Archivo histórico y realidad aumentada: Estrategias tecnológicas para materializar el pasado.
Osiris Arias (Universidad Autónoma de Baja California) X Simposio internacional de imagen, sonido y movimiento Ciudad de !"ico, noviem#re, $%&'
Resumen
n esta esta inter interve venc nción ión uier uiero o tratar tratar el caso caso de cinco cinco fotog fotograf raf*a *as s de +l#u +l#um m famili familiar ar tomadas en el ao de &-.', ue /an sido post0producidas a trav!s de la tecnolog*a de la realidad aumentada (1A)2 l o#jetivo es presentar un proyecto art*stico ue se vale de la apropiación y relectura de arc/ivos personales para proponer modelos alternativos de tiempo y memoria3 enfati4ando en las implicaciones de dic/o proceso la discusión so#re la construcción de la imagen como forma de la /istoria2 i propuesta es presentar presentar un proyecto proyecto de instalación interactiva interactiva ue utili4a utili4a la realidad aumentada como recurso para visuali4ar una memoria ue de otra forma no tendr*a m+s materialidad ue el recuerdo y la memoria individual2 As*, a lo largo de este te"to presentar! las implicaciones de la 1A en el campo de la /istoria, desde el enfoue del arte actual, sin pasar por alto las tres implicaciones del proceso de creación5 !tica, est!tica y pol*tica del arc/ivo de memoria2 Palabras clave: Arc/ivo familiar2 1ealidad aumentada 2strategias tecnológicas2 emoria2
Archivo histórico y realidad aumentada: Estrategias tecnológicas para materializar el pasado. Introducción
6oy uiero /a#lar de mi tra#ajo como un artista visual ue tra#aja con arc/ivos familiares y de cómo la tecnolog*a de la 1ealidad Aumentada me a#rió nuevas perspectivas de producción2 n particular, uiero presentar los avances de un proyecto cuya fundamentación teórica /e decidido poner so#re esta mesa de discusión2 ste tra#ajo consta de cuatro segmentos5 1) 1elata el proceso posterior a la muerte de mi a#uela y a partir de ello e"pone u! entiendo por realidad aumentada2 ) Consiste en el planteamiento del pro#lema2 !) 7resenta los antecedentes conceptuales de mi tra#ajo con arc/ivos familiares2 ") 8escri#e el proyecto de una instalación interactiva ue se vale del recurso de la realidad aumentada para ofrecerle al espectador una forma alternativa de e"perimentar el pasado ue se presenta en los arc/ivos familiares2 1. #acia una de$inición de la realidad aumentada I
6ace tres aos murió mi a#uela2 A decir verdad, yo nunca le /a#*a puesto atención a sus +l#umes familiares2 7ara m*, no eran m+s ue adornos, vestigios ue sólo serv*an para un tipo de adoración est+tica2 7ero todo cam#ió con su muerte2 8*as despu!s de ue nos dimos cuenta de la irremedia#le circunstancia, comen4amos a limpiar, sacar las cajas2 Comen4amos a corro#orar su muerte2 6asta cierto punto el momento cr*tico llegó cuando, despu!s de sacar la mayor parte de sus pertenencias, se nos ocurrió recordar y reconstruir el pasado2 9ue a/* cuando el +l#um familiar tomó lugar2 ntre pl+ticas y discusiones so#re el pasado familiar, tocamos aspectos del pasado de toda una comunidad :;oreto, Baja California, Sur0 3 /a#lamos de la crisis económica tras el auge /otelero, del /otel ue perteneció a nuestra familia y la
destrucción de las playas locales2 6a#*amos iniciado la escritura de una especie de +l#um oral, una e"tensión no f*sica del pasado2
s necesario #uscar modelos alternativos para la construcción del pasado2 6ay ue ir en #usca de un medio o recurso acorde al esp*ritu de nuestra !poca, pues ya no #asta con ?visuali4ar el pasado superviviente@2 s necesario una e"periencia del pasado, /ay ue aumentar la memoria y el tiempo de la imagen2 ;a solución es clara5 aumentar la realidad ontológica de la imagen, por medio del cruce de /ori4ontes entre la e"periencia del yo y la e"periencia del Otro2 ;a realidad aumentada & tiene su origen en una #sueda de nuevos medios y nuevos caminos para e"perimentar el espacio3 pro#ar la realidad del mismo o#jeto desde otra dimensión2 +s no se trata de una e"tensión de la realidad o de una nueva realidad ajena al entorno3 como suceder*a con la realidad virtual $, por ejemplo2 Sino ue se trata de una realidad en movimiento, una realidad0otra2 sta nueva forma de lo real responde a la necesidad de generar nuevas plataformas para la comunicación, donde el sujeto no sólo participe de manera pasiva, sino ue la e"periencia depende de su participación2 8ic/a relación propicia un di+logo afectivo5 la condición del ser se e"tiende /acia otro /ori4onte del pensamiento2 sto ltimo, la apertura del /ori4onte de la e"periencia de lo real, es lo ue me atrajo al terreno de la realidad aumentada2 ;a realidad aumentada se /a posicionado en diferentes escenarios cuyos usos, significados y valores se configuran una ve4 ue /an sido ?aumentados@5 Centros comerciales, escuelas, campaas pu#licitarias, aruitectura, etc2 7or citar un ejemplo, podemos descri#ir el uso de la realidad aumentada como recurso para reconstruir edificios ue /an sido destruidos completa o parcialmente2 Aunue la reconstrucción no se realice como tal, es decir3 no /ay algo a lo ue podr*amos llamar propiamente una reconstrucción, si est+ presente una apro"imación de la reconstrucción est!tica del pasado al fenómeno de traer de regreso aspectos olvidados, rasgos y detalles estil*sticos2 8etalles ue la realidad aumentada, como recurso3 tam#i!n aumenta del
pasado5 los torna visi#les2 uiero aclarar ue en este proyecto no /ar! una revisión general de las aplicaciones ue tiene la realidad aumentada, sino ue nicamente /a#lar! de ella en el conte"to espec*fico de un proyecto de creación titulado ?Dopoló, Baja California Sur@2 n un espacio de 1ealidad aumentada, lo ue vemos, sentimos y entendemos no opera m+s en función del orden de lo visible-real 2 7ues estas categor*as operan #ajo definiciones arcaicas de lo real E2 ;o ue se pone en juego ser*a una fenomenolog*a de lo real como e"periencia del estar-ahí de una temporalidad del sujeto presente ue se a#re al contacto con una nueva modalidad de lo visi#le2 Al final, la fenomenolog*a de lo real pasa a una ontolog*a /*#rida de la e"periencia donde la realidad del sujeto se fusiona con una realidad programa ue podr*a confundirse con una e"tensión de lo real2 pero m+s #ien se trata de la apertura de otra modalidad para ?ver@ y ?estar@ en lo real, como ya lo /a dic/o 8omingo Cia ;amana en su ensayo so#re una /ermen!utica de la e"periencia5 “…La conciencia de la historia efectual es conciencia de la historia hermenéutica, es decir, de la vinculación de la experiencia y el pensamiento a un horizonte. uestro conocimiento se ri!e por la fusión de horizontes…" #$ia Lamana, p.%, &''( )*
7ero est+ e"periencia no es tan f+cil de descri#ir2 7odr*amos detallarla como el encuentro de dos /ori4ontes de posi#ilidades5 primero, el /ori4onte de uien ve5 el sujeto3 segundo, el o#jeto cuya realidad se ampl*a /asta tocar a la realidad del sujeto2 Fa no /ay distancias3 pues el ?estar0a/*@ es el punto en ue ocurre el reconocimiento de ese ?espacio0otro@ como realidad total2 Se /a diluido toda frontera2 Adem+s de #rincar el muro de lo real :e"periencia ue consiste en la supresión de toda distancia entre los escenarios reales y los programados, la 1ealidad Aumentada sucede como una e"periencia dial!ctica3 es el encuentro entre opuestos ue no derivar+ en el resultado cero, sino en la generación de un nuevo tipo de sa#er ue sinteti4a la dimensión de auellos contrarios ue /an cesado ya de serlo3 la realidad aumentada0 dimensión ue ofrece una nueva temporalidad y espacialidad de la imagen0 es el nuevo sa#er ue permite dar el giro al pensamiento visual y a nuestra manera de e"perimentar el mundo2 .% A) &tras maneras de construir el pasado
;a fotograf*a es una e"tensión de nuestra memoria3 es un recurso para prolongar una e"periencia y a#rir la l*nea de tiempo del instante2 ;a fotograf*a como tecnolog*a de la imagen y como forma de traduccion . es algo ue garanti4a la supervivencia del recuerdo2 Sin em#argo, =/asta u! punto puede una fotograf*a mantener vivo un
recuerdo>
b) 'el discurso oral a la imagen: el principio de una historia aumentada.
n el comien4o, la /istoria oral como tecnolog*a era el principal medio para e"tender, para aumentar el sentido de los /ec/os3 por medio de la comunicación oral, se rescata#a la esencia de los /ec/os, las formas primarias ue da#an sentido al discurso del orador y ue tam#i!n justifica#an la supervivencia del relato en cuestión2 stas tecnolog*as eran fr+giles, suscepti#les a cam#ios y a la improvisación del orador, uien adecua#a en mayor o menor medida su /istoria0 narración para satisfacer las necesidades de su p#lico, mismo ue da#a cr!dito al relato del orador en la medida en ue la narración les ayuda#a a entender, conocer y /asta cierto punto a participar en la /istoria2 As* pues, la /istoria oral se presentó como una traducción de los /ec/os, como una interpretación del pasado en la ue los elementos ue la constituyen uedan a merced del int!rprete como /istoriador2 ;a memoria pende del /ilo del discurso2 =7ero u! /icimos cuando el relato oral se volvió insuficiente, cuando #uscamos otras tecnolog*as para escri#ir (en el sentido literal y en el po!tico) la /istoria> n la /istoria del pensamiento, podr*amos decir ue inventamos el li#ro3 =pero u! podr*amos /acer en el conte"to de las pr+cticas actuales de la memoria> Con esta pregunto me refiero, particularmente, a la crisis de esta#ilidad e incertidum#re ante el arc/ivo fotogr+fico y ante su incapacidad de llegar a compartir su e"periencia del pasado2 Si asumimos a la fotograf*a como una e"tensión de la memoria, tam#i!n tendr*amos ue considerar ue esta misma definición nos compromete a asumir el /ec/o inevita#le de ue la fotograf*a ( tal y como sucedió con el relato oral0) de#e mutar, adoptar otras formas de narrar y escri#ir el pasado2 Creo ue la fotograf*a de#e mudar de piel, aumentar sus propios alcances, o m+s an5 aumentar los alcances de nuestra percepción2 ;a idea de /acer una referencia a ars/all clu/ann G no es casualidad2 A lo largo de su carrera, el teórico canadiense llegó a una serie de refle"iones ue me parece importante resaltar en torno a la tecnolog*a como una e"tensión de nuestro cuerpo2 1efle"iones ue /e adoptado para construir la #ase de mi idea so#re la necesidad de utili4ar la 1ealidad Aumentada E como recurso no solo para reconstruir el pasado, sino tam#i!n para proponer modelos alternativos de e"perimentación del pasado2
;a imagen es una e"tensión de la memoria, es prótesis de los ojos pero tam#i!n prótesis de la memoria2 6emos llegado a punto donde la tecnolog*a /a puesto todo a nuestro alcance, incluso el pasado2 A trav!s de la fotograf*a podemos ver y recordar el pasado3 a trav!s de la realidad aumentada, podremos activarlo, e"perimentarlo2 8igo esto considerando ue si la /istoria oral logró construir la memoria de un lugar y la fotograf*a consiguió registrar cualuier fenómeno en tiempo real, entonces la tarea pendiente ser*a e"perimentar la imagen, aumentar su alcance y desplegar su valor como forma de conocimiento2 l teórico ars/all clu/ann e"presó una idea similar5 ?8espu!s de tres mil aos de e"plosión por medio de t!cnicas fragmentarias y mec+nicas, el mundo de Occidente entra en implosión2 8urante las eras mec+nicas prolongamos nuestros cuerpos en el espacio2 6oy en d*a, despu!s de m+s de un siglo de t!cnica el!ctrica, /emos prolongado nuestro propio sistema nervioso central en un alcance total, a#oliendo tanto el espacio como el tiempo, en cuanto se refiere a nuestro planeta2 stamos acerc+ndonos r+pidamente a la fase final de las prolongaciones del /om#re, o sea la simulación t!cnica de la conciencia, cuando el desarrollo creador del conocimiento se e"tienda colectiva y conjuntamente al total de la sociedad /umana, del mismo modo en ue ya /emos ampliado y prolongado nuestros sentidos y nuestros nervios vali!ndonos de los distintos medios@ (c;u/an, p+g2$H0$.,&-..)
Creo ue /a llegado ese punto en el ue la imagen como prolongación de la visión y la memoria se /an vuelto insuficientes2 F como toda fase de desarrollo o cam#io, /ay una crisis2 =7ero de u! crisis estoy /a#lando> Se trata de una crisis de inesta#ilidad e incertidum#re ante los lugares, las funciones y los sentidos de las im+genes2 Se trata repensar la función particular ue tendr*an las im+genes en el momento ue decidamos /acer una arueolog*a cr*tica de la sociedad2 6ay ue detenernos a pensar en la inoperatividad de las im+genes3 es decir, auella prolongación de la mirada ue alguna ve4 dio esta#ilidad y orden, a/ora se /a vuelto insuficiente2 s necesario ir en #usca de otro tipo de prolongaciones, otro tipo de e"periencias2 ars/all c;u/an ya /a#*a augurado en la d!cada de los H%Is ue el /umano se encuentra en tr+nsito /acia una configuración total de sus modos de comunicar y e"perimentar dic/a comunicación2 Como seala Jos! ;uis 7rieto5 ?K;a escritura y el li#ro /an conformado las formas perceptivas y la su#jetividad del /om#re occidental, uien se encuentra, en estos momentos, en tr+nsito /acia nuevas formas electrónicas de comunicación ue le conducir+n a un retorno, de nuevo cuo, a la cultura oracular, y al tri#alismo ue le es in/erente, en forma de Laldea glo#alL2
Creo ue en este momento ser*a til delinear la relación metafórica de la /istoria oral con la fotograf*a de +l#um familiar5 am#as son discursos ue /an cam#iado de formato para adecuarse a ciertas pr+cticas del discurso de los otros3 tales adecuaciones derivaron en un cam#io definitivo de la manera en ue estos son e"perimentados2 =u! tipo de comunicación se avecina3 u! nuevas temporalidades se a#rir+n, u! espacios se desplegar+n> , =u! instrumentos utili4ar para descifrar los códigos de estos lenguajes> ;a fotograf*a est+ en la cuerda floja o peor an5 ya tiene un pie a#ajo2 F no me refiero a ue sea imposi#le comunicar o tener una e"periencia a trav!s de la fotograf*a3 mi idea es, y esto es algo ue /e venido pronunciando a lo largo de todo el te"to, ue es necesario #uscar caminos alternativos ue permitan no solo Mer, sino tam#i!n e"perimentar la imagen, participar en el proceso de construcción de eso ue intenta decirnos2 ;o ue #usco en la 1ealidad Aumentada coincide con uno de los o#jetivos ue puedo reconocer en la /istoria oral5 recuperar la /istoria no escrita, traducirla y garanti4ar su supervivencia2 Se tratar*a, en todo caso, de pensar en auello protegido por la imagen3 recuerdos felices ue pasaron desaperci#idos, familiares fallecidos ue la fotograf*a nos regresa, etc2 7ero a#ramos un poco m+s los ojos a la /istoria y pensemos en lo ue estas im+genes nos sealan, aun cuando se trata de algo ue impliue dirigir la mirada /acia un pasado apenas visi#le2 Se trata de pensar en las /istorias no contadas, en /istorias silenciadas, en /istorias supervivientes2 6ay ue a#rir las fotograf*as para ue #rote el verdadero conocimiento del pasado2 7ero para ver ese pasado y recuperarlo, ya no #astan los alcances de la mirada3 es necesario acudir a otras tecnolog*as de la memoria y de lo visual2 Solo as* podremos redimir H a auellas fotograf*as tomadas por una familia durante una tarde de verano2 F este acto de ver ser*a un acto de rememoración donde la tecnolog*a asume un valor fundamental5 para e"perimentar el pasado y a#rir la verdadera e"periencia de lo ue fue, /ay ue usar otras prolongaciones del cuerpo ue vayan m+s all+ de la mirada2 6ay ue ir en #usca de una e"periencia del estar0a/*2 !.%El giro de la memoria
ste proyecto emerge de mi inter!s /acia el +l#um familiar como forma de un pasado ue no /a sido2 8esde /ace dos aos /e producido una serie de fotograf*as, impresiones digitales y li#ros de artista tomando al +l#um familiar como recurso pl+stico3 este conjunto de o#ras descri#en y /asta cierto punto materiali4an mi idea de ue la memoria familiar puede utili4arse como recurso para entender procesos /istóricos de mayor escala2 Asociado a lo cotidiano, la nostalgia y el pasado, el +l#um
familiar se presenta como una forma relativamente sólida para configurar la /istoria personal0 ue siempre encontrar+ la manera de involucrar a la /istoria de los otros02 =7ero cómo es ue involucramos a los otros3 cómo el arc/ivo fotogr+fico consigue a#rirse paso /asta formar parte de la memoria colectiva> 6a#lemos un poco esta pregunta2 n un inicio, es#o4amos esta cuestión con el ejemplo so#re la transmisión oral de la memoria y su paso al formato visual :la pala#ra, la fotograf*a0 3 sin em#argo, no creo ue estas categor*as sean suficientes, no para uienes pretendemos /acer algo m+s ue reconstruir, pues la reconstrucción se resuelve con la tarea del montaje3 por otro lado, lo ue me interesa es, ante todo, re0e"perimentar el pasado2 sto ltimo esta#lece las condiciones so#re las ue /e formulado la nueva pregunta de mi tra#ajo5 =cómo construir la e"periencia est!tica del pasado por medio de nuevas tecnolog*as y cu+les ser*an sus implicaciones en el conte"to de la est!tica del arc/ivo> stos cam#io de formato tecnológico, suscitaron un giro en mi inter!s por la memoria3 si #ien en un principio lo ue me interesa#a era la recuperación del documento como o#jeto del pasado ue pod*a a#rir un espacio para discutir el presente, esta inuietud me llevó a un punto insospec/ado5 #uscar la manera de re0 e"perimentar el pasado, de a#rirlo, aumentar la visualidad de la memoria2
e"perimentación2 6ay ue utili4ar a las nuevas tecnolog*as como medios para reconstruir la e"periencia del pasado2 ;a tecnolog*a de la imagen /a a#ierto otra manera para conce#ir la escritura y reconstrucción del pasado, adem+s de nuevas posi#ilidades para desplegar el pasado para ue, a trav!s de las relaciones, se anuncie la presencia actuali4ada de lo ue las cosas fueron2 7ara responder esta pregunta, tomar! como ejemplo el proceso de mi proyecto titulado ?Dopoló, Baja California,Sur@ en cual me apropio de fotograf*as de +l#um familiar para #uscar vestigios de un lugar ue ya no e"iste, de una memoria ue e"ige no sólo su reconstrucción por medio del montaje visual, sino viva3 e"perimentada otra ve4, en otro tiempo2 F esta es justamente la tarea del artista ue tra#aja con /istoria5 traer de vuelta aspectos ue /an sido silenciados por el ?progreso@ y los grandes discursos /egemónicos2 Se trata no de contar la /istoria como un relato del pasado ue se limita a la forma del recuerdo, sino de mostrar la /istoria como algo vivo ue cuya función es do#le5 replantear el discurso so#re el pasado y configurar el sentido del presente2 ".%(opoló* +a,a -ali$ornia* ur/
l proyecto ?Dopoló, Baja California, Sur@ est+ pensado como una instalación interactiva creada a partir de G fotograf*as de +l#um familiar proyectas so#re muro3 plataformas con sensores de movimiento y una c+mara0lector conectada a los sensores, ue transmite y traduce un código en tiempo real2 ;a interacción se produce cuando el espectador camina so#re una de las #ases0plataformas e inmediatamente despu!s este es ?transportado@ la imagen2 l resultado, es una proyección en tiempo real de una persona real dentro de un escenario del pasado2 l espectador puede caminar, recorrer la fotograf*a2
c+mara encendida permanentemente2 ;a persona ue entre en esta instalación, participar+ en una e"periencia de realidad aumentada, donde el /ori4onte del pasado y el /ori4onte del presenta se cru4an2 s una e"periencia del estar0a/* como fenómeno ue ampl*a la e"periencia de la mirada2 Adem+s de recordar el pasado (acto para el ue #astar*a voltear a ver estas im+genes y dedicarles un poco tiempo) tam#i!n es posi#le entrar en !l2 ;os elementos de esta instalación :fotograf*as proyectadas, sensores de movimiento, c+mara en tiempo real0 tienen una función espec*fica5 construir una e"periencia del pasado y e"tender la percepción del pasado2 ;a e"periencia se reduce al instante en ue el espectador entra al pasado y lo recorre2 ste fenómeno, por m+s simple ue pare4ca0 sustituye la e"periencia monológica de la mirada, por una percepción dialógica, por un intercam#io de voces en el tiempo2 ;a vo4 y el /ori4onte del pasado se cru4an con la mirada nost+lgica del presente2 ;as cinco fotograf*as ue aparecen en esta instalación, fueron tomadas por mi a#uela /ace m+s de G% aos2 7ositivamente, puedo decir ue ellas nos /a#lan de un d*a agrada#le en la playa2 Se trata, #+sicamente, del paseo de una madre y sus /ijos a la playa2 Sin em#argo, al voltear la moneda encontramos otro lado menos alegre5 se trata de fotograf*as de un lugar ue ya no e"iste2 ntonces, =acaso es ser*a posi#le volver a ese lugar, vali!ndonos de recursos tradicionales> ;o dudo2 -onclusión
Do importa ue tan detallada ue sea la descripción de Dopoló, ya se /a perdido su materialidad5, las rocas, el agua, las palapas,etc2 An as*, todav*a podemos /acer algo5 reactivar la e"periencia del pasado, prestarle atención a lo ue /a so#revivido y ver de u! manera pueden ayudar estas im+genes a reconocer aspectos ue se da#an por olvidados2 Do se trata de reconstruir, sino de visuali4ar y materiali4ar el pasado2 s posi#le releer esos arc/ivos o yendo m+s lejos5 es posi#le reactivar la e"periencia del pasado2 e refiero a ue podemos aumentar la memoria de un espacio, creando as* un espacio0 otro, una temporalidad ue se sita por encima de la e"periencia lineal de la /istoria2 Si la tecnolog*a es una e"tensión del cuerpo, considero ue nuestra piel puede estirarse /asta el punto de tener una e"periencia total de la memoria2 Osiris Arias
otas
&) 7ara una definición m+s e"tensa de este t!rmino, sugiero el tra#ajo ue escri#ió ;ev anovic/ ($%&%) so#re la po!tica de la 1ealidad Aumentada $) Creo ue la realidad virtual y la aumentada no de#en verse como contrarias, sino como dos dimensiones autónomas de lo real2 Ser*a esteril invertir nuestros esfuer4os en #uscar alguna sea de superioridad de una so#re la otra2 E) Si #ien es cierto ue lo real es un tema al ue se /an dedicado un sinf*n de estudios desde el renacimiento /asta la actualidad, en el caso de este proyecto lo ue me interesa es una definición de ?realidad@ ue a#oga por aceptar como ?real@ a cualuier cosa ue afecte al ser2 ') ste art*culo no tiene una relación directa con el o#jeto de estudio ue presento en esta ponencia3 sin em#argo, creo ue la definición de e"periencia como reconocimiento de /ori4ontes, ayuda a definir con claridad el tipo de e"periencia a la ue me refiero durante todo el te"to2 G) Cuando /a#lo de una redención del pasado, lo /ago en un pleno sentido Benjaminiano2 Como sa#r+ reconocer el lector versado en el pensamiento de Benjamin, para este la tarea del /istoria es #uscar el pasado de los oprimidos, el discurso de los vencidos2 s una tarea ue implica una acción pol*tica y mesi+nica2 s un acto de li#eración de auellas fuer4as latentes en la imagen del pasado2
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