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RAFAEL ROMERO SOSA CIUDAD FLORES, PETEN, ENERO 1992.
DEDICATORIA:
A mi esposa: Angelita Zetina Ozaeta de Romero Por su constante apoyo A mis hijos: Como ejemplo de amor al terruño y a Petén, mi tierra querida Agradecimientos a: Proes: !anuel de "es#s $urgos $erges !iguel %ngel &'ngora Pinelo Ascensi'n () !orales Cetina) Comité de la *eria +epartamental --./-0 AMIGO LECTOR: LECTOR:
Con moti1o de la 2emana de Arte y Cultura, que la (scuela 3ormal Rural 4"ulio () Rosado Pinelo5 de 2anta (lena, Petén, cele6ra año con año en las *esti1idades Patrias, me surgi' la idea de dar a conocer al pue6lo sus costum6res, leyendas y tradiciones, que cada d7a se est8n perdiendo m8s y m8s con la a1alancha del modernismo, que nos ahoga, y que mejor con representaciones r epresentaciones teatrales, que a manera de ensayo realizamos con un grupo de colegas maestros y alumnos, para que el pue6lo las 1i1iera y sintiera como parte de un pasado mara1illoso lleno de antas7a y misticismo)
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As7 nacieron estas o6ras, si se pueden llamar as7, que hoy en un ollet7n pongo en sus manos) Aprécielas como que uera un tesoro, pues son rutos de in1estigaciones arduas arduas y di7ci di7ciles les por la escase escasezz de uentes uentes de inorm inormaci aci'n 'n y porque porque tam6ié tam6iénn es resultado de noches de des1elos, y al mismo tiempo ser1ir8 en sus presentaciones de sana distracci'n a chicos y grandes) &racias por la acogida que tenga tenga por 9d) y por la ama6ilidad de poder ser1ir que es lo m8s grandioso)
Ciudad *lores, Petén, . de 3o1) +e -;
Pro) Raael Romero 2osa)
PREFACIO
4(l que escri6e para lucir su talento, merece la se1eridad de sus cr7ticos, pero el que lo hace para cumplir con un de6er, tiene derecho a su indulgencia5)< =la $ruyere>)
+esde hace alg#n tiempo, se ha 1enido tratando de dar a pu6licidad el contenido de 4?(@ 4?(@(3 (3+A +A22 @ RA+ RA+BC BCBO BO3( 3(22 P(( P((3( 3(RA RA25 25 cuyo cuyo #nic #nicoo y e ecl clus usi1 i1oo in in es manten mantenerl erlas as latent latentes es en las presen presentes tes y utura uturass genera generacio ciones nes,, en otras otras pala6r pala6ras as queremos decir, D9( 3O !9(RA, cosa que seria llorada y lamentada) (l autor, pues no pers persig igue ue hace hacers rsee pu6l pu6lic icid idad ad ni o6je o6jeti ti1o 1oss lucr lucrat ati1 i1os os,, ya que que si as7 as7 uer uera, a, posi6lemente esta o6ra ya hu6iera salido a la luz 1arias 1eces) Al prologar esta edici'n, no podemos pasar por alto la meritoria y petenerisima la6or del Pro: Raael Romero 2osa, 2osa, quien, como un iel y eterno enamorado de todo lo que concierne a su tierra natal, produce y recopila en este olleto, algo de lo mucho con que Petén cuenta en lo que corresponde a leyendas y tradiciones, y que como él mismo lo dice: 4CA+A +BA (2A3 P(R+B(3+O !A2 @ !A2 CO3 ?A AEA?A3CFA
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+(? !O+(R3B2!O D9( 3O2 AFO&A5, su esuerzo y acusiosidad son dignos de sincero agradecimiento) Asimismo, merecen reconocimiento, los Proesores que ela6oran tetos para enriquecer las estampas costum6ristas orecidas en las amosas 2(!A3A2 +( AR( @ C9?9RA de la (scuela 3ormal Rural 4"ulio () Rosado Pinelo5 que tantos éitos y magn7 magn7ico icoss coment comentari arios os produj produjero eronn en sus tiempo tiempos))) s)))))) ))))))) )))))GA )GAh))) h))))))) ))))))) ))))qu )quéé tiempo tiemposs aquellosH) Algo importante es, y 1ale mencionarlo aqu7, como dice el ?ic) Celso A) ?ara *igueroa en su o6ra 4?eyendas y Casos de la radici'n Oral de la Ciudad de &uatemala5: 4Due las leyendas y tradiciones tienen sentido por si mismas, eisten como tales en la conciencia y en la mente de las gentes del pue6lo, lo que les da 1ida propia) (sa 1oz releja6a ac8 en la letra impresa, contin#a diciendo el ?ic) ?ara I es la que se pretende eternizar en esta p8gina5) 2e trata, pues, con la pu6licaci'n de ?eyendas y radiciones Peteneras de re1i1ir el pasado en un presente que eige a gritos conocer lo que de6emos sa6er de nuestras propias ra7ces, y qué mejor qué retrotrayendo el pretérito a tra1és de o6ras de teatro, en las que el teto co6ra 1ida por medio de los protagonistas del escenario) Por todo ello, pensamos y estamos seguros, que esta entrega 1iene a incrementar la 6i6liogra7a petenera y por ende nacional, constituye en sumas, un homenaje a Petén de ayer, hoy y siempre) Con el respeto que usted se merece, dejamos en sus manos diecinue1e estampas que por si solas trazan magn7icamente el peril de Petén en una orma 1i6rante y que, como queda dicho impl7citamente, su inalidad es 3O +("AR?A2 !ORBR, pues eso ser7a perder nuestra propias identidad: 4P((3 2O?O FA@ 93O, @A D9( +(2P9J2 D9( +BO2 ?O CR(O))))))))RO!PBO (? !O?+(5))))) B2?A +( ?O2 R(!(+BO2 @ 2A3 PA$?O +(? BZA, !ARZO, !(2 +( ?A CO3D9B2A +( (2( (RRBORBO POR +O3 !ARK3 +( 9R29A @ ARB2!(3+B) ,--
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A2C(32BL3 () !ORA?(2 C(B3A INDICE
Rapto de 2ac I3icté ?a ?eyenda de la Bta6ay ?a ?eyenda del +uende ?a ?eyenda de la ?lorona ?a 2anta Cala1era ?a Retreta (l $aile de la Ca6eza ?a Bn1asi'n de los 9idts ?a (nhiladera de *lores ?a ?eyenda de ziminchac ' Ca6allo de Piedra (l +7a de 2an $artolo (l Palo (nce6ado 9n +7a del 3o1enario del Cristo 3egro de Petén) = de enero> ?as serenatas Peteneras 3oche de ?uciérnagas (l +escu6rimiento de las Ruinas de ial ?a ?uz !isteriosa ?a Conquista de Petén (l !ilagro del Cristo 3egro y su llegada a Petén
RAPTO DE SAC - NICTE PRIMER CUADRO: (plicaci'n del cuadro)
0 ; . M ; .N .0 . 0N 0Q 0M M QN Q0 Q; Q
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(n sus tronos =hechos de una estela de respaldo y un Altar !aya de asiento> aparecen San y al lado su hija 2ac<3icté, Cacique de !ayap8n San<9lil hijo de 9mal y Can<( hijo del cacique de Chichén Btz8) San<9lil se le1anta dirigiéndose y coloc8ndose rente a Coc'm hace 0 1eces la re1erencia y saludo =mano a los hom6ros y ca6eza 6aja> ha6la y pide como compañera de 1ida a 2ac<3icté) (sta con la mirada perdida, 1uel1e sus ojos por momentos hacia Can<() 9lil se acerca a ella y 6esa su mano y al momento 2ac<3icté sale r8pido con su rostro eliz) !92BCA =antes de a6rir el tel'n> 3ARRA+OR: =tel'n cerrado> All8 junto al misterioso e impresionante 1erdor de la sel1a donde el trepitar de truenos a la ca7da de copiosas llu1ias, el cadencioso susurro del 1uelo de hojas caduca, el aullido de jaguares y leopardos, el rugido de milenarios 8r6oles que se mecen al son de los 1ientos del &olo all8 esta6a el !aya6))) !92BCA) +espués de una pasado so6er6io en las tierras 6ajas del 3orte de &uatemala: Petén, Chiapas, $elice, alta Eerapaz, Bza6al y Cop8n, tierras de inmensas planicies, lagos tranquilos, de erectos templos 6lancos, donde se descu6ri' el !isterio del 9ni1erso, donde se in1ent' el cero, donde los sacerdotes ut y Chil8n $al8n pronosticaron la llegada de etranjeros, que destru7an sus sementeras y pisotear8n sus creencias))))!92BCA) ?os !ayas se ueron al 3orte))))huyendo de una a1alancha canicular plagada de re6eliones religiosas porque sus dioses imponentes no los ayuda6an, incendios orestales incontrola6les y pestes mortales que cada d7a hac7an imposi6les la eistencia))) y as7 se situaron en la pen7nsula de @ucat8n) !92BCA 2( A$R( (? (?O3 +espués de muchas lunas y a pesar de muchas penalidades e in1asiones oltecas, logran ormar 0 poder7os ' cacicazgos, uniicados por la ?iga de !ayap8n) (l cacicazgo de !ayap8n era go6ernado por San era la representati1a de la 6elleza maya) (l cacicazgo de 9mal, cuyo jo1en cacique era San<9lil, prendado por la 6elleza de 2ac<3icté, y el cacicazgo de Chichén Btz8 por el jo1en y astuto Can<( =serpiente negra> y para otros =serpiente estrella>, tam6ién enamorado eliz de la mujer maya 2ac< 3icté y correspondido) !92BCA) Aqu7 los 1emos en una ceremonia donde San<9lil =se le1anta en orma ceremoniosa y se dirige rente a San y dice: SA3<9?B?: pido a Coraz'n del Cielo =le1anta las manos> desate esta lengua para poder a6rir mi coraz'n lacerado por el amor y que llue1an pala6ra 6uenas GOhH San< Coc'm
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=hace el saludo con las manos en los hom6ros e inclinado> que penetren en tu mente sa6ia y aguerrida rente y me concedas a la niña de tus ojos, ligera como la li6élula cristalina como el torrente del Cenote y 6ella como el lucero de la mañana, 2ac<3icté) 2olo al pronunciar 2ac<3icté siento estremecer mi cuerpo enamorado y pasa por mis ojos esa mirada =1iendo a 2ac<3icté> limpia como este Cielo, su ca6ellera como cascada nocturna con cocaitées y luciérnagas, y ese cuerpo es6elto como las palmas de nuestros 6osques) 2ac<3icté)))2ac<3icté))) =2e 1a donde est8 ella y le toma la mano y 6esa> tus manos morenas y sua1es como palomas cusucunas y olorosas como la lor de 6ejuco) =2ac<3icté sale precipitada, pero al pasar rente a Can<( 6aja su ca6eza y recoge una l8grima, 9lil regresa rente a Coc'm y espera>) SA3 ?e1anto mi 1oz y pido al &ran Facedor 4coraz'n del Cielo5, me limpie la rente y resuel1a en mi ca6eza esta decisi'n =le1anta los 6razos hacia el cielo>))) GOhH Coraz'n del cielo tus designios son mis designios))) tus mandatos son mis mandatos))) =(ntra un macehual ' maya y ha6la en secreto a Coc'm =se oye de ondo un llanto> GAhH (l gran Chil8n $al8n dice que el llanto es señal de Amor y repudio pero))) =Cesa el llanto> cuando es interrumpido signo de esperanza) San<9lil =dirigiéndose a 9lil> gran macehualT 1aliente cacique) us esperanzas ser8n una realidad) (l amor se consigue con gran esuerzo y sacriicios) 2i tuyo es su amor, ser8 tuya 2ac< 3icté) !92BCA =se 1a cerrando el tel'n> 3ARRA+OR: !ientras San<9lil solicita6a como compañera a 2ac<3icté, Can<( cla1' sus ojos en la 6elleza de 2ac<3icté y en ese instante ella puso su coraz'n en las manos de Can<() &rande e inmenso era el amor que con las miradas se entrega6an y sin mediar pala6ra alguna, con el lenguaje uni1ersal del amor, dos almas quedaron comprometidas, selladas en el silencio de la proundidad de una mirada) !92BCA ?a noticia de la pedida se propag', cundi' como sigilo del 1iento que penetra en lo m8s escondido de la sel1a))) Cada uno de los caciques march' a su lugar, en 9mal hu6o regocijo y salieron a reci6ir a San<9lil, estejando desde ese momento su pr'ima 6oda con la lor m8s tiernas y gentil del cacicazgo de !ayap8n))) 2ac<3icté) !92BCA) Pasaron muchas lunas))) Can<( ecursion' 1arias 1eces en orma sigilosa e inc'gnito hasta !ayap8n, para 1er a la dueña de su coraz'n, a la niña de sus ensueños) (n su ca6eza se trama6an las m8s di1ersas ormas de impedir que San<9lil se adueñara de quien le ha67a prodigado una mirada, GAFH Pero Can
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un leopardo enjaulado, como una iera herida))) 2olloza a gritos))))su mirada antes serena se torn' hosta y tor1a y a su alma le in1adi' una gran congoja) !92BCA) 2(&93+O C9A+RO: (plicaci'n del cuadro) 3oche de luna llena) Plaza maya con ondo de pir8mide) (n el patio principal =escenario> alom6ra de lores) 2ac<3icté, luce 6ella rodeada de sus doncellas) A un lado San) +anzan guerreros con sus armas y chujos llenos de 6alché =6e6ida em6riagante>) San<9lil se une a ellos) +espués danzan conundidos 17rgenes, doncellas y guerreros 6e6iendo de sus chujos le dan a las doncellas) San) San<( escondido entre 8r6oles y matorrales atis6a y espera que se em6riaguen) !92BCA) 3ARRA+OR =tel'n cerrado>) 2e inician los estejos)))) 2( A$R( (? (?O3 2ac<3icté luce 6ella rodeada por sus doncellas, pero en su rostro hay una honda preocupaci'n) 2u mirada es triste, en el ondo de sus ojos se releja un gran dolor escondido en el manto negro de la noche))) dolor que se mitiga cuando 1uel1e a 1er donde est8 su 1erdadero amor y entonces esos ojos echan chispas de deseos 1oluptuosos =se oye un isssssss>) ?as 17rgenes entran danzando al son del t#n, lle1ando presentes lorales =canastos con rosas, jazmines, tulipanes, cla1eles, etc)> =y se colocan a un lado de 2ac<3icté> entran danzando los guerreros =gritan, chillidos, sil6idos> San<9lil se une a ellos =su6e el sonido hasta ser ensordecedor> danzan tam6ién las 17rgenes, doncellas y guerreros conundidos 6e6iendo 6alché) 2e une 2ac<3icté y 6e6en y 6e6en =1a 6ajando el ruido de los instrumentos>) ?a ceremonia 1a perdiendo colorido y calor =luz opaca y todos dormidos>) 2olo Can<( 1igila y cuando todo es quietud a1anza cautelosamente como iera sal1aje, se apodera de 2ac<3icté y en orma precipitada sale)))=6aja m8s la luz hasta quedar a oscuras>) 2us guerreros se le unen y por caminos su6terr8neos, por senderos silenciosos, por las sendas de las luciérnagas)))) y por los deslices de las quietas aguas)))camina hacia tierra de sus antepasados) !92BCA de 93 29AE() 2( CB(RRA (? (?O3 (RC(R C9A+RO: (plicaci'n del cuadro) Bgual que el anterior tal como quedaron sumidos en el sueño de la 6orrachera =se encienden las luces poco a poco> enue un poco clara y a media luz simulando amanecer) +e despa6ilan y al darse cuenta San<9lil que no est8 2ac<3icté, grita herido y salen por todas direcciones en su 6usca) 2e oye el sonido del tuncul, de tam6ores de guerra, sil6idos, gritos, chillidos gritos de p8jaros, rugidos, etc) Due poco a poco se 1an alejando)
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3ARRA+OR: odo ue inesperado) San) (ran 2ac<3icté y Can< () Atra1esaron durante noches y d7as sa6anas intermina6les, corrientes cristalinas apagando la sed de sus gargantas resecas y soocantes por el calor) ?lu1ias intermitentes reresca6an sus rentes ya calenturientas) ?uceros por las noches le conta6an sus cuitas) ?os 1ientos sua1es de 1erano 6esa6an sus ardientes pieles, tostadas por los soles caniculares y el susurro de las hojas al caer les orma6an una alom6ra resca haciéndoles m8s sua1e la dulce carga a Can<() Amanece ya) (l lucero de la mañana da6a sus #ltimos ulgores))) de repente sienten una 6risa m8s uerte y a lo lejos se oye el chocar de las olas) C9ARO C9A+RO: (plicaci'n del cuadro) 9na panor8mica donde aparezca desde una orilla de 2anta (lena, el ?ago y al ondo la Bsla de *lores) 2e 1en Canoas surcar el ?ago é ind7genas en ellas, etc) Can<( con un 6razo señala la isla, 6esa la mano de 2ac<3icté) ?e orece las nue1as tierras y le promete idelidad y amor) Plena luz) +espués de la narraci'n la luz se 1a haciendo m8s dé6il) 2( A$R( (? (?O3 3ARRA+OR: 2e acercan m8s y m8s y luego descu6ren la gran laguna y, en medio de la pintoresca isla) Can<(: 2ac<3icté =tom8ndola de la mano> amada m7a) Ah7 est8 la tierra de nuestros antepasados donde las noches de luna llena 6esan el lago de cristal)))donde las estrellas ser8n tu corona, donde se reju1enecer8 con los 6años de sol y luna))))donde la 1ida no tiene inal) Ah7 mismo 2ac<3icté)))2ac< 3icté ser8s m7a))))solamente m7a, te daré elicidad, idelidad, y todo mi amorT amor
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eterno hasta que pasemos a ormar parte de una de las constelaciones del irmamento) =?e 6esa la mano> odo es tuyo))) 2( EA C(RRA3+O (? (?O3 POCO A POCO 3ARRA+OR: As7 naci' el Reino Btz8, lugar que ha67an ha6itado los !ayas (ternos, los descu6ridores del mo1imiento de los Astros, del calendario m8s perecto, y del sentido de la (istencia) +os almas undidas en el crisol del amor))) as7 naci')))P((3 BZA) Cuenta la leyenda que 2ac<3icté entristeci' mucho por la añoranza de sus padres y la nostalgia de su tierra y una tarde decidi' lanzarse al lago desde una peña en la parte m8s prounda, el lugar llamado ahora 4(l "o6'o5 y ya no 1ol1i' a aparecer m8s, en cam6io en la orilla surgi' una lor 6lanca nunca 1ista en esta regi'n) *lor de 6elleza singular y aroma perpetuo))) la lor 2ac<3icté =*lor 6lanca> ' lor de !ayo) *B3
?A ?(@(3+A +( ?A BUA$A@ =Representaci'n en dos cuadros> por Pro) Raael Romero 2osa PRB!(R C9A+RO: APAR(C( orilla del ?ago) Parte de la isla, lado de 2an !iguel) Con canoas em6icadas) 3oche de luna con olas y una 6risa sua1e =el 1iento se simula con un 1entilador>) 9na canoa uera donde se 1an a sentar los enamorados) ?a no1ia espera sentada) (l no1io entra) 3ARRA+OR: =tel'n cerrado> Face much7simos)))pero much7simos años) Corr7a de 6oca en 6oca que en la Playa del rapiche Iplaya noroeste< a la media noche justamente cuando los sereneros da6an a grandes 1oces)))5las doce)))las doce)))laaaaaaaaaassssssss doooooooceeeeeee)5 Eoces que se perd7an en el silencio de la noche y al mismo tiempo los aroleros, i6an apagando los aroles en las distintas esquinas de la ciudad, i6a a 6añarse a la playa a la
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luz de la luna llena una mujer muy 6ella con un 1estido muy largo al igual que su ca6ellera ru6ia) !uchos curiosos ha67an intentado acercarse a la jo1en para a1eriguar quién era, pero))) no lo ha67an logrado)))pues justamente al estar a la distancia necesaria para reconocerla da6a un gran grito, una carcajada y se lanza6a al agua) odos dec7an lo mismo, pero nadie se ha67a atre1ido a acercarse m8s y aqu7 termina6an los cuentos) Como es de esperarse el cuento de la 6añista que espera6a que la luna estu1iera en su plenitud y las plateadas olas rerescaran, no era m8s que una muchacha que i6a a 1erse con su amante) Pero intriga6a que se lanzara al aguaT y el no1io Vqué se hac7aW Corri' la 6ola mucho tiempo))) y nadie ha67a descirado el enigma de la 6añista) Pasaron muchos años) 9na noche))) de aquellas noches 6ellas peteneras, cuando la 6risa resca mitiga el calor cunicular y la luna llena con su luz plata ilumina todo el am6iente) 3oche que in1ita al amor, uimos testigos de la siguiente escena) 2( A$R( (? (?O3 9na no1ia espera ansiosa al enamorado) Dué 6ellos ratos pasan unidos uno al otro) VDué se dicenW (l amor no tiene pala6ras) PA92A) Contemplan el hermoso panorama em6e6idos en la estela luminosa que se releja en el lago) =Pausa>) 2us ojos se ijan m8s all8 del horizonte queriendo alcanzar lo ininito) =Pausa> se miran los ojos))) 2e acarician con las miradas =pausa> (l amor es como el)))el oigeno))))todo lo satura =pausa> 2e toman de la mano)))Cu8ntas palpitaciones por segundo se transmitir8n))))el calor de la sangre luye a 6or6otones de sus corazones que laten m8s acelerados =pausa> VDuién in1entar7a el amorW Due cosa m8s di1ina)))GOh el amor su6limeH =A ?O ?("O2 2( O@( ?A2 EOC(2 +( ?O2 2(R(3(RO2 D9( +BC(3: ?A2 +OC()))> =(ntra el serenero al escenario, dan las doce) 2ale) (ntra el arolero apaga el arol =hay un arol>, el arolero lle1a una escalera para su6irse y apagar el arol)))> (l no1io toma uertemente de la mano a la amada y se le1antan, considerando que ya es tarde, se retiran tomados de la mano) =2alen lentamente> 2( CB(RRA (? (?O3 2(&93+O C9A+RO: eplicaci'n +el cuadro) APAR(C( (l mismo escenario) ?a no1ia espera sentada, esta 1ez es la ita6ay) *r7a) Ojos proundos y ahuecados) Adentro del 1estido lle1a uno pintado el esqueleto, que se le 1e al pararse) !#sica del ita6ay al inal) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> (sta cita se repite durante todas las noches de ese plenilunio y pasan muchas lunas 6e6iendo y etasi8ndose en el di1ino el7ir del amor) 9na noche)))9na noche plena de luz =se a6re el tel'n, luz no muy uerte>) ?a no1ia espera ansiosa =pausa>) (l amante lleg' m8s tarde que de costum6re) 2e acerca) =Pausa>) 2iente algo raro en su cuerpo =pausa> la llama)))GAmorH)))GAmorH)))que apenas le
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sale del pecho) 2iente escalor7os))) 2e adelanta =pausa> 2e acerca m8s) 2e sienta a su lado) ?e ha6la de amor =pausa>) ?a a6raza)))no lo cree la 1uel1e a a6razar y siente que los huesos le lastiman)))?e mira su cuerpo y en 1ez de aquella carne rosada, 1e solamente huesos)))huesos))))oda17a no lo cree) 2e restriega los ojos) Bntenta 6esarla y antes de acercar sus la6ios siente uego y hielo =2( PO3( ?A !A3O (3 ?A $OCA (3 2(XA? +( PAEOR) B(!$?A> Duiere huir, pero le pesan los pies m8s que de costum6re) 2e pone de pie y huye =2( (2C9CFA ?A CARCA"A+A +( ?A BUA$A@) (? 3OEBO CA( EARBA2 E(C(2 (!$?A3+O) ?A BUA$A@ E9(?E( A +AR ORA CARCA"A+A (2R(PBO2A @ ?AR&A @ 2( ?A3ZA A? A&9A) (? (?O3 2( EA C(RRA3+O ?(3A!(3( CO3 (? *O3+O +( ?A !92BCA +( ?A BUA$A@ =!("OR 2B FA@ CORO>, 3ARRA+OR: +esde esa noche, siempre en las lunas hermosas de e6rero y octu6re, en la playa del rapiche, sigue saliendo la Bta6ay)
?A ?(@(3+A +(? +9(3+( =Representaci'n en 0 cuadros> por Pro) Raael Romero 2osa PRB!(R C9A+RO: APAR(C( una sala de una casa humilde con dos puertas y 1entanas) ?a amilia compuesta por la madre, el padre y una niña como de . a M añosT la madre hace sus quehaceres domésticos y la niña le ayuda, pero a cada rato la llaman y est8 toda arañada) Al llegar del quehacer con la niña) (sta lo señala en la esquina =risita>) 2e disponen y sacan todas sus cosas de la casa) 2e les ol1ida la esco6a se ata con un hilo y con una polea se sostiene en el aire corriéndola siguiendo el camino de los dueños) (l duende contesta 4aqu7 la lle1o yo5) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> Face 1arios años sucedi' un caso curioso y raro en uno de los campamentos chicleros, llamado Bcanar7o de la jurisdicci'n de *lores) 9n po6re chiclero esta6a
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muy enermo, se esta6a secando en 1idaT no pod7a comer, pues en cuanto se senta6a comer y le ser17an, en ese preciso momento a su plato le ca7a un chorro de estiércol en pol1o y seco, lo mismo a su posillo con agua o caé) GahH ampoco pod7a dormir, pues al momento de conciliar el sueño, sent7a que lo le1anta6an en 1ilo y aparec7a dentro del arroyo de Bcanar7o) As7 mojado se i6a a su campamento y los mismos chicleros se da6an cuenta, y el po6re dia6lo pasa6a la noche en 1ela) odos pensa6an que esto era pura imaginaci'n ' que el chiclero esta6a enloqueciendo de6ido a su de6ilidadT se hac7an muchos comentarios unos a a1or y otros en contra del po6re chiclero) Por in lo trajeron aqu7 a Ciudad *lores) ?o trajeron, dijo lo lle1aron porque el casi no pod7a caminar de dé6il, ya que no pod7a comer ni 6e6er) (n ese tiempo, los encargados de la parroquia eran los salesianos y ellos tratar'n de ayudarlo, todo ue in#til, segu7an ech8ndole estiércol a su comida y 6e6ida) (n su desesperaci'n dispuso marchar a la capital y el contratista le pag' sus pasajes por a1i'nT en ese tiempo no ha67a carretera) All8 en la capital, los médicos no dieron con el mal y diagnosticaron: de6ilidad y a1itaminosis) Cuentan que el po6re chiclero después de andar de Ferodes a Pilatos, muri' a6andonado) ?os compañeros de chicler7a contaron que él ha6la6a con una persona y hasta discut7an, y que dec7a: 4era una persona chiquita con una gran som6rer'n de ala) ?e ayuda6a a sacar 6astante chicle) (ra el duende) Pero cuando se trat' de querérselo lle1ar al monte a 1i1ir con él, el chiclero ya no quisoT aqu7 1ino la rotura de relaciones y le empez' a astidiar) odo esto qued' en el ol1ido y no se le dio ning#n crédito) Pero hace unos pocos años, en una po6laci'n de esta 8rea central, hu6o un caso que conmo1i' a toda la gente))) 2( A$R( (? (?O3 9na amilia de condici'n humilde, sur7a mucho porque a su hija, la persegu7a el duende) *ue una no1edad y de todas partes llega6a gente por sa6er c'mo era el caso) ?o raro era que esto no solo suced7a durante la noche sino en pleno d7a) =(3RA PAPA @ ?A 3BXA 2A?( A? (3C9(3RO>) la po6re niña ya no ten7a 1ida) (sta6a toda arañada, la segu7a por doquier y al momento que sus padres se reun7an, ella les dec7a que ah7 esta6a en una esquina y la llama6a) 2'lo ella lo mira6a))))le ten7a miedo y al momento de señalarlo, el muy sin1ergYenza se 6urla6a con una risita) ?os padres ya cansados, disponen mudarse de casa) Recogen todas sus cosillas y trastos, pues los po6res no ten7an gran cosa qué lle1ar) 2e marchan) 3o ha67an salido a#n de la casa, se dan cuenta que no lle1a6an la esco6a, instrumento #til en toda amilia para hacer la limpieza) Pero al momento GDué chascoH ?a esco6a marcha atr8s de ellos) 2( CB(RRA (? (?O3 2(&93+O C9A+RO APAR(C( 9n 6osque con grandes 8r6oles, unos cerca, otros lejanos) 9no en silueta, para que se esconda el +uende) (l leñador con machete y hacha) Facha en ese momento un 8r6ol) +e6e tener 1arios palos de leña, suiciente para hacer un tercio) $ejucos) ?le1a 6astimento y cantimplora con agua)
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3ARRA+OR =entre 6astidores> Como todo acontecimiento, es no1edad en el momento, pero pasando un poco tiempo, todo pasa y nue1amente en el ol1ido) 2in em6argo, cuentan que cierta 1ez))) 2( A$R( (? (?O3 9n leñador sali' a cortar leña como lo hac7a de costum6re) +espués de ha6er hachado durante un tiempo y ha6er reunido algo de leña, dispuso descansar y al mismo tiempo apro1echar para comer algo de su en1oltorio o 6astimento) 9na 1ez terminado el suculento almuerzo, se echa al suelo y un tronco le sir1e de almohada) Duiz8s hasta un sueño roz' ligeramente) Al poco rato sigui' con su tra6ajo cotidiano) (sta 1ez al hachar)))all8 lejos le contesta6an el hachado) 2igui' y le contesta6an a lo lejos) +ijo para s7, ya tengo compañero y continu' hachando y sigue escuchando la réplica) Para cerciorarse lo llama como lo hacen los hom6res de campo =&RBA: AAAAAAAA99999999H EARKA2 E(C(2> y all8 lejos le contestan) Como todo hom6re de monte, mir' hacia el sol y calcul' la hora))))))))m8s o menos las M y media de la tarde) $uena hora de em6ejucar su tercio de leña y marchar a casa antes de que entre la noche) 3o ha67a empezado a amarrar su leña, cuando oye que le llama el compañero =A ?O ?("O2 2( O@( AAAAAAA9999999H), EARBA2 E(C(2>) Contesta, deja su leña a un lado y encamina sus pasos hacia donde se oye el llamado) Para orientarse mejor le grita =GAAAAAA999999H>) Conorme se mete entre el monte el grito del compañero se oye m8s lejano) 2e detiene y piensa es ya tarde =?9Z OPACA>) Regresa hasta donde est8 su leña y sigue em6ejucando, cuando))))cuando oye =(? +9(3+( (2CO3+B+O AR%2 +( 93 AR$O?, +BC( B2222, B2222)))@ CO3 ?A !A3O ?( FAC( 2(XA? +( E(3>) (l hom6re de monte es rudo y 1aliente) 3o se atemoriza por cualquier cosa y 1uél1ese a su leña =+( (2PA?+A2>, pero siempre alerta, toma su machete)))siente que algo se mue1e atr8s suya y se 1uel1e dispuesto a arremeter contra el intruso)))pero GDue sorpresaH Ee a un hom6recito con un som6rer'n que r7e y lo in1ita =(? +9(3+( A?("%3+O2( ?( +BC( EA!O2))) EA!O2))) FAR(!O2 $A2A3( ?(XA>) (l leñador no puede dar un paso) Dueda est8tico =Pausa>) (l cuerpo siente que se le eriza =Pausa>) ?os pelos se le ponen de punta =pausa>) Bntenta ha6lar))))6al6ucea algo)))ininteligi6le))))inenarra6le =pausa>) 2e santigua y huye)))) 2( CB(RRA (? (?O3 (RC(R C9A+RO APAR(C( (l mismo decorado de la amilia po6re del primer cuadro, la primera amilia cuente que 4aqu7 en *lores, tira6an grandes piedras y hasta le rompieron un tremol y la ca6eza a la 2eñora) oc' la 6anda y nada, segu7an tirando piedras) ?a segunda amilia cuenta que en 2an $enito un caso de una niña, llamaron a un padre y le 6ot' el 6re1ario de una pedrada llamaron a un pastor y cuando empeza6a a orar se re7a de lo que dec7a)
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?a otra amilia lle1a una guitarraT un espejoT y una 6otella de ron) ?o colocan el espejo en una sillita, la guitarra arrimada a una mesa y la 6otella en la mesa) +e6e tener otra sillita para que se siente el duende a tocar la guitarra) 3ARRA+OR =entre 6astidores> 9stedes dir8n son puros cuentos =pausa> 3o se cree) ?a gente, decimos le pone de m8s)))al 1ez el cansancio del leñador le hizo 1er 1isiones) 3o)))3o)))2on puras mentiras)))pero cuando se sure en carne propia, entonces))) todo mal tiene su remedio y las 6rujas sa6en m8s por 1iejas que por 6rujas) Aquella po6re amilia de la niña perseguida, no sa67a que hacer, hasta que))) 2( A$R( (? (?O3 ?legan muchos 1ecinos a 1isitarlos m8s por curiosidad que por prestarle ayuda) 9nas comentan =??(&A ?A PRB!(R *A!B?BA> =2A?(3>) Otras les dejan alg#n presente))))dinero, ropa y otras: medallas, estampitas de un santo de su de1oci'n, otras: Cristos, Agua $endita, y hasta la 2anta $i6lia) =(3RA ?A 2(&93+A *A!B?BA> =2A?(>) odo es in#til) (l maligno se 6urla de todos GAhH Pero llega una amilia con algo raro =(3RA ?A (RC(RA *A!B?BA>, =con una guitarra, un espejo, y una 6otella de ron y le dicen que los hatos =jatos>, los chicleros con estas tres cosas ahuyentan al +uende que los persigue con recuencia>) 3ARRA+OR ?a amilia ya a6urrida de todo, hace lo que la 6uena gente le dice =CO?OCA (? (2P("O 2O$R( 93A 2B??BA, ?A &9BARRA A? ?A+O +( ?A !(2A @ ?A $O(??A +( RO3 (3 ?A !(2A 2O?A 2( D9(+A ?A 3BXA, 2A?(3 O+A2, (2PBA3 POR ?A2 P9(RA2 @ E(3A3A2> =2OP?A (? EB(3(CB??O =con 1entilador> 93A RB2BA, APAR(C( (? +9(3+(, 2( AC(RCA A ?A 3BXA) ?A O!A +( ?A !A3O) ?A 29(?A, 2( 2B(3A (3 ?A 2B??BA O!A ?A &9BARRA @ ?A OCA +BCB(3+O 4me acuerdo cuando toca6a all8 en el cielo5 O!A ?A $O(??A +( RO3 @ $($(, E9(?E( A $($(R, !A2 @ !A2 P(RO A? +("AR +( $($(R))) +A 93 2O$R(2A?O @ &RBA, EBJ3+O2( (3 (? (2P("O))))G@o no soy as7H))) G@o no soy as7H))) G@o soy 6elloH)))) G@o soy 6elloH))))Gsoy $eeeeeeeellooooooooooo)))Gsoy luz6elH)) ) Glllllllllllluuuuuuuuuzzzzzzzzzz66666666eeeeeeeeeellllllllllllllllll5H CA( (? (?O3 3ARRA+OR @ ue de esa manera como la amilia pudo ya 1i1ir en paz) *B3 ?(@(3+A +( ?A ??ORO3A =en dos cuadros> eto por el Pro) Raael Romero 2osa PRB!(R C9A+RO APAR(C(
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9na calle de pue6lo, con claridad de luna no muy intensa) !#sica de la sinon7a *ant8stica de $erli'z, la parte del dia les trae de campanas) ?as casas de6en tener puertas y 1entanas a lo lejos un campanario, con su reloj marcando las doce) 3ARRA+OR:=tel'n cerrado> Conta6as nuestros a6uelos que una 1ez se supo la misteriosa aparici'n de una mujer que recorr7a las calles del po6lado llorando a altas horas de la noche) (ra una no1edad en el pue6lo, algo raro ' del otro mundoT 1er a una dama sola por las calles durante el d7a era cosa rara, no acostum6ra6a, y luego da6a lugar a malas ha6ladas y a murmuraciones) Dué suceder7a si se 1iese por las nochesW G"am8sH Causar7a asom6ro y 1aya po6re criatura que se atre1iese a salir sola por las nochesH Dué dir7an de ellaW +e manera que una mujer ten7a a toda costa que deender su reputaci'n, saliendo con una compañera, hermano o pariente cercano, jam8s sola y menos con un ca6allero) As7 eran las costum6res y a#n toda17a se conser1a en muchas amilias esa tradici'n) Por eso caus' re1uelo la aparici'n de tan misteriosa dama) A todos pica6a la curiosidad por sa6er quién era aquella mujerzuela, aquélla ineliz que ser7a el 6lanco de los m8s 1aria6les comentarios agreg8ndole un poquito de sal y pimienta, con aquello que dicen)))))) ?a gente se reuni' por grupos para salir al encuentro) 2e hac7an los 1alientes pero siempre la penum6ra de la noche no deja6a de causarles alg#n temor) 3oches enteras estu1ieron esperando y tanto se des1elaron que desistieron de ello) (ntonces pregonaron la otra noche que tales apariciones eran solamente una a6surda mentira y solo ca67a en mentes enermizas) (sa misma noche al retirarse a dormir todos los ha6itantes) 2( A$R( (? (?O3 =9na noche 6ella de una luna esplendorosa =?9Z +( ?93A> , las calles se nota6an silenciosas, las 6risas del lago reresca6a, el sereno chorrea6a de dos aleros de las casas y humedec7a las calles pol1orientas) Algo pesado lota en el am6iente, que se sent7a 1ac7o)))All8 a lo lejos so6resal7a el campanario de la 1ieja iglesia) (l reloj marca eactamente las doce de la noche y se escuchan las doce campanadas =pausa>, son' la #ltima campanada) 2e arremolina un 1iento y todo se torna tenso))))tene6roso)))como un presentimiento de misterio) (n esto)))=APAR(C( 93A !9"(R CO3 FARAPO2, CO3 93 !A3O 3(&RO D9( ?( C9$R( ?A CARA, +(2CA?ZA @ CA!B3A ?(3A!(3(, E( ?A2 P9(RA2 @ E(3A3A2, ?(EA23A 29 CARA FACBA (? CB(?O, A!$BJ3 ?O2 $RAZO2 @ +A 93 &RBO (2PA3O2O, !92BCA +( ?A 2B3*O3KA *A3%2BCA +( $(RB?O2) A2K R(CORR( O+A ?A CA??( @ &RBA ORA2 R(2 E(C(2) POR 9?B!O 2A?(, 29(3A !92BCA !A2 *9(R(, ?9(&O P9(RA2 @ E(3A3A2 2( A$R(3, &(3( D9( 2( A2O!A @ CB(RRA3 ?A2 P9(RA2>) =2( APA&A ?A ?9Z> =?9(&O +( (3CB(3+( C?ARO> 2(&93+O C9A+RO APAR(C(
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?a misma calle) Patrulla) Cocha con cochinitos, o en 1ez de la cochaT un perro negro tam6ién encadenado 3ARRA+OR: =?A &(3( 2A?(3 +( 292 CA2A2 @ FAC(3 C9CFBCF(O2> Dué dir7an los curiosos, aquellos que esperan noches enteras sin lograr su cometido) Al amanecer)))toda la gente se reun7a, sal7an de sus casas y para6an a todo 1ecino que pasara preguntando) O7ste a la llorona, anocheW 4Anoche sali' la llorona5 y otras serie de preguntas y luego se deshac7an en comentarios) =2( EA ?A &(3(>) oda esta algara67a lleg' a conocimientos de la autoridad, quién ordena a la patrulla de turno, capturar a la tene6rosa damisela) Pasaron muchas noches y la 6endita aparici'n no ha67a caido en manos de la autoridad) Eigilan constantemente y a la menor 6ulla se alertan)))))pero nada)))nada)))) 9na de las tantas noches))))=?9Z OPACA> como de costum6re, la luna platea6a las calles, esta 1ez el aire esta6a enrarecido, soocante calor) (l reloj 1uel1e a sonar =A ?A 9?B!A CA!PA3A+A APAR(C( ORA E(Z ?A ??ORO3AT R(CORR( ?A CA??(, &RBA3+O (2A E(Z !A2 RAPB+O @ 2A?() A? !O!(3O +( 2A?BR (3RA ?A PAR9??A @ $92CA POR O+O2 ?A+O2 @ 2O?O (3C9(3RA3 A 93A COCFA (3CA+(3A+A CO3 292 COCFB3BO2 O 93 P(RRO 3(&RO) ?O2 2O?+A+O2 2( RB(3 A CARCA"A+A2))))@ A? B32A3( 2( +("A OBR (? &RBO +( ?A ??ORO3A AR%2 +(? +(CORA+OT EARBA2 E(C(2, @ ?O2 PO?BCBA2 F9@(3 +(2PAEORB+O2) =!92BCA *9(R(> CA( (? (?O3 *B3
2A3A CA?AE(RA =radici'n de 2an "osé Petén> Por) Pro) Raael Romero 2osa) 3ARRA+OR: =entre 6astidores>
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All8 en un pue6lecito encla1ado en las orillas del ?ago Petén Btz8, 2an "osé, año con año re1i1e una 1ieja tradici'n en la que se rinde tri6uto, re1erencia y admiraci'n a los antepasados, a los 6uenos hom6res que nos han dejado y ya pasaron a mejor 1ida) Culto a los Priostes ya allecidos y a quienes les de6emos lo que esta noche presentaremos) 2( A$R( (? (?O3 PRB!(R C9A+RO: =eplicaci'n del cuadro>) APAR(C( parte de una cocina de colochée) Adentro moliendo el ma7z iac#u y otro moliendo ma7z 6lanco) 9na mujer 6atiendo el chocolate) Auera: un coche con soga al cuello, gallinas, gallos amarrados) 9n grupo de mujeres rasgando y limpiando hojas para el 6ollo y los tamales) Otras en1ol1iendo) Fom6re ca1ando un hoyo =se simula con un poco de tierra a un lado> machetes, picosT un hom6re haciendo como que saca la tierra) Por otro lado el Co6en =0 piedras con papel rojo y un oco de luz para simular uego> con leña) !ucho mo1imiento =ir y 1enir de gente, todos ocupados>) 3ARRA+OR:=tel'n a6ierto> Foy es dos de no1iem6re) +esde que despunt' la aurora se 1e mucho mo1imiento en ciertas 1i1iendas de este pue6lito) 9n mo1imiento poco com#n) Cacaraqueos de gallos, gallinas y pollos) (l roco roco)))roco roco del 6razo de piedra de moler el ma7z iac#u =ma7z negro> para preparar el ipas8a y el pi6il ' pidipollo) (l rorororo) (l rorororo del 6atidor de las ta6lillas del cacao que con tiempo ueron tra7dos del terreno para el chocolate) (l rasgar de las hojas de pl8tano y la limpiada para los 6ollos de ipel'n y los tamales) (l sonar del pico y machetes al ca1ar el hoyo que ser1ir8 para hornear el pi6il, el pan de ma7z, los pa1os y gallinas) All8 a un lado 1emos tres grandes piedras con leña ardiendo) (l co6en, para cocer los tamales y los 6ollos de ipel'n) odo es un ir y 1enir de mujeres y hom6res)))todo un trajinar) GAhH 2on los preparati1os para reci6ir hoy por la noche a ?a 2anta Cala1era) =2( (2P(RA 93 POCO PARA C(RRAR (? (?O>) 2(&93+O C9A+RO: =eplicaci'n del cuadro>) APAR(C( 9na capilla que haga de la iglesia y en el altar, aparece en un plato o azare una cala1era con muchas candelas encendidas) Cuando el prioste sale con toda la gente se inicia la procesi'n se cierra el tel'n y se coloca lo de la primera casaT una mesa en medio, un pi6il é ipas8a 6ien caliente =el humo se puede simular> cuatro candelas encendidas) Aparte en otra mesa y olla se tiene la misma comida para todos) ?a procesi'n se 1a a hacer dentro del sal'n) 2e sale por la izquierda y se entra por la derecha) Al momento que se acerca la procesi'n se 1a a6riendo el tel'n de manera que quede como puerta) +e all7 sale o salen las personas que reci6en y al momento de entrar se a6re todo el tel'n, para simular que entr' en la casa =1entanas, lores, etc)> al momento de entregar la cala1era se cierra el tel'n hasta dejar una puerta y 1a saliendo
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todos los acompañantes con sus candelas en la mano) 2e cierra el tel'n y se coloca la comida de la segunda casa: pa1o horneado, gallinas en caldo, tortillas calientes y chocolate todo hir1iendo) 2e hace lo mismo con la tercera casa: tamales, 6ollos, caé y unas 6otellas de ron) Cuando ya salga la procesi'n de la tercera casa, al cerrar el tel'n se coloca de nue1o la capilla donde se depositar8 deiniti1amente la cala1era) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> !ientras tanto en la iglesia del pue6lo, la santa Cala1era est8 rodeada de muchas luces de candelas que los de1otos han lle1ado desde muy temprano) @a se acerca la hora de la procesi'n) (l prioste se coloc' so6re su cuello una cruz en un colgante r#stico y en sus manos la campanilla) 2e dirige a la iglesia) 2( A$R( (? (?O3 ?a multitud espera rente a la iglesia) (ntra toma la santa Cala1era y en la otra mano la camp campan anililla la que que har8 har8 sona sonarr insi insist sten ente teme ment ntee en toda toda la proc proces esi' i'n) n) am6 am6ié iénn las las campanas de la iglesia estar8n do6lando durante toda la noche) !uestra la 2anta Cala1era al pue6lo y principia la procesi'n) (l prioste 1a adelante le siguen de lado a lado hom6res, mujeres y niños con sus candelas candelas encendidas) All8 se escucha la 1oz de una señora que reza el rosario y todo el pue6lo contesta) ?uego cantan unos 1ersos poco conocidos como: Admira6le sacramento +e la gloria dulce prenda 3uestra, sea ala6ado (n los cielos y en la tierra, etc) 2igue la procesi'n))))los eligreses 1an con una santa de1oci'n, pués la e de estos pue6los pue6los hace milagros) milagros) ?a procesi'n sigue su curso y se 1a alejando) alejando) +eterminad +eterminadas as amilias por alguna promesa o a1or reci6idos salen al encuentro en las puertas de sus casas) Aqu7 1emos a la primer amilia))))9na señora con su niño en 6razos reci6e la 2anta Cala1era) Como el niño a#n no es capaz de poderla sostener, la madre le ayuda hasta depositarla en la mesa preparada de antemano) Eemos en la mesa comida caliente, humeante, pues es creencia que el esp7ritu del diunto diunto en el humo consume consume los alimentos) alimentos) Aqu7 en esta casa el orecimien orecimiento to el pi6il =horneado de ma7z> é ipas8a, comida y 6e6ida preerida por el inado) ermina el rezo y el canto) ?os acompañantes apagan sus candelas) ?a dueña de la casa reparte comida comida y 6e6ida 6e6ida a todos todos los acompañan acompañantes tes =pi6il =pi6il é ipas8 ipas8a>) a>) 3o se 1e el licor licor por ning#n lado), de6ido a que el orecimiento se prometi' prescindir el licor y el ta6aco todos sa6orean la sa6rosa comida y 6e6en a gusto el ipas8a) +espués que todos comieron comieron el niño y la madre toman la santa santa cala1era cala1era y en la puerta se la entregan el prioste y contin#an la procesi'n) 3otamos que la comida y 6e6ida de la mesa est8n intactas y as7 quedar8n hasta hasta el otro d7a porque durante la noche noche ser8 consumido por el esp7ritu del allecido) (st8 comida al otro d7a se la lle1an a la rezadora) +e esta manera esta 6uena gente paga los ser1icios de la rezadora)
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2igue la procesi'n))) (n la puerta de otra casa sale una señorita y reci6e de las manos del prioste prioste los santos restos y lo lle1a la mesa humeante humeante esta 1ez de pa1o horneado, horneado, gall gallin inaa en cald caldo, o, tort tortililla lass y choc chocol olat atee como como 1emo 1emoss todo todo 6ien 6ien cali calien ente te para para ser ser consumido consumido con acilidad acilidad por el allecido) allecido) Rezan y cantan))) cantan))) se reparte las comidas comidas y 6e6idas) Eemos que en la mesa tam6ién hay puros, es parte del orecimiento, pues estos estos cigarro cigarross puros eran eran muy apetec apetecido idoss por el muerto muerto)) Al inaliza inalizarr la comida comida la señorita señorita toma de nue1o la 2anta 2anta Cala1era Cala1era y se encamina encamina hacia la puerta puerta donde ya la espera espera el prioste, y nue1amente nue1amente se inicia la procesi'n procesi'n se inician inician tam6ién los cantos cantos y rezos) rezos))))) todos cantas) cantas))))) todos rezan)) rezan)))) y 1emos 1emos el consum consumir ir de las candel candelas as que se encienden cada 1ez 1ez que de nue1o se reanuda el desile religioso) religioso) Otra de1ota de1ota amiliar amiliar espera espera con ansiedad ansiedad y esta 1ez es una ancianita ancianita)) @a esta en la puer puerta ta))) ))) lleg llegaa el prio priost stee y en entr treg egaa a la 1iej 1iejec ecit itaa los los rest restos os sagrad sagrados os y con con toda solemnidad solemnidad la coloca coloca en en la mesa mesa donde donde humean humean tamales tamales,, 6ollos, 6ollos, tortillas tortillas y caé caé GahH Pero aqu7 si 1emos una 6otella de licor) (s parte del orecimiento para que degustar8n con mayor apetito apetito los sa6rosos sa6rosos tamales, tamales, 6ollos))) 6ollos))) rezan))) rezan))) cantan))) cantan))) y al inalizar inalizar se reparten reparten tamales, tamales, 6ollos, caé y trago) +espués +espués se sa6orean sa6orean los sa6rosos 6ollos 6ollos de Bpel'n con el traguito que quema la garganta) ?a 1iejecita 1iejecita toma en sus manos manos la 2anta Cala1era, se encamina a la puerta y entrega con toda de1oci'n al prioste, este la toma y continua as7 sucesi1amente 1isitando por est8 noche muchas casas del pue6lo de 2an "osé y cuenta que ha 1eces hasta hasta la madrugada 1a llegando llegando la procesi'n procesi'n a la iglesia iglesia donde nue1amente la 2anta Cala1era es acondicionada) 2iguen los rezos y los cantos) ?a campañilla sigue sonando y las campanas de la iglesia do6lan con suma tristeza))) es un lamento de antaño que estos pue6los pue6los siguen lamentando su pena pena y dolor) @a la procesi'n se acerca a la iglesia) (l prioste entra y coloca la 2anta Cala1era en su respecti1o lugar para que el pr'imo . de no1iem6re 1uel1a su recorrido por todo el pue6lo, que conser1a esta tradici'n tan hermosa y 6ella, como lo es rendir culto a nuestros antepasados, tradici'n que para muchos pasa desaperci6ida) (RC(R C9A+RO: Pintura de casas que atra1iesa el escenario) (ntran muchos niños con sus cala1eras de cidra con 1elas por dentro encendidas diciendo 4ipas8a pala cala1era))) ipas8a ipas8a pa la cala1era)) cala1era)))) el que no me de le de))) etc) etc) @ si en una casa le orecen orecen tomar y luego siguen cantando) Bpas8a pala cala1era))) etc) 3ARRA+OR =as7 que salen los niños> +esde hoy in1itamos los aqu7 presentes para que el pr'imo dos de no1iem6re nos demos cita all8 en el pintoresco pue6lo de 2an "osé, Petén) =2( CB(RRA (? (?O3> *B3
LA RETRETA
=tradici'n de Ciudad *lores> Por: Pro) Raael Romero sosa
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3ARRA+OR:=entre 6astidores> Face m8s o menos cuarenta años, 1imos por #ltima 1ez una tradici'n muy alegre y 6ullanguera que recorr7an por las noches las calles de Ciudad *lores) Para los ancianos era un in1entario in1entario recorrido recorrido de sus a1enturas pasadas pasadas cuando eran eran j'1enesT para la ju1entud una manera de conseguir nue1as amistades, di1agar un momento sin determinaci'n y tam6ién hacerse un un nue1o lirteo que conducir7a hasta hasta un no1iazgo ormal y quiz8 hasta el matrimonioT y para los niños que mas estas en estas 6ullas y son tam6ién los que alegran toda la 1ida estos actos) 9n goce a plenitud dando rienda suelta a la ingenuidad y alegr7a propia de esta edad, pero eso si antes de las ocho de la noche, porque pasada esa hora ning#n niños se 1e7a por las calles, solamente se pasea6 pasea6an an [illiam [illiam,, !8as !8as y después después la lota, lota, y por los parques parques eran dueños dueños de la situaci'n Ram'n uta y zuncal) A pesar de todo esto siempre gozamos de todas estas alegres 1ueltas del no1enario en honor a 2anta Rosal7a en los primeros d7as del mes de 2eptiem6re =M de 2eptiem6re es el d7a dedicado a 2anta Rosal7a en el calendario religioso>, es decir en este mismo d7a para dicha cele6raci'n, cada d7a del no1enario est8 a cargo de un 6arrio) Foy en d7a toda17a persiste persiste esta costum6re costum6re de repartir repartir los d7as de la no1ena en 6arrios y en estos una persona se encarga de cele6rarlo, por supuesto supuesto ayuda pecuni pecuniariam ariamente ente por todos todos los 1ecinos 1ecinos que entrega entregann sus limosnas limosnas cuando el prioste o encargado llega6a hasta la casa a solicitarla) +e ah7 surgieron los nom6res simp8ticos de estos 6arrios, que a continuaci'n enumeramos: < (? $ARR $ARRBO BO +( +( ?O2 A&9A A&9ACA CA(2) (2) +esde +esde la casa de don !anuel !anuel 2osa =Antoni =Antonioo Pinelo Pinelo Coc'n> Coc'n> hasta la casa de +on Clodo1 Clodo1eo eo $erges $erges Penad Penados) os) Cuent Cuentan an que se le dio dio este nom6re nom6re porque porque ah7 ah7 a17an a17an muchos aguacates, pero otros cuentan que un 1iejecito muy culti1ador de aguacates, cuando le ueron a solicitar limosna para cele6rar el d7a, en 1ez de dinero dio unos aguacates de su cosecha anual) .< (? $ARRB $ARRBO O +( +( ?O2 ?O2 CORAZO CORAZO3(2 3(2:: +esde la casa de don Antolin Penados =hoy "uan Ram'n Pinelo> hasta la casa de doña Asclepiades Pinelo =hoy del Crédito Fipotecario 3acional> y se le dio ese nom6re porque en esta casa casa 1i17a una ancianita ancianita muy po6re que cuando cuando le ped7an la limosna limosna dec7a: 4no tengo dinero pero les doy mi coraz'n5) 0< (? $ARR $ARRBO BO +( +( ?A2 ?A2 EB9+A EB9+A2: 2: +esde la casa de +on om8s $aldiz'n hoy casa de Alonso !ayol> a casa de doña (1a Eda) +e !orales, y se cuenta que ah7 en este 6arrio Ei1ian muchas 1iudas, de ah7 su nom6re) M< (? $ARRBO $ARRBO +( ?O2 PB"9B?(2, PB"9B?(2, PBC9B?( PBC9B?(2, 2, dec7an dec7an otros PA"9B?(2: PA"9B?(2: +esde la casa de +on "osé E7ctor E7ctor ?uis Pacheco a casa de +oña 2ita Pinelo =hoy casa de Feliodoro Feliodoro Penados Penados 2osa> 2osa> no sa6emos sa6emos con seguri seguridad dad porque porque se le le llama6a llama6a as7, as7, tal1ez por la a6undancia de los Picuis, un a1e, a1e, quiz8s mas tarde nos dir8n el por qué) Q< (? $ARR $ARRBO BO +( +( ?O2 ?O2 PBZO PBZO(2 (2 +esde la casa de +on Bsidro !az8 P) =hoy Fotel 2antana> hasta la casa de +on Ascensi'n Ozaeta !orales =hoy casa de Amelia 8ger Eda) +e +7az>) 3os han contado que en este 6arrio ha67a un señor se le apoda6a don Pizote y a eso eso de6e su nom6re) < (? $ARR $ARRBO BO +( +( ?O2 2B3 2B3 !A3& !A3&A2) A2)
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+e la casa de don Alredo 2osa a casa de don "osé !ar7a Zetina =hoy casa del ?ic) E7ctor Zetina )>) 2e sa6e que le dieron este nom6re, porque aqu7 aparecieron las primeras muchachas lle1ando los 1estidos sin mangas, rompiendo con la 1ieja costum6re de las mangas de los 1estidos hasta la muñeca) @a se atis6a6an las primeras maniestaciones de la li6eraci'n de la mujer) ;< $ARRBO +( ?O2 CA39?(2) +e la casa de don (duardo Car7o =hoy ?uis C) Car7o C)> a casa de don Feliodoro !éndez =hoy casa de &onzalo !éndez>, tam6ién se le dec7a 4(l patio grande5 este 6arrio inclu7a hasta la casa de doña Panchita Zetina Eda) +e $aldiz'n) Por este 6arrio 1i1i' un negro a quién le dec7an canul, muy juguet'n y amigo de los niños y ya 1enW ?os canulesH < $ARRBO +( ?A2 &A3+B3&A2 +e la casa de don Antonio Cam6ranes =hoy Antonio Eel8squez, hoy +istri6uidora &insa> a la casa de doña ?eonor !anzanero y callejones) 9na 1iejita haciendo gratos recuerdos cuando le ui a consultar, me dijo: por ah7 ha67a una 1enta de carne y cada 1ez que se i6a a comprar orec7an Gs'lo gandingaH G2'lo gandingaH $ueno esto no me lo crean, pero yo se los cuento como me lo han contado) odos estos simpatiqu7simos 6arrios ten7an a su cargo un d7a del no1enario) 3o nos importe que 6arrio sea, si no 1ol1amos a 1i1ir esos tiempos idos) Aqu7 la amilia del d7a recogi' ya los centa1itos de casa en casa para pagar la misa, el rezo, la marim6a, y los gastos de los 6ollos, del cate, chiles, y jocotesT tam6ién se ten7a que pagar el alquiler de las l8mparas de gasolina, porque en ese tiempo no ha67a B3+() Eeamos 6ien y sigamos la algara67a saliendo de la iglesia) 2( A$R( (? (?O3) PRB!(R C9A+RO APAR(C( !arim6a con 6ater7a, l8mparas de gasolina colgadas en palos con horquetas =escenario sin luz>, muchachas saliendo de la iglesia, igual que j'1enes, niños y ancianos =todos 1estidos a la época>) ?os niños corren de un lado para otro, chillan y r7en) ?os muchachos 6uscan su pareja, muchachas se agrupan solas, as7 como los muchachos) @a que se haya considerado la suiciente gente salida de la iglesia principal recorrido) =?a iglesia se simula con una capilla, la que sir1i' en la 2anta Cala1era>) 2ale por el lado izquierdo del escenario y dan la 1uelta por todo el sal'n) Regresan por la derecha) !ientras tanto hacen el recorrido, se cierra el tel'n y se acomoda la escena de la casa) 2(&93+O C9A+RO APR(C( Bnterior de una casa con mue6les r#sticos, 1entanas con cortinas, mesas con platos repletos de chiles, cates y jocotes curtidos) ?a dueña de la casa e hijas esperando) ?legada, in1itaci'n a entrar) (ntran atropell8ndose mujeres, hom6res, ancianos y m8s r8pido los niños que quieren mejor lugar para apro1echar la comida) Repartidera de 6ollos, chiles curtidos, etc) Ante una 6ulla de niños) Al6oroto, 6ulla, risas, gritos) 3ARRA+OR =con tel'n a6ierto> =en el atrio de la iglesia>)
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All8 pos años 0N y hasta la década de los MN se mira6an estas escenas) O6ser1emos la elicidad pintada en las caras de todos los asistentes a la retreta) $ueno, dejo a cada uno de ustedes que su imaginaci'n 1uele, pues 6ien dicen 4?as pala6ras so6ran cuando la elocuencia de los actos ha6lan por si solos5) 2e inicia el recorrido por las calles)))toda la gente sale de sus casas para o6ser1ar y para 1er esta maniestaci'n de alegr7a y demostraci'n a la 1ez de la amistad y compañerismo de cada 6arrio) 2eg#n el caudal de gente que esta retreta lle1ara, as7 eran los amigos y popularidad del 6arrio) @a 1a dando la 1uelta y entrando al 6arrio del d7a, sea éste el de ?os Corazones, el de los Canules, el de las gandingas, el de los pizotes, el de las Eiudas, el de los Aguacates el de los Pijuiles, el de los 2in !angas, cualquiera de ellos) 2e acerca a la casa del prioste y éste y su esposa e hijos salen al encuentro y los in1itan a pasar adelante) =(n este momento se a6re el tel'n>) odos entran =en orma atropellada> y 6uscan en donde sentarse) Eemos como los niños corren a ganar lugar, dicen ellos porque de lo contrario no les dar8n chile curtido) ?a marim6a sigue tocando sus melod7as apropiadas, sueltan los huachinangos, las mazurcas, las danzas, etc, etc) ?as encargadas de repartir los platos est8n ya listos para actuar)))entran lle1ando en el plato o 6andeja 6ollos, chile curtido, cates rodajados y 6astante jocote jondura 6ien cocidito y con sal) ?os niños se le1antan como mo1idos por un resorte, pero las muchachas les dicen primero los grandes y después los niños)))pero hay niños que no se aguantan y meten la mano en el plato: al momento siguen los imitadores y se 1uel1en loca y por in all8 suelta el plato y el m8s listo de los niños se lo lle1a, pero 1a seguido 1a seguido por un ejercito que le arre6atan su contenido) (sta es la alegr7a, si no hay niños no ha6r8 alegr7a, ellos son precisamente los que alegran toda la iesta) (l chile curtido, el cate y los jocotes con sal era el plato a1orito de estas iestas) Pero las enchiladas)))porque a 1eces dentro del chile dulce se i6an algunos picantes y 1eamos las caras de los que les toc' chile ha6anero o pico de paloma o mashic) Eeamos sus caras)))c'mo se sa6orean)))otros piden agua porque se enchilaron y as7, otros muy serenos) odo es contento)))todo es sana di1ersi'n) Pas' la comida se 1an poco a poco las personas mayores)))pero los niños))GAhH los niños)))ellos esperan a 1er si hay m8s comida y se 1an hasta la cocina si es posi6le a darle 1uelta a las ollas) As7 era esta esti1idad de 2anta Rosal7a, durante el mes de 2eptiem6re, 6ullanguera y con 6uenas enchiladas))) esa era la gracia))) si no se enchila6a alguno esta triste))) GAhH ?o tiempos de antes) 2( CB(RRA (? (?O3 odo pas' y como el tiempo es ineora6le se lo lle1' hasta perderse en el ol1ido, solamente quedan recuerdos) (n 1erdad que son 6ellas nuestras costum6res idas) GAhH GDue tiempos de aquellosH (? $AB?( +( ?A CA$(ZA =radici'n de 2an "osé Petén> por: Pro) Raael Romero 2osa) 3ARRA+OR: =entre 6astidores>
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?os primeros d7as de mes de mayo es esperado con ansiedad en 1arios pue6los del Petén, como 2an ?uis, Popt#n, 2anta (lena, 2an "osé y otro) ?as esti1idades de la 2anta Cruz alegran a estos pue6los pero dentro de esta esti1idad hay algo que le da un sa6or muy caracter7stico a las costum6res del pue6lo, es un 6aile muy especial llamado (? $AB?( +( ?A CA$(ZA) (n algunos de los pue6los mencionados anteriormente ya desapareci' esta hermosa costum6re, pero en 2an "osé, Petén, a#n est8 latente, como que uera ayer cuando la empezaron a 6ailar) Foy es tres de mayo) (l encargado se presenta ante sus cola6oradores y les dice: 4Foy es el d7a nuestro) (stamos preparadosW5 4!anos a la o6ra5 C9A+RO \3BCO APAR(C( (l interior de una casa cualquiera y al lado un patio) (n el patio se ca1a un hoyo =simulado> donde se hace uego hasta llegar a 6rasas) (n la casa se hacen o preparan la ca6eza con condimentos y la colocan en una olla de 6arro) ?a meten en el hoyo para hornearla =se simula el uego y el humo>) 2e tapa la olla y se le hecha tierra encima) ?as mujeres preparan las 6anderitas, las coronas de pan =enhilan el pan>, y las cuelgan como adorno por toda la casa) Forneada la ca6eza, la sacan y la adornan con 6anderitas) ?e ponen en el hocico una soguilla de pan, el dueño de la ca6eza la empieza a 6ailar enrente y después por toda la casa) (n ese momento aparece un negrito con un canastillo oreciéndole ma7z) G!ientras tanto los acompañantes hacen lo propio: uman, 6e6en y comen de lo que haya) ?a marim6a toca antes y cuando empieza a 6ailar el jee de la casa) ?a ca6eza sale por la izquierda del escenario y le sigue toda la gente: hom6res, mujeres y m8s que todo niños) +an la 1uelta al sal'n 6ailando =como si ueran las calles>) !ientras tanto se cierra el tel'n y se pone un rente de iglesia =la capilla de los cuadros anteriores>) 2e a6re el tel'n) 2u6e la ca6eza al escenario nue1amente y 6aila rente a la casa) 2alen nue1amente y hace el mismo recorrido) 2e cierra el tel'n y 1uel1e a colocarse la escena primera =de la casa>) Al llegar a la casa sigue el 6aile y entonces entrega a cualquiera de los 1ecinos) (l designado se la coloca en la ca6eza y tam6ién 6aila por toda la casa) ?os dem8s 1ecinos se acercan a ]el y lo elicitan) 2igue la m#sica y cada uno de los 1ecinos 1a a pedir unas dos o m8s li6ras de carne y soguillas de pan) 9na mesa donde est8 la carne otra mesa donde est8 una apuntadora que escri6e los nom6res de cada una, y las li6ras de carne y dem8s que lle1' cada señora) Face la m7mica si de1ol1er8 dos, tres o m8s =con los dedos>) 3ARRA+OR: =2( A$R( (? (?O3> ?leg' por in el d7a tan esperado) (l cochito engordado mucho tiempo atr8s, ya se le lleg' su d7a como dicen) @a los hom6res ca1an el hoyo donde lo hornear8n)))atizan el uego)))ya hay 6astante 6rasa)))1emos por otro lado a las mujeres preparando a la ca6eza con condimentos di1ersos,,otras enhilan el pan ormando soguillas o coronas y las 1an colocando en su lugar para adornar la casa)))ya lle1an la ca6eza dentro de una olla de 6arro 6ien tapada)))la meten al horno primiti1o)))los hom6res se encargan de echarle tierra encima) As7 en poco en tiempo estar8 6ien doradita y lista para comerla)))por all8 1emos a otras mujeres preparando las 6anderitas con las que adornan la ca6eza)
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2iguen los preparati1os)))entran otros hom6res con 6otellas 6ajo el 6razo, con 6otellas de aguardiente y de)))1ino)))menos uerte para las mujeres dicen)))otros hom6res adornan colocando soguillas en orma de colgantes)))todo es un solo mo1imiento)))en estos precisos momentos lleg' tam6ién la alegr7a)))la marim6a) Eemos por all8 niños que tam6ién participan de esta iesta, pues ellos ser8n el d7a de mañana quienes sigan con esta tradici'n y no se pierda in#tilmente en el mar del ol1ido))) @a sale el humo)))2e empieza a sentir el agrada6le olor horneado, huele a cosa sa6rosa) Considerando que ya est8 6ien cocida, la desentierran))) hacen de un lado la tierra de encima)))2acan la olla de 6arro)))la limpian)))la lle1an a la mesa y sacando la ca6eza, la colocan en un plato o 6andeja)))llegan las mujeres con 6anderitas)))se las colocan))) GAhH en el hocico le ponen un soguilla de pan o tam6ién un pan para esto la marim6a ya empez' a echar punta, como decimos por ac8, con los zam6ayes machos, zapateos, danza y la m#sica especial para 6ailar la ca6eza) Por aquel lado el dueño de la casa se empinan una 6otella, le limpia la 6oca y se la pasa al compañero y as7 todo el mundo est8 a tono, es decir: alegre)))de punto) GAqu7 1iene lo 6uenoH (l jee de la casa se le1anta y se lle1a la ca6eza so6re su ca6eza y empieza a 6ailarla)))primero enrente)))aparece un negrito lle1ando una canastilla con ma7z y 6aila al rente de la ca6eza sonando el ma7z y oreciéndole)))Recorren toda la casa y después se disponen a salir a la calle, recorren los 6arrios del pue6lo para que todo el pue6lo sea part7cipe de esta iesta) ?a marim6a echa sus notas al 1iento, la cargan cuatro hom6res con unos palos atra1esados) =2ale la ca6eza>) Pasa por muchas calles, la gente sale a 1er algunos se agregan a la comiti1a)))sigue 6ailando por otras calles)))toma la direcci'n a la iglesia)))legan al rente de ella y hacen un 6aile especial rente al atrio) +espués de cumplir esta promesa en la iglesia, se alejan 6ailando)))regresando al punto de partida) (n estas iestas 1ienen acompañando al con1ite, ancianos, j'1enes de am6os seos, pero los que m8s gozan y se sienten elices son los ni]os, los chiquillos) (llos 1en en estas tradiciones algo que la 1ida les ha legado y las consideran muy suyas, temiendo que el tiempo con su mano inepugna6le quiera arre6atarles) ?legan a la casa)))y 6aila por #ltima 1ez por toda ella) 2e dirige al 1ecino que ya hizo promesa y se la entrega, este elegido 6aila por toda la casa y terminando el 6aile la coloca so6re la 6esa) ?uego 1iene la comedera y 6e6edera, los 6ollos de carne picada son ahora los a1oritos, pedazos de carne hechas al car6'n, pasan de mano en mano tortillas, caé y los 1inazos no pueden altar) Eemos a la ca6eza descansando, pero algo curioso notamos ahora, que a la derecha hay una mesa donde una señora apunta los nom6res de las personas que lle1an una, dos tres y m8s li6ras de carne, as7 mismo una, dos o m8s soguillas de pan) (n el papel les anota el do6le que de1ol1er8n el pr'imo año) Eemos que una señora pidi' dos li6ras de carne que ya le entregaron y 6aj' tres soguillas o coronas de pan, en el li6ro aparece cuatro li6ras de carne y seis coronitas de pan, y as7 1a pasando muchas gente, pidiendo su porci'n de carne y pan y se 1an retirando, eso s7, aqu7 nadie escapa de ser anotada su rqci'n para el año 1enidero, todos quedan apuntados en el li6ro de las cuentas pendientes))la m#sica no termina a#n, sigue)))sigue))2igue)))y sigue)))y el consumo de licor es m8s uerte hasta 1aciar las 6otellas)
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2( EA C(RRA3+O (? (?O3) (sto termina hasta que empinen las ollas y se quie6ren las 6otellas) Ei1imos un momento (l $aile de la Ca6eza, un 0 de mayo de un año cualquiera en 2an "osé, Petén) (stamos seguros que el pr'imo tres de mayo, +7a de la 2anta Cruz, nos 1eremos all8 en aquel hospitalario pue6lecito encayado en las orillas del ?ago Petén Btz8, 2an "osé, que conser1a lo nuestro y que cada d7a se pierde a pasos agigantados y es el #nico lugar donde se ha6la el 1erdadero maya, el idioma de los dioses, el idioma de nuestro glorioso pasado) ?A B3EA2BL3 +( ?O2 9B+2 =pasaje hist'rico de 2an Andrés, Petén> Por) Pro) Raael Romero 2osa) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> Gya 1ienen los 9idtsH G@a 1ienen los 9idtsH)))era el grito de terror y p8nico salidos de la garganta de los 1ecino de los pue6los de 2an Andrés y 2an "osé, ri6ereños del lago Petén Btz8) All8 por los años 0Q y QQ del 2iglo UBU, los pue6los pac7icos de 2an Andrés y 2an "osé, Petén, 1i1ieron d7as angustiosos y terri6les,) Por 1ez primera, los re6eldes ind7genas de las montañas del norte, que no ha67an sido sometidos, deam6ula6an asolando las po6laciones circun1ecinas) ?os pue6los re6eldes de Chuntuqu7, 2anta Cruz y otros ormando un solo pue6lo llamado Chi) 9na montaña tupida de ondo, con grandes 8r6oles y lianas) Adelante unas chozas r#sticas con mucha armaz'n, una de ellas custodiada por dos ind7genas) (sta es la ha6itaci'n del jee) ?lega un ind7gena corriendo con un mensaje que transmite a uno de los 1igilantes) (ste se mete y luego sale dando un adem8n de consentimiento) ?lega el 1ecino de 2an Andrés custodiado por dos ind7genas y entra en la choza del jee) 2ale y se marcha) =*ondo de 6osque, rugidos y gritos de animales, cantos de p8jaros, etc>) (ntra corriendo un ind7gena y se asoma al Cacique "uan Duej y acompañantes con el gesto rudo y tosco) Aparece entre las lianas el Eicario 2alazar mostrando una cruz) =Cristo> en alto seguido por +on !odesto !éndez y lentamente se acercan hasta estar de rente) Conerencian asentando con las
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ca6ezas) 2e saludan aectuosamente toc8ndose los hom6ros y se retiran) (l cacique con un sil6ido llama a su tri6u y conerencian) Arregla su pue6lo, esto es antes de que llegue don !odesto) 3ARRA+OR: =con tel'n a6ierto> (ecti1amente, marchan con cierto temor y recelo hacia las montañas del norte, no sin antes reci6ir adhesiones y recomendaciones porque conoc7an lo astuto que eran estos re6eldes ind7genas) Conorme se 1an internando sienten m8s temor y miedo, a cierta distancia se detienen y en17an un mensajero) (ste se topa con una 1ig7a quien lle1a el recado a su jee) Por lo que se 1e, (l Cacique accedi' a conerenciar) (st8n en estos momentos en medio del coraz'n de la sel1a en el mism7simo pue6lo de Chi "uan Duej llama con un sil6ido a su gente, como era costum6re re#ne al Consejo que escucha de sus propios la6ios las grandes mentiras y la gran arsa) Repite uno a uno lo que crey' m8s con1eniente para encender la llama del odio) Eeamos con qué 1ehemencia o les ha6la)))o7d la elocuencia))) y los 68r6aros montañeses en un solo
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grito juran 1engarse y atacar de nue1o rompiendo aquel pacto de amistad y de ca6alleros) =CA( (? (?O3> (RC(R C9A+RO: Pintura a la derecha de los pue6los de 2an Andrés y 2an "osé) Casas techadas de huano) A la izquierda, una calle por donde pasar8n mujeres, ancianos, y niños llorando, gritando y huyendo despa1oridos) !ujeres perseguida por los indios, que les arre6atan collares cadenas, aretes) Al a6rirse el tel'n empiezan a arder las primeras casas de arri6a) (stas casitas de6en de tener una ranura donde se les mete papel rojo para simular uego y se hace humo) Ruido de uego) +espués se hace lo mismo con las m8s cercanas, hasta que todo arda) 9na orilla de playa con una canoa em6icada donde una muchacha se 1a a meter huyendo de los indios, que luego se tira al agua) 3ARRA+OR) =(ntre 6astidores> 2e oyen los gritos de GA 2an AndrésH GEenganzaH GA 2an AndrésH)))(ste eco reson' en las cao6as, en los cedros y en los guayacanes y toda la montaña se estremeci' de nue1o) +espués de aquella maca6ra reuni'n de consejo, empiezan los preparati1os para la in1asi'n) Como dijimos al principio estas ueron muchas, muchas a 1eces dos 1eces por año, pero esta nos dejar8 un amargo recuerdo porque ue moti1ada por un mismo hermano del pue6lo) 2( A$R( (? (?O3 (RC(R C9A+RO: 3ARRA+OR: Amanece el de octu6re de ,Q., d7a 6astante nu6lado y gris) (l mismo cielo presagia la atalidad) ?a gente del pue6lo como de costum6re, con su trajinar diario)))mujeres en las cocinas)))los hom6res a sus tra6ajaderos))) a sus ranchos) odo el d7a transcurri' tranquilo y sin no1edad) (l maleicio en1ol17a en la penum6ra a las dos po6laciones)))oscurec7a demasiado temprano) @a el pujuy empez' a cantar)))pujuy, pujuy, pujuy, pujuyero, pujuy, pujuy, pujuyero)))(l manto de la noche cay'))) todo era ya som6ras)) de 1ez en cuando se escucha6a el shiiiiiiiiisssssssss del a1e del mal agYero, la lechuzaT all8 a lo lejos un perro solta6a un ladrido lastimero) =gra6aci'n>) +e repente una casa lejana arde all8 arri6a))) se escuchan gritos lejanos que se 1an acentuando m8s y m8s =ruido de uego>) &ritos y llantos) &ritos un7sonos G?os 9idtsH G?os 9idts)))gente corren de lado a lado, mujeres, niños, anciano y hasta animales)))los 6andidos 1an tras ellos) All8 una muchacha huye despa1orida, es la hermana del Comandante local, la persiguen)))) se esconde)))sale de nue1o y ya casi la alcanzan))))se mete a una canoa))))se tira al agua)))y all7 la rematan a machetazos) (l comandante localW)))cuentan que ya lo ten7an rodeado, pero logr' desenhuanar un pedazo de su casa y por ah7 huy')))otros se escondieron en los ecusados y otros 6uscaron reugio de mil manera) 2e 1an)))pero sem6raron dolor y llanto =todas las casas arden> Due tristezaH Gcu8nto dolorH +os pue6los azotados por uno de los jinetes del apocal7psis CA( (? (?O3 3ARRA+OR =entre 6astidores>
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Cuentan nuestros antepasados que esta noche del de octu6re de ,Q. no ue tan 8cil 6orrarla de las mentes de los 1ecinos de 2an Andrés y 2an "osé) A#n después de esta noche negra, 1i1ieron con mucha zozo6ra) (l go6ierno central declar' la ?ey !arcial y los 9idts ueron perseguidos y muchos pagaron con sus huesos en las c8rceles) As7 recordamos un poco de nuestra historia, 6astante triste pero es un pasaje de la historia de Petén) *B3) LA ENHILADERA DE FLORES
=radici'n de Ciudad *lores, Petén> Por: Pro) Raael Romero 2osa
3ARRA+OR: =entre 6astidores> G2al1eH !ayo lorido G2al1eH mes sin igual, para honrar escogido a la 1irgen sin par) 2olamente estos 1ersos cantarinos, relejan la singularidad del mes de !ayo) (stos otros: +e !ayo, las 6ellezas cele6ren mis canciones y ensalcen de !ar7a las gratas perecciones) (stas estroas hermosas y esti1as melod7as se escuchan noche a noche y su6en como incienso y ala6anza hasta el altar de la Eirgen !ar7a, a quién se dedica este lorido !ayo, mes de las lores, mes que canta ala naturaleza con el 1erdecer del campo, mes de la 6elleza, mes de la constancia lorescencia, mes de los aromas, de los perume, de las esencias, y de la m#sica alada) $elleza hecha tradici'n a tra1és del esti1al de las lores) Alegr7a y amistad en los desiles lorales: custodia, trozos y palmas como estandartes le1antados predicando la e en el creador, la e en la pureza y la e en la natural 6elleza) +esile que ha ido perdiendo poco a poco su loral alegr7a y llega hasta nosotros con su petalar marchito y aroma enrarecida^al recordar con melancol7a la eclosi'n de esta iesta loral, nos sentimos tristes 1iendo c'mo nuestra 6ellas tradiciones 1an desapareciendo y el tiempo como atal 8r6itro nos marca su enecer a corto plazo, porque el culto a la 6elleza ha perdido su raz'n de ser con el materialismo inculto) Por eso antes que se esuma en su totalidad esta singular costum6re, esta noche, 1i1iremos un instante aquellos tiempos idos y podamos decir como el poeta &'mez !anrique 4Cualquier tiempo pasado ue mejor5)
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=!#sica)))Cantos del mes de mayo> (ra y es costum6re repartir los 0 d7as del mes entre las amilias y cada una de ellas eleg7a el d7a preerido, ya sea para cele6rar alg#n acontecimiento eliz, como acci'n de gracias, un cumpleaños, ani1ersario de 6odas, etc, etc) (se d7a)))toda17a no ha67a rayado el al6a)))la canoas esta6an listas en las playas y los canaletes dispuestos a resistir los jalones de uertes 6razos 1aroniles) ?os canastos de 6ayal ha67an sido 6ajados por las muchachas) ?os hijos de la amilia, los enamorados de las muchachas, los parientes y algunos 1ecinos esta6an prestos para arrancar la acu8tica cara1ana con direcci'n al pue6lo, as7 le dec7an antes a 2an Andrés, lugar #nico ene se tiempo poseedor en a6undancia de las lores de mayo^))(ntran solo seis personas en cada canoa, se acomodan, ya en el go6ierno est8 listo el m8s h86il y de pié empujan la canoa y el aguaT salen al mismo tiempo otras canoas^dan la 1uelta y d8ndole las espaldas a Ciudad *lores, que duerme en la tinie6las) Ahora si se 1an las canoas a 2an Andrés) 2on las cuatro de la mañana) =!#sica de 4Cu8ndo por la playa 1oy5>) !ientras tanto en la casa del d7a se inicia la tarea de un d7a etraordinario) PRB!(R C9A+RO =(?O3 A$B(RO> =@a est8 lista la masa para los 6ollos con su recado> APAR(C(: 9na cocina cualquiera con un og'n, mujeres en1ol1iendo los 6ollos y un gal'n para cocer los 6ollos) (n una 6anqueta se cortan las rutas para la conser1a: papayas, camotes, gYisquiles, ayotes y cericote o opté) Olla para hacer las conser1as) 2e hace caé en el uego del poyo) Otras raspan chi1es) 3ARRA+OR:=tel'n a6ierto> @a est8 lista la masa para los 6ollos con su recado y tomate) Eemos mujeres muy diestras en estos menesteres, en1ol1er los 6ollos) Fay Co6en con un gal'n listo para reci6ir lo que ser8n los deliciosos 6ollitos) (n el og'n est8 hir1iendo el caé) !8s all8 en una 6anqueta, 'igase 6ien, una muchacha corta en pedazos papayitas, camotes, gYisquiles, ayotes y cericotes o opté y los echa en una olla para la conser1a =dulce>)))?le1an los 6ollos al uego)))tam6ién la conser1a)))no descansa) Fom6res y mujeres raspan chi1es =palillos> para las lores) All8 en la laguna 6ogan)))6ogan)))se cansan de 6ogar)))las mujeres descansan un 6uen rato^siguen 6ogando) ?os hom6res en cam6io aunque se cansan no sienten cansancio y menos, si 1a con ellos la enamorada o la no1ia^pasadas dos o tres horas, em6ican en 2an Andrés, siendo para esto las siete de la mañana) 2acaron los canastos)))su6en y a 6ajar y a recoger las lores^odas las lores regadas las 1an echando en los canastos^una 1ez cargados, los 6ajan y los meten a las canoas y los 1emos de regreso) 2on las nue1e o diez del d7a) 9n sol canicular les espera, 6astante soocante pero soporta6le por la 6risa del lago) $ogan)))6ogan)))y 6ogan)))
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Aqu7 en la casa, entre tanto, los 6ollos ya est8n hir1iendo as7 mismo la conser1a, todo est8 listo para reci6ir las lores) 2( CB(RRZA (? (?O3 3ARRA+OR: =entre 6astidores>) ?as canoas 1an pasando por ?epet)))llegan)))al 6oquer'n lugar donde dicen, se mira en el ondo, el ca6allo de piedra)))siguen 6ogando)))6ogan)))6ogan)))6ogan pasan ya por el islote de la Piedra rajada o de 7o Ché)))pasan ahora rente al islote de la !atanza o 2anta $8r6ara) (n poco tiempo estar8n em6icados en las playas de esta Ciudad) 2on la las doce del d7a^sol pleno)),mucho^calor^6ien sudadas las ropas^se disponen a su6ir los canastos repletos de lores 6lancas y de jaspeadas, llamadas Bmatuhu8a) =2( A$R( (S? (?ON3> 2(&93+O C9A+RO APAR(C(: Bnterior de una casa con puertas y 1entanas) !ujeres arreglan, 6arren, sacuden, colocan macetas, lores, cortinas, sillas alrededor de 6anquitos donde ir8n los canastos pequeños con lores, 6ancas, mesas para lores y palmas, mesa para loresT y trozos T estos 1an las custodias =medias toronja>) !esas con platos de conser1a y 6ollos) roncos de pl8tanos o guineos y un machete) Ollas con caé, picheles, tazas, etc) en las mesas est8n los chi1es) =(ntran los hom6res con som6rero, canaletes =las mujeres> y canastos de lores>) 3ARRA+OR: Arreglan la casa) ?a preparan para la iesta, m8s 6ien para el esti1al de las lores, es su mejor nom6re) Ean llegando las muchachas in1itadas y ellas tam6ién dan una manita y como por arte de magia) Al poco tiempo est8 todo preparado) 2e asoma una a la 1entana y diceT G@a 1ienen las loresH (ntran los hom6res cargando los canastos repletos de lores de mayoT las mujeres su6en con los canaletes^todos ellos 6ien sudados^los atienden, d8ndoles a los cansados 6ogas, caé y los calientes 6ollitos) 9nas muchachas distri6uyen la lor en otros canastos^los niños y las niñas lle1an los chi1es^todo mundo se sienta y se empieza a enhilar^algunos enamorados est8n al lado de la amada y le ayudan^en cada chi1e colocan cinco lores 6lancas o cuatro y en la punta una lor en 6ot'n)))siguen enhilando)))unas niñas lle1an las lores enhiladas a la mesa donde se har8n las palmas) (ecti1amente all7 hay unas señoras diestras en este arte^all8 unos hom6res cortan las 1enas y los trozos de pl8tanos o guineo y los lle1an a las mesas) Cortan tam6ién las toronjas o cidras a la mitad para las custodias) ?as señoras y señoritas que coneccionan las palmas los trozos y las son 1erdaderamente artistas^2e reparten los 6ollos, los dulces o la conser1a y el caé para aquellas personas que terminaron su tarea^Al rato llega la marim6a) (sto nos dice que son las dos de la tarde) 2e arranca con la primera pieza y se oyen aplausos y 1i1as^(n am6iente se pone m8s alegre) odo mundo quiere 6ailar y se apuran a enhilar con mayor rapidez y as7 terminar con las lores para apro1echar la m#sica^siguen enhilando =enjilando en 6uen petenero>) (sto no termina sino hasta las cinco de la tarde^1emos que se retiran las sillas y los 6anquitos^se termin' de enhilar^ya empieza el 6aile^sale la primer pareja y se
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oyen los aplausos y sigue otra pareja y ya est8n todos 6ailando^se oye la alegr7a de la ju1entud^risas, otros 6ailando cantan y siguen la m#sica) 2olamente 1emos que las artistas de las palmas no terminan, dicen y comentan entre ellas: hu6o mucha lor^QN almudes) 2iguen con su tra6ajo mientras las compañeras 6ailan, se dan la gran 1ida) Cuentan que las que hacen las palmas no llegan a casarse^a sa6er si es cierto) VCu8ntas de ellas son ahora a6uelitasH)))2igue la iesta) 2uenan las cinco de la tarde en el reloj de la torre de la iglesiaT el 6aile se termina) oman cada una de las personas las palmas, trozos y custodias y salen a la calle y se inicia el paseo de las lores) ?a marim6a 1a atr8s con la m#sica alegre =2A?(3 POR ?A BZD9B(R+A +(? (2C(3ARBO @ R(CORR(3 (? 2A?O3) AP(3A2 2A?(3 2( CB(RRA (? (?O3 @ 2( CO?OCARA (? A?AR CO3 93A EBR&(3) A? (2AR ??(&A3+O (? +(2*B?( 2( A$R( (? (?O3>) Pasan por las calles principales^las calles de circun1alaci'n de la ciudad^Oigamos la marim6a con sus zam6ayes machos) =C9A3+O 2( AC(RD9(3 A? (2C(3ARBO>) (mpiezan a su6ir hacia la iglesia^su6en las gradas del atrio y entran^colocan las lores en el respecti1o lugar =(3 (2( !O!(3O 2( O@( 93 CORO D9( CA3A 42A?E( !A@O *?ORB+O5 (C>) Due 6elleza de altar y al salir se despiden de los anitriones, quien con un gesto de los agradece) @a est8 preparado el altar para el rosario en la noche, dedicado a la !adre de +ios, ala Eirgen !ar7a) (sto ha sido todo el esti1al de las lores =2B&9(3 ?O2 CA3O2 +( !A@O>) VCu8nto hemos perdido 4todo un acontecimiento social digno de mejor trato y orgullo de los lorences, l8stima grande que es muy tarde para retroceder) 2( C(BRRA (? (?O3 Ojal8 ustedes hayan gozado esta noche con la enhiladera de lores, todo un esti1al lorido) 9na tradici'n que ya se perdi'^solamente quedan los recuerdos y los suspiros de tiempos mejores) @ solo digamos como el poeta: Como a nuestro parecer cualquiera tiempo pasado ue mejor) *B3
LEYENDA DE TZIMINCHAC (CABALLO DE PIEDRA)
eto de Proesores: Faroldo René Cane Zetina y !ar7a ?uisa $o6urg de Pinelo (sceniicaci'n del Pro) Raael Romero 2osa P(R2O3A"(2: Fern8n Cortés
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$ernal +7az del Castillo res railes españoles Cuactemoz7n +os caciques michoacanos +oña !arina Rey Cane 2eis soldados españoles +iez ind7genas meicanos +iez ind7genas itzalanos +os pajes de ind7genas meicanos Alcones =dos> 3ARRA+OR: =entre 6astidores> ?a creencia general de que en el ondo del lago P((3 BZA se encuentra sumergido el ca6allo de Fern8n Cortés, conquistador de !éico, ha intrigado siempre a propios y etraños y ha mantenido en suspenso los 8nimos de nuestros historiadores) ?as opiniones a este respecto se hallan di1ididas, ha6iendo quienes niegan la eistencia del ca6allo, y otros que lo conirman, alegando cada cual en su a1or las razones que creen) Para despejar la inc'gnita, hay que recurrir a la Fistoria y a la tradici'n, #nicas uentes de inormaci'n de que es da6le 1alerse en especulaciones de esta clase) 9nos cuantos hom6res, grandes y crueles, perdidos en las marañas de un continente, recién creado, sojuzgan en todas partes la li6ertad) 2u marcha deja atr8s caminos y la huella de su 1oluntariosa planta es en todas partes marca de señor7o) 3o es etraño, por tanto que sus hechos pasen de cuerpo entero a la leyendaT con tal uerza impro1isaron la historia que en el tiempo mismo en que la ragua6an, la magnitud de sus hazañas se proyectan en la leyendaT es 1erdadero y tiene la pujanza de la 1ida cada uno de sus actos, pero su hero7smo elemental y desproporcionado se empalma con lo a6uloso en la antas7a de los hom6res normales) ales ueron los conquistadores del 3ue1o !undo y en todas latitudes de América hay memoria de sucesos que orman el rancio sa6or de la tradici'n sin que haya nacido el poeta épico digno de contarla) Pasamos luego de una hazaña inenarra6le que tiene por teatro el territorio de &uatemala y por austosos escenario la sel1a 1irgen de P((3) PRB!(R C9A+RO: =decorado sel1a tupida> 3ARRA+OR: =entre 6astidores> *ue en los tiempos en que no se ha67a terminado la conquista y ya se comenza6a la tarea no menor de colonizar tierras descu6iertas) Fern8n Cortés, el capit8n que ha67a sojuzgado al imperio de !octezuma, supo de a6ulosas riquezas en la casi legendaria tierra de Figueras, y all8 mand' a Crist'6al de Olid, uno de sus m8s aguerridos lugartenientes, para que hincase en el eroz suelo hondureño los so6er6ios pendones de Castilla)
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Pero Fern8n Cortés de6i' presentir la traici'n y toda clase de calamidades, porque sin esperar noticias, lle1ado de su natural impaciencia y sin medir los riesgos del 1iaje, resol1i' dejar !éico y acometer la hazaña de caminar por tierra hasta Fonduras, para resta6lecer su autoridad con el peso de su 6izarra y temida presencia) PRB!(RA (2C(3A: =se a6re el tel'n> (ntren Fern8n Cortés, $ernal +7as del Castillo, el pr7ncipe Cuactemoz7n, dos caciques michoacanos, !alinche, indios e indias meicanos, soldados españoles, dos railes, dos pajes lle1ando las 1ajillas de oro y plata, dos halconerosT caminan entre la espesa sel1a en una marcha muy solemne atra1iesan el escenario) ?oe eectos de sonido de animales sal1ajes) 3ARRA+OR: Con él hac7a el 1iaje el Pr7ncipe Cuactemoz7n y dos caciques de la pro1incia de !ichoac8nT +oña !arina en oicios de enamorada e intérpreteT y muchos ca6alleros y capitanes y 1ecinos de !éico, entre ellos nuestro insigne historiador $ernal +7az de Castillo, quien recuerda en su 1erdadera relaci'n a médicos, licenciados, railes y tres mil indios meicanos, con sus armas de guerraT cargando don Fern8n Cortés con 1ajilla de oro y plata y con halconeros y pajes, en orma que de6i' ser impotente la marcha de tantos hom6res a ca6allo y a pie, conduciendo en acémilas pro1isiones y mercanc7as, saliendo de Coatzacoalcos so6re el rum6o de la 6r#jula, por tierras desconocidas e impro1isando so6re la marcha el camino) ?a caminata es penosa, lenta e indecisa a tra1és de los 6osques) Zigzagueantes en las aldas de las montañas y hacia el ondo de negros a6ismosT a cada paso r7os caudalosos cierran el camino y es preciso impro1isar puentes y 6alsasT en alguna regiones a6undan los pantanos, en cuyas aguas cenagosas se hunden desesperadas ca6alguras y acecha el peligro de las ie6resT aqu7 y all8 los indios se dispersan al solo anuncio de la llegada de los españoles y cada 1ez es m8s di7cil encontrar alimentos) =salen de escenario los personajes, se cierra el tel'n> 3ARRA+ORT =se a6re el tel'n> (n uno de esos momentos de indecisi'n, ganado por la sensaci'n de inseguridad que inquieta a sus hom6res, Fern8n Cortés hace un alto en el camino para realizar una terri6le injusticiaT sospecha de los ind7genas pensando que traman algo y descon7a de la cara impasi6le de Cuactemoz7n y de los caciques michoacanosT quienes no quieren decirle a Cortés donde escondieron el tesoro de !octezuma T tras 6re1e juicioT o mejor dicho, sin m8s que una econ'mica in1estigaci'n, manda que los tres señores ind7genas suran la pena de muerte) ?a ejecuci'n sigue r8pida para le1antar luego el campamento y hacerse todos al camino con las miradas hoscas y rentes ceñudas, en tanto que los indios tlascaltecas caminan m8s despacio y m8s silencioso, tal que si les pesara un ardo la cruel e injusta muerte de sus señores) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> Pasa6a tam6ién so6re el coraz'n del enorme soldado $ernal +7as del Castillo la injusta sentencia de su capit8n) 3o se 6orra6a de sus ojos la 1isi'n del señor Cuactemoz7n y del cacique de aca6a, pendiente de la soga, con la lengua de uera y los rostros amoratadosT ni se etingu7a en sus o7dos el #ltimo discursos del indio
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meicano, 1aleroso y no6le en la muerte, como lo ha67a sido al respetar la 1ida de Cortés en Ciudad de !éico) Cortés cumpli' con su prop'sito, 1enciendo superiores diicultades, en 1iaje azaroso y en la lucha a6ierta contra todos los elementos de la naturaleza) 2(&93+O C9A+RO: =decorado: ondo ayazal, templos de cart'n, adoran al 7dolo, ca6allo 1i1o luego muerto>) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> +e sus andanzas por las inh'spitas, ecundas y hermosas tierras de los itz8es, el mejor elogio de la portentosa hazaña acometida y realizada por Fern8n Cortés, queda una leyenda que ilustra los anales de la ciudad de ayazal, en lo que ahora es departamento de Petén y particularmente su ciudad ca6ecera, en la isla de *lores, donde m8s tarde el rey Cane se sostu1o en 1alerosas huestes en su peñ'n, enhiesto como el s7m6olo de la li6ertad y 1alent7a de la antigua raza) Cortés estu1o en la isla y pernoct' en la ciudad de ayazal, admirando la singular decoraci'n de sus templos po6lados de 7dolosT la industriosa inteligencia de los nati1os y la eistencia de sus enalthies, li6ros en que se conser1an los secretos de su religi'n y sa6idur7a) +e aqu7 dicen que tu1o origen el 7dolo que adora6an los itz8es con iguras de ca6allo porque ha6iendo muerto el que les dej' Cortés, hicieron los indios su igura, porque cuando 1ol1iera 1iese que no ha67a muerto por descuido suyo) (sta igura de ca6allo, hecha de calicanto, muy perecta era el gran 7dolo de los itz8es) (sta6a como sentado en el suelo del templo, so6re las ancas, encor1ados los pies, y le1antado so6re las manos) Ador86anle aquellos 6ar6ados por +ios de los truenos y Rayos, llam8ndole RB!B3CFAC, que quiere decir CA$A??O +(? R9(3O O RA@O) PRB!(RA (2C(3A: =se a6re el tel'n> ?a historia dice que la causa de tener estos 6ar6ados aquel 7dolo, esta estatua de igura de ca6allo, en tanta 1eneraci'n, procedi' de que ha6iéndoles dejado don Fern8n Cortés cuando pas' por all7, aquel ca6allo morcillo, que se despeño en el puerto de lagartos, ellos pretendieron curarle, entendiendo que era animal de raz'n, le da6an a comer a1es, otras carnes, rutas, miel y le presenta6an ramilletes de lores, como acostum6ra6an hacer con las personas principales cuando esta6an enermas) odo este regalo y honra redund' en acarrearle la muerte, lo cual acaso, no hu6iera hecho del él achaque, si le hu6ieran dejado siquiera pasear, aunque no le hiciesen otra curaci'n) 4@ 1iendo muerto el ca6allo que Cortés les ha67a dejado encomendado con tanto cuidado, les caus' gran sentimiento su alta y el temor que ten7an a Cortés, era muy crecido, pro sa6er era el capit8n que ha67a sujetado a la gran ciudad de !éico =se empieza a cerrar el tel'n>, y se persuad7an, aunque en llegando a Fonduras en1iar7a por él, o si 1ol1iese por all7 lo pedir7a) =2e cierra el tel'n> 2(&93+A (2C(3A: Con1oca el Rey Cane a consejeros y disponen construir una estatua =aparecen ind7genas haciendo el ca6allo
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3ARRA+OR: =entre 6astidores> 4con1oc' el rey Cane a sus principales, para determinar qué respuestas ha67an de darT cuando les uese pedido el ca6allo, que pudiese satisacer el empeño en que ha67an quedado, de curarle, de cuidarle de él, y de1ol1érselo5) 4Resol1iéndose que se hiciera esta estatua, representati1a del ca6allo y que se pusiese en el adoratorio, o templo principalT pues eso, si los españoles 1ol1iesen por el ca6allo ya que no le pod7an entregar 1i1o, 1iendo que ten7an su estatua en aquella 1eneraci'n y re1erencia, satisacer7an con ello, pues no ha67an sido culpa6les en ha6érseles muerto, sin ha6erlo podido remediar y se les dar7a crédito5) =2e a6re el tel'n> (RC(RA (2C(3A: Aparece el ca6allo 7dolo echado so6re sus ancas, en el interior de un templo ador8ndolo) 3ARRA+OR: =se a6re el tel'n> 4(jecut'se, en in la a6ricaci'n de la estatua, y se coloc' en el templo, en lugar prominentes los de los dem8s dioses, que aquellos 68r6aros adora6an) Pusieronle el nom6re de ca6allo del trueno o rayo ZB!B3CFAC, por ha6er 1isto, que algunos españoles de aquel 1iaje de Cortés dispara6an las escopetas encima de los ca6allos, cazando 1enadosT y entendieron que estos animales eran causa del estruendo que hac7an, les parec7a trueno, y a la luz del og'n y humo de la p'l1ora ten7an por rayo5) 4+e aqu7 tu1o ocasi'n el demonio, con todo esto, junto con la ceguedad de sus supersticiones para que se uese aumentando cada d7a m8s la 1eneraci'n de aquella estatua, tanto que al tiempo de esta predicaci'n de los padres Or6ita y *uensalida, era ya el principal 7dolo que 1enera6an, entre los dem8s, a6omina6les y muchos, que ten7an aquellos itz8es5) (RC(R C9A+RO: =decorado: el mismo del segundo cuadro y destrucci'n del 7dolo>) PRB!(RA (2C(3A: Adoraci'n del 7dolo y destrucci'n) (ntran los dos railes al templo seguidos por 1arios indios donde el 7dolo es adorado) (l padre Or6ita se su6e encima de la estatua y la destruye) ?os indios se indignan) 3ARRA+OR: =tel'n a6ierto> 4con la conquista que hizo de aquella isla el &ral) +on !art7n de 9rs#a, se 1er8 claramente que esta estatua de ca6allo, si la ten7an, y 1enera6an los itz8es, no era en memoria ni era trasladado del ca6allo de don Fern8n Corté, porque éste, originalmente lo ten7an, a#n en mayor y m8s torpe 1eneraci'n, y a6omina6le culto,) Due lo que se ha dicho5) 4Cu8ndo los padres entraron al templo, donde esta6a la maciza 6estia, acompañados de la multitud de indios, que los segu7an, as7 , as7 que el padre Or6ita se par' en tal estatua, no parec7a sino que ha67a descendido el esp7ritu del 2eñor en élT _pues arre6atado de un er1oroso y 1aliente celo de la honra de dios, cogiendo una piedra en la mano se su6i' encima de la estatua del ca6allo y la hizo pedazos, desparram8ndolos por el suelo5)
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(l acto del padre Or6ita, caus' indignaci'n entre los indios mas no en grado que oendieran o agrediesen a los religiosos, quienes hallaron moti1o para predicar contra la idolatr7a, eplicando la naturaleza irracional del ca6allo5) 3aturalmente, la interpretaci'n y los comentarios de aquel cronista respiran las ideas de su época, cuando no era posi6le ormar imparcial y justo criterio so6re la religi'n y costum6re de los nati1os) =2e cierra el tel'n> 2(&93+A (2C(3A: ra7da del ca6allo en una canoa grande por la laguna, y ca7da al agua entre dos puntos 3it#n y ?epet) =+ecorado: ondo pintado de 3it#n y ?epet, isla, agua>) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> 4Corr7a el año de -; cuando entr' el general !art7n 9rs#a y Arismendi a la isla de *lores, eist7an toda17a 1einte cués o adoratorios, uno muy hermoso y capaz, y en el centro del templo muy curiosas reliquias, en lo alto de él esta6a pendiente, tres ajitas de dierentes colores, de hilo de algod'n, una canilla de hueso, medio podridaT y m8s de6ajo de una taleguilla de tres cuartas de largo, y en ella pedacitos de huesos, tam6ién podridosT y de6ajo puestos en el suelo, tres zahumadores, incensarios o 6raseros, con estoraque y otros aromas, con que hac7an los holocaustos, y algunas hojas secas de ma7z, y en ella en1uelto estoraque cosa que no se 1i', ni hall' en los dem8s 7dolos, solo en ésteT pues los dem8s solo ten7an incensario o zahumarios, animcopal y encima de la canilla, en la parte superior, esta6a puesta una corona5) Fa6iéndosele preguntado a una india 1ieja VDué era el tezimin del gran capit8n que as7 le llama6an ellosT porque dec7a que eran los huesos de un ca6allo que ha67an dejado encomendado el rey o un rey, que hac7a mucho tiempo ha67a pasado por all75) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> ?a tradici'n asegura que la escultura ue cincelada en zimintun que quiere decir ca6allo de piedra, lugar perteneciente al pue6lo de 2an Andrés de este departamento, cercano a la orilla del noroeste del lagoT después de la6rada la esinge, trat' de transportar7a a ayazal, lago de por medio, para ser 1enerada en el principal de los adoratorios, pero estando en esta diligencia, naurag' la canoa que la conduc7a, yéndose al ondo entres las puntas de 3it#n y de ?epet, en cuyo sitio estu1o 1isi6le por alg#n tiempo durante los relujos peri'dicos de la luna y en d7as de sol y de calmaT que la estatua que encontraron y destruyeron los monjes en el año , ue hecho posteriormente en reposici'n de la primiti1a que naurag' y uese al aguaT y por #ltimo, que si no se ha logrado 1erla en los #ltimos tiempos, se de6e a que la a6ricaci'n ser7a demasiado pesada y hundi'se en el cieno, o ha6r8 criado lama, conundiéndose con las algas su6lacustres y entorpeciéndose por eso la 1isualidad) (s posi6le que ninguna de las dos 1ersiones precedentes, la historia y la de la tradici'n, satisaga cumplidamente, dejamos criterio de cada quien el partido que le parezca m8s acertado) *B3
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(? +BA +( 2A3 $ARO?O eto de Pro) "osé !at7as +elgado ?inga Proa) Carmen "ulia Ealle !art7nez (sceniicaci'n: Pro) Raael Romero 2osa
3ARRA+OR:=entre 6astidores> ?a letra segunda de 2an $artola que es la 4A5, indica amistad, amante, irme y generosidad con el mismo +ios, correspondiente a aquella su primera y eliz suerte de ha6erlo anunciado al nacer) Algunos se imaginan que ue hijo del 2anto Rey !ago $altasar, sin que por eso se niegue el que tam6ién hu6iera sido pescador, como otros ap'stolesT m8s entre ellos, so6resaliente en cuanto a su no6leza y so6eran7a) oda su religiosidad y 1irtud est8 en dar y procurar el culto de6ido a +ios nuestro 2eñor) ?e ador' siempre n cuerpo y alma y al demonio siempre lo trat' con desprecio y desaire pues ten7a a muchos ciegos de idolatr7a y pecadoT 1ieron todos salir del 7dolo al demonio en una pigmea y rid7cula igura) Aparecieron entonces, en las paredes del templo en que esto suced7a muchas cruces que ormaron los 8ngeles y as7 los incrédulos por el milagro de 2an $artola ueron con1ertidos a la luz y creencia di1ina) (ra el 2anto de aspecto aa6le, tierno y amoroso, su estatura mediana, de color 6lanca, ojos grandes, su rostro siempre alegre, su 1oz como acentuada en un lat7n puro igual que los sonidos de la naturalezaT cual c8ndida o1eja entre carniceros y lo6os toler' grandes e inmultiplica6les penalidades y molestias) Al Rey Polem'n teniendo las puertas cerradas, prodigiosamente se le entr' por ellas una noche, predic' a Cristo Cruciicado red#jole a su amor y conocimiento de la 1erdad e1angélica, junto con la Reina de ese lugar y toda su amilia, después, como el sol clar7simo, que gira por los doce celestes signos, discurriendo por doce ciudades de aquel reino, las con1irti' todas a la e cristiana) (ra su oraci'n no solo 6uena por unirla con el ayuno y modiicaci'nT sino que ue mejor que la de otros much7simos santos) (l maldito rey Astiajes, hermano de Polen'n, a quién con1irti' 2anto, in1estig' dentro de los sacerdotes quién era l7der, mand' a herir con 1aras de hierro a 2an $artolomé y no conorm8ndose con ello le cruciicaron y inalmente a#n estando 1i1o, le desnudaron de toda la pielT as7 dio por "esucristo no s'lo la 1ida sino a#n antes de morir entreg' a sus amigos, que ra6iosos le desollaron, el cutis y el pellejo) 3otamos en esta descripci'n de la 1ida de 2an $artola su tremendo amor por "esucristo, moti1o por el cual este 2anto es y ue 1enerado por todos los que han sa6ido de su 1ida y de sus surimientosT sin em6argo, nos damos cuenta que al transcurrir el tiempo lo que se sa6e de él ha tomado distintos caminos, pues de él se dicen muchas cosas) 3osotros irmes en la con1icci'n del paso de los años y la transormaci'n que se 1a suscitando en las costum6res religiosas y de otro tipo, consideramos normal esa des1irtuaci'n de la realidad en la 1ida de 2an $artolomé por ello hoy reno1amos lo que de él se sa6e, en esta estampa tradicionalista que presentamos a consideraci'n de ustedes)
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=*ondo musical con m#sica cl8sica escogida> PRB!(R C9A+RO: 3ARRA+OR: se supone que a la llegada de los curas españoles al Petén estos enseñaron o catequizaron a los ha6itantes, llegando ala eageraci'n y de éstos al miedo, ese miedo a lo desconocido que ha dado en nuestro pue6lo su uerte apego a todo lo religioso) Pues, de esta eageraci'n la leyenda de 2an $artola) Eiene de generaci'n en generaci'n: 4Cuentan nuestros antepasados y ahora los 1iejitos que toda17a 1i1en, que 2an $artola es el encargado de cuidar el inierno y para el d7a .M de agosto, d7a de su cumpleaños, éste a6re las puertas del inierno y los dia6los tienen un d7a de eriado para 1enir ala tierra) +icen que la llegada es a las tres de la tarde, hora en que azota uerte el 1ientoT el cual es ocasionado por el dia6lo, por lo que las madres le dicen a sus hijos que no salgan a la calle por que est8n sueltos los dia6los) 2eg#n la creencia de nuestros antepasados, el .M de agosto no solo es d7a #ltimo de la can7cula sino es sin'nimo de gracias, y 2an $artola es el representante que anuncia una piedad por las inclemencias del tiempo) ?a signiicaci'n de este d7a de positi1o respeto) (sa protecci'n, el pue6lo la 6usca6a de él, a tra1és del rezado de una no1ena, como que dijéramos que ha cam6iado de la cele6raci'n de una no1ena) 2an $artola 6rinda protecci'n a quien se la soliciteT 1eamos pues ahora como el pue6lo petenero en muestra de religiosidad cumple hacia 2an $artola la realizaci'n de la no1ena consta de nue1e d7as continuos de rezado y liturgia, 1er8n ustedes en escena unos de estos d7as: PRB!(RA (2C(3A: =se a6re el tel'n> Aparece una 1i1ienda =por dentro>, podemos 1er mesas, sillas, retratos antiguos, escaños, etc) y con1enientemente adornado aparece un altar, d8ndole especial 1i1eza a la 1i1ienda) ?a señora de la casa hace todos los preparati1os pre1ios al rezado del no1enario a 2an $artola) Acomoda de manera especial algunas sillas para las personas in1itadas al rezo) A manera de desile hacen sus ingresos las personas: hom6res, mujeres y niños) odos se acomodan) ?as !ujeres adelante con los niños y los hom6res atr8s, quienes en resumidas cuentas solo cumplen con acompañar pues todo el rezado lo hacen las mujeres) 3ARRA+OR: (l rezado del no1enario termina6a precisamente el .M de agosto, d7a de 2an $artola) ?a gente por una u otra raz'n dispon7a la orma de hacerlo, indiscuti6lemente ha67an amilias que se preocupa6an m8s porque éstas se realizaran, creemos tam6ién, que no ha67a una uniicaci'n en cuanto a los que unos con otros cre7an respecto a 2an $artolaT por ejemplo aqu7 mismo en Petén, en estas értiles tierras donde se cosecha el ma7z, el rijol y donde eisten grandes mansiones de gigantes 1erdes, que 6ailan al comp8s del 1iento, donde mujeres, hom6res y niños tra6ajan hasta que poco a poco aparece el gran manto donde todos se recogen, encomend8ndose a +ios para esperar nue1amente los ca6ellos de oro del radiante sol y empezar una nue1a jornada) =se cierra el tel'n>) (s aqu7 donde seg#n las creencias de muchas personas grandes de m8s o menos -; a NN años de 1ida, a#n recuerdan que 2an $artola o 2an $artolomé cumpl7a años el .M
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de agosto y este dijo a su madres el d7a .0 que se acostar7a a dormir y que lo ha6lara muy temprano el d7a .M, echa de su ani1ersario, ya que lo cele6rar7a con truenos, rel8mpagos, huracanes, 1ientos y tempestades, pero su madre no hizo caso a esto, para e1itar desastres y lo le1ant' el d7a .QT como consecuencia de esto $artolomé le reclam' a su madre y ésta le dijo que se le ha67a ol1idado, sin em6argo cumpli' siempre su promesa de cele6rar su cumpleañosT por ello en estas echas hay muchos 1ientos, tempestades, huracanes que derrum6an milpas, montañas, y casas) ?legado incluso hasta perecer algunas personas y otras qued8ndose sin chozas) 2(&93+O C9A+RO: Aparece el interior de un hogar =el mismo que el cuadro primero>T en el puede 1erse lo ha6itual en una casa sencilla, desde mesas hasta un core para guardar la ropa de los ha6itantesT est8 el altar que se us' para el no1enario) ?a amilia entera se prepara a tomar el desayuno) (l pap8 se le1anta de un canastro de pitas con su respecti1o petate y sin camisa camina dormitado a la1arse la cara mientras la madre le sir1e el desayuno, platica con su amiliaT podemos 1er que el padre de amilia est8 u6icado precisamente a la ca6eza de la mesa, costum6re esta que los peteneros a#n conser1an, como señal de respeto hacia el jee del hogar) Oigamos qué platican: (l padre: este d7a quiero que regresen m8s temprano de la escuela porque 1a a llo1er mucho y 1an a ha6er muchas tempestades, que traen al dia6lo correteando por todos lados) @o por eso, me 1oy a la milpa, para 1er si es posi6le que no le haga nada la tempestad y regreso antes del almuerzo) ?a madre: ah7 le dicen al maestro que les deje 1enirse temprano, pues hoy es d7a malo, 2an $artola carga a los dia6los por las calles y a los patojos como ustedes que son malcriados, se los lle1an con ellos y si ustedes se est8n dentro de la casa no les pasa nada) (l padre: o7me mujer, no crees que le de6emos dar una cueriadita a "orgito antes de se 1aya a la escuela, para que as7 crezca un poquito m8s el patojo porque yo lo miro muy descriaditoW) ?a madre: seguro, tam6ién dale unos a la !icaela: tal 1ez con eso crece un poco m8s) Bnduda6lemente los niños ese d7a reci6ir8n sus respecti1os cuerazos, con el 8nimo de que crezcan un poco m8s r8pido) +espués de esto el padre y el hijo mayor marcha6an hasta la milpa para recoger algunos elotes o cala6azas y los patojos corr7an para la escuela porque sa67an que en las calles no de67an detenerse por nadaT pues el dia6lo anda6a suelto muy cerca =mientras la madre comienza a recoger los platos, el tel'n se 1a cerrando>) (RC(R C9A+RO: =se a6re el tel'n> Aparece una milpita petenera, cala6azas, monte, 1arias plantas de ma7z y dos tra6ajadores con sus chujos de agua =padre e hijo>, que luego inician la re1isi'n de la milpa) Aseguran unos palos para que no se caiga con el 1iento una champita, hacen como que limpian unos montecitos) 3ARRA+OR: Cuentan los 6isa6uelos que 2an $artola es un proeta que hac7a muchos milagros, era el santo poderoso que ten7a nuestro señor "esucristo como un ap'stol en contra de las cosas malas que le pueden suceder al hom6re en la tierra) 2u oraci'n es 6astante uerte contra el rayo, el 1iento y las tempestades)
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?os 6isa6uelos no s repiten las pala6ras de la oraci'n y es de esta orma como las personan creen y con7an en ella, oigamos y 1eamos el ritual religioso de petici'n hacia 2an $artola por que no destruya las siem6ras: Padre e hijos =a la 1ez>: señor 2an $artolomé, pies y manos se le1ant' antes de que el gallo cantara) 2e la1' pies y manos y se encontr' con el señor 4Euél1ete $artolomé para tu casa y mesa, all8 te daré un don, en tu casa y en tu mesa no caer8 piedra ni rayo, la casa en donde ueron mentados, no morir8 niño de espanto, ni mujer de parto5, 3ARRA+OR: =el tel'n sigue a6ierto> 2eg#n las creencias, quién esta oraci'n rezare tres 1eces cuando se acueste y tres cuando se le1ante, hallar8 las puertas de la gloria a6iertas y las del inierno cerradas) (sta creencia tan arraigada tam6ién dice que la hoja del peric'n de6e ser cortada en donde se encuentra, pues en ella se oculta el dia6lo^1ean ustedes c'mo el padre y el hijo cortan la lor del peric'n, los 8r6oles rutales de6e chicotearse este d7a para que crezca y den a6undantes rutos y para que la milpa no la destruya el 1ientoT de6en ponerse machetes en cruz en donde pase la 1ertiente de agua) =se cierra el tel'n> C9ARO C9A+RO: 3OA: Antes de que se a6ra el tel'n se oyen campanadas dando las tres de la tarde, comienza un uerte 1iento con truenos y rel8mpagos etc)=se a6re el tel'n> =el ruido sigue simulando llu1ia con mangueras, presenciando lo siguiente> Aparece una calle de *lores y unos patojitos, que con correteados por muchos dia6los que 6ajo la uerte llu1ia corren detr8s de los patojos, primero por el escenario y después entre el p#6lico y salen por la puerta) 3ARRA+OR: =el tel'n a6ierto y sigue la llu1ia> al como la creencia nos dice, ese d7a a las tres de la tarde se desata una tremenda tempestad, ocasionando que los dia6los anden sueltosT sin em6argo, uno de ellos es agarrado y amarrado para que la tempestad se quite, 1ean ustedes como 1arias personas logran agarrar al dia6lo y lo chicotean) A consecuencia de esto la tempestad se quita totalmente =disminuye el ruido y la llu1ia se quita>) *ue as7 como hemos 1i1ido la estampa tradicionalista del +7a de 2an $artola, rogamos a todos recordar que el d7a .M de agosto no hay que salir a la calle porque el dia6lo anda suelto) *B3 EL PALO ENCEBADO
eto Proesores: "osé !anrique &odoy 3a1as 3ery &) Ralda !aldonado (sceniicaci'n del Pro) Raael Romero 2osa (2A!PA PRB!(RA:
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Aparece el po6lado en un am6iente de calma y tranquilidad =plaza y po6lado del ondo> 3ARRA+OR:^=entre m#sica aut'ctona> ?as tradiciones son el alma de los pue6los, la tradici'n 1a apareciendo a tra1és de las generaciones y del tiempo^ América y en especial &uatemala, cuenta con hermosas tradiciones llenas de misticismo y de mensajes sim6'licos) 2an ?uis, Petén pintoresco pue6lo a6origen, es el centro de una 6ella y colorida tradici'n, como lo es la ceremonia del palo ence6ado) (sta 6ella estampa cosmol'gica tiene un 6ello signiicado religioso que se remonta a los antiguos pue6los, tanto el 1iejo como el nue1o mundo) (n los pue6los aparec7a siempre un animal o un ser de otra clase como una igura protectora del pue6lo y que era el enlace entre los ha6itantes y las di1inidades del 6ien) (sto dio origen al totemismo) (l palo ence6ado representa en el pue6lo de 2an ?uis un ser protector para cada uno de los ha6itantes, para la misma _po6laci'n, para su agricultura, su industria, el comercio, etc) por eso es que siempre aparece ene el centro o coraz'n del pue6lo) 2( A$R( (? (?O3 +e repente se escucha el sonar del t#n, que llega hasta las moradas m8s alejadas de la po6laci'n =sonido uerte y constante> Vy que signiica estoW) ?os moradores ya sa6en que año con año la primera autoridad del pue6lo hace la con1ocatoria o agina, para recordarles la sagrada ceremonia del palo ence6ado) =?os po6ladores acuden al llamado de la primera autoridadT lle1ando toda clase de herramientas>) Aglutinados en el centro de la plaza, las autoridades municipales designan las dierentes comisiones =m7mica haciendo las designaciones>,)) A la comisi'n de localizaciones del 8r6ol, tala y pelado del mismo>, 6> Comisi'n para su transporte y c> Comisi'n encargada de preparar todo lo relati1o a la parada del palo, incluyendo el ence6ado del mismo =los po6ladores regresan a sus hogares>) ?a comisi'n sale a localizar el 8r6ol^ CB(RR( +(? (?O3 (2A!PA 2(&93+A: +e6en aparecer todos en alegr7a y gritos) 2( A$R( (? (?O3 (l d7a 1einticuatro de agosto el po6lado aparece cu6ierto con sus mejores galas =en su eria titular>, todos esperan con solemne entusiasmo el ingreso del palo =hay m#sica, mo1imientos, y gritos de personas, etc)> (n alg#n lugar se encuentra el palo, sin corteza con sus respecti1as palancas para acilitar su traslado) !ientras tanto el palo del año anterior es derri6ado y raccionado en pedazos que se entregan al po6lado como amuletos, llamados 2O3BA en nuestro medio, se derri6a el palo y se racciona) A eso de las once de la mañana se escucha la algara67a, se escuchan las campanas, cohetes, las chirim7as, tam6ores, cajas, ritos, marim6a, sahumerio =aparece el pue6lo cargando el palo entre el 6ullicio de la multitud> al llegar al centro de la plaza contin#an las epresiones de j#6ilo all7 es reci6ido el palo por parte de las autoridades municipales, quienes con inmensa paila llena de chicha y uno de ellos pro1isto de
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j7caras procede a ser1irles a todos los asistentes que 6e6en en grandes cantidades =aparece el pue6lo rodeando alas autoridades municipalesT el palo es depositado a un lado después de ser pasado por el pue6lo en sus calles principales y contin#an las re1erencias, el sahumerio> =tel'n>^ (2A!PA (RC(RA: =tel'n a6ierto> +7a .Q de agosto, la comisi'n encargada de realizar la parada del palo entra en acci'nT se amarran los lazos en distintas partes del palo, se colocan las horquetas, se colocan los troeos o premios en el etremo superior de6idamente aianzados dichos pañuelos de sedaT como m8imos amuletos para el triunador, quien al su6ir se apodera de los cuatro pañuelos con la condici'n de quedarse con uno de ellos deiniti1amente y entregar los otros tres para la ceremonia del año siguiente^ (mpieza uno de los sucesos mas importantes como lo es la parada del palo, suenan las cajas, los tam6ores, marim6a, los cohetes, la oraci'n oigan la oraci'n y su respecti1a traducci'n en español y el sahumerio, por grupos empiezan a tirar de los lazos, se aianzan las horquetas y uno de los hom6res con una alm8dana golpea el etremo inerior del palo hasta el agujero =todo se presenta en escena> al in queda el palo de6idamente colocado^ ?uego empiezan los grupos escaladores que permanecer8n en tal aena durante el resto del d7a, hasta que uno logre llegar hasta la c#spide del palo =todo esto es esceniicado acompañado por las mismas maniestaciones de alegr7a>^) (l triunador se considera un héroe y pasear8 por el pue6lo ostentando los galardones o6tenidos^y as7 inaliza esta solemne iesta m7stica esperando el pr'imo año en la eria titular) Actualmente se le ha agregado otros 6ailes como el 1enado, los moros y los costeñosT pero estos no constituye lo puro, lo original, sino han sido agregados por otras inluencias y es por esto que en esta ocasi'n no se presentan porque se quieren conser1ar la pureza de la ceremonia^ *B3
UN DIA DEL NOVENARIO DEL CRISTO NEGRO DE PETEN SEIS DE ENERO
eto de Proesores: Al1aro 3olasco rujillo Corzo "uli8n *rancisco Aldana Cano) (sceniicaci'n: del Proesor Raael Romero 2osa)
Cuenta la leyenda que el (stado de @ucat8n, !éico, 1i17a una señora &uadalupe &'mez dueña de inmensa riqueza, quien atacada por par8lisis general, sur7a amargamente, y de cuya enermedad ha67a sido ya desahuciada por la ciencia de aquella época) (n esta situaci'n la señora &'mez reci6i' la eliz noticia de los milagros del Cristo de (squipulas en &uatemala, y en un instante su6lime de e y
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esperanza clam' al 2eñor, por su salud, oreciéndole el sacriicio de llegar a su santuario en romer7a y regresar a su tierra trayéndolo consigo) Pocos d7as después lleg' el ali1io y tras él su total curaci'n, un milagro m8s del Cristo de (squipulas) *ue as7 como la mencionada señora hizo el 1iaje de @ucat8n al santuario de (squipulas cumpliendo la promesa hecha al 2eñor después de su romer7a, se entre1ist' en la capital del reino, con el escultor Duirio Cataño, concertando con éste la talla de una nue1a imagen del 2eñor cruciicado para conducirla a @ucat8n) (l contrato se hizo con la condici'n de que la señora &'mez, esperar7a para lle1arla consigo, la que le ue entregada después de larga espera, siendo la imagen igual que la anterior tan aca6ada y perecta, con la #nica dierencia, que la primera imagen es de color caé y la segunda o sea la que se encuentra en Petén es de color negro) ?a señora &'mez sali', con su preciosa carga rum6o a @ucat8n, teniendo que pasar de regreso por el Petén como lo hizo en su 1iaje de 1enida, antes de salir contrat' a un grupo de cargadores para acompañarla hasta @ucat8n) ?leg' a la Bsla de los Remedios y 2an Pa6lo del Btz8, solicitando posada para dejar en la pequeña Bglesia de ese entonces, techada de huano y 6ajareque, en donde ue depositada la imagen de 3uestro 2eñor) iempo que dicha señora concedi' a su gente para descansar y luego proseguir su camino) Como hemos dicho, la señora &'mez se present' a la iglesia para sacar la imagen acompañada de los cargadores, la le1antaron para conducirla uera de la iglesia, conorme a1anza6a para la puerta, el peso del 2eñor i6a aumentando enormemente, hasta hacer imposi6le sostenerlo en la marcha hacia la puerta de salida, asustada la señora y p#6lico presente, redo6lo la uerza humana aumentando el n#mero de cargadores, para le1antarla de nue1o del sitio en donde ha67a sido asentada para descanso pero no hu6o entonces uerza humana que pudiera le1antarlo, en tan apremiante situaci'n la señora pidi' ayuda al pue6lo pero todo ue in#til, la imagen de 3uestro 2eñor, no se mo1i') Ante portentoso milagro, pospresentes dispusieron retirarse a sus posadas, para 1er la posi6ilidad de le1antarla al d7a siguiente, lo cual al intentarlo de nue1o, ue in#til, dispusieron regresarla al sitio donde se encontra6a anteriormente o sea en lo que ocupa hoy el altar mayor del templo: ue una maniestaci'n m8s clara del 2eñor, 6astando la uerza de dos hom6res para le1antarla y regresarla al sitio indicado) (l 2eñor dispuso quedarse en Petén) Gsu primer milagroH) Al darse cuenta la señora &'mez de la +i1ina 1oluntad del 2eñor se arrodill' ante la sagrada imagen, retir8ndose juntamente con su gente, oreciendo al señor 1ol1er a @ucat8n y ediicarle su templo) *ue as7 como al correr de los meses dicha señora 1ol1i' con muchos al6añiles dedic8ndose con toda e a le1antar el s'lido templo que por siglos ue la morada del 2eñor de (squipulas o Cristo 3egro de Petén, y nuestra 2eñora de los Remedios del Btz8) (n su honor y honra se cele6ra la *eria +epartamental de Petén dando principio al no1enario el d7a de enero, en ese tiempo se di1id7a la ciudad en N 6arrios, cada 6arrio, esta6a a nom6re de una persona a quien denomina6an dueño del d7a, cada una aporta6a su ayuda econ'mica con de6ida anticipaci'n, as7 como presta6an
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ayuda material para desen1ol1erse en los quehaceres que in1olucra6a el mo1imiento de la iesta, ormando as7 una cadena de armon7a de uno para todos y todos para uno) PRB!(R C9A+RO APAR(C() 9na iglesia, repique de campanas, un tam6or sonando, señoras, señores, j'1enes y niñosT reunidos en el atrio, se escuchan 6om6as, marim6as, cantos del 3iño +ios y antorchas) 3ARRACBO3:=se a6re el tel'n> 2e despierta el pue6lo entero a las tres de la mañana, con el repique de las campanas y el tam6or, indicando la primera al6orada del no1enario del Cristo 3egro de Petén, es el seis de enero, todos los ha6itantes, hom6res, mujeres y niños se encaminan a la iglesia que est8 situada en el centro de la po6laci'nT reunidos en el atrio =pausa>, estallan los primeros morteros, la marim6a lanza al 1iento las primeras notas de la m#sica t7pica regional =pausa> y el señor cura in1ita a los eligreses a ingresar al tempo para dar inicio al rezado y a los c8nticos al Cristo 3egro de Petén) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> 9na 1ez terminado el rezado en la iglesia donde se encuentra el milagroso Cristo 3egro de Petén, el dueño del d7a in1ita a los asistentes a 6ajar a su casa a sa6orear los deliciosos 6ollos con caé caliente, todo es algara67aT en el trayecto la marim6a acompaña =se oye la marim6a>, no hay quien se quede en casa durmiendo, todo mundo se le1anta pues principian las iestas del Cristo, nuestro patrono) =2e cierra el tel'n> 2(&93+O C9A+RO: APAR(C( ?a sala de una casa, mesa, sillas, 6ancas, escaños, platos, 6ollos, jarrillas de caé caliente, la chatota y el ca6allito) 3ARRA+OR: =se a6re el tel'n> @ 1iene lo 6ueno que es comer los deliciosos 6ollitos, se empieza a sentir el agrada6le olor del caé 6ien caliente y los dueños del d7a no dan a6asto para atender a la gente, huele a cosa sa6rosa, unos destapan 6ollos, otros reparten el caé y otros por un lado se empinan la primer 6otella, le limpian la 6oca e in1itan a sus dem8s compañeros, la marim6a no deja de ejecutar con admira6le maestr7a las piezas t7picas de antaño que hacen 1i6rar los corazones de los asistentes, entre estas piezas est8n: ?a Chatota, (l Ca6allito, ?a Cer1eza, (l Agua i6ia, 28cate los 6ollos omasa: reci6en sus #ltimos toques la Chatota y el Ca6allito para después la gente se deleita 1iéndoles 6ailar en las calles de la po6laci'n, el ca6allito seg#n la tradici'n, se ocupa de asustar en los caminos 1ecinales a las personas qu0 acostum6ran 1iajar durante la noche) ?os 1ersos dicen: Ca6allito del 7o Eicente, échate la carga y no la siente en otro tiempo asusta6asT ahora ya no la haces, tu tiempo ya ha pasado, con todo lo que carga6as) =2e repite>
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la chatota o mojiganga, tam6ién se apresta para acompañar al ca6allito pues no pod7a altar la tradicional chatota, se cuentan que era un muñec'n de tres 1aras o m8s altura, imitando a una mujer antasma, la ehi6en 6ail8ndola en las calles de esta ciudad) iene su m#sica especial acompañada con unos 1ersos que dicen: naranjas 1erdes, chatitas, lim'n maduro, chatota, dame un 6esito chat7a, con disimulo chatona, ya no puedes espantar, pués somos otros muchachos, haz la prue6a y 1er8s, que te 1amos a 6ailar) =2e repite> (s costum6re que en cada esquina la chatota y el ca6allito 6ailan, para que as7 la gente se di1ierta 1iendo como 6ailan, terminando de recorrer las calles, la chatota y el ca6allito llegan a la casa del dueño del d7a) 2e cierra el tel'n) (RC(R C9A+RO 3ARRA+OR: =entre 6astidores> ?a concurrencia, una 1ez terminado el desayuno y las 1ueltas de la chatota y el ca6allito, se retiran a sus casas, se apresuran a darle in a sus o6ligaciones hogareñas, las mujeres a despejar el hogar de sus quehaceres domésticos que pudieran restarle tiempo para dedicarse a sus de6eres religiosos) oda la comunidad pendiente del repique de campanas y de los primero morteros en señal de que ha llegado las diez de la mañana, hora de la 6ajada de la Eenerada Bmagen del Cristo 3egro de Petén, para rendirle 1eneraci'n) =2e a6re el tel'n> APAR(C(: (l altar de una iglesia, candelas, candeleros, todos los ieles, hom6res, mujeres y niños, la 6anda de m#sica, cantoras, un Cristo, 1eladoras, repique de campanas, una maesa, algod'n, el padre y el adorno del altar) 3ARRA+OR: =tel'n a6ierto> Principia a llegar los eligreses, los cantos religiosos en la iglesia, los trajes, como se puede o6ser1ar, muy elegantes, los hom6res con sus trajes completos, las señoras muy 6ien 1estidas con mantillas en la ca6eza, las señoritas luciendo sus mejores galas y en in toda la gente elegante, esperando el descenso del milagroso 2eñor de (squipulas, todos llenos de er1or religioso que caracterizan a los peteneros, gentes de todos los dem8s municipios se hacen presentes para este solemne acto) ?os señores de trajes completos, con sus 1istosos sacos, inician la 6ajada del 2eñor, los acompaña la $anda Ci1il +epartamental =granadera y campanas>, todos de pié esperan con de1oci'n la colocaci'n del Cristo 3egro para que sea Eenerado, los ieles principian a hacer las grandes colas para que 6esen a la 1enerada imagen =cantos, y un de1oto reparte algod'n con el que ha sido ungido el Cristo 3egro, mientras tanto contin#an los cantos religiosos, esos algodones son muy estimados por los eligreses, pues, se guardan como reliquia)
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=se cierra el tel'n> C9ARO C9A+RO: 3ARRA+OR: =entre 6astidores> 9na 1ez terminada la $ajada del Cristo 3egro, las personas se 6ajan a sus casas a almorzar, mientras tanto en la iglesia contin#a la 1isita de los ieles al Cristo trayendo a sus respecti1os patronos de sus pue6los, para que ellos 1engan tam6ién a 1enerarlo) Petén entero se 1uelca a la ca6ecera departamental, a rendirle homenaje a la 2agrada Bmagen, todo es alegr7a y er1or religioso) !ientras tanto en la casa del dueño del d7a es alegr7a y mo1imiento, pues se preparan las 1ueltas que dan colorido a la iesta, el seis de enero se ha caracterizado como el d7a m8s alegre del no1enario) (?O3 A$B(RO: 2e inician las 1ueltas por las calles, tam6or, niñas 1estidas de trajes de colores, enmascarados con sus chicotes =al salir la 1uelta se cierra el tel'n>) 3ARRA+OR: 2e inician las 1ueltas por las calles principales de la po6laci'n, primeramente 6ailan en el rente de la casa del dueño del d7a y después el recorrido, la marim6a no deja de deleitar con sus ejecuciones musicales y la gente se aglomera en todas las esquinas para presencias el 6ailes de las niñas y los enmascarados, cosa curiosa es que éstos corretean a los niños con sus largos chicotes) 2e acercan a la casa para el descanso merecido de los 6ailadores y para despedirse 6ailan nue1amente en la casa del dueño del d7a) (?O3 A$B(RO: !arim6a, tam6or, muchachas 1estidas de trajes largos, dos parejas con trajes t7picos =al salir la 1uelta se cierra el tel'n>) 3ARRA+OR: (ste d7a por ser el inicio del no1enario las 1ueltas se hacen todo el d7a y 1emos que otros grupos se preparan para ir a alegrar al pue6lo entero, 6ailando como es costum6re rente a la casa del dueño del d7a) Eemos unas muchachas luciendo sus trajes largos como se usa6an antes y otros grupos con trajes t7picos y se 1a a la 1uelta a recorrer calles principales, los 1ecinos a6andonan sus quehaceres hogareños y corren a las esquinas, unos gritan y otros empujan, todos quieren darse cuenta y _participar en los 6ailes mientras tanto, la comida se est8 quemando en la cocina, pero ellas siguen atentas a las 1ueltas tradicionales) =se cierra el tel'n>) D9B3O C9A+RO: 3ARRA+OR: =entre 6astidores> ?legan las tres de la tarde nue1amente hom6res, mujeres, y niños se dirigen al templo como siempre 6ien ensacuchados y 1istiendo sus mejores galas, las señoras, para estar presentes en la su6ida de la Eenerada Bmagen, siempre acompañada de la $anda de !#sica, los morteros echando punta y los repiques de campanas anunciando que el Cristo ha sido ya colocado en su sitial de honor donde permanecer8 durante los d7as de la *eria y durante todo el año) (?O3 A$B(RO APAR(C(: ?a iglesia y los ieles, la tam6ora y la marim6a, tam6ién aparece el padre, una 1aca =escondida>, uego de leña, antorchas)
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3ARRA+OR: ?os cat'licos hom6res y mujeres dan inicio ya al 2anto Rosario, los morteros hacen 1i6rar al 1iento con su ruido estruendoso y todos los niños esperando que termine el Rosario para dar inicio a la quema de la tradicional 1aca, terminando ya el Rosario el tam6or principia a dar la 1oz de alarma, ya que se acerca la temi6le y a la 1ez alegre y 1istosa 1aca, los niños corren de un lado a otro 6uscando a sus mam8s, lloran, gritan y r7en, prendidos de las enaguas de sus mam8s, la gente se aglomera en el atrio de la iglesia, la alegr7a y emoci'n se hace presente con la llegada de la 1aca, se o6ser1a la elicidad que em6arga a todos los asistentes) odo es algara67a, uno de los dueños del d7a prende uego a los cohetillos, canchinlines y morteros, que orman la 1aca y otros se encargan de 6ailarla, unos corren, otros se acercan y otros gritan GEi1a la 1acaH @ el tam6or no cesa de sonar, lle1ando el ritmo del 6aile t7pico de nuestro Petén) =salen al rente, entra la 1aca y queman glo6os auera del sal'n>) =@A D9(!A+A ?A EACA 2( CB(RRA (? (?O3> 3ARRA+OR: =entre 6astidores> (l d7a seis de enero era en aquellos tiempos el d7a de m8s de1oci'n y de mas alegr7aT todo el pue6lo petenero rend7a el justo homenaje al Cristo 3egro y a6andona6an completamente todos sus quehaceres y tra6ajos para dedicarse a la 1eneraci'n de nuestro patrono y a cele6rar con toda pompa el seis de enero esperando no perder nuestra tradici'n y continuemos con nuestro er1or religioso) *B3)
?A2 2(R(3AA2 P((3(RA2 etos de Proesores: 3ery R'mulo de ?e'n ?'pez Carlos (nrique Penados C) (sceniicaci'n: Pro) Raael Romero 2osa) PRB!(R ACO: APAR(C(: (l escenario representar8 a un parque, calle o una de las playas de la isla) 9n grupo de muchachos aparecen en escena con1ersando entusiasta y animadamente so6re la organizaci'n de un 6aile) 3ARRA+OR: Para que nuestras presentes generaciones se den cuenta de c'mo aquella ju1entud de antaño organiza6an sus 6ailes para dedic8rselas a la mujer de sus amores, a continuaci'n delataremos la orma en que ellos planea6an este tipo de acti1idades art7sticas) Pues era la #nica orma de conquistar a#n m8s, el coraz'n de aquella 6elleza con1ertida en mujer) =(? (?O3 2( A$R( ?(3A!(3( @ APAR(C( (3 (2C(3A 93 &R9PO +( !9CFACFO2 P?ABCA3+O>
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3ARRA+OR: Face mucho tiempo en el parque de Ciudad *lores, y en honra de la noche cuando un apaci6le 1iento reresca6a el am6iente caluroso del tr'pico, un grupo de muchachos enamorados 1an reuniéndose poco a poco para con1ersar so6re los distintos aconteceres de la 1ida actual) (ntre sus animadas pl8ticas surg7a la idea de uno de los m8s inquietos parranderos so6re la organizaci'n y realizaci'n de un 6aile, porque solamente en esas reuniones sociales el muchacho ten7a la dicha de estrechar entre sus 6razos, aunque a la distancia el es6elto cuerpo de aquel ser amado) odo el grupo acuerpa6a emocionado, la sugerencia de aquel entusiasta mozal6ete y de inmediato, ija6an el d7a s86ado especialmente, para la cele6raci'n del 6aile, aunque en ciertas ocasiones lo realiza6an en cualquier d7a de la semana) Al calor del entusiasmo con que planiica6an el 6aile aquella ju1entud tan respetuosa, tan ordenada y tan 6ien comportada en todos sus actos, estos muchachos se organizan en comisiones, es decir, que unos se dirigen a la casa de los padres de las muchachas para hacerles la in1itaci'n correspondienteT otrosT lle1an la misi'n de contratar los m#sicos, mientras que otro grupo tiene el encargo de hacerle los arreglos al sal'n del 6aile, que en ese tiempo se realiza6an en casas particulares) =2( CB(RRA (? (?O3> 2(&93+O ACO: APAR(C(: (l escenario aparenta ser un sal'n de 6aile) 9n grupo de j'1enes coloca las 6ancas como toques inal, y otros colocan las luces) 3ARRA+OR: =se a6re el tel'n> Recordamos aqu7 como se realiza6a un 6aile en ese tiempo) Ahora 1emos un 6onito sal'n de 6aile, perectamente arreglado) 9n grupo de j'1enes enamorados iluminan el local con linternas, aroles y hasta con 1elasT pues esta era la orma de alum6rarse porque en aquel tiempo a#n no se conoc7a el sistema eléctrico con que hoy contamos) Otro grupo de muchachos como podemos apreciar en este cuadro acomoda los escaños en sus respecti1os mugares donde tomar8n asiento las encantadoras y sensuales damas con quienes ellos desea6an 6ailar) @a todo est8 preparado) ?os muchachos se encuentran uera del sal'n con1ersando alegre y animadamente al inlujo del primer y segundo aperiti1o) Pocos minutos altan para que el reloj marque las siete de la noche, hora en que principia6an los 6ailes en aquella recordada época, tan añorada por nuestros 1iejitos de hoy) @ por in llega6a el momento m8s emocionante y esperado) (l ingreso solemne de lindas y 6ellas mujeres, luciendo elegantes trajes a la usanza de la época, que haciéndose acompañar de sus respecti1as mam8s o de alguna señora de conianza, se saluda6an 6añadas en sonrisas cauti1adoras para tomar luego asiento) (l am6iente se torna em6rujador con el equisito perume de tanta lor en prima1era) +ormidas miradas recorren aquel espacio acogedor para 1er si por ah7 se asoma el gal8n preerido) !ientras tanto los muchachos all8 auera para mitigar su ealtado ner1iosismo, ya ten7an el tercero entre pecho y espalda, se interrumpe con la primera pieza en marim6a) ?os j'1enes muy elices corren a in1itar a la mujer que les ro6a el coraz'n, a danzar =el 6aile da inicio y en el descanso> se reparten conites =luego se despiden>)
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3ARRA+OR: +urante el desarrollo del 6aile no ca6e la menor duda que hu6o conquista y promesas) (n esos tiempos hasta las señoras casadas tam6ién goza6an de estas danzas, tan alegres) 2on ya, las dos de la mañana y la parranda llega a su in) odas se despiden con a6razos y sonrisas, especialmente las que lle1an en su coraz'n la imagen del hom6re m8s querido de su alma) @ ahora los muchachos elices por la conquista, se despiden del dueño de la casa y le dan las gracias por todas las 6ondades) =2( CB(RRA (? (?O3> (RC(R ACO: APAR(C(: (l escenario simula una calle) All7 los muchachos disponen lle1ar serenata a la mujer que han logrado seducir con el 6aile) 3ARRA+OR: =2( A$R( (? (?O3> +espués de ha6er gozado los encantos que orec7a el 6aile en aquellos dorados tiempos, los muchachos se re#nen en la calle donde disponen lle1ar serenata a la patoja que lograron seducir y con1encer con su dulce pala6ra) @ los que no tu1ieron la suerte de lograrlas cauti1ar, pensaron mejor que haciéndoles lle1ar su canto en horas de la madrugada, aquel duro coraz'n podr7a a6rirse como lor en 6ot'n para reci6irlo en su seno) ?a calle se 1e espléndidamente iluminada por los 6lancos rayos d ela luna en plenilunio) (l grupo de muchachos est8 integrado en su mayor7a por j'1enes, personas mayores y hasta ciertas autoridades del lugar) +espués de planiicar magn7icamente las serenatas los muchachos se dispersan entusiasmados: unos 1an por sus guitarras otros se encaminan r8pidamente a sacar la marim6a del sal'n de 6aileT y los dem8s acuden al despacho del 2eñor Alcalde para o6tener licencia correspondiente cancelando la cantidad de cinco pesos realitos equi1alente a la suma de doce centa1os de quetzal) (n estos momentos son las dos y media de la mañana) Como se puede apreciar esta inquieta muchachada marcha alegremente para dar principio a lo que ellos tanto anhelan como lo es estar rente al 6alc'n de la casa donde tranquilamente concilia el sueño la mujer de su ilusi'n) =2( CB(RRA (? (?O3> C9ARO ACO: APAR(C(: (scenario una calle de la ciudad) (l grupo de muchachos se re#nen en determinado lugar) 3ARRA+OR: =2( A$R( (? (?O3> (n medio de un proundo silencio, muestra ehaciente del respeto del orden y de la disciplina que era una caracter7stica undamentalmente en los j'1enes de aquella época, el grupo de muchachos 6astante ilusionados emprende el recorrido para iniciar las ansiadas serenatas) $ajo los rayos 6rillantes de la luna que con sus destellos luminosos, hac7an m8s rom8ntico el momento, se acercan y se colocan rente al 6alc'n de la primera casa) @ ante la quietud reinante en aquellas horas de la
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madrugada, se interrumpe el silencio con la primera pieza de marim6a: escuchen la gustada melod7a: +9?C( +( (!OCBO3 =en se deecto: Eenadito, Een %ngel de mi esperanza, &a1iota, ?a paloma errante, el or6ellino, +espierta niñas, 2on tus la6ios lor, la puntada, etc>) 3ARRA+OR: Concluida la primera pieza de marim6a, a continuaci'n cantan los guitarristas dej8ndose escuchar de sus la6ios esta 6onita canci'n ?A PA?O!A (RRA3( =u otra de esa época> donde ellos pon7an todo su sentimiento y cariño para dejar complacida a la muchacha a quién tanto ama6an) 9na 1ez terminada la primera actuaci'n en la primera casa, el pap8 de la jo1en pretendida como agradecimiento a la inquietud de estos j'1enes sal7a de su casa para 6rindarles a todos un trago de aguardiente que se toma6a a 6oca de 6otella) +e6emos aclarar o hacer menci'n tam6ién que el licor de aquellos tiempos conten7a ;N grados) 3ue1amente los m#sicos carga6an sus instrumentos y siempre con el mismo respeto se encaminan a la segunda casa donde 1i1e otra de las guapas y 6ellas muchachas que moti1an este entusiasmo ju1enil) 3ue1amente la marim6a desparrama sus armoniosas notas para hacer el am6iente m8s rom8ntico y acogedor)))Para después darle la oportunidad a las 1i6rantes cuerdas de la guitarra que esperan ardientes 1oces =dos> que 6rotan del coraz'n del d#o que ehala con especial dedicatoria para la jo1en, que inquieta al escuchar la 1oz del apuesto muchach'n, se acomoda en su cama para escuchar mejor aquel mensaje musical))) 2iguiendo el mismo procedimiento se encamina a otra de las casas para orecer otras melod7as en marim6a y guitarra)))se da6an cierto casos en que la no1ia no conorme con escuchar la m#sica desde su apaci6le aposento, sal7 al 6alc'n y haciendo a un lado el cortinaje cla1a6a su mirada penetrante en la igura de su amor que integra6a el grupo) 9n 6eso muchas 1eces no se deja6a de maniestar en aquel oportuno momento no o6stante la estricta 1igilancia de los pap8s) 2atisechos de ha6er cumplido con aquel deseo, el grupo toma sus instrumentos y se dispersan perdiéndose cada uno entre cada callej'n y calles de la ciudad) (l reloj esta hora de inalizar la serenata marca las cuatro de la mañana cuando ya empiezan a 1islum6rarse los primeros al6ores de la mañana) Cada quién entra a su casa para caer rendidos en la cama después de aquella alegre e inol1ida6le acti1idad) =2( CB(RRA (? (?O3> tam6ién de6emos hacer menci'n que en ciertas ocasiones hasta las mujeres realiza6an sus serenatas, por ejemplo el caso de la muy recordada señora Adelaida !éndez, que juntamente con su hija sal7an a cantar en horas de la madrugada) (sta serenata la realiza6an perectamente cuando la madre, el padre o alg#n amiliar muy cercano cumpl7a años) Eeamos en este cuadro c'mo era la inquietud de antaño a tra1és de dos 1oces emeninas que lanza6an al aire con todo el amor de su coraz'n, hermosas melod7as) (n esta orma aquella ju1entud de antaño y que ahora tanto recuerdan nuestros padres y a6uelos realiza6an sus serenatas) iempo idos aquellos que solamente nos han dejado recuerdos inol1ida6les y que cu8nto no desearemos 1i1irlas nue1amente para que nuestras presentes generaciones o6ser1aran los 6uenos modales de esa ju1entud, maniestada en todos los actos de su 1ida)
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?a (scuela 3ormal con el inquieto prop'sito de re1i1ir los céle6res pasajes de nuestra ju1entud de antaño y que hoy solamente se recuerdan con sa6or de leyenda, ha lle1ado a escena esta primorosa estampa, de ?A2 2(R(3AA2 P((3(R2A2 para hacer resaltar las 6ondades que orec7a este tipo de acti1idades art7stica que con tanto empeño a interés presenta6a la muchachada de antes) =se cierra el tel'n> *B3 3OCF( +( ?9CBJR3A&A2 =representaci'n a dos Cuadros> eto: Pro) Raael Romero 2osa PRB!(RA (2C(3A: (UP?BCACBL3 +(? C9A+RO: 9n 6osquecillo a la orillas del lago con muchas hojas y olas) $osque rondoso, o6scuroT solamente se 1en 6rillar 4?uciérnagas5 =oquitos na1ideños tapados con cartones agujereados, luces intermitentes>) 2e oye el canto de la lechuza que pasa =hilo negro>) Aparece una pareja de enamorados =som6ras>, se a6razan, se 6esan, se sientan en el tronco de un 8r6ol, platican)))) =Penum6ra: luz muy tenue y a cada rato m8s clara sin llegar a luz 6lanca) !ejor luz azul y después 1erde>) 2e oye nue1amente el canto de la lechuza y el posarse a un 8r6ol, los enamorados la oyen, se 1uel1en a 1erla asustados y siguen sus des1ar7os) 3ARRA+OR: =tel'n cerrado> (s una creencia muy arraigada en los pue6los, que las lechuzas traen augurio a las personas que por las tarde o por las noches las miran o las oyen cantar) al1ez ustedes las han 1isto y o7do y no han pensado en las atales consecuencias que traen consigo estos pajarracos grises, con sus gritos penetrantes y #ne6res, calando hasta los huesos y dejando tras s7 un escalor7o hiriente) VDuieren o7rloW 2hiiiiiiiiitt) 2hiiiiiiiiitt) 2( A$R( (? (?O3 Pues 6ien, sucedi' hace muchos años) 9na tarde de esas tardes grises cuando el sol empieza a desaparecer, una amilia muy tranquila descansa en un jard7n cont8ndose pasajes de la 1ida ya ida) 2e disponen ya para alejarse) ermin' la #ltima anécdota y de pie principian a caminar al momento les inquieta el 1olar de un p8jaro que se posa en un 8r6ol de su jard7n) 3o trataron de ahuyentarlo pero al o7r el chillido desgarrador 2hiiiiiiiiitt) 2hiiiiiiiiitt)))sintieron escalor7os en sus cuerpos y luego se apoder' de ellos una congoja total, tal que estu1ieron a punto de echarse a llorar) 2e pregunta6an por quéW @ no sa67an como eplicar ese sentimiento de angustia etrema) As7 ueron a la cama) Al otro d7a, el padre se dirige a sus la6ores, el sueño ha67a 6orrado por completo el atal pensamiento) @a ha67an ol1idado la intensidad alicti1a, todo ha67a pasado) ?as niñas riegan el jard7n, los niños se dedican a jugar, la madre en el hogar haciendo los quehaceres domésticos) As7 pasa el d7a, como pasan los d7as corrientes llenos de preocupaciones, ansiedades, ca1ilaciones) Al entrar la noche a pocas horas, corre uno de los hijos gritando Gpap8H)))Gmam8)))H mi hermano se cay' al suelo no se mue1e, y echa espuma por la 6oca) Corren los padres, miran al niño, llaman al médicoT y este
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diagn'stica CO3E9?2BO3(2) 9na de las 1ecinas pregunta VDué hora esW)))las seis de la tarde) 43o5, dice otra, son las seis y media, 4si5, comenta otra, a la mism7sima hora, que ayer esa maldita lechuza se pos' y cant' en su jard7n) 2i, ha6la otra 1ecina, es el a1iso del mal augurio que se cern7a so6re esta amilia, y se cumpli' el presagio del canto de la lechuza) $ueno, éste es un caso de los muchos que se pueden contar y suelen suceder recuentemente) Podr7amos contarles muchos m8s)))pero mejor))) 2( (3CB(3+(3 ?A2 ?9C(2 +(? (2C(3ARBO (ra una noche o6scura, o6scur7sima, tan negra como la 6oca de una cue1a, negro, tan negra que las luciérnagas parec7an luces incadescentes tan potentes y 6rillantes que ilumina6an toda la playa con su intermitencia) (l concierto de los grillos y sapos no concuerdan ni en ritmo ni en intensidad con la intermitencia lum7nica y el chocar ciego de las olas con su nota discordante en la recuencia natural) odo este mon'tono, 6rillo y canto, chillido etraño y escaloriante))))2hiiiiiiiiitt) 2hiiiiiiiiitt) 2hiiiiiiiiitt)))es el a1e del mal augurio que pas')))Gla lechuzaH +espués de esta interrupci'n, 1uel1e la 1ida a la playa) Otra 1ez al croar el chillar y el chocar de las olas) 9n 1iento m8s uerte mece las ramas y las hojas de los 8r6oles y algunas, las m8s caducas, caen silenciosas con cadencia de 6alletista) $uscando un lugar tranquilo y apaci6le, tomados de la mano))) se toman de la cintura))) se miran))) se a6razan))))dan unos pasos, siguen))) a6razados dan unos pasos pequeños y se sientan so6re el tronco añosos de un 8r6ol ol1idado por un leñador) GDué cuadr' m8s hermosoH A#n en la oscuridad) ?a pareja est8 sumida en un étasis su6lime) ?as horas paras desaperci6idas) 3ada eiste a su alrededor, solo un yo) (l amor es ego7sta) 2olamente se quiere para si mismo todo, con un marco impondera6le de naturaleza saturada de polen y de sa6ia, 6ajo el manto negro tachonado de tem6lorosas estrellas y luciérnagas) (sa contemplaci'n contin#a por horas que parecen siglos) All8 a lo lejos se oye el 2hiiiiiiiiitt) 2hiiiiiiiiitt) 2hiiiiiiiiitt)))(s tan penetrante e imponente que la pareja se estremece y por sus huesos corre un escaloriante tem6lor, sudando helado) +el susto se han puesto de pié) ?a no1ia 6uscando protecci'n se aprieta al 1ar'n y juntos 6uscan en la tupida enramada al intruso animal) @ como no haya sucedido nada, el enamorado pone el 6razo so6re el hom6ro de la amada y se alejan del lugar) GCu8ntos sueños e ilusiones 6ullen en sus mentes enamoradas))H VPor qué les caus' terror un canto com#n de un a1eW VO es qué éstos j'1enes sintieron en su interior un presagio)))W ustedes se interrogaran)))Cu8l es la causaW (l moti1o)))el por qué de esa impresi'nW ?o 1eremos)))) =(l tel'n permanece a6ierto luego se 1a cerrando> 2(&93+A (2C(3A: (l mismo 6osquecillo) !uchas hojarascas) ?os mismos ruidos, luces, sonidos, cantos) ?os mismos suspensos) 9na serpiente casca6el se desliza, muerde a la muchacha y huye) ?a muchacha da un grito, corre, cae, se arrastra) (l no1io 6usca al animalT ayuda a la muchachaT 6usca un palo y con el pañuelo le pone un torniquete y se la lle1a cargada) ?a muchacha muere) ?a mordida a la misma hora que cant' la lechuza)
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3ARRA+OR: Pasaron los d7as) ?a pareja segu7a recuentando el lugar de sus citas diarias) 3o les importa6a las inclemencias del tiempo) Ficiese r7o, calor o llo1iese, ellos siempre llega6an al lugar de sus ensueños) @ nada ni nadie los separar7a y ellos mismos en sus citas se dec7an que ni la muerte era capaz de ensom6recer su idilio) Fu6o noches encantadoras, de radiante plenilunio) 3oches ti6ias y sudorosas y calladas, pero)))tam6ién hu6o noches de truenos y rel8mpagos empapadas de aguas torrenciales) 9na de estas noches, que parece que el cielo se 1iene a6ajo cuajado de nu6es tormentosas de rayos y truenos, pareciendo que gigantes misteriosos se mo1ieran en el espacio atropell8ndolo todo y descargando su puño aterrador) 9na de esta noches ue)))=pausa> 2( A$R( (? (?O3 ?(3A!(3( @a pasada la 6orrasca) oda17a chorrea6an de las hojas las #ltimas gotas de aguaT a lo lejos a#n se 1en los rel8mpagos disipando las tinie6las, un lejano trueno como un 6ostezo =pausa> ?a pareja se acerca al lugar del encanto) ?as luciérnagas 6rillan con m8s intesidad) 2iempre o6scura y tene6rosa) 2e 1uel1e al escuchar el 2hiiiiiiiiitt) 2hiiiiiiiiitt) =la pareja entra a escena>) +espués de la tormenta se al6orota el croar de los sapos y ranas) 9na 6risa sua1e y r7a entumece los huesos de los enamorados) 2e a6razan con m8s amor que nunca, como que temieran separarse) 2e miran queriendo 6uscar en sus el m8s all8 que los ago6ia) oma de las manos a su amada y le ayuda a sentarse) A este mo1imiento, con los pies remue1e las hojarascas y un 1ientecillo helado hace rodar helado hace rodar las hojas las #ltimas gotas de la llu1ia pasada) 2uenan las croanzas y poco a poco se 1an interrumpiendo y callando hasta llegar a un silencio sepulcral) 2opla la 6risa y como juguete se oye el agitar de un casca6el) =pausa>))) los no1ios sumidos en su entrega, no oyen, ni 1en) 2e 1uel1e a agitar la hojarasca y con ello el sonar del casca6el con m8s uerza) ?a hojarasca cede el paso al animal que se 1a acercando m8s y m8s a los enamorados) Euel1e a sonar m8s uerte y la hojarasca se agita) ?a pareja lo escucha con p8nico y al pararse, con los pies atropellan al insolente animal que acometa una y m8s 1eces =muerde el casca6el a la no1ia>T la no1ia suelta el grito angustioso: =grito> Gme mordi'H Gme mordi'H @ m8s gritos de angustia e histerismo y corre asustada) (l no1io sin sa6er que hacer persigue al animal))) corre como loco y regresa, toma a la no1ia, la sienta en el tronco y le ata la pierna con u pañuelo a la manera de torniquete) ?lorando la toma, en sus 6razos =ya muerta> y se la lle1a a casa =salen del escenario>) odo pas' como un sueño) ?a noche sigue igual) 2e 1uel1e a escuchar el croar de los sapos y de las ranas, el chillar de los grillos, el titilar de las luciérnagas))) una lechuza ugaz hace sonar un grito at7dico y egorero))) 2hiiiiiiiiitt)))2hiiiiiiiiitt)))2hiiiiiiiiitt)))el mal augurio se cumpli') +esde que se pos' en el 8r6ol 6ajo del cual esta6an los enamorados, lot' so6re ellos la atalidad) *ue a la misma hora que se oy' el 2hiiiiiiiiitt))) 2hiiiiiiiiitt))) 2hiiiiiiiiitt)))2hiiiiiiiiitt))) *ue durante una 3OCF( +( ?9CBJR3A&A2) *B3 (? +(2C9$RB!B(3O +( ?A2 R9B3A2 +( BSA?
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(scrita por Pro) "osé !anrique &odoy 3a1as) 3ARRA+OR: $ajo el em6rujo de un pasado milenario que encierra la m8s grande epresi'n de nuestros no6les antepasados, se yergue como c8tedra de piedra ciudad de los !ayas: ial) (n la parte noroeste del legendario Petén saturada por la cloroila sacrosanta de los 1egetales y el 1ocinglero lenguaje de una 1ariada auna, los gris8ceos templos de ial, re1i1en el eterno complejo misterio de una raza que leg' al mundo la marca iniguala6le de una sa6idur7a sin precedentes en la historia de la humanidad) C'mo surgi' a la 1ista de los ha6itantes de Petén, de &uatemala y del mundo entero, la ciudad de las Eoces como tam6ién se le llam' a ial) Fe aqu7 su historia: 2e cree que a inales del siglo UEBB algunos misioneros españoles en 1iajes de conquistas pac7icas religiosas, tu1ieron un 1ago conocimiento de las ruinas de ial, asegur8ndose que pasaron por ellasT pero las ignoraron, quedando todo en el m8s completo misterio) Asimismo algunos historiadores indican que en el siglo UEBBB 1i1ieron en dicho lugar algunas tri6us descendientes de los mayasT pero nadie ha podido con certeza señalar c'mo y qué orma de 1ida sustenta6an dichas tri6us, ya que los datos de la historia con respecto a esto, son completamente 1agos) As7 llegamos al año ,M) (n el mes de e6rero de ese año, en el pintoresco pue6lo de 2an "osé u6icado a orillas del majestuoso lago Chaltunh8 un hecho trascendental har7a gra6ar m8s tarde en la historia patria y de Petén una gloriosa p8gina que llegar7a a enorgullecer el a6olengo de esta tierra del Btz8 y dejar7a un legado hist'rico de inaprecia6le 1alor para las generaciones 1enideras) 2( A$R( (? (?O3 APAR(C( una pequeña estancia, con una mesa en el centro, 1arias sillas unos cuadros en la pared, las paredes son de 6ajareque y el techo de huano) (n el centro de la mesa sen encuentra el 2eñor &o6ernador, el Alcalde +on Am6rosio ut, a su lado aparece un escri6iente que sostiene un grueso li6ro antiguo en las manos, donde parece escri6ir algo con un pluma antigua) (l go6ernador =actualmente alcalde de 2an "osé don Am6rosio ut y un escri6iente del lugar hacen pasar a dos 1ecinos que pos su apariencia tra6ajan en la monter7a>, después de saludar a don Am6rosio ut le indican que hace algunos d7as andando en la chicler7a en la sel1a se internaron por unas 1eredas que eran apenas conocidas y que después de caminar por m8s de dos d7as se dispusieron a acampar en un lugar que para ellos podr7a llamarse un campamento m8s o menos con las 1ueltas que segu7a la 1ereda, dicho campamento estar7a como a treinta leguas de 2an "osé) (stando ellos all7, pudieron darse cuenta de que en lo mas intrincado de la sel1a, se le1antan unos ediicios antiguos que tienen la apariencia de iglesiasT pero en orma distintas de las iglesias españolas, est8n cu6iertas en gran parte de tupida 1egetaci'n y ellos cumpliendo con su de6er de 1ecinos conscientes le 1ienen a dar parte de lo que han 1isto, pues por temor a perderse no quisieron eplorar dichos lugares) +on Am6rosio ut, escucha atentamente la narraci'n, mientras se escri6iese todo lo epuesto) +on Am6rosio les indica que él tam6ién quiere o conoce lo que est8n contando porque ha llegado hasta ese lugar donde se encuentra la ciudad antigua con
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sus legendarios templos) 2in em6argo dentro de la honestidad que caracteriza no ha di1ulgado la presencia de estas mara1illosas ruinas hasta que no sea con la suiciente capacidad y conocimiento de una 1ersi'n real de esto, que quedar8 gra6ado en la historia) ?os 1ecinos tam6ién indican que ellos no se sintieron competentes de llegar al lugar, pues en realidad, lo inaccesi6le se los impidi' as7 como la duda so6re de los que se trata6a) (l señor ut les maniiesta que por ser esta noticia de gran importancia para la 1ida del pa7s y del mismo pue6lo de Petén su de6er es el de inormar al señor Corregidor de Petén, Coronel don !odesto !éndez, para que él como representante del 2upremo &o6ierno haga las diligencias del caso) Agradeciéndole a ellos su cola6oraci'n en 6ien de la patria y diciéndoles les acompañan el d7a siguiente en su 1isita al señor Corregidor, se despiden los 1ecinos con el respeto que merece la autoridad del pue6lo) 3ARRA+OR: (s as7 como a la mañana siguiente encontramos a don Am6rosio ut acompañado de los 1ecinos en el despacho del 2eñor don !odesto !éndez) 2( A$R( (? (?O3 =aparece el coronel !odesto !éndez en su despacho, hay una mesa ancha, 1arias sillas antiguas, un escudo, con él se encuentran dos empleados del corregimiento, todos parecen escri6ir>) 3ARRA+OR: (ntran en ese momento don Am6rosio ut y los dos 1ecinos de 2an "osé, saludan al Corregidor quien les in1ita a que se sienten, los 1ecinos permanecen de pie) +on Am6rosio ut inicia la narraci'n d8ndole todos los detalles del relato Vqué les han hecho los dos campesinos, as7 mismo da tam6ién algunos inormes compro6ados por él mismo) +on !odesto !éndez etrae un croquis de los que es el departamento o corregimiento de `Petén, lo etiende so6re la mesa y am6os se dedican a localizar el lugar) Acto seguido el Coronel !odesto !éndez manda a llamar a dos empleados de la municipalidad as7 como a dos ciudadanos de la Ciudad, para esto utiliza a uno de los empleados quien sale a cumplir su cometido) Contin#an los señores ut y el Coronel !odesto !éndez localizando en el croquis las amosas y legendarias ruinas que tanta admiraci'n han despertado) VDué misterio encierra el em6rujo de esas ciudades perdidasW VDué nue1a y grande aportaci'n quedar8 gra6ada en las p8ginas in1isi6les de la historia patriaW (l tel'n de un legado ind7gena con su grandiosa iniguala6le cultural quedar8 epuesto al mundo de hoy y un uturoW (ntran los mun7cipes y los dos 1ecinos honora6les, a quienes +on !odesto !éndez les epone el moti1o de su llamado y la enorme responsa6ilidad ante la historia que les tocar8 1i1ir) +espués de discutir cu8l ser8 la mejor decisi'n a tomar) (l coronel don !odesto !éndez maniiesta que hay que compro6ar la eistencia de las ruinas ind7genas y para ello es necesario que una epedici'n 6ien conormada salga de la ciudad hacia el lugar mencionado) 2e dispone la salida para dos d7as después) ?a epedici'n ir8 6ajo el mando del señor corregidor don !odesto !éndez y ormar8n parte de ella don Am6rosio ut, dos mun7cipes, tres 1ecinos conocidos de la ciudad, los dos 1ecinos de
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2an "osé, como gu7as y conocedores de las distintas 1eredas y atajos de la sel1a, ocho soldados de la guarnici'n, as7 como el di6ujante don (use6io ?ara) odo queda ordenado y las personas se despiden del señor Corregidor para preparar los #ltimos detalles de la magna e hist'rica epedici'n) (?O3 +urante los d7as que altan, se hacen los preparati1os, un enjam6re de personas se dedican a contri6uir aunque sea en una m7nima parte) 2e alistan las pro1isiones, las armas, las medicinas, los mosquiteros y todo aquello que ser1ir8 para la grandiosa jornada) As7 llegamos a los #ltimos d7as de e6rero de ,M y una hermosa y r7a mañana color pitahaya sorprende el grupo de 1alientes eploradores, intern8ndose en la espesa sel1a al nordeste de 2an "osé, después de ha6er llegado all7 atra1esando la laguna grande en cayucos) =se a6re el tel'n y aparecen caminando en la sel1a> 3ARRA+OR: All8 1an los héroes en lo m8s rec'ndito de la sel1a, portentosos cedros, chicozapotes, cao6as, y otros grandes gigantes 1egetales, son testigos mudos de la hist'rica empresa, las matas de polo, chechén, shate, y 6ayal, tam6ién contemplan a6sortos la proeza del hom6re que 6usca y hace su historia) A cada instante la sel1a co6ra 1ida, con la igura del co6olito, del ais8n, el pa1o dorado, el canto del co6anchac, el impercepti6le sonido del 1enado, el ronco estertor de la 6oa, y el zum6ido constante y mon'tono de los insectos multicolores que inundan con sus manchas gris8ceas las h#medas 1eredas y el 6is6iseo terri6le de la nahuyaca) ?as largas jornadas terminan al caer la noche y as7 alrededor de una ogata =se apaga la luz> y con los ruidos antasmag'ricos de la sel1a acampa el grupo, siempre atentos con sus 1igias, turn8ndose durante la noche tropical =se enciende la luz> as7 durante cinco d7as, pernoct8ndose en los campamentos del guineo, el Caldero, el ?agarto, el Zapote, el Palmar, llegan hasta el "uleque y desde el cerro del @esal GOh mara1illaH 2e descu6ren las crestas de los templos de aquella gran ciudad sagrada orgullo de los !ayas y hoy llamada ial) Al llegar al lugar quedan asom6rados ante la grandeza indescripti6le de aquellas joyas arquitect'nicas) (l corregidor don !odesto !éndez desen1ainando su espada pronuncia estas pala6ras: 4@o de6o cumplir con mi de6er pues me ser7a sensi6le que otros curiosos etranjeros 1engan a dar pu6licidad a todos los o6jetos que estoy 1iendo y palpando) Eengan en hora 6uena esos 1iajeros con mayores posi6les acultades intelectuales, hagan eca1aciones al pié de las estatuas, rompan los palacios y saquen las curiosidades y tesoros que no podr8n lle1ar jam8s sin el de6ido permisoT pero nunca podr8n nuliicar ni eclipsar el lugar que me corresponde, al ha6er sido el primero en descu6rir estas ruinas sin gra1ar los ondos p#6licos les a6r7 el camino y tu1e el honor de comunicar al supremo &o6ierno de la Rep#6lica, cuanto interesante y superior se encuentra en la capital de este imperio, sin mirar el interés personal o particular, #nicamente satisecho y persuadido que mi persona y cortos 6ienes pertenecen a la Patria, al &o6ierno y a mis hijos5)
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+on (use6io ?ara di6uja a grandes rasgos los templos, columnas y estelas que quedan 1isi6les en aquella maraña 1egetal) As7 lleg' hasta lo m8s rec'ndito del mundo la eistencia de ial y con ellas tam6ién la gloria indiscuti6le del ilustre petenero que por primera 1ez tomar8 posesi'n de las ruinas en nom6re del supremo &o6ierno) ?oor al coronel !odesto !éndez descu6ridor oicial del ial y que las p8ginas de la historia rindan tam6ién homenaje al insigne don Am6rosio ut como hom6re que 1islum6ra por primera 1ez la sagrada ciudad de las 1oces) ial) Foy y siempre entre los legados imperecederos de la historia, el recuerdo de esta proeza de6e 1i1ir impregnado en la conciencia de todo guatemalteco y especialmente petenero, para que las uturas generaciones sepan enaltecer las memorias de estos preclaros 1arones que durante sus actuaciones siempre lucharon por legarnos un Petén y una patria mejor) ?A ?9Z !B2(RBO2A eto y (sceniicaci'n del Pro) Raael Romero 2osa)
PRB!(RA (2C(3A: 9na calle de Ciudad *lores, casas de paredes 6lancas) 9na noche de 6rillante luna y una 6risa sua1e) Al rente de una de las casas hay unas piedras para sentarse, un anciano entra y se sienta en la m8s grande) ?legan los niños y escuchan atentamente) 3ARRA+OR:=tel'n cerrado> Fay una costum6re muy antiqu7sima en los pue6los, so6re todo en los pue6los pequeños y alejados, una costum6re muy arraigada, la de contar cuentos, narraciones y leyendas de los antepasados) (ste papel est8 casi asignado a los ancianos, cuyos prolijos años hacen de ellos unos eperimentados narradores, le ponen la sal y pimienta a su antas7a y con las in1enciones hacen el encanto de la niñez y tam6ién de las personas mayores, que quiz8s la sa6en, pero no se las han contado con el realismo como lo cuenta un anciano cuya 1i1encia hacen 1i1irla de nue1o al narrarlas) (sta costum6re ya desaparecida y que era tan hermosa de6er7amos de re1i1irlasT nue1amente la 1amos a 1i1ir esta noche) 2( A$R( (? (?O3 (s una noche 6ell7sima, una noche de plenilunio, una noche de esas corrientes y sencillas^pero, una noche especial serena, ti6ia^una de esas noches peteneras) 9n ancianito sol7a esperar en su puerta a los niños del 6arrio y tam6ién de otros 6arrios lejanos, para contarles algunos cuentos y leyendas y que él tam6ién le ha67an contado sus padres o a6uelos =pausa> =sale el ancianito de su casa y se sienta en una de las piedras, se juega el mostacho) 2e ensimisma, se r7e, se rota las manos, etc)>) Eemos al ancianito salir de su puerta, ya es hora, 1uel1e a 1er a todos los lados y se sienta) 2e ensimisma, prepara su nue1a a1entura, porque para él cada noche es una a1entura, donde pone en juego el recuerdo, su audacia y su ant8stica imaginaci'n) 2u mirada es 1aga y ija en el 1ac7o, en algo ignoto) (sta ensimismado en pensamientos
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que a 1eces como que quiere cogerlos para que no se le escapen y cuando ya los tiene, se r7e^se rota las manos de emoci'n, esas manos callosas de tan tra6ajadas que est8n, entonces en su cara se releja un rayo de luz, un rayo de elicidad y pronto 1uel1e a sumirse en sus intimidades) As7 est8 por algunos minutos) A lo lejos se oyen 1oces de niños que alegres caminan^chiquillos de distintas edades) 2e acercan m8s, le saludan al mismo tiempo: 6uenas noches 7o Ché) @ 6uscan el mejor lugar alrededor del t7o Ché) ?e interrogan y le sugieren que les cuente unos de los cuentos^la leyenda de 2ac<3icté, los 9idGts, la ?lorona^=no, dice un niño: me da miedo> el duende, etc) GAhH +ice el anciano: 4para esta noche tan 6ella y hermosa he escogido una narraci'n que ustedes han escuchado en 6oca de muchos pescadores y candileadores^sa6en cu8lW)))a que no adi1inan)))pues se trata de^?A ?9Z !B2(RBO2A) =se apagan las luces y desaparece el cuadro> 2(&93+A (2C(3A 9n rondoso 6osque donde salen las crestas de algunas pir8mides) 9n palacio m8s cercano siempre ente el 6osque, pero esta 1ez de palmeras, aparece la reina FA3BC( 4*?OR +(? ?A&O5, en su trono entre palmeras y al ondo una silueta de un palacio maya) (ntran doncellas con manjares, con lores, con animales =danzas: de manjares, de lores y de los animales> m#sica de ondo con el ton))ton))ya para terminar la #ltima danza, entra un mensajero gritando agitado, sudoroso, y rendido por el cansancio, s'lo alcanza 6al6ucear: 4pron'stico atal5 y cae desmayado) !o1imiento: unos huyen, recogen sus pertenencias, solo FA<3BC( no se mue1e de su trono) 3ARRA+OR: 2e cuenta que hace muchos años, much7simos, antes que Sin *?OR +(? ?A&O) 9na eponente de la 6elleza de su raza, muy querida por su pue6lo por la orma sa6ia de su administraci'n, por su comprensi'n en las de6ilidades humanas y por la rectitud de su car8cter) O6edecida ciegamente por sus s#6ditos, ascinados por el encanto de su 6elleza, por la luz enigm8tica de sus miradas y de sus di1inos ojos y por la epresi1a sonrisa angelical de sus la6ios rojos) (lla era toda una di1ina 1estal) 2( A$R( (? (?O3 (l reino era un para7so) (l palacio esta6a rodeado de grandes y rondosos 8r6oles as7 como de 1erdes y ondulantes palmeras, ormando con sus hojas una arqueada 1alla natural) odos los d7as, desde los lugares m8s remotos del reino) ?lega6an orendas de manjares naturales, melones rescos, sand7as muy rojas, Zapotes, melocotones, tuqu7es amarillentos, socotzes, camotes amarillos, rojos y 6lancos) odo era orecido en una ceremonia especial) Aqu7 1emos a las doncellas de esos lugares danzando^ haciendo la orenda^danzan^y después depositan las rescas y olorosas rutas^se retiran tam6ién danzando) 2e acerca otro grupo de 6ellas jo1encitas lle1ando di1ersas lores perumando el am6ienteT la di1ersidad de colores le da una atracci'n especial^danzan^reparten lores sil1estres que engalanan los 6osques^lle1an en sus largas ca6elleras una lor roja, amarilla, azul y lila) 2eg#n el gusto y preerencia) +epositan las orendas lorales y se retiran danzando)
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Ahora entran danzando un grupo de macehuales, j'1enes ro6ustos de tensos ner1ios, 6ien ormados^danzan y gritan como cada animal que orecen, es decir, remedan a los animales de su orecimiento) 2i son leopardos rugenT si son jaguares, 6ramanT si son p8jaros, trinan) Eemos 6ellos p8jaros de 6rillantes colores y de tim6rados cantos) (mpiezan a depositar las orendas^pero que pasaW))Vpor qué se aparta la gente^W Call' ya el t#n =en ese momento un nati1o señala con un dedo hacia la puerta y entra un ind7gena corriendo y lo sigue mucha gente))y a duras penas dice algo incoherente y cae al suelo>) A1isan que 1iene alguien) 27, eecti1amente es un macehual) Parece que trae un mensaje, 1iene muy agitado, sudoroso rendido y atigado^apenas puede ha6lar, su rostro est8 p8lido y demacrado, algo raro dice 6al6uceando: GPRO3O2BCO *AA?H cae, no se puede sostener, se desmay') ?os danzantes y dem8s gente huyen despa1oridos^9nos recogen sus orendas por orecer y otros se 1an sin ellas, mientras otros huyen atropell8ndose^pero la reina FA<3BC( como una estatua no se mue1e, no pestañea, ni un rictus se 1e en su rostro) 2olamente sus ojos tienen una epresi'n incomprensi6le y a 1eces 1aga) GDué clase de mujer esH VPor qué, con qué irmeza, espera, retando al designio de los hadosW (lla espera con una tranquilidad marm'rea) 2( APA&A3 ?A2 ?9C(2 =salen todos> 2( CB(RRA (? (?O3 (RC(RA (2C(3A ?a reina Fa<3icté so6er6ia y alti1a, escucha serena las proéticas pala6ras del sacerdote CFB?A! $A?A! =o 3ahau Pech o Ah Suil Chel>, un anciano se1ero y erguido, de luenga 6ar6a canosa, dice: Chilam $alam: =hace una re1erencia ante la reina> GOh 6ella Fa<3ictéH =con solemnidad> un trueno proundo que se prolong' por mucho tiempo, rasg' el manto azul de la ha6itaci'n de Coraz'n del Cielo y su 1oz ha6l' diciendo) 4!acehuales^ macehuales huyan a los montes altos con todos sus animales y pertenencias) Chaac est8 escandalizado en1iar8 muchas aguas a las tierras) GOh mi reina GFuidH GFuidH GFuidH)))=se queda pensati1o por un momento y al reaccionar, sacude su ca6ellera y se 1uel1e al pu6lico y con m8s uerza ha6la>) 4una reina deso6ediente y alti1a, no acatar8 el mandato di1ino y desaiando la orden, tomar8 del uego sagrado que arde en el altar, la lum6re 1oti1a y con esa luz perdurar8 todos los siglos de los siglos, 1agando so6re las aguas hasta que el lago las de1uel1a a su palacio5) =Apag'n, truenos, rel8mpagos, gritos, ayes lejanos, y después m8s uerte y m8s uertes, ensordecedor>) 2( APA&A ?A ?9Z O 2( CB(RRA (? (?O3 POR 93 !O!(3O) C9ARA (2C(3A: (l mismo palacio =el mismo decorado>, Fa<3icté con una luz en sus manos espera la creciente^=el trono de6e tener una gradas para que su6a la reina) ?a llu1ia se simula con ca7da de papel celo8n picado de todos los olores: m8s 6lanco) ?a su6ida del agua se simular8: un hilo de nylon de etremo a etremo del escenario, papel celo8n pegado a los largo en tiras de todos coloresT el hilo 1a su6iendo poco a poco hasta cu6rir el palacio) Fa<3icté cuando 1ea que ya les 1a cu6riendo hasta la cintura, se le1anta y empieza a su6ir las gradas poco a poco) ?as luces son azul, 1erde, roja,
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amarilla, oscuridad y media luz y por #ltimo, se apagan todas las luces y solo queda la luz de Fa<3icté =l8mpara incandescente port8til> o antorcha) 3ARRA+OR: 2e desat' la tormenta y llue1e a torrentes d7a y noche) =Pausa> 2( A$R( (? (?O3) ?9Z APA&A+A) !9@ POCA ?9Z) (l pue6lo entero ha hu7do a los cerros m8s altos con todas sus pertenencias y animales solamente Fa<3icté 4*lor del Agua o del ?ago5, permanece en su trono, esperando se cumpla la ineora6le atalidad) (l lago empieza a su6ir de ni1el, lle18ndose las primeras chozas sementeras y palacetas de las orillas =ruido de llu1ia, truenos, rel8mpagos en toda la escena>) 2igue la llu1ia sin cesar y poco a poco llega donde est8 el palacio y empieza a cu6rirlo) @a llega al trono de la reina deso6ediente) Ea cu6riendo sus 1estiduras) 2e le1anta con orgullo indoma6le y su6ir un peldaño de su trono^su6e otro^y otro^y en el #ltimo espera su inal =se apagan las luces, solo queda la luz de la reina>) 2( CB(RRA (? (?O3 POCO A POCO D9B3A (2C(3A: +e noche, un lago con orilla =eneas, ninas, montañas de ondo>, pescadores, cla1adores o candileadores =aparecen> en canoas, con sus l8mparas) Primero unosT después otros, parece la luz que se mue1e de un lado para otroT atra1iesa el escenarioT se acerca a ellos, les tiran canaletazos, se 1a, regresa, etc) 3ARRA+OR: =entre 6astidores> A mucha gente esta luz misteriosa se les ha aparecido por las noches rente al islote grande^ por el islote de la Piedra Rajada, por el $oquer'n, por la Punta de Pichain, por la 3im8a, por Eitzil, por el islote de ?epet, por el RemateT en in por todas las orillas del ?ago Petén Btz8 y los pescadores, cada uno lo cuenta a su manera d8ndole sal y pimienta y con una antas7a que sa6e a Petén) ?o cierto es que en las noches oscuras a#n hoy en d7a la han 1isto y la seguir8n 1iendo, hasta que se cumpla el presagio: 2( A$R( (? (?O3 (sta es una noche corriente) (stamos en la punta del cerro del Cahu7e) All8 1emos a unos pescadores en silencio, tiran sus anzuelos^encienden un cigarrillo^a 1eces sil6an^ya han pescado algo) 2on las doce de la noche ya recogen sus anzuelos y toman los canaletes para 1ol1er a casa) All8 a lo lejos aparece o se 1e aparecer una luz 1aga) 9n pescador la ad1ierte y dice: Gla luzH G!ira la luz misteriosaH Aumenta su 6rillo) 2e acerca) @a 1iene GapurémonosH Gla luz se acerca m8s y m8s y cuando est8 al alcance le tiran canaletazos y no le pegan^la luz se aleja y 1uel1e a aparecer y se aleja^desaparece) ?os pescadores 6ogan y 6ogan^ asustados m8s r8pido y se alejan) !añana muy temprano estar8n contando esta aparici'n, y contar8n que la llegaron a tocar y que no quema6a, etc) etc) !ientras tanto la noche sigue serena y tranquilo el aguil'n) 9na le1e 6risa sopla de oriente) Aparece otra luz) 2e acerca))GahH pero estos son candileadores que 1an cla1ando por toda la orilla) ?le1a6an a 1eces l8mparas de gasolina que amarra6an en la punta de la canoa que alum6ra6a el caminoT y otros, las l8mparas de car6uro y en los
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#ltimos tiempos de shelane) ?os candileadores 1an muy tranquilos y en proundo silencio, que ni la metida del canalete en el agua se oye) +e repente uno dice, el que 1a 6ogando: 4G!iraH GParece que ya 1ienen otros candileandoH5 el otro contesta 4Gojal8 no sea esa maldita luzH)))5Gsiguen tranquilos^pero a cada rato 1uel1en a 1er , hacia donde est8 la luz 1an sus ojos sin querer^se 1uel1en los dos al mismo tiempo y eclaman 4Ges la luzH G(s la luz misteriosaH5 46ueno5 dice uno 4yo no le tengo miedo5) @ se 1iene m8s cerca y le tiran canaletazos y isgazos y nada, la luz se aleja y 1uel1e arremeter de nue1o hasta los candileadores que 6ogan m8s r8pido =uno deja la isga y toma el canalete> y se alejan asustados) 2( CB(RRA (? (?O3 2(UA (2C(3A: +ecorado igual al primer cuadro o escena) (l 1iejito con los niños unos durmiendo, otros ca6ece8ndose) 3ARRA+OR: Eemos al 1iejito ya cansado terminando su cuento) 9no niños 6ien atentos e interesados, otros 6ien dormiditos, por all8 unos se ca6ecean) ?a luna alum6ra m8s que nunca y el sereno empieza a caer de los aleros de las casa) (l anciano termina su cuento) 4$ueno, mis queridos hijitos, con este cuento de la luz misteriosa se aca6' y hasta mañana cuando estaré cont8ndoles otro5) ?os niños se 1an despidiendo lentamente del a6uelito y en coro dicen: 4hasta mañana a6uelito5) CA( (? (?O3 *B3 ?A CO3D92BA +( P((3 eto de Proa) $lanca Ayala de Fern8ndez (sceniicaci'n de Pro) Raael Romero 2osa) 3ARRA+OR: Presentamos a continuaci'n la conquista del departamento m8s etenso de &uatemala Petén: cuyo prop'sito es el de enseñar a la ju1entud que se le1anta a tener horas de meditaci'n para analizar a si mismo, y, preguntarnos quienes ueron nuestros antepasados, quienes somos nosotros, y qué de6emos hacer en el uturo por nuestro terruño) Para principiar, daremos una ligera descripci'n de la epedici'n llegada al territorio petenero en épocas pretéritas) odo lo que hoy se denomina Petén ue primeramente ocupado por grupos de tri6us pertenecientes al &rande Bmperio de los !ayas, ormando seg#n el calendario arcaico 0,NN a) de C), a6arca lo que hoy comprende: a6asco y Chiapas, Petén, $elice y una parte de la rep#6lica de Fonduras) ?as sequ7as, el ham6re y las pestes dicen que ueron la causa de la desilusi'n de este gran imperio y partiendo hasta dierentes puntos esta6lecieron las ciudades de Chichén Btz8, !azap8n y 9mal) (n el transcurso del tiempo y en 1ista de las constantes guerras, desacuerdos o disgustos en que 1i17an los ha6itantes de estas
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ciudades mayas, ocasion' el a6andono deiniti1o de Chichén Btz8, origin8ndose el ad1enimiento de sus ha6itantes a Petén) (n esta época, Petén ya ha6itado por los Btz8es, 1i17an repartidos en 1arios pue6los y ha6la6an el idioma nati1o) Due es el maya) Posteriormente, de los Btz8es se deri1aron los ?acandones, Choles, !opanes y otras tri6us de los cuales, los itz8es domina6an por su 1alor, n#mero y pericia) (n estas condiciones los encontr' Fern8n Cortés en su 1iaje a Fonduras quien permaneci' en nuestras tierras por espacio de tres d7as durante este lapso se le dispensaron atenciones de parte de Sin Cane) Pero la gloria de la conquista esta6a reser1ada para el Capit8n !art7n 9rs#a y Arismendi, go6ernador de @ucat8n, quien a principio de marco de ,-; lleg' a las playas del lago Petén Btz8 y tom' posesi'n de todo el territorio petenero) Cualesquiera que hayan sido los papeles que desempañaron los actores de aquel drama de la conquista y sus inalidades, en aquel momento hist'rico para Petén, lo cierto es que tras los ardores colecti1os de la guerra, 1inieron las ti6iezas indi1iduales del amor que engendr' una raza , nuestra raza, a la cual tenemos el orgullo de pertenecer) 3uestra patria, llena de tradici'n y leyenda, tam6ién est8 impregnada de un misticismo tal que nos in1itan a sa6orear pasajes hist'ricos y heroicos de su historia llena de acci'n y melancol7a como podremos o6ser1ar en la estampa siguiente: 3ARRA+OR: Cuando el Capit8n !art7n 9rs#a y Arismendi y sus soldados se acerca6an a a) oda esta armon7a se rompe con la llegada de unos mensajeros que chorreando de sudor y sacando espuma por la 6oca apenas puede decir pala6ra magullada^6ar^ 6u^dosH 6ar^6u^dosH G$lancos^H @ ruedan por las piedras rendidos de cansancio, sus m#sculos tensos, saltan sus ca6ellos atados en un solo hazT est8n mojados los ojos y la 6oca medio a6ierta hacen al mismo tiempo un mo1imiento como queriendo decir algo que no alcanzan a articular) Gpo6reH GinelicesH 3adie ya les hace caso Gcumplieron su misi'nH 2(&93+O C9A+RO: !ientras tanto en la playa en ChachaclunT los españoles se apresta6an a atra1esar el lago, que sintiendo la presencia de hom6re etraños en sus ri6eras, se arremolina y echa espuma por sus arraigadas olas) (chan troncos al lago y at8ndolos orman
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pequeñas 6alsas y como remos, largas 1aras de juj#) Por all8 se oye la 1oz de mando de lugarteniente 4r8pido que el sol nos a6raza5 echen m8s troncos al agua y as7 orman una gran cara1ana acu8tica que con el 6rillo de los cuerpos y de los aceros, destellan, haces de luz) Al mando de don !art7n, se pone en mo1imiento toda esa mole humana, empezando el chapoteo so6re las aguas de los canaletes y el ruido de los arca6uces, espadas y dem8s armas) (l manejo de las 6alsas se le encomend' a los ind7genas cauti1os que lo hac7an con presteza 6ajo el l8tigo del 1erdugo que azota6a cada 1ez m8s que la 6alsa se desliza6a con mayor rapidez) ?os españoles o6ser1a6an a todos temerosos de los 6ra1os Btz8es y espera6an tocar tierra lo m8s pronto posi6le) !ientras tanto ojos astutos y perspicaces, detr8s de los si6alales, y maleza de la orillas, segu7an uno a uno los mo1imientos de los españoles esperando solo la señal con1enida) +e repente se oye un sil6ido que sale del ondo del lagoT aparecen como hormigas, miles de guerreros, por todos lados desliz8ndose como serpiente en el cristalino 1erdeazul del lago) (s as7 como comenz' la lucha, a lo lejos suena el ton
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(l rey Cane a 3ARRA+OR: 9no de los 7dolos que ten7a lugar importante era el ca6allo de Piedra construido por los Btz8es, en sustituci'n del ca6allo que Fern8n Cortés les recomendara a su paso por estas tierras peteneras) Al respecto de ese ca6allo la tradici'n reiere que poco tiempo de ha6erse retirado Cortés para continuar su 1iaje a la Figueras =Fonduras>) A esta escultura le llama6an ZB!B3CFAC, ca6allo o +ios del trueno, el que lo tu1ieron como tal por espacio de casi un siglo en uno de los adoratorios de la capital) (n , legaron a ayazal los religiosos misioneros: *ray $artolomé de *uensalida y *ray "uan de Or6ita por disposici'n del O6ispo de @ucat8n con el prop'sito de catequizar a los itz8es, para lo cual les ped7a a éstos la destrucci'n de su 7dolos que ten7an en sus adoratorios de la ciudad, requisito para _poder e1angelizarlos) +ichos religiosos pidieron licencia al Cane para 1isitar los adoratorios) (ntra *ray $artolomé de *uensalida y *ray "uan de Or6ita) (l sacerdote Sin D9B3O C9A+RO: 3ARRA+OR: otros misionero, siempre con el deseo de e1angelizar, encontraron la misma oposici'n por parte de los Btz8esT era tanta la desconianza que ten7an, que no perd7an la oportunidad de hacerles la guerra incendi8ndoles las casa o matando a todo ser humano que encontra6an en su camino) Conquista y paciicaci'n de los pue6los re6eldes del Btz8) 2( A$R( (? (?O3 3ARRA+OR: Aparece en la escena algunos Btz8es y ?acandones circulando, luego entran los misioneros Eico, ?atorre, ?'pez, *ray +iego +elgado, y el Capit8n "uan +7as de Eelasco) ?os Btz8es y ?acandones, los miran con recelo, algunos se esconden, otros huyen despa1oridos a las montañas) Al poco rato, entran decididos los ind7genas y les hacen la danza de la guerraT sostienen una uerte lucha, 1encen los Btz8es, los misioneros quedan tirados, señal de muerte)
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(n 1ista de estos lamenta6les acontecimientos, el rey de (spaña ordena terminantemente que se 6usque la orma de someter a los Btz8es, 6ajo las uerzas españolas) 2( CB(RRA (? (?O3 2(UO C9A+RO: +ecorado: rono de Sin Cane, 6ien adornado) Aparecen en escena: el Sin) 3ARRA+OR: =Aparecen soldados españoles y se enrentan en com6ate tarda por espacio de cuatro horas aproimadamente, quedando la 1ictoria por parte de los españoles, quienes rompen resistencia de los itz8es que con gran temor se 1an retirando despa1oridosT tienen que huir desamparando sus pue6los y a#n la isla) ?os españoles ya con la 1ictoria gritan de alegr7a e izan estandarte con la imagen de "es#s Cruciicado y la Eirgen de los Remedios demostrando con ellos que la conquista de Petén, ha quedado en poder de los españoles) 2( CB(RRA (? (?O3 CO3C?92BL3: ?a isla de *lores, se con1ierte en capital del distrito Btz8T conser1' siempre el nom6re de la Bsla de los Remedios del Btz8, hasta ,.Q en que por acuerdo legislati1o se le concedi' el t7tulo de Eilla) (l . de mayo de ,0, reci6i' el t7tulo de 4CB9+A+ *?OR(25 con que actualmente se le conoce) *in) (? !B?A&RO +(? CRB2O 3(&RO ??(&A+A A P((3 =en dos cuadros> esceniicado por: Proa) !ar7a ?uisa $o6urga de Pinelo) P(R2O3A"(2: +oña &uadalupe, 1estida de @ucateca) M yucatecos, 1estidos de manta
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M ind7genas) 9n grupo de 1ecinos de Ciudad *lores, hom6res, mujeres y niños) 3ARRA+OR: =entre 6astidores con m#sica de ondo ejecutada por 'rgano>) ?os ha6itantes que componen el departamento de Petén, por tradici'n, en su mayor7a lle1an en la sangre y en el alma el er1or cat'lico, el que a tra1és de centurias de años se han 1enido maniestando en ellos de manera espont8neaT en la gente humilde, en el campo, u por antonomasia en todos los po6ladores nacidos en este departamento, se hace notar el respeto y el temor a +ios 3uestro 2eñor, herencia de nuestros antepasados, y que hoy m8s que nunca nuestro pue6lo de6e conser1ar su e religiosa, patentiz8ndola con el mantenimiento de todas las costum6res t7picas de nuestros antecesores) Por lo mismo, de6emos cele6rar anualmente la esti1idad religiosa en Petén, con m8s pompa, con m8s er1or cat'lico el no1enario al patrono de este lugar, en honor al 2anto Cristo 3egro de Petén, que tienen lugar del al Q de enero, en cuyo lapso los 1ecinos cele6ramos y 1eneramos a la 6ellas imagen de "es#s cruciicado: es una escultura de color negro, imitando la sangre muerta, de 1ara y media de longitud, cuya perecci'n 1erdaderamente admira6le) *ue esculpido por Duirio Cataño) 2e tiene creencia entre los er1orosos culti1adores de su de1oci'n y culto que esta imagen ue comprada y tra7da de Antigua &uatemala a esta ca6ecera en 0T año en que se termin' de a6rir el camino directo para Co68n, seg#n consta en el +ecreto ?egislati1o correspondiente del . de mayo del mencionado año) Ca6e señalar la importancia para nosotros que en ese año =0> adem8s de lo arri6a apuntado, se le coniri' el t7tulo de Ciudad *lores a la ca6ecera del +epartamento de Petén) (n esta oportunidad lle1amos a escena los acontecimientos de la llegada de la sagrada imagen del Cristo 3egro a nuestra querida tierra natal) PRB!(R C9A+RO: +(CORA+O: al ondo unas ruinas de @ucat8n, representaci'n de una alco6a m8s o menos de una persona rica, acomodadaT con luz de un atardecer y con m#sica religiosa cl8sica) PRB!(RA (2C(3A: =se a6re el tel'n> Aparece doña &uadalupe &'mez en una casa, con dos de sus sir1ientes, sure par8lisis totalT llega un mensajero con una estampa del 2eñor, a darle la noticia de los milagros del Cristo 3egro de (squipulas, la señora clama al milagroso 2eñor se le1anta se realiza el milagro) 3ARRA+OR: *ue en la época de la conquista religiosa, y ya en (squipulas esta6a deinida la ama de los milagros del señor, que cruza6an las ronteras de la patria del siglo UEBBB, dando lugar a que Cristo de de (squipulas uera 1enerado hasta en los m8s remotos lugares del nue1o mundo) (n el estado de @ucat8n, !éico 1i17a doña &uadalupe &'mez, dueña de inmensa riqueza, que, atacada de par8lisis general, sur7a amargamente, de cuya enermedad ha67a sido ya desahuciada por la ciencia de ese entonces) (n esta situaci'n la señora &'mez reci6i' la eliz noticia de los grandes milagros del Cristo de (squipulas en &uatemala, y en un instante su6lime de esperanza y e))Gclam' al 2eñor por su saludH Oreciéndole el sacriicio de llegar a su 2antuario en romer7a, y regresar a su tierra trayéndolo consigo) Pocos d7as después lleg' el ali1io y tras él su completa
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curaci'n^Hse le1antaH GcaminaH ^Gun milagro m8s del Cristo de (squipulasH =2( CB(RRA (? (?O3> 2(&93+A (2C(3A: +(CORA+O: al ondo del templo de (squipulas < candelas, una alom6ra, un incensario con 6razas e incienso, luces representando un atardecer) =2( A$R( (? (?L3>) (ntra doña &uadalupe &'mez, otros acaudalados yucatecos y cuatro de los sir1ientes de la reerida señora, en peregrinaci'n hasta (squipulasT dicha señora lle1a en sus manos un cuadro de la imagen del Cristo) ?legando al tempo camina de rodillas, con candelas encendidas, poniendo alom6ras por donde a1anza, quemando incienso hasta arri6ar al 2antuario, s oye el canto del ala6ado al 2eñor de (squipulas Ioran) 3ARRA+OR: +ispuesta la señora &'mez a emprender el 1iaje a (squipulas, con1ino en salir de su lugar de origen, !érida acompañada de M sir1ientes y 0 acaudalados amigos, en romer7a como lo ha67a orecido al 2eñor, pasando por Petén, para conseguir una imagen de "es#s Cruciicado para 1enerarla en la Catedral de su pue6lo) ?a comiti1a lleg' a Petén y luego partieron por el nue1o camino directo a Co68n, que el "ee Pol7tico de ese tiempo don "uli8n 2egura, se interes' en a6rir y mantener epedito, y que resulta6a m8s corto para llegar a la Ciudad Capital) (ste camino ten7a el incon1eniente de ser muy 6ajo y cenagoso, por lo que en la época de llu1ia queda6a completamente intransita6le) +espués de ha6er cumplido con su parte de la promesa, se entre1ist' en la capital del reino, Antigua &uatemala, con el art7ice portugués D9BRBO CAAXO, concertando con éste la talla de una imagen del 2eñor Cruciicado para conducirla a @ucat8n) (l contrato se hizo, con1iniendo la señora &'mez, que se esperar7a para lle18rsela personalmente) (sta imagen ue entregada después de larga espera y de completo acuerdo por parte de la dama era menci'n, quien qued' admirada de su perecci'nT eiste #nicamente una dierenciaT la imagen que est8 en la Eilla de (squipulas es de color caé, y la que reci6i' doña &uadalupe es de color negro, la que tenemos la dicha de poseer los peteneros) 2(&93+O C9A+RO: +(CORA+O de ondo: ?a isla de Ciudad Ilores una iglesia de 6ajareque y huano, una caja de madera en orma de cruz) Cuatro ind7genas contratados entran cargando la caja y los pro1incianos, cansados y enermos, solicitan posada en la iglesia para depositar la imagen, seis peteneros se acercan a la señora para pedirle su autorizaci'n para cele6rar una iesta al 2eñor la señora concede la autorizaci'n) ?os 1isitantes se recuestan para descansar, y nuestros coterr8neos inician los preparati1os para cele6rar la A?$ORA+A y continuar los estejos durante el resto del d7a) PRB!(RA (2C(3A: =se a6re el tel'n> +espués de cumplir con la promesa, los pro1incianos meicanos regresan a su lugar de origen, @ucat8nT teniendo que pasar de regreso a Petén, como lo hicieron en su 1iaje de 1enida) (n Antigua &uatemala ueron contratados cargadores para ayudarlos en su retorno a @ucat8n) 2eg#n reiere la 1ersi'n, gra1emente enermos de ie6re pal#dica y etenuados a causa del largo camino lleno de pantanos, insectos e innumera6les r7os,
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los romeristas esta6an imposi6ilitados de continuar el 1iaje de regreso a su pue6lo) Al llegar a la Bsla de los Remedios y 2an Pa6lo del Btz8 solicitaron posada para dejar en la pequeña iglesia, techada de huano y paredes de 6ajareque la reerida imagen) ?os peteneros, desde el momento que 1ieron la representaci'n cultural del 2eñor que tra7an en una caja de madera, les pidieron a los dueños permiso para hacerles una iestaT estos accedieron, con la condici'n de que hicieran rogati1os para que se curaran y pudieran regresar a @ucat8n =2( R(BRA3 ?O2 E(CB3O2 @ 2( CB(RRA (? (?O3>) 2(&93+A (2C(3A: +(CORA+O: el mismo) 9n Cristo 3(&RO, marim6a t7pica de esta regi'n, 6om6as de mortero, cohetes, enmascarados, la chatona, el ca6allito, repique de campanas =gra6ado>, ala6ado al 2eñor =gra6ado, 6ollos, etc)> Aparece en el atrio de la iglesia: la marim6a, la chatona, el ca6allito, numeroso grupo de 1ecinos de esta localidad en la al6oradaT 6ailan, comen, repiques de campanasT se despiden para asistir a la ceremonia y presenciar la 4$A"A+A5 del Cristo) 3ARRA+OR =tel'n cerrado> (l d7a siguiente era el 2(B2 +( (3(RO) Como esta6a dispuesto, a las Nhoras, las campanas del templo, acompañados de redo6les de tam6ores, m#sica y descargas de artiller7a, saluda6an el amanecer, despertando a todo el 1ecindario de esta Ciudad con las 1ueltas del ca6allito y la chatona, para luego dar principio al acontecimiento que de67ase cele6rar con todo esplendor) A las horas el templo se encontra6a pleno de eligreses elegantemente 1estidos, en donde a continuaci'n dio inicio la ceremonia de la $A"A+A +(? CRB2O3(&RO de su alto camer7n, este acto ue amenizado con c8nticos religiosos, m#sica de la $anda Ci1il +epartamental, repique de campanas, redo6les y tam6ores y sal1as de artiller7a, lo que hac7a mas impresionante el actoT mientras tanto, la imagen del 2eñor era 6ajada con el mayor respeto y 1eneraci'n por un selecto grupo de personas, quienes la coloca6an so6re la mesa en donde todo el pu6lico se acerca6an con de1oci'n a 6esarlo, dejando sus limosnas en las alcanc7as respecti1a) A las once horas dio principio las !isa de Acci'n de &racias al 2eñor, la cual termin' a las doce horas, retir8ndose de la iglesia la mayor7a del pu6lico) !ientras tanto en el atrio y alrededores los asistentes acorda6an organizarse en grupos, con representantes como principal, para cele6rar los nue1e d7as de la iesta con la mayor solemnidadT para el caso de67anse inscri6ir todos, sin ecepci'n) ?as señoras, no queriendo quedarse al margen de la esti1idad, pidieron que se les tomara en cuenta para cele6rar el +BA +( ?A2 !9"(R(2, siendo en consecuencia diez d7as de cele6raciones) Cada grupo demostr' su er1or religioso, el que continu' as7 en los años sucesi1os, con1irtiendo en una de nuestras hermosas tradiciones) ?legada la tarde, todo el pue6lo de *lores se reuni' para acompañar a la solemne procesi'n del Cristo por todas las calles de la Bsla) (n esta orma se lle1' a ca6o la cele6raci'n de au.el año, como una demostraci'n de elicidad) Apro1ech8ndose el entusiasmo de los eligreses se hicieron mejoras a nuestra iglesia, impulsados por los re1erendos sacerdotes ori6io 2alazar y "uan de Cruz Foil, secundados por el distinguido Coronel !odesto !éndez, todos ellos dignos de grata recordaci'n =CB(RR( +(? (?O3>
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(RC(RA (2C(3A: +ecorado el mismo de la escena anterior) ?a señora &'mez se presenta con su comiti1a para lle1arse la imagen) Primero tratan de cargarla los que la señora contrat' en Antigua &uatemala, inmediatamente se unieron aquellos cuatro yucatecos y luego los 1ecinos de *lores que 1iendo que no pod7an le1antar la imagen, se agregaron para ayudarlos) 3i entre todos lograron mo1erla, después d a1anzar unos pasos dentro de la iglesia, pues los cargadores sent7an que paulatinamente aumenta6a de peso y tu1ieron que asentarla) 3ARRA+OR =se a6re el tel'n> ?legado el plazo ijado para el descanso que se ha67a concedido a la gente que, repuestos de su enermedad y uerzas perdidas, el d7a señalado para proseguir su marcha, se present' a la iglesia la señora &'mez con el permiso de6ido para sacar al 2eñor y lle18rselo,) Pero))(? CRB2O 3(&RO ya no quiso seguir^ G(l señor dispuso quedarse con nosotros en PeténH *ue su primer milagro) Como hemos mencionado, la señora &uadalupe &'mez se present' a la iglesia para sacar la imagen, acompañada de dos cargadores, quienes la le1antaron para conducirla) Conorme a1anza6an hacia la puerta, el peso del 2eñor i6a aumentando enormemente hasta hacerse imposi6le sostenerla en la marcha) Asustada la señora y el p#6lico presente, redo6l' la uerza humana, aumentando el n#mero de cargadores para le1antarla de nue1o del sitio donde ha67a sido asentada para descansar, pero no hu6o uerza humana que pudiera le1antarlaT en tan apremiante situaci'n la señora pidi' ayuda al pue6lo, pero todo ue in#til, la imagen de nuestro 2eñor no se mo1i') Ante portentoso milagro, los presentes dispusieron retirarse a sus hogares, para 1er la posi6ilidad de le1antarla al d7a siguiente) (sta 1ez racasaron como el d7a anterior) Al darse cuenta que el Cristo no desea6a salir, dispusieron regresarla al sitio en donde se encontra6a anteriormente o sea en lo que ocupa hoy en Altar !ayorT ue una maniestaci'n clara del 2eñorT 6astante la uerza de hom6res para le1antarla y regresarla a su sitio) Con1encida doña &uadalupe de la +i1ina Eoluntad del 2eñor, se arrodill' ante él, retir8ndose con su gente, pre1iamente oreciéndole al 2eñor, 1ol1er de @ucat8n y ediicarle su templo en esta Ciudad) *ue as7 como al corres de los meses la reerida dama 1ol1i' con muchos artesanos =al6añiles, carpinteros, etc)>, dedic8ndose con toda e a le1antar el s'lido templo que por m8s de un siglo ue la morada del CRB2O 3(&RO de Petén, y 3uestra 2eñora de los Remedios y 2an Pa6lo del Btz8) +espués de muchos años de ha6erse quedado en Petén, doña &uadalupe &'mez rindi' tri6uto a la madre tierra, alleciendo en esa ciudad a muy a1anzada edad) Cuenta la leyenda que su cad81er ue sepultado al lado sur rente a la iglesia) ?os artesanos yucatecos tam6ién decidieron radicarse aqu7 y en los pue6los de 2an Andrés y san "osé, donde ormaron sus hogares, hecho que dio lugar a unir a Btz8es y yucatecos) (sta es en si la 1erdadera leyenda del por que el 2acrat7simo Cristo 3egro es el patrono de nuestro departamento, y por lo cual, en su honor se cele6ra la eria departamental de Petén, en donde participan todos los municipios petenerosT esta esti1idad se
