HP3º_III

Colegio Privado

“Sor Ángela Lecca”

Sólida Formación Académica y en Valores ____________________________________________________________________________________________

TEMA 5: LA INDEPENDENCIA EN LATINOAMÉRICA La Independencia del Perú se concreta con el triunfo de la Batalla de Ayacucho y la firma de la capitulación del mismo nombre, el 9 de diciembre de 1824. Para conocer y comprender nuestra independencia debemos tener en cuenta dos aspectos: •

La situación político-social que se vivía en el interior del Perú y la Corona española.

• Los hechos que influyen desde el exterior, despertando e impulsando en los peruanos una ideología independentista. I. FACTORES INTERNOS Veamos cual era el panorama político, económico y social. En lo político, España empezaba a ser gobernada por la dinastía francesa (o borbones) que pretendió rehabilitar la metrópoli, sin resultado. Se aceleró la decadencia material y moral. Se dio la oportunidad de cuestionar el sistema colonial, entonces se desarrollaba una conciencia autónoma, de liberación nacional, que aspiraban un cambio fundamental en la organización de la sociedad. En lo económico imperaba un régimen mercantilista que buscaba acumular oro y plata. Con esta mentalidad se alentó la explotación que fue perjudicial para la población indígena por los maltratos inhumanos en la mita minera Surgió en ellos el sentimiento de Liberación. En virtud al monopolio comercial que estableció España y sus colonias a través de puertos únicos; la más favorecida con este sistema fue la naciente burguesía criolla. Por otro lado, las masas indígenas enfrentaban una explotación creciente, el aumento en el tributo y los abusivos repartos mercantiles. El descontento era general, los mismos criollos comprendieron su deber de intervenir en la solución de una situación agobiante. La idea de sacudirse de la opresión cada día ganaba más adeptos. En lo social, se dio el crecimiento de la población mestiza y criolla. Los criollos estaban marginados de ocupar altos cargos públicos de gobierno. Surgió en ellos la idea de patria, teniendo un significado continental para después restringirse a través de la lucha separatista, a su acepción nacional, o la toma de «conciencia» en si de criollos y mestizos que hicieron posible el proceso independentista. II.

FACTORES EXTERNOS Que influyeron en el pensamiento criollo.

A.

Influencia ideológica

La Ilustración El término "Ilustración" se aplica a un movimiento intelectual surgido en el siglo XVIII. Los cambios estructurales en la sociedad van precedidos de cambios intelectuales o ideológicos; bajo la envoltura política de la sociedad feudal se desarrolla una nueva concepción del mundo.

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La Ilustración se produce a partir de la mitad del siglo XVIII en Europa. Con el movimiento de la Ilustración se critica la realidad imperante y surgen nuevos conceptos: libertad individual, derechos políticos, igualdad, democracia y participación ciudadana; se menospreciaba las creencias e instituciones existentes a través del pensamiento y escritos. En suma, los ideólogos criticaban al gobierno absolutista, las grandes desigualdades sociales, las trabas comerciales e industriales, la religión y menospreciaban el Medioevo. La concepción tradicional afirmaba que el hombre por sí solo y por su sola razón nada podía hacer en el mundo, mientras que los racionalistas (ilustrados) del siglo XVIII sostenían lo contrario. La Ilustración le daba al hombre confianza en sí mismo, y estimulaba su rebeldía frente al Estado tradicional y la Iglesia. A fines del siglo XVIII el pensamiento criollo empieza a adoptar una postura más radical, entendieron que sería imposible lograr sus derechos y libertades mientras dependieran de España, tal es así que influenciados por la ilustración y la Revolución Francesa, bajo el influjo del despotismo ilustrado, los criollos fueron radicalizando sus críticas pues de la postura reformista pasaron a una tendencia separatista. Aparecen en América ideólogos que con sus ideas, sus acciones y sus escritos irán moldeando el espíritu y preparando las conciencias para la ruptura con la Metrópoli.

Ideológos separatistas 1.

Juan Pablo Vizcardo y Guzmán (1748 - 1798)

Criollo nacido en Pampacolca - Arequipa y perteneció a la orden jesuita. Expulsado a los 20 años del Virreinato peruano por orden del rey Carlos III, durante el gobierno del virrey Amat y Juniet, expulsado con toda su orden por ser intolerantes con los nuevos cambios del despotismo ilustrado. Viaja por Europa donde influenciado por las ideas liberales que dominan el viejo mundo decide vincularlas a la realidad americana. Al conmemorarse el tercer centenario del «descubrimiento» de América escribe «Carta a los Españoles Americanos» entre 1787 - 1792 escrita en francés. Fue difundida por Miranda al año siguiente de la muerte de Vizcardo en 1801 y recién fue traducida al castellano por el mismo Miranda. 2. Francisco de Miranda (1750 - 1816) Criollo nacido en Caracas, fue oficial del ejército español. Al abandonar las filas realistas, viajó por Europa, participó en la Revolución Francesa; buscó ayuda de Inglaterra igual que Vizcardo. En Europa crea la «Gran Logia Americana» (Londres) 3º Secundaria

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donde muchos criollos americanos de paso por Inglaterra juraron luchar por la libertad de América. Algunos de ellos fueron: Nariño, Bolívar y San Martín. Decepcionado de la ayuda inglesa retorna a América y se une a la Junta de Gobierno de Caracas; tuvo que capitular ante un ejército realista venido de Puerto Rico. Dicha capitulación fue tomada como traición y fue entregado a los realistas. Luego es expatriado a España donde fallece en 1816. Miranda al retornar de Europa y al unirse a la lucha de la Junta de Caracas había preparado un proyecto constitucional que constituía un progama de gobierno para toda América, veamos algunas ideas esbozadas por el ideólogo en relación a América libre. EL PROYECTO DE MIRANDA «Compatriotas. (...) rompamos las cadenas de esta esclavitud vergonzosa, y hagamos ver al mundo que no somos tan degradados como la España piensa. Sigamos las huellas de nuestros hermanos los americanos del norte, estableciendo como ellos un gobierno libre y juicioso obtendremos los mismos bienes que ellos obtienen y gozan al presente. (...) es preciso que las riendas de la autoridad pública vuelvan a las manos de los habitantes y nativos del país, a quienes una fuerza extranjera se las ha arrebatado (...). Proyecto de Constitución hispanoaméricanas:

para

las

colonias

*Sobre la forma de gobierno: este debe ser mixto y similar al gobierno de la Gran Bretaña. Lo integrará un Poder Ejecutivo representado por un Inca provisto del título de Emperador. Este será hereditairo. * Cámara Alta: la integrarán senadores o caciques designados por el Inca. Los cargos serán vitalicios, pero no hereditarios. *

Cámara de los Comunes: será elegida por todos los ciudadanos del Imperio.

* Del Poder Judicial: sus miembros serán nombrados por el Inca y escogidos entre los ciudadanos de mayor distinción dentro del Cuerpo Judicial. 3. José de la Riva Agüero y Sánchez Boquete (1783 - 1858) Criollo limeño, joven paso a estudiar a España. Peleó contra la invasión napoleónica, retornó a América en 1808 y en Argentina escribe «Manifestación histórica y política de la Revolución de América» en la que expuso 28 causas por las cuales se justificaba la rebelión contra el régimen colonial. Se une a San Martín en Lima, donde es nombrado Coronel de Milicias y prefecto de Lima. Ocupó la presidencia en 1823 al dar el primer golpe de estado llamado «El Motín de Balconcillo», al fracasar en la segunda 3º Secundaria

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expedición a puertos intermedios sería destituido por Bolívar quien lo acusó de negociar con los españoles, lo expulsó del Perú; retornó en 1833, proclamándose presidente del Estado surperuano, es expulsado nuevamente del Perú, pero retorna y muere en 1858 en Lima. «La actual guerra intestina de América en que van corridos más de seis años, se hubiera evitado seguramente si los mandatarios del antiguo gobierno hubieran depuesto algo de su extremado amor a mandar sin respeto a las leyes, o hubiesen tenido un mejor conocimiento de la política. Una meditación política hubiera hecho adoptar máximas políticas. Gobernar una colonia sumamente distante de la Metrópoli, cuya población activa es como triplicada a la de la madre patria que la contiene; privada de ejercitar la industria y la agricultura con toda la extensión que necesita; resentida la casta más numerosa, los indios, de la devastación de su conquista; quejosos los españoles americanos por no ser atendidos en justicia; heridos en fin todos los habitantes de América por la indolencia con que se escuchaban sus quejas en la corte de España, y se les oprimía por sus gobernadores y audiencias, son todas estas cosas de mucho bulto para no ser atendidas y consideradas con madurez». «Colocada la América a tanta distancia de la Europa, no tiene mucho que temer de España. Sería necesario un ejército numeroso para dominar a siete millones de almas civilizadas. El escenario de las luchas es inmenso; desde Venezuela al río de la Plata y las costa del Pacífico. España no tiene reservas ni dinero para proseguir la lucha. Ni hombres ni dinero. Es un país en quiebra, cuya deuda pública llega a los cuatrocientos millones de pesos fuertes». Y concluye diciendo:«Toda la América debe decir a España : tu debilidad hace inútil tus esfuerzos, pues no tienes fuerza bastante para dominar un continente tan extendido y poblado». deológos reformistas 1.

Don José Javier Leandro Baquíjano y Carrillo (1751 - 1817) Conde de Vista florida Fue criollo y el segundo hijo en su familia, a la muerte del primogénito hereda la fortuna y el título nobiliario de su padre. Estudió Teólogía en el seminario de Santo Toribio (Lima) y se graduó de jurisconsulto en San Marcos. Vinculado a poderosos grupos económicos y sociales del Virreinato llegó a ser abogado del Tribunal del Consulado y del Cabildo de Lima así como catedrático de San Marcos. En 1781 la Universidad lo eligió para que pronunciara el acostumbrado discurso de bienvenida al virrey Agustín de Jauregui, estos discursos se caracterizaban por ser una adulación llena de frases serviles a la Monarquía española.

El famoso discurso de Baquíjano se caracterizó por ser todo lo contrario a esta acostumbrada alabanza real y más aún cobró importancia al darse en tiempos en que la represión contra los Túpac Amaru se llevaba a cabo. Con este discurso Baquíjano se granjea enemistades y el Gobierno español no le concedió ningún ascenso en su profesión en 15 años. Estos son algunos párrafos de su discurso en un acto oficial que rompió los esquemas del recibimiento a un Virrey: «La gloria y la inmortalidad, señor excelentísimo, esa sólida recompensa del héroe ... no se afianza ni apoya en los elogios e inscripciones públicas que le consagran y tributan la dependencia y el temor». 3º Secundaria

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«La sangrienta política aconseja que el ultraje ha de tener término, pero no su castigo que el perdón autoriza la ofensa, que es flaqueza ceder a la piedad. Se complace viendo al indio abatido luchar con los horrores de su suerte. Pero V.E. desprecia esos partidos». «El bien mismo deja de serlo si se establece y funda contra el voto y opinión del público ... mejorar al pueblo contra su voluntad ha sido siempre el especioso pretexto de la tiranía ... un pueblo es un resorte que, forzado más de la que sufre su elasticidad, revienta destrozando la mano imprudente que lo oprime y sujeta». Mucho arriesgó Baquíjano con este acto de valor moral. Viajo a España, pero al retornar el absolutismo en 1814 fue perseguido, confinado en Sevilla, solo y olvidado muere en 1818. 2.

Toribio Rodríguez de Mendoza (1750-1825)

Sacerdote chachapoyano, llamado “Bacon del Perú”, “Maestro de los próceres”. Autor de la obra “Defensa de la Carta pública”, estudió Teología y Derecho en San Marcos, fue Rector del Convictorio de San Carlos desde 1780. Renunció por la intervención del virrey Pezuela. Toribio Rodríguez de Mendoza fue presidente provisional del Primer Congreso Constituyente. El Convictorio de San Carlos El Convictorio Carolino representa un notorio cambio en el proceso de la educación virreinal. Constituyó un foco de renovación pedagógica e ideológica, obra realizada por el prócer chachapoyano Toribio Rodríguez de Mendoza. Su aparición concuerda con el extrañamiento de los jesuitas, la extinción de los tradicionales Colegios Mayores de San Martín y San Felipe y el fracaso de la reforma universitaria de San Marcos, encabezada por Baquíjano y Carrillo. Toribio Rodríguez de Mendoza dirigió el Convictorio desde 1786 hasta 1817. El Plan reformista de San Carlos (1787) fue redactado por Rodríguez de Mendoza y contó con la colaboración de Mariano de Rivero y Araníbar. Consta de una introducción y nueve capítulos, además de tres advertencias del plan, hecho por José de Rezabal y Ugarte, protector oficial del colegio. En la introducción se afirma que poquísimos métodos educativos son concretamente adaptables al uso cotidiano de los planteles. Sus autores olvidaron su experiencia juvenil o sólo quieren hacer alarde de sapiencia y proponen autores fuera del alcance comprensivo de los educandos. Como elementos positivos se recomienda los Compendios, que atraen el interés del estudiante e impiden su prematuro fastidio o aburrimiento. Este puede aprender lo más importante de cada materia sin caer en superficialidad o repetición mecánica y ensayar una comprensión en profundidad. Por otra parte, los educandos forman un concepto óptimo de sus maestros y surge la mutua confianza y simpatía. Utilizando el símil del agricultor, considera que el maestro prepara a sus alumnos cultivando en ellos la semilla de la ciencia con el procedimiento práctico de utilizar sus Compendios. Aplaude la máxima de Rollin, cuando afirma que las Universidades y Colegios en lugar de esforzarse en sacar grandes representantes de la cultura, “que es obra de los años”, señala a 3º Secundaria

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sus estudiantes un camino seguro de culturización que les dé oportunidad de escoger la senda más conveniente a sus inclinaciones. 4.

Hipólito Unanue Estudió Medicina en la Universidad de San Marcos de la que fue además Catedrático. Contribuyó a la formación de la Sociedad de Amantes del País y publicó varios artículos en el Mercurio Peruano bajo el seudónimo de “Ariosto”. Estudió sobre los monumentos del antiguo Perú; descripción científica de las plantas, etc. Fundó el Anfiteatro Anatómico (1792), el Jardín Botánico de Lima y el Real Colegio de Medicina de San Fernando (1808). Fue nombrado cosmógrafo mayor y protomédico. Fue acusado de conspirar contra el Rey (Conspiración de los Fernandinos). Representó al virrey Pezuela en las conversaciones de Miraflores y suscribió el Acta de la Independencia (1821). Fue ministro de Hacienda de San Martín y de Gobierno y Relaciones Exteriores con Bolívar. La sociedad Amantes del País Tuvo su origen en la Academia Filarmónica, fundada por José Rossi y Rubí en 1787. Del seno de dicha Academia surgió la Sociedad hacia 1791. El 19 de octubre de 1792, se expidió el Real decreto que reconocía y protegía a la “Sociedad Amantes del País”, aprobó sus primeras Constituciones el Virrey Gil de Taboada y Lemos. Su órgano periodístico fue el Mercurio Peruano, donde revelaba un espíritu nacional y la realidad peruana. Estuvo conformada por criollos como Hipólito Unanue, José Baquíjano, Juan de Egaña, Diego Cisneros, Vicente Morales Duárez quien nos representó en las Cortes de Cádiz y fue elegido presidente. El primer presidente de la Sociedad Amantes fue José Baquíjano. Lectura

CARTA A LOS ESPAÑOLES AMERICANOS Juan Pablo Vizcardo y Guzmán

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Hermanos y compatriotas. La inmediación al cuarto siglo del establecimiento de nuestros antepasados en el nuevo mundo, es una ocurrencia sumamente notable, para que deje de interesar nuestra atención. El descubrimiento de una parte tan grande de la Tierra, es y será siempre, para el género humano, el acontecimiento más memorable de sus anales. Mas para nosotros que somos sus habitantes, y para nuestros descendientes, es un objeto de la más grande importancia. El nuevo mundo es nuestra situación presente, para determinarnos, por ella, a tomar el partido necesario a la conservación de nuestros derechos propios, y de nuestros sucesores. Aunque nuestra historia de tres siglos acá, relativamente a las causas y efectos más dignos de nuestra atención, sea tan uniforme y tan notoria que se podría reducir a estas cuatro palabras, ingratitud, injusticia, servidumbre y desolación; conviene, sin embargo, que la consideremos aquí con un poco de lentitud. Cuando nuestros antepasados se retiraron a una distancia inmensa de su país natal, renunciando no solamente al alimento, sino también a la protección civil que allí les pertenecía, y que no podía alcanzarles a tan grandes distancias, se expusieron a costa propia, a procurarse una subsistencia nueva, con las fatigas más enormes, y con los más grandes peligros. El gran suceso que coronó los esfuerzos de los conquistadores de América, les daba, al parecer, un derecho, que aunque no era el más justo, era a lo menos, mejor, que el que tenían los antiguos godos de España, para apropiarse el fruto de su valor, y de sus trabajos. Pero la inclinación natural a su país nativo, les condujo a hacerle el más generoso homenaje de sus inmensas adquisiciones, no pudiendo dudar que un servicio gratuito, tan importante, dejase de merecerles un reconocimiento proporcionado, según la costumbre de aquel siglo, de recompensar a los que habían contribuido a extender los dominios de la nación. Aunque estas legítimas esperanzas han sido frustradas, sus descendientes y los de los otros españoles que sucesivamente han pasado a la América, aunque no conozcamos otra patria que esta en la cual está fundada nuestra subsistencia y la de nuestra posteridad, hemos sin embargo respetado, conservado, y amado cordialmente el apego de nuestros padres a su primera patria. A ella hemos sacrificado riquezas infinitas de toda especie, prodigado nuestro sudor, y derramado por ella con gusto nuestra sangre. Guiados de un entusiasmo ciego, no hemos considerado que tanto empeño a favor de un país que nos es extranjero, a quien nada debemos, de quien no dependemos, y del cual nada podemos esperar, es una traición cruel contra aquel en donde somos nacidos, y que nos suministra el alimento necesario para nosotros y nuestros hijos; y que nuestra veneración a los sentimientos afectuosos de nuestros padres por su primera patria, es la prueba más decisiva de la preferencia que debemos a la nuestra. Todo lo que hemos prodigado a la España ha sido pues usurpado sobre nosotros y nuestros hijos; siendo tanta nuestra simpleza, que nos hemos dejado encadenar con unos hierros que si no rompemos a tiempo, no nos queda otro recurso que el de soportar pacientemente esta ignominiosa esclavitud. Si como es triste nuestra condición actual fuese irremediable, sería un acto de compasión el ocultarla a vuestros ojos; pero teniendo en nuestro poder su más seguro remedio, descubramos este horroroso cuadro para considerarle a la luz de la verdad. Ésta nos enseña, que toda ley que se opone al bien universal de aquellos, para quienes está hecha; es un acto de tiranía, y que el exigir su observancia es forzar a la esclavitud, que una ley que se dirigiese a destruir directamente las bases de la prosperidad de un pueblo, sería una monstruosidad superior a toda expresión. Es evidente también que un pueblo, a quien se despojase de la libertad personal y de la disposición de sus bienes, cuando todas las otras naciones, en iguales 3º Secundaria

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circunstancias, ponen su más grande interés en extenderlas, se hallaría en un estado de esclavitud, mayor que el que puede imponer un enemigo en la embriaguez de la victoria. Supuestos estos principios incontestables, veamos cómo se adaptan a nuestra situación recíproca con la España. Un imperio inmenso, unos tesoros que exceden toda imaginación, una gloria y un poder superiores a todo lo que la antigüedad conoció, he aquí nuestros títulos al agradecimiento, y a la más distinguida protección de la España y de su gobierno. Pero nuestra recompensa ha sido tal que la justicia más severa, apenas nos habría aplicado castigo semejante, si hubiésemos sido reos de los más grandes delitos. La España nos destierra de todo el mundo antiguo, separándonos de una sociedad a la cual estamos unidos con los lazos más estrechos; añadiendo a esta usurpación sin ejemplo, de nuestra libertad personal, la otra igualmente importante de la propiedad de nuestros bienes... AUTOEVALUACIÓN 1.

Completa el siguiente esquema de los ideológos criollos. ID EÓ LO G O S CR IO LLO S

R e f o r m is t a s

S e p a r a tis t a s

2.

Relaciona:

a.

Francisco de Miranda (___) Rompamos las cadenas de la esclavitud vergonzosa y hagamos ver al mundo que no somos tan degradados como la España.

b.

Juan Pablo Vizcardo y Guzmán hecho adoptar máximas políticas».

c.

José de la Riva Agüero (___) «Un pueblo es un resorte que forzando más de lo que supone su elasticidad, revienta destrozando la mano imprudente que lo oprime y sujeta».

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(___) «Una meditación política hubiera

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d.

José Baquíjano y Carrillo (___) «El mismo gobierno de España... nos impone la más ignominiosa esclavitud».

3. Explica cuál fue la importancia de la «Carta a los españoles americanos» ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 4.

¿Cuál crees que es la importancia de los ideólogos criollos?

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 5. Imaginate que tú eres un criollo marginado, ¿qué redactarías para hacer sentir tu voz de protesta? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ TAREA DOMICILIARIA I.

Precursores y próceres de la Independencia

1. Fue un digno representante del criollismo ilustrado peruano. Como otros científicos de la época, llegó a plantear la influencia del clima sobre el carácter de la gente. Médico de profesión, contribuyó con la creación del anfiteatro anatómico y la escuela de medicina de la época. Fue un hombre de época de transición, quien vivió también los primeros tiempos republicanos. El personaje al que se refiere el texto anterior es: a) b) c) d) 3º Secundaria

Toribio Rodríguez de Mendoza Bernardo Monteagudo Hipólito Unanue José Baquíjano y Carrillo 164

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e)

José de la Riva Agüero

2. Intelectual limeño, realizó estudios en la Universidad Mayor de San Marcos en donde se graduó de doctor en cánones y leyes. Catedrático y más tarde rector de dicha casa de estudios (1709 - 1710). Integró la Academia de literatura reunida por el virrey Castell dos Rius y redactó la memoria del virrey Marqués de Castel fuerte. En su obra Lima fundada exaltó los hechos de la conquista y las glorias de la ciudad. El texto corresponde a: a) b) c) d) e) 3.

4.

Relaciona correctamente: I. II. III. IV.

Miranda Vizcardo Baquíjano Rodríguez de Mendoza

A. B. C. D.

Elogió a Jáuregui Convictorio de San Carlos Gran Logia Americana Carta a los españoles americanos

a) c) e)

IC, IID, IIIB, IVA ID, IIC, IIIA, IVB IA, IIC, IIIB, IVD

IC, IID, IIIA, IVB ID, IIA, IIIC, IVB

Fernando de Abascal b) Agustín de Jáuregui d) Conde de Lemos

Amat y Juniet Gil de Taboada

Fue el órgano periodístico de la Sociedad Amantes del País: a) c) e)

6.

b) d)

La Sociedad Amantes del País fue fundada con el consentimiento del virrey: a) c) e)

5.

José Baquíjano y Carrillo Pedro Peralta y Barnuevo Hipólito Unanue Juan del Valle y Caviedes Juan Espinoza de los Monteros

La Gaceta Republicana La Sociedad Académica La Gaceta Limeña

b) d)

El Mercurio Peruano La Abeja

Relacionar: I. II. III. IV.

3º Secundaria

Juan Pablo Vizcardo y Guzmán Antonio Nariño José de la Riva Agüero Francisco de Miranda 165

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V.

Baquíjano y Carrillo

A. Tradujo la Declaración de los Derechos del Hombre causas para la Independencia” C. Escribió la “Carta a los españoles americanos” al virrey Jáuregui E. Único precursor que participó en tres revoluciones

B.

Escribió las “28

D.

Pronunció el Elogio

a) IC, IIE, IIIA, IVB, VD b) IA, IIB, IIIC, IVD, VE c) IE, IID, IIIC, IVB, VA d) IC, IIA, IIIB, IVE, VD e) IC, IIB, IIIA, IVD, VE 7.

Precursor peruano de carácter continental que sufrió la expulsión de los jesuitas: a) b) c) d) e)

8.

Baquíjano y Carrillo Toribio Rodríguez de Mendoza Vizcardo y Guzmán José de la Riva Agüero Antonio Nariño

Tradujo la “Declaración de los Derechos del Hombre” del francés al español: a) b) c) d) e)

Francisco de Miranda Antonio Nariño Juan Pablo Vizcardo y Guzmán Alejandro Von Humboldt José Faustino Sánchez CarriónII.

Desarrolla

Después de revisar detenidamente la información presentada en la guía y tomando en cuenta las explicaciones de clase, explica brevemente, cuál es la importancia de la participación de los siguientes precursores: 1.

Juan Pablo Vizcardo y Guzmán Ilustración:

Importancia: _______________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ 2. José de la Riva Agüero Ilustración: Importancia: _______________________________

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__________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ 3.

Hipólito Unanue Ilustración:

Importancia: _______________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________

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TEMA 6: SAN MARTÍN Y LA CORRIENTE LIBERTADORA DEL SUR A inicios del siglo XIX, el Perú fue afectado por las reformas borbónicas, de los criollos en cuanto se refiere a la separación de la Metropoli o su fidelidad; mientras que los ricos comerciantes agrupados en el Tribunal del Consulado apoyaban al Virrey y su fidelismo a España esperando que se restablezca el ansiado monopolio comercial con el Callao. Otros consideraban que toda las libertades económicas se obtendrían con la ruptura de España, asi mismo, los ricos comerciantes bonaerenses buscaban ampliar sus mercados y decidieron apoyar la lucha independentista en el Perú. Es por esta razón que financiaron las expediciones al Virreinato del Perú, no solo para asegurar su independencia si no para imponer el liberalismo económico frente al absolutismo español. Fue la corriente libertadora de San Martín la cuarta enviada por la Junta de Buenos Aires, pues las anteriores, la de 1811 al mando de Gonzales Valcárcel, la de 1813 al mando de Manuel Belgrano y la de 1815 al mando de José Rondeau habían fracasado por la ruta del Alto Perú. San Martín y su nueva ruta, la marítima si tuvo éxito. I.

JOSÉ FRANCISCO DE SAN MARTÍN MATORRAS

Nace en Yapeyú (Argentina) 1778 y muere en Boulogne Sur Mer (Francia) 1850. Estudió en Madrid y se incorporó al ejército español con el que luchó en Orán contra los moros (1791) y en el Rosellón contra los franceses (1793). Durante la invasión napoleónica tuvo una notable actuación en la batalla de Baylén y obtuvo el grado de Teniente general. Estando en Londres ingresó a la Logia Lautaro. Enviado a Lima, desembarcó en Buenos Aires (1812) y se unió al ejército patriota donde organizó el escuadrón de Granaderos a caballo. Como gobernador-intendente de Cuyo, presentó un proyecto para poner fin al gobierno realista del Perú y pasó a organizar el Ejército de los Andes, el cual inició su marcha al Perú desde la ciudad de Mendoza. La Junta de Gobierno de Buenos Aires (1810), habiéndose liberado de la influencia del virrey Abascal, y luego de haber proclamado la independencia de Argentina, resolvió, para consolidar su libertad, acabar con el Virreinato peruano (máximo reducto de los españoles en América) y para esto envió tres expediciones hacia el Alto Perú. Por lo tanto la expedición de San Martín no constituyó el primer intento de liberar el Perú sino el cuarto. Luego de las campañas al Alto Perú, José de San Martín es nombrado jefe de los ejércitos del norte de Argentina y establece su cuartel en la ciudad de Mendoza. Planea cruzar los Andes, llegar a Chile, independizarlo y venir al Perú por mar para liquidar el poder realista centrando los ataques en Lima. II.

PLAN SANMARTINIANO Y LA INDEPENDENCIA DE CHILE

Sabedor de los fracasos en el Alto Perú, San Martín elaboró un nuevo plan de invasión vía marítima, para lo cual, se tenía que preparar un poderoso ejército disciplinado, cruzar los Andes, liberar Chile, y con ayuda de este país llegar al Perú. Dicho plan fue llevado a cabo con éxito demostrando la preparación e inteligencia de San Martín, el llamado “Ejército de los 3º Secundaria

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Andes” se componía de 4,000 hombres, bien entrenados y pertrechados. Utilizaron 6 pasos en la cordillera: Anchón, Piuquenes, Uspallata, Los Patos, Los Olivares y Vinchina; la travesía fue un éxito, todos convergieron en el pueblo de Chacabuco. El brigadier Francisco Casimiro Marco de Pont había sido cogido de sorpresa, tardíamente envió una fuerza de 1,500 hombres a Chacabuco pero fue derrotado. El 12 de febrero de 1817, Santiago fue ocupado y el General O’Higgins fue proclamado Director Supremo; al año siguiente Chile proclamó su independencia (12 de febrero de 1818). Sin embargo desde el Perú se enviaba a Mariano Osorio con 2,600 hombres. Este sorprendería a San Martín en “Cancha Rayada” causándole una derrota (19 de marzo de 1818), pero reponiendo fuerzas el 3 de abril de 1818 en la Batalla de Maipú se consolida la independencia de Chile. III. PREPARATIVOS Y DESEMBARCO EN PISCO Independizado Chile se tuvo que seguir con el siguiente paso: llegar al Perú, San Martín y O’Higgins se encontraron con fuertes dificultades, Argentina no enviaría mucha ayuda pues estaba en anarquía; comerciantes chilenos vieron un gran negocio si el Perú se liberaba del dominio español y con su financiación se repotencia el “Ejército de los Andes”, asimismo se contrató al marino A. Thomas Cochrane para dirigir la escuadra, quien hizo dos viajes al Perú para buscar un lugar de desembarco y enterarse del espíritu revolucionario peruano. El 20 de Agosto de 1820 salió la expedición de Valparaíso, la conformaban 4,000 hombres (56% argentinos y 44% chilenos) en 8 buques de guerra y 16 transportes. Desembarcaron en Pisco (bahía de Paracas) el 7 de setiembre de ese año. Posteriormente ocuparon Chincha y avanzaron sobre Ica. El litoral peruano estaba desguarnecido por la inferioridad naval española en el Pacífico. V.

LA CORRIENTE LIBERTADORA DEL SUR: Principales hechos en el Perú

1.

Conferencia de Miraflores

Se llevó a cabo el 24 de setiembre de 1820. La comisión independiente la formaban: Tomás Guido, Juan García del Río y Juan Antonio Álvarez de Arenales; por los coloniales; Dionicio Capaz, José Fuente y González e Hipólito Unanue. Los coloniales plantearon que acatara la Constitución Liberal (1812), el retiro de las tropas hacia Chile y detener la guerra marítima. El plan Sanmartiniano fue que reconociera la Independencia del Perú, la formación de una monarquía constitucional y el retiro de las tropas coloniales del Sur de Chile y el Alto Perú. No se llegó a ningún acuerdo. 2.

La expedición de Juan Antonio Álvarez de Arenales

Por orden de San Martín se internó en la Sierra Central, partió de Pisco, llegó a Ica y derrotó al coronel Químper en Changuillo. Luego se fue a Huamanga, Jauja y Tarma donde se apoderó de municiones con la ayuda de montoneras de Francisco de Paula Otero. Posteriormente, derrotó al general Diego de O'Reilly en Cerro de Pasco, el 6 de diciembre de 1820. Volvió a la costa, al norte de Lima. San Martín dio el primer grito de independencia en Huaura. 3º Secundaria

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3.

Segundo cuartel: Huaura y la ocupación de Lima Lo inadecuado que era Pisco, determinó trasladar el cuartel al norte de Lima, Huaura fue el lugar escogido, los acontecimientos que se producen fueron todos ventajosos para la causa sanmartiniana, pues, en octubre de 1820 Guayaquil se independiza. El 5 de noviembre se captura el barco español “Esmeralda” en osada acción dirigida por Cochrane, el 3 de diciembre el batallón “Numancia” deserta y se une a las filas independentistas. El 6 de diciembre, Arenales vence a Diego de O’Relly en Cerro de Pasco. El 29 de diciembre, la intendencia de Trujillo proclama su independencia. Todos estos acontecimientos precipitarón un golpe de estado llamado Aznapuquio, por la cual el virrey Pezuela fue obligado a renunciar por incapaz, sus propios generales lo depusieron y nombraron a Don José de la Serna, Conde de los Andes, nuevo Virrey.

La Serna más astuto buscó negociar con San Martín pues Lima estaba ya rodeada, sin embargo las negociaciones de “Punchauca” también fracasaron, pues los términos negociados fueron los mismos que en Miraflores con la salvedad que en Punchauca se reunieron San Martín y La Serna, se volvió a plantear el establecimiento de la Monarquía Constitucional. El Virrey, viéndose rodeado por el norte con las tropas de San Martín, por el oeste con la escuadra de Cochrane y por el este con las guerrillas y montoneras cortando el suministro de alimentos a Lima, decide retirarse a Jauja. Los criollos y españoles viéndose casi abandonados, sin la seguridad y garantía que les brindada el Virrey, optaron por cambiar de bando y gestionaron la venida de San Martín para que ocupe Lima antes de que las guerrillas y montoneras las ocupasen. San Martín accedió y negoció con los criollos y españoles la Jura de la Independencia. San Martín ocupó Lima el 9 de julio, seis días después, el 15 de julio, las familias más notables en cabildo abierto acordaron proclamar la independencia del Perú el 28 de julio, lo cual se hizo en cuatro plazas: Plaza de Armas de Lima, La Merced, Descalzas y La Inquisición. El miedo fue un factor para que se proclame la independencia, pues no todos los que firmaron el acta de la independencia eran patriotas decididos, lo hicieron por salvaguardar sus personas y bienes; si antes apoyaron al Virrey y este las había abandonado, ahora apoyarían a San Martín pues este garantizaba el orden, el status social y el status económico del que habían gozado. Lamentablemente, la independencia devino solo en un cambio político, lo social lo humano no tuvo importancia, pues hubiese servido para darle al indio, al mestizo y al esclavo derechos que las clases criollas altas no querían compartir. 3º Secundaria

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AUTOEVALUACIÓN 1. Explica por qué razón San Martín quería lograr la independencia del Perú. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 2. ¿Cuándo llegó San Martín al Perú y en qué lugar desembarcó? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 3. ¿Cuál fue la posición de San Martín en la Conferencia de Miraflores, frente al tipo de gobierno que debía tener el Perú? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 3º Secundaria

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___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 4. ¿En qué consistió el Motín de Aznapuquio? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ I.

Marca la respuesta correcta:

1. Victoria que selló la independencia chilena:

d) e)

a) c) e)

5. San Martín quería implantar en el Perú un(a):

Chacabuco Aznapuquio Maipú

b) d)

Pichincha Zepita

a) b) c) d) e)

2. El general José Antonio Arenales, jefe de la expedición que envió San Martín a la sierra, desde Pisco, derrotó en Cerro de Pasco al general español: a) c) e)

Olañeta O´Reilly La Serna

b) d)

Canterac Pezuela

a) b) c) d) e)

José de la Mar San Martín Manuel Pérez de Tudela Manuel Belgrano Joaquín de la Pezuela

a) b) c) d) e)

Chilenos - 1817 Españoles - 1815 Españoles – 1817

3º Secundaria

La Serna - José de San Martín Pezuela - La Serna Abascal - Pezuela San Martín - Bolivar Santa Cruz - Riva Agüero

7. El acto formal de proclama de independencia por parte de José de San Martín se produjo en 1821 en:

4. San Martín derrotó a los ... en la batalla de Chacabuco, el 12 de febrero de ... en Chile. a) b) c)

Gobierno republicano Monarquía absoluta Monarquía constitucional República vitalicia Federación

6. En el motín de Aznapuquio, el virrey ... fue depuesto por ... convirtiéndose éste en el último virrey del Perú.

3. El Acta de la Independencia fue redactada por: a) b) c) d) e)

Invasores - 1815 Realistas - 1815

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La Hacienda de Retes Huaura La Plaza Italia La Plaza Francia La Plaza de Armas de Lima

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TAREA DOMICILIARIA II.

Lectura Proclamación de la Independencia

En las conferencias de Punchauca el diálogo se tornó imposible entre los intermediarios, por lo que se concertó una reunión entre San Martín y La Serna que tampoco dio resultado. El primero propuso el reconocimiento de la Independencia, que dictara una constitución provisional hasta que se convocara a un congreso constituyente y que mientras tanto ascendiera al trono del Perú un príncipe de la casa dinástica de los Borbones. La Serna aceptó en primer término estas condiciones, pero ante la negativa de sus generales de aceptarlas, planteó de manera alternativa reconocer la autoridad del rey de España y la vigencia de la Constitución liberal de 1812. Ante esta situación, se dieron por terminadas las conversaciones y se reiniciaron las hostilidades. A inicios de julio de 1821, la Serna decidió abandonar Lima y trasladar su cuartel general al Cusco. El general argentino ingresó con sus tropas a Lima por invitación del propio cabildo limeño, quien convocó a los vecinos notables a un Cabildo Abierto para firmar el Acta de Independencia. Para oficializar la adhesión de la capital, se llevó a cabo una serie de preparativos que culminaron el sábado 28 de julio de 1821 con la proclamación de la Independencia. Según la lectura: 1.

¿Cuál fue la propuesta de San Martín en la Conferencia de Punchauca?

2.

¿Cuál fue la alternativa que propone La Serna ante la propuesta de San Martín?

3.

¿Cómo se llega a la proclama de la Independencia?

III. Desarrolla 1. Escriba sobre la participación que tuvieron los siguientes personajes dentro de la corriente libertadora del sur. a) b) c)

Lord Thomás Cochrane Bernardo de O’Higgins Manuel Quimper

2. ¿Qué significado crees que tuvo para el Perú el episodio del 28 de julio de 1821 protagonizado por San Martín en la Plaza de Armas de Lima?

3º Secundaria

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EL PROTECTORADO DE SAN MARTÍN San Martín lo estableció el 3 de agosto de 1821. Asumió el mando político y militar de los pueblos libres del Perú, y tomó el título de Protector. El 8 de octubre de 1821, expidió el Estatuto provisorio para gobernar el país, su deseo fue el establecer una monarquía constitucional, por pensar que se adecuaba a nuestra realidad. Obras: -

Creó tres ministerios: Relaciones Exteriores (Juan García del Río), Guerra y Marina (Bernardo Monteagudo) y Hacienda (Hipólito Unanue).

-

Nombró como prefecto de Lima: José de la Riva Agüero.

-

Libertad de vientres: Nadie nace esclavo a partir del 28 de julio.

-

Creó la Orden del Sol.

-

Abolió la mita y los servicios personales.

-

Estableció la escuela normal, primer director Diego Thompson.

-

Promulgó el reglamento de Comercio.

-

Creó la Biblioteca Nacional, su primer director fue Mariano José de Arce.

-

Suprimió las aduanas terrestres.

-

Dio la convocatoria del primer Congreso Cons-tituyente.

-

Envió a Juan García del Río y Diego Paroissien en busca de un príncipe europeo, para el Perú.

-

Aprobó el Himno Nacional con la letra del poeta José de la Torre Ugarte y música del maestro José Bernardo Alcedo, siendo entonado por primera vez el 24 de setiembre de 1821 por la cantante Rosa Merino.

Estableció el Consejo de Estado de trece miembros. LOS SÍMBOLOS DE LA PATRIA La bandera nacional La creación de la primera bandera nacional fue decretada por el libertador del Perú José de San Martín, en Pisco, el 21 de octubre de 1821. Estuvo diseñado sobre seda o lienzo de ocho pies de largo por seis de ancho y dividida en cuatro campos por dos líneas diagonales. 3º Secundaria

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Los campos laterales eran de color rojo y las restantes, blancos. Meses más tarde, el marqués de Torre Tagle estableció por decreto del 15 de marzo de 1822 una nueva bandera con dos franjas rojas horizontales en los extremos y una intermedia de color blanco. Sin embargo, algunos críticos consideraron que podía confundirse con la bandera española, y solicitaron en consecuencia un nuevo rediseño. Esta vez se propuso una bandera con dos franjas verticales y una central de color blanco. Así, por decreto del 31 de mayo de 1822 fue establecido este símbolo patrio, cuyo escudo fue cambiado en 1825. Esta bandera fue oficializado definitivamente por una ley del 25 de febrero de 1825 y representa a nuestro país hasta la fecha El Escudo Nacional Fue aprobado por decreto ley del 24 de febrero de 1825. El diseño estuvo a cargo del político y matemático José Gregorio Paredes, que propuso al Congreso peruano un escudo dividido en tres secciones. Estas representan las riquezas naturales de nuestro país. Así, vistas desde la perspectiva del lector, la sección izquierda es azul y lleva una vicuña cuya fino pelaje es reconocido internacionalmente; la derecha es blanca y presenta el árbol de la quina. Esta planta constituyó un importante medicamento durante la colonia. Por último, la sección inferior, que es roja y porta una cornucopia derramando monedas, simboliza nuestros recursos minerales. II.

La Entrevista de Guayaquil

Diversos factores deslucieron el éxito inicial de San Martín y que desembocaron en la Entrevista de Guayaquil, primero el ansiado “Plan monarquista” que le granjeó enemigos en Lima, pues muchos creían que tal forma de gobierno no era más que seguir obedeciendo a un rey, y segundo, su actitud pasiva frente al ejército realista, al cual no quiso destruir cuando el Virrey abandonaba tranquilamente Lima, ni tampoco cuando el General Canterac baja a la costa y recoge pertrechos del Real Felipe. San Martín buscaba la rendición pacífica de los españoles antes que una victoria militar, esta devino en el enfrentamiento con Cochrane de acciones rápidas y violentas, originando divisiones en su ejército. Un tercer factor fue tener un ejército inactivo atacado por 3º Secundaria

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enfermedades y desgastado por las deserciones y el último factor en contra de San Martín era el peligro que representaba el enemigo atrincherado en la sierra. Es probable que tal situación encontraría alivio político y militar al entrevistarse con Bolívar, pero la situación coyuntural se presentaba favorable al caraqueño, estaba en lo más alto de su carrera militar, vencedor en la Gran Colombia, estadista en su gobierno y aclamado; en cambio, San Martín estaba desacreditado política y militarmente, esto puede explicar porque la entrevista de Guayaquil fue un fracaso. No se sabe con certeza histórica lo que se conversó en Guayaquil los días 26 y 27 de Julio de 1822, pero se supone y deduce que fueron 3 los temas: • • •

La situación de Guayaquil La ayuda militar La forma de gobierno de los países libres

Guayaquil fue anexado a la Gran Colombia por Bolívar, se dice que por el principio de la libre voluntad de los pueblos, la ayuda militar no se dio, Bolívar no quiso venir al Perú con su ejército y no compartía la idea monarquista constitucional de San Martín, Bolívar era partidario de la forma de gobierno republicano. A su regreso comprendió que era mejor retirarse para bien de los republicanos, para bien de Bolívar y para derrotar al último virrey del Perú. III. La partida de San Martín Ante el fracaso de la entrevista, San Martín decidió abandonar el Perú en setiembre de 1822, horas antes de partir, el 20 de setiembre de 1822, inauguró el Primer Congreso Peruano. Luego, esa misma noche, abordó un barco rumbo a Argentina. LECTURA CARTA DEL VIRREY LA SERNA A SAN MARTÍN (6 de julio de 1821) «He tenido por conveniente sacar las tropas de mi mando de esta capital, dejando solamente en ella algunas compañías del regimiento de la Concordia, para que, a las órdenes del señor marqués de Montemira, encargado del mando político y militar, cuiden de la tranquilidad y el orden público. Pero, como se hallan inmediatas varias partidas del mando de V.E., es de creer que traten de introducirse en la ciudad, al momento que sepan la salida del mío; lo cual traerá males irremediables a los habitantes de la población y a los mismos intereses de V.E. Por esto es que me adelanto a participároslo inmediatamente, para que con tiempo dé las órdenes que crea oportunas, para que no se altere el orden. No obstante de hallarme autorizado por todas las leyes de la guerra para destruir cuantos edificios y pertrechos de guerra podrían servir a V.E.; con todo, he tomado el partido de llevar y encerrar, en el puerto del Callao, lo que conceptúo necesario para mis ulteriores operaciones, dejando todo lo demás intacto y en el pie en que se hallaba. Me parece que V.E. no dejará de proceder con igual generosidad, si, en este u otro tiempo, lega a suceder otro caso igual; con lo que acreditaremos, mutuamente, que no propendemos a aumentar los males de

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estos países; sino, antes bien, a evitar en cuanto nos es posible (sin comprometer nuestro honor y nuestra seguridad), sus horrores y desgracias. En el hospital quedan unos cuantos enfermos, que, por gravedad de sus males, he juzgado sería contra la humanidad el moverlos; por lo cual imploro la filantropía de V.E. y de sus jefes a favor de estos desgraciados, para que sean curados y asistidos del mejor modo posible. Estará de más excitar la generosidad de V.E., en favor de los que han seguido con constancia la causa que defiendo; pues ni es conveniente al interés de V.E., ni a la justicia, el hacerles cargo por su conducta política anterior. Todo lo expuesto, en nada puede influir a que la negociación pendiente no tenga la feliz terminación que yo positivamente deseo, si V.E., por su parte, se halla verdaderamente dispuesto a que cesen las calamidades que asolan estos países. Con este motivo, señor general, tengo la satisfacción de asegurarle que los pasos de V.E. para con estos habitantes, merecerán los míos en la recíproca». Basil Hall «El impacto de San Martín en el Perú» Pag. 142 AUTOEVALUACIÓN 1.

¿A qué se le llamó el protectorado de San Martín?

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 2. Completa el siguiente mapa conceptual acerca de las obras del protectorado. 3. Define los siguientes términos:

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a.

Supresión

:

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ b.

Libertad

:

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ c.

Gran Colombia

:

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ d.

Congreso Constituyente

:

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ e.

Protectorado :

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ f.

Gobierno republicano :

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ g.

Monarquismo :

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ h.

Tributo

:

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ i.

Sociedad Patriótica

:

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 4.

¿Cuál fue el objetivo de la entrevistas de Guayaquil?

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

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5.

Señala la diferencia entre monarquía y república

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ TAREA DOMICILIARIA I.

Responde:

1. 2.

¿Qué fue el Protectorado? Señala las principales obras ¿Por qué razón crees que San Martín se dirigió hacia el norte (Guayaquil) a entrevistarse con Bolívar?

II.

Desarrolla:

1.

Realiza una línea de tiempo graficada sobre los principales acontecimientos de la Corriente Libertadora del Sur.

2.

Grafique las diferentes banderas que ha tenido el Perú, con su respectiva explicación.

III. Lectura El primer debate doctrinario: ¿Monarquía o República? Los debates en torno al tipo de gobierno que debía instaurarse en el Perú concitaron el interés y las más encendidas pasiones. Se definieron dos grupos: monarquistas -como San Martín, Bernardo de Monteagudo y Manuel García del Río- y republicanos -como José Faustino Sánchez Carrión “El Solitario de Sayán” y Francisco de Luna Pizarro. Ambos grupos mostraron propuestas válidas: sin embargo, el problema central estuvo en sus posibilidades de adecuarse a las necesidades del Perú. La propuesta monárquica intentaba aprender de los errores de las primeras repúblicas -Chile y Argentina estaban atravesando una grave crisis política- y lograr un marcha pausada hacia la república. Para los republicanos, la madurez política de la nación jamás sería posible dentro de un sistema monárquico que limitara los derechos ciudadanos, por lo que preferían la práctica republicana. Esta última propuesta logró la aceptación de una opinión pública, que exigió la consolidación de la Independencia y el inmediato establecimiento de la república. Según la lectura: 1. ¿Cuál fue la propuesta de los monarquistas? 2. ¿Cuál fue la propuesta de los republicanos? 3º Secundaria

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HP3º_III

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