Historias de conceptos de Reinhart Koselleck
Por: Alejandro Molano Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano
La histor historia ia concep conceptua tuall aleman alemana a [Begri [Begrisg sgesc eschic hicht hte! e! repr represe esent nta a no s"lo s"lo una pra#i pra#iss inve inves$ s$ga ga$v $va a de enorme enorme signi% signi%cac caci"n i"n en la actual actualida idad& d& por la 'orma 'orma en (ue a)ord a)orda a pro)lemá$cas pro)lemá$cas centrales& centrales& como por ejemplo: ejemplo: la relaci"n entre el lenguaje& lenguaje& la acci"n social * la compr comprens ensi"n i"n hist"r hist"rica ica++ la corre correla la$vi $vidad dad de los espaci espacios os de e#per e#perien iencia cia ad(uir ad(uirido idoss ,pas ,pasad adoo- con con los los hori horizzonte ontess de e#pe e#pect cta$ a$va va ,'ut ,'utur uroo-&& en cada cada mome moment nto o * espa espaci cio o sociocultural espec.%co ,presente-+ o& en %n& la pro'undidad hist"rica de los lenguajes * concep conceptos tos median mediante te los cuales cuales se estru estructu ctura ran n las colec$ colec$vid vidade ades/ s/ Más allá allá de esto& esto& la historia conceptual cons$tu*e& primordialmente& un la)oratorio de re0e#i"n re0e#i"n cr.$ca so)re las estructur estructuras as intelectu intelectuales ales * las construcc construcciones iones sim)"licas sim)"licas (ue sustenta sustentan n el orden orden socio1 socio1 pol.$co actual/ 2entro de este marco& 3istorias de conceptos/ 4studio so)re semán$ca * pragmá$ca del lenguaje pol.$co * social ,5675 [5668!- puede leerse como una retrospec$va intelectual de 9einhart osellec;& precisamente uno de los gestores principales de la historia conceptual aleman alemana/ a/ Basta Basta recor recordar dar )rev )reveme ement nte e (ue osel osellec lec; ; 'ue coedi coeditor tor del monume monument ntal al diccionario onze& ? Brunner& 7@517@@-& * autor de o)ras imprescindi)les para la comprensi"n comprensi"n del surgimiento surgimiento del mundo moderno& moderno& como >r.$ca * crisis: un estudio so)re la patognesis del mundo )urgus ,566 [7@C@!-& producto de su
tesis doctoral+ * Duturo Pasado/ Para Para una semán$ca de los $empos hist"ricos ,7@@E [7@@!-& (uizás su o)ra más di'undida/7 Antes de su muerte& en 5668& osellec; prepara)a una introducci"n para 3istorias de conceptos (ue no lleg" a completar completar más allá de algunas notas/ >omo >omo in'orma >arsten >arsten 2uF& el plan de osellec; era organizar la o)ra en varios cap.tulos (ue re0ejaran los principales intereses inves$ga$vos de osellec; ,5675 [5668!& p/ 5@G-/ 4mpezando por las cues$ones te"ricas * metodol"gicas centrales de la historia conceptual& la o)ra tam)in a)arca el análisis de algunos de a(uellos conceptos 'undamentales [
en los
lenguajes sociales * pol.$cos modernos+ *& por Il$mo& e#amina la historia cons$tucional * jur.dica de Alemania& Drancia e Hnglaterra& Hnglaterra& desde un en'o(ue compara$vo/ compara$vo/ >ada cap.tulo está compuesto compuesto por arculos * con'erencias con'erencias (ue osellec; ha).a pu)licado en numerosas compilaciones& en importantes revistas * en memorias de eventos acadmicos 5/ 4n un total de catorce arculos& la o)ra )rinda una suerte de visi"n de conjunto respecto al pro*ecto pro*ecto de la historia conceptual/ 4n las páginas siguientes nos proponemos hacer una revisi"n cr.$ca de este te#to/
3ip"tesis te"rico1metodol"gicas de la historia conceptual
4l pro*ecto inves$ga$vo de historia conceptual se desprende del pro)lema del lenguaje como elemento cons$tu$vo cons$tu$vo in'ran(uea)le de la e#periencia humana * las implicaciones (ue conlleva tanto en el terreno de la comprensi"n hist"rica& como en el terreno de la acci"n social/ Precisamente una de las hip"tesis te"ricas más importantes de las (ue parte 7
Para un vistazo vistazo a la a)undante producci"n producci"n de osellec; osellec; ver: Drancisco Drancisco Javier >aspistegui K9einhart oselllec;/ Bi)liograa más destacada * principales traducciones& en: 9evista Anthropos& 566@+ Jos Luis NillacaOas ? Daus$no ncina& K9e'erencias )i)liográ%cas )i)liográ%cas&& en: 3istoria * hermenu$ca& 7@@ [7@Q!/ 5 >ompilaciones: >arl 2uF ,ed/-/ 3eraus'orderungen der Begrisgeschichte/ Rinter& Rinter& 3eidel)erg& 566E+ 9einhart osellec; * P/ Ridmer ,eds/- Siedergang/ =tudien zu einem geschichlichten Thema/ leF& =tutgart& 7@Q6+ 9/ von Driede)urg ,ed/- Patria und Patrioten vor dem Patrio$smus/ 3arrasoVitz& Ries)aden& 566C/ 9evistas: Mer;ur/ Mer;ur/ 2eutsche WeitschriX 'Yr europZisches 2en;en E@ ,7@QC-+ Transit/ 4uropZische 4uropZische 9evue ,7@@G-+ 2eutsche A;ademie 'Yr =prache und 2ichtung ,7@@E-/ >on'erencias: >astelgandol'o1
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osellec; consiste en entender el lenguaje como una instancia de mediaci"n entre los estados de cosas sociohist"ricos previamente dados * los sujetos (ue se encuentran inmersos en tales con%guraciones/ ="lo mediante el lenguaje los sujetos pueden comprender * actuar en sus conte#tos hist"ricos espec.%cos/ 4l lenguaje es as. una condici"n estructural )ásica para la realizaci"n de estos dos procesos vitales de la comprensi"n * la acci"n/ 2e una parte& los estados de cosas a los (ue el ser humano se ve con'rontado en su e#istencia son interpretados mediante el lenguaje * con%gurados como e#periencias inteligi)les& a travs de procesos de cons$tuci"n de sen$do& sim)olizaci"n * asignaci"n de valor/ 2e otra parte& el lenguaje permite ar$cular la acci"n social en la medida en (ue& para cada conte#to espec.%co& hace accesi)les los %nes * los medios de la acci"n& de%ne los actores sociales (ue intervienen en ella * sus dis$ntos roles& delimita los espacios * momentos en los (ue se actIa/ 4n resumen& el lenguaje es entendido como Kuna irreduc$)le instancia metodol"gica Il$ma sin la (ue no puede tenerse ninguna e#periencia ni conocimiento del mundo o de la sociedad ,osellec;& 5675 [5668!& p/ GC-+ * asimismo& como veh.culo imprescindi)le de la acci"n social/ La re0e#i"n so)re el carácter estructural del lenguaje para comprender * actuar so)re las con%guraciones sociales allan" el camino de la historia conceptual alemana para avanzar en una direcci"n decisiva/ =e trata)a de plantear la necesidad de ar$culaci"n entre la historia intelectual * la historia social& en )usca de un en'o(ue (ue permi$era o)servar los lenguajes * los discursos en relaci"n con sus conte#tos sociopol.$cos espec.%cos+ * (ue& a su vez& permi$era inves$gar las premisas conceptuales )ásicas a las (ue respond.an los acontecimientos sociales/ 2e esta manera el horizonte de inves$gaci"n de la historia conceptual se di'erenci" radicalmente de la historia de ideas& (ue trata)a de una 'orma desconte#tualizada los discursos& e igualmente de la historia de los meros acontecimientos pol.$cos& (ue los aisla)a de sus ne#os diacr"nicos ,osellec;& 3istorias de conceptos/ 4studios so)re semán$ca * pragmá$ca del lenguaje pol.$co * social& 5675 [5668!& p/ 77-/ Lo (ue interesa)a a osellec; * a sus cola)oradores más cercanos era& en cam)io& el pro)lema de la compleja 'ormaci"n hist"rica de estructuras a largo plazo (ue se repiten * actualizan en la producci"n constante de acontecimientos nuevos/ La
tema$zaci"n de este $po de estructuras determinantes a un nivel diacr"nico plantea)a as. la complementariedad de la historia social * la historia intelectual& a la vez (ue apro#ima)a la escuela de los Anales& )ajo la orientaci"n de Lucien De)vre * Marc Bloch& *
la historia
conceptual alemana& como la gestaron Fo Brunner& Rerner >onze * el propio 9einhart osellec;/ =in em)argo& es de nuevo la re0e#i"n so)re el lenguaje * su papel como 'actor de acontecimientos sociales lo (ue lleva a osellec; a plantear la hip"tesis te"rica general de la irreduc$)ilidad de la sociedad al lenguaje * viceversa/ Para osellec; Kni la concepci"n lingY.s$ca alcanza a representar lo sucedido o lo (ue realmente 'ue ni nada sucede sin (ue su ela)oraci"n lingY.s$ca lo modi%(ue ,5675 [5668!& p/ 75-/ 2e esta 'orma la mediaci"n lingY.s$ca de la acci"n social (ueda rela$vizada respecto al e#ceso de a(uello (ue acontece 'ác$camente * (ue no puede ser plenamente tema$zado en el lenguaje ha)lado& ni pre%gurado por l/ Por ejemplo& desde el punto de vista del transcurrir co$diano de los acontecimientos ,historia in eventu-& para osellec; resulta imprescindi)le di'erenciar anal.$camente entre la enunciaci"n lingY.s$ca * lo (ue acontece: Kla orden& la decisi"n colegiada o el grito elemental de matar no son idn$cos a la violencia propia de matar ,5675 [5668!& p/ 7G-/ 4sto o)liga a pensar en a(uellas estructuras prelingY.s$cas * e#tralingY.s$cas (ue tam)in intervienen como 'actores condicionantes de la acci"n social *& por tanto& de la historia/ A(uellas condiciones antropol"gicas )ásicas como la relaci"n con el entorno natural * geográ%co& el nacimiento * la muerte& la autoconservaci"n& la sucesi"n de generaciones& la relaci"n de dependencia& etc/& hacen parte de este $po de 'actores no lingY.s$cos de la acci"n social+ pero tam)in lo har.an los sistemas sim)"licos gestuales& visuales * meta'"ricos (ue no pueden reducirse llanamente a las ar$culaciones ver)ales del lenguaje/ La irreduc$)ilidad de la sociedad al lenguaje va a generar tam)in importantes consecuencias para la 'orma en (ue osellec; conci)e la relaci"n entre historia conceptual e historia social/ Par$endo de la premisa de (ue las estructuras diacr"nicas (ue generan acontecimientos no pueden ser reducidas ni al ám)ito del lenguaje& ni al ám)ito e#tralingY.s$co& la posici"n de osellec; se inclina& más )ien& por mantener a)ierta la
perspec$va respecto a la heterogeneidad de estructuras& lingY.s$cas * no lingY.s$cas& a las (ue responden los acontecimientos/ La consecuencia directa de esta tesis es la imposi)ilidad de (ue la historia social * la historia conceptual coincidan en el horizonte hipot$co de una histoire totale (ue pueda aprehender de 'orma transparente la acci"n social * su devenir hist"rico/ >omo sos$ene osellec;& Kla historia se e'ectIa )ajo la premisa de la ausencia de comple$tud ,5675 [5668!& p/ 7E-/ Lo (ue caracteriza el $empo hist"rico es más )ien una tensi"n constante entre diversos $pos de estructuras diacr"nicas& e#tralingY.s$cas * lingY.s$cas& (ue se interceptan * se in0u*en mutuamente/ KToda historia dice osellec;se alimenta de esta tensi"n/ Las relaciones sociales& los con0ictos * sus soluciones as. como sus cam)iantes re(uisitos nunca son idn$cos a las ar$culaciones lingY.s$cas& mediante las cuales las sociedades actIan& se comprenden e interpretan a s. mismas& se modi%can * ad(uieren una 'orma nueva ,5675 [5668!& p/ 7E-/ Por esta raz"n& la historia social * la historia conceptual se encuentran& para osellec;& en un ne#o de constante remisi"n (ue rela$viza sus respec$vas representaciones de la historia& precisamente en 'unci"n de mantener a)ierta la perspec$va de las tensiones irreduc$)les * la 'alta de comple$tud caracter.s$cas de la acci"n social * su devenir temporal/ Aun(ue e#puesto a serios cues$onamientos por su tendencia a los dualismos&E el horizonte inves$ga$vo (ue osellec; gana desde estos planteamientos te"ricos reviste el ma*or inters/ =e trata de comprender c"mo ocurren estas complejas dinámicas de remisi"n mutua entre estructuras lingY.s$cas ,de comprensi"n * acci"n- * condiciones E
4l.as Pal$ e#plica c"mo este $po de dualismos ,sociedad\lenguaje& historia social\historia conceptual& condiciones e#tralingY.s$cas\condiciones lingY.s$cas de los acontecimientos- se de)e 'undamentalmente al marco epistemol"gico del (ue parte osellec;& a sa)er& el neo;an$smo/ K4l presupuesto a(u. impl.cito ,(ue es en de%ni$va& a(uel so)re el (ue pivotean todas las %losoas neo;an$anas de la historia- es el de la presencia de un ser su)*acente a las estructuras& 'ormas o sistemas de organizaci"n& (ue pree#iste a los mismos * sirve de soporte a la temporalidad ,Pal$& 5667 [5666!& pág/ 5E-/ 4ste ser es& desde luego& el sujeto de la %losoa trascendental ;an$ana& aun(ue en la o)ra de osellec; *a no %gura como una instancia de esta)ilizaci"n del mundo& sino como la instancia desde la cual se comprende el cam)io hist"rico * la con$ngencia/ 2esde esta perspec$va Pal$ permite o)servar la 'orma en (ue osellec; deriva hacia una Kortodo#ia ;an$ana& en el sen$do de (ue intenta %jar unas condiciones antropol"gicas trascendentales de toda historia posi)le ,pág/ E6-/ 4n este punto la historia conceptual& como la conci)i" osellec;& e#ced.a sus propias e#igencias de delimitaci"n hist"rica * perd.a de vista su e#igencia de comprender los lenguajes sociales en su historicidad/ >omo se verá más adelante& la cr.$ca (ue =andro >hignola ha 'ormulado respecto a la propuesta de osellec; va en la misma direcci"n/
e#tralingY.s$cas (ue delimitan los estados de cosas sociales dentro de los cuales nos encontramos inmersos+ o para decirlo con las pala)ras de osellec;& K]c"mo se ar$cula la relaci"n temporal entre conceptos * estados de cosas^ ,5675 [5668!& p/ E7-/ 4n e'ecto& las estructuras lingY.s$cas (ue ar$culan la comprensi"n * la acci"n sociales& poseen ritmos de trans'ormaci"n temporal dis$ntos a los de las condiciones sociales dentro de las cuales se actIa/ 4ntre las ela)oraciones lingY.s$cas * los estados de cosas no e#iste ninguna con$nuidad preesta)lecida& sino más )ien una compleja interacci"n (ue osellec; descri)e con las metá'oras de 'ricci"n * 'ractura& las cuales evocan deslizamientos * colisiones de pro'undas capas terrestres/ K=in dudaa%rma osellec;11& la clave de la historia conceptual radica en este punto/ A pesar de (ue en algunos casos los lenguajes parezcan mantener cierta esta)ilidad * correspondencia con los estados de cosas a los cuales se re%erenG& sin em)argo& es el estudio de los desajustes entre estos dos trminos de la relaci"n los (ue resultan realmente signi%ca$vos/ 2e una parte& las estructuras lingY.s$cas (ue ar$culan la comprensi"n * la acci"n pueden permanecer constantes mientras (ue se e#perimentan cam)ios más veloces en las condiciones sociales/ Para osellec;& este ser.a el caso de lo ocurrido hacia %nales del siglo __ con la ca.da del muro de Berl.n * el desmantelamiento de la Uni"n =ovi$ca/ Mientras el es(uema conceptual )ásico de la %losoa de la historia * las doctrinas revolucionarias redentoras alimenta)an por igual al mar#ismo sovi$co& al nacionalsocialismo * al 'ascismo& aIn despus del %n de la =egunda
K=in duda ha* un grupo importante de signi%cados de pala)ras * de los estados de cosas correspondientes (ue no han cam)iado a lo largo de siglos/ 2urante mucho $empo esto 'ue válido para los conceptos (ue capta)an la naturaleza * para el mundo de los campesinos * artesanos& es decir& para a(uellos ám)itos (ue se caracteriza)an por una constante repe$ci"n/ So o)stante& estos ám)itos tam)in se modi%can * dilu*en cuando $enen lugar trans'ormaciones econ"micas& sociales& pol.$cas * mentales )ruscas ,osellec;& 5675 [5668!& pág/ EE-/
trans'ormaciones& mientras (ue las condiciones sociales permanecen constantes/ 4l ejemplo (ue o'rece osellec; $ene enormes implicaciones: si desde la Hlustraci"n el concepto de revoluci"n se carg" de una re'erencia a la novedad * a la producci"n de un 'uturo di'erente+ en cam)io& las realidades sociales (ue produc.a permanec.an iguales/ Para osellec;& Ksurgi" un concepto de revoluci"n reinterpretado ut"picamente (ue& cuanto más deja)a de lado conceptualmente * más rechaza)a te"ricamente la an$gua repe$ci"n de las mani'estaciones )rutales * sangrientas de una guerra civil& más las provoca)a ,pág/ EG-/ ` %nalmente& puede darse el caso de (ue las estructuras lingY.s$cas
* las condiciones
sociales su'ran simultáneamente trans'ormaciones dis$ntas/ 4l caso paradigmá$co lo encuentra osellec; en el desarrollo paralelo de dos procesos hist"ricos di'erentes durante la 'ormaci"n del 4stado alemán: primero& la organizaci"n pol.$ca * administra$va de Alemania como un 4stado moderno+ *& segundo& la emergencia del concepto moderno de 4stado [=taat!/ =i el primer proceso supone trans'ormaciones a nivel ins$tucional * de la estructura de clases sociales& el segundo proceso supone más )ien cam)ios semán$cos * usos di'erentes del concepto de 4stado/ >omo *a puede verse claramente& el estudio de las 'ricciones& desajustes * entrelazamientos de las estructuras lingY.s$cas ,(ue a largo plazo se man$enen como premisas )ásicas de la comprensi"n * la acci"n social- * las condiciones sociales& re(uiere esta)lecer una delimitaci"n te"rica 'undamental& a sa)er& la de los conceptos como o)jetos de estudio/ 4n e'ecto& los conceptos son los principales veh.culos de la mediaci"n lingY.s$ca/ 4s a travs de estas 'ormaciones ver)ales (ue $enen lugar los procesos de comprensi"n * de acci"n con respecto a las condiciones sociales dentro de las cuales nos encontramos& cada vez& los seres humanos/ 4n este sen$do& osellec; insiste permanentemente en la do)le naturaleza de los conceptos/ 2e una parte& estos se re%eren a condiciones sociales e#tralingY.s$cas (ue interpretan *& por tanto& remiten a
ellas como .ndices de e#periencias procesadas/
=imultáneamente& los conceptos cons$tu*en 'actores (ue agencian la 'ormaci"n * trans'ormaci"n de las condiciones sociales/ KPara la historia conceptual& la lengua es& por un lado& un indicador de la realidadb previamente dada *& por otro lado& un 'actor de esa realidad ,pág/ GC-& a%rma
osellec;
contundentemente
en
uno
de
los
principios
imprescindi)les
de
la
Begrisgeschichte/ Ahora )ien& los conceptos poseen una densidad semán$ca * pragmá$ca mucho ma*or (ue las meras pala)ras/ =us campos semán$cos son heterogneos& plur.vocos e irreduc$)les/ =e encuentran siempre interrelacionados con otros conceptos a travs de ne#os semán$cos (ue los oponen& los complementan o los su)ordinan mutuamente/ Poseen di'erentes pro'undidades temporales& en la medida en (ue aglu$nan mIl$ples 'ormas de e#periencia sedimentada hist"ricamente en diversas capas semán$cas/ Tam)in presentan estructuras temporales internas complejas& puesto (ue coordinan& en cada conte#to social espec.%co& el campo de e#periencia acumulado * los horizontes de e#pecta$va de modos hist"ricamente varia)les/ Junto con esta densidad semán$ca& los conceptos ad(uieren una prioridad prác$ca (ue los hace insus$tui)les&
indispensa)les& esto es& verdaderamente
'undamentales para la acci"n social& puesto (ue sin ellos no es posi)le ninguna comunidad pol.$ca * lingY.s$ca ,pág/ GC-/ 4n este sen$do& los conceptos 'undamentales o
inves$ga$vas de la historia conceptual generan tam)in un alto nivel de cooperaci"n interdisciplinaria (ue permite integrar en'o(ues * conocimientos provenientes de dis$ntas áreas& de acuerdo con las delimitaciones temá$cas respec$vas/ 3istorias de conceptos * modernidad
La tra*ectoria de osellec; como historiador de los conceptos se concentra )ásicamente en la comprensi"n cr.$ca de la modernidad * sus apor.as internas/ >on ese prop"sito se remite a su surgimiento hist"rico& en el intervalo (ue a)raca la segunda mitad del siglo _NHHH * la primera del _H_/ 2urante estos aOos de transici"n $ene lugar& para osellec;& una poca um)ral [4pochenschVellen& =chVellenzeit& =aFelzeit!& un periodo de $empo u)icado Ka ca)allo entre 'ormas de comprensi"n de mundo * acci"n social di'erentes/ >omo a%rma en la introducci"n al monumental diccionario de conceptos pol.$cos * sociales 'undamentales en lengua alemana [
cuales 'ueron entendidos
por osellec; mediante los criterios de
temporalizaci"n& poli$zaci"n& democra$zaci"n e ideologizaci"n ,566@ [7@5!& pp/ @G1@@-/
C
2e hecho& todos estos conceptos poseen sus correspondientes arculos en el Le#ic"n/ 4l arculo so)re crisis [rise! 'ue escrito .ntegramente por osellec; * apareci" en el volumen HHH/ 4n las entradas correspondientes a los conceptos de progreso& [DortschriF!& emancipaci"n [4manzipa$on! * revoluci"n [9evolu$on! par$cip" como coautor * coordinador de la redacci"n/ Hgualmente ocurre con el arculo (ue agrup" los conceptos de pue)lo& naci"n& nacionalismo * masa [Nol;& Sa$on& Sa$onalismus& Masse!& aparecido en el volumen NHH ,osellec;& >onze& ? Brunner& 7@517@@-/
4n primer lugar& los conceptos modernos poseen una estructura temporal caracterizada por su orientaci"n hacia el 'uturo& entendida como e#pecta$va de acontecimientos novedosos (ue se sustraen a las e#periencias acumuladas * aIn cues$onan la autoridad de la tradici"n/ A este 'en"meno lo denomina osellec; temporalizaci"n *& desde su perspec$va& es pro)a)lemente el indicador más importante de las trans'ormaciones propias de la modernidad por los e'ectos de aceleraci"n (ue desencadena/8 4l concepto de progreso resulta paradigmá$co en este conte#to/ 4s un concepto (ue implica no s"lo la e#pecta$va de 'uturo a)ierto& sino tam)in su propia esta)ilizaci"n& pues remite a la constante inminencia de la novedad * la imprevisi)ilidad del porvenir& el cual de)e ser permanentemente reorientado * plani%cado ,osellec;& 5675 [5668!& p/ 776-/ 4n segundo lugar& numerosos conceptos modernos co)raron la ma*or importancia en trminos de la lucha pol.$ca& la interpelaci"n * la movilizaci"n de las personas en 'unci"n de o)je$vos sociales/ =e trata del 'en"meno de la poli$zaci"n/ Un caso nota)le en este sen$do ser.a el concepto de emancipaci"n/ 4ste concepto (ue remite& en el derecho romano& a un acto unilateral en el (ue el padre li)era al hijo de su propia autoridad& pasar.a a conver$rse en un verdadero concepto pol.$co de lucha [poli$sche amp's)egrie!/ >on el sen$do de go)ernarse a s. mismo * alcanzar la ma*or.a de edad& la emancipaci"n implica)a o)je$vos pol.$cos * sociales 'undamentales para la modernidad: la igualdad de derechos civiles individuales * colec$vos& la cual a su vez genera la posi)ilidad de nuevas reivindicaciones ,osellec;& 5675 [5668!& p/ 77@-/
8
4ste tema atraviesa en realidad toda la o)ra de osellec;/ So olvidemos (ue desde la tesis doctoral& >r.$ca * crisis/ Un estudio so)re la patognesis del mundo )urgus& osellec; ha).a encontrado un v.nculo mu* importante entre el desarrollo de la cr.$ca ilustrada contra el sistema a)solu$sta& la masoner.a * el desarrollo de una conciencia hist"rica orientada hacia la realizaci"n 'utura de un sistema social di'erente ,566 [7@C@!& p/ 77C * ss/-/ A esta misma temá$ca de la aceleraci"n temporal corresponden algunos de sus más conocidos * sugerentes arculos recogidos en Duturo pasado: para una semán$ca de los $empos hist"ricos& como por ejemplo K3istoria magistra vitae& KDuturo pasado del comienzo de la modernidad * KLa prognosis hist"rica en el escrito de Lorenz von =tein so)re la cons$tuci"n prusiana ,7@@E [7@@!-/ 4n el Le#ic"n se encuentra tam)in el arculo K
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4n tercer lugar& los conceptos modernos entraOan tam)in la ac$vaci"n de nuevas l"gicas de socia)ilidad * pro*ectan 'ormas comunitarias di'erentes a las de la sociedad estamental del ancien rgime/ 4n este sen$do& opera un proceso de democra$zaci"n (ue opone la l"gica universalista de los ciudadanos a la l"gica par$cularista de los tulos * las dignidades/ 4l concepto de patrio$smo es un caso paradigmá$co a este respecto/ =u re'erencia a un Kamor ac$vo a la patria se propag" a travs de peri"dicos * revistas cada vez más numerosos desde el principio del siglo _NHHH/ 4l patriota era un sujeto (ue so)repasa)a las jerar(u.as estamentales * se iden$%ca)a s"lo en trminos de su compromiso con la creaci"n de una comunidad de ciudadanos ,el pue)lo& la naci"n- (ue se go)ierna a s. misma& )ajo una cons$tuci"n li)re ,osellec;& 5675 [5668!& p/ 7G8-/ 4n cuarto * Il$mo lugar& los conceptos 'undamentales del mundo moderno son empujados por los actores sociales hacia una a)stracci"n creciente& en )usca de ma*or capacidad comprensiva * de ma*or e'ecto prác$co en las luchas ideol"gicas/ 4s el 'en"meno de la ideologizaci"n/ As. surgen los denominados Ksingulares colec$vos& esto es& conceptos (ue e#presan movimientos tendenciales de la historia * de la sociedad& más (ue acontecimientos concretos: no las historias par$culares& sino la 3istoria+ no los progresos& sino el progreso/ 2e la misma 'orma ocurre con el concepto de revoluci"n/ 4ste concepto con$ene una re'erencia premoderna a los movimientos c.clicos de la naturaleza& pero a)sor)i" la idea de cam)io en todos los ám)itos vitales * termin" por conver$rse& a %nales del siglo _NHHH& en e#presi"n de un movimiento hist"rico ine#ora)le de marcha progresiva hacia un 'uturo mejor/ KLa suma de las revoluciones se aglu$n" %nalmente en
el singular colec$vo de la revoluci"n por
antonomasia& (ue se convir$" en el sujeto de la historia ,osellec;& 5675 [5668!& p/ 78G-/ Precisamente este nivel de a)stracci"n hizo al concepto de revoluci"n una herramienta e'ec$va para la lucha ideol"gica& pues permite construir interpretaciones convenientes de los acontecimientos *& simultáneamente& presiona posicionamientos pol.$cos * sociales ,78C-/ 4l valor de los análisis hist"rico1conceptuales de osellec; no radica& sin em)argo& en una descripci"n neutral * a)stracta de los conceptos modernos& ni en un mero diagn"s$co de las l.neas tendenciales de la modernidad/ Por el contrario& es más )ien la penetraci"n en la
densidad * heterogeneidad de los campos semán$cos& hist"ricamente sedimentados& de los conceptos& junto con la mirada a sus aplicaciones prác$cas& )ien sea como armas de lucha ideol"gica& como an$cipaciones de escenarios posi)les o como agentes cons$tu$vos de nuevas 'ormas de comunidad * de su)je$vidad& lo (ue permite devolver a los conceptos la complejidad hist"rica/ 4sta mirada logra poner al descu)ierto las pro'undas apor.as (ue se anudan en los lenguajes sociales * pol.$cos modernos& los cuales a pesar de los discursos del %n de la historia& de la postmodernidad o de la alteridad radical la$noamericanista11 son nuestros propios lenguajes& esto es& pensamos * actuamos socialmente a travs su*o& cons$tu*en estructuras pro'undas de comprensi"n * acci"n social aIn en espacios culturales diversos& como en el caso la$noamericano/ 4stas apor.as no son meras contradicciones metasicas ni l"gicas& sino tensiones (ue emergen de las e#periencias * las e#pecta$vas hist"ricas de la modernidad& en las cuales muchas veces reaparecen tam)in elementos premodernos secularizados/ 2e ah. la importancia de plantear el análisis hist"rico conceptual como una revisi"n de los potenciales semán$cos * pragmá$cos (ue se sedimentan en los conceptos& a par$r de e#periencias hist"ricas espec.%cas/ La temporalidad a)ierta hacia un 'uturo cam)iante& por ejemplo& tam)in 'ue interpretada como marcha unidireccional de los acontecimientos+ * la historia& a su turno& como una realizaci"n transparente de la raz"n& en la cual perviven las e#pecta$vas de redenci"n judeocris$anas/ 2e la misma manera& la conciencia de la 'ac$)ilidad de la historia pod.a asumirse ,aIn simultáneamente- tanto en el sen$do del mito moderno de la disponi)ilidad de la historia para el hom)re& como en el sen$do de la posi)ilidad de construir estructuras sociales di'erentes * de esta)lecer colec$vamente o)je$vos 'uturos/ La poli$zaci"n * democra$zaci"n de los conceptos modernos 11(ue remian a la universalidad de los derechos civiles * a la autodeterminaci"n de individuos * comunidades11 dieron lugar a intensas luchas por monopolizar el acceso a la ciudadan.a * a la representaci"n pol.$ca+ * 'ueron tam)in empleadas como premisas de movimientos radicales nacionalistas& de li)eraci"n *
emancipaci"n nacional o popular& con sus rituales atávicos del sacri%cio * su reivindicaci"n de la violencia/ Hnsistamos en (ue no se trata de apor.as insertadas en Klos conceptos mismos& como un 'allo en su sen$do esencial o una especie de des$no m.$co inherente a las 'ormas de aprehensi"n del mundo en la modernidad& sino de 'ricciones * tensiones en
la
construcci"n hist"rica de los potenciales semán$cos * pragmá$cos de los conceptos modernos/ Por s. mismos los conceptos no poseen signi%cado esencial alguno/ 2e)en verse como construcciones hist"ricas de los actores sociales& en )usca de mecanismos de interpretaci"n * acci"n dentro de sus conte#tos espec.%cos/ Las apor.as de los conceptos modernos suponen e#periencias sociales de su carencia de esencialidad& esto es& de su carácter e(u.voco& incompleto& * de la necesidad de su permanente reela)oraci"n polmica ,Pal$& 5667& pág/ 7C-/ 4n una pala)ra& de su historicidad/ So es gratuito el lema (ue osellec; tom" de Sietzsche: Ks"lo puede de%nirse lo (ue no $ene historia/ 2e este modo puede o)servarse la 'orma en (ue la temporalidad moderna aparece escindida entre la ruptura de estructuras repe$$vas para a)rir un horizonte de 'uturo novedoso * el control de ese 'uturo& *a sea en el sen$do de contener los estallidos revolucionarios en 'avor del re'ormismo gradual& *a sea para acelerar las revoluciones/ A su vez& la su)je$vidad pol.$ca del ciudadano moderno aparece como cues$onamiento de las jerar(u.as estamentales en 'unci"n de la igualdad de derechos& pero tam)in se convir$" en instrumento de di'erenciaci"n de clase& de jerar(uizaci"n social (ue e#clu.a a las clases o)reras/ 2ada la inesencialidad de los conceptos modernos& su cons$tu$va incomple$tud * la lucha permanente (ue de all. surge por el control semán$co * pragmá$co de los lenguajes& la
osellec; dedic" al tema de los monumentos a los muertos en com)ate * las v.c$mas de la guerra una serie de ensa*os (ue poseen un valor adicional considera)le: poner en diálogo los o)je$vos de la historia conceptual con la inves$gaci"n hist"rica de las culturas visuales * la iconograa pol.$ca/ >'r/ Modernidad& culto a la muerte * memoria nacional& ,5677-/ Daus$no ncina hace un recorrido so)re el inters de osellec; en este $po de tra)ajo interdisciplinario (ue apro#ima la historia conceptual a la est$ca de la recepci"n ,3/ 9/ Jauss- * a la iconolog.a pol.$ca ,Mar$n Rarn;e& Ma# Hmdahl- e insiste en la par$cipaci"n ac$va de osellec; en el grupo de inves$gaci"n Po$ca * 3ermenu$ca ,5677& p/ #vi * ss/-/ Precisamente como miem)ro de este grupo& osellec; 'ue editor del volumen 2er poli$sche Toten;ult: riegerden;mZler in der Moderne ,7@@G-/
historia conceptual se propone hacer no s"lo un recuento * una descripci"n de la modernidad& sino un autn$co ejercicio cr.$co/ =e trata de dirigir la mirada hacia el presente& )ajo la )ase del distanciamiento hist"rico con respecto a las estructuras de comprensi"n * acci"n sedimentadas en los lenguajes sociales * pol.$cos (ue aIn empleamos/ K4l e'ecto de e#traOamiento (ue provoca la e#periencia pasada podrá servir entonces para la concienciaci"n del presente& (ue de la aclaraci"n de la historia lleva a la aclaraci"n de la pol.$ca ,osellec;& 566@ [7@5!& p/ @@-/ As. la historia conceptual acoge la tarea de asumir re0e#ivamente la temporalidad hist"rica * la con0ic$vidad pol.$ca de la modernidad/ Hlustraci"n * Bildung
Una tarea semejante de re0e#ividad hist"rica so)re los lenguajes cons$tu$vos de nuestras estructuras sociales * comprensivas del mundo& pertenece asimismo a los horizontes semán$cos * pragmá$cos a)iertos en la modernidad/ Tanto el concepto de Hlustraci"n como el concepto de Bildung con%guraron ,en a(uella poca um)ral entre el %nal del siglo _NHHH * el comienzo del siglo _H_- un potencial semán$co 'undamental (ue no ha cesado de actualizarse: la re'erencia a la autodeterminaci"n de los individuos o)tenida a travs de la apropiaci"n re0e#iva de su mundo/ 4n los arculos dedicados a estos dos conceptos& osellec; destaca por igual el hecho de (ue este potencial semán$co
de
Bildung e
Hlustraci"n escapa permanentemente tanto a los intentos de monopolizarlo ,por parte de los actores sociales * pol.$cos-& como a las categorizaciones
posteriores
,por parte de
historiadores& %l"so'os * soci"logos- (ue lo restringen a clases sociales * programas pol.$cos espec.%cos& pocas * espacios culturales delimitados o a determinados ám)itos de la vida/ 2emos una rápida ojeada/ 2e una parte& el concepto de Hlustraci"n e#cedi" rápidamente el marco de la %losoa de la historia en el (ue ha).a surgido como delimitaci"n epocal para el siglo _NHHH& en tanto siglo de las luces/ >omo sos$ene osellec;& en este sen$do el concepto de Hlustraci"n Kse deshilach" o e#$ngui" con demasiada rapidez como para con$nuar siendo aceptado de 'orma general ,5675 [5668!& pág/ 57E- / =in em)argo& el
concepto li)er" potenciales semán$cos (ue permearon amplios ám)itos de la vida social * cultural * (ue aIn resuenan en la actualidad/ K2espus del acalorado de)ate so)re el nuevo concepto en los aOos ochenta del siglo _NHHH& se progresa rápidamente de tal modo (ue las ilustraciones se e#$enden sincr"nica * diacr"nicamente& esto es& no s"lo se re%eren a una poca espec.%ca ,el siglo _NHHH& la An$gYedad o la revuelta estudian$l de 7@8Q-& ni a un espacio cultural determinado ,ilustraci"n 'rancesa& alemana& escocesa& hispanoamericana-& ni a una clase social par$cular ,)urgueses& no)les& o)reros-& ni a un ám)ito de la vida delimitado ,la ciencia& la literatura& la moral o la pol.$ca-/ KSos encontramos& por tanto& ante un campo (ue se e#$ende de 'orma elás$ca& (ue escapa a toda sistema$zaci"n ,osellec;& 5675 [5668!& pág/ 565-/ 2e otra parte& Kal concepto de Bildung& dice osellec;& le es inherente una tensi"n produc$va (ue consiste en su capacidad de esta)ilizarse una * otra vez mediante su capacidad autocr.$ca+ lo cual e#plica Ksu uso constante a lo largo de doscientos aOos * su con$nua recuperaci"n a travs de mIl$ples 'ricciones ,5675 [5668!& pág/ G@-/ 2e hecho& la caducidad del concepto epocal de Hlustraci"n se relaciona con el surgimiento del concepto de Bildung como e#presi"n más radical del principio de autodeterminaci"n& pues sta no se o)ten.a como algo e#terno al individuo& ni se impara desde lo alto de las ins$tuciones * las jerar(u.as sociales como 'ue el caso de numerosos programas de ilustraci"n ins$tucionalizada/ Al contrario el concepto de Bildung& en tanto auto'ormaci"n ac$va * personal& supon.a una l"gica di'erente (ue pon.a al individuo en el centro de esta tarea de re0e#ividad * autodeterminaci"n& más allá de las clases sociales o
las
ins$tuciones/
=umado a esto& la Bildung pro'undiza)a la pluralidad de ám)itos de la vida * de la personalidad en los cuales actua)a& pues se desprend.a del n'asis ilustrado en la 9az"n * se a)r.a el camino para apreciar la correlaci"n permanente entre las dis$ntas estructuras (ue integran al ser humano& en par$cular a(uellas relacionadas con ám)itos est$cos * emocionales ,5675 [5668!& pág/ 87-/ 2e nuevo encontramos a(u. a(uella elas$cidad (ue escapa a toda sistema$zaci"n& a(uella polivalencia (ue hace posi)le la actualizaci"n permanente de Hlustraci"n * Bildung: KSingIn conocimiento determinado * ninguna ciencia concreta& ninguna posici"n pol.$ca o principio social& ninguna con'esi"n o
vinculaci"n religiosa& ninguna opci"n ideol"gica o pre'erencia %los"%ca& tampoco ninguna tendencia est$ca espec.%ca en el arte o en la literatura alcanzan a caracterizar el concepto de Bildung/ [f! =i ha* rasgos 'undamentales comunes& un $po ideal& estos se encuentran en ese modo de vida (ue no deja de )uscarse a s. mismo ,osellec;& 5675 [5668!& pág/ 8G-/ =urgidos al interior de un conte#to sociohist"rico mu* espec.%co& estos conceptos 'ormularon potenciales semán$cos * pragmá$cos (ue pueden actualizarse en conte#tos * situaciones diversas& puesto (ue remiten al proceso permanentemente realiza)le o a la tarea siempre inaca)ada de la autodeterminaci"n mediante la re0e#i"n& * no solamente a programas pol.$cos& clases sociales o ám)itos de la vida e#clusivos/ =on conceptos cu*o punto de par$da consisa en una estructura antropol"gica (ue situa)a precisamente esta ac$vidad compleja de la autodeterminaci"n en el centro de una 'orma de vida individual * social/ =e trata de un punto de par$da (ue ahora& en el comienzo del siglo __H& resulta lejano en el $empo * acaso )orroso desde las la$tudes la$noamericanas/ Para osellec;& sin em)argo& más allá de las pro'undas crisis hist"ricas del siglo __ (ue pusieron en cues$"n conceptos como el de Bildung e Hlustraci"n& han permanecido
vigentes
potenciales
semán$cos * pragmá$cos derivados de la comprensi"n del ser humano como sujeto capaz de autodeterminarse mediante la re0e#i"n/ La re0e#ividad como ac$vidad personal independientemente de las clases sociales * las ins$tuciones+ el carácter transversal de la re0e#i"n cr.$ca a los campos de conocimiento+ la relaci"n de permanente diálogo entre los diversos ám)itos de la vida * los campos de conocimiento+ as. como la ar$culaci"n con$nua entre re0e#ividad hist"rica * acci"n social+ todos estos elementos poseen aIn en la actualidad enorme valor * signi%cado& son& por tanto& suscep$)les de actualizaci"n constante/ Tensiones * horizontes
2esde este punto de vista& el pro*ecto de la historia conceptual alemana revela sus propias tensiones * permite o)servar horizontes de inves$gaci"n (ue van más allá de sus realizaciones pasadas/ 4n primer lugar& resulta posi)le apreciar la 'orma en (ue osellec;
penetra en las apor.as de la modernidad para generar desde all. una re0e#i"n cr.$ca/ Los aspectos centrales so)re los cuales esta cr.$ca recae inclu*en las concepciones unidireccionales de la historia& las visiones simpli%cadas de la acci"n social& los radicalismos nacionalistas * los discursos de jus$%caci"n de la violencia (ue se )asan en conceptos de pura e#pecta$va& esto es& en utop.as no realizadas hist"ricamente * cu*as pro)a)ilidades de realizaci"n tam)in resultan dudosas/ All. encontramos un pro'undo distanciamiento con respecto a paradigmas modernos (ue se han mostrado e#haustos hist"ricamente& no por e'ecto de una simple inercia del $empo& sino
por(ue
sus contenidos semán$cos *
pragmá$cos han o)staculizado la comprensi"n de las apor.as en las cuales permanecemos atrapados intelectual * socialmente aIn en la actualidad/ 4n este sen$do& podemos decir (ue tanto nuestra 'uerza comprensiva del mundo actual& como nuestra capacidad de a)rir perspec$vas di'erentes de 'uturo& dependen en )uena medida de la re0e#i"n cr.$ca so)re muchos de nuestros conceptos sociales * pol.$cos ,progreso& 4stado1naci"n& emancipaci"n& sociedad& ciudadan.a& educaci"n& historia-+ esto es& so)re su surgimiento& su densidad * limitaci"n hist"rica& sus usos * apropiaciones& as. como de la ins$tucionalidad (ue producen/ So o)stante estas re0e#iones cr.$cas& en osellec; resurge la tensi"n estructural de la temporalidad moderna: desnaturalizaci"n de la temporalidad& apertura hacia un 'uturo incierto (ue anula la autoridad * la validez de las e#periencias acumuladas& pero tam)in ansiedad de controlar ese 'uturo amenazante& de esta)ilizarlo& mediante teorizaciones (ue re)asan su propia limitaci"n * condicionamiento hist"rico/ >omo =andro >hignolla ha visto lIcidamente& el inters de osellec; por 'undamentar desde una perspec$va antropol"gica las condiciones de toda historia posi)le ,esto es& el pro*ecto de la 3istori;- permanece pro'undamente marcado por la irrupci"n de la modernidad/ 4sta posici"n de osellec; se hace comprensi)le al u)icarla dentro de la tradici"n de la hermenu$ca alemana& * so)re todo& al mostrar su a%nidad con las perspec$vas de Lorenz von =tein * Ale#is de Toc(ueville& precursores de las ciencias pol.$cas * sociales modernas/ 4n la perspec$va de un KlIcido an$1utopismo& estos dos autores ha).an e#perimentado& en el siglo _H_& Kla necesidad de orientarse en el la)erinto de las dinámicas sociales& para lo
cual recurr.an a una historia de larga duraci"n Kcomo premisa a la puesta en marcha de estrategias de re'orma [f! capaces de prevenir posi)les catástro'es 'uturas/ 4n la misma perspec$va& osellec;& al %nal del siglo __& se pregunta por las condiciones antropol"gicas de toda historia posi)le como punto de vista desde el cual pueda o)tenerse una historia a)arcante& la cual& a su vez& contri)u*a a desci'rar las l.neas del movimiento hist"rico desatado por las e#periencias hist"ricas de la inesencialidad de los "rdenes sociales * la posi)ilidad& a)ierta desde entonces& de actualizar permanentemente su cues$onamiento/ Toc(ueville * von =tein& de un lado& * osellec;& de otro& se en'rentan a la misma e#periencia de ruptura * de crisis * a su permanente posi)ilidad de actualizaci"n/ 4l nom)re de esa e#periencia es democracia& entendida no como una 'orma de go)ierno& sino como Kpuro principio de movimiento con (ue el individualismo moderno em)iste& des(uiciándolos& a los ajustes de la cons$tuci"n estamental+ * tam)in a los ajustes (ue las modernas sociedades li)erales han implementado desde entonces hasta la actualidad/ As. pues& la postulaci"n de unas categor.as antropol"gicas como su)strato )ásico de toda historia posi)le pertenece tam)in al horizonte de las ciencias pol.$cas modernas * su o)je$vo de controlar permanentemente el potencial de cr.$ca e impugnaci"n de los sistemas sociales naturalizados/ La historia conceptual de osellec; (ueda as. atrapada dentro de las apor.as (ue ella misma pretend.a iluminar/ Lo (ue esto sugiere es la gran importancia (ue reviste el replanteamiento de los horizontes de la historia conceptual/ K3acer la historia de los conceptos [f! 11a%rma =andro >hignola11 no signi%ca s"lo atri)uir a los conceptos el signi%cado (ue han adoptado irreduc$)lemente en los diversos conte#tos& sino ,mucho más radicalmente- oponerse a la hegemon.a silenciosa (ue el cuadro categorial de la ciencia pol.$ca moderna ,del (ue 'orma parte la noci"n de ciencia de la historia- ejerce so)re todo el pensamiento en cuanto postula una historia lineal * constriOe al pensamiento an$guo [f! o al pensamiento de otras culturas ,566& pág/ 75-/Q
Q
4n una direcci"n semejante& Alessandro Biral muestra (ue la interpretaci"n (ue hace osellec; so)re la %gura de la historia como maestra de vida ,el t"pico ciceroniano de historia magistra vitae- pierde de vista uno de sus elementos estructurales& esto es& la virtud/ =in la re'erencia a la virtud& osellec; interpreta este topos an$guo desde un marco epistmico moderno& dentro del cual (ueda reducido al es(uema de la repe$)ilidad del pasado en el presente * el 'uturo/ As. la historia conceptual cae por de)ajo de sus propios
Precisamente dentro de este replanteamiento cr.$co de los horizontes de la historia conceptual juega un papel mu* importante la re0e#i"n so)re la alteridad de las e#periencias hist"ricas en relaci"n con los espacios geográ%cos& las matrices culturales * de lengua (ue las atraviesan/ =i )ien osellec; a$ende a las di'erencias (ue e#isten entre las e#periencias hist"ricas de la modernidad en los espacios socioculturales de Alemania& Drancia e Hnglaterra& mu* poco o nada $ene (ue decirnos so)re otras e#periencias de la modernidad en espacios culturales dis$ntos a estos centros dominantes& dentro * 'uera de 4uropa/ 2esde esta perspec$va& es mu* importante&
a su vez&
o)servar no s"lo las
redes
conceptuales dentro de un mismo espacio sociocultural& sino las 'ormas en (ue los potenciales semán$cos * pragmá$cos de los conceptos se interceptan * chocan esta)leciendo en todo caso complejas relaciones interculturales de trans'erencia& re'racci"n& suplantaci"n o resistencia/ Asimismo& en mi opini"n la historia conceptual de)e plantearse con ma*or compromiso el pro)lema so)re las relaciones entre el ám)ito del lenguaje conceptual sociopol.$co * ám)itos di'erentes de lenguaje (ue de)en tomarse en cuenta& como las imágenes& las metá'oras& las estructuras literarias * las diversas 'ormas de e#presi"n cultural/ So puede olvidarse (ue la actuaci"n social * la comprensi"n del mundo son 'unciones (ue tam)in suelen estar presentes al o)servar una caricatura en un diario o un monumento pI)lico& al leer una novela& asis$r a una representaci"n teatral o ver una pel.cula/ osellec; lo sa).a )ien al tomar en cuenta el planteamiento de la meta'orolog.a de 3ans Blumen)erg * al estudiar la iconograa de los monumentos en memoria de las v.c$mas en 4uropa/ 4l lenguaje ver)al de los conceptos no es el Inico medio a travs del cual los actores sociales comprenden su mundo * coordinan su accionar/ Tam)in a(u. parece necesario pensar en complejas relaciones entre las diversas 'ormas del lenguaje * la sim)olizaci"n/ Para no ir más lejos& los propios pro*ectos modernos de 4stado1naci"n ser.an impensa)les sin su correspondiente iconograa& su literatura nacional * su sim)olog.a/ Lo cual no signi%ca (ue los ám)itos de comunicaci"n di'erentes al lenguaje ver)al estn su)ordinados a este
presupuestos pues vuelve a pro*ectar so)re el pasado 'ormas de conceptualidad modernas o)staculizando el reconocimiento de la alteridad hist"rica * cultural ,Biral& 7@@@& pág/ 5CC-/
Il$mo/ Muchas imágenes * o)ras literarias (ue ho* con$nuamos llamando ars$cas& presentaron 'uertes cues$onamientos a la organizaci"n estatal moderna * a los sistemas conceptuales (ue les serv.an de apo*o/ Pro)a)lemente tam)in 'orma parte de un replanteamiento de la historia conceptual pensar los v.nculos entre el concepto * a(uello (ue no puede reducirse al concepto/
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