LAS DOS VOCES DE LA E NEIDA DE VIRGILIO Adam Parry* Selección y traducción: Melina A. Jurado 1
A veces encontramos en un poema un pasaje breve, ue conoc!amos b"en pero en e# ue nunca nos $ab!amos deten"do part"cu#amente, y de repente e# modo de ser esenc"a# de# autor nos parece conten"do en %#& En #a Eneida e'"ste un pasaje de este t"po& (ay a# )"na# de# canto un espec"e de cat+#oo de naves, una #"sta de #os #!deres #at"nos y una descr"pc"-n de #a manera en ue sus )uer.as est+n d"spuestas contra Eneas en #a #ara uerra ue ocupa #os /#t"mos cantos de# poema& 0no de estos #!deres es una )"ura bastante oscura ##amada 0mbro& E# cat+#oo posee )orma $om%r"ca, y V"r"#"o V"r"#"o #o e'p#ota au! a #a manera de (omero, e'trayendo e# mayor potenc"a# de #os topon!m"cos, de #os ep!tetos de #a re"-n y de #os nombres de #os $%roes& Se es)uer.a espec"a#mente, otra ve. a #a manera $om%r"ca, en marcar #a "nd"v"dua#"dad dentro de #a mu#t"tud, se1a#ando a#unas caracter!st"cas de cada uerrero, recurso reuer"do por #a Eneida aun m+s ue por #a Ilíada, porue V"r"#"o no cuenta con e# respa#do de una trad"c"-n de poes!a #at"na ue supona #a )am"#"ar"dad de #a aud"enc"a con #os nombres de #os $%roes& As! 0mbro prov"ene de# pueb#o de 2arruv"a y es e# m+s va#"ente3 fortissimus Umbro. Es un sacerdote sacerdote ue posee e# arte de adormecer adormecer a #as serp"entes& serp"entes& Pero 4y au! captamos e# at!os $om%r"co4 sus $"erbas y encantam"entos no pud"eron sa#var#o a %#, ue $a s"do atravesado por una #an.a dardan"a& V"r"#"o V"r"#"o c"erra #a breve escena con una #amentac"-n 567489: 3 "e nemus nemus An#itiae$ %itrea te &ucinus unda$ te li'uidi fle%ere lacus
;A t" te ##oraron e# bosue de An"t"a, e#
En este pasaje, son #os nombres de #uar #os ue nos muestran c-mo V"r"#"o se $a apartado de su mode#o $om%r"co, e# cat+#oo de #os troyanos ue est+ a# )"na# de# canto > de #a Ilíada: a##! nos encontramos con e# cuadro de# momento de #a muerte y #a ran matan.a de troyanos cuando Au"#es reresa de #a bata##a? u otro de# canto 6 de #a Ilíada, e# ue narra #a muerte de Escamandro, donde #a auda "ron!a de (omero nos presenta #a "maen " maen de# "nstante de #a muerte de un $ombre3 su #or"a cuando v"v!a y era a)amado como ca.ador, y #ueo su "nut"#"dad tan pronto como #e ##e- #a muerte&
En #os versos sobre 0mbro V"r"#"o "m"ta estas escenas& Pero #a "maen ue nos deja no es #a de un uerrero ca!do, s"no #a de una re"-n ue se #amenta& La preocupac"-n dram+t"ca dram+t"ca de (omero por e# $ombre $ombre y e# "nstante s"nu#ar de su t"empo t"empo da paso a un ap-sto)e resonante d"r""do a una re"-n de Ita#"a, una re)erenc"a en)at".ada de manera nada nada $om%r"ca por med"o de asoc"ac"ones asoc"ac"ones $"st-r"cas& $"st-r"cas& Los nombres de #uares "nvocados por V"r"#"o, 2arruv"o, e# #ao
, 5tomado a su ve. de *rion, II, o& H, @78, 8849:& @ re"jo,2,4Furado, 24Pa#ac"os, F4Pau#"n, Sara y Ventura, Ventura, 2ar"ana 5>996: )ontribuciones al estudio de la Eneida$ uenos A"res,
E# mensaje e'p#!c"to de #a Eneida sost"ene ue Roma const"tuy- una acertada reconc"#"ac"-n de #as v"rtudes natura#es de #os pueb#os "t+#"cos y e# poder c"v"#".ador de #os troyanos ue v"n"eron a )undar #a nueva c"udad& Pero e# tr+"co mov"m"ento de #os /#t"mos cantos de# poema trae una suerenc"a d")erente3 #a )ormac"-n de# Imper"o romano "mp#"c- #a p%rd"da de #a pr!st"na pure.a de Ita#"a& Por eso, #a trama de #os /#t"mos cantos de# poema se centra en Burno, e# antaon"sta de Eneas, u"en es convert"do en #a encarnac"-n de# s"mp#e coraje y de# amor a# $onor, e#ementos ue no pueden sobrev"v"r a #as comp#ejas )uer.as de #a c"v"#".ac"-n & ajo esta #u. podemos comprender #a )orma ue adopta #a #amentac"-n por 0mbro& 0mbro no es "mportante por s! m"smo& o es m+s ue un nombre& E# at!os rea# est+ v"ncu#ado con #os #uares ue ##oran su muerte& E##os son #as verdaderas v!ct"mas de #a uerra de Eneas, y a# dec"r ue estos #uares ##oran, V"r"#"o nos convoca a ##orar por #o ue %# ent"ende como #a ant"ua Ita#"a, sana y verdadera& La #amentac"-n por #os v"ejos #uares sarados de #os 2arsos adopta una caracter!st"ca nota de me#anco#!a y nosta#"a v"r"#"anas, nota desprend"da de# #amento persona# por #os va#ores $umanos y $ero"cos perd"dos& La Eneida trata sobre #a $"stor"a, pero su prop-s"to no es dec"rnos s" #a $"stor"a es buena o ma#a3 su prop-s"to es, m+s b"en, "mponernos una act"tud capa. de tomar en cuenta todo en #a $"stor"a, tanto #o bueno como #o ma#o, y de contemp#ar#a a part"r de #as emoc"ones puras de #a objet"v"dad art!st"ca, de modo ue se nos proporc"one un consue#o mayor, y ue #a pena m"sma se trans)orme en a#o deseado& Cons"deremos a$ora e# poema desde un punto de v"sta m+s amp#"o& La nosta#"a por e# $ero"co pasado #at"no, #a penetrante tr"ste.a, e# do#oroso sent"do de #as #"m"tac"ones de #a acc"-n $umana en un mundo donde $ay ue term"nar en e# #ado correcto o perecer, #a )recuente nota e#e!aca aparentemente "nnecesar"a en una a#aban.a de #a rande.a de Roma Jcomo a# )"na# de# canto 6, donde se descr"be #a muerte de# buen p"#oto Pa#"nuro, a$oado en #as oscuras auas de# mar justo antes de #a ##eada de #os troyanos a Ita#"a4, #a cont"nua opos"c"-n de una vo. persona# ue ##ea $asta nosotros como s" )uera #a de# prop"o V"r"#"o, a #a vo. p/b#"ca de# %'"to romano3 todo esto, p"enso, no escapa a #a percepc"-n de un #ector atento de# poema& S" "nterpretamos #a Eneida s"mp#emente como #a #or")"cac"-n de Roma, Kc-mo e'p#"camos a#unos de sus m+s e'u"s"tos pasajes Lo ue encontramos una y otra ve. no es un sent"do de tr"un)o, s"no un sent"do de p%rd"da, de tr"ste.a, de )ustrac"-n& Por ejemp#o, a# )"na# de# canto > 57>47H:, cuando se descr"ben #os "ntentos de Eneas de abra.ar e# )antasma de su esposa3 "er conatus ibi collo dare bracc!ia circum+ ter frustra comrensa manus effu#it ima#o$ ar le%ibus %entis %olucri'ue simillima somno.
;Bres veces trat% de abra.ar#a y tres veces su "maen $uy- de m" abra.o tan #"v"ana como e# v"ento y tan et%rea como un sue1o&=
V"r"#"o ten!a en mente dos pasajes $om%r"cos a# e#aborar estos versos& Por un #ado, un ep"sod"o de# canto > de #a Ilíada, donde Au"#es "ntenta abra.ar e# )antasma de Patroc#o, ue se d"#uye como vapor, y por otro #ado, uno de# canto @@ de #a *disea, donde Od"seo "ntenta abra.ar #a sombra de su madre en e# (ades& La "dent")"cac"-n de Eneas con #os $%roes $om%r"cos ue opera a #o #aro de todo e# poema, se re)uer.a as! en este pasaje de V"r"#"o& E# sent"do de vac!o es e# verdadero n/c#eo de# en"o v"r"#"ano& La Eneida Ja d")erenc"a de #a *disea y #a Ilíada4 tras#ada a Eneas $ac"a a#o m+s amp#"o ue %# m"smo3 Roma& Eneas desde e# pr"nc"p"o est+ absorto en su prop"o dest"no, un dest"no ue )"na#mente no #e pertenece, s"no ue pertenece a a#o m+s amp#"o y menos persona#3 #as a#tas paredes de Roma, e# Imper"o auusteo& M %# no o.a en n"n/n momento de #a )acu#tad de e#e"r& Eneas nunca se "mpone, como Od"seo& N# s"empre resu#ta v!ct"ma de )uer.as m+s randes ue %# y #a /n"ca #ecc"-n ue debe aprender cons"ste en no res"st"rse a e##as& En e# canto
> de# poema, se #o ob#"a a aprender esta #ecc"-n& Cuando Eneas narra #a ca!da de Broya ut"#".a #a pa#abra obstiui3 ;yo me ued% pasmado=& Brata de rea)"rmarse como $%roe, pero s"empre )a##a& As!, por ejemp#o, en e# ep"sod"o en ue #os troyanos, en una estrataema poco $ero"ca, se v"sten como r"eos y ue term"na en una matan.a rec!proca de #os troyanos, Eneas se ub"ca en e# tec$o de# pa#ac"o de Pr!amo como s"mp#e espectador de #os acontec"m"entos? o cuando est+ a punto de matar a E#ena y su madre #o det"ene, d"c"%ndo#e ue #os d"oses en rea#"dad desean destru"r #a c"udad& :& E# mot"vo ue e'p#"ca e# $ec$o de ue #a acc"-n se ##eve a cabo en este #uar es ue a##! m"smo, en Acc"o, Auusto venc"- pocos a1os antes a Anton"o y C#eopatra& Inst"tuy- jueos en $onor de su v"ctor"a y deseaba ser "dent")"cado con Apo#o& Por otra parte, ;#os vencedores r"eos=, ue son a$ora venc"dos, representan a# ej%rc"to de Anton"o, u"en rec#ut- sus )uer.as en e# 2ed"terr+neo de# este, m"entras Auusto se convert!a en e# campe-n de Ita#"a& De modo ue #a v"ctor"a ue Eneas re"nv"nd"ca au! Jde manera "#-"ca4, ded"cando a Apo#o despojos r"eos, pre)"ura #a v"ctor"a ue "ba a estab#ecer e# poder de Auusto& De manera an+#oa, se #a pre)"ura a# )"na# de# canto , cuando se descr"be #a bata##a de Acc"o, e# ep"sod"o centra# rabado en e# escudo ue Vu#cano )abr"ca para Eneas, escudo ue muestra #a )utura vers"-n de Eneas3 Auusto& S"n embaro, tamb"%n cabe #a pos"b"#"dad de ue Eneas sea 2arco Anton"o, e# peor enem"o de Auusto, ya ue en e# canto H, a part"r de una descr"pc"-n de Iarbas, #a "maen de Eneas se corresponde con #a de 2arco Anton"o, as! como #a de D"do se corresponde con #a de C#eopatra, espec"a#mente por su pa#"de. en e# momento en ue est+ a punto de mor"r& Para comprender e# s"n")"cado de estas "dent")"cac"ones $"st-r"cas en e# poema debemos part"r de una cons"derac"-n abarcadora de #a )"ura de Eneas& Sabemos a part"r de# seundo verso de# poema ue es un $ombre ;e'"#"ado por e# dest"no= $ fato rofu#us$ y pronto nos enteramos de ue e# dest"no t"ene para Eneas "mp#"canc"as ue van m+s a##+ de su v"aje persona# a trav%s de #a v"da& N# es un $ombre bendec"do con una m"s"-n 4Ko condenado a e##a4 & Su m"s"-n es #a de ser e# )undador de# m+s poderoso estado conoc"do en #a $"stor"a? y as!, todos sus actos y pas"ones, todo #o ue $ace, todo #o ue s"ente y todo #o ue #e sucede, $a de verse a #a #u. o a #a sombra de ese "nmenso )uturo para e# cua#, aun s"n propon%rse#o, $a s"do e#e"do por #os d"oses& Bodas #as e'per"enc"as de su v"da poseen un s"n")"cado mayor ue #os eventos de #a v"da ord"nar"a de un personaje com/n& Este sent"do de rande.a percept"b#e en cada deta##e de su e'per"enc"a se pone de man")"esto, por ejemp#o, en #a "ra de Funo en e# canto @, o en e# cast"o de Atenea contra un ya' m+s d%b"#, o cuando #as o#as ue se #evantan en #a tormenta a.otan #os c"e#os& Eneas se mueve en un mundo donde todo enc"erra un s!mbo#o de a#o mayor ue %# m"smo& E# dest"no de Roma reposa sobre sus $ombros& En #os pr"meros versos de# canto @, #a Eneida #e da un sent"do #"tera# a ese clic!,3 Eneas s-#o puede dejar Broya ##evando a su anc"ano padre sobre sus $ombros& Anu"ses no es s-#o e# padre de Eneas, s"no e# peso de# dest"no m"smo, ya ue ser+ u"en en e# canto 8 descubra a su $"jo e# panorama de #a $"stor"a romana, cuando au%# desc"enda a# (ades en su b/sueda& A# )"na# de# canto , V"r"#"o "ns"ste en #a as"nac"-n de este ro# a Eneas cuando, a# descr"b"r e# escudo )abr"cado por Vu#cano, adornado con escenas de #a )utura $"stor"a romana, d"ce de# $%roe ue ;descansan sobre sus $ombros #a )ama y e# dest"no de sus descend"entes=& Inc#uso #a S"b"#a 5canto 8: y D"do 5canto H: #e pro)et".an )uturas desrac"as& E# es)uer.o, #a "noranc"a y e# su)r"m"ento son #os m+s )"e#es compa1eros de Eneas en su v"aje a Roma& Eneas no puede v"v"r su prop"a v"da& Boda e'pres"-n suya necesar"amente cont"ene una nota de $"stor"a, m+s ue de "nd"v"dua#"dad& Bodo d"scurso suyo carece de espontane"dad? sus
)rases parecen ep"ramas suscept"b#es de ser ap#"cados a un n/mero "nde)"n"do de s"tuac"ones para#e#as& Pero #a )a##a de Eneas como $%roe va m+s a##+ de #a )orma#"dad de su d"scurso& A med"da ue se abre cam"no a trav%s de #os pr"meros se"s cantos, #o vemos despojado de cua#u"er cua#"dad persona# capa. de convert"r a un $ombre en $%roe& Ma desde e# pr"nc"p"o de# poema #o vemos aob"ado por e# peso de su m"s"-n? en e# canto , cuando #a s"tuac"-n rec#ama su "ntervenc"-n en #a bata##a, %# $uye, obed"c"endo a #as pa#abras de (%ctor, u"en se #e aparece en un sue1o para advert"r#e ue no muera por su patr"a& E# ep"sod"o m+s dram+t"co, donde m+s a)ectadas resu#tan #as pretens"ones de $ero!smo de Eneas, es e# de# #"bro H3 #a traed"a de D"do& Este ep"sod"o ue transcurre en Cartao es su /#t"mo "ntento de "mponerse como "nd"v"duo y de dejar de const"tu"r e# aente de una "nst"tuc"-n& o #o #ora, s"n embaro, pues #a vo#untad de Eneas no es #a suya prop"a& A# part"r de Cartao se d"scu#pa con D"do d"c"%ndo#e ue s" $ub"era pod"do e#e"r su dest"no n" s"u"era $ub"era part"do de Broya3 Italiam non sonte se'uor 5;yo no voy a Ita#"a por prop"a vo#untad=:& D"do se presenta au! como una aut%nt"ca $ero!na? Eneas en camb"o, como un desertor s"n #or"a& Eneas no puede corresponder a# amor de D"do porue no es due1o de s! m"smo, s"no esc#avo de un dest"no abstracto& En e# canto 8, Eneas vue#ve a encontrarse con D"do, pero e##a, a# "ua# ue #a sombra de ya' en e# canto @@ de #a *disea, #e da #a espa#da a# $%roe& Aunue #a "maen de Eneas por un momento pueda acercarse a #a de 2arco Anton"o, a# )"na# de# ep"sod"o debe ser Auusto, a #a $ora de perder e# amor y e# $onor por un mundo dudoso& ajo esta #u., #a Eneida, e# supuesto pane!r"co de Auusto y med"o de propaanda de# nuevo r%"men, se $a tras)ormado en a#o bastante d")erente& Los procesos de #a $"stor"a aparecen como "nev"tab#es, pero su va#or se pone en duda& V"r"#"o "ns"ste cont"nuamente en #a #or"a p/b#"ca de# #oro romano, en e# estab#ec"m"ento de #a pa. , en e# orden y #a c"v"#".ac"-n, en ;e# poder s"n )"n=, ue, d"r""%ndose a Venus, F/p"ter d"ce $aber dado a #os romanos3 Imerium sine fine dedi.
;Os d" un "mper"o s"n )"n&=
Pero "ns"ste "ua#mente en e# terr"b#e prec"o ue se debe paar por esa #or"a& A# maren de sanre, sudor y #+r"mas, este proceso necesar"o "mp#"ca #a p%rd"da de a#o m+s prec"oso3 #a #"bertad $umana, e# amor, #a #ea#tad persona#? todas #as cua#"dades representadas por #os $%roes de (omero se p"erden a# serv"c"o de #o ue es rande, monumenta# e "mpersona#3 e# estado romano& En e# canto 8 se pone en escena e# renunc"am"ento de Eneas a s! m"smo3 %# no s-#o $a "do a# (ades en busca de su padre, s"no ue, de a#una manera, %# m"smo $a muerto& Anu"ses e'$orta a su $"jo, ue #o escuc$a como espectador pas"vo, a ocuparse de su deber Jobernar4 y dejar para #os otros #as "m+enes de bronce y m+rmo#, #a e#ocuenc"a, etc& Cuando Eneas vue#ve de# (ades, ya no es un $ombre v"vo, s"no a#u"en ue )"na#mente $a comprend"do su m"s"-n y se $a "dent")"cado con e##a& M $ay todav!a a#o m+s pro)undo ue todas estas cosas3 #a capac"dad de su)r"m"ento de# ser $umano& osotros escuc$amos dos voces d")erentes en #a Eneida$ una vo. p/b#"ca de tr"un)o y una vo. pr"vada de pesar& A #a vo. pr"vada, a #as emoc"ones persona#es de un $ombre, nunca se #es perm"te mot"var #a acc"-n& Pero est+n, s"n embaro, s"empre presente& Eneas es un $ombre en s! m"smo, pero un $ombre en un mundo donde e# estado es supremo& Eneas no puede res"st"rse a #as )uer.as de #a $"stor"a, n" aun s"u"era near#as? pero %# es capa. de e'per"mentar e# su)r"m"ento $umano, y es au! donde #a vo. persona# se a)"rma& En e# canto @, Eneas d"ce a sus compa1eros ue ;a#/n d!a ser+ p#acentero recordar estas cosas=? es dec"r ue cuando #a ran meta abstracta sea )"na#mente a#can.ada, a #a m"rada restrospect"va e# su)r"m"ento presente parecer+ m+s prec"oso ue #a meta m"sma& Los su)r"m"entos de #os troyanos, ta# como Eneas #os ve desde Cartao, $an s"do )"jados en e# arte? #"tera#mente3 e##os son p"nturas& M es au! donde por pr"mera ve. 4V"r"#"o nos d"ce4 Eneas com"en.a a esperar a#/n t"po de sa#vac"-n& Observando $ac"a atr+s sus prop"as p%rd"das, es capa. de encontrar#as $ermosas y de as"nar#es un s"n")"cado un"versa#, trans)ormadas por e# arte $umano& Este p#acer ue s"ente Eneas ante #a pena rememorada es #a paradoja esenc"a# y #a ran re)#e'"-n
$umana de #a Eneida, poema ue trata tanto sobre e# imerium de# arte como sobre e# imerium de Roma& E# p#acer de# arte, de $ec$o, da va#or a# do#or m"smo, porue #a e'per"enc"a tr+"ca es e# conten"do de este arte& La traed"a de Eneas es ue no puede ser un $%roe, por $a##arse a# serv"c"o de un poder "mpersona#& Lo ue #o sa#va como $ombre es ue toda #a #or"a de #a s-#"da $a.a1a a #a ue est+ s"rv"endo, toda #a sat"s)acc"-n de ;$aber ##eado=a Ita#"a, s"n")"ca menos para %# ue su prop"o sent"do de p%rd"da persona#& La Eneida a)"rma #a sut"# paradoja de ue todas #as marav"##as de #a "nst"tuc"-n m+s poderosa ue e# mundo $aya conoc"do jam+s no resu#tan necesar"amente m+s "mportantes ue e# vac!o de# su)r"m"ento $umano&
