas, cuando otros reconocen que uno sabe que sabe. Ese saber participar hace del conocimiento formal la base de la segunda característica de las profesiones modernas: la de formar cuerpos o corporaciones que defienden sus intereses.
Las profesiones modernas se organizan y convierten en poder el saber. El conocimiento es poder decía Bacon, en un sentido muy distinto del que entendemos hoy; en la actualidad, el poder es conocimiento también. El conocimiento es poder, pero ese poder no es nada mientras no se convierte en autoridad legítima; por eso, una tarea importante de los grupos profesionales es que mediante su presencia pública puedan convertir el poder del saber en autoridad legitimada por ley. La profesión médica es, tal vez, ejemplar en ese sentido, pues ha sabido mantener la membrana que separa expertos de no expertos. La ley impide que cualquier persona que no tenga el conocimiento necesario ejerza tareas y acciones que son propias de la profesión; por tanto, esta posibilidad de formar corporaciones que puedan defender el conocimiento como una propiedad importante es tarea de las profesiones modernas, al punto que se distingue una profesión que ha nacido y se segrega de otras, porque puede establecer esta membrana, esa separación entre los que están adentro y los que Link del no. libro virtual: http://ftpmirror.your.org/pub/wikimedia/images/wikipedia/commons/6/6b/Etika_3_4...pdf La vocación, La vida académica y la ética profesional
Pág. 6-7 párrafo 1-6
3.4 La Ética profesional Disposiciones Generales Artículo 1.- El presente Código orientará la conducta del profesionista en sus relaciones con la ciudadanía, las instituciones, sus socios, clientes, superiores, Subordinados, sus colegas y consigo mismo, el cual será aplicable en cualquier actividad profesional. Link del libro virtual:
http://ftpmirror.your.org/pub/wikimedia/images/wikipedia/commons/6/6b/Etika_3_4...pdf La vocación, La vida académica y la ética profesional
Pág. 10 párrafo 3
Ética profesional El profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relación a su trabajo, sino también en su profesión de día a día con las personas que le rodean, esto hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos pisando la línea de la moralidad y el diario vivir. Desde la revolución francesa, donde se proclamó la igualdad de derechos, existen personas, hombres y mujeres que llevan en su carga la economía y la estabilidad de Cualquier país.
Desde tiempos muy antiguos nos hemos topado con diferentes profesiones y unto a estas siempre existen reglas que marcan y rigen el desempeño de dichas profesiones. Los hombres y mujeres enfrentan problemas que de una manera u otra podrían poner en tela de juicio su debida conducta, muchas veces ellos mismos dudando de su propia Profesionalidad, pero teniendo siempre en cuenta que existen desde tiempos remotos Deberes y derechos que cada cual sabe donde clasificarse.
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Pág. 10 párrafo 4-6
3.4 Deberes para consigo mismo Artículo 1.- El presente Código orientará la conducta del profesionista en sus relaciones con la ciudadanía, las instituciones, sus socios, clientes, superiores, Subordinados, sus colegas y consigo mismo, el cual será aplicable en cualquier actividad profesional. Ética profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relación a su trabajo, sino también en su profesión de día a día con las personas que le rodean, eso hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos pisando la línea de la moralidad y el diario vivir. deberes para consigo mismo de los deberes del profesionista
Artículo 2.- El profesionista debe poner todos sus conocimientos científicos y recursos técnicos en el desempeño de su profesión.
Artículo 3.- El profesionista debe conducirse con justicia, honradez, honestidad, diligencias,
lealtad,
respeto,
formalidad,
discreción,
honorabilidad,
responsabilidad, sinceridad, probidad, dignidad, buena de y en estricta observancia a las normas legales y éticas de su profesión.
Artículo 4.- El profesionista solamente se responsabilizara de los asuntos cuando tenga capacidad para atenderlos e indicara los alcances de su trabajo y limitaciones ingerentes. Aceptara únicamente los cargos para los cuales cuente con los nombramientos necesarios y suficientes y realizando en estos todas sus actividades con responsabilidad, efectividad y calidad. Artículo 5.- El profesionista debe mantener estrictamente la confidencialidad de la información de uso restringido que le sea confiada en el ejercicio de su profesión, salvo los informes que le sean requeridos conforme a la ley. Artículo 6.- El profesionista debe responder individualmente por sus actos, que con motivo del ejercicio profesional dañen o perjudiquen a terceros o al patrimonio cultural. Articulo 7.- El profesionista no debe asociarse profesionalmente con persona alguna que no tenga cedula para el ejercicio profesional, ni dejar que esta u otras utilicen su nombre o cedula profesional para atender asuntos inherentes a la profesión. Artículo 8.- El profesionista debe respetar en todo momento los derechos humanos de su cliente, colegas y sociedad en general. Articulo 9.- El profesionista debe presentar sus servicios al margen de cualquier tendencia xenofóbica, racial, elitista, sexista, religiosa o política.
Articulo 10.- El profesionista debe ofrecer sus servicios profesionales de acuerdo a su Capacidad científica y técnica. Esta circunstancia debe observarse en la publicidad que haga el profesionista de sus servicios en cualquier medio informativo y promocional. Artículo 11.- El profesionista debe observar puntualidad y oportunidad en todos los asuntos relativos al ejercicio profesional. Artículo 12.- El profesionista al emitir una opinión o juicio profesional en cualquier situación y ante cualquier autoridad o persona, debe ser imparcial, ajustarse a la realidad y comprobar los hechos con evidencias. Artículo 13.- El profesionista deberá evaluar todo trabajo profesional realizando desde una perspectiva objetiva y critica.
Link del libro virtual:
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Pág. 14y15 párrafo 3
3.4.2 Deberes para la Profesión Son deberes con los que cliente podrá dar un buen servicio de calidad total hablando de varios aspectos de la profesión que ejerce. El debe transmitir conocimientos y experiencias a personas que quieran ejercer esa materia pero hablando con verdad de la profesión. Así el dignificara su profesión y pondrá en alto su prestigio como profesionista en esa materia. El profesionista, al practicar la profesión en cualquier otro país con el que se haya establecido algún convenio de intercambio profesional, deberán conocer y cumplir con el Código de Ética y los Estándares de Práctica Profesional que se establezcan por las Organizaciones Actuariales de dicho país. De la misma manera, deberán reunir los requisitos que demanda la responsabilidad otorgada. Artículo 28.- El profesionista debe mantenerse actualizado de los avances científicos y tecnológicos de su materia a lo largo de su vida para brindar un servicio de calidad total. Artículo 29.- El profesionista debe transmitir sus conocimientos y experiencia a estudiantes y egresados de su profesión, con objetividad y en el mas alto apego a la verdad del campo de conocimiento actualizado del que se trate.
Artículo 30.- El profesionista debe dignificar su profesión mediante el buen desempeño del ejercicio profesional y el reconocimiento que haga a los maestros que le transmitieron los conocimientos y experiencia. Artículo 31.- El profesionista debe contribuir al desarrollo de su profesión mediante la investigación profesional, realizada con apego a normas metodologías científicas y la docencia. Artículo 32.- En las investigaciones realizadas, debe expresar las conclusiones en su exacta magnitud y en estricto apego a las normas metodologicas acordes con el tipo de estudio. Artículo 33.- El profesionista debe poner en alto el prestigio de su profesión en todo lugar y momento. Artículo 34.- En las investigaciones realizadas, el Actuario debe expresar las conclusiones en su exacta magnitud y en estricto apego a las normas metodológicas acordes con el tipo de estudio. Artículo 35.- El actuario debe poner en alto el prestigio de su profesión en todo lugar y momento.
Artículo 36.-
El Actuario que sea electo para puesto de representación
profesional en las organizaciones gremiales, deberá poner su mejor esfuerzo en la realización del mismo y apegarse a las más estrictas normas éticas. Artículo 37.- Los actuarios mexicanos, al practicar la profesión en cualquier otro país con el que se haya establecido algún convenio de intercambio profesional, deberán conocer y cumplir con el Código de Ética y los Estándares de Práctica Profesional que se establezcan por las Organizaciones Actuariales de dicho país. De la misma manera, deberán reunir los requisitos que demanda la responsabilidad otorgada. Link del libro virtual:
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3.4.3 Deberes con los colegas
Pág. 15y16 párrafo 1-4 y 1-8
Artículo 14.- El profesionista debe dar crédito a sus colegas, asesores y subordinados por la intervención de estos en los asuntos, investigaciones y trabajos elaborados en conjunto. Artículo 15.- El profesionista debe repartir de manera justa y equitativa los frutos del trabajo realizado en colaboración con sus colegas, asesores y subordinados, apoyando en la medida de lo posible su desarrollo profesional. Artículo 16.- El profesionista debe respetar la opinión de sus colegas y cuando haya oposición de ideas deberán consultar fuentes de información fidedignas y actuales y buscar accesoria con expertos reconocidos en la metería de que se trate. Artículo 17.- El profesionista debe mantener una relación de respeto y colaboración con sus colegas, asesores, subordinados y otros profesionistas, consecuentemente evitará lesionar el buen nombre y el prestigio de éstos ante autoridades, clientes, profesionistas y cualquier otra persona. Artículo 18.- El profesionista debe abstenerse de intervenir en los asuntos donde otro profesionista esté prestando sus servicios, salvo que el cliente y el otro profesionista le autoricen para tal efecto, evitando con ello la competencia desleal.
Artículo 19.- El profesionista debe intervenir a favor de sus colegas en el caso de injusticia. Artículo 20.- El profesionista debe apoyar a sus colegas en situaciones manifiestas cuando su conocimiento profesional sea limitado.
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Pág. 16y17 párrafo 1-3y1-4
3.4.4 Deberes para con los usuarios pacientes o clientes Artículo 21°.- El profesional debe limitarse a mantener una relación profesional con sus clientes. Artículo 22°.- El profesional debe ser honesto, leal y conducirse con verdad ante su cliente en todo momento, salvaguardar los intereses del mismo, y deberá además comunicarle los riesgos cuando existan, en atención a su servicio. Artículo 23°.- Con respecto al principio de la voluntad de las partes, el profesional debe cobrar sus honorarios en razón a la proporcionalidad, importancia, tiempo y grado de especialización requerido para los resultados que el caso particular requiera. Artículo 24°.- El profesional debe renunciar al cobro de sus honorarios, y en su caso devolverlos, si los trabajos que realizó no fueron elaborados en concordancia con lo requerido en el caso particular de que se trate o el profesional haya incurrido en negligencia, incumplimiento o error profesional. Artículo 25°.- El profesional al reconocer su mal servicio ante su cliente, debe advertir las consecuencias.
Artículo 26°.- El profesional debe realizar los ajustes necesarios por su servicio ineficiente, sin cobro adicional. Artículo 27°.- El profesional debe anteponer sus servicios profesionales sobre cualquier otra actividad personal.
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La vocación, La vida académica y la ética profesional
Pág. 1 párrafo 7-9
3.4.5 Deberes para con los proveedores Un profesional de la mercadotecnia, mercadologo, es quien en su actividad se relaciona con el mercado de cualquier bien o servicio ya sea que tome parte de decisiones
sobre
el
precio,
distribución,
comunicación,
promoción
o
características del producto deseadas por los consumidores y proveedores. Link del libro virtual:
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Pág.17 párrafo 5
Responsabilidades generales: Los mercadologos, proveedores y consumidores serán responsables del ejercicio de su práctica profesional teniendo en cuenta que el resultado de sus decisiones, recomendaciones y acciones estará al servicio de la sociedad, las organizaciones y los consumidores en particular. Link del libro virtual:
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Pág.17 párrafo 6
Responsabilidades específicas profesionales: Los proveedores, en el ejercicio de su práctica profesional, deberán tener en consideración los siguientes lineamientos según las áreas donde estén involucrados: En los bienes y servicios deberán ser concientes que los bienes o servicios que ofrecen al mercado sean los adecuados a las necesidades de la sociedad, las organizaciones y los consumidores en particular señalando la naturaleza y funciones de lo que se ofrece, las garantías y el tiempo de reposición. El producto deberá incluir una información que contenga las indicaciones necesarias para su uso correcto y las medidas de seguridad necesarias. Advertir de cualquier sustitución en cualquier componente del producto que pueda cambiar su uso o afectar la decisión de compra. Señalar todos los costos adicionales en que se incurren con la compra de un producto. Es obligación de la empresa recibir la comunicación de sus consumidores ya sea para servicios de post-venta, quejas o garantías. El proveedor se informará para no colaborar conscientemente en la difusión de productos que causen daños a personas o medio ambiente.
En la comunicación y promoción, rechaza cualquier tipo de publicidad que pueda incluir a falsedades, malas interpretaciones, medias verdades o frustraciones en los deseos de los consumidores. Rechazar cualquier tipo de manipulación o tácticas engañosas en el proceso de venta o de promociones, de forma que las ofertas sean claras en las especificaciones del producto, precio, condiciones de pago y el compromiso de realizar un pedido. La publicidad no tenga un contenido obsceno, vulgar u ofensivo a los valores de la sociedad donde se difunde. Los consumidores no tienen obligación de pagar productos o servicios que no han demandado.
En los canales de distribución, no utilizar coerciones, amenazas o cualquier tipo de manipulación en los canales de distribución. La responsabilidad en la entrega del producto, salvo que no se diga nada en contra, es del oferente, quien cumplirá además los plazos de entrega. El consumidor podrá cancelar el pedido de un producto que no le haya llegado en el tiempo especificado. En precios, Informar claramente del precio final de cualquier producto o servicio que se ofrezca.
No practicar estrategias de precios que puedan conducir a situaciones monopolísticas. En investigación de mercados, no enmascarar estrategias de venta bajo capa de investigación de mercados, ser integro en la obtención de datos. Ser confiable en la manera de procesar los daros obtenidos en la investigación e interpretarlos evitando cualquier presentación de resultados que pueda conducir a error o falsas conclusiones. Los productos de la investigación, así como los datos obtenidos mediante las diversas técnicas, serán propiedad del cliente que encargo y pago el estudio. Los proveedores y consumidores no ser que se estipule lo contrario, no podrán usarlos ni distribuirlos a terceras personas. Los nombres de los informantes y los contenidos obtenidos se mantendrán en confidencialidad a no ser que se obtenga un permiso de ellos mismos.
En ejercicio de la profesión, los proveedores tienen que ser consistentes de que su conducta puede influir en el comportamiento de otras personas con las que están en relación y finalmente de la sociedad por lo tanto no deben condicionar a empleados, consumidores o proveedores para que desarrollen conductas éticas. Mantener silencio sobre cualquier información a la que tenga acceso que pueda perjudicar a sus clientes o a la institución en que trabaja. Buscar diligentemente cumplir sus obligaciones, responsabilidades y ser puntual en la entrega de los resultados encomendados. No presentar como suyos, total o parcialmente, datos que hayan sido el resultado del trabajo de otras personas, ni beneficiarse de dichos resultados sin compensar a quien los elaboro y que de alguna manera es el propietario no manipular o usar situaciones en beneficio propio o de una manera sucia, de tal manera que se perjudique a la organización, empresa o a otras personas con Link del libro virtual:
ella relacionadas.
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Pág.17
párrafo 7-11
La vocación, La vida académica y la ética profesional
Pág.18
párrafo 1-14
La vocación, La vida académica y la ética profesional
Pág.19
párrafo 1-6
3.4.6 Deberes para con la sociedad inmediata Artículo 34.- El profesionista debe de prestar el servicio social profesional por convicción solidaria y conciencia social. Artículo 35.- El profesionista debe dar servicio a los indigentes o a cualquier persona económicamente desprotegida cuando así se lo solicite. Artículo 36.- El profesionista debe ser respetuoso de las tradiciones, costumbres y cultura de los diversos grupos que conforman a la nación mexicana. Artículo 37.- El profesionista debe poner a disposición del gobierno sus servicios profesionales cuando ocurran circunstancias de emergencia. Artículo 38.- El profesionista debe servir como auxiliar de las instituciones de investigación científica, proporcionando a éstas los documentos o informes que se requieran. Artículo 39.- El profesionista debe participar activamente en su entorno social difundiendo la cultura y valores nacionales.
Artículo 40.- El profesionista debe buscar el equilibrio entre los distintos aspectos del desarrollo humano y la conservación de los recursos naturales y el medio ambiente, atendiendo a los derechos de las generaciones futuras. Artículo 41.- El profesionista debe procurar su desempeño y desarrollo profesional en las localidades donde más puede contribuir con sus conocimientos al desarrollo nacional. Link del libro virtual:
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Pág.19y20
párrafo 7-10 y1-4
3.4.7 Deberes para con el entorno y el mundo Algunos han intentado elaborar una Ética Mundial, o unos Derechos Fundamentales comunes a todos los seres humanos. Otros prefieren hablar de la elaboración de una teoría de la justicia, para nuestra sociedad planetaria, que promueva la solidaridad y la máxima igualdad en la distribución de los recursos entre todos los hombres y mujeres. Esta ética mundial, como se la quiera llamar- no pretende reconstruir una nueva ética a modo de gran relato salvador, sino ser sólo como una guía, en forma de irrenunciables éticos o principios mínimos, para poder sobrevivir y para humanizar este mundo que se está globalizando. Los nuevos problemas de nuestra sociedad , ecológicos, de distribución de recursos, tecnologías que afectan a los períodos en que la vida es más frágil, nos han hecho tomar una viva conciencia de que formamos parte de una misma especie que comparte una misma biosfera.
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Pág.32 y 33 párrafo 3-5 y 1
OSCAR ADRIAN QUIRINO TALAVERA La vocación académica y la vida ética
La ética académica.
El aula es el marco de reunión donde se dan las condiciones propias para que interactúen facilitadores y estudiantes, interacción que debe fluir libremente sin dejar de jugar el tol establecido para ambas partes, donde los primeros promoverán el desarrollo de una amplia gama de valores positivos y una autoestima firme en los segundos. Cada educador deberá actuar de modo equilibrado, siempre apegado a las normas éticas establecidas en la filosofía institucional, convirtiéndose de este modo en un ejemplo a seguir por sus educandos, estableciendo así una solida correlación. Aunque la actual labor educativa ha desechado de raíz los viejos paradigmas de la profesión convirtiendo al educador en facilitador y guía del conocimiento, este no ha dejado de ser el responsable de la formación ética de sus estudiantes, encargado del rescate de los valores de todos aquellos que por diferentes motivos han incurrido en la pérdida o deterioro de los mismos, dispuestos siempre a luchar a brazo partido contra la conocida “Crisis de los valores”, corriente que ha arrastrado a familias enteras a su profundo abismo convirtiéndolas en disfuncionales, afectando a sus miembros y a toda la sociedad en su conjunto. Para cambiar este triste y decepcionante panorama es necesario que se mantenga una firme relación entre el Hogar y el centro de estudios, eslabón
indisoluble e imprescindible en la gestión académica de todas las instituciones, donde ambas partes unirán sus fuerza para el logro de este cometido, siendo la escuela la encargada de fomentar y propiciar políticas que conllevan a incentivar la toma de conciencia en los padres de familia, respecto a esta importante problemática desde el nivel medio hasta el superior. Si las normas éticas establecida son cumplidas eficientemente se lograra echar por tierra aquellas concepciones que afirman que los educadores en su calidad de seres humanos son proclives a cometer errores en el marco de su profesión, tales crear amistades con alumnas o alumnos que conlleven al establecimiento de relaciones intimas con estos, u otros tipos de faltas como sobornos o chantajes donde obtengan algún beneficio a cambio del silencio de los mismos, cuestiones que por distintos e inexplicables motivos han quedado ocultas entre la paredes de todas aquellas instituciones que han coexistido con dichas prácticas a lo largo del tiempo. Es por todo lo anterior que se hace hincapié en la importancia que tiene el cumplimiento del “Código de Ética” para el correcto desempeño de la actividad académica, su perpetua observancia y su eficaz puesta en práctica, cuestiones que marcaran la diferencia en todos aquellos centros de estudio que cumplan a cabalidad con sus preceptos, honrando de esta manera a los estudiantes que ingresen a sus filas, a sus docentes, directivos y demás integrantes de su
colectivo, diferenciando así la gestión académica del resto de las profesiones o actividades laborales que se ejercen a lo largo y ancho de la sociedad. Ronald K.L. Collins Recientemente sugirió que existe algo así como la ética de las investigaciones académicas. No hay duda de que tiene razón. Toda conducta humana que involucra otras se encuentra articulada en la red de moralidad. Los siguientes parecen ser algunos principios de ética académica. 1. No mientas en tus libros y manuscritos (el plagio es una forma de mentir).
2. No inventes pruebas ni autoridades (el principio 2 es realmente una consecuencia del principio 4).
3. No caracterices a sabiendas tu prueba como más solida o como otra cosa que no es.
4. No cometas a sabiendas falacias lógicas (o invites a hacerlo).
5. Ejercita esfuerzos sustanciales para hacer las cosas correctamente en investigación y en redacción.
6. No inventes términos oscuros e innecesarios para demostrar erudición.
7. No escribas intencionalmente un artículo de, digamos, 2 páginas donde “x” paginas bastarían.
8. No multipliques notas a pie mas allá de lo necesario (este principio es probablemente una consecuencia del principio 7).
Collins sostiene que la ética de los estudios académicos incluye a lo sumo un principio más: 9. Si recibes un apoyo monetario de una fuente que tiene un interés material en tu tema, debes revelarlo en tu trabajo. Fuente: Ética académica: una respuesta. (Publicado originalmente como “Scholarly Ethies: A Response. En Journal of legal Education. Washington D.C.) Volumen 45. Numero 1. Marzo 1995. Autor Michael Sean Quinn. Paginas: 58, 59, y 60. Link: http://uvc.edu.mx/institutoInvCienciasHumanasSociales/docs/140610_Importanci a_de_la_Etica_en_el_desempeno_academico_universitario.pdf
3.2 La Vocación. Vocación Le transige al hombre desarrollar sus habilidades, actitudes, e intereses y auto realizarse para alcanzar el éxito y una posición social. Este proceso dinámico orienta al individuo a elegir una profesión u ocupación, la elección debe ser una decisión personal en la que intervenga la conciencia y la voluntad. ¿Qué es la vocación? Al finalizar las etapas agrícola y comercial las cuales no necesitaban de conocimientos científicos y tecnológicos surge el maquinismo, los grandes inventos, los avances científicos y la tecnología moderna los cuales dieron
lugar a la llamada revolución industrial. Esta situación le crea al hombre nuevos problemas, algunos económicos, otros ideológicos, políticos y sociales, y empieza a preocuparse por la actividad a la que se dedicara en un futuro, se plantea diferentes opciones que empiezan a formar los sistemas escolares. Estas opciones o alternativas se derivan de la sociedad imperante. Actualmente debido a los cambios políticos, sociales y culturales los países han elaborado sistemas escolares que fomenten el desarrollo, el éxito y la autorrealización del hombre con base en la teoría humanista. Los seres humanos tienden a heredar un conjunto de factores genéticos como el color de la piel, el sexo, la inteligencia, entre otras. Asimismo factores ambientales, geográficos, sociales, políticos, entre otras. Estos condicionan y predisponen pero no determinan la vocación. Etimológicamente la palabra vocación se deriva del latín vocare: llamar. Es el llamado a satisfacer una necesidad, para lograr el bienestar del individuo, y afirmar un interés que nos impulsa a hacer las cosas para alcanzar el éxito. La vocación no es algo a descubrir, sino algo a construir por medio de la orientación vocacional. Vidales (1985) afirma que la vocación no es un acontecimiento innato en el hombre, sino el resultado de un proceso de formación continua dentro de la
cultura, en el ambiente y el lugar en el que el hombre vive. No hay un tiempo determinado para la realización vocacional, todos los momentos son importantes. Si el hombre se satisface adecuadamente obtendrá relajamiento, tranquilidad y paz. En la vocación interviene la conciencia personal y la voluntad para realizarla. Cada individuo presenta ciertas necesidades internas y externas, sino las satisface la vida es difícil, tensa e incómoda. En una perspectiva filosófica se afirma que la noción de vocación ha sido fundamental. Así, en ser y tiempo, identifica a la vocación como el llamado del cuidado, y como este es el ser de la existencia, la vocación puede ser el llamado de la existencia. La vocación designa autenticidad en cada persona. Los psicólogos afirman que la vocación es una forma de expresar nuestra personalidad frente al mundo del trabajo y del estudio, y no tiene aparición súbita, sino que se va conformando lentamente a medida que adquirimos mayor experiencia, madurez y profundicemos cada vez más en la esfera de la realidad. La vocación no es algo innato, definitivo e inmodificable, a medida que el individuo va creciendo sus necesidades e intereses van cambiando, sus contextos sociales se van modificando y le presta mayor atención a determinadas actividades. Definiendo la indigencia como la falta de algo, que si estuviera presente, contribuirá al
bienestar del organismo. Es una condición que falta, una fuerza que organiza la conducta y que impulsa al individuo a actuar. Factores que determinan la vocación. a) Factores personales, psicólogos, subjetivos o intrínsecos del joven, e intereses.
b) Factores sociales, objetivos, extrínsecos del joven y propios del medio en que vive.
La personalidad es un factor intrínseco, las personas de una determinada vocación tienen estilos de personalidad similares y crean un ambiente con sus características interpersonales. c) Factores genéticos y las jerarquías de las necesidades combinadas determinan la elección de la vocación.
Cada persona al nacer trae ciertas características que le han trasmitido sus padres a través de los genes, las necesidades satisfechas en la niñez desaparecen, pero si la necesidad no es satisfecha totalmente se convertirá en un impulso en la vida del individuo. Cueli (1985) reflexiona: No somos lo que somos sino somos lo que nosotros se espera que seamos, estamos preparados para ser lo que el exterior espera que
seamos. El niño desde antes de su concepción tiene que adoptar ciertas reglas provenientes de su medio social y no se deja al individuo ser espontaneo y autentico.
Fuente: Educación y ciencia. Vol.2 No.6. Entorno al concepto de vocación. Julio – Diciembre 1992. Autora: Cecilia Pantoja. Paginas: 17, 19 y 20.
Vocación profesional. Cuando reflexionamos sobre la naturaleza social del hombre, estuvimos viendo como el hombre no puede vivir solo si quiere llevar un modo de vida propiamente humano. La sociedad, con la transmisión y el intercambio cultural que le son propios, es el medio para que el hombre alcance la vida buena (aunque, de hecho, muchas veces no lo consiga, o se trate de interacciones sociales que, más que ayudar a alcanzar ese objetivo, lo dificultan). En la sociedad, tal como vimos, esta interacción positiva se da gracias al amor de amistad, que impregna todas las relaciones sociales que sean propiamente tales. Como apuntamos anteriormente, existe, en cualquier miembro de la sociedad, el deber de ayudar a los demás. Esta ayuda, dada la condición humana, capaz
de enfermar, se concreta, entre otras cosas, en el deber de cooperar a que los demás recuperen la salud, a que alcancen un estado que les permita desarrollar la vida cotidiana (dentro de lo posible). Este deber social no es algo generalizable. Pero, dada la complejidad del enfermar humano, desde tiempo inmemorial la atención al enfermo ha sido una labor especializada del médico. La sociedad, consciente de los problemas que implica la correcta atención a la salud, ha concedido al monopolio de dicha atención a la profesión médica. Esta tiene, por tanto, el deber intrínseco de prestar dicha atención: es la depositaria del deber social de atender a los enfermos. Por tanto, la adscripción de una persona a una profesión está gravada con el deber intrínseco de la atención. Para que esta adscripción se realice, lo más normal es el asentamiento interior a la percepción de una vocación profesional de ayuda a los demás dentro de la actividad. En efecto, cualquier actividad social es (o, al menos, debería ser), por definición, ayuda a los demás miembros de la sociedad. Para que esta ayuda se desarrolle en un campo u otro de la actividad humana depende de muchos factores.
Fuente: Cuestiones básicas de bioética. Instituto de ciencias para la familia. Universidad de Navarra. Ediciones Rialp, S.A. Autor: Antonio Pardo. Paginas: 43 y 44. Link: https://books.google.com.mx/books? id=LsmhvwfyhhMC&pg=PA43&dq=la+vocacion+etica&hl=es&sa=X&ved=0CC8 Q6AEwBTgyahUKEwjYrdgqcrIAhUDlQ0KHfpFCFI#v=onepage&q=la%20vocacion %20etica&f=false
Por lo tanto la vocación deberá estar sellada en las almas de los seres que desean una mejor comunidad, siempre dispuestos a dar más de lo que reciben. Es pues cuando debemos citar una vez más los grandes ejemplos de hombres y mujeres virtuosas que elevaron por encima de sus intereses personales la vocación.
Fuente: Ética Diplomática. Año 2012. Autor: Isabel Cordero. Paginas: 78. Link: https://books.google.com.mx/books? id=WuUTAgAAQBAJ&pg=PA78&dq=la+vocacion+etica&hl=es&sa=X&ved=0CDE Q6AEwBTgeahUKEwjFlMu1p8rIAhUHlQ0KHd0aCNo#v=onepage&q=la %20vocacion%20etica&f=false
Al igual que la vocación no resulta nunca, en realidad, ni planeada, ni preparada, ni deliberadamente hecha por nosotros mismos. Voca “algo”, sin que se lo espere y hasta contra la propia voluntad. Por otra parte no viene la vocación, sin duda alguna, de otro que sea conmigo en el mundo. La vocación viene de mi y sin embrago sobre mí.
Fuente: Heidegger y la Pregunta por la Ética. 2001. Seminario de metafísica, facultad de filosofía y letras de la UNAM. Autores: Crescenciano Grave, Ricardo Horneffer y Enrique Hulsz. Paginas: 65. Link: https://books.google.com.mx/books? id=ArBgtDEu0jUC&pg=PA65&dq=la+vocacion+etica&hl=es&sa=X&ved=0CBkQ 6AEwADgUahUKEwikuLGFpcrIAhUO74AKHYxiCEU#v=onepage&q=la%20vocacion %20etica&f=false
Etimológicamente hablando, la palabra vocación, del latín vocatio, implica el concepto de inspiración o estado del alma, sometida esta a la influencia de un llamado interior. Vinculada con la profesión, se refiere a la elegida por el individuo y que por afición ha escogido para capacitarse y hacer de ella la dialéctica de la existencia, o lo que es lo mismo, conducir, conformar la vida a la realidad. Vocación es ya dicho en términos más simples, la inclinación o deseo estable de satisfacer una disposición del alma para el ejercicio de una actividad determinada. Es el llamado interior hacia lo que gustaría hacer el individuo como cristalización de una afinación o actividad de su interés. También puede darse el caso de que un grupo de circunstancias transitorias coloquen el individuo en el terreno de la afición pura y simple, creído de tener vocación para una profesión y la ejerce; pero lo cierto es que como la vocación no es nada que se hace, sino que se nace con ella y se tienen en el alma, tal profesión no es ejercida quizá con la elevación y capacidad necesarias, convirtiéndose en pura mecanización, que nunca podría llamarse vocación, sino simple utilitarismo individual, que no obedece a una lógica interna. A quien la vocación dota de particular aptitud para abrazar determinada profesión, probablemente le dispensa entera dedicación y puede estar seguro de su éxito. Esto no quiere decir que necesariamente la vocación sea
obligatoria; pero no es menos cierto que ella contribuye evidentemente al logro del triunfo, cuando a capacidad elevada nos referimos, puesto que debe comprender o contar con lo que los alemanes denominan el Beruf, o sea el llamamiento, el vinculo de la vocación a la profesión.
Fuente: Ética Profesional. Santo Domingo, Republica Dominicana 2007. Autor: José A. Silie Gaton. Paginas: 78 y 79.
3.3 Las Profesiones Actuales. (Las profesiones y su compromiso ético). El desarrollo de las profesiones pasa por diversos procesos; generalmente la consolidación de un modelo ideal de profesional responde histórica y socialmente al predominio de un determinado ejercicio de la práctica profesional. Las prácticas profesionales son prácticas y por ende involucran a las personas; su desarrollo está en función de otorgar un servicio o una actividad que la sociedad considera útil y que permanece y se institucionaliza en el tiempo. Las diversas consideraciones que se han realizado sobre los rasgos que integran a la profesión (Waeber, Durkheim, Parsons, entre otros), incorporaran como elemento indispensable la realización de la actividad profesional en el marco de los principios o reglas éticas aceptadas por la sociedad donde se desempeña. Los rasgos mas apreciados del ser profesional son, según
Freidson y Elliot, lograr una posición que permita legislar sobre las normas de ejercicio e ingreso de la profesión, realizar acciones que tiendan a la superación permanente del grupo profesional; contar con un cuerpo de conocimiento propios y participar en los mecanismos para su enseñanza; la adopción de un código ético, y desarrollar una noción de servicio. Los autores resaltan que toda profesión es: ocupación técnica a plena dedicación dentro del esquema de división del trabajo de una sociedad moderna. Funciona bajo la idea de servicio a la sociedad en general y bajo el principio de autonomía o de libertad en relación con el cliente. Igualmente se reconoce que la profesión posee ciertos rasgos que le son propios: se trata en primer lugar de una actividad que presta un servicio especifico a la sociedad de una forma institucionalizada; favorece la organización de colegios o agrupaciones que defienden la profesión y tiene cierta influencia sobre la formación profesional; se sustenta en un conocimiento especializado, un ámbito de competencia especifica u ocupacional; posee atributos de servicio, vocación, altruismo y elevadas normas éticas (o código ético); y su ejercicio conlleva o posee (o aspiran a poseer) cierto poder y prestigio. Como puede observarse, la dimensión o componente ético de las profesiones es un elemento ineludible, la sociedad espera que todo profesional no solamente haga lo que se supone que sabe hacer, sino que lo haga bien y en
función de ciertos principios éticos, tales como responsabilidad, respeto a la autonomía del cliente, usuario o sujeto que solicita el servicio y etcétera. Ejercicio profesional y contexto socio cultural. Aunque nunca dejo de hacerse, la reflexión sobre la ética ha cobrado nuevos bríos en la universidad; de hecho ya algunas instituciones del nivel superior han incorporado formalmente su estudio para todas las carreras, algo que no se hizo por lo menos en casi tres décadas. En los tiempos actuales trata, además, de fortalecer a las profesiones con un elemento indispensable que oriente sus prácticas profesionales, pero de también contribuir a mejorar las relaciones en la sociedad, en orden a concretar los principios básicos de una ética cívica aceptada por todos aquellos que deseen colaborar en la construcción y mejora de la vida colectiva precisamente por todos. Por eso es que hace falta que desde la universidad se incremente la reflexión de manera formal e institucionalizada. El desafío para la escuela hoy es desarrollar en las personas la aptitud para construir una capacidad compleja, una identidad que contenga la pertenencia a múltiples ámbitos: local, nacional, internacional, político, religioso, artístico, económico, familiar, etc; que se exprese además en un dialogo comprensivo.
Se trata de desarrollar este sentido plural de pertenencia que cambien la adhesión y la solidaridad local con la apertura a las diferencias, lo que justifica la introducción en forma masiva en las instituciones educativas, la posibilidad de realizar experiencias (democráticas y pluralistas) que fortalezcan este sentido de formación. Este es un reto para cualquier programa de formación integral y precisamente un espacio para lo ético, por que las universidades están llamadas a contribuir en la construcción de la nueva sociedad; la insistencia no apunta necesariamente al establecimiento de cursos para enseñar ética o valores, sino mas bien a la apertura o fortalecimiento de espacios para la reflexión, la apuesta en común y los consensos. En todo caso, hará falta definir diseños institucionales apropiados y elaborar las herramientas técnicas y metodológicas más eficaces para que estos objetivos superen la fase puramente retorica (que es la parte más difícil) y se transformen en metas concretas de aprendizaje. Como se sabe, esta es la aspiración de lo que hoy se denomina formación integral; se busca que contribuya a crear oportunidades y espacios propicios para la convivencia, las relaciones cara a cara, el dialogo directo y el intercambio con personas reales, donde los instrumentos técnicos sean lo que son y no fines en sí mismos; estos siempre han sido propósito de la educación humanista, pero no se puede negar que en los tiempos más recientes han sido propósito se fueron desvirtuando. Fuente: Ética, sociedad y profesión. Universidad Autónoma de Nuevo León. 2015, Grupo Editorial Patria, S.A. DE C.V. Autor: Guadalupe Chávez Gonzales, Aurora Georgina Bustos, José María Infante, Benigno Benavides Martínez. Paginas: 107, 108 y 109. Link: https://books.google.com.mx/books? id=6UXABgAAQBAJ&pg=PA108&lpg=PA108&dq=Hortal,+Augusto,
3.4 La Ética Profesional. El ethos de la profesión es el conjunto de principio, actitudes, virtudes y normas éticas específicas y maneras de juzgar las conductas éticas que caracterizan a un determinado grupo de profesionales. Edward Gross define al profesional como la persona que posee un amplio conocimiento teórico aplicable ala solución de problemas vitales, recurrentes pero no estandarizables y que se sienten en la obligación de realizar su trabajo al máximo de sus competencias, al mismo tiempo que se sienten identificados con los demás profesionales del ramo. Cuando Gross dice no estandarizables se refiere a que el profesional pese a tener conocimientos generales de su especialidad, maneja los casos como individuales evitando la rutina y la repetición. Una profesión es ante todo un servicio a la sociedad único, definitivo y esencial. Además, la profesión siempre aparece ligada a la vocación pues se espera que el profesional se dedique y se consagre a su profesión de por vida y plenamente. Por otra parte, la profesión se basa, prioritariamente, en conocimientos y técnicas intelectuales para la realización del servicio que presta hasta el punto de que en ocasiones se identifica de manera equivoca al profesional
con
el
intelectual.
Precisamente
por
la
necesidad
de
especialización, el profesional debe someterse a un periodo de preparación formal y rigurosa que incluso llega a ser permanente. El profesional, para poder desempeñar sus tareas cabalmente, reclama un amplio campo de autonomía tanto para él como para el cuerpo al que pertenece. Y como contrapartida de esta autonomía tanto para él como para el cuerpo al que pertenece. Y como contrapartida de esta autonomía se le exige responsabilidad personal sobre los actos realizados en el ejercicio de su profesión. Por último, vale la pena decir que el énfasis de la profesión esta puesto en servicio prestado más que en las ganancias obtenidas, aunque haya profesionales que inviertan esta jerarquía valorar. Por esos decimos que la profesión aparece vinculada siempre a la vocación. La ética profesional debe concentrar su atención en el tema de los valores y los principios a realizar en profesiones tan disimiles como la abogacía, la medicina, la comunicación, etc. La deontología profesional se ocupa en cambio de los deberes y obligaciones. Formula un conjunto de normas a exigirse a los profesionales. La ética se mueve siempre en el campo de la conciencia individual. La deontología lo hace más bien en el campo aprobado por la colectividad. De este modo, sin la perspectiva ética más amplia, la deontología se queda sin su horizonte de referencia. El bien o valor que busca la ética funcionara como una especie de principio de discernimiento capaz de iluminar
la elección de los distintos deberes que se le presentan al profesional en acción. Principios éticos básicos en la ética profesional. Cuando pensamos en las tres instancias que intervienen en las actuaciones relacionadas con la vida profesional en el profesional, en el cliente y en la sociedad, nos vienen de inmediato a la cabeza tres principios éticos correspondientes que hay que respetar para que dichas actuaciones consigan su cometido. El principio que le corresponde al profesional respetar es el de beneficencia. El que le corresponde al cliente vivir es el de autonomía. Y el que debe administrar la sociedad es el de justicia. Por supuesto que las tres instancias tienen que ver con los tres principios, pero a cada instancia le corresponde salvaguardar uno de los principios de manera enfática y particular. A. Principio de beneficencia.
El profesional sea de la especie que fuera está obligado a buscar el bien del cliente. Un abogado por ejemplo, tendrá que buscar resolver el caso de su cliente y sacarlo de su apuro. Y él no perjudicar no es más que la otra cara del mismo principio. Se trata por tanto de hacer el bien sin causar un daño el cliente, de solucionar determinadas necesidades humanas, de hacer l bien a toda persona. Por algo, decíamos, la profesión es además una vocación, o más
precisamente, la respuesta a una vocación. Este principio también es llamado de solidaridad. B. El principio de autonomía.
La autonomía es la capacidad del sujeto de gobernarse por una norma que el mismo acepta como tal sin coerción externa. Con la modernidad, con Kant de manera particular, adquirió carta de ciudadanía el principio de autonomía. El cliente no es meramente objeto o destinatario de los servicios profesionales. Es sujeto de derecho a ser respetado en las decisiones que tome, siempre y cuando estas decisiones no sean perjudícales para otros. El enfermo tiene derecho a la información y consultas antes de dar su consentimiento a propósito de una operación a sufrir en carne propia. C. El principio de justicia.
La actividad profesional se desarrolla en un espacio social con recursos limitados, con necesidad de jerarquizar demandas variadas pues no es posible concederles la razón a todos. Se impone la necesidad de hacer intervenir criterios de justicia. Hay que inserta un principio de justicia para lograr una distribución racional y justa de los escasos recursos en orden a conseguir fines múltiples. Podríamos definir la justicia siguiendo a Aristóteles como dar a cada uno lo que le corresponde. En el primer caso los bienes se distribuyen según el
merito de los interesados. En el segundo caso se trata por igual a todos y se busca el cumplimiento de las relaciones contractuales de los ciudadanos. En caso de violación a lo pactado habrá que restituir o reparar el daño. El profesional atentaría contra la justicia si privilegia sin justa razón a unos sobre otros. En el caso del médico, este violara el principio de justicia si concede mejor trato y da más tiempo al cliente rico sobre el pobre.
Fuente: Ética, Profesión y Medios. La apuesta por la libertad en el éxtasis de la comunicación. 1ª.Edición, 1999. Universidad Iberoamericana. Biblioteca Francisco Xavier Clavigero. Autor: Javier Prado Galán. Paginas: 27, 28, 29 y 30. Link: https://books.google.com.mx/books? id=e6wrrCOjomkC&pg=PA28&dq=etica+profesional+deberes&hl=es&sa=X&ved =0CEEQ6wEwBmoVChMI39uHyorIyAIVS44NCh2tLQxF#v=onepage&q=etica %20profesional%20deberes&f=false
Ética y formación profesional. En el contexto mundial, la tendencia dominante en la formación profesional es la propuesta de una formación
integral que comprenda las capacidades y
competencias para acceder al mundo del trabajo, pero también los valores y las actitudes que moldean la personalidad del sujeto y que contribuyen al logro de un desempeño comprometido y eficaz de su profesión, así como a un ejercicio responsable
de
la
ciudadanía.
Los pilares de la formación integral son dos: la formación en competencia profesionales, y la formación ética que requieren complementarse como dos dimensiones que se articulan para preparar al profesional del nuevo milenio.
En este marco, la ética profesional se ha situado como un componente dinámico y sustitutivo de la formación integral porque asegura una práctica responsable y eficaz al normar el buen uso de las capacidades profesionales, lo que resulta fundamental para enfrentar y resolver los complejos problemas de la sociedad contemporánea. La ética profesional puede cumplir esta función porque es: La indagación sistemática acerca del modo de mejorar cualitativamente y elevar el grado de humanización de la vida social e individual, mediante el ejercicio de la profesión. Entendida como el correcto desempeño de la propia actividad en el contexto social en el que se desarrolla, debería ofrecer las pautas concretas de actuación y valores que habrían de ser potenciados. En el ejercicio de su profesión es donde el hombre encuentra los medios con que contribuir a elevar de humanización de la vida personal y social. La ética profesional es la expresión de una conciencia moral que posibilita el logro del bienestar social y contribuye a la realización plena del profesionista. Esto es así porque esta ética recupera y antepone a cualquier otro interés, el sentido social de la profesión que consiste en proporcionar a la sociedad los bienes y servicios que requiere para satisfacer sus necesidades. La ética profesional, como toma de conciencia moral, permite que el profesionista
asuma el compromiso y la responsabilidad de contribuir a través de su práctica profesional a mejorar y elevar las condiciones de vida de una sociedad. En el ejercicio de esa responsabilidad, el profesionista encuentra el camino para su realización porque las aportaciones que hace a la sociedad implican del desarrollo pleno de sus capacidades profesionales, la búsqueda y el logro de la excelencia y de la calidad en la prestación de servicios y bienes. En este ámbito, la ética contribuye a mejorar la condición profesional y humana de la persona. es por ello, que la ética va mas allá del conjunto de prohibiciones y deberes que se adquieren al formar parte de una comunidad profesional (códigos deontológico) porque no se reduce a reglamentar la conducta, sino que impulsa y guía la realización de acciones que redunden en beneficio de la sociedad y del profesionista. Este carácter práctico que tiene la ética en el quehacer profesional permite reconocer que no forma parte del ámbito de las especulaciones filosóficas, sino que como ética aplicada genera efectos y acciones positivas. En este marco, los profesionistas que egresan de las instituciones de educación superior, al adquirir un conjunto de conocimientos especializados y de competencia profesionales, no solo logran obtener el estatus y el poder de expertos especialistas en un área de conocimientos o campo de acción, sino
también contraen la responsabilidad moral de hacer un buen uso de esas competencias profesionales porque la aplicación de esos conocimientos especializados inciden de manera directa o indirecta en las condiciones de vida y
en
el
bienestar
de
la
población.
la ética recupera la dimensión moral de las competencias profesionales al vincular
su
aplicación
y
uso,
con
la
responsabilidad
profesional.
Hortal (200,pp.82,230) la responsabilidad profesional involucra las siguientes dimensiones: a) Implica responder a las necesidades y problemáticas de la sociedad, proporcionando los bienes intrínsecos de la profesión como son la salud, la educación, la vivienda, la justicia, entre otros. Para lo cual es necesario que el profesionista anteponga estos a los bienes extrínsecos que se refieren a la obtención de recompensas económicas, de poder, prestigio
y
de
estatus.
b) En el marco de la prestación de los bienes intrínsecos, la responsabilidad del profesionista se expresa también en realizar bien el servicio o la tarea y función que le ha sido encomendad. Esto significa hacer uso de la competencia especializada con el nivel de excelencia y de calidad que se esperan del profesionista en tanto que experto o
especialista, porque constituye la manera en que exporta un beneficio a la sociedad.
Estos aspectos que encierra la responsabilidad muestran que la ética profesional fortalece y enriquece la formación universitaria, ya que la formación en la responsabilidad profesional no se limita a proporcionar principios y valores morales, sino también involucra la preparación rigurosa y de calidad en las competencias profesionales para que el futuro profesionista pueda asumir esa responsabilidad hacia las demandas y necesidades sociales con el nivel de capacitación adquirido.
Fuente: Ética y formación profesional integral. Reencuentro, núm. 43, agosto, 2005, p.0. Autora: Ibarra Rosales Guadalupe. Paginas: 3, 4 y 5. Link: www.redalyc.org/pdf/340/34004303.pdf
Ética Aplicada a la Profesión. Siendo
el
profesional
el
sujeto
al
cual
habremos
de
referirnos
subsecuentemente de manera principal, en cuanto a la Ética se refiere, iniciamos este enfoque con la definición de ese elemento, objeto de nuestro estudio. Veamos: el hombre, como ente social, tiene misiones que cumplir para hacerse útil dentro del ámbito donde desenvuelve los instantes de su existencia. Una de las actividades prominentes del individuo, es el desempeño de una carrera profesional u otra actividad, cuyo dominio de las disciplinas
signifique a la vez que un medio de subsistencia, su integración al proceso de formación de la creciente tecnología y las distintas dimensiones científicas, creadas por la diversidad de las imperiosas necesidades que experimenta un mundo que se desplaza vertiginosamente hacia planos superiores de progreso social. En nuestro medio se conoce como profesional a todo aquel que cursa estudios a nivel académico, y también cuando se dedica a una actividad deportiva o artística que por la importancia lograda en ella, disfruta de buenos salarios. En este último caso, ya se trata de un galicismo. Pero llevando el sentido del profesionalismo al área que nos ocupa, debemos convenir, que se trata de la orientación mental del sujeto, mediante métodos y técnicas para su formación intelectual, que le facultan para la conquista de un titulo académico que, a su vez, le permita el ejercicio profesional útil a la evolución constante del complejo mundo que nos rodea. La formación profesional implica un esfuerzo del individuo para el logro de un rango intelectual, que le permitirá una calificación superior y eficiente. El profesionalismo significa sacrificio, denuedo, dignidad, superación y honradez, confiados al individuo en la conquista de la ciencia y la tecnología. De ahí que el profesional puede darse el lujo de sentirse ocupar un puesto de honor en la sociedad, al haber sido ya calificado individuo de personalidad bien definida,
por ser poseedor de conocimientos que lo colocan en un plano de conciencia definitiva de desarrollo y plenitud personal.
Fuente: Ética Profesional. Santo Domingo, Republica Dominicana 2007. Autor: José A. Silie Gaton. Página: 15.
Profesiografia y ética profesional. Los estudios relativos a los requerimientos de cada profesión, así como las opciones de trabajo que cada una ofrece, forman actualmente lo que llamamos profesiografia. Esta palabra, etimológicamente, significa “descripción de las profesiones”. En resumen, la profesiografia es el estudio de los requisitos generales y particulares que debe tener el aspirante a la profesión que desea seguir. Quien desee continuar cualquier profesión debe tener orientación oportuna para elegir,
con
más
probabilidades
de
éxito,
su
tarea
profesional.
El requisito general e indispensable de todo aspirante a la profesión de su agrado es “la vocación”. El concepto clásico de vocación, todavía vigente, es el siguiente: “la vocación es la inclinación con aptitud”. Esta definición implica dos cosas: a) Inclinación: Si a una persona no le gustan las actividades de una profesión a las que de alguna manera ya se ha acercado, entonces ese individuo puede estar seguro de que no tiene vocación para la profesión
aludida.
b) Aptitud: Si a una persona no tiene capacidad suficiente para adquirir la técnica o los conocimientos requeridos en determinada profesión, ciertamente no tiene vocación para dicha carrera, y aprenderla sin vocación equivaldría a vivir frustrado por el resto de su existencia.
El autentico profesionista, esto es, quien por vocación opto por determinada profesión, se prepara con gusto y, al estar ya listo para iniciar su ejercicio, debe recordar que, además de su moral como individuo, tendrá una nueva ética, correspondiente a la de cualquier miembro de la clase profesional a la que acaba de ingresar. Esa nueva ética implica derechos, pero sobre todo deberes en varias direcciones. El profesionista seguirá siendo parte de su familia y ciudadano de su país; y, al mismo tiempo, se incorpora a otro mundo: uno particular, que se formara principalmente con sus clientes, la institución donde trabaje, los colegas de su profesión y, en general, por las personas eventual o regularmente ligadas con el circuito social donde se mueva. La ética de profesionista comprenderá deberes hacia los miembros de ese mundo y se dará prioridad a los deberes referidos a los clientes. En segundo
lugar, estarán los que aluden a la institución donde trabaja; en tercero, los correspondientes a los colegas; y en cuarto, los relativos a las personas relacionadas con el circuito social; estos deberes serán más bien de cortesía o
Fuente: Ética Serie Bachiller. Grupo Editorial Patria, S.A. DE C.V. Autor Pedro Chávez Calderón. 2014. Páginas: 193 y 194. Link: https://books.google.com.mx/books? id=2puEBgAAQBAJ&pg=PA193&dq=la+vocacion+etica&hl=es&sa=X&ved=0CD UQ6AEwBjgUahUKEwikuLGFpcrIAhUO74AKHYxiCEU#v=onepage&q=la %20vocacion%20etica&f=false
de urbanidad.
Deber. El individuo, desde el momento mismo de su advenimiento a la vida, recibe innúmeros bienes servidos espontáneamente por la naturaleza o por los seres que lo rodean, los cuales hacen posible la subsistencia. Este caudal de viene, dados tan generosamente, forman el patrimonio original del individuo. Para mantener ese patrimonio o aumentaría, leyes naturales y normas concebidas por la mente humana, le imponen ciertas obligaciones de imperativo cumplimiento, denominados deberes. Los deberes son exigencias, imposiciones indeclinables, recaídos sobre la responsabilidad del individuo, que mientras mejor los cumple, mas derecho tiene a la feliz convivencia social. El deber puede catalogarse en el grupo de las obligaciones morales. Por ejemplo, el respeto a Dios, la reverencia a la patria, el amor a los progenitores, el cumplimiento de la ley, la dedicación al
trabajo honrado, la protección a la familia, la práctica de las buenas costumbres y etc.
Fuente: Etica Profesional. Santo Domingo, Republica Dominicana 2007. Autor: José A. Silie Gaton. Página: 83.
Moral del Deber. Según el filósofo alemán Manuel Kant, trata de los preceptos de la moral, o más bien el precepto fundamental, del que se deducen todos los demás, tiene una forma propia, que no es la de ningún otro precepto: es el imperativo categórico o el Deber. El bien y el mal no son nociones fundamentales; ambos son determinados según el principio del deber. Es mal todo lo que no puede ser objeto de un imperativo categórico; es bien todo lo que es necesariamente ordenado por tal imperativo. La materia de la ley moral se deduce su forma.
Fuente: Ética Profesional. Santo Domingo, Republica Dominicana 2007. Autor: José A. Silie Gaton. Página: 19.
3.4.1 Deberes para consigo mismo. La filosofía cristiana sostiene, con el sentido común, que si, por hipótesis, un hombre viviera fuera de toda sociedad humana, tendría indudablemente deberes para con su persona y para con la vida universal; sería superior si fuera, por ejemplo, enérgico, dueño de sí mismo, inteligente, etc., o inferior, si fuera muelle, apasionado, estúpido, etc. Balmes coloca el fundamento de los deberes individuales en la ley general e inclinación natural con que todos los
seres buscan indefectiblemente su desarrollo y perfección respectiva; que también habrá de buscar el hombre ejerciendo sus facultades del modo conveniente a su naturaleza. Para ello, primeramente necesita amarse, pues no se concibe una inclinación continua al desarrollo y perfección de sus facultades, sin amar este desarrollo y perfección el que las posee; amor, que por ser tan natural al hombre, no ha necesitado ser expresado como precepto y si solo ser sancionado como modelo y como norma del amor a nuestros semejantes: “amaras al prójimo como a ti mismo”. Este amor presupone y exige un desarrollo armónico integral de las facultades del hombre, al máximo que pueda alcanzarse su perfección, en cuanto el alma y en cuanto al cuerpo. A) Deberes relativos al entendimiento: Siendo como es el entendimiento la facultad más noble del hombre y la que –como ojo del espíritu- conoce la verdad y realidad de las cosas y sirve de guía a las otras facultades, es natural que sea de utilidad y aun de necesidad rudimentaria, el que este expedita y perfectamente orientada, pues de otro modo en el hombre se hallaría en desorden. Es falso el criterio –desgraciadamente tan generalizado- de que el entendimiento no debe estar sujeto a las leyes y a reglas propias en su ejercicio, pues es claro que si su perfección consiste en el conocimiento de la verdad, tendrá el hombre la
obligación
estricta
de
buscarla.
B) Deberes relativos a la voluntad: – Cierto es, en verdad, que en el entendimiento es la más noble facultad del hombre; pero no lo es menos que con el corre parejas la voluntad- impulso hacia el bien no adquiridoa quien en definitiva incumbe en este mundo dirigirnos, para ver de alcanzar nuestro fin último personal, termino de nuestra terrena, en la que no basta conocer simplemente a Dios y a lo que hacia El nos lleva, sino que es preciso ir hacia El con amor efectivo para poseerle después en
la
otra
vida.
C) Deberes relativos al orden sensible: -Por no ser el hombre un espíritu puro, sino compuesto maravilloso del alma y cuerpo, precisa de la sensibilidad o ejercicio de los sentidos para satisfacer las necesidades animales legitimas y como intermediarios del buen uso y desarrollo de las facultades superiores; y en ambos aspectos, deben ser educados y perfeccionados para que ni suministren falsas noticias del exterior- que harían caer en error al entendimiento, haciendo el papel de correos falsos.
Fuente: Ética y Derecho. Nociones de filosofía. Ediciones Anaya, Salamanca 1955. Autor: Gustavo Bueno y Leoncio Martínez. Paginas: 236, 237 y 238. Link:
3.4.2 Deberes para con la profesión. Artículo 29.- El profesionista debe mantenerse actualizado de los avances científicos y tecnológicos de su manera a lo largo de su vida para brindar un servicio de calidad total. Artículo 30.- El profesionista debe transmitir sus conocimientos y experiencia a estudiantes y egresados de su profesión, con objetividad y en más alto apego a la verdad del campo del conocimiento actualizado del que se trate. Artículo 31.- El profesionista debe dignificar su profesión mediante el buen desempeño del ejercicio profesional y el reconocimiento que haga a los maestros que le transmitieron los conocimientos y experiencia. Articulo 32.- El profesionista debe contribuir al desarrollo de su profesión, mediante la investigación profesional, realizada con apega a normas metodológicas científicas y docentes. Articulo 33.- En las investigaciones realizadas, debe expresar las conclusiones en su exacta magnitud y en estricto apego a las normas metodológicas acordes con el tipo de estudio. Artículo 34.- El profesionista debe poner en alto el prestigio de su profesión en todo lugar y momento.
3.4.3 Deberes para con los colegas.
Articulo 15.- El profesionista debe dar crédito a sus colegas, asesores y subordinados por la intervención de estos en los asuntos, investigaciones y trabajos elaborados en conjunto. Articulo 16.- El profesionista debe repartir de manera justa y equitativa los frutos del trabajo realizado en colaboración con sus colegas, asesores y subordinados, apoyando en la medida de lo posible, su desarrollo profesional. Articulo 17.- El profesionista debe respetar la opinión de sus colegas y cuando haya oposición de ideas deberán consultar fuentes de información fidedigna y actual, y buscar asesoría con expertos reconocidos en la materia que se trate. Articulo 18.- El profesionista debe mantener una relación de respeto y colaboración con sus colegas, asesores, subordinados y otros profesionistas, consecuentemente evitara lesionar el buen nombre y el prestigio de estos, ante autoridades, clientes, profesionistas y cualquier otra persona. Artículo 19.- El profesionista debe abstenerse de intervenir en los asuntos donde otro profesionista este prestado sus servicios, salvo que el cliente y el otro profesionista le autoricen para tal efecto, evitando con ello, la competencia desleal.
Artículo 20.- El profesionista debe intervenir a favor de sus colegas en caso de injusticia. Artículo 21.- El profesionista debe apoyar a sus colegas en situaciones manifiestas cuando su conocimiento profesional sea limitado.
3.4.4 Deberes para con los usuarios, pacientes o clientes.
Artículo 22.- El profesionista debe limitarse a mantener una relación profesional con sus clientes. Articulo 23.- El profesionista debe ser honesto, leal y conducirse con verdad ante su cliente en todo momento, salvaguardar los intereses del mismo, y deberá además comunicarle los riesgos cuando existan, en atención a su servicio. Articulo 24.- Con respecto al principio de la voluntad de las partes, el profesionista debe cobrar sus honorarios en razón a la proporcionalidad, importancia, tiempo y grado de especialización requerido para los resultados que el caso particular requiera. De igual manera, el profesionista deberá reconsiderar el monto de sus honorarios de acuerdo a la limitación económica de sus clientes.
Artículo 25.- El profesionista debe renunciar al cobro de sus honorarios, y en su caso devolveremos, si los trabajos que se realizo no fueron elaborados en concordancia con lo requerido en el caso particular de que se trate o el profesionista haya incurrido en negligencia, incumplimiento o eroor profesional. Artículo 26.- El profesionista, al reconocer su mal servicio ante su cliente, debe advertir las consecuencias. Artículo 27.- El profesionista debe hacer los ajustes necesarios por un servicio ineficiente, sin cobro adicional. Artículo 28.- El profesionista debe anteponer sus servicios profesionales sobre cualquier otra actividad personal. Fuente:
3.4.5 Deberes para con los proveedores.
Es importante tener en cuenta que la conducta ética de un profesional tiene igual peso y hasta mayor, que su talento y habilidad técnica dentro del mercado. Una buena imagen de conducta lleva años formarla, pero puede ser destruida rápidamente por cualquier desliz ético.
Honrar los compromisos asumidos y las obligaciones legales y financieras con empleados y proveedores.
Nunca tome ventajas injustas por ser el empleador de asistentes o contratados.
Conocer la legislación (el Derecho mercantil) por la que se rigen los contratos y las ventas.
Reunir y analizar los datos sobre los mercados, la oferta y la demanda, las tendencias de los precios y etc.
Promover y mantener buenas relaciones de la compañía con los proveedores.
Revisar y analizar requerimientos y hacer recomendaciones para cambios de especificaciones o características con substitutos o equivalentes.
Entrevistar y visitar a los proveedores activos y a los potenciales y analizar los datos recopilados para determinar su capacidad y su confiabilidad técnica, administrativa y económica.
Deberá efectuar arreglos para llevar a efecto las pruebas o análisis necesarios en materias o productos de nuevas fuentes de abastecimiento, coordinado con control de calidad las normas a que deberán apegarse.
Visitara las instalaciones del proveedor cuando sea necesario para asegurarse de la buena calidad del producto y vigilar el cumplimiento de la fecha de entrega negociada con el proveedor.
Fuente: Compra, principios y aplicaciones. 4 edición. 2004, Editorial Limusa, S.A. de C.V. Grupo Noriega Editores. Balderas 95, México, D.F. Autor: Dr. Salvador Mercado H. Páginas: 86 y 87. Link: https://books.google.com.mx/books? id=A5AknZfTpgoC&pg=PA86&dq=deberes+para+con+los+proveedores&hl= es&sa=X&ved=0CDMQ6AEwBTgoahUKEwiguMep1NTIAhXIkg0KHeH6AZs#v= onepage&q=deberes%20para%20con%20los%20proveedores&f=false
3.4.6 Deberes para con la sociedad inmediata. Artículo 35.- El profesionista debe prestar el servicio social profesional por convicción solidaria y conciencia social. Artículo 36.- El profesionista debe dar servicio a los indigentes o a cualquier persona económicamente desprotegida cuando así se lo soliciten. Artículo 37.- El profesionista debe ser respetuoso de las tradiciones, costumbres y cultura de los diversos grupos que conforman a la nación mexicana. Artículo 38.- El profesionista debe poner a disposición del gobierno sus servicios profesionales cuando ocurran circunstancias de emergencia. Articulo 39.- El profesionista debe servir como auxiliar de las instituciones de investigación científica, proporcionando a estas los documentos o informes que se requieran. Artículo 40.- El profesionista debe participar activamente en su entorno social difundiendo la cultura y los valores nacionales. Artículo 41.- El profesionista debe buscar el equilibrio entre los distintos aspectos del desarrollo humano y la conservación de los recursos naturales y el medio ambiente, atendiendo a los derechos de las generaciones futuras.
Artículo 42.- El profesionista debe procurar su desempeño y desarrollo profesional en las localidades donde más puede contribuir con sus conocimientos al desarrollo.
3.4.7 Deberes para con el entorno y el mundo. Por consiguiente, todos los deberes hacia los animales, hacia otros seres y hacia las cosas, tienden indirectamente hacia los deberes para con la humanidad. De acuerdo con la concepción ilustrada de Kant, los seres humanos podríamos tener deberes morales en relación con “nuestro entorno natural” porque esos deberes serian en realidad obligaciones respecto a la humanidad. Esto supone, por tanto, mantenerse en un discurso moral claramente antropocéntrico que es una de las opciones que se pueden sostener, aunque no la única. Comportarse cruelmente con los animales o con la naturaleza sería un acto inmoral no por el daño ocasionando a estos seres no racionales, sino por el daño que ocasionamos al resto de personas, de seres racionales. Los deberes para con la naturaleza en la concepción moral clásica ilustrada son deberes para con la humanidad y, de forma indirecta, para con el resto de seres vivos.
Por lo tanto, el discurso moral ha sido hasta el momento un discurso antropocéntrico, como se veía en las palabras de Kant. Aquí los criterios de corrección e incorrección moral son predicables de comportamientos humanos. En las últimas décadas, este planteamiento ha sido cuestionado desde enfoques biocentricos que consideran que la vida es relevante por sí misma y por tanto, todo ser con vida posee valor moral. Ello supone superar la vinculación entre lo humano y lo moral. Jorge Riechmann ha señalado que es posible distinguir varias posiciones morales en torno a esta cuestión.
Fuente: El discurso de los derechos, una introducción a los derechos humanos. 2011 Universidad Pontificia Comillas. Autor: José Luis Rey Pérez. Editorial UNE (Unión de Editoriales Universitarias Españolas). Paginas: 242 y 244. Link: https://books.google.com.mx/books? id=rbq3bsyOywwC&pg=PA242&dq=deberes+para+con+el+entorno+y+el+mun do&hl=es&sa=X&ved=0CEcQ6AEwCGoVChMI7bm_6uLUyAIVxSyICh2FBQ4Y#v=o nepage&q=deberes%20para%20con%20el%20entorno%20y%20el %20mundo&f=false
AARON JOSHUA ALFARO IBARRA La vocación académica y la vida ética
La ética académica https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/Unidad-3-La-Vocaci %C3%B3n-La-Vida-Acad%C3%A9mica-Y/1458548.html La vocación, la vida académica y la ética profesional. Pág. 3 Filosofía practica que estudia el orden de los actos humanos en relación con su fin. Es la doctrina de la conducta. Es la conducta misma, el obrar habitual, la costumbre en el obrar de cada individuo o de una colectividad. Es el compromiso personal y moral, de ser congruente con, lo que se dice y se hace, bajo una disciplina de responsabilidad, respeto y honestidad, así como la dignidad humana hacia la sociedad. También entran varios valores como la sinceridad, la lealtad, la imparcialidad, etc. La ética académica se ha estado devaluando ya que hoy en día es muy común encontrarse con personas ya sean estudiantes o maestros faltos de este valor tan importante para la formación integral de una persona sobre todo alguien que tenga el deber de enseñar ya que si no cuenta con este valor en conocimiento se imparte o más bien no se imparte ya que se lleva con apatía y sin la vocación necesaria. La ética académica tiene como fin una formación como persona del que enseña y del que recibe los conocimientos. Hoy en día las personas no le dan importancia a la ética académica muchas de ellas no sabe ni que es y actúan de manera equivocada. Una persona se considera que no tiene ética académica cuando se comporta de una forma
que no valora los conocimientos, la mala actitud en la clase, cuando no hace lo que le instruye, cuando falta al respeto ya sea de maestro a alumno o viceversa, los maestros no tienen ética académica si poseen conocimientos y no los quieren compartir, si faltan a las sesiones de clase esto es también para los alumnos, si en vez de no instruir hablan de otras cosas sin relación a lo verdaderamente importante, no tienen ética académica si no llevan al alumno a una superación integral con todos los aspectos que esto conlleve.
La vocación https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/Unidad-3-La-Vocaci %C3%B3n-La-Vida-Acad%C3%A9mica-Y/1458548.html La vocación, la vida académica y la ética profesional. Pág. 4 Como suele suceder, las cosas más importantes de la vida, son difíciles de definir. El concepto de vocación se presta a diversas interpretaciones y por tanto puede provocar confusión. Podemos usar la palabra vocación de diferentes maneras, en diversos
niveles, existen por ejemplo, escuelas “vocacionales”; se dice que alguien tiene “mucha vocación” para algún oficio o profesión; si un muchacho se sale del seminario “es que no tenía vocación”. Y también hablamos de “vocación matrimonial o religiosa”. ¿De qué estamos hablando? En realidad, la palabra VOCACION proviene del latín: VOCARE, que significa llamado. Sentir una vocación equivale a decir que alguien me está llamando. De otra manera no tiene sentido *Vocación.- En sentido general y según el diccionario puede referirse a la inclinación natural a un estado profesión o carrera. La vocación es un deseo entrañable hacia lo que uno quiere convertirse en un futuro, a lo que uno quiere hacer por el resto de su vida, es algo que va enlazado y determinado por tus conocimientos generales. Un profesional que carezca de vocación, el proceso puede ser más tardío y difícil para desarrollar sus conocimientos, a diferencia de un profesional que sienta una verdadera vocación.
Las profesiones actuales https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/Unidad-3-La-Vocaci %C3%B3n-La-Vida-Acad%C3%A9mica-Y/1458548.html La vocación, la vida académica y la ética profesional. Pág. 5 El concepto de profesión ha estado ligado a la evolución y desarrollo de las sociedades; pero es difícil tener una definición única de la profesión, ya que existe una frontera difusa entre lo que es una ocupación y una profesión. Durante el último año, al
asistir a actividades y foros académicos nacionales relacionados con el tema profesión, ha podido observarse que, cuando se hace alusión a ella, se le relaciona exclusivamente con estudiar una licenciatura o hacer una carrera profesional, enfocándose básicamente al proceso de formación que se lleva a cabo dentro de las instituciones de educación superior, puesto que su desarrollo ha estado ligado en forma permanente a la evolución de las sociedades, en donde ha asumido características que le permite ser considerada una institución dentro de la estructura social a la que pertenece; la participación estatal permite que el poder político se identifique detrás de la legislación que regula el ejercicio profesional, fundamentalmente en algunas profesiones liberales (medicina, derecho, arquitectura, contaduría), ya que el desarrollo de las profesiones está vinculado tanto con aspectos del poder político, como de tecnología y de cultura. Puede afirmarse que para el mismo estado, la autorregulación le es suficientemente satisfactoria. A partir de lo anterior, puede establecerse que una profesión es una comunidad autorregulada que tiene un poder exclusivo, normalmente respaldado por el estado, para adiestrar a nuevos miembros o admitirlos en sus prácticas, reservándose el derecho de juzgar la actuación profesional de sus propios miembros. La educación continua, que empieza propiamente cuando termina la educación formal, surgió después de replantear y poner a discusión la noción tradicional de educación, la cual no había reparado en el desequilibrio progresivo que ocurre entre los conocimientos adquiridos por un alumno dentro de su proceso de formación profesional y aquellos que se van obteniendo como producto del avance de las distintas disciplinas profesionales.
En México, los antecedentes de la educación continua pueden fijarse desde finales de los setenta, fecha en que las instituciones de educación superior comenzaron con los primeros esfuerzos dentro del campo de la actualización profesional.
La ética profesional http://www.mundosigloxxi.ciecas.ipn.mx/pdf/v02/07/07.pdf La ética profesional: compromiso social y educativo. Pág. 65-66 Las universidades de nuestro país ocupan hoy en día un papel fundamental que se traduce en la formación de cuadros profesionales capaces de adaptarse y actuar con eficiencia y eficacia en esta amplia gama de nuevas realidades de corte global. De ahí que no solo deban transformarse para preparar a sus egresados de acuerdo con los nuevos perfiles requeridos por el mercado laboral, sino que también deberán procurar una educación más humanista y de vocación social. Hacer frente a estos desafíos requiere incorporar en los futuros profesionistas visiones integrales e internacionales, con, lo cual estarán en mejores posibilidades de anticiparse al acceso y utilización de mayor conocimiento para que sus competencias profesionales sean ampliamente reconocidas, atractivas y aprovechadas en diversos ámbitos sociales, profesionales y productivos. En el contexto geopolítico internacional actual, identificado por la creación y consolidación de bloques regionales, diferentes procesos de integración han generado
desigualdades en los niveles de desarrollo de las naciones; se ha vuelto evidente la creciente valoración del conocimiento. La capacidad del ser humano para crear, apropiarse, transformar y adaptar nuevas tecnologías se ha convertido en elemento estratégico para incrementar la competividad de los países. Esto ha dado lugar a un consenso sobre la importancia de la educación, en particular la de nivel superior. La globalización, el avance del conocimiento y la reestructuración de los procesos productivos, reclaman respuestas por parte de las instituciones de educación superior de cara a los nuevos contenidos, sensibilidades, habilidades y herramientas en la formación de recursos humanos para los mercados laborales profesionales altamente dinámicos. Por ello, la necesidad de lograr una mayor calidad y pertinencia de los servicios que ofrecen, al igual que la garantía de equidad en las oportunidades educativas, resulta un imperativo. Uno de los grandes retos que la globalización entraña es la educación, la cual colabora en estrecha relación con el desarrollo económico de cualquier país. Es ahora cuando las exigencias educativas se han acentuado en torno a una educación técnica, de ciencias y de matemáticas, capaz de enfrentar los grandes cambios e innovaciones tecnológicas para trabajar conjunta y coordinadamente con los sectores público y privado.
Deberes para consigo mismo
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/356013/LIBRO%20PROYECTO%20DE %20VIDA%20PALMA.pdf Proyecto de vida. Pág. 9 En el camino de la existencia humana, el hombre va reconociendo que es necesario encontrar el sentido de su vida, ¿para dónde voy?, ¿de dónde vengo?, ¿Qué sentido tiene mi vida? Estas y otras preguntas se hacen constantes a medida que la persona va desarrollando su vida. Este tipo de preguntas no se pueden responder solamente desde el conocimiento científico o cualquier otro campo del saber. El límite de estas respuestas se va más allá de cualquier tipo del quehacer científico o especulación simplemente filosófica. Por el contrario, para intentar dar cualquier tipo de solución a estas inquietudes es necesario acudir a la misma vida del hombre vista en su integridad, en su totalidad. Es decir, la historia de vida del individuo es el mejor espacio para intentar encontrar las respuestas a estas preguntas. “en el fenómeno del hombre me entiendo a mí mismo. En este sentido la antropología que parte del hombre aparente y experimental es siempre una autorreflexión del hombre en su realización…”. Desde esta perspectiva se entiende que para poder empezar a responder a estos interrogantes se hace necesario entrar en una mirada hacia la inferioridad, a fin de descubrir el propio ser, y desde el ser descubrir el sentido de la vida. El hecho de ponerse a pensar sobre sí mismo, desafortunadamente queda descontextualizado en la situación actual, debido al inmediatismo que se evidencia en
ámbitos como la comunicación o en los resultados que espera la productividad económica, exigen que la persona termine en un ritmo de vida tan veloz que no le permita hacer un alto en el camino como para preguntarse por el sentido de lo que realiza y de lo que está haciendo con su propia vida.
Deberes para con la profesión http://www.fcevir.ueb.edu.ec/fce/documentacion/modulos/ue/MODULO_DE_ETI CA_PROFESIONAL.pdf Módulo de ética profesional. Pág. 20-21 Como habíamos dicho, las conductas antiéticas dañan a la comunidad, por esto resulta imprescindible que todas las profesiones sean reguladas. Como el cuidado de la sociedad pertenece al estado, este es el principal preocupado de controlar las profesiones, pero le delega este poder a los colegios profesionales, ya que estima que estos son los más interesados en proteger el prestigio de la profesión y los más adecuados para discernir cuando se infringen los reglamentos explícitos en los códigos de ética que ellos mismos se encargan de redactar, y las sanciones que han de asumir los infractores. El abogado debe tener presente que es un servidor de la justicia y un colaborador de su administración; y que la esencia de su deber profesional es defender
empeñosamente, con estricto apego a las normas jurídicas y morales, los derechos de su cliente. El contador tiene un papel importante en la sociedad. Los inversionistas, acreedores, empleadores y otros sectores de la comunidad de negocios, además del gobierno y público en general, confían en los contadores para tener una sólida información financiera, y consejo competente acerca de una variedad de materias en negocios e impuestos. La actitud y comportamiento de los contadores al proporcionar tales servicios, tiene un impacto en el bienestar económico de su comunidad y país. Los periodistas están al servicio de la verdad, los principios democráticos y los derechos humanos. En su quehacer profesional, el periodista se regirá por el principio de la veracidad, entendida como una información responsable de los hechos. El ejercicio del periodismo no propiciara ni dará cabida a discriminaciones ideológicas, religiosas, de clase, raza, sexo, discapacidad, ni de ningún otro tipo, que lleven a la ofensa o menoscabo de personas naturales o jurídicas.
Deberes para con los colegas http://www.fcevir.ueb.edu.ec/fce/documentacion/modulos/ue/MODULO_DE_ETI CA_PROFESIONAL.pdf Módulo de ética profesional. Pág. 22-23
Entre los abogados debe haber fraternidad que enaltezca la profesión, respetándose recíprocamente sin dejarse influir por la animadversión de las partes. El contador debe tener siempre presente que el comportamiento con sus colegas no solo debe registrarse éticamente sino que debe estar animado por un espíritu de fraternidad y colaboración profesional… El periodista debe prestar solidaridad activa a los colegas que sufran persecuciones o agresiones por causa de su ejercicio profesional, como asimismo a aquellos que sean juzgados en virtud de disposiciones legales que el colegio estime lesivas a la libertad de expresión. El médico debe considerar a sus colegas como hermanos (declaración de ginebra) no emitir públicamente juicios adversos sobre la actuación profesional de colegas, menoscabando su personalidad…
Deberes para con los usuarios, pacientes o clientes http://www.fcevir.ueb.edu.ec/fce/documentacion/modulos/ue/MODULO_DE_ETI CA_PROFESIONAL.pdf Módulo de ética profesional. Pág. 27-29 Siendo solidario con el otro, expresando en sus actos honradez, carácter, cortesía, discreción, honestidad, respeto y compromiso social. Expresando cualquier juicio profesional con la obligación de sostener un criterio libre de conflicto de intereses e
imparcial. Realizando trabajos con calidad técnica y con una prestación de servicios adecuada en tiempo y forma alineado con las normas aplicables, legislación vigente. Pagando los impuestos y las obligaciones previsionales que le correspondiera por su desempeño profesional o por la responsabilidad que se tenga por personal contratado. Aceptando como una responsabilidad personal e intransferible los trabajos llevados a cabo por el o realizados bajo su dirección. Rechazando las tareas que no cumplan con la moral, el honor, la dignidad y las buenas prácticas sociales. Cuidando las relaciones con sus colaboradores, con sus colegas y con las instituciones que los agrupan, buscando que nunca se menoscabe la dignidad de la profesión sino que se enaltezca. Trabajando para que la sociedad en general y los clientes gesten una imagen positiva y de prestigio, para lo cual solo se valdrá de su calidad profesional y personal. Esto siempre sin caer en una auto-promoción carente de significado profesional y social. Transmitiendo sus conocimientos contribuyendo al desarrollo de otras personas. Fundando en elementos objetivos las opiniones, informes y documentos que presente el profesional, sin ocultar o desvirtuar los hechos de manera que puedan inducir a error u otros problemas. Firmando solo informes y documentos que son necesariamente el resultado de un trabajo practicado por el o por algún colaborador bajo su supervisión. Aceptando solo trabajos para los cuales está capacitado y preparado tanto técnica como emocionalmente. Asumiendo la responsabilidad por las consecuencias de cualquier informe que llevara su firma, como de cualquier secuela directa de sus actos.
Consultando o intercambiando impresiones con otros colegas en cuestiones de criterio o de doctrina, pero nunca deberá proporcionar datos que identifiquen a las personas o negocios de que se trate, a menos que sea con consentimiento de los interesados. Absteniéndose de utilizar sus conocimientos profesionales en tareas que no cumplan con la moral y la responsabilidad social. Absteniéndose de hacer comentarios sobre otro profesional cuando dichos comentarios perjudiquen su reputación o el prestigio de la profesión en general. Otorgando a los colaboradores el trato que les corresponde como profesionales y vigilando su adecuado entrenamiento, superación y justa retribución. Absteniéndose de ofrecer trabajo directa o indirectamente a empleados o socios de otros profesionales, si no es con previo conocimiento de estos. Exceptuando aquellos casos que las personas que por su iniciativa o en respuesta a un anuncio le soliciten empleo. Cimentando la reputación, compromiso social, honradez, laboriosidad y capacidad profesional, observando las reglas de ética profesional más elevadas en sus actos. Enviando material de promoción tanto de su empresa como de su persona solo a las personas que han consentido previamente el envió, solicitándolos de diferentes formas. Evitando que se utilice su nombre en relación con proyectos, informes, balances, informaciones financieras o estimaciones de cualquier índole. Asumiendo la responsabilidad cuando por la naturaleza del trabajo, el profesional debe recurrir a la asistencia de un especialista y la participación de este en el trabajo sea fundamental para alcanzar los resultados previstos, el profesional asumirá la responsabilidad respecto a la capacidad y competencia del especialista y deberá informar claramente a
su cliente las peculiaridades de esta situación. Negando permiso de actuar en su nombre a personas que no sea socio, representante debidamente acreditado o empleado bajo su autoridad. Puntualizando claramente en qué consistirán sus servicios y cuáles serán sus limitaciones. Absteniéndose de ofrecer sus servicios a clientes de otro colega. Sin embargo, tiene el derecho de atender a quienes acudan en demanda de sus servicios o consejos. Actuando exclusivamente dentro de los lineamientos convenidos con otro colega cuando este solicite su intervención para prestar servicios específicos a un cliente. En el caso de que el cliente solicite una ampliación de los servicios originalmente establecidos para el profesional llamado a colaborar, este no deberá comprometerse a actuar en forma alguna sin antes obtener la anuencia del colega por cuyo conducto recibió las instrucciones originales. Absteniéndose de contratar o hacer trabajo profesional por su cuenta, sin el consentimiento de los otros socios cuando se los tenga. Respetando el principio de la libertad de asociación y el derecho a la negociación colectiva. Negociando bajo la premisa que todas las partes deben ganar. Garantizando que las personas que desempeñen un trabajo en su ámbito laboral lo hagan dentro de una relación de empleo reconocida y legal. Además bajo un ambiente de trabajo saludable y seguro. Coadyuvando en el desarrollo de las personas que trabajan con él. Respetando la propiedad intelectual y otros derechos de propiedad y respeto por los intereses de todas las partes interesadas. Manteniendo una comunicación correcta, efectiva con contenido sustantivo para todos aquellos que trabajan con él. Absteniéndose de emplear niños, ni practicar cualquier forma de trabajo forzado. Absteniéndose de
cualquier práctica discriminatoria e injusta en sus prácticas de empleo, ya sea basada en religión, sexo, raza, color, idioma, opinión política o de otro tipo, origen nacional o social. Propiedades, nacimiento u otro estado. Promoviendo en su contexto inmediato y social la práctica de la responsabilidad social, siendo ético y transparente en los actos.
Deberes para con los proveedores http://www.fcevir.ueb.edu.ec/fce/documentacion/modulos/ue/MODULO_DE_ETI CA_PROFESIONAL.pdf Módulo de ética profesional. Pág. 25 Cumpliendo las convenciones y declaraciones internacionalmente reconocidas y con sus instrumentos en vigencia. Cumpliendo con todas las leyes, regulaciones, normas del país en el que se reside y en el que se trabaja. Alejándose de cualquier forma de corrupción, extorsión y soborno. Cumpliendo con los legítimos contratos y compromisos adquiridos. Conociendo el alcance de su responsabilidad profesional tanto en lo civil y como en lo penal, las sanciones aplicables al incumplimiento de los deberes relacionados con su profesión. Cooperando con la justicia siempre que se lo requiera. Denunciados actos fuera de la ley de los que sea testigo y se posea las pruebas objetivas requeridas por la justicia para demostrar el hecho denunciado.
Deberes para con la sociedad inmediata http://www.fcevir.ueb.edu.ec/fce/documentacion/modulos/ue/MODULO_DE_ETI CA_PROFESIONAL.pdf Módulo de ética profesional. Pág. 25 Procurando condiciones de trabajo dignas que favorezcan la seguridad, salud laboral y el desarrollo humano y profesional de los empleados y colaboradores. Absteniéndose de ser cómplice de abusos a los derechos humanos cometidos contra cualquier persona sin importar se el profesional tiene o no relación con ella. Asegurándose que todo personal a su cargo sin excepción conoce los derechos humanos y culturales y de no ser así capacitarlos para que lo conozcan.
Deberes para con el entorno y el mundo http://www.fcevir.ueb.edu.ec/fce/documentacion/modulos/ue/MODULO_DE_ETI CA_PROFESIONAL.pdf Módulo de ética profesional. Pág. 26 Respetando el medio ambiente evitando en todo lo que este a su alcance cualquier tipo de contaminación minimizando la generación de residuos y racionalizando el uso
de los recursos naturales y energéticos. Asumiendo iniciativas para promover la prevención y una mayor responsabilidad medioambiental. Previniendo en todo lo que pudiere la contaminación del medio ambiente y el calentamiento global. Consumiendo con responsabilidad: el agua, la electricidad, el gas natural y otros recursos. Cuidando con la tierra que heredaran las futuras generaciones. Procurando un impacto social positivo sobre las personas de su entorno y sobre las comunidades en las cuales operan. Respetando a las personas locales y a los pueblos originarios, sus valores, tradiciones y el aporte de su cultura al contexto social. Asegurándose que las comunidades en las cuales trabajan, estén informadas de manera oportuna de cualquier factor que pudiera ser necesario que conozcan por su impacto social. Contribuyendo con el desarrollo económico de las comunidades en las que desempeña su labor. Sirviendo a la comunidad y a la sociedad con productos y servicios útiles y en condiciones justas. Procurando una distribución equitativa de la riqueza generada.
CRISTIAN DOMINGUEZ JAQUEZ La vocación académica y la vida ética
Unidad 3.- La vocación en la vida académica y la vida ética. 3.1
La
ética
académica
La ética académica es aquella que se lleva a cabo en el entorno escolar, ya sea primaria, secundaria, preparatoria, universidad, etc. Una conducta deshonesta no es buena, pero cada alumno y maestro es responsable de su propio trabajo.
Esto implica que tanto como directivos, maestros, alumnos, y demás personas que se encuentren en el entorno de una institución educativa, deban seguir una serie de normas o reglas para que de esta manera se desenvuelvan mejor en su
ambiente
de
No
se
*Utilizar *Presentar
trabajo.
el el
trabajo examen
*Tener
con
debe:
de ventaja
otro desleal
faltas
*Hacer
mal
*Tomar
material
uso
propio.
otros
estudiantes.
de de
y
sobre
como
los
equipo
recursos propiedad
conducta. del del
Plantel. instituto.
A lo largo de la vida académica nos damos cuenta de muchos aspectos en los que deseamos ver ética en un profesor, en un alumno, en ambos, en un trabajador de la escuela, etc. Muchas veces nos preguntamos qué quiere decir eso de ética académica. Para el trabajo académico y el desempeño de alumno, la ética académica desempeña un papel muy importante, en pilar fundamental.
La enseñanza que el profesor de a su alumno no solo transmite un cumulo de conocimientos, si no, una actitud ante la vida y sus semejanzas. El trato de respeto entre profesor y alumno es esencial para la relación que estos dos seres compartirán. Hay que dejar a un lado la corrupción y el acoso hacia las jóvenes para adquirir una mejor calificación. Lo mejor es dar el ejemplo, si queremos que alguien llegue temprano, hay que hacerlo primero. http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pag.42 párrafos: 1, 2, 3, 4, y 5.
3.2
La
vocación
La palabra vocación proviene del latín: Vocare, que significa llamado. Sentir una vocación equivale a decir que alguien me está llamando. De otra manera no tiene sentido. La vocación son nuestros sueños, nuestros anhelos, lo que
nos
inspira,
son
la
expresión
de
nuestros
valores.
La vocación apunta hacia los sueños, los anhelos del alma en relación con la vida, con nuestra vida como existencia valida y trascendente. Esta radica en nuestros
valores.
Es la inclinación y predisposición para el ejercicio de una profesión que exige determinadas aptitudes y actitud de servicio pero que a cambio, posibilita que el sujeto se realice desarrollando todo su potencial humano. (Fuente de felicidad, autorrealización, persona plena: pasar de mediocridad a otro nivel más
supremo).
La vocación orienta hacia la profesión, es el llamado a cumplir una necesidad interior, pero el cumplimiento de esta es la profesión. Es el deseo de emprender una carrera, profesión o cualquier otra actividad cuando todavía no se han adquirido
todas
las
aptitudes
o
conocimientos
necesarios.
Uno puede tener gustos por muchas cosas y habilidad por otras tantas, pero la vocación es una combinación de ambos sentidos, ella absorbe y te lleva a dejar en segundo plano todo el resto. Hay otras cosas que nos agradan porque
somos hábiles en ellos y esto nos hace sentirnos bien, pero no hay mayor curiosidad por la tarea misma. El agrado que sentimos es por una alimentación a
nuestra
autoestima
y
el
reconocimiento
de
los
demás.
En la vocación esta la curiosidad y el placer por la realización de la tarea misma y no solo por sus logros (gusto); se te ocurren cosas nuevas o puntos de vista diferentes a los ya existentes en esto, te animas a especular, a hacer hipótesis, sientes una seguridad intuitiva que de alguna manera saldrás adelante con esto y quisieras hacerlo a tu manera (aptitud). Sientes que esto es muy
necesario
para
los
demás
o
para
la
vida
(entrega).
Una vez sabiendo hacia dónde ir, se ve las condiciones en que se encuentra uno para seguir ese camino, unos tendrán mejores condiciones que otros como mejor puntaje o mejores condiciones económicas. Si no cuento con estas condiciones debo buscar algún rodeo que me lleve después a donde quiero ir, es como rodear el obstáculo para luego retomar el camino. http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pag.43 párrafos: 3.3
1,
2, Las
3,
4,
5,
profesiones
6
y
7.
actuales.
La profesión: ´´ Actividad personal, estable y honrada al servicio de los demás y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocación y con la dignidad que corresponde Sentido
estricto:
a designa
la
persona
solamente
a
las
carreras
humana´´. universitarias
o
profesionales. Sentido amplio: comprende los oficios y trabajos permanentes y remunerados, aunque no requieran un título universitario. En la profesión, el sujeto le confiere deberes
y
derechos.
La finalidad del trabajo profesional es el bien común. La capacitación que se requiere para ejercer este trabajo, siempre está orientada a un mejor rendimiento en las actividades especializadas en beneficio de la sociedad. La tecnología ofrece un recurso rico en oportunidades para mejorar el aprendizaje, utilizar información y enseñar con responsabilidad, esto va más allá de preparar estudiantes, es para que ellos trabajen de una manera productiva en la fuerza laboral del futuro. La profesión con carácter social requiere de un alto grado de conocimientos sistemáticos y especializados que se adquieren en instituciones de educación superior:
*Actividades
de
*Representa *Los
ingresos
la
tiempo
fuente
obedecen
a
sistemas
principal de
completo. de
retribuciones
ingresos. y
honorarios.
*Sujeta a códigos de ética de cuerpos colegiados locales y a normas de conducta
legal.
Sin estos puntos la profesión se convierte en un medio de lucro o de honor, o simplemente en el instrumento para la degradación moral del propio sujeto. (El medico contribuye a la salud pública, el abogado luchara por la justicia)
El profesionista debe ofrecer una preparación especial en triple sentido: Capacidad
intelectual,
*La capacidad intelectual.
moral
y
física:
Conocimientos para trabajos especializados
adquiridos básicamente durante los estudios universitarios y actualizaciones constantes.
*Capacidad moral.
Es el valor profesional como persona. Proporciona
dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo. Abarca la responsabilidad, la honestidad, principalmente en la aptitud de traspasar su propia esfera
profesional en un horizonte mucho más amplio que lo hace valer no solo como profesional, si no como persona, fuera de su ambiente de trabajo.
*Capacidad física. Se refiere a la salud y a las cualidades corpóreas (hay que cultivarlas
constantemente).
El agrado y la utilidad de la profesión además del sacrificio de todas las profesiones (medico levantándose en las madrugadas para atender a un pacientes grave) dejan al final una satisfacción profunda. http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pag.44 y 45 párrafos: 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7. 3.4 La ética profesional. Deontología.- Se ocupa de los deberes y obligaciones de una profesión determinada aprobada por un grupo de profesionistas colegiados. El ehtos de la profesión es el conjunto de principios, actitudes, valores y normas éticas específicas y maneras de juzgar las conductas de un determinado grupo de profesionistas, para que su ejercicio sea considerado digno.
La ética profesional a diferencia de la deontología se mueve en el campo de la conciencia individual. La ética tiene que ver con la parte interior del ser humano, los valores de cada persona tiene y es capaz de saber si algo es correcto o no. La ética debe cumplir con dos normas básicas en especial: 1.-
No
abusar
o
engañar
a
las
personas
y
2.- Hablar siempre con la verdad sin omitir nada. Principios de ética profesional: Un principio, es la razón fundamental por la que se procede en toda actividad. De
hecho
existen
tres
1.-De 2.-
tipos
de
principios: beneficencia
De
autonomía
3.- De justicia http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pag.45 y 46 párrafos: 1, 2, 3 y 1.
3.4.1 Deberes para consigo mismo Algunos deberes típicos en todo profesional:
1.- El secreto profesional. 2.- Propiciar la Asociación de los miembros de su especialidad. 3.- Actuar de acuerdo con la moral establecida Según el código de Ética profesional de la Dirección General de Profesiones (D.G.P.) (2005), los profesionistas deben observar las siguientes disposiciones en relación consigo mismos: Artículo 2.- El profesionistas debe poner todos sus conocimientos científicos y recursos técnicos en el desempeño de su profesión. Articulo 3.- El profesionista debe conducirse con justicia, honradez, honestidad, diligencia,
lealtad,
respeto,
formalidad,
discreción,
honorabilidad,
responsabilidad, sinceridad, probidad, dignidad, buena fe y en estricta observancia a las normas legales y éticas de su profesión. Articulo 4.- El profesionista solamente se responsabilizara de los asuntos cuando tenga capacidad para atenderlos e indicara los alcances de su trabajo y limitación inherentes. Artículo 5.- El profesionista debe mantener estrictamente la confidencialidad de la información de uso restringido que le sea confiada en el ejercicio de su profesión, salvo los informes que le sean requeridos conforme a la ley.
Artículo 6.- El profesionista debe responder individualmente por sus actos, que con motivo de ejercicio profesional dañen o perjudiquen a terceros o al patrimonio cultural. Artículo 7.- El profesionista no debe asociarse profesionalmente con persona alguna que no tenga cedula para el ejercicio profesional, ni dejar que esta u otras utilicen su nombre o cedula profesional para atender asuntos inherentes a la profesión. Artículo 8.- El profesionista debe respetar en todo momento los derechos humanos de su cliente, colegas y sociedad en general. Articulo 9.- El profesionista debe prestar sus servicios al margen de cualquier tendencia xenofóbica, racial, elitista, sexista, religiosa o política. Artículo 10.- El profesionista debe prestar sus servicios profesionales de acuerdo a su capacidad científica y técnica. Esta circunstancia debe observarse en la publicidad que haga el profesionista de sus servicios en cualquier miedo informativo y promocional. http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pag.47 párrafos: 1, 2, 3, 4 y 5, y 48 párrafos: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8... 3.4.2 Deberes para con la profesión.
En este aspecto se deben observar las siguientes disposiciones (D: G. P., 2005) Artículo 28.- El profesionista debe mantenerse actualizado de los avances científicos y tecnológicos de su materia a lo largo de su vida para brindar un servicio de calidad total. Artículo 29.- El profesionista debe transmitir sus conocimientos y experiencia a estudiantes y egresados de su profesión, con objetividad y en el más alto apego a la verdad del campo de conocimiento actualizado del que se trate. Artículo 30.- El profesionista debe dignificar su profesión mediante el buen desempeño del ejercicio profesional, y el reconocimiento que haga a los maestros que le transmitieron los conocimientos y experiencia. Artículo 31.- El profesionista debe contribuir al desarrollo de su profesión mediante la investigación profesional, realizada con apego a
normas
metodológicas, científicas y la docencia. Articulo 32.- En las investigaciones realizadas, debe expresar las conclusiones en su exacta magnitud y en estricto apego a las normas metodológicas acordes con el tipo de estudio. Artículo 33.- El profesionista debe poner en alto el prestigio de su profesión en todo lugar y momento.
http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pag.49 párrafos: 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7. 3.4.3 Deberes para con los colegas. En relación con los colegas, se deben cumplir los siguientes deberes (D. G. P., 2005): Artículo 14.- El profesionista debe dar crédito a sus colegas, asesores y subordinados por la intervención de estos en los asuntos, investigaciones y trabajos elaborados en conjunto. Artículo 15.- El profesionista debe repartir de manera justa y equitativa los frutos del trabajo realizado en colaboración con sus colegas, asesores y subordinados, apoyando en la medida de los posibles su desarrollo profesional. Artículo 16.- El profesionista debe respetar la opinión de sus colegas y cuando haya oposición de ideas deberán consultar fuentes de información fidedignas y actuales y buscar asesorías con expertos reconocidos en la materia de que se trate. Articulo 17.- El profesionista debe mantener una relación de respeto y colaboración con sus colegas, asesores, subordinados y otros profesionistas,
consecuentemente evitara lesionar el buen nombre y el prestigio de estos ante autoridades, clientes, profesionistas y cualquier otra persona. Artículo 18.- El profesionista debe abstenerse de intervenir en los asuntos donde otro profesionista este prestando sus servicios, salvo que el cliente y el otro profesionista le autoricen para tal efecto, evitando con ello la competencia desleal. http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pag.50 párrafos: 1, 2, 3, 4, 5 y 6, 3.4.4 Deberes para con los usuarios, pacientes o clientes. Al prestar los servicios, las siguientes disposiciones deben ser respetadas (D. G. P., 2005): Artículo 21.- El profesionista debe limitarse a mantener una relación profesional con sus clientes. Articulo 22.- El profesionista debe ser honesto, leal y conducirse con verdad ante su cliente en todo momento, salvaguardar los intereses del mismo, y deberá además comunicarle los riesgos cuando existan, en atención a su servicio.
Articulo 23.- Con respecto al principio de la voluntad de las partes, el profesionista debe cobrar sus honorarios en razón a la proporcionalidad, importancia, tiempo y grado de especialización, requerido para los resultados que el caso particular requiera. De igual manera, el profesionista deberá reconsiderar el monto de sus honorarios de acuerdo a la limitación económica de su cliente. Articulo 24.- El profesionista debe renunciar al cobro de sus honorarios, y en su caso devolverlos, si los trabajos que realizo no fueron elaborados en concordancia con lo requerido en el caso particular de que se trate o el profesionista haya incurrida en negligencia, incumplimiento o error profesional. Artículo 25.- El profesionista al reconocer su mal servicio ante su cliente, debe advertir las consecuencias. Artículo 26.- El profesionista debe realizar los ajustes necesarios por su servicio ineficiente, sin cobro adicional. Artículo 27.- El profesionista debe anteponer sus servicios profesionales sobre cualquier otra actividad personal. http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pag.50 párrafos: 1, 2, y 3, y 51 párrafos: 1, 2, 3, 4 y 5.
3.4.5 Deberes para con los proveedores. Un profesional de la mercadotecnia, mercadólogo, es quien en su actividad se relaciona con el mercado de cualquier bien o servicio ya sea que tome parte en decisiones
sobre
el
precio,
distribución,
comunicación,
promoción
o
características del producto deseadas por los consumidores y proveedores. Responsabilidades generales: Los mercadólogos, proveedores y consumidores serán responsables del ejercicio de su práctica profesional teniendo en cuenta que el resultado de sus decisiones, recomendaciones y acciones estará al servicio de la sociedad, las organizaciones y los consumidores en particular. Responsabilidades específicas profesionales: Los proveedores, en el ejercicio de su práctica profesional, deberán tener en consideración los siguientes lineamientos según las áreas donde estén involucrados: 1.- En los bienes y servicios: Deberán ser conscientes que los bienes o servicios que ofrecen al mercado sean los adecuados a las necesidades de la sociedad, las organizaciones y los consumidores en partículas señalando la naturaleza y funciones de lo que se ofrece, las garantías y el tiempo de reposición.
2.- En la comunicación y promoción: Rechazar cualquier tipo de publicidad que pueda inducir a falsedades, malas interpretaciones, medias verdaderas o frustraciones en los deseos de los consumidores. 3.- En los canales de distribución: No utilizar coerciones, amenazas o cualquier tipo de manipulación en los canales de distribución. 4.- En precios: Informar claramente del precio final de cualquier producto o servicio que se ofrezca. No practicar estrategias de precios que puedan conducir a situaciones monopolísticas. 5.- En investigación de mercados: No enmascarar estrategias de venta bajo capa de investigación de mercados. 6.- En el ejercicio de la profesión: Los proveedores tienen que ser conscientes de que su conducta puede influir en el comportamiento de otras personas con las que están en relación y finalmente de la sociedad, por lo tanto no deben condicionar a empleados, consumidores o proveedores para que desarrollen conductas no éticas. http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pag.51 párrafos: 1, 2, 3, y 4, pág. 52 párrafos: 2, 3, 4 y 5, y pág. 53 párrafo 1. 3.4.6 Deberes para con la sociedad inmediata.
Sociedad civil.- La familia por su misma naturaleza, se desenvuelve y llega a construir la sociedad civil. La insuficiencia del individuo para la solución de varios de sus problemas lo lleva a evitar el aislamiento y a vivir formando parte, no solo de la sociedad doméstica, sino también de ese otro conglomerado humano que llamamos la sociedad civil. De esta manera, la sociedad civil constituye el ambiente natural en el que aparece, se proyecta y se perfecciona la vida, y donde se desarrolla la actividad del hombre. La sociedad civil es, por definición, la unión moral, natural y estable de un número de familias que se congregan y que aúnan sus esfuerzos para lograr la prosperidad temporal. El elemento material de que inmediatamente se compone la sociedad civil no son los individuos, sino las familias y otras sociedades subordinadas. Autoridad Civil.- La autoridad se define como la potestad para dirigir a los miembros de una sociedad hacia el fin que pretenden lograr en común. Moral civil.- Las principales conceptos relativos a la moralidad de una persona, en relación con la sociedad civil con los siguientes: 1.- El estado de una sociedad compuesta por una agrupación de familias que tienen como semejanza en costumbres, tradiciones, raza, lengua; habitan un territorio propio y tienen un gobierno común.
2.- E estado es una sociedad que se ha formado de un modo natural. 3.- Toda sociedad requiere una autoridad o gobierno de acuerdo con la misma naturaleza de la sociedad. 4.- El gobierno tiene una función dentro del Estado. 5.- El amor a la Patria es legítimo y saludable. 6.- El ciudadano tiene obligaciones y derechos, con respecto al Estado. 7.- Los principales derechos que todo ciudadano puede exigir y que generalmente constan en las Constituciones públicas de cada país. 8.- La familia es una sociedad anterior al mismo Estado, y por lo tanto, este no tiene facultad para ejercer ciertos derechos que pertenecen a la familia. http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pág. 53 párrafos: 3, 4, 5, 6 y 7, y pág. 54 párrafos: 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7. 3.4.7 Deberes para con el entorno y el mundo. Sociedad internacional.- Por definición, la sociedad internación debe ser la armoniosa unión de todas las naciones del orbe con miras a la convivencia pacífica, a la ayuda mutua y a la superación, especialmente en relación con las necesidades materiales.
Alrededor de la Tierra existen y cohabitan distintos grupos de naciones en cinco grandes bloques que son los continentes. En cada uno de ellos se encuentran personas de distintos credos, distintas razas, diferentes formas de gobierno, diferentes costumbres, etc. En ese contexto, los valores universales, la moral, el derecho, y el respeto, son fundamentales para procurar un ambiente de convivencias coexistencia suficientemente bueno para conservar el orden internacional. Si quienes encabezan los gobiernos de las naciones (y en sus manos está la posibilidad de exterminar o conservar miles de vidas humanas) no enriquecen de moralidad sus valores, las decisiones y acuerdos que toman, muy probablemente repercutan de forma negativa. (Navarro y Bonilla, 2004). En los tiempos modernos, los adelantos técnicos y científicos han ‘’acortado las distancias’’ entre las naciones, facilitando el intercambio de materias primas y de productos industriales, de ideas y de sistemas, etc. Desde los tiempos antiguos, las naciones han probado varias tentativas para formar una organización internación que garantice todos y cada uno de sus intereses, y que coordine sus actividades y todos sus esfuerzos con miras al logro de la prosperidad pública internacional. La Organización de las Naciones Unidas: La Organización de las Naciones Unidas (ONU) nació, en 1945, después de la Segunda Guerra Mundial. Su
propósito es armonizar entre si todos los Estados y evitar nuevas luchas armadas. La ONU ha promovido e incluso ha creado instituciones benéficas y prescripciones de gran utilidad; se han coordinado esfuerzos para contribuir al progreso de la ciencia y la cultura; se han dictado normas para la defensa de los derechos de toda nación, y también para enjuiciar a los Estados agresores, a los Estados criminales, etc. Moral internacional.- Respecto a la sociedad internacional, también surgen principios de orden moral: a) El fundamento del derecho internacional es el mismo orden natural querido por Dios. b) El derecho internacional positivo, que tiene su base en el derecho natural, ha evolucionado notablemente a lo largo de la historia. c) Debe existir entre las distintas naciones un espíritu de cooperación y armonía en todas las áreas. d) Es de preocuparse una autoridad común a todos los Estados del mundo. e) Para que una guerra sea justa. http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/seminario-etica/seminario-etica.pdf
Título: “Seminario de ética” Autor= M. C. PEDRO VAZQUEZ RAMIREZ Pág. 54 párrafos: 1, y 2, pág. 55 párrafos: 1, 2 y 11, y pág. 56 párrafos: 1, 4, 5, 6, 7 y 8.
JOSE ENRIQUE SALAIS SIGALA La vocación académica y la vida ética
La vocación en la vida académica la vida ética
¿Por qué es importante para los estudiantes de ingeniería estudiar la ética de ingeniería? Varios casos notorios que han recibido una gran cantidad de atención de los medios en los últimos años han llevado a los ingenieros obtener un mayor sentido de sus responsabilidades profesionales. Estos casos han dado lugar a una conciencia de la importancia de la ética en la profesión de ingeniería como ingenieros darse cuenta de cómo su trabajo técnico tiene efectos de largo alcance en la sociedad. El trabajo de los ingenieros puede afectar la salud y la seguridad pública y puede influir en las prácticas de negocio e incluso la política. Un resultado de este aumento de la conciencia es que casi cada gran empresa tiene ahora una oficina de ética que tiene la responsabilidad de asegurar que los empleados tienen La capacidad de expresar sus preocupaciones acerca de cuestiones como las prácticas empresarial corporativos de una manera que produzca resultados y no dará lugar a represalias contra los empleados de seguridad y. Oficinas de
ética también tratan de fomentar una cultura ética que le ayudará a evitar problemas éticos en una sociedad antes de que comiencen. El objetivo de este libro y cursos de ética de la ingeniería es el de sensibilizar a las cuestiones éticas importantes antes de tener que enfrentarse a ellos. Usted estudiará los casos importantes del pasado de manera que usted sabrá que situaciones otra ingenieros han enfrentado y sabrá que hacer cuando surgen situaciones similares en su carrera profesional. Finalmente, usted aprenderá las técnicas para analizar y resolver problemas éticos que puedan surgir. Nuestro objetivo se resume con frecuencia usando el término "autonomía moral." Autonomía moral es la capacidad de pensar de forma crítica e independiente sobre cuestiones morales y aplicar este pensamiento moral a situaciones que surgen en el curso de la práctica profesional de la ingeniería. El objetivo de este libro es, pues, de fomentar la autonomía moral de los futuros ingenieros. La pregunta hecha al inicio de esta sección también se puede pedir de una manera ligeramente diferente. ¿Por quéé un ingeniero futuro molestarse estudiar la ética en absoluto? Después de todo, en este momento de tu vida, ya está, ya sea una buena persona o una mala persona. Buena gente ya sabe lo que hay que hacer, y la gente mala no va a hacer lo correcto sin importar cuánta formación ética reciben. La respuesta a esta pregunta está en la
naturaleza de los problemas éticos que a menudo se encuentran trazados por un ingeniero. En la mayoría de las situaciones, la respuesta correcta a un problema ético es muy obvio. Por ejemplo, está claro que a sabiendas equipar el Pinto con tuercas de las ruedas hechas de acero de calidad inferior, dévil, que es susceptible a la rotura no es ético y lo incorrecto. Esta acción podría llevar a la pérdida de una rueda durante la conducción y podría causar numerosos accidentes y poner muchas vidas en riesgo. Por supuesto, un diseño con tal decisión también sería un desastre comercial de Ford. Sin embargo, muchas veces, los problemas éticos que se encuentran en la práctica de ingeniería son muy complejas e involucran principios éticos en conflicto. Por ejemplo, los ingenieros que trabajan en el Pinto se presentaron a un dilema muy claro. Se hicieron compensaciones para que el Pinto podría ser comercializado con éxito a un precio razonable. Una de estas soluciones de compromiso implicó la colocación del tanque de gasolina, lo que condujo al accidente en Indiana. Así, para los ingenieros y gerentes de Ford, la cuestión se convirtió en lo siguiente: ¿De dónde viene un equipo de ingenieros encontrar el equilibrio entre la seguridad y la asequibilidad y, al mismo tiempo, entre la capacidad de la empresa para vender el coche y obtener un beneficio? Estos son los tipos de situaciones que vamos a discutir en este libro. El objetivo, entonces, no es entrenar a hacer lo correcto cuando la elección ética
es evidente y ya sabes lo que hay que hacer. Más bien, el objetivo es formar a analizar problemas complejos y aprender a resolver estos problemas de la manera más ética.
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3.1la ética academica
Al principio, muchos estudiantes de ingeniería a encontrar los tipos de problemas y discusiones que tienen lugar en una clase de ética de la ingeniería un poco extranjero. Los problemas son más abiertos terminado y no son tan susceptibles a las respuestas fórmulas como lo son los problemas típicamente asignados en otras clases de ingeniería. Problemas de ética rara vez tienen una respuesta correcta que se llega por todos en la clase. Sorprendentemente,
sin embargo, los tipos de técnicas de resolución de problemas que vamos a utilizar en este libro y la naturaleza de las respuestas que resultan tienen un parecido sorprendente a la actividad de la ingeniería más fundamental: el diseño de ingeniería. La esencia de la práctica de la ingeniería es el diseño de productos, estructuras y
procesos.
El
problema
de
diseño
se
establece
en
términos de
especificaciones: Un dispositivo debe estar diseñado de forma que cumpla con los criterios de rendimiento, estética y precio. Dentro de los límites de estas especificaciones, hay muchas soluciones correctas. Habrá, por supuesto, algunas soluciones que son mejores que otros en términos de mayor rendimiento o menor costo. Con frecuencia, habrá dos (o más) los diseños que son muy diferentes, sin embargo, llevar a cabo de forma idéntica. Por ejemplo, compiten los fabricantes de automóviles pueden diseñar un coche para cumplir con el mismo nicho de mercado, sin embargo, la solución de cada fabricante al problema será algo diferente. De hecho, veremos más adelante que aunque el Pinto era susceptible a la explosión después de impacto trasero, otros automóviles subcompactos similares no lo eran. En el diseño de ingeniería, no hay una respuesta correcta única! Problema ético resolver acciones de estos atributos con el diseño de ingeniería. Aunque no habrá solución correcta única para la mayoría de los problemas que
examinaremos, habrá una gama de soluciones que son claramente la derecha, algunos de los cuales son mejores que otros. También habrá una gama de soluciones que son claramente equivocados. Hay otras similitudes entre la ética de ingeniería y diseño de ingeniería. Ambos aplican un gran cuerpo de conocimiento para la solución de un problema, y ambos implican el uso de la capacidad de análisis. Por lo tanto, aunque la naturaleza de las soluciones a los problemas en la ética será diferente de los de la mayoría de clases de ingeniería, los enfoques a los problemas y la solución final serán muy similar a aquellos en práctica de la ingeniería.
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3.2 La vocación
Con el fin de determinar si la ingeniería es una profesión, la naturaleza de las profesiones debe examinarse en primer lugar. Como punto de partida, será valiosa para distinguir la palabra "profesión" de otras palabras que a veces se utilizan como sinónimo de "profesión": "trabajo" y”. Ocupación" Cualquier trabajo por contrato puede considerarse un trabajo, independientemente de la nivel de habilidad involucrados y la responsabilidad concedida. Ingeniería es sin duda un trabajo a los ingenieros se les paga por sus servicios -pero las competencias y las responsabilidades involucradas en la ingeniería hacen que sea algo más que un trabajo. Del mismo modo, la palabra "ocupación" implica el empleo a través del cual una persona se gana la vida. Ingeniería, entonces, es también una ocupación. ¿Cómo las palabras "empleo" y "ocupación" se diferencian de "profesión?" Las palabras "profesión" y "profesionales" tienen muchos usos en la sociedad moderna, que van más allá de la definición de un trabajo u ocupación. A menudo se oye acerca de los "atletas profesionales" o alguien refiriéndose a sí mismo como un “Carpintero profesional", por ejemplo. En el primer caso, la palabra "profesional" se está utilizando para distinguirlos del practicante de un aficionado sin pagar. En el segundo caso, se utiliza para indicar un cierto grado de habilidad que se adquiere a través de muchos años de experiencia, con una implicación de que este practicante proveerá servicios de calidad.
Ninguno de estos dos sentidos de la palabra "profesional" es aplicable a los ingenieros. No hay ingenieros de aficionados que realizan trabajos de ingeniería sin ser pagados mientras se entrenan para convertirse en profesional, pagado ingenieros. Del mismo modo, la longitud de tiempo que uno trabaja en un trabajo relacionadas con la ingeniería, como un ayudante de ingeniería o técnico de ingeniería, no confiere estatus profesional no importa cómo es experto un solo técnico puede llegar a ser. Para ver quéé se entiende por el término "ingeniero profesional", lo primero que vamos a examinar la naturaleza de las profesiones. ¿Cuáles son los atributos de una profesión? Ha habido muchos estudios sobre esta pregunta, y cierto consenso en cuanto a la naturaleza de las profesiones que se ha logrado. Atributos de una profesión son: 1. El trabajo que requiere habilidades sofisticadas, el uso del juicio, y el ejercicio de la discreción. Además, el trabajo no es de rutina y no es susceptible de ser mecanizado. 2. La pertenencia a la profesión requiere una amplia educación formal, no sólo la formación práctica o aprendizaje. 3. El público permite a las sociedades u organizaciones que son controlados por los miembros de la profesión para establecer normas para la admisión a la
profesión, para establecer normas de conducta para los miembros, y para hacer cumplir estas normas especiales. 4. significativas públicos buenos resultados de la práctica de la profesión [Schinzinger y Martin, 2000]. Los términos "juicio" y "discreción" utilizados en la primera parte de esta definición Requerir un poco de amplificación. Muchas ocupaciones requieren de juicio todos los días. Un taro sección debe decidir quéé trabajo para abordar primero. Un mecánico de automóviles debe decidir si una parte es suficientemente desgastada para requerir reemplazo completo, o si va a hacer la reconstrucción. Este no es el tipo de juicio implícito en esta definición. En una profesión ", sentencia" se refiere a la toma de decisiones importantes sobre la base de la capacitación formal y experiencia. En general, las decisiones tendrán serios impactos en la vida de las personas y suelen tener implicaciones importantes sobre el gasto de grandes cantidades de dinero. "Discreción" puede tener dos significados diferentes. La primera definición implica ser discreta en el ejercicio de las funciones de uno a mantener la información sobre los clientes, los clientes y pacientes confidenciales. Esta confidencialidad es esencial para engendrar una relación de confianza y es un sello distintivo de las profesiones. Mientras que muchos puestos de trabajo
podrían implicar cierta discreción, esta definición implica un alto nivel de significación a la información que debe mantenerse privada por un profesional. La otra definición de discrecionalidad implica la capacidad de tomar decisiones de manera autónoma. Al tomar una decisión, uno es a menudo dijo, "Use su discreción." Esta definición es similar en muchos aspectos a la del término "juicio" se ha descrito anteriormente. Muchas personas se les permiten usar su discreción en la toma de decisiones en el desempeño de sus puestos de trabajo. Sin embargo, el impacto importancia y el potencial de la decisión marca la diferencia entre un trabajo y una profesión. Una cosa que no se menciona en la definición de una profesión es la compensación recibida por un profesional para sus servicios. Aunque la mayoría de los profesionales tienden a ser relativamente bien compensada, altos salarios no es una condición suficiente para la situación profesional. Artistas y deportistas se encuentran entre los miembros mejor pagados de nuestra sociedad, y sin embargo, son pocos los que describirlos como profesionales en el sentido descrito anteriormente. Aunque la situación profesional a menudo ayuda a uno para obtener mejores salarios y mejores condiciones de trabajo, éstos se determinan con mayor frecuencia por las fuerzas económicas.
Anteriormente, se hizo referencia a los atletas "profesionales" y carpinteros. Examinemos estas ocupaciones en la luz de la anterior definición de las profesiones y veamos si el atletismo y carpintería califican como profesiones. Un atleta que se paga por sus apariciones se refiere como un atleta profesional. Está claro que ser un atleta pagado Qué implica habilidades sofisticadas que la mayoría de las personas no poseen, y estas habilidades son
Capaz de mecanización. Sin embargo, el juicio sustancial y discreción no son llamados por parte de los atletas en sus vidas "profesionales", por lo que el atletismo falla la primera parte de la definición de "profesional". Curiosamente, sin embargo, los atletas profesionales son vistos con frecuencia como modelos a seguir y son menudo disciplinado por una falta de discreción en sus vidas personales. Atletismo requiere una formación amplia, no tiene carácter formal, pero más de una naturaleza tica práctica adquirida a través de la práctica y el entrenamiento. No hay sociedades especiales (a diferencia de los sindicatos, que se discutirá con más detalle más adelante) son requeridos por los atletas, y el atletismo no cumple con una importante necesidad pública; aunque de esparcimiento es una necesidad pública, ciertamente no de alto rango en comparación con las necesidades satisfechas por profesiones como la
medicina. Así, a pesar de que están altamente capacitados y muy bien compensados, los atletas no son profesionales. Del mismo modo, carpinteros requieren habilidades especiales para realizar su trabajo, pero muchos aspectos de su trabajo pueden ser mecanizados, y se requiere poco juicio o discreción. Capacitación en carpintería no es formal, sino más bien es práctica a modo de aprendizaje. No se requieren organizaciones o sociedades. Sin embargo, carpintería sin duda lo hace conocer a un aspecto de la buena proporcionando refugio público es fundamental para la sociedad, aunque tal vez no en la misma medida al igual que profesiones como medicine. Así, carpintería también no cumple con los requisitos básicos para ser una profesión. Podemos ver, entonces, que muchos puestos de trabajo u ocupaciones cuyos practicantes podría ser referido como profesionales realmente no cumplen con la definición básica de una profesión. Aunque pueden ser muy bien pagados o trabajos importantes, no son profesiones. Antes de continuar con el examen de si la ingeniería es una profesión, echemos un vistazo a dos ocupaciones que son definitivamente considerados por la sociedad como profesiones: medicina y el derecho. Medicina sin duda se ajusta a la definición de una profesión determinada anteriormente. Se requiere de habilidades muy sofisticadas que no puede ser mecanizada, requiere juicio en cuanto a los planes de tratamiento adecuados para los pacientes
individuales, y requiere discreción. (Los médicos incluso han otorgado el privilegio médico-paciente, la obligación de no divulgar la información dada en la confianza por parte del paciente al médico.) Aunque la medicina requiere una amplia formación práctica se enteró à través de un aprendizaje profesional llamó una residencia, sino que también requiere mucho entrenamiento formal (cuatro años de estudios de posgrado, de tres a cuatro años de la escuela de medicina, y la extensa manos libres en la práctica en la atención al paciente). Medicina tiene una sociedad especial, la Asociación Médica Americana (AMA), a la que una gran parte de la práctica de los médicos pertenecen y que participa en la regulación de las escuelas de medicina, establece normas para el ejercicio de la profesión, y promulga un código de comportamiento ético por su miembros. Por último, sanando a los enfermos y ayudar a prevenir la enfermedad claramente implican el bien público. Por la definición presentada anteriormente, la medicina califica claramente como una profesión. Del mismo modo, la ley es una profesión. Se trata de habilidades sofisticadas adquiridas a través de un extenso entrenamiento formal; tiene una sociedad profesional, la American Bar Association (ABA); y sirve un aspecto importante del bien público. (Aunque este último punto está convirtiendo en un punto de debate en la sociedad americana!) La diferencia entre el atletismo y la carpintería por un lado, y el derecho y la medicina en el otro es clara. Las dos
primeras profesiones realmente no pueden ser consideradas, y estos dos últimos sin duda lo son. El uso de la medicina y el derecho como nuestros ejemplos de profesiones, ahora es tiempo para considerar si la ingeniería es una profesión. Ciertamente, la ingeniería requiere conocimientos amplios y sofisticados. De lo contrario, ¿por quéé pasar cuatro años en la universidad sólo para obtener una La esencia del diseño de ingeniería es el juicio: cómo utilizar los disponibles materiales, componentes y dispositivos para llegar a un objetivo determinado. Se requiere discreción en ingeniería: Los ingenieros están obligados a mantener a sus empleadores o clientes 'de la propiedad intelectual y la información comercial confidencial. Además, el interés principal de cualquier ingeniero es la seguridad del público que va a utilizar los productos y dispositivos que diseña. Siempre hay un trade-off entre otras cuestiones de ingeniería de seguridad y en un diseño, lo que requiere discreción por parte del ingeniero para asegurar que el diseño sirve su propósito y llena su nicho de mercado de forma segura. El punto sobre la mecanización debe ser abordado un poco más de cuidado con respecto a la ingeniería. Ciertamente, una vez un diseño se ha realizado, se puede fácilmente ser replicado sin la intervención de un ingeniero. Sin embargo, cada nueva situación que requiere un nuevo diseño o una
modificación de un diseño existente requiere un ingeniero. La industria utiliza comúnmente muchas herramientas informáticas para la generación de diseños, como el diseño (CAD) asistido por ordenador. Esto no debe ser confundido con la mecanización de la ingeniería. CAD es simplemente una herramienta utilizada por los ingenieros, no un sustituto de las habilidades de un ingeniero real. Una llave no puede arreglar un automóvil sin un mecánico. Del mismo modo, un ordenador con software de CAD no puede diseñar un sistema antibloqueo de frenos de un automóvil sin un ingeniero. Ingeniería requiere una amplia formación formal. Cuatro años de formación de pregrado que conduce a un título de licenciatura en un programa de ingeniería es esencial, seguido por el trabajo bajo la supervisión de un ingeniero con experiencia. Muchos puestos de trabajo de ingeniería siquiera requieren grados avanzados más allá de la licenciatura. El trabajo de los ingenieros al servicio del bien público mediante sistemas de comunicación, transporte, recursos energéticos, y equipos de diagnóstico y tratamiento médico, por nombrar sólo unos pocos. Antes de emitir un juicio definitivo sobre el estatus profesional de la ingeniería, la naturaleza de las sociedades de ingeniería requiere un poco de consideración. Cada disciplina dentro de la ingeniería tiene una sociedad profesional, como el Instituto de Ingenieros Eléctricos y Electrónicos (IEEE)
para los ingenieros eléctricos y la Sociedad Americana de Ingenieros Mecánicos (ASME) para los ingenieros mecánicos. Estas sociedades sirven para establecer las normas profesionales y con frecuencia trabajar con las escuelas de ingeniería para establecer las normas de admisión, planes de estudio,
y
la
acreditación.
Sin
embargo,
estas
sociedades
diferir
significativamente de la AMA y la ABA. A diferencia de la ley y la medicina, cada ingeniería tiene su propia sociedad. No hay sociedad global de ingeniería que la mayoría de los ingenieros identifican con, a pesar de la Sociedad Nacional de Ingenieros Profesionales (NSPE) intenta funcionar de esta manera. Además, son relativamente pocos los ingenieros en ejercicio pertenecen a sus sociedades profesionales. Por lo tanto, las sociedades de ingenieríà son débiles en comparación con la AMA y la ABA. Está claro que la ingeniería se reúne todas las definiciones de una profesión. Además, es evidente que la práctica de la ingeniería tiene mucho en común con la medicina y el derecho. Curiosamente, a pesar de que son profesionales, los ingenieros no todavía tienen el mismo estatus dentro de la sociedad que los médicos y los abogados lo hacen.
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Paginas 19,20,21,22 Engineering Ethics Charles B. Fleddermann Fourth Edition
3.3 Las profesiones actuales Diferencias entre Ingeniería y Otras Profesiones Aunque hemos determinado que la ingeniería es una profesión, hay que señalar que existen diferencias significativas entre cómo se practica la ingeniería y cómo se ejerció la abogacía y la medicina. Los abogados están normalmente por cuenta propia en la práctica privada, esencialmente un negocio independiente, o en las prácticas de grupo más grandes con Otros abogados. Relativamente pocos son empleados por las grandes organizaciones tales como las corporaciones. Hasta hace poco, este fue también el caso de la mayoría de los médicos, aunque con la tendencia acelerada hacia la atención y las HMO logrado en la última década, muchos más médicos trabajan para grandes corporaciones en lugar de en la práctica privada. Sin embargo, incluso los médicos que son empleados por grandes HMO son miembros de organizaciones en las que conservan gran parte del
poder de decisión, con frecuencia, la cabeza de un HMO es un médico y constituyen una fracción sustancial del número total de empleados. En contraste, los ingenieros en general, ejercer su profesión de manera muy diferente de los médicos y abogados. La mayoría de los ingenieros no son trabajadores por cuenta propia, pero más a menudo son una pequeña parte de las grandes empresas que involucran muchas ocupaciones diferentes, incluyendo contadores, especialistas en marketing, y extensas número de empleados de fabricación menos calificados. La excepción a esta regla es ingenieros civiles, que generalmente practique en calidad de consultores independientes, ya sea por cuenta propia o en empresas de ingeniería similares en muchos aspectos a los bufetes de abogados. Cuando se emplean por las grandes corporaciones, los ingenieros son rara vez en puestos directivos importantes, salvo en lo relativo a la gestión de otros ingenieros. Aunque los ingenieros se les pagan bien en comparación con el resto de la sociedad, por lo general son menos bien compensado que los médicos y los abogados. Formación para los ingenieros es diferente que para los médicos y abogados. Uno puede ser empleado como ingeniero después de cuatro años de educación universitaria, a diferencia de la ley y la medicina, para el que la formación en la profesión no comienza hasta después de que el programa de
pregrado se ha completado. Como se mencionó anteriormente, las sociedades de ingeniería no son tan poderosos como la AMA y la ABA, tal vez debido a que el número de diferentes sociedades profesionales de ingeniería. Además, tanto la ley como medicine requieren licencias otorgadas por el Estado con el fin de practicar. Muchos ingenieros, especialmente las empleadas por las grandes empresas industriales, no tienen licencias de ingeniería. Se puede debatir si alguien que no tiene licencia es verdaderamente un ingeniero o si él está practicando la ingeniería de forma ilegal, pero la realidad es que muchos de los que están capacitados como ingenieros y están empleados como ingenieros no tienen licencia. Por último, la ingeniería no tiene la estatura social que la ley y la medicina tienen (un hecho que se refleja en parte en la menor remuneración que los ingenieros reciben en comparación con la de los abogados y médicos). A pesar de estas diferencias, a fin de cuentas, la ingeniería sigue siendo claramente una profesión, aunque uno que no es tan maduro como la medicina y el derecho. Sin embargo, la profesión de la ingeniería debe esfuerza emular algunos de los aspectos de estas otras profesiones. Debemos señalar brevemente que las sociedades profesionales también sirven a otros, tal vez menos noble, fines que no sean los mencionados anteriormente. Los sociólogos que estudian la naturaleza de las sociedades profesionales describen dos modelos diferentes de profesiones, a veces se
hace referencia como el de los modelos de negocio, contrato social y. El modelo de contrato social considera a las sociedades profesionales como ser creado principalmente para promover el bien público, como se describe en la definición de una profesión determinada previamente. Hay un contrato social implícito involucrado con las profesiones, de acuerdo con este modelo. Subvenciones de la Sociedad a las gratificaciones profesiones tales como altos salarios, un alto estatus en la sociedad, y la capacidad de auto-regulan. A cambio de estos beneficios, la sociedad obtiene los servicios prestados por la profesión. Una vista quizás más cínica de las profesiones es proporcionada por el modelo de negocio. De acuerdo con este modelo, profesiones funcionan como un medio para promover la ventaja económica de los miembros. Dicho de otra manera, las organizaciones profesionales
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3.4 La ética profesional Códigos de Ética Son los sindicatos para la élite, limitando estrictamente el número de practicantes de la profesión, el control de las condiciones de trabajo de los profesionales, e inflando artificialmente los salarios de sus miembros. Un análisis de ambos modelos en términos de derecho y medicina demostraría que hay formas en las que estas profesiones exhiben aspectos de estos dos modelos. ¿Dónde encaja la ingeniería en este cuadro? Ingeniería es sin duda una profesión orientada a servicios y, por tanto encaja en el modelo de contrato social bastante bien. Aunque algunos ingenieros podrían desear ver a las sociedades profesionales de ingeniería función de más de acuerdo con el modelo de negocio, que actualmente no funcionan de esa manera. Las sociedades de ingeniería tienen prácticamente ninguna influencia con los principales empleadores de ingeniería para fijar salarios y condiciones de
trabajo o para ayudar a los ingenieros a resolver las controversias éticas con sus empleadores. Por otra parte, hay muy pocas posibilidades de que las sociedades de ingeniería funcionarán de esta manera en el futuro cercano.
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3.4.1 Deberes para consigo mismo
Antes de mirar más de cerca las teorías morales individuales, debemos comenzar con una definición de lo que es una teoría moral es y cómo funciona. Una teoría moral define los términos de manera uniforme y vincula las ideas y problemas juntos de manera consistente [Harris, Pritchard y Rabins, 2000]. Así es exactamente como las teorías científicas utilizan en otra función clases de ingeniería. Las teorías científicas también organizan las ideas, definir términos y facilitan la resolución de problemas. Por lo tanto, vamos a utilizar teorías morales exactamente de la misma manera que las teorías de ingeniería se utilizan en otras clases. Hay cuatro teorías éticas que serán considerados aquí, cada uno diferentes de acuerdo a lo que se considera ser el concepto moral más importante. El utilitario busca producir más utilidad, que se define como un equilibrio entre buenas y malas consecuencias de una acción, teniendo en cuenta las consecuencias
para
todos
los
afectados.
Un
enfoque
diferente
es
proporcionado por la ética de servicio. Deber ética sostiene que hay deberes que se deben realizar (por ejemplo, la obligación de tratar a los demás con justicia o el deber de no herir a los demás), independientemente de si estos actos conducen a la más buena. La ética de los derechos hace hincapié en que todos tenemos derechos morales, y cualquier acción que viole estos derechos es éticamente inaceptable. Al igual que la ética de servicio, lo último bueno en
general de las acciones que no se tiene en cuenta. Por último, la ética de la virtud que se refiere a acciones como la derecha que se manifiestan buenos rasgos de carácter (virtudes) y respecto a las acciones como malas que muestran rasgos de carácter malos (vicios); esta teoría ética se centra en el tipo de persona que debemos esforzarnos por ser: La primera de las teorías morales que serán considerados es el utilitario. El utilitario sostiene que esas acciones son buenas que sirven para maximizar el bienestar humano. Los Énfasis en el utilitario no es en maximizar el bienestar de la persona, sino más bien en maximizar el bienestar de la sociedad en su conjunto, y como tal, es alguien que de un enfoque colectivista. Un ejemplo de esta teoría que se ha jugado en este país muchas veces a lo largo del siglo pasado es la construcción de presas. Presas a menudo conducen a un gran beneficio para la sociedad, proporcionando un suministro estable de agua potable, control de inundaciones, y oportunidades de recreación. Sin embargo, estos beneficios vienen a menudo a expensas de la gente que vive en áreas que serán inundadas por la represa y son necesarios para encontrar un nuevo hogar, o perder el uso de sus tierras. El utilitario intenta equilibrar las necesidades de la sociedad con las necesidades del individuo, con énfasis en lo que va a proporcionar el mayor beneficio para el mayor número de personas.
El utilitario es fundamental para muchos tipos de análisis de ingeniería, incluyendo el análisis de riesgo-beneficio y el análisis de costo-beneficio, que discutiremos más adelante. Sin embargo, tan bueno como los sonidos principio utilitaria, hay algunos problemas con él. En primer lugar, como se ve en el ejemplo de la construcción de una presa, a veces lo que es mejor para todo el mundo puede ser malo para un individuo en particular o un grupo de individuos. Un ejemplo de este problema es el aislamiento de residuos Planta Piloto (WIPP), cerca de Carlsbad, Nuevo México. WIPP está diseñado para ser un repositorio permanente para los residuos nucleares generada en los Estados Unidos. Consiste en un sistema de túneles perforados en las salinas subterráneas formación. Estas salinas son consideradas por los geólogos para ser extremadamente estable, especialmente a la incursión de agua que podría dar lugar a filtraciones de los desechos nucleares en las aguas subterráneas. Sin embargo, hay muchos que se oponen a esta instalación, principalmente en razón de que el transporte de los residuos a través de las carreteras tiene el potencial de accidentes que puedan causar problemas de salud para las personas que viven cerca de estas rutas. Un análisis de WIPP usando el utilitario podría indicar que la eliminación de los desechos nucleares es un problema importante que dificulta la aplicación de muchas tecnologías útiles, incluidos los usos medicinales de radioisótopos y la
generación nuclear de electricidad. Solución del problema de eliminación de residuos beneficiará a la sociedad al proporcionar una mejor atención de la salud y la electricidad más abundante. El ligero potencial de efectos adversos para la salud de las personas que viven cerca de las rutas de transporte es ampliamente superado por los beneficios generales para la sociedad. Por lo tanto, WIPP se debe permitir que abrir. Como este ejemplo demuestra, el enfoque utilitario puede parecer ignorar las necesidades de los individuos, especialmente si estas necesidades parecen relativamente insignificante. Otra objeción al utilitario es que su aplicación depende en gran medida de saber lo que va a dar lugar a la más buena. Con frecuencia, es imposible saber con exactitud cuáles son las consecuencias de una acción son. A menudo es imposible hacer un juego completo de experimentos para determinar todos los posibles resultados, especialmente cuando los seres humanos están involucrados como sujetos de los experimentos. Por lo tanto, maximizar el beneficio para la sociedad implica conjeturas y el riesgo de que la mejor suposición podría estar equivocado. A pesar de estas objeciones, el utilitario es una valiosa herramienta para la resolución de problemas éticos, provee- ing una manera de mirar los casos de ética de la ingeniería. Antes de terminar nuestra discusión del utilitario, debe tenerse en cuenta que hay muchos sabores de los principios básicos del utilitario. Dos de ellos son
actuar utilitario y descarta el utilitario. Ley utilitaria se centra en las acciones individuales y no en reglas. El proponente más conocido del utilitario acto fue John Stuart Mill (1806-1.873), quien consideró que la mayoría de las normas comunes de la moral (por ejemplo, no roban, honestos, no dañar a los demás) son buenas pautas derivadas de siglos de la experiencia humana. Sin embargo, Molino sintió que las acciones individuales deben ser juzgados en función de si el mayor bien se produce en una situación dada, y las reglas debe ser el Hermano ken si al hacerlo dará lugar a la mayor bien. Regla utilitario difiere de utilitario acto al declarar que las reglas morales son más importantes. Como se mencionó anteriormente, estas reglas incluyen "no dañar a los demás" y "No robar". Utilitarias Regla sostienen que a pesar de la adhesión a estas reglas no siempre maximizar el bien en una situación particular, en general, la adhesión a las reglas morales en última instancia conducir a la más buena. Aunque estos dos tipos diferentes de utilitario pueden conducir a resultados ligeramente diferentes cuando se aplican en situaciones específicas, en este texto, vamos a considerar estas ideas y no preocuparse por las diferencias entre los dos.
http://www.course.sdu.edu.cn/G2S/eWebEditor/uploadfile/20131017113401 956.pdf Paginas 39 40 41 Engineering Ethics Charles B. Fleddermann Fourth Edition 3.4.2 Deberes para con la profesión
Un área importante donde las sociedades profesionales pueden y deben funcionar es como detectores pro de los derechos de los empleados que están siendo presionados por su empleador para hacer algo poco ético o que están acusando a sus empleadores o del gobierno de conducta poco ética. Los códigos de las sociedades profesionales son de alguna utilidad en este, ya que pueden ser utilizados por los empleados como munición contra un empleador que les está sancionando por señalar el comportamiento poco ético o que se les está pidiendo a participar en actos inmorales. Un ejemplo de esta situación es la acción de la IEEE en nombre de tres ingenieros eléctricos que fueron despedidos de sus puestos de trabajo en el (BART) organización Bay Area Rapid Transit cuando señalaron deficiencias en la forma en que los sistemas de control de los trenes BART estaban siendo diseñado y probado. Después de ser despedido, los ingenieros demandaron de
BART, citando el código de IEEE de la ética que les impulsaron a mantener como su principal preocupación la seguridad del público que se utiliza el sistema de BART. El IEEE intervino en su favor en la corte, aunque en última instancia, los ingenieros perdieron el caso. Si los códigos de ética de las sociedades profesionales han de tener algún significado, este tipo de intervención es esencial cuando violaciónes éticos se señalan. Sin embargo, ya que no todos los ingenieros son miembros de asociaciones profesionales y las sociedades de ingeniería son relativamente débil, la presión que se puede ejercer por estas organizaciones es limitada. Las sociedades profesionales no son las únicas organizaciones que han codificado sus normas éticas. Muchas otras organizaciones también han elaborado códigos de ética para diversos fines similares a los de las organizaciones profesionales de ingeniería. Por ejemplo, los códigos para el uso ético de las computadoras se han desarrollado, y las organizaciones estudiantiles en las universidades han enmarcado los códigos de ética de los estudiantes. En esta secciónn, vamos a examinar cómo funcionan los códigos de ética en las empresas. Muchas de las cuestiones éticas importantes que enfrentan los ingenieros vienen en el contexto de su trabajo para las corporaciones. Como la mayoría
de los ingenieros practicantes no son miembros de las organizaciones profesionales, parece que para muchos ingenieros, hay Poca orientación ética en el curso de su trabajo diario. Este problema ha llevado a la adopciónn de ccódigos de ética por muchas empresas. Incluso si los códigos profesionales fueron ampliamente adoptados y reconocidos por practica ingenieros ing, todavía habría un cierto valor a los códigos corporativos, ya que una corporación puede adaptar su código en las circunstancias individuales y la misión única de la empresa. Como tal, estos códigos tienden a ser relativamente larga y muy detallada, de calificación incorpora muchas reglas específicas a las prácticas de la empresa. Por ejemplo, los códigos corporativos con frecuencia explican en detalle las políticas de la empresa sobre las prácticas comerciales, las relaciones con los proveedores, relaciones con agencias gubernamentales, el cumplimiento de las regulaciones gubernamentales, las cuestiones de salud y seguridad, cuestiones relacionadas con la protección del medio ambiente, igualdad de oportunidades laborales y la acción afirmativa , el acoso sexual, y la diversidad y la tolerancia racial / étnico. Dado que los códigos corporativos son coercitivas en la naturaleza, su continuidad en el empleo por la empresa depende de su cumplimiento con la compañía de códigos estos códigos tienden a ser más
largas y detalladas con el fin de proporcionar directrices muy claras y específicas a los empleados. Los códigos de las sociedades profesionales, por su naturaleza, no puede ser esta explícita, ya que no hay medios para una sociedad profesional para hacer cumplir razonablemente su código. Debido a las normalmente largas longitudes de estos códigos, ningún ejemplo de un código de ética empresarial puede ser incluido aquí. Sin embargo, los códigos de las empresas a veces se pueden encontrar a través de Internet a sitios web corporativos. Parte de la mayor conciencia de la ética en las empresas se debe al creciente escrutinio público que ha acompañado a los desastres muy publicitados, como los casos presentados en este libro, así como de los casos de fraude y de costos excesivos, sobre todo en la industria de defensa, que han sido expuestos en los medios. Muchas grandes empresas han desarrollado códigos de ética en la respuesta a estos problemas para ayudar a aumentar la conciencia de los empleados de las cuestiones éticas y para ayudar a español una fuerte cultura ética corporativa. Estos códigos dan a los empleados un acceso fácil a los lineamientos y políticas de las corporaciones. Pero, como con los códigos profesionales, es importante recordar que estos códigos no pueden cubrir todas las situaciones posibles que un empleado pueda encontrar; no hay sustituto para el buen juicio. Un código también no sustituye buenas líneas de
comunicación entre los empleados y la alta dirección y de métodos viables para la solución de problemas éticos cuando se producen.
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3.4.3 Deberes para con los colegas
Aunque los códigos de ética son ampliamente utilizados por muchas organizaciones, incluidas las sociedades de ingeniería, hay muchas objeciones a los códigos de ética, especialmente en su aplicación a la práctica de la ingeniería.
En
primer
lugar,
como
se
mencionó
anteriormente,
son
relativamente pocos los ingenieros ING practico- son miembros de sociedades profesionales y así no necesariamente se sienten obligados a cumplir con sus códigos. Muchos ingenieros que son miembros de sociedades profesionales no
son conscientes de la existencia de códigos de la sociedad, o si son conscientes de ello, nunca han leído. Incluso entre los ingenieros que saben sobre el código de su sociedad, la consulta del código es raro. También hay objeciones que los códigos de ingeniería a menudo tienen conflictos internos, pero no dan un método para resolución del conflicto. Por último, los códigos pueden ser coercitivo: Fomentan el comportamiento ético con un pegarse en lugar de con una zanahoria [Harris, Pritchard, y Rabins, 2000]. A pesar de estas objeciones, los códigos son de uso generalizado hoy en día y se cree generalmente para servir a una función útil. Antes de examinar los códigos profesionales con más detalle, puede ser instructivo examinar brevemente la historia de los códigos de ética de ingeniería. Sociedades profesionales de ingeniería en los Estados Unidos comenzaron a organizarse en el siglo 19. A medida que estas sociedades maduran, muchos de ellos creados códigos de ética para guiar a los ingenieros en ejercicio. A principios del siglo 20, estos códigos eran en su mayoría preocupados por cuestiones de cómo hacer negocios. Por ejemplo, muchos códigos primeros tenían cláusulas que prohíben la publicidad de los servicios o prohíban la licitación pública por los ingenieros para proyectos de diseño. Códigos también deletreado a cabo las funciones que los ingenieros tenían hacia sus
empleadores. Se le dio relativamente menos énfasis que hoy a las cuestiones de ser- vicio al público y la seguridad. Este desequilibrio ha cambiado mucho en los últimos decenios como las percepciones y preocupaciones sobre la seguridad de los productos y dispositivos diseñados públicas han cambiado. Ahora, la mayoría de los códigos enfatizan los compromisos con la seguridad, la salud pública y la protección del medio ambiente, incluso como los deberes más importantes del ingeniero.
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3.4.4 Deberes para los usuarios o pacientes
Evitar conflictos de intereses es importante en cualquier profesión, y la ingeniería no es una excepción. Un conflicto de intereses surge cuando un interés, si es perseguido, podría mantener un profesional de cumplir con una de sus obligaciones [Martin y Schinzinger, 2000]. Por ejemplo, un ingeniero civil que trabaja para un departamento de estado de las carreteras podría tener un interés financiero en una empresa que tiene una oferta en un proyecto de construcción. Si ese ingeniero tiene alguna responsabilidad en la determinación de quéé compañía oferta a aceptar, entonces hay un claro conflicto de intereses. Siguiendo su interés financiero en la compañía le podría llevar no descargar de manera objetiva y fielmente sus deberes profesionales a su empleador, el departamento de carreteras. Los códigos de ingeniería son muy claras sobre la necesidad de evitar conflictos de intereses como ésta.
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3.4.5 Deberes para con los proveedores
Históricamente, los códigos de ética de las sociedades de ingeniería incluyen la prohibición de la licitación pública para los servicios de ingeniería. Esta prohibición refleja prohibiciones similares en los códigos de ética de otras profesiones como el derecho y la medicina y los ingenieros de licitación lucro para competir por el trabajo de ingeniería basado en la presentación de propuestas de precios en lugar de solicitar el trabajo y cobrar a los clientes sobre la base de una estructura de tarifa fija. La licitación pública fue prohibida por varias razones. En primer lugar, la licitación se consideró indigno y en absoluto de acuerdo con la imagen que la profesión de la ingeniería desea extendió al público. Además, había preocupaciones de que si los ingenieros que participan en la licitación pública, que conducirían a precio de ser la base más importante (o tal vez solamente) para la adjudicación de contratos de ingeniería. Esto podría llevar a los ingenieros de corte esquinas en el trabajo de diseño y en última instancia podría socavar deber ingenieros para proteger la seguridad y el bienestar del público.
En 1978, la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó que las sociedades profesionales ya no pueden prohibir la licitación pública. Esta decisión se basó en la Ley Sherman Antimonopolio de 1890 y sostuvo que la prohibición de la licitación era una restricción injusta en el libre comercio. Esta sentencia no obliga a las empresas individuales o ingenieros a participar en la licitación pública. Más bien, se dice que las sociedades profesionales no podían tratar de prohibir la práctica. El gobernante hizo, sin embargo, permite que las juntas de licenciatura de los estados individuales para seguir prohibiendo licitación. Este fallo también permitieron que los ingenieros para hacer publicidad, que utiliza de manera similar a estar prohibido por los códigos de ética de ingeniería. La razón detrás de la decisión de la Corte Suprema fue que la licitación pública permite a los ingenieros con menos experiencia pero competentes para competir de manera efectiva para el trabajo, sirve al interés público, ayudando a mantener la ingeniería cuesta abajo, y podría ayudar a promover la innovación que conduce a mejores diseños y costos más bajos.
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3.4.6 Deberes con la sociedad inmediata
La mayor parte de los casos presentados en los estudios de ingeniería de ética son miradas retrospectivas en desastres o fechoría. Estos casos tienen en común que algo malo sucedió: Un error se cometió en un diseño, las presiones se puso ingenieros a tomar malas decisiones, o actividad ilegal e inmoral que se estaba encubierto. El propósito de estos casos es para ver lo que salió mal y para entender cómo hacer para hacer él lo correcto cuando se enfrentan a circunstancias similares. Por el contrario, los dos casos presentados en este capítulo no implican desastres, pero más bien son ejemplos de cómo deben hacerse las cosas, en primer lugar para evitar desastres. Aquí vamos a ver que a veces, cuando se dio cuenta de un defecto de diseño, incluso después de que el diseño hace tiempo que se ha implementado, todo el mundo puede cooperar y hacer lo correcto en lugar de señalar con el dedo el uno al otro, negar la responsabilidad, y la cabeza de inmediato a los tribunales.
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3.4.7 Deberes con el entorno y el mundo
Una de las cuestiones políticas más importantes de finales del siglo 20 y principios de los 21 ha sido la protección del medio ambiente y el aumento del movimiento ecologista. Este movimiento ha tratado de controlar la introducción de sustancias tóxicas y no naturales en el medio ambiente, para proteger la integridad de la biosfera, y para garantizar un ambiente saludable para los seres humanos. Los ingenieros son en parte responsables de la creación de la tecnología que ha dado lugar al daño del medio ambiente y también están trabajando para encontrar soluciones a los problemas causados por la tecnología moderna. El movimiento ecologista ha llevado a una mayor conciencia entre los ingenieros que tienen la responsabilidad de utilizar sus
conocimientos y habilidades para ayudar a proteger el medio ambiente. Este deber es aún explica en muchos de los códigos de ética de ingeniería. A veces, la responsabilidad de un ingeniero para el medio ambiente se denota con frases como "diseño sostenible" o "ingeniería verde". Estos conceptos sobre asegurar que nuestros diseños no dañan el medio ambiente. Mediante el uso de los principios de diseño sostenible, ingenieros ayudarán a mantener la integridad del medio ambiente y garantizar que nuestra calidad de vida se puede sostener. El diseño sostenible incluye no sólo asegurar que un producto tiene un mínimo impacto ambiental durante su uso, sino que también se puede fabricar y eliminados sin dañar el mundo natural. Estos conceptos se han incorporado en algunos de los códigos de ética de ingeniería que utilizan específicamente la palabra "sostenible". Como la preocupación por el medio ambiente ha crecido, especialistas en ética han dirigido su atención a la las dimensiones éticas de ambientalismo. A finales de 1960, un área de estudio llama la ética ambiental se formuló, tratando de explorar las raíces éticas del movimiento ecologista y para entender lo que la ética nos dice acerca de nuestra responsabilidad con el medio ambiente.
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Paginas 125 Engineering Ethics Charles B. Fleddermann Fourth Edition
ALAN ANTONIO AGUIÑAGA CHAPARRO La vocación académica y la vida ética
