DI S U S U N OLEH : KELOMPOK: 1 UNIT/SEMESTER : II/VI ANGGOTA :
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada allah swt.yang mana atas berkat rahmat dan karunianya penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul ” Hadits Tentang Mukmin yang Kuat Lebih Baik daripada Mukmin yang Lemah” ini dengan baik meskipun masih jauh dari sempurna. Shalawat beserta salam tak lupa pula penulis haturkan kepada junjungan kita Nabi agung Nabi muhammad saw yang telah membawa kita semua dari alam kejahilan ke alam yang terang benderang yang di sinari oleh ilmu pengetahuan ,iman dan islam. Penulis tak lupa pula mrengucapkan terima kasih kepada dosen pembimbing yang telah membimbing penulis dalam menyelesaikan makalah ini. penulis juga mengucapkan terima kasih kepada rekan-rekan yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan makalah ini Penulis sadar dalam penulisan makalah ini,masih banyak kekurangan, .untuk itu,penulis mengharapkan saran dan kritik yang bersifat membangun.
i
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR.............................................................................................. i DAFTAR ISI............................................................................................................. ii BAB I
: PENDAHULUAN A. Latar Belakang................................................................................ 1 B. Rumusan Masalah........................................................................... 1 C. Tujuan Pembahasan ........................................................................ 1
BAB II
: PEMBAHASAN A. Hadits Tentang Bahasan................................................................... 2 B. Ayat-Ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan Hadits....................... 6
BAB III : PENUTUP A. Kesimpulan .................................................................................... 11 B. Saran ............................................................................................... 11 DAFTAR PUSTAKA............................................................................................... 12
ii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Karena banyak masalah tentang mukmin yang dan mukmin yang kuat saya disini membicara tentang yang siknifikan dalam tentang hal dengan kesolehan dan keburukan tentang masalah umat islam pada zaman sekarang, mukmin yang yang kuat disini menurut saya tebalnya iman dan mukmin yang lemah bukan lemah dari segi fisik atau yang lainnya. Karena sangat merusak pada zaman ini. Masalah sekarang tentang banyak jihat mengatas namakan islam, islam tidak suka kekerasaan tetapi islam tegas dalam menyikapi masalah yang tidak norma-norma agama sekarang banyak jihat dengan bom bunuh diri dalam islam tidak yang jihat untuk memberantas mukmin yang lemah. Masalah dalam tentang mukmin yang lebih kuat dari pada mukmin yang lemah adalah tentang beberapa tentang iman kita kepada Allah SWT agar kita dapat melakukan kewajiban sebagai mukmin yang baik menjauhi larangan dan menjalankan perintah yang dianjurkan Allah SWT dan perintah yang dianjurkan Oleh Nabi Muhammad SAW. Untuk lebih jelas tentang mukmin yang lebih kuat dari pada mukmin yang lemah kita lihat halaman berikutnya. B. Rumusan Masalah
Adapun masalah yang dapat diambil dalam pembahasan kali ini adalah “Bagaimanakah yang dimaksud dengan Mukmin yang kuat berdsarkan hadits”?
C. Tujuan Pembahasan
Tujuan dari pembahasan ini adalah untuk mengetahui bagaimanakah yang dimaksud dengan Mukmin yang kuat berdasarkan hadits.
1
BAB II PEMBAHASAN
A. Hadits Tentang Bahasan
:
(
)
Artinya:
…..Abdurahman ibn Shakbar (Abu Hurairah) Ra. Berkata: “Rasulullah SAW bersabda :”Mukmin yang kuat lebih baik dan dicintai oleh Allah SWT dari pada Mukmin yang lemah, pada tiap-tiap itu ada kebaikan maka bergiat-giatlah terhadap apa yang ada yang bermanfaat bagi kamu dan memohon pertolongan dari Allah niscaya engkau tidak lemah, jika engkau ditimpa sesuatu janganlah berkat jika aku melakukannya tentu akan begini dan begitu, akan tetapi aku katakanlah ketentuan Allah, dan jika ia ingin maka dilakukannya, maka sesungguhnya jika engkau membuka pekerjaan setan (HR. Muslim dalam kitab alQadr Bab perintah untuk kuat dan meninggalkan kelemahan dan meminta tolong kepada Allah). 1(Hr. Muslim)
Uraian mengenai hadist ini, sebagai berikut: 1.
Kekuatan seseorang Muslim itu diukur bukan sahaja dari segi fizikal (tubuh badan) tetapi juga dinilai daripada aspek kekuatan iman. Bahkan itulah yang paling penting.
2.
Orang yang sentiasa berwaspada terhadap nikmat kehidupan di dunia tidak akan mudah terjerumus dalam perangkap syaitan. Segala tindakan yang diambil mencerminkan ketaqwaannya kepada Allah dan dia sekali-kali tidak 1
Drs. H. Abidin Ja’far., Lc.,MA. Dan M. Noor Fuady, M.Ag, Hadits Nabawi.
CV. MT Furqan. Bajarmasin:2006, h. 127
2
membiarkan kebaikan dan keburukan yang menimpanya sebagai suatu kegembiraan (kemenangan) dan kesedihan semata tetapi percaya bahawa semuanya itu mempunyai hikmah yang tersendiri daripada Allah untuk diambil pengajaran. 3.
Ucapan ‘kalau’ tidak harus diamalkan kerana ia seolah-olah menunjukkan bahawa kita tidak redha dengan apa yang telah berlaku. Sebaliknya kita hendaklah sentiasa berfikiran positif dan ingat bahawa segala yang baik itu datangnya daripada Allah dan yang buruk itu adalah daripada kelemahan diri kita sendiri. Oleh sebab itu Islam menyuruh umatnya agar bertawakkal (berserah) kepada Allah SWT dalam melakukan sesuatu usaha dan percaya bahawa setiap sesuatu itu tidak akan berlaku tanpa keizinan daripada-Nya jua.2 Pendapat kami tentang hadits mukmin yang kuat lebih baik dari pada mukmin yang kuat agar kita bisa menambahkan iman kita Allah SWT. kami ibaratkan air, iman adalah sebagai kalau kita ada air kita bisa mati, kalau tidak mempunyai imam kita seperti orang tersesat dalam hutan yang tidak ada orangnya. Mukmin yang lemah bukan lemah fisiknya akan tetapi lemah dalam factor emosional tidak bisa memikirkan yang akan yang dilakukan sebagai mukmin yang cerdas.
" :
:
(
2
)"
http://booyfee.tumblr.com/post/11135128095/tersenyum-melihat-langit-sabda-
rasulullah-SAW. Di akses pada tanggal 25 Maret 20014, pada jam 14.42
3
Abu Hurairah radhiyallahu’anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Seorang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada seorang mukmin yang lemah, namun pada masingmasingnya terdapat kebaikan. Bersemangatlah untuk meraih apa yang bermanfaat bagimu, mintalah pertolongan kepada Allah, dan jangan bersikap
lemah. Apabila sesuatu menimpamu janganlah berkata, ‘Seandainya dahulu aku berbuat demikian niscaya akan begini dan begitu.’ Akan tetapi katakanlah,
‘Itulah ketetapan Allah dan terserah Allah apa yang dia inginkan maka tentu Dia kerjakan.’ Dikarenakan ucapan ’seandainya’ itu akan membuka celah perbuatan syaitan.” (HR. Muslim)3
Hadits tersebut mengandung hal-hal sebagai berikut: 4 Pertama: Allah ta’ala memiliki sifat cinta kepada sesuatu. Kecintaan Allah kepada sesuatu bertingkat-tingkat, kecintaan-Nya kepada mukmin yang kuat lebih dalam daripada kecintaan-Nya kepada mukmin yang lemah. Orang mukmin yang kuat adalah orang yang menyempurnakan dirinya dengan 4 hal; a. Ilmu yang bermanfaat, b. Beramal salih, c. Saling mengajak kepada kebenaran, dan d. Saling menasihati kepada kesabaran. Adapun mukmin yang lemah adalah yang belum bisa menyempurnakan semua tingkatan ini. Kedua: Kebaikan pada diri orang-orang beriman itu bertingkat-tingkat. Mereka terdiri dari tiga golongan manusia. Pertama - kaum As-Saabiqun ilal Khairat, orang-orang yang bersegera
melakukan kebaikan-kebaikan. Mereka adalah orang-orang yang menunaikan
3
Abu Abdullah, dkk, Lu’lu’ Wal Marjaan (1882), Penerbit Darul Fikri, hal. 260
4
Drs. H. Abidin Ja’far., Lc.,MA. Dan M. Noor Fuady, M.Ag, Hadits Nabawi…..h. 130
4
amal yang wajib maupun yang sunnah serta meninggalkan perkara yang haram dan yang makruh. Kedua - kaum Al-Muqtashidun atau pertengahan. Mereka itu adalah orang
yang hanya mencukupkan diri dengan melakukan kewajiban dan meninggalkan keharaman. Ketiga - Azh-Zhalimuna li anfusihim. Mereka adalah orang-orang yang
mencampuri amal kebaikan mereka dengan amal-amal jelek. Ketiga: Perkara yang bermanfaat ada dua macam; perkara keagamaan dan perkara keduniaan. Sebagaimana seorang hamba membutuhkan perkara agama maka ia juga membutuhkan perkara dunia. Kebahagiaan dirinya akan tercapai dengan senantiasa bersemangat untuk melakukan hal-hal yang bermanfaat di dalam kedua perkara tersebut. Perkara yang bermanfaat dalam urusan agama kuncinya ada 2; ilmu yang bermanfaat dan amal salih. Ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang membersihkan hati dan ruh sehingga dapat membuahkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat, yaitu ilmu yang diajarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang terdapat dalam ilmu hadits, tafsir, dan fiqih serta ilmu-ilmu lain yang dapat membantunya seperti ilmu bahasa Arab dan lain sebagainya. Adapun amal salih adalah amal yang memadukan antara niat yang ikhlas untuk Allah serta perbuatan yang selalu mengikuti tuntunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sedangkan perkara dunia yang bermanfaat bagi manusia adalah dengan bekerja mencari rezeki. Pekerjaan yang paling utama bagi orang berbeda-beda tergantung pada individu dan keadaan mereka. Batasan untuk itu adalah selama hal itu benar- benar bermanfaat baginya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Bersemangatlah untuk meraih apa yang bermanfaat bagimu” Keempat: Melakukan hal-hal yang bermanfaat itu tidak sepantasnya manusia bersandar kepada kekuatan, kemampuan dan kecerdasannya semata. Namun, dia 5
harus menggantungkan hatinya kepada Allah ta’ala dan meminta pertolongan-Nya dengan harapan Allah akan memudahkan urusannya.
Kelima: Apabila seseorang menjumpai perkara yang tidak menyenangkan setelah dia berusaha sekuat tenaga, maka hendaknya dia merasa ridha dengan t akdir Allah ta’ala. Tidak perlu berandai-andai, karena dalam kondisi semacam itu berandaiandai justru akan membuka celah bagi syaitan. Dengan sikap semacam inilah hati kita akan menjadi tenang dan tentram dalam menghadapi musibah yang menimpa. Keenam: Di dalam hadits yang mulia ini Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menggabungkan antara keimanan kepada takdir dengan melakukan usaha yang bermanfaat. Kedua pokok ini telah ditunjukkan oleh dalil Al-Kitab maupun As-Sunnah dalam banyak tempat. Agama seseorang tidak akan sempurna kecuali dengan kedua hal itu. 5
B. Ayat-Ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan Hadits
Artinya : Janganlah sekali-kali kamu menunjukkan pandanganmu kepada kenikmatan hidup yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan di antara mereka (orang-orang kafir itu), dan janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka dan berendah dirilah kamu terhadap orang-orang yang beriman (QS. Al-Ahijr: 88).
Dalam surat yang lain Allah juga menjelaskan : (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun
5
http://indonesian.iloveallaah.com/agar-kamu-lebih-dicintai-allah/ . Di akses pada
tanggal 25 Maret 20014, pada jam 14.56
6
sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. (Al-Imran: 133-134)
Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan. (AlFurqon: 63)
Mukmin yang kuat di sini bukanlah yang dimaksudkan adalah mukmin yang kekar badannya, perkasa dan sehat. Semacam ini yang sering dipahami sebagian orang tatkala mendengar hadits ini. Yang dimaksud dengan mukmin yang kuat di sini adalah mukmin yang kuat imannya . Bukan yang dimaksudkan dengan kuat di sini adalah mukmin
yang kuat badannya. Karena kuatnya badan biasanya akan menimbulkan bahaya jika kekuatan tersebut digunakan dalam hal maksiat. Namun pada asalnya, kuat badan tidak mesti terpuji dan juga tidak mesti tercela. Jika kekuatan tersebut digunakan untuk hal yang bermanfaat untuk urusan dunia dan akhirat, maka pada saat ini terpuji. Namun jika sebaliknya, digunakan dalam perbuatan maksiat kepada Allah, maka pada saat inilah tercela. Jadi, yang dimaksudkan kuat di sini adalah kuatnya iman. Kita dapat saja menyebut seorang itu kuat, maksudnya adalah dia perkasa dengan kejantanannya. Begitu pula kita dapat menyebut kuat dalam masalah iman. Yang dimaksud dengan kuatnya iman di sini adalah seseorang mampu melaksanakan kewajiban dan dia menyempurnakannya pula dengan amalan sunnah. Sedangkan seorang mukmin yang lemah imannya kadangkala tidak melaksanakan kewajiban dan enggan meninggalkan yang haram. Orang seperti inilah yang memiliki kekurangan. Lalu yang dimaksudkan bahwa orang mukmin yang kuat itu lebih baik daripada yang lemah adalah orang mukmin yang kuat imannya lebih dicintai oleh Allah daripada mukmin yang lemah imannya.
7
Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan bahwa mereka semua (yaitu mukmin yang kuat imannya dan mukmin yang lemah imannya) sama-sama memiliki kebaikan. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan demikian agar jangan disalahpahami bahwa mukmin yang lemah imannya tidak memiliki kebaikan sama sekali. Mukmin yang lemah imannya masih tetap memiliki kebaikan dan dia tentu saja lebih baik daripada orang kafir. Namun sekali lagi diingat bahwa mukmin yang kuat imannya tentu saja lebih dicintai oleh Allah daripada mukmin yang lemah imannya.6 Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah dari pada mukmin yanglemah dalam setiap amal kebaikan “ (Diriwayatkan oleh Muslim didalam
Kitab al-Qadar, bab. Iman lil-Qadari wal-Idz’aan lahu). Yang dimaksud dengan kuat adalah kehendak jiwa yang kuat dan kesediaan dalam setiap perkara-perkara akhirat, dengan demikian seseorang yang memiliki sifat ini akan lebih gagah berani dalam menghadapi musuh dan bergegas disaat keluar dan berangkat untuk menghadapinya. Dan juga mempunyai ‘azimah yang kuat dalam Amar Makruf Nahi Mungkar, dan bersabar dalam setiap gangguan dari setiap amalan itu, dan mampu untuk memikul segala kesulitan dalam pencapaian kepada Dzat Allah ta’ala,lebih bersungguh-sungguh dalam pengerjaan ibadah shalat, puasa, dzikir, dan ibadah-ibadah lainnya, dan lebih bersemangat dalam pencapaiannya dan penjagaannyadan lain sebagainya. Kekuatan juga dimaksudkan disini adalah kekuatan fisik dan persiapan yang matang sebelumpeperangan dengan mempersiapkan segala macam senjata yang dipergunakan dalam peperangan sesuai dengan perkembangan zaman dan tempat. Dan kekuatan inilah yang seharusnya dipersiapkan oleh kaum muslimin baik secara individu perorangan ataukah secara berkelompok dan negara, sebagai bentuk manifestasi perintah Allah ta’ala:
6
http://www.rumaysho.com/belajar-islam/aqidah/2809-tetap-semangat-dalam-hal-yangbermanfaat.html. Di akses pada tanggal 25 Maret 20014, pada jam 15.00
8
Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan). (Al-Anfal: 60)
Dan itu berlaku dalam amal jihad fi sabilillah, meninggikan kalimat Allah,memerangi mush-musuh mereka, membebaskan tanah kediaman mereka serta membela kebenaran dan kaum yang tertindas. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
telah memberikan sebuah
khuthbah pada suatu hari diatas mimbar, beliau bersabda : “Kalian persiapkanlah segala kekuatan kalian untuk menghadapi mereka., dan ketahuilah sesungguhnya kekuatan itu adalah kemampuan untuk melontarkan anak panah, ketahuilah kekuatan itu adalah kemampuan untuk melontarkan anak
panah, ketahuilah kekuatan itu adalah kemampuan melontarkan anak panah “ (Diriwayatkan oleh Muslim didalam Kitab al-Imarah, bab. Fadhlu ar-Ramyu walHatstsu ‘alaihi). Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan penafsiran dari makna kekuatan dengan kemampuan untuk melontarkan anak panah. Dan pada hadits ini menunjukkan keutamaan melontarkan anak panah dan perlombaan memanah dan perlunya fokus terhadap kemahiran mempergunakannya dengan niat Jihad fi sabilillah ta’ala. Demikian juga dengan pelatihan-pelatihan kemiliteran dan penggunaan ragam bentuk senjata, perlombaan menunggang kuda dan lain sebagainya. Dan maksud dari semuanya itu tiada lain untuk melatih kesiapan berperang dan latihan serta pengupayaan segala penunjang peperangan dan melatih kesiapan fisik. Oleh
karena
itu
wajib
bagi
9
kaum
muslimin
untuk
senantiasa
mempersiapkan kekuatan ini dan dengan semakin menyempurnakannya sehingga akan
menggentarkan
kekuatan
kebatilan
dan
musuh-musuh
Allah
dan
menanamkan dalam hati sanubari mereka rasa takut, yang akan membuat mereka segan untuk menyerang negeri-negeri Islam dan tidak terbersit dalam pemikiran mereka untuk berdiri menghadapi cahaya Islam yang menyebar memberi pembebasan bagi setiap kaum manusia di muka bumi dan untuk menegaskan Uluhiyah Allah semata dan merobohkan segala bentuk uluhiyah terhadap hambaNya. Jadi kaum muslimin mereka diperintahkan untuk menjadi orang-orang yang kuat, dan agar mereka memobilisir segala aspek yang akan memberi kekuatan bagi mereka, agar mereka disegani dimuka bumi dan agar kalimat Allah ditinggikan dan kalimat orang-orang kafir menjadi rendah terhinakan, dan pada akhirnya Agama ini hanyalah bagi Allah. 7
7
http://kautsarku.wordpress.com/2008/03/15/mukmin-yang-kuat-lebih-dicintai-
oleh-allah/. Di akses pada tanggal 25 Maret 20014, pada jam 15.12
10
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan
Adapun kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan ini adalah yang dimaksud dengan Mukmin yang kuat dalam hadits diatas adalah Mukmin yang kuat imannya namun Allah ta’ala mencintai seorang mukmin yang memiliki kekuatan mentalitas dan fisik yang sehat juga, yang membuatnya kuat dalam penyebaran Agama-Nya dan dalam jihad fisabiilillah, dan ini lebih dicintai Allah dari pada mukmin yang lemah. Adapun sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “ Dan masing -masingnya mempuyai kebaikan “, maknanya bahwa
masing-masing mukmin baik yang kuat maupun lemah memiliki kebaikan, karena keduanya konyungtif pada perihal keimanan, pada sisi pelaksanaan ibadah-ibadah si mukmin lemah.
B. Saran
Kami sebagai penulis mengucapkan terimakasi kapada para pembaca makalah ini yang telah berkenan membaca makalah ini, khususnya mahasiswa mahasiswi yang mempelajari makalah ini. Mungkin makalah ini masih jauh dari sempurna karena masih banyak di temukan banyak kesalahan di sana sini. Untuk itu kami sebagai penulis mengucapkan maaf yang sebesar besar nya dan juga kami memohon kritikan serta sarannya yang bersifat membangun.
11
DAFTAR PUSTAKA
Ja’far Abidin Dan Fuady, M. Noor. Hadits Nabawi. CV. MT Furqan. Bajarmasin: 2006 Ash-Shan’ani Muhammad bin Ismail Al-Amir, Press. Jakarta: 2008
Subulus Salam .Darus Sunnah
http://booyfee.tumblr.com/post/11135128095/tersenyum-melihat-langit-sabda rasulullah-SAW http://indonesian.iloveallaah.com/agar-kamu-lebih-dicintai-allah/ http://www.rumaysho.com/belajar-islam/aqidah/2809-tetap-semangat-dalam-hal yang-bermanfaat.html http://pustakahikmah.unpad.ac.id/?cat=3 http://kautsarku.wordpress.com/2008/03/15/mukmin-yang-kuat-lebih-dicintai oleh-allah/
12
