Membumikan Islam Di Indonesia

Kartika Rizky Ayuni (8335128421) S1 Akuntansi Non Reg A 2012 Ringkasan Membumikan Islam di Indonesia Menurut Gus Dur, metodologi pribumisasi islam sesungguhnya sederhana, yakni dengan menggunakan

ushul fiqh dan qaidah fiqhiyah seperti al-‘adah

muhakkamah (adat istiadat bisa menjadi hukum) dan al-muhafazatu bi qadimis ash-shalih wal-ahdzu bil jadid al-ashlah (memelihara hal lama yang baik dan mengambil hal baru yang lebih baik) atau dengan kata lain sudah ada dasar dasar agama lalu dengan semakin berkembangnya zaman dan hal yang baik dapat kita padu padankan agar lebih baik lagi. Seperti salah satu pemikiran fundamentalis dan sekuleris, dimana jika fundamentalis segala sesuatunya dikembalikan karena Allah atau semua karena Allah (mengatas namakan Allah) seperti misalnya kita sudah berusaha belajar dengan maksimal namun hasilnya mengecewakan dan kita berfikir itu karena Allah atau kehendak Allah. Tentunya hal tersebut tidak dibenarkan jika memang hasilnya mengecewakan hendaknya kita melihat mungkin memang hasil yang kita peroleh belum maksimal. Selanjutnya ada sekuleris dimana pemikiran ini memisahkan antara dunia sendiri dan agama sendiri keduanya punya posisi masing-masing atau dengan kata lain meminimalisasi Tuhan, misalnya kita sudah belajar maksimal namun hasilnya mengecewakan dan merasa kecewa hendaknya kita harus intropeksi diri sendiri lagi apakah usaha yang kita lakukan sudah maksimal atau belum. Dari kedua pemikiran itu muncul revivalisme atau modernisme dimana sifat ini menjadi penengah yakni antara dunia dan akhirat harus seimbang sehingga kita bisa melihat juga bagaimana situasi dan kondisi saat ini tidak bisa semua mengatasnamakan agama atau tidak bisa semua berpikir secara sekuleris. Dari sini lah muncul peran pribumi islam yang bersifat universal yakni tafsiran Al Qur’an yang dipahami dan dapat diaplikasikan, dan bentuk pengamplikasiannya pun berbeda beda ada yang dengan cara tradisional dan modern.

Salah satu contohnya ketika ada keluarga atau kerabat yang meninggal sebagian dari kita melakukan tahlil dimana tahlil tersebut bukanlah merupakan kewajiban namun salah satu bentuk budaya atau kultur, dan pada mulanya dalam tahlil hanya ada bacaan seperti tasbih, tahmid, bersholawat namaun dengan semakin majunya zaman kini ditambahkan dengan membaca yasin dan pembacaan arwah. Dari uruaian diatas dapat dsimpulkan bahwa membumikan Islam di Indonesia tidak terlepas dari budaya masyarakat yang ada atau dengan kata lain Islam sudah memiliki dasar-dasar ajaran yang baik dan dengan budaya dan kemajuan zaman dapat diperbaharui tanpa mengubah dasarnya untuk lebih baik lagi.