MADUREZ PSICOLOGICA
GOYA BENITO Psicología y vida espiritual, San espiritual, San Pablo, adrid, !""#, pp$ #%&'!"($
1. Concepto Concepto y criterios criterios de madur madure e
)a *adure+ est constituida por un estado de plenitud alcan+ado al t-r*ino de un proc proces esoo *s *s o *e *eno noss larg largoo de de desa sarr rrol ollo lo$$ Apar Aparec ecee ante ante todo todo co*o co*o un concepto botnico. se dice /la 0ruta est *adura1. para pasar luego a signi0icar la plenitud antropol2gica, la ar*onía y pleno cu*pli*iento de las virtualidades 3u*anas$ El individuo, despu-s de un proceso de e4uilibrada *aduraci2n *aduraci2n de todas sus sus 0acu 0acult ltad ades es,, capa capaci cida dade dess y 0unc 0uncio ione nes, s, lleg llegaa a un esta estado do de plen plenit itud ud psicol psicol2gi 2gica$ ca$ En tal estad estadoo de ar*2ni ar*2nica ca integ integrac raci2n i2n,, /do*in /do*inaa activa activa*en *ente te su entorno, *uestra una cierta unidad de personalidad y est en condiciones de percibir con e5actitud el *undo y a sí *is*o1$ Eri6son, 0iel a sus estudios sobre el sentido de la vida, insiste sobre todo en el concepto de identidad7 el individuo tiene capacidad para alcan+ar la verdadera *adure+. pero s2lo puede 3acerlo si consigue dar una respuesta satis0actoria a la pregunta7 89uien soy yo:$ Pero antes de usar este t-r*ino, conviene 3acer algunas observaciones$ ;el con
ay 4ue se?alar 4ue no se trata de una situaci2n esttica , a la 4ue uno llega de una ve+ para sie*pre y en la 4ue se per*anece tran4uila*ente, sin proble*as, sino de un devenir din*ico, cada ve+ *s *aduro, 4ue avan+a siguiendo un proceso ondulatorio con sus altiba
>ay 4ue observar ade*s 4ue la *adure+ personal no va necesaria*ente en correlaci2n con la edad cronol2gica $ )os individuos se desarrollan a rit*os distintos, con adelanto o con retraso respecto de los paradig*as co*unes. algunos se detienen en estados clara*ente in0antiles= se suele decir 4ue para ad4uirir e5periencia no basta el paso de los anos7 /)os 3o*bre enve
>are*os una a*plia descripci2n aceptando el principio de la /coe5istencia1, 4ue propugna una colaboraci2n *utua entre a*bos niveles, el natural y el sobrenatural, con un i*portante in0lu
!$# adure+ intrapsí4uica Se re0iere a la capacidad de go+ar de un conoci*iento y de un
0recuencia el /co*ple
El concepto o i*agen 4ue cada uno se 0or*a de su propia realidad, el *odo en 4ue se ve o lo 4ue piensa de sí, se e5presa en diversas 02r*ulas7 /yo soy1, /yo puedo1, /yo valgo1, /yo 4uiero ser1$ @onstituye un 0iltro a trav-s del cul percibe el *undo e5terior y, al *is*o tie*po, es un criterio bsico con el cual se valora la e0iciencia propia y a
esta supre*acía sobre todo lo creado la plena co*prensi2n de uno *is*o incluye la elevaci2n al orden sobrenatural , a la dignidad de 3i
@onsiste en la actitud de e4uilibrio y de estabilidad a0ectiva $ Se observa 0cil*ente la di0erencia entre un individuo e*ocional*ente e4uilibrado y otro e5altado$ )a persona *adura controla sus estados e*ocionales. do*ina en ella la ra+2n$ Se co*porta de acuerdo con la ar*onía
Fn buen criterio para *edir dic3a *adure+ es lo 4ue se deno*ina la tolerancia ante la 0rustraci2n $ El individuo in*aduro es *s o *enos incapa+ de esperar, y cual4uier retraso lo siente co*o a*ena+a de una p-rdida de0initiva. reacciona ante la 0rustraci2n con rabia, c2lera e ira, encerrndose en la autoco*pasi2n$ El *aduro , en ca*bio, reconoce la 0rustraci2n, ad*ite su responsabilidad, a0ronta de *anera realista los proble*as y, si son de *o*ento insuperables, los soporta con ecuani*idad$ El *iedo y la angustia 0or*an parte 3abitual de su e5istencia, pero son aceptados co*o tales, lo 4ue 3ace 4ue dis*inuya la tensi2n derivadas de ellos$ Otra *ani0estaci2n de esta seguridad de las personas *aduras es su capacidad de e5presar en pblico sus convicciones y senti*ientos, sin sentirse e5cesiva*ente a*ena+ados por tales e5presiones e*otivas$ Estn ade*s en condiciones de to*ar decisiones sin de*asiadas vacilaciones y de adaptarse a las nuevas situaciones soportando la ansiedad ligada por lo general a lo 4ue no se conoce y conservando el e4uilibrio alcan+ado$ bD adure+ a0ectiva espiritual El creyente encuentra en la revelaci2n del a*or del Padre, en el *isterio de @risto y en su interioridad, la 0uente de con0ian+a, seguridad y aceptaci2n de sí *is*o 4ue le 3ace conte*plar con esperan+a evang-lica su presente y su 0uturo$ Parte de la certe+a de ser a*ado por un a*or in0inito y o*nipotente Co* ,L& y ! Ti* #,#!D$ En esta con0ian+a en el Padre encuentra una pa+, una serenidad, una alegría y una seguridad 4ue per*anecen por enci*a de las circunstancias variables$ Si a nivel 3u*ano es tan decisiva la e5periencia inicial de ser a*ados, *uc3o *s lo es a nivel cristiano$ )a con0ian+a 4ue el creyente e5peri*enta en @risto, descubriendo c2*o en -l ;ios *is*o se da a la 3u*anidad, ilu*ina su e5istencia y le revela su nueva dignidad y su realidad de 3i
4ue es en tantas ocasiones causa de los obstculos 4ue encuentra para progresar en el ca*ino de la per0ecci2n cristiana Es el con0licto per*anente entre las /dos ciudades17 el a*or de ;ios a trav-s de los 3er*anos y el a*or a uno *is*o, 4ue incluye arbitraria*ente todas las *ani0estaciones de la vanidad, de la co*odidad y de la 3uida, 4ue detienen a *itad de ca*ino la *arc3a 3acia el ideal de santidad$ )a seguridad del cristiano debe partir en estos casos de la aceptaci2n realista de la situaci2n7 /Todo cuanto te sobrevenga ac-ptalo, y en los reveses de la prueba s- paciente$ Por4ue en el 0uego se prueba el oro, y los elegidos del Seno en le 3orno de la 3u*illaci2n1 Ecl !D$ Sin e*bargo debe apoyarse especial*ente en la victoria de @risto sobre las 0uer+as del *al, 4ue le per*ite a0ir*ar7 /@on viva esperan+a con0ío en 4ue en nada ser- de0raudado, sino 4ue con toda seguridad, co*o sie*pre, ta*bi-n a3ora Hesucristo ser glori0icado en *i cuerpo, sea por la vida, sea por la *uerte1 Kil #,!"D$ Fn constante co*bate espiritual lo *antendr en el reconoci*iento de su /cru+ de cada día1 y en la luc3a contra las 0uer+as disgregadoras$ Sobre esta base el creyente podr construir el edi0icio de la aut-ntica esperan+a cristiana , 4ue le 3ar conte*plar el 0uturo con opti*is*o, puesto 4ue su e5istencia est 0undada en la certe+a de la 0idelidad de ;ios $
!$Ladure+ social /Sin ser y per*anecer siendo uno *is*o no 3ay a*or1, dice $ Bubber$ )a persona es nica y original. pero sin perder nunca esta originalidad, esta lla*ada a entrar en co*uni2n con el pr2
Aspectos positivos
Este criterio de *adure+, en su di*ensi2n 3u*ana, se e5presa en dos tipos di0erentes de relaci2n e*ocional$ En pri*er lugar, en el aspecto positivo , gracias a la e5tensi2n de sus potencialidades, el individuo esta en condiciones de alcan+ar una gran inti*idad en capacidad de a*or , ya se diri
0a*iliar y co*unitaria o a una a*istad sincera co*o e5pansi2n del ser con los otros$ Adopta la actitud de encontrarse con el pr2
Aspectos negativos
Al *is*o tie*po se es0uer+a por evitar ciertos aspectos negativos y no envenenar el aire 4ue los otros tienen 4ue respirar, especial*ente *ediante la di0a*aci2n y la calu*nia , 4ue es co*o /una lluvia 4ue cae sobre todos los 4ue tienen -5ito1 oltaireD$ Ta*bi-n la envidia y los celos surgen a *enudo en este *bito$ )a envidia negativa se convierte en 0uer+a de resistencia a u *ovi*iento ascendente 3acia 4uien es visto co*o sobre un escal2n superior, y se trans0or*a en un *al senti*iento aní*ico 4ue 3ace 4ue se e5peri*ente triste+a y *alestar por el bien a
Solo el *aduro sabe 4uerer, aceptar al otro tal co*o es, sin 4uitarle la libertad y sin i*ponerle las 0-rreas cadenas de la obligaci2n y la dependencia. sabe a*ar en el sentido de conceder atenci2n, tie*po y esti*a$ Sabe ta*bi-n recibir , es decir, acepta las *ani0estaciones de si*patía y agradeci*iento, pero las valora en su
la 3ostilidad con la *is*a *oneda, aprende a perdonar y co*portarse segn el evangelio7 /A*ad a vuestros ene*igos y re+ad por los 4ue os persiguen, para 4ue seis 3i
En consecuencia, sabe co*pro*eterse participando de *anera e0ica+ en la vida social o, por lo *enos, en algunos de sus *bitos de actividad cultural, político, deportivoD. cuando ninguno de estos *bitos 3a entrado a 0or*ar parte de su acci2n de *anera signi0icativa, no se puede cali0icar su personalidad co*o *adura$ El individuo co*pro*etido posee ade*s las 3abilidades necesarias para dese*pe?ar su o0icio, ya sea de tipo *ecnico, artístico, político o do*estico$ Estrec3a*ente ligada a esta conciencia esta la capacidad de absorberse en el trabaeb ##,LD$ )a 3istoria 3u*ana entera aparece co*o un in*enso plan de salvaci2n 4ue se inicia con la creaci2n del universo y se co*pleta con la elevaci2n del ser 3u*ano a la participaci2n de la vida divina$ )a actividad 3u*ana , tanto individual co*o colectiva, /con la 4ue los 3o*bres, a lo largo de los siglos tratan de *e
condiciones de vida, responde en cuanto tal a las intenciones de ;ios1$ El es0uer+o 3u*ano debe co*pletar la creaci2n divina colaborando con la redenci2n de @risto y *e
contraposiciones y con0lictos$ Si la personalidad se *antiene dispersa, si las *otivaciones o a0ectos se encuentran 0rag*entados, no 3a alcan+ado todavía la *adure+, 3aci-ndose patente su debilidad y su desorientaci2n. necesita un i*pulso decidido 3acia la plenitud 4ue 0ortale+ca su voluntad y canalice sus energías y potencialidades 3acia una integraci2n 3olistica y
tales casos la religi2n per*aneces co*o un valor /e5trínseco1 a sus *otivaciones, en el sentido de 4ue le resulta til para sus 0ines in*ediatos de co*presi2n y autoesti*a y, con 0recuencia, de evasi2n de la realidad. no penetra en su *entalidad ni dirige sus opciones y actividades co*o concepci2n uni0icadora de las *is*as$ Esto no signi0ica sin e*bargo 4ue todos los i*pulsos y senti*ientos religiosos sean in0antiles , regresivos o *ecanis*os de evasi2n. aun4ue no cabe duda de 4ue dic3a religiosidad /e5trínseca1 y *anipuladora e5iste y es bastante 0recuente$ No 3ay 4ue caer ta*poco en el error contrario, el de a0ir*ar 4ue la religi2n es el nico senti*iento uni0icador del co*porta*iento. *uc3a gente encuentra un alto grado de unidad, serenidad, e4uilibrio y respeto al pr2 Kres4uet$ Por otro lado, la esperan+a de los bienes 0uturos, de los 4ue se posee una prenda @0$ >eb #,#(D, reduce su angustia natural y e5istencial ante el proble*a de la *uerte$ )os dolores, las pruebas y el *is*o declinar de las 0acultades, ad4uieren un signi0icado *as noble 3abida cuenta de 4ue 3acen al individuo *as plena*ente participe de la redenci2n$ )a caridad y la vida espiritual pueden satis0acer a*plia*ente la necesidad de integraci2n natural por la uni2n sobrenatural con el Ser absoluto, 0uente y causa 0unda*ental de toda unidad$ El cristiano *aduro entra en ar*onía con todas las cosas del universo, a e5cepci2n del pecado, por4ue siente 4ue todo deriva de una nica creaci2n$ En lugar de insistir en este valor positivo de la verdad evang-lica para ilu*inar y renovar al ser 3u*ano entero, baste la siguiente a0ir*aci2n7 el *ensa
toda la e5istencia. así, pues, a 4uienes lo interiori+an de *odo satis0actorio les con0iere una *adure+ real y una plenitud de vida7 /El 4ue sigue a @risto, 3o*bre per0ecto, se per0ecciona cada ve+ *as en su propia dignidad de 3o*bre1, y alcan+a la uni0icaci2n y la ar*onía plena de todo su ser y /el estado del 3o*bre per0ecto en la *edida de la edad de la plenitud de @risto1 E0 (,#LD$
