ATENCIÓN Y VENERACIÓN A ORI PROCEDIMIENTO: 1.- Se derrama un poquito de agua en el piso diciendo el siguiente verso:
El ñame germina rápidamente con la precipitación moderada El tubérculo comestible germina incluso con el relámpago Akere detectó detectó el gruñir de de la lluvia Y se lleno de alabanza a sus antepasados Éstas fueron las declaraciones de ifa a igbalele (omi) Al venir del Cielo Cielo a la Tierra Se le aconsejó ofrecer ebo Y realizar algunos rituales Obedeció ¡ mirad ! igbalele ha encontrado su camino al mar También ha ido al océano No existe la manera en la cual el agua pase por un lugar y no deje una marca indeleble Igbalele es otro nombre para el agua (omi) Que ……. Con la ayuda de su ori sobreviva por las vicisitudes de la
vida. Se mete el dedo medio en el agua derramada en el piso y marcará un camino en su cabeza diciendo: “Que uno siempre sobrevivirá mediante la ayuda de su Orí” 2.- Se derrama un poquito sobre el piso de alcohol (licor) diciendo:
La olla se levanta temprano y la llenan Esta fue la declaración de ifa para los habitantes de Pere Amuyo Donde utilizan el licor para preparar medicamentos para la fertilidad Aquí viene sekete, sekete, la bebida bebida de la fertilidad fertilidad Quien sea que beba sekete, será bendecido con muchos hijos. 3.- Luego mete su dedo medio en el agua derramada y tocara su ombligo diciendo lo siguiente:
Echamos en la parte trasera de la cabeza hacia atrás Antes de echar echar yagan en en la boca Esta fue la proclamación de ifa
A Ori inu (carácter) Lo mismo se le dijo a Ori ode (destino) Se les aconsejó ofrecer ebo Para prevenir los propósitos cruzados entre ellos que puedan destruir a los dos Yo apelo a mi caracter A no interrumpir mi destino. 4.- Seguidamente se mete el dedo medio en el agua vertida en el piso y frótela en el dedo gordo del pies izquierdo, diciendo:
Ori, ponme en unas buena condición Mis pies, llévenme donde la condición sea favorable A donde me lleva ifa, es desconocido por mi Estas fueron las proclamaciones de ifa para sasore Quien despertó en la flor de s u vida… Si hay una mejor condición que mi condición actual Que mi Ori no falle en ponerme ali Que mis pies no me fallen en llevarme allí. 5.- La invitación de Orunmila y de Orí
ELA RO (3 veces) ORI APERE MO PE O (3 veces) ORI …….. MO PE O (3 veces) Esta llamada no es malintencionada, es debido a que ……. Tiene algunas cosas
importantes que discutir con ud. Por lo tanto le imploro que sea muy atento y que su petición entera sea aprobada. 6.- La persona tomará el obi y el orogbo y colocara en su frente diciendo sus peticiones. 7.- Se toma el resto de los materiales para la propiciación de Ori y se colocan en la cabeza de la persona para que continue haciendo sus peticiones. 8.- Se procede al sacrificio de los animales 9.- PARA OFRECER OROGBO: Ya cortado en cuatro pedazos, se coloca en la mano derecha y a su vez se toca la frente de la persona diciendo lo siguiente:
Gbinrin aro Kiki aja gbohun Gbinrin aro Adivinaron ifa para Orunmila Cuando utilizaría ororgbo Para entrar en el contrato con la muerte, la enfermedad, la perdida, la contención y con las fuerzas malignas he utilizado el orogbo para entrar en un contrato con la muerte yo no moriré prematuramente gbinrin aro, kiki aja gbohun gbohun gbinrin aro he utilizado el orogbo para entrar en contrato con la enferemedad yo no experimento enfermedades gbinrin aro, kiki aja gbohun gbohun gbinrin aro he utilizado el orogbo para entrar en un contrato con la contención yo no tengo contención gbinrin aro, kiki aja gbohun gbohun gbinrin aro he utilizado el orogbo el orogbo para entrar en un contrato con la pèrdida no experimento pérdidas gbinrin aro, kiki aja gbohun gbohun gbinrin aro he utilizado orogbo para entrar en contrato con las fuerzas malignas gbinrin aro, kiki aja gbohun gbohun gbinrin aro. Se procede a lanzar los cuatro pedazos de orogbo y se verifica si el ofrecimientos fue aceptada. Al tener respuesta favorable, se coloca ambas manos en la cabeza y se dice lo siguiente:
Ori te alabo, te adoro, eres grande Te sostengo con firmeza Te proclamo rico Te proclamo próspero Te proclamo inmortal
3 veces 3 veces 3 veces
Cabeza miserable y abatida vete de mi Que la cabeza cargada con pobreza e infortunio se vaya de mi Mientras se dice eso, se chasquean los dedos sobre la cabeza en un movimiento hacia atrás, comenzando desde la frente hacia atrás.
Se mastica un pedazo de orogbo se coloca en la cabeza, ombligo y dedo del pies izquierdo. 10.- PARA OFRECER OBI Se procede a tocar la frente con el obi diciendo:
El mayor trajo nuez de kola Soy capaz de aceptar la nuez de kola Con las nueces de kola, algunas revelaciones le serán hechas a usted Estas fueron las declaraciones de ifa para Igun Su hijo en Jogboloro Aquel que se tropieza con la riqueza Y explota riendo Owene-Owene, la riqueza se le ha atravesado al Awo Owene-Owene Se coloca la nuez de kola en la mano derecha y se toca la frente tres veces, SE LANZA LA NUEZ DE KOLA.
ELEMENTOS DE ATENCIÓN ALCOHOL: Otura Irete
Otura es quien puede tomar Irete es quien puede comprar Fueron los mensajes de Ifa para Aranisan El que bebería licor y seria rico Se le aconsejó ofrecer ebo Obedeció ¡Mirad! Es el licor que compré el cual me hizo exitoso Aranisan es aquel que bebe licor y se hace rico Awo bebe el licor del éxito.
Ogbe Ate Sifila awo oti Adivino Ifa para Oti Cuando iba al mundo en donde sería compartido para ser consumido No hay una petición para Otí Solo que es compartido para su consumo Orunmila wi erigi alo Ifa, por favor no permitas que me compartan para ser consumido. EPO:
Ijake ni ijake Ijaro ni ijaro Ekuro wonhin-wonhin El awo de aseyin-mokun Adivino ifa para Ina (el fuego) Cuando se sentía solo Se le ha dado aceite de palma al Orí de Ina Mi carácter será iluminado Se le ha ofrecido aceite de palma a mi Ori Mi carácter será lo mas alto que se haya visto. MIEL
Kango kango es el sonido emitido por el gong metalico Gbongan gbongan es el sonido emitido por Ajija Fueron las declaraciones de Ifa para Laya Ogege Se le aconsejó ofrcer ebo Obedeció Siguió todos los decretos Y llevó a cabo todos los preceptos Por favor tengan una provadita de las cosas buenas de la vida ¡Mirad! La miel nunca sabe amarga La falta de sabiduría para darse cuenta que la miel nunca experimentara la amargura.
PALOMA: Antes de matarla se recita:
Iyalode X 3 veces Yeba Ode X 3 veces Nunca te matan con un cuchillo o Generalmente te mandan con un mensaje para nuestro Orí La Reina Obarisa Obarisa tu esposo te llama en el cielo Entrega el mensaje de riqueza (d esde aquí se le arranca la cabeza) Entrega el mensaje de hijos Lerukuru por favor entrega mi mensaje. Luego se recita lo siguiente:
Aluwale, el awo residente de Olonjo Adivino ifa para Olonjo Cuando todas las cosas buenas de la vida Seguían evadiéndolo Se le aconcejó ofrecer ebo Y apaciguar a Orí con una paloma Obedeció ¡Aluwale, aquí estas! El awo residente de Olonjo Todas las cosas buenas me eluden Aquí viene Aluwale El awo residente de Olonjo Mi paloma ha volado al mar Gudu Bada, he recibido riqueza a cambio Mi paloma a volado al río Gudu Bada he recibido una buena esposa a cambio Mi paloma ha volado al cielo Gbudu Bada, he recibido todas las cosas buenas de la vida a cambio. NOTA: Se cocina la paloma para que todos coman. No se comen ni la cabeza ni las patas.
GALLO / GALLINA: OYEKU MEJI
El valiente es propio en la casa Es mejor luchar ferozmente afuera El trasero extremadamente largo y protuberante Cabeza evita que el erudito de Ifa vaya al palacio a realizar sacrificios Estas fueron las declaraciones de Ifa a Orunmila Cuando iba a proponerle matrimonio a la esposa de Iku Iku escuchó y ascendió de la copa del árbol iroko Iku saco su arma mortal para la batalla Iku fue apaciguado posteriormente con una cabra hembra, pero la rechazó Entonces a Iku se le ofrece una oveja, pero la rechazó ¡Mirad! Iku aceptó una gallina/ un gallo y partió El valiente es propio en la casa Es mejor luchar ferozmente afuera El trasero extremadamente largo y protuberante Cabeza evita que el erudito de Ifa vaya al palacio a realizar sacrificios Estas fueron las declaraciones de Ifa a Orunmila Cuando iba a proponerle matrimonio a la esposa de Arun Arun escuchó y ascendió de la copa del árbol iroko Arun saco su arma mortal para la batalla Arun fue apaciguado posteriormente con una cabra hembra, pero la rechazó Entonces a Arun se le ofrece una oveja, pero la rechazó ¡Mirad! Arun aceptó una gallina/ un gallo y partió El valiente es propio en la casa Es mejor luchar ferozmente afuera El trasero extremadamente largo y protuberante Cabeza evita que el erudito de Ifa vaya al palacio a realizar sacrificios Estas fueron las declaraciones de Ifa a Orunmila Cuando iba a proponerle matrimonio a la esposa de Ofo Ofo escuchó y ascendió de la copa del árbol iroko Ofo saco su arma mortal para la batalla Ofo fue apaciguado posteriormente con una cabra hembra, pero la rechazó
Entonces a Ofo se le ofrece una oveja, pero la rechazó ¡Mirad! Ofo aceptó una gallina/ un gallo y partió El valiente es propio en la casa Es mejor luchar ferozmente afuera El trasero extremadamente largo y protuberante Cabeza evita que el erudito de Ifa vaya al palacio a realizar sacrificios Estas fueron las declaraciones de Ifa a Orunmila Cuando iba a proponerle matrimonio a la esposa de Ejo Ejo escuchó y ascendió de la copa del árbol iroko Ejo saco su arma mortal para la batalla Ejo fue apaciguado posteriormente con una cabra hembra, pero la rechazó Entonces a Ejo se le ofrece una oveja, pero la rechazó ¡Mirad! Ejo aceptó una gallina/ un gallo y partió El valiente es propio en la casa Es mejor luchar ferozmente afuera El trasero extremadamente largo y protuberante Cabeza evita que el erudito de Ifa vaya al palacio a realizar sacrificios Estas fueron las declaraciones de Ifa a Orunmila Cuando iba a proponerle matrimonio a la esposa de Irun-Bi-Gbogbo Irun-Bi-Gbogbo escuchó y ascendió de la copa del árbol iroko Irun-Bi-Gbogbo saco su arma mortal para la batalla Irun-Bi-Gbogbo fue apaciguado posteriormente con una cabra hembra, pero la rechazó Entonces a Irun-Bi-Gbogbo se le ofrece una oveja, pero la rechazó ¡Mirad! Irun-Bi-Gbogbo aceptó una gallina/ un gallo y partió ¡Ay! La gallina tembló y sacudió todo el mal, todos los obstáculos de mi vida. NOTA: Se usa la gallina para sacudir desde la cabeza a los pies, entonces se sale y se sopla a la gallina el mal que recogió. Seguidamente se procede con el sacrificio y se deja que la sangre se derrame un poquito en el piso. La gallina / el gallo, debe ser cocinado para que todos se la coma. (la cabeza, piernas, hígado, molleja y el corazón se lo come la persona que atiende a su Orí.
GUINEO / PATO: Otura Oriire:
Orunmila declaró que esta es una cuestión de estampida Respondí que es una cuestión de atropellamiento Es debido a la estampida Y una cuestión de correr desordenadamente Asi es como la muerte mata a las ratas, a los peces, a las aves y a las bestias Mi Egbe, por favor salvame Por favor ayudame a buscar ratas, peces, aves y bestias Para que pueda propiciar a mi Orí Estas fueron las declaraciones de Ifa para orunmila Cuando Ifa haría su akapo su favorito para fin de año Una nueva esposa es la favorita para su esposo Una gallina blanca es la favorita del gallo Un pato es honrado en medio de todas las aves Ifa por favor permiteme ser mas honorable que otro. Otro: La rata café corta el pasto gentilmente en pedazos minúsculos Esta fue la declaración de ifa para Irete Se le aconsejo ofrecer ebo Para poderse convertir en un personaje importante Se le aconsejo ofrecer ebo Para que pudiese disfrutar del trato real Obedeció Mantuvo los decretos Llevó a cabo todos los preceptos ¡Mirad! He ofrecido un ave en sacrificio Mi asunto ahora ha sido transformado a un estado de honor y felicidad He ofrecido un ave en sacrificio. NOTA: Al ave se les debe tapar los ojos con una hoja de coco o papel y se sacrifican con una botella rota. La cabeza y las patas de ambas aves no son comestibles, deben ser tiradas.
