Nkondi ( plural varía de acuerdo con el dialecto Minkondi , zinkondi ) son una subclase de minkisi que se consideran agresiva . Debido a que muchos de los nkondi recogido en el siglo XIX fueron activados por tener las uñas clavadas en ellos , a menudo se llaman " fetiches de uñas " en la literatura de viajes , catálogos de museos y el e l arte la literatura la historia. Muchos nkondi también disponen de superficies reflectantes , como espejos, en sus áreas de estómago o de los ojos , que se celebran a ser el medio de la visión en el " otro mundo ". A pesar de que se pueden hacer de muchas maneras, los que ofrecen una estatua humana con las uñas son el mejor descrito en la literatura antropológica y científica. Nkondi son evocados para buscar irregularidades , hacer cumplir los juramentos, y causar o curar enfermedades. e nfermedades. Quizás el uso más común era la localización y castigo de los delincuentes , por dar caza a los infractores y para vengar a sus crímenes. Un tomador de juramento podrá declarar de él o ella vulnerables a la enfermedad causada por un nkondi si él o ella violar el juramento. Las personas que caen enfermas con enfermedades que se sabe están asociados con una nkondi particular pueden pedir consejo al nganga responsable de mediar con ese espíritu esp íritu para determinar cómo curarse . Aunque nkisi nkondi probablemente se han hecho por lo menos desde el siglo XVI , las cifras clavados en concreto , que han sido el objeto de la recogida intensiva en los museos occidentales , nkondi clavados probablemente
fueron hechos principalmente en la parte norte de la zona cultural Kongo en el siglo XIX y principios del XX . Ellos fueron objeto de intensa recolección probablemente por el drama del clavado y el misterioso temor de que los ojos de espejo tenían para los coleccionistas , muchos de los cuales no eran particularmente conscientes de su función específica. Muy pocas o ninguna otras nuevas se están haciendo hoy en día, con la excepción de las representaciones puramente artísticas. INTRODUCCIÓN Los pueblos Kongo viven en el suroeste de Zaire y Angola. En algunas aldeas tradicionales Kongo un especialista religioso , que también es un curandero y un experto en leyes , se hace cargo de las necesidades espirituales y físicas de los habitantes del pueblo , con la ayuda de una figura tallada de gran alcance, llamado ankisi nkondi . Popularmente conocido como figuras de uñas , se utilizaron estas esculturas para una amplia variedad de propósitos, incluyendo el de proteger a la aldea , para demostrar la culpabilidad o la inocencia , para sanar a los enfermos, para poner fin a los desastres , para traer la venganza, y para resolver conflictos legales . Sin embargo , entre la mayoría de los pueblos del Kongo , estas cifras ya no se utilizan . Nkisi NKONDI Nkisi refiere al encanto espiritual de la figura, y nkondi se refiere a la figura de poder tallada en sí . Nkondi se deriva
del verbo Konda , para cazar. Minkondi (plural de nkondi ) , como los cazadores , puede capturar mentirosos, ladrones , adúlteros y otros que atentan contra la estructura social . Generalmente tallada en forma de seres humanos o , más raramente , perros, minkondi eran objetos sagrados que contenían un espíritu poderoso, pero no representaban literalmente el espíritu . Ellos derivan su poder sobrenatural de sustancias medicinales depositados en cavidades cortadas en bien de la cabeza o el estómago de la figura. Estos medicamentos atrajo el espíritu que , a su vez , actuaba en nombre del propietario o cliente de la figura. Su poder puede ser positivo o negativo dependiendo de lo que se le pide que haga . El nkondi nkisi fue llevado fuera de una zona apartada de la casa del especialista cuando sea necesario. Los procedimientos judiciales se llevaron a cabo en las líneas a lo largo de bien prescritos - públicas. La gente vino delante de una imagen de este tipo junto con el especialista. Juntos investigaron y trataron de entender cualquier problema que había plagado su aldea. Cuando se resuelve un problema, un desacuerdo se estableció , o la cura de una enfermedad decidido , las partes principales condujo una cuchilla , clavo, tornillo , y / u otro objeto afilados en el nkisi nkondi . Por lo tanto , si dos partes se presentaron ante la figura para hacer la paz con los demás, las condiciones acordadas
fueron presentadas simbólicamente en el nkondi con un objeto punzante , similar a la tradición occidental de la firma de un contrato. O bien, si una persona acusada de robar otra propiedad, tanto iría antes de la kondi y , mientras conducía en un clavo que activa el poder del espíritu , pidió ser destruido por la imagen si se detecta a decir una mentira . El tipo de clavo o hoja utilizada es determinada por el tipo de acuerdo o recurso que significa. Cada pieza representa un juramento, un acuerdo o un episodio en la historia del pueblo . DESCRIPCIÓN Esta nkondi nkisi se hizo durante el siglo 19 . Tiene ojos grandes y almendrados , nariz ancha con las fosas nasales dilatadas , y una boca de labios gruesos . Los ojos son de vidrio espejo. Como un espejo de cristal , a través del cual se puede ver, pero que también arroja de nuevo un reflejo , los ojos encarnan la idea de pasar de ida y vuelta entre el espíritu y mundos humanos . La boca es típicamente abierta, lista para hablar en nombre de la justicia , lo que significa que la cifra está alerta y tiene poder . Esta expresión da fe de la naturaleza potencialmente agresivo
del espíritu y de su habilidad para devorar o castigar a los clientes que rompen sus votos o mentira ante la imagen . La cifra asexual levanta su brazo derecho , lo que probablemente una vez tuvo un arma. Se encuentra con su piernas abiertas y su mano izquierda sobre su cadera. Esta es una postura de estar listo , listo para la acción. Un recipiente rectangular , que posee potentes medicamentos de la figura está unida a su vientre. Un espejo , que sella de esta caja, refleja una vez que las caras de los que estaban antes , lo que demuestra que el espíritu velaba en cada uno de sus movimientos y la intención. Una variedad de objetos afilados , pero principalmente clavos de hierro ( algunos de los cuales son probablemente adiciones posteriores ) , cubren esta cifra. El uso del metal fue significativa ya que se consideró de gran alcance. Una gran parte de cada clavo y la hoja se deja visible ya que en conjunto representan la historia del pueblo que utilizó esta figura. Conchas, cuerdas y trozos de hueso , así como paquetes llenos de sustancias adicionales, como el yugo de algodón cubierto alrededor del cuello de la figura, también cubren la figura. Estos paquetes adicionales sirven una función similar como el principal paquete de la medicina en el abdomen . Varios de ellos se envuelven en hojas o tela que se mantienen unidos por cuerdas de rafia . Estos paquetes atados posiblemente indican que fueron añadidos durante las ceremonias para detener enfermedades o infecciones , el proceso de unión que simboliza la
inmovilización o dificultando del espíritu maligno que causa la aflicción . Nails entrelazados con cadena o mimbre, sin embargo, como las que se encuentran tanto en el lado derecho de la cara izquierda y , sugieren que fueron muy probablemente utilizarán durante un rito de la reconciliación, la unión de los participantes a sus promesas.
El pueblo Kongo no distinguen fácilmente entre los seres humanos , los animales y los objetos como contenedores de poder. Después de la fabricación y está imbuido de poder a través de la acumulación , múltiples adiciones y ritual , la figura del Kongo nkisi ( fig. 23 ) alcanza un estado de la persona ( MacGaffey 1990a) , y, como cualquier otro miembro importante de la sociedad , debe ser tratado con el respeto que por su lugar en la jerarquía social de la comunidad . Por ejemplo , en caso de la nkisi caerse , los que a su alrededor se debe caer en el suelo , así y las disculpas hechas antes de que pueda ser recogido . Invocando el poder de un nkisi por un especialista ritual para un cliente es un asunto costoso y supone exigir el pago de una vida humana . En realidad, la activación de la nkisi se logra mediante molesto , por la explosión de la pólvora, por ejemplo, o por insultar por hacer comentarios despectivos sobre su madre-en- ley ( MacGaffey 1990a) . Conducir una estaca en la figura enfurece aún más , y de la ira del nkisi toma represalias . En general , los nkisi se consideran
impredecible y violentamente agresivo y son vistos con desconfianza y sospecha A pesar del extraordinario poder de figuras Nkisi, una de las maneras más efectivas al pueblo Kongo tienen que hacerlos impotentes es simplemente tratarlos con indiferencia, es decir, hacer caso omiso de las restricciones de comportamiento requeridas hacia ellos o abandono su estado cultural. El poder de un nkisi también puede ser mitigado si se destruye deliberadamente, si su dueño muere, o si se vende o se transfiere (MacGaffey 1990a). En todas estas situaciones, sin embargo, existe la posibilidad de que la nkisi tomará represalias.
