Maestría en Didáctica de la Educación Superior – Escuela de Post grado - UPAO Curso: Ética Educación - Docente: Dr! "o#erto Salda$a Milla Alu%no: &uis 'enites "odrígue( )! Cuadro co%parati*o con las di+erencias di+erencias entre entre las %orales trascendentes %orales in%anentes, entre las %orales o#eti*as las %orales relati*as Morales .rascendentes Morales Morales trascend trascendentes entes son a0uellas a0uellas 0ue se +unda% nda%en enta tan n en algo lgo 1o Alguien2 e3terior al ser 4u%ano o al uni*erso %aterial!
Morales /n%anentes Morales in%anentes las 0ue e3cluen toda re+erencia di+erente al 4o%#re, a la 4u%anidad, al uni*erso %aterial!
Se redu educen, en, en la prác ácttica ica, a la .eología .eología Moral católica 1o %oral re*el re*elada ada2, 2, a la Ética Ética arist aristot5 ot5lic licooto%ista 1o %oral natural2!
/n%a /n%ane nent nte e es un t5r t5r%ino %ino 0ue 0ue se utili(a en la 8loso+ía para no%#rar a a0uello 0ue es in4erente a alg9n ser o 0ue se encuentra unido, de %anera insepara#le, insepara#le, a su esencia!
En la %ora %orall re*el e*elad ada, a, la dign dignid idad ad 4u%ana se +unda%enta en 0ue Dios 4a 4ec4o al 4o%#re 6a su i%agen se%ean(a67 en 0ue Dios a%a al 4o%#re, a cada 4o%#re en particular, a%or 0ue le 4a lle*ado a %orir en la cru( para sal*arlo del pecado &a %oral natural se #asa en la naturale(a del 4o%#re 10ue es un ser tan natural co%o los ani%ales las plantas27 el 4o%#re es, e*id e*iden ente te%e %ent nte, e, un pro proec ecto to de la naturale(a, algo a %edio 4acerse 0ue espera ser ter%inado!
Si #ien #ien el 4o%# 4o%#rre co%o co%o indi indi*i *idu duo o podía contentarse con la %oral de su propia religión, la sociedad necesita#a una %oral #ásica co%partida, co%o la 0ue 1con %eor o peor apro3i%ación en la práctica2 4a#ía tenido antes!
&as 6%orales6 in%anentistas no son necesaria%ente necesaria%ente per*ersas7 son +alsas por por inco inco%p %ple leta tas, s, lo son son por0 por0ue ue carec arecen en de lo es espe peccí8co í8co de una %oral, a sa#er, un encargo a reali(ar, una *ocación, sea de Dios, sea de la naturale(a co%o portadora o &as %orales trascendentes tran trans% s%is isor ora a de inte inteli lige genc ncia ia de consideran al 4o%#re co%o un ser nor%ati*idad! dependiente, ligado a una tarea 0ue 5l %is%o no se 4a i%puesto, sino 0ue le *iene se$alada desde +uera! Morales O#eti*as Morales "elati*as &o o#eti*o es a0uello 0ue se El relati*is%o %oral asegura 0ue la corres correspond ponde e con la rea realida lidad d co%9n co%9n %oralidad no está #asada en ninguna para para todo todos, s, por por eso eso es cier cierto to nor%a a#soluta! Más #ien en *álido para todo el %undo, sin *erdades; 5ticas 0ue dependen de e3cepción! la situa situació ción, n, cultur cultura, a, senti% senti%ien ientos tos
propios, etc!, El relati*is%o %oral Al conunto de nor%as %orales se lo está ganando popularidad en designa co%o %oralidad o#eti*a, nuestros días! por0ue e3isten co%o 4ec4os sociales %ás allá 0ue el sueto decida acatarlas o no!
.eología Moral 1Moral "e*elada2 Se #asa en la re*elación de Dios, 0ue 4a creado al 4o%#re, le 4a 4ec4o li#re para a%ar o#edecer a su Creador!
&utero 1)?@-)=?B2 Cal*ino 1)=-)=B?2, entre otros de &a dignidad 4u%ana se %enor i%portancia, rec4a(an +unda%enta en 0ue Dios la autoridad de la /glesia 4a 4ec4o al 4o%#re 6a su Católica, la .radición 0ue la i%agen se%ean(a67 en aco%pa$a: seg9n ellos, la 0ue Dios a%a al Sagrada Escritura es 4o%#re, a cada 4o%#re en su8ciente para conocer la particular, a%or 0ue le 4a "e*elación di*ina! Cada lle*ado a %orir por cada persona puede encontrar por uno en una Cru( para sí %is%a la *erdad, li#rarle del pecado de si%ple%ente leendo la Adán 'i#lia! &a %oral no tiene Santo .o%ás 1)<<=-)<>?2 sucedáneos %uestra 0ue la %oral aristot5lica, con &a ci*ili(ación occidental está correcciones de detalle, es en una gra*e crisis 5tica! &a %u co%pati#le con la esperan(a está en la /glesia %oral re*elada, se puede Católica, cuo Catecis%o integrar +ácil%ente en ella, reciente e3plica tan #ien la aprue#a la estructura de %oral tradicional puesta al Aristóteles, co%pleta las día, 0ue aparece %ás lagunas 0ue encuentra: los clara%ente cada día co%o la escla*os ta%#i5n son 9nica gran reser*a espiritual %oral de la 4u%anidad! suetos %orales &os países desarrollados 4an conseguido su desarrollo cuando 4an tenido una %oral e3igente, unas *irtudes una disciplina!
Ética Aristot5lica 1Moral natural2 El 4o%#re es, e*idente%ente, un proecto de la naturale(a, algo a %edio 4acerse 0ue
Aristóteles 1siglo / a!C!2 escri#ió la Ética a Ficó%aco la Ética a Eude%o! A%#as son los pri%eros estudios siste%áticos conocidos de %oral natural! &a naturale(a 4a 4ec4o al 4o%#re un ani%al social: 0uiere 0ue *i*a en sociedad! Pues el 4o%#re tiene el don de la pala#ra, e3ige 0ue el 4o%#re o#re de acuerdo a la recta
ra(ón! Por consiguiente, no de#e a#andonarse a sus instintos, pues 5stos, por su propia constitución, 4an de su#ordinarse a la +acultad %ás no#le del 4o%#re 0ue es la inteligencia! espera ser ter%inado! Pero Aristóteles co%ete errores: no asigna naturale(a 4u%ana a los escla*os, los cuales no son, seg9n 5l, suetos de %oral! "enato Descartes 1)=B-)B=2 es considerado co%o el iniciador de un en+o0ue 8losó8co lla%ado de la /lustración! El Proecto /lustrado
Morales /n%anentes
Su 8loso+ía, 0ue parte del +a%oso principio 6cogito, ergo su%6 1pienso, luego e3isto2, no sigue la %eta+ísica de Aristóteles 1ni la de Santo .o%ás de A0uino, 0ue co%pleta a Aristóteles2! Para Descartes, no e3isten las causas 8nales, no e3iste por tanto una naturale(a 0ue 6desee6 un co%porta%iento del 4o%#re! 'ent4a% 1)>?@-)@<<2 +ue el +undador de una de esas 6nue*as %orales6 de la ilustración: el utilitaris%o! De#e%os escoger a0uella conducta 0ue %a3i%ice la +elicidad El Utilitaris%o SigdGicH, 1)@@-)2 llegó a la conclusión de 0ue detrás del utilitaris%o se encontra#a un Eli%inada la 5tica caos %ental aristot5lico-to%ista, 4a#ía 0ue 4acer, Ell +racaso 8losó8co no le desde las coordenadas i%pidió al utilitaris%o tener del %o*i%iento una gran inIuencia, 0ue se ilustrado, la 5tica 6de proecta 4asta nuestros días! la ra(ón! &os ingleses Moore El 4o%#re co%o Ste*enson, en los siglos J/J indi*iduo podía JJ, esta#lecieron 0ue los contentarse con la uicios %orales no son %ás %oral de su propia 0ue e3presión de las religión, la sociedad pre+erencias personales! necesita#a una %oral El Moti*is%o El signi8cado de un uicio #ásica co%partida, %oral sería, pues, di+erente co%o la 0ue 4a#ía de su uso: signi8ca tenido antes! real%ente una pre+erencia, se usa co%o si +uera una &as 6%orales6 o#ligación! El e%oti*is%o es in%anentistas no son un utilitaris%o psicológico! necesaria%ente per*ersas7 son +alsas E%%anuel Kant 1)>
El Prag%atis%o
El "elati*is%o Moral
trans%isora de inteligencia de nor%ati*idad &a %oral del super4o%#re
Derec4o %oral
&as seudo-%orales *iolentistas
en el %undo e3terior, es pura 6+or%a a priori6 de la inteligencia práctica Es una 8loso+ía ela#orada en Fortea%5rica por Lillia% a%es 1)@?<-)=<2 otros! Pretende e3tender a todo conoci%iento lo 0ue es ad%isi#le -parcial%ente- en ciertas 4ipótesis +ísicas: 0ue se consideran *erdaderas cuando son 9tiles para la in*estigación! sostiene 0ue la *erdad es la utilidad: una proposición será *erdadera en cuanto nos sea 9til! El escepticis%o %oderno ante el +racaso de las %orales de la /lustración adopta la +or%a de relati*is%o: no e3iste una sola %oral, sino *arias, tantas co%o tipos de sociedad! &a ense$an(a %oral consiste en 0ue cada uno #us0ue su propia %oral, de acuerdo a su %edio Nederico Fiet(sc4e 1)@?? -)2 El 4o%#re real%ente *alioso, el super4o%#re, i%pone su *oluntad creando su propia %oral! &os %ediocres no tienen sino 0ue o#edecerla! Para Fiet(sc4e, la 4u%ildad la co%pasión son *icios a#ectos, el cristianis%o, 0ue los predica, rec4a(a#le! Su 6%oral6 está %u arraigada en el %edio conte%poráneo, por ello no es e3tra$o 0ue la %anipulación i%pere en el %undo! Para los positi*istas urídicos las lees de8nen lo %oral lo in%oral, al %enos en la *ida p9#lica! Es decir, si e%anan de la autoridad legíti%a, las lees 4u%anas no de#en su#ordinarse a nada e3tra$o a ellas! El co%unis%o, el anar0uis%o los terroristas, co%parten una 6%oral6 en la 0ue el 8n 1la instauración de una sociedad per+ecta en el +uturo2 usti8ca cual0uier %edio 1incluido el asesinato +ría%ente calculado2
El caos %oral conte%poráneo
Fo 4a ni puede 4a#er un lenguae si0uiera parcial%ente co%9n en 0ue entenderse, cuando, co%o suele suceder, en un de#ate se adoptan los principios de alguna 65tica6 ilustrada! Fo 4a +or%a de superar las discrepancias! &o 0ue es 9til para uno, perudica a otro, está #onito para un tercero, no está de %oda para un cuarto7 todos dirán 0ue es #ueno o %alo! Sie%pre 0ue 4aa un litigio, lo 0ue +a*orece a la parte A usta%ente perudica a la '
