Organización esquemática
En la arquitectura hubo una interesante fusión entre los sistemas de construcción indígenas y europeos. Los españoles adoptaron las tapias, techos de palma, horcones de madera, sin cambiar los modelos hispánicos ni las fachadas exteriores e interiores por que era el único sistema constructivo que conocían. Para la fundación y construcción de ciudades se tenían que basar en dos reglas fundamentales: 1-El sitio de la construcción tenia que estar libre 2-Debían tener el consentimiento y la aprobación de los indios y Naturales de la zona.
La plaza era el centro urbano más importante en las comunidades, alrededor de él se levantaban las diferentes edificaciones: civiles, militares y religiosas. La arquitectura civil se representaba en las casas coloniales, rurales y urbanas. Casa urbana : La entrada principal era un zaguán que comunicaba a una
habitación situada a uno de sus lados, lad os, esta era usada como despacho u oficina del dueño de casa. Tenían un patio central, alrededor de el se situaban las habitaciones. En los exteriores se presentaban lo aleros, que fue un elemento que caracterizo nuestra cultura colonial. La formas decorativas dependían de las posibilidades económicas y gustos de la familia. Casa rural : Su planta era casi siempre cerrada, rodeada de corredores que
servían para darle luz y aire a las habitaciones. Las columnas toscanas fueron las más usadas como soportes de techo y los dinteles caracterizaron también este tipo de arquitectura por ser menos costosas. Edificaciones La vivienda colonial venezolana
Durante la ocupación de Venezuela por los conquistadores Españoles, Nos fueron impuestos modelos culturales traídos de Europa destruyendo las culturas
existentes, que tenían más de veinte mil años de desarrollo de los cuales tan sólo nos quedan las etnias diseminadas en los territorios vírgenes de la gran selva tropical Amazónica, las grandes llanuras agrestes y la sierra de Perijá en sus áreas vírgenes. El mestizaje que va a producirse rápidamente entre aborígenes y españoles va permitir crear modelos de vivienda amalgados que tomen algunos elementos de las cultural ancestrales y es así como en los estado Apure y Barinas aparecen la casa de bahareque con corredores españoles y patios pero con techos Wahibos, primero de palma y luego de teja. Las casas actuales de Pedraza en Barinas y Guasgualito en Apure acusan estas características del techo wahibo con grandes aleros horizontales que dejan pasar el aire al interior. Del mismo modo en la vivienda de la costa del estado Falcón y en especial de la Península de Paraguaná las casa de cardón y torta de barro y paja típicas de los aborígenes se mezclan con las viviendas. TRANSFORMACION DE LA ARQUITECTURA
En los últimos años la arquitectura se ha visto afectada por la tecnología y la evolución de la sociedad de una manera sorprendente, ya no se piensa en hacer obras con algún estilo especifico, la arquitectura no esta en el terreno estilístico de modas y formas, se busca lo eficaz y útil haciéndolo con menos medios, es por eso que en algunas ciudades ya no piensan tanto en construir y crecer horizontalmente o como dijera Luis Fernández la ciudad manchada de aceite, en estos tiempos se busca crecer verticalmente, es una buena manera de economizar recursos, materiales, energía, transporte e infraestructura . Para poder etiquetar alguna obra sobre las tendencias que tienehabría que conocer estas, como por ejemplo; Historicismo y revival: da referencias a las convenciones, a lo que es celebrado por el público, en algunas ocasiones cayendo en el popularismo. Contextualismo: se otorga un lugar preeminente al contexto urbano en el que se actúa y al marco cultural dentro del cual se sitúa la obra. Eclecticismo: basada en la mezcla y contraste, ambición de llegar a la síntesis de factores contrarios abstracción y figuración, tradición y vanguardia, recursos artesanales y tecnología. Abstracción artística: se busca en la obra de arte y sus componentes irracionales un modelo que legitime y que estructure sus procesos de investigación formal. Abstracción formal: habla de los tiempos recientes, del desorden del mundo contemporáneo, de la debilidad de toda acción del hombre, de la inseguridad de nuestros conocimientos y de la perdida irrecuperable de nuestra relación con el lugar y la historia Conociendo todas estas tendencias ahora si podríamos etiquetar algún tipo de obra, tomando en cuenta su apariencia plástica, la idea del espacio, método proyectual, referencias interdisciplinares, tecnologías, relación con el contexto (ciudad, cultura)
A pesar de q en algunos países se ha mirado como la arquitectura ha ido creciendode una manera espectacular y usando las más altas tecnologías, siempre buscando el crecimiento de la ciudad y bienestar de la sociedad, en México creo que estamos en siendo invadidos por el consumismo donde las grandes constructoras lo único que buscan es hacer negocio y sacar dinero de la gente sin poner en práctica lo que verdaderamente es la arquitectura si todas estas empresas hicieran arquitectura otra cosa seria de México, porque mientras solo piensen en su bienestar México no podrá salir adelante, y digo su bienestar porque solo sacan dinero sin pensar en el cómo será que vivirá la familia dentro de esa caja de zapatos que hacen. Creo que se necesita trabajar demasiado en México, aunque también influye mucho el gobierno, porque son ellos quienes pueden aportar el capital para el mejoramiento de la ciudad. En conclusión puedo decir que en la actualidad no se puede etiquetar con exactitud alguna obra solo se puede decir que tiene algunas tendecias arquitectónicas. Y que en la actualidad es muy poca la arquitectura que se hace debido a los tiempos en que estamos de consumismo, son muy poco los arquitectos que logran hacer algo para bienestar de la sociedad y estos que logran hacer algo es por que están encontra de las corrientes Arquitectura ecléctica
El eclecticismo arquitectónico es una tendencia artística en arquitectura que mezcla elementos de diferentes estilos y épocas de la historia del arte y la arquitectura. Se manifiesta en Occidente entre 1860 y finales de los años 1920. El término ecléctico viene del adjetivo griego (εκλεκτός) que significa "escogido" que a su vez deriva del verbo griego escoger (εκλέγω), puesto que lo que harán los arquitectos, y artistas en general, de esta época, será escoger de toda la Historia del Arte lo que más les interesa. También se utiliza para definir este período la palabra Historicismo, que se refiere a una nueva visión de la Historia, en la que se indaga filosóficamente.1 Sus referencias serán el arte gótico(Neogótico), románico (Neorrománico) y oriental (Orientalismo, Exotismo). Eclecticismo o Historicismo no se refieren a lo mismo,el historicismo es el uso de un lenguaje anterior y el eclecticismo es el uso de varios lenguajes anteriores en una misma arquitectura. Será un período complicado de la historia de la arquitectura en el cual existirá una superabundancia de tendencias que se entrecruzan, y unas muy diversas versiones de carácter nacional, ya que cada país intenta resucitar sus tradiciones más autóctonas, coincidiendo con los movimientos nacionalistas o regionalistas. Contexto Revolución Francesa y Neoclasicismo
Con el inicio del proceso revolucionario, se dejan atrás los símbolos del Antiguo Régimen. Frente a los modelos de arte refinado de la aristocracia y los grandes palacios barrocos de los príncipes, aparece una nuevaretórica, con símbolos procedentes de la Antigüedad. Esta Antigüedad será el ideal que los
revolucionarios procurarán recuperar para salirse de la viciada sociedad que había hasta ahora; el arte rococó se condena y se ensalzan la racionalidad y la austeridad. Boullée, David son ejemplos de la austeridad que imperará en la Francia republicana. Más tarde, y con la autocoronación de Napoleón como emperador, el estilo neoclásico, con toda su simbología clásica pasará al servicio de éste, exaltando sus afanes imperiales, emulando al Imperio Romano. Restauración y Romanticismo
La caída de Napoleón derribará el sistema creado en la Revolución Francesa, y la Restauración del antiguo orden sustituyó al aparato del breve período imperial. No obstante, las cosas no volvieron a asentarse tal como estaban en un principio: la burguesía, que se había alzado protagonista de las conquistas políticas y económicas en el período revolucionario, asentará ahora su posición y se consolidará como clase rectora, imponiendo sus gustos y preferencias. 3 Dichos gustos difieren de los ideales heroicos, abstractos y severos del neoclasicismo, teniendo como primera manifestación propia el Romanticismo. Los burgueses encontrarán en los artistas bohemios románticos la forma de evadirse, y a los artistas les gustará poder disfrutar de las comodidades de la vida burguesa. Así pues, en este período de entre 1815 y mediados de siglo, convivirán estas dos realidades. Al mismo tiempo, con la caída de Napoleón, surge un rebrote del sentimiento religioso, que se manifestará artísticamente con sesgos románticos. La arquitectura de la Segunda República y el Segundo Imperio
En 1848 termina la época de las restauraciones en Francia, dando comienzo a la Segunda República, de la cual será presidente el príncipe Luis Napoleón, que mediante golpe de Estado se proclamará emperador en 1852, comenzando el Segundo Imperio, que durará apenas 18 años. La Francia del Segundo Imperio va a procurar dar una imagen de brillante y espectacular. El gusto de este Segundo Imperio será, entonces, de gran pompa y fanfarria imperial, del agrado de los burgueses enriquecidos. En este empeño en asombrar al mundo con el esplendor del país, y de su capital, París, muy especialmente, se llevarán a cabo una serie de obras de enormes dimensiones, desde los ambiciosos proyectos de la Ópera de Charles Garnier, la reforma de lacatedral de Notre Dame de Viollet-le-Duc y la ampliación del Palacio del Louvre de Visconti La quinta
Etapas de evolución de la Ciudad Primera
De alguna forma es el origen. Se llaman Asentamientos Naturales. Se dice que esta etapa fue cuando el hombre se hizo sedentario. De este modo, aparecieron los primeros asentamientos.
Segunda
Surgimiento de la aldea, que es un escalón superior, porque se supera lo que es la subsistencia y se amplía el grupo, en el cual se dan una serie de relaciones más allá de las que se daban en el clan. Tercera
Se da el tránsito de lo rural a lo urbano Cuarta
A finales o mediados del siglo XVIII. Da lugar a la explosión en el XIX y el XX del fenómeno de expansión urbana, que ya está mas relacionada con el Urbanismo. Aparece la Urbanística, su idea. Quinta
Momento actual, el nuevo concepto de ciudad; la nueva forma de usos y de utilización del terreno. Revolución de los medios, del transporte, ... A esta época, también va asociada una nueva forma de concepción del mundo, llamada Desarrollo Sustentable. Paul Hoffer, historiador de la Edad Media, expone en sus estudios que la aldea pasa a ser considerada Ciudad Medieval cuando se dan seis factores: La aparición del Comercio, aspecto cualitativo: Asociado a la posibilidad del intercambio. En el momento en que hay excesos. Asociado a un aumento de la economía. La ciudad es el lugar donde mejor se comercia. La generación de una Estructura Social, aparecen grupos diversos: que existan grupos, y por lo tanto, clases sociales. La formación de una Estructura Física: la calle, la plaza, ... elementos espaciales de estructuración física. La Intercomunicación, la comunicación entre ciudades: conexión de este asentamiento con otros. Esto desemboca en la aparición de una serie de caminos, de rutas... Se constituyen una personalidad jurídica, unas leyes: esto era una cosa muy difícil. La estructuración de un órgano político y de gestión, hay más cosas, como la cultura, el espíritu, ...
No todas las ciudades nacen de la misma manera. Hay muchísimos procesos que dieron lugar a las ciudades. Leyendas como las de “Rómulo y Remo” verifican que
muchas de nuestras culturas interpretaban toda una compleja fundación, hasta que daban lugar a la ciudad. En los mitos también se identifica lo humano. Arquitectura popular
La arquitectura popular , (también conocido como la arquitectura vernácula), como el arte popular, es la arquitectura de las clases populares, realizada por los propios usuarios o por artesanos con escasa instrucción, los cuales construyen diversos tipos de edificios, básicamente los alojamientos de las áreas rurales, así como diversos tipos de edificaciones auxiliares destinadas a fines propios o secundarios, relacionados con la vida y el trabajo como pueden ser las construcciones de piedra para uso agrícola, los corrales, las pallozas, los hórreos, las bordas, etc. Características Las construcciones y edificios de la arquitectura popular son funcionales adecuándose siempre a la finalidad prevista y a losmateriales disponibles en cada lugar. Se caracterizan por una gran economía de medios, volumen y obra, ya que sus constructores buscan el ahorro de trabajo y materiales, ello conlleva que dichos materiales son siempre locales o próximos y se emplean con técnicas sencillas cuyo origen se remonta a épocas anteriores que se han transmitido de una a otra generación mediante la tradición oral. Arquitectura popular o arquitectura vernácula, son términos que se aplican indistintamente a las construcciones o a los edificios que p resentan rasgos o características tipológicas comunes en determinados ámbitos geográficos de diversa extensión, por ejemplo: la arquitectura de barro en España, propia de las comarcas de la Tierra de Campos o la arquitectura subterránea, que se extiende por muchas parte del mundo. Ciudad moderna
Durante el Edad Moderna se crean los estados nacionales y la monarquía absoluta. Esto implica la extensión del régimen jurídico a todo el territorio , si bien no ha todas las clases sociales. Por esta época nace el capitalismo mercantil, que tendrá en el descubrimiento de América y en la deriva del cabo de Buena Esperanza sus hitos más significativos, ya que dará a los mercaderes la posibilidad de comerciar con otros ámbitos geográficos. Todo esto supone una nueva concepción de la ciudad como un lugar donde relacionarse y un punto organizador del espacio regional. La ciudad es el centro del mercado sobre la que
confluyen las mercancías, pero pierden poder político y las influencias que tuvieron en la Edad Media. El espíritu racionalista de la Edad Moderna tiende a regularizar las calles y a ensancharlas. En España se crean las plazas mayores: grandes espacios en el centro de las ciudades, abiertos con ocasión de algún incendio o cualquier catástrofe, o alguna operación que permitiese al ayuntamiento comprar el suelo barato, como el incendio deValladolid de 1561. Estas plazas están asoportaladas y acogen a los edificios municipales más representativos de la ciudad. Además, sirven como mercado, lugar de fiestas y ejecuciones públicas, o simplemente como centro de relación social. Suelen tener soportales y la entrada, normalmente, se encuentra en una de las esquinas. En el Renacimiento, durante la Edad Moderna, con frecuencia se hacen diseños de ciudades ideales basadas en las ideas de Vitrubio y en el nuevo arte de la guerra, que incluye la artillería. Tienen plantas geométricas, ortogonal o radial, y un nuevo tipo de murallas, estrelladas, que responden a la necesidad de defenderse contra la artillería desde todos los puntos. Sin embargo, este nuevo tipo de ciudad apenas se construye en Europa. Sólo Palmanova, en Italia, es una ciudad construida de nueva planta con estos supuestos. Lo que sí se levantarán serán nuevas murallas en las ciudades de frontera, y en este tipo de fortificaciones no se permitirán los barrios arrabales, a diferencia de lo que ocurre en las ciudades medievales. Algo más tarde, en América y África, y en la costa, sí se crearán ciudades nuevas, sobre todo en los dominios españoles y portugueses. Estas urbes tienen un plano ortogonal, con calles anchas que siguen un plan. Sólo estaban amuralladas las ciudades costeras que eran puertos importantes. Incluso algunas ciudades costeras se amurallaron muy tardíamente. Las urbes americanas tienen una plaza mayor como las españolas, pero esta plaza está planeada desde el principio y generalmente se crean por la supresión de una o varias de las manzanas del damero. No suelen tener soportales y la entrada no suele hacerse por una de sus esquinas sino por el centro de sus laterales. Estas plazas tienen las mismas funciones que las de la península, pero, además, son plazas de armas, debido al carácter fuertemente militar de la sociedad indiana.
