IBRANI1_A

Allah sendiri telah berbicara dalam bahasa Ibrani, bahkan dua pertiga dari seluruh wahyu Allah disampaikan kepada manusia melalui perantaraan bahasa Ibrani. Oleh karena itu, sepatutnyalah kita berusaha untuk mengenal bahasa ini. Perhatikan Tabel di bawah ini ! Alkitab

Pasal

Ayat

Keterangan

Perjanjian Lama Perjanjian Baru  Jumlah Total 

929 260 1.189

23.203  Ditulis dalam bahasa Ibrani & Aram 7.659  Ditulis dalam bahasa Yunani Koine 30.862

1. SEJARAH & SIFAT BAHASA IBRANI Bahasa-bahasa di Timur Tengah Kuno merupakan suatu rumpun yang biasanya disebut rumpun bahasa Semitis, sesuai dengan nama Sem anak Nuh, yang dianggap nenek moyang bangsa-bangsa Timur Tengah berdasarkan Kitab Kejadian pasal 10. 1.1. Adapun rumpun bahasa Semitis ini terbagi dalam tiga (3) cabang, yakni : 1.1.1. Cabang Ca bang Timur Timur : bahasa Akadis, yang yang mencakup bahasa Babilonia Babilonia & Asyur. 1.1.2. Cabang Selatan : bahasa Arab & Etiopia. 1.1.3. Cabang Barat : bahasa-bahasa Kanaan, yang mencakup bahasa Ebla, Ugarit, Moab,  Ibrani & Aram. Dua dari antara bahasa-bahasa Semitis ini dipergunakan dalam Perjanjian Lama, yaitu bahasa Ibrani ( hampir seluruh Perjanjian Lama ) dan bahasa  Aram ( Ezra 4:8 - 6:18, 7:12-26, Yeremia 10:11, Daniel 2:4 - 7:28 ). 1.2. Dapat dikatakan ada lima (5) lima periode dalam perkembangan bahasa Ibrani : 1.2.1. Sebelum Tahun 1.000 sM Hanya ada beberapa tulisan dari jaman kuno tersebut, sehingga sifat bahasanya kurang dapat dipastikan. 1.2.2. Tahun 1.000 - 500 sM Bahasa pada jaman ini disebut bahasa  Ibrani Klasik, yang dikenal terutama sekali dari bahasa Alkitab Perjanjian Lama. 1.2.3. Tahun 500 sM - 500 M Selama seribu tahun ini bahasa Ibrani semakin kurang dipergunakan sebagai  bahasa sehari-hari. Bahasa Ibrani hanya dipakai sebagai bahasa agama.

2

1.2.4. Tahun 500 - 1.900 M Selama 14 abad bahasa Ibrani hidup sebagai bahasa sastra untuk bangsa Yahudi, namun tidak dipakai dalam hidup sehari-hari. Pada periode ini, para sarjana Yahudi ( Kaum Masoret ) menyempurnakan sistim penulisan bahasa Ibrani serta menyalin naskah-naskah Alkitab Ibrani sekaligus untuk menetapkan teksnya yang resmi, yang masih dipergunakan sampai saat ini. 1.2.5. Abad XX Mulai tahun 1881 bahasa Ibrani dipergunakan dalam beberapa daerah di Palestina, dan sejak tanggal 14 Mei 1948 menjadi bahasa resmi dalam negara  Israel. Bahasa Ibrani Modern ini pada dasarnya sama dengan bahasa Alkitab Perjanjian Lama, hanya Gramatika & pengucapannya saja yang disederhanakan serta  banyak kata baru yang dibentuk ataupun dipinjam dari bahasa lain.

2. ABJAD IBRANI Abjad Ibrani terdiri atas 22 huruf ,  semuanya huruf-huruf mati  ( konsonan ) saja. Hal ini berarti huruf-huruf hidup ( vokal ) tidak muncul dalam Abjad Ibrani. Meskipun dalam ucapan bahasa Ibrani terdengar adanya huruf-huruf hidup, namun demikian huruf-huruf hidup tersebut tidak ditulis, sebab para pemakai bahasa Ibrani dulu sudah sedemikian terlatih dalam penggunaan bahasanya, sehingga mereka dapat langsung mengucapkan huruf-huruf hidup pada tempat yang tepat walaupun tidak  ditulis. Ke-duapuluh-dua huruf Ibrani tersebut adalah sebagai berikut : Nomor Urut

Nama Huruf 

Bentuk  Cetak 

Bentuk  Tulis

Arti Aslinya

Contoh Ucapan

01

‘alef 

 Banteng 

Ke’ada’an

02

Bet

 Rumah

Batu

b

2

03

Gimel

Unta

Gudang

g

3

04

Dalet

 Pintu

Desa

d

4

05

He

 Jendela

Hak 

h

5

06

Waw

 

w

6

07

Zayin

 Senjata

Zaman

z

7

08

Khet

 Pagar 

Khotbah

Ê

8

09

Tet

Ular 

Tanah

ð

9

10

Yod

Tangan

Ya

y

10

Kaitan

3

Voice

Transli -terasi

Angka

1

11

Kaf 

Kota

k 

20

Lamed

Telapak  Tangan  Lembu

12

Lunas

l

30

13

Mem

 Air 

Mata

m

40

14

Nun

 Ikan

 Nasehat

n

50

15

Samekh

 Sandaran

Singa

s

60

16

ayin

 Mata

Rakyat

‘

70

17

Pe

 Mulut 

Pisang

p

80

18

Tsade

 Kail 

 Nats

î

90

19

Qof 

q

100

20

Resy

 Belakang  AlAl-Quran  Kepala Roda  Kepala

r

200

21

Sin

Gigi 

Singa

ṡ

300

Syukur 

š

Tanah

t

Syin 22

Taw

Tanda

400

2.1. Beberapa Petunjuk Cara Menulis Huruf Ibrani

2.1.1. Tidak ada perbedaan antara huruf besar dengan huruf kecil. 2.1.2. Kita akan memakai bukan bentuk cetak  melainkan bentuk tulis, yang lazim dipakai dalam Perjanjian Lama, walaupun sedikit lain dari bentuk tulisan yang sekarang dipakai oleh bangsa Israel. 2.1.3. Tulisan Ibrani dituliskan & dibaca dari kanan ke kiri, sama kiri, sama halnya dengan bahasa Arab. 2.1.4. Pada dasarnya setiap huruf Ibrani harus memenuhi sebuah kuadrat.  Namun  perhatikan bahwa ada beberapa huruf yang lebih kecil, yang hanya mengisi setengah kuadrat ( keluar dari kuadrat (

) dan ada pula pula dua huruf yang menonjol ).

2.1.5. Penulisan setiap huruf dimulai dari sudut kiri atas !

4

2.2. Huruf Dengan Bentuk Final

Lima huruf berikut :

dapat diingat melalui akronim K aM Na

PeTs bilamana muncul pada akhir kata selalu mendapat bentuk yang khusus, yang disebut bentuk final/akhir. Sedangkan huruf-huruf lainnya hanya memiliki satu  bentuk saja. No 1

Nama Huruf Kaf 

2

Mem

3

Nun

4

Pe

5

Tsade

Bentuk Biasa

Bentuk Final

2.3. Huruf-huruf Yang Mudah Dikacaukan

Perhatikan ada beberapa huruf Ibrani harus ditulis dengan sangat teliti  agar tidak  dikacaukan. Temukan & rumuskan sendiri perbedaan di antara huruf-huruf yang dikelompokkan bersama : No 1

Nama Huruf Bet, Kaf, Pe

2

Gimel, Gimel, Nun

3

Dalet, Resy, Kaf Final, Final, Pe Final He, Khet, Taw

4 5 6

Bentuk Huruf 

Yod, Waw, Zayin, Zayin,  Nun Final Tet, Tet , Mem, Mem Final, Samekh

7

‘ayin, Tsade, Tsade Final

8

Syin, Sin

Tulislah huruf-huruf Ibrani pada masing-masing kelompok tersebut di atas secara tepat dalam satu baris, sehingga anda dapat mengenal perbedaan-perbedaan mereka secara cermat.

5

TUGAS (1)

[1] Tulislah dalam satu baris seluruh huruf dari Abjad Ibrani dalam kertas miliblok. [2] Kenalilah & sebutkanlah nama setiap huruf Ibrani dalam Kejadian 1:1 di bawah ini :

#rah taw ~ymV'h ta ~yhla arB tyvarB [3] Tuliskan kelima kelima huruf yang memiliki memiliki bentuk final & tuliskan pula bentuk  bent uk  finalnya !

3. PENGUCAPAN Ciri khas pengucapan setiap huruf Ibrani dapat dilihat dengan jelas pada Daftar  Lengkap di halaman 3 & 4. Penjelasan-penjelasan berikut hanya merupakan  pelengkap. 3.1. Huruf  alef & ‘ayin bukanlah vokal “a”. Perlu diingat lagi bahwa Abjad Ibrani hanya terdiri atas huruf-huruf mati ( konsonan ) saja. Huruf 

dan

tidak 

diucapkan ketika dilafalkan ( sehingga disebut konsonan bisu ). 3.2. Huruf-huruf BeGaD K eFaT Untuk enam (6) huruf berikut :

orang Ibrani mengenal

dua (2) cara pengucapan, yakni pengucapan keras atau pengucapan lembut. Pengucapan keras ditandai oleh Titik Pengeras di tengah-tengah huruf-huruf  tersebut. Tanpa Titik Pengeras, huruf-huruf tersebut diucapkan lembut.  Namun pada masa kini ( Bahasa Ibrani Modern ) hanya tinggal tiga (3) di antara enam (6) huruf tersebut di atas, di mana perbedaan antara dua (2) pengucapan masih terdengar jelas, yakni : Huruf

Pengucapan

Huruf

Pengucapan

 b

v

k 

kh

 p

f 

Peraturan mengenai kapan huruf BeGaD KeFaT memakai Titik Pengeras & kapan tidak, akan dibahas dalam pelajaran berikutnya.

6

3.3. Huruf Tenggorokan ( Gutturals ) Ada lima (5) Konsonan :

dan kadangkala

diklasifikasi

sebagai huruf-huruf Tenggorokan ( Gutturals ) sebab diucapkan dari dalam tenggorokan. 3.4. Peraturan pengucapan dalam buku-buku Tata Bahasa Ibrani tidak seragam. Kita tidak mempunyai rekaman ucapan Musa, Daud, dan Ezra. Dalam perkuliahan ini, kita akan mengikuti cara pengucapan menurut buku R.K. Harrison, yang disusun dalam kerjasama dengan orang Yahudi ( Harrison, R.K. Teach Yourself   Biblical Hebrew. New York : David McKay Company, 1976 ).

4. TRANSLITERASI Tulisan Ibrani dapat ditransliterasikan ( ditulis dengan huruf-huruf Latin ) dan dalam perkuliahan ini kita mengikuti pola New Bible Dictionary ( NBD ) yang  paling konsekuen di antara pola-pola yang ada ( lihat halaman 2 & 3 ). Untuk huruf-huruf  BeGaD KeFaT berlaku transliterasi sebagai berikut : Huruf  Transliterasi

b

ḇ

g

ḡ

d

ḏ

k 

ḵ 

t

ṯ 

Garis di bawah atau di atas huruf  BeGaD KeFaT menunjukkan bahwa ia diucapkan secara lembut dan tidak memiliki Titik Pengeras di tengah-tengah huruf tersebut. Perhatikan : garis pada “g” & “p” diletakkan di atasnya, semata-mata agar garis tersebut tidak mengganggu bagian huruf yang menonjol ke bawah. Latihan : Mari kita mulai menulis kata pertama, yang terdiri atas tiga (3) huruf, yaitu : l, m, d. Untuk menulis kata ini dengan huruf Ibrani, kita harus mulai menulis huruf pertama di sebelah kanan kertas kita dan menambahkan huruf demi huruf dari kanan ke kiri sebagai berikut :

Z

\ = lmd

7

TUGAS (2)

[1] Tulislah kelompok konsonan berikut di bawah ini dengan tulisan Ibrani ! 1. 2. 3. 4. 5.

n sdyn mlḵ  rš mšpð

6.

šlwm

7.

dm yldḵ n lm ‘bryṯ 

8. 9. 10.

[2] Berikanlah Transliterasi Yehezkiel 38:12

5. VOKALISASI Sampai dengan abad-abad pertama sesudah Kristus, Perjanjian Lama tetap ditulis dengan konsonan-konsonan saja, meskipun pada saat membaca selalu terdengar bunyi vokal sebagai penyambung di antara konsonan-konsonan tersebut. Selama bahasa Ibrani Klasik, yaitu bahasa Ibrani Perjanjian Lama, dipakai dalam kehidupan sehari-hari, hal mengisi sendiri vokal pada saat membaca tidak menjadi soal. Bahasa Ibrani dibaca & dibicarakan melalui tradisi oral yang diturunkan dari generasi ke generasi. Sekitar abad VI Masehi, ketika bahasa Ibrani Klasik itu tidak lagi dipakai dalam   percakapan sehari-hari melainkan hanya dipakai dalam bidang sastra / bahasa sastra & hanya dipakai dalam bidang agama, tampaklah adanya kebutuhan untuk  menambahkan petunjuk-petunjuk mengenai vokal-vokal yang tepat, yang perlu diucapkan pada waktu membaca Perjanjian Lama.

8

5.1. Huruf Vokal

Untuk mendapatkan jalan keluar dari masalah tersebut di atas, maka mula-mula ada tiga (3) konsonan yang dipinjam untuk menunjuk tempat vokal dalam suatu kata : Konsonan Konsona n

Nama Huruf

Mewakili Vokal  î  , ê

Yod

Contoh Pengucapan

dapat dibaca l î  atau lê

û

Waw

, ô

dapat dibaca : lû atau lô

He

â

,

( pada akhir kata )

ēh

,

ōh

dapat dibaca : lâ atau lēh atau lōh

Oleh karena tiga (3) konsonan yang berfungsi sebagai huruf vokal  masing-masing dapat mewakili lebih dari satu vokal, maka dengan sistim ini tetap perlu mengenal  bahasa Ibrani dengan serius untuk dapat menentukan vokal yang tepat. Hal ini berarti Perjanjian Lama hanya dapat dibaca secara tepat oleh orang yang mengenal bahasa Ibrani sebagai bahasa induknya. induknya. Pada saat itu makin terasa kebutuhan yang mendesak untuk melengkapi setiap kata dengan keterangan yang pasti mengenai vokal-vokal mana yang perlu diucapkan di dalamnya. 5.2. Tanda-tanda Vokal

Penambahan vokal-vokal kepada konsonan-konsonan dalam naskah-naskah Perjanjian Lama sungguh menjadi masalah dari segi teologis, sebab berdasarkan keyakinan orang Yahudi, teks yang suci sama sekali tidak boleh diubah ataupun ditambahi. Akhirnya ada para ahli naskah, yakni para Masoret yang menemukan   jalan keluarnya. Mereka tidak menciptakan huruf-huruf hidup yang baru untuk  ditambahkan kepada teks Perjanjian Lama yang suci, melainkan mereka hanya menciptakan   suatu sistim titik & tanda kecil  yang mewakili huruf-huruf hidup dan yang dapat ditulis di dalam atau di sekitar huruf-huruf asli tanpa mengganggu kesucian huruf-huruf tersebut.

9

Sistim Vokalisasi yang diciptakan para Masoret tersebut adalah sebagaimana tertera di dalam tabel di bawah ini : Nama

Tanda Vokal

Transliterasi

Qamets ā

Patakh

a Tsere

ē

ê Segol

e Khireq

i

 î  Kholem

ō ô Qamets-khatuf 

o Syureq

û Qibbuts

u

10

Dengan demikian, vokalisasi bahasa Ibrani dapat diklasifikasi sebagai berikut di  bawah ini : Vokal

Panjang Sejarah

a

â

e

ê

i

 î 

o

ô

u

û

Panjang

Pendek 

ā

a e

ē

i o

ō

ֻ

u

5.2.1. Penempatan Tanda Vokal

Biasanya tanda vokal ditempatkan di bawah konsonan dengan cara sebagai berikut : Hampir pada semua konsonan, tanda vokal ditulis persis di bawah pertengahan huruf tersebut.

q, [' s; be ai

Contoh :

Konsonan yang memiliki hanya satu tiang saja, menerima tanda vokal persis di  bawah tiang yang satu itu.

rI y" z< w: d: gI

Contoh :

Waw menerima satu titik di sebelah kirinya kirinya yang membuat Waw menjadi  Syureq (

).

Kholem adalah tanda vokal yang satu-satunya  selalu ditempatkan di atas konsonan bagian kiri. Contoh :

 mo rBo

 Namun perlu diperhatikan bahwa ada tiga (3) perkecualian mengenai penempatan tanda Kholem : [1] Bila konsonan yang menyusul setelah Kholem adalah

a , maka Kholem

meninggalkan tempatnya yang sebenarnya & berpindah ke atas huruf  sebelah kanan atas. Contoh : lō’ ditulis bukan

a lo

melainkan

aOl

[2] Hal yang sama berlaku untuk  Waw yang mempunyai vokal. Contoh : lōweh ditulis

hwO 
[3] Demikian pula bila bila Kholem berdampingan dengan

f atau v , maka

Kholem akan ditarik oleh kedua huruf tersebut. Bahkan, Kholem menjadi satu dengan titik yang telah dimiliki oleh kedua huruf tersebut ( berarti tidak   perlu membuat dua titik ).

Contoh : Kata Mō ṡ

Penulisan

Mō š

ṡōn šōn

5.2.2. Pengucapan Tanda Vokal 5.2.2.1. Urutan Konsonan - Vokal Tidak ada kata Ibrani yang dimulai dengan vokal ! Semua kata Ibrani tanpa terkecuali dimulai dengan sebuah konsonan. Hal ini berpengaruh terhadap  pengucapan vokal Ibrani, sebab pasti setiap vokal didahului oleh sebuah konsonan.

B' diucapkan b , tidak mungkin menjadi menjadi b.  mi diucapkan mi, tidak mungkin menjadi menjadi im. ā

Contoh :

ā

Sekarang perhatikan contoh berikut di bawah ini ! - transliterasi :

ēlay ben Dāwiḏ.

āmar 

V

V

Sekali lagi, ingat beberapa beberapa peraturan peraturan yang penting penting :

Setiap vokal PASTI didahului oleh konsonan. Tidak Tidak ada kata Ibrani dengan dengan dua vokal berturut berturut-turut -turut tanpa dipisahkan dipisahkan oleh konsonan. Tidak ada kata Ibrani dengan dua dua konsonan berturut-turut ( kecuali dan

) tanpa dipisahkan oleh vokal.

Oleh karena itu,

ar"B'B' tidak dibaca b

āār’ , melainkan

12

bārā’

a

 Perkecualian :

Bilamana sebuah kata berakhir dengan huruf Tenggorokan, sewaktu-waktu  patakh akan muncul pada huruf tersebut, dan akan mendahuluinya dalam  pengucapan ( Furtive Patakh ). diucapkan rûa , bukan r û  û  a.

Contoh :

5.2.2.2. Vokal Homogen

Di mana sudah terdapat huruf-huruf vokal dalam teks ( lihat halaman 9 ), di situ para Masoret menambahkan tanda-tanda vokal untuk memastikan  pengucapan huruf-huruf vokal tersebut ( lihat halaman 10, 11 ). Tulisan huruf vokal bersama vokal homogennya disebut tulisan lengkap ( Full Script ) misalnya :

dywID"D"

dāw î ḏ ( khireq lengkap ) yô’āḇ ( kholem lengkap ) bêṯ  ( tsere lengkap )

Akan tetapi sewaktu-waktu kata-kata dengan tulisan tulisan lengkap lengkap itu dapat muncul muncul tanpa huruf vokal. Gejala ini disebut tulisan tidak lengkap / defective script. Untuk arti kata tersebut tidak ada pengaruh. Contoh :

dwID"D"

dāwiḏ yo’aḇ bēṯ 

Perhatikan dalam pengucapan :  bilamana Yod atau Waw didahului oleh vokal homogen, maka Yod dan Waw tidak akan diucapkan sebagai konsonan, melainkan melainkan akan ak an membisu sambil sambil memperpanjang vokal homogennya. Hal ini  juga tampak dalam transliterasi ( perhatikan kembali halaman 10,11 ). Contoh :

ymi

adalah m î , bukanlah miy adalah mê, bukanlah mē  y

13

w  adalah mô, bukanlah mō w 

Wm

adalah mû, bukanlah muw 

Akan tetapi, bilamana huruf vokal ( Yod & Waw ) didahului oleh vokal yang tidak homogen, maka huruf vokal tersebut akan berfungsi & terdengar sebagai konsonan biasa. Misalnya Misalnya :

ym;

adalah may, bukanlah ma adalah māy, bukanlah mā  adalah miw, bukanlah mî  adalah mēw, bukanlah mê  .

Perkecualian :

Susunan huruf 

senantiasa diucapkan āw, bukan ā  yw. Sekalipun Yod

didahului oleh vokal yang bukan bukan homogen, namun demikian demikian Yod dalam kasus ini tetap bisu. Contoh :

wyd"y"y"

transli tra nsliter terasiny asinyaa menjadi : yāḏāw.

5.2.2.3. Huruf He Pada Akhir Kata

Konsonan He sebagai huruf terakhir sebuah kata tidak dianggap sebagai konsonan, melainkan menandai bahwa kata tersebut berakhir dengan sebuah vokal ( qamets, tsere, segol, kholem ). Pada posisi itu, He tidak diucapkan walaupun ia dapat muncul dalam transliterasi. Misalnya :

hl'G'G' ( gālâ ), hleGoGo

( gōlēh ),

( gōleh ), dan

( gālōh )

Bila He pada akhir kata muncul dengan titik ( Mappiq ), berarti He harus diucapkan. Misalnya :

 .

( lem î nāh, Kejadian 1:25 ),

 ;

( wayyiḡ bah, 1 Samuel 10:23 ), dan

14

ṣāh ). ( 'ar ṣā

 :

TUGAS (3) A. Transliterasikan ke dalam huruf-huruf & vokalisasi Ibrani ! 01. Lēnâ

04. B î nâ

07. šō ēð

10. Qôðēl

02. P î sô 03. Nôrâ

05. R ō’š 06. Gāḏôl

08. Ben  'îš 09.  îš

11. āṡ î m 12. ‘āpār

B. Transliterasikan nama-nama di bawah ini ke dalam huruf-huruf Latin ! 10

01

11

02

12

03

13

04

14

05

15

06

16

07

17

08

18

09

6. SHEWA 6.1. Shewa Bisu ( Silent Shewa )

Bilamana konsonan yang bersuara tidak disusul oleh vokal, maka konsonan tersebut akan mendapat tanda Shewa ( : ) yang tidak diucapkan ( disebut Shewa Bisu ) dan tidak muncul dalam transliterasi. Dengan demikian, nama raja Zimri ( di mana Mem adalah konsonan yang bersuara namun tidak diikuti oleh vokal ) harus ditulis

yrI m.zIzI

( Zimr î ).

Pada huruf terakhir sebuah kata, Shewa Bisu tidak ditulis, kecuali : 6.1.1. Pada Kaf Final, misalnya

%l, m,

( meleḵ  ).

6.1.2. Bila sebuah kata berakhir dengan dua konsonan berturut-turut , maka kedua konsonan itu akan mendapat Shewa Bisu, misalnya :

j.v.vq.

( qōšð :

kebenaran ).

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa Shewa Bisu ini hanya muncul pada akhir suku kata !

15

6.2. Shewa Bersuara ( Vocal Shewa )

6.2.1. Tanda Shewa sekaligus juga dapat mewakili bunyi vokal yang paling pendek  dan ringan ucapannya, yakni seperti “e pepet”. Contoh :

wOxyrI xyrIy>y>

e

( Y r î Êô )

6.2.2. Shewa Bersuara muncul dalam transliterasi sebagai e yang diangkat setengah spasi. 6.2.3. Bersama konsonannya Shewa Bersuara merupakan semacam pendahuluan untuk suku kata berikut & dianggap bagian utuh dari suku kata berikut itu. Dua bentuk Shewa ( Shewa Bisu & Shewa Bersuara ) disebut Shewa Biasa ( Simple Shewa ). 6.3. Shewa Bersuara Pada Huruf Tenggorokan

Untuk Shewa Bersuara pada empat huruf Tenggorokan   berlaku aturan khusus. Huruf-huruf tersebut tidak pernah mendapat Shewa Bersuara yang biasa ( Simple Shewa ), melainkan salah satu dari Shewa Gabungan ( Composite Shewa / Augmented Shewa ) sebagaimana dapat digambarkan selengkapnya di dalam Tabel  berikut di bawah ini :

SHEWA

Nama Shewa Bisu

BIASA

Shewa Bersuara  SHEWA Khatefpatakh GABUNGAN  Khatef-segol Khatefqamets

Tanda

Ucapan tidak  diucapkan “e” pepet

“a” terpendek  “e” terpendek  “o” terpendek 

Contoh Cont oh

Transliterasi

niq niqðōl e

Y hûḏâ ,a

r ām

,e

lōh î m

o

 lî  h  î 

Catatan :

(1) Dalam penulisan Shewa Gabungan, perhatikan bahwa Shewa  senantiasa dituliskan di sebelah kanan vokal vokal ! (2) Bedakan Khatef-qamets dari Qamets-khatuf secara Tata Tat a Bahasa, sekalipun sekalipun  pengucapan kedua vokal persis sama.

16

Membedakan Antara Shewa Bisu Dengan Shewa Bersuara SHEWA BISU

SHEWA BERSUARA

Setelah Sete lah vokal pendek Setelah Sete lah vokal panjang Dua Shewa berturut-turut pada akhir  Di bawah konsonan pertama dari sebuah kata sebuah kata Bila ada dua Shewa berturut-turut di tengah kata, maka Shewa yang pertama adalah BISU, sedangkan  Shewa kedua adalah Bersuara ! Latihan Membaca : Mazmur 1:1-6

tc;[][B;B] ; %l;h'h' al{ rv,a]a] vyaih'h-yre '-yrev.va;a. ; 1 al{ ~ycilele bv;Amb. Amb.W dm'['[' al{ ~yaiJ'Jx;x' ; %r,d,d,b.bW. ~y[iv'vr>r' > hG hy> tr;AtB. AtB. ~ai yKi 2 `bv'y"y" rv,a]a] ~yI m' ygEl.lP;P. -l[; -; l[; lWtv' #[eK.K. hy"h'h'w>w> 3 `hl'y>y>l'lw"w' " ~m'AyAy hf,[][y:y] :-rv, -rv,a]a] lkow>w> lAByI-al{ -al{ Whle['[w>w' > AT[iB.B. !TeyIyI Ayr>PiPi WNp,D>DTiT> i-rv, -rv,a]a] #MoK;K;-~ai -~ai yKi ~y[iv'vr>r' h'>h' !ke-al{ -al{ 4 `x;yli ylic.c.y:y: ~yaiJ'Jx;x' w>w; > jP'v.vMiM. iB;B; ~y[iv'vr>r' > Wmquy"y"-al{ -al{ !Ke-l[; -l[; 5 `x;Wr Wr %r,d,d,w>w> ~yqiyDI yDIc;c; %r,D,D, hw"hy> hy> [;dedeAy-yKi Ay-yKi 6 `~yqiyDI yDIc;c; td;[][B;B] ; `dbeaTo aTo ~y[iv'vr>r' > 7. SUKU KATA ( SYLLABLE ) Yang dimaksudkan dengan suku kata adalah  satuan bunyi yang diucapkan sekali  dalam suatu kata , misalnya : Sa-ya be-la-jar ba-ha-sa. 7.1. Pengertian Suku Kata Ibrani

Setiap suku kata harus dimulai dengan satu konsonan yang diikuti oleh paling sedikit satu bunyi vokal. Berdasarkan peraturan ini, maka batas suku kata-suku kata dapat ditentukan. Misalnya : šā

ô û

17

ḏâ

ō

 î 

ḏō

ā

Perhatikan, dalam semua contoh tersebut di atas tidak mungkin membuat pembagian suku kata yang lain, kecuali melanggar peraturan di atas. Suku Kata Ibrani diklasifikasi ke dalam dua jenis, yakni Suku Kata Terbuka ( Open Syllable ) & Suku &  Suku Kata Tertutup ( Close Syllable ). 7.2. Suku Kata Terbuka Terbuka ( Open Syllable )

Suku Kata terbuka adalah suatu suku kata yang diakhiri oleh sebuah vokal atau dengan konsonan yang tidak bersuara. Misalnya :  _ 

bā

 _ 

lō’ e

Y r î - Êô nā - ḇ î ’   ̶ Pada umumnya Suku Kata Terbuka mempunyai sebuah vokal panjang. Akan tetapi  bila Suku Kata Terbuka itu mendapatkan tekanan suara, maka ia pun dapat memiliki

vokal pendek. Contoh :

~yI m;v'v' ( šā - ma - yim )

Perhatikan : [1] Suku Kata pertama pert ama terbuka dengan vokal panjang. panjang. [2] Suku Kata kedua terbuka namun dengan vokal pendek, sebab mendapatkan tekanan suara. 7.3. Suku Kata Tertutup ( Close Syllable Syllable )

Suku Kata tertutup adalah suatu suku kata yang diakhiri oleh sebuah konsonan. Dan  pada umumnya sebuah Suku Kata Tertutup mempunyai sebuah vokal pendek. Contoh :

šēm Mir - yām Nim - rōḏ

Akan tetapi sewaktu-waktu suku kata tertutup dapat memiliki vokal panjang bila mendapat tekanan suara. Misalnya :

rb'D"D"

18

( dā - ḇār )

 Ada satu rumus yang penting untuk diingat : setiap Suku Kata Tertutup yang tidak mendapat tekanan suara, mutlak mempunyai vokal pendek. Hal ini  berarti, bilamana Qamets muncul muncul dalam Suku Kata Tertutup Tertut up tersebut, maka Qamets ini harus berubah ucapannya dari “a” panjang menjadi “o” pendek ( Qamets-khatuf   ), yang bunyinya sama dengan Khatuf-qamets, meskipun tidak memakai Shewa Gabungan. Dengan kata lain, Qamets-khatuf hanya muncul pada suku kata tertutup yang tidak mendapatkan tekanan suara !

Contoh pemakaian Qamets-khatuf : Êoḵ  - mâ

e

bukan Êā - ḵ  - mâ

‘oṯ  - n î -’ēl bukan ‘āṯ  - n î -’ēl e

yoq - ðal bukan yā - q - ðal

Contoh pemakaian Qamets biasa : e

ā - ḵ  -mâ ā - ḵām 7.4. Penekanan Dalam Pengucapan

Dalam mengucapkan kata-kata Ibrani biasanya suku kata terakhir ( Latin : Ultima ) mendapat penekanan, mendapat penekanan, sebagaimana pada kata :

~yhi Ola/ la/ aybin"n" ~wOlv' lv'

Ada sebagian kata yang mendapat penekanan pada suku kata kedua dari belakang (Latin : Paenultima), sebagaimana sebagaimana tampak pada kata :

%l, m, ds,x,x, #r
Semua kata dalam Daftar Kata yang tidak diberi tanda penekanan ( < ) mendapat  penekanan sesuai dengan peraturan yang umum ( pada Ultima ). Sebagaimana dalam bahasa Indonesia, demikian juga dalam bahasa Ibrani “e” pepet ( Shewa Bersuara ) tidak pernah mendapat penekanan dalam pengucapan.

19

TUGAS (4) A. Bagikan kata-kata di bawah ini ke dalam suku kata & berikan pula nama suku kata tersebut serta sebutkan vokal yang menyertainya ! 06

01

07

02

08

03

09

04

10

05

B. Salinlah tiap kata dari Mazmur 15:1b ( Teks Ibrani ), bagikanlah tiap kata tersebut ke dalam suku kata serta uraikan tiap suku suku kata tersebut ter sebut menurut menurut jenis jenis suku kata kat a & vokal macam apa yang dimiliki dimilikinya. nya.

C. Latihan Membaca Teks Ibrani ( Mazmur 23 :1-6 ) 1

:

2 3 4

5 6

8. DAGESH Istilah Dagesh dalam bahasa Ibrani berarti tusuk,   berupa titik yang ditempatkan di tengah sebuah konsonan. Ada dua jenis Dagesh, yakni  Dagesh Lene ( Latin : Lemah ) atau Titik Pengeras Forte ( Latin : Kuat ) atau Titik Penduakalian. dan Dagesh Forte Dagesh Lene & Dagesh Forte muncul dengan penampilan yang sama, namun dengan tujuan berbeda.

20

8.1. Dagesh Lene ( Titik Pengeras )

Dagesh Lene ( Titik Pengeras ) hanya dapat dimiliki oleh enam (6) huruf  BeGaD KeFaT saja. Peraturan-peraturan berikut di bawah ini perlu diingat :  Huruf-huruf BeGaD KeFaT senantiasa senantiasa memiliki Dagesh Lene ( Titik Pengeras ) 8.1.1. Pada permulaan permulaan Kata. Contoh : bārā’ dām pān î m

  Namun perhatikan, bila kata sebelumnya berakhir dengan vokal atau huruf vokal, maka huruf vokal tersebut dapat menyebabkan huruf  BeGaD KeFaT  pada  permulaan kata berikut kehilangan titik pengerasnya. Contoh : ,a

n î  ðām î m

,a

ḏōnāy gāḏôl

8.1.2. Pada permulaan suku kata, bila suku kata yang mendahuluinya tertutup. Misalnya : mišpāð mizbēa

8.1.3. Dalam konsonan terakhir dari sebuah kata yang berakhir dengan dua konsonan berturut-turut. Contoh : qāðalt

Sebaliknya, huruf-huruf  BeGaD KeFaT tidak mendapat Titik Pengeras bilamana didahului oleh vokal ataupun Shewa Bersuara. Contoh : didahului vokal ,

didahului vokal didahului Shewa Bersuara didahului Shewa Bersuara ; didahului vokal

21

8.2. Dagesh Forte ( Titik Penduakalian )

Dagesh Forte & Dagesh Lene muncul dengan penampilan yang sama, namun dengan tujuan yang berbeda. Dagesh Forte adalah sebuah titik yang diletakkan di tengahtengah konsonan, yang menandakan konsonan tersebut berganda ( diduakalikan ). Contoh : kata Qittel harus ditulis

lJeqiqi

 Perhatikan :

[1] Dalam transliterasi, huruf yang diduakalikan harus ditulis rangkap ( qiððēl ). [2] Pemisah suku kata selalu di tengah konsonan yang diduakalikan ( qið - ðēl ). [3] Dagesh Forte dapat diletakkan di dalam konsonan apa saja kecuali lima (5) huruf Gutturals ! Huruf-huruf  Gutturals sulit diduakalikan dalam ucapan, sehingga tidak pernah mendapat Dagesh Forte. Di mana huruf-huruf tersebut seharusnya mendapat Dagesh Forte, maka di situ akan terjadi  Kompensasi  , yakni vokal pendek yang mendahuluinya mendahuluinya akan diperpanjang. Hal ini selalu terjadi di depan

a dan r dan sering juga di depan [ .

Contoh : daripada menduakalikan menjadi qamets

terjadi kompensasi patakh

ba'h'h'

daripada menduakalikan tsere :

a

r terjadi kompensasi khireq menjadi

%rEBeBe

[ terjadi kompensasi patakh h' menjadi qamets : ry[ih'

daripada menduakalikan

Di depan

dan

x kompensasi ini tidak terjadi, sebab kedua huruf tersebut

dianggap sudah memiliki memiliki penduakalian secara implisit. implisit. Dengan demikian, kedua huruf ini tidak menerima Dagesh Forte dan juga tidak mengakibatkan kompensasi. Contoh :

aWhh;

8.3. Membedakan Dagesh Forte Dari Dagesh Lene

8.3.1. Sebuah titik di tengah-tengah tengah- tengah huruf apa saja selain BeGaD KeFaT adalah  Dagesh Forte dan menandakan huruf itu digandakan. 8.3.2. Sebuah titik di t engah-tengah huruf  huruf BeGaD KeFaT adalah sebuah Dagesh Lene tatkala huruf tersebut TIDAK DIDAHULUI oleh sebuah vokal. Misalnya :

22

e

e

ṯ  b rî ṯ 

bukan bb r î ṯ  ṯ 

miḏbār

bukan miḏbbār

8.3.3. Sebuah titik di t engah-tengah huruf  huruf BeGaD KeFaT adalah Dagesh Forte ketika huruf tersebut didahului oleh sebuah vokal. Misalnya :

ṣaddîq

Habbēn Perlu diperhatikan bahwa Dagesh Forte pada huruf  BeGaD KeFaT ini sekaligus   juga mengeraskan huruf tersebut. Bentuk BeGaD KeFaT yang lembut tidak dapat diduakalikan. Contoh :

ryPis;s;

sappîr  bukan sa 

îr 

9. TANDA-TANDA BACA Para sarjana ( Masoret ) yang memberikan huruf-huruf hidup pada teks Ibrani, juga menciptakan suatu sistem accents ( tekanan suara ) yang ditambahkan pada teks untuk membantu pengucapan yang tepat. Di dalam  Biblica Hebraica Stuttgartensia ( BHS ) terdapat 27 accents prosa & 21 accents puisi. Untuk accents puisi ini muncul terutama di dalam kitab-kitab Mazmur, Ayub, dan Amsal. Untuk mempelajari tanda-tanda baca selengkapnya, dapat dipelajari dalam sebuah   buku tersendiri, "A Simplified Guide To BHS" karya William R. Scott , penerbit BIBAL Press and William R. Scott, Third Edition, May 1995. Dalam perkuliahan ini kita akan mempelajari beberapa saja di antaranya yang penting untuk diketahui. 9.1. Silluq (

ֽ

)

Silluq selalu muncul di bawah kata terakhir dari sebuah ayat. Silluq adalah tanda berhenti yang terbesar dalam sebuah ayat, dan biasanya diikuti oleh tanda ( ‫ ) ׃‬yang disebut Soph Pasuq. 9.2. Athnah ( ) Athnah ini merupakan tanda berhenti kedua terbesar, dan memisahkan ayat itu ke dalam dua bagian yang logis. Nilai pemakaian Athnah & Silluq terlihat dalam terjemahan Kejadian 1:1

` #r,a*a ' (*h'h' taew>w> ~yI m;V'Vh;h' ; tae ~y=hihl{li a/a{ / ar'B'B' tyviare areB.B.  > Pada mulanya Allah telah menciptakan - bagian pertama dari ayat  ini, Langit dan bumi - bagian kedua dari ayat ini.

23

Bagian pertama ayat ini memakai tanda Athnah ( kedua memakai tanda Silluq (

ֽ

), sedangkan bagian

).

9.3. Sebuah kata ditandai oleh sebuah Athnah atau Silluq ( juga sama halnya dengan accent kuat lainnya ) akan disebut sebagai kata yang in pause. Maksud sebutan ini menunjukkan menunjukkan adanya suatu suat u istirahat sejenak . Dalam kondisi demikian, sebuah kata harus memiliki sebuah vokal panjang sebagai tekanan atau dengan istilah lain tone syllable. Jika vokal dari tone syllable itu adalah vokal pendek, maka vokal tersebut harus diperpanjang . Ketentuan yang berlaku untuk  memperpanjang vokal pendek tersebut adalah sebagai berikut : 9.3.1. Patakh akan berubah menjadi Qamets. Reguler

Pausal

Arti & Terdapat di Engkau ( Yesaya 44:17 ) Air ( Kejadian 26:32 ) Rumah ( 1 Tawarikh 17:12 ) Air Anggur ( Yeremia 35:5 )

9.3.2. Vokal Khatef berubah menjadi Vokal saja tanpa Shewa. Reguler

Pausal

Arti & Terdapat di Saya ( Yeremia 17:18 )

9.3.3. Kata Benda Segolata ( yang memiliki dua vokal Segol ) akan berubah sebagai  berikut  berikut : Reguler

Pausal

Arti & Terdapat di Roti ( Mazmur 37:25 ) Bumi, negeri ( Keluar K eluaran an 15: 12 ) Habil ( Kejadian 4:7 )

24

10. MAQQEF Maqqef adalah garis horizontal ( garis penghubung ) yang ditempatkan di bagian atas, yang dipakai untuk menggabungkan dua kata atau lebih di dalam suatu ayat. Kata-kata yang digabungkan menjadi satu unit ucapan. Tekanan utamanya pada kata terakhir dalam unit itu. Untuk semua kata yang bukan terakhir dalam suatu unit itu, maka mereka akan kehilangan tekanan utamanya dan akan mengalami perubahan vokal. Contoh :

menjadi

( dengan Qamets-khatuf ) tatkala ditempatkan sebelum Maqqef 

seperti dalam

( Kejadian 6:5 ).

Demikian pula untuk 

menjadi

ketika digabungkan dengan kata lain oleh

Maqqef seperti dalam

( Kejadian 2:19 ).

Pada umumnya Maqqef muncul dengan kata-kata yang bersuku kata tunggal/satu ( Monosyllable ) seperti berikut :  

pada

07

siapa

01

 

jika

08

dari

02

 

juga

09

 

pada

03

semua

10

atas

04

tidak

11

dengan

05

apa

12

  jika tidak

06

11. Ketiv dan Qere Dalam naskah Alkitab bahasa Ibrani terdapat kata-kata yang menurut kebiasaan orang Yahudi tidak boleh diucapkan sebagaimana tertulis, sebab konsonan yang tertulis itu keliru atau oleh karena sebab yang lain. Berkaitan dengan susunan konsonan dalam naskah suci tidak boleh diubah sama sekali, walaupun ada kekeliruan, maka susunan konsonan yang benar ( Qere = terbaca ) ditulis di pinggir  dan vokalisasi yang tepat ditulis di bawah konsonan yang tertulis dalam naskah ( Ketiv = tertulis ). Sebuah lingkaran atau bintang kecil di atas Ketiv memperingatkan  pembaca bahwa ada versi yang tepat di pinggir halaman. Contoh : Yesaya 10:6

   

    25

 Kata

dalam  BHS  mempunyai lingkaran kecil di atasnya, berarti ada

catatan di pinggir, yang ditandai lagi dengan

, singkatan dari Qere ( “terbaca” ).

Pembacaan tepat mengambil konsonan dari pinggir bersama vokal dari dalam naskah, sehingga sehingga kata yang yang tepat terbaca sebagai

  

 bukan

Masalah Ketiv & Qere juga penting bagi nama Allah Israel, yang dianggap terlalu suci sehingga tidak boleh diucapkan. Susunan konsonan

dahulu mungkin

diucapkan “Yahwe”  , namun nama ini dianggap terlalu suci sehingga tidak boleh diucapkan dalam bentuk aslinya. Oleh karena itu orang Yahudi mengambil kata (

“Tuhan”

)

yang

juga

memiliki

empat

(4)

konsonan

seperti

ditulis di pinggir dan vokal-vokalnya ditempatkan di bawah menjadi

( perhatikan bahwa shewa Gabungan yang di bawah

menjadi Shewa Biasa di bawah sebagai

). Dengan demikian,

selalu diucapkan

( donay ) oleh orang Yahudi dan kebiasaan kebiasaan ini juga diikuti diikuti oleh

Alkitab bahasa Indonesia yang menterjemahkan “TUHAN” ( semua huruf besar ) selalu mewakili

sebagai

TUHAN.

( yang sama sekali tidak 

 berarti “Tuhan”  , melainkan merupakan Nama diri Allah, yakni “Yahwe” ) dalam   bahasa Ibrani. Dalam Alkitab bahasa Indonesia “Tuhan”  ditulis oleh penerjemah di mana teks bahasa Ibrani menulis Berhubung Nama Allah (

secara langsung. ) muncul begitu sering dalam Perjanjian Lama,

maka para Masoret merasa tidak perlu untuk mencatat Qerenya di pinggir halaman. Hanya vokalisasi yang baru ditempatkan di bawah konsonan yang ada dalam teks ( Ketiv ) dan pembaca diharapkan untuk langsung menggantikan konsonan-konsonan dengan

yang dianggap sudah dihafal oleh setiap pembaca Perjanjian

Lama. Kasus ini dan kasus-kasus lain yang serupa dinamakan “Qere Tetap”  atau “Permanent Qere”  atau “Qere Perpetuum”.   Namun rupanya pada kemudian hari, Qere Tetap ini sudah tidak diingat lagi sehingga menjadi bentuk Nama Allah “Yehowa” sebab para pembaca Perjanjian Lama menggabung konsonan-konsonan dalam teks dengan vokal-vokal di bawahnya. Dalam transliterasi

 biasanya ditulis YHWH tanpa vokal !

¬ 26