CURSO 2012/13 studi os Avanza Avanzados en en F lame lamenco: nco: Un análisi náli siss Programa Interdepartamental: E studi interdisciplinar.
Título del Curso : Confrontación y juego de identidades en la génesis y desarrollo del flamenco.
Créditos: 3 Horario: Viernes, de 17.00 a 20.00 horas, los siguientes días: Enero: 18 y 25 de enero Febrero: 1, 8 y 15 de febrero Lugar: Aula XIII de la Facultad de Geografía e Historia, Universidad de Sevilla. Profesor: David Florido del Corral, Tfno. 954556944; correo electrónico:
[email protected] [email protected].. Web. http://personal.us.es/dflorido Tutorías: Martes y Jueves: de 11,00 11,00 a 12,30 h. y de 18,00 a 19,30 h. (solicitar cita por correo electrónico) RESUMEN DE LOS CONTENIDOS Se planteará el flamenco como fenómeno cultural híbrido, resultado de procesos de categorización cultural por partes de agentes empresariales e intelectuales – sobre sobre todo en la etapa pre- y romántica-, pero también de la producción sociocultural de colectivos andaluces (endógenos), ligados a grupos gitanos de determinadas zonas de Andalucía y a prácticas laborales y rituales, sean gitanas o no. Esto nos permite presentar dos grandes perspectivas de análisis: el flamenco como género artístico posromántico (G. Steingress) o como producción cultural ligada a bases étnico-sociales en Andalucía, independientemente independientemente de su configuración como género artístico (C. Cruces) En una primera parte del curso se presentarán modelos teóricos de la Antropología que analizan los procesos de categorización social, y que pueden ser aplicados al caso de estudio; en particular, se planteará la teoría romántica de la génesis del flamenco (Luis Lavaur), en relación con estrategias empresariales decimonónicas, y el papel decisivo de escritores románticos y costumbristas e intelectuales folcloristas en la generación de la categoría flamenco, que será aceptada en la sociedad andaluza. También se hace un seguimiento por diversos discursos que sobre el flamenco se han producido desde finales del siglo XIX y en el siglo XX (Antiflamenquismo, intelectuales defensores de las bases populares y orientales del flamenco – Lorca, Lorca, Falla-, nacionalismo andaluz – Blas Blas Infante-, gitanismo, etc.). También se analizarán los usos patrimonializadores del del flamenco en el contexto contexto actual. METODOLOGÍA Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN El curso se sustentará en la lectura y comentario de textos que se entregarán para cada sesión con la antelación suficiente. El alumno debe ir completando un dossier, que servirá de material bibliográfico para la realización de un trabajo personal. La labor del profesor se especializará en la presentación de los contenidos teóricos y conceptuales necesarios para una mejor comprensión de los textos, además de la promoción de una dinámica dialéctica en cada sesión. La asistencia y participación en las sesiones es un
elemento muy importante en una metodología de estas características, aunque se puede seguir el curso mediante un seguimiento a distancia de los textos y comentarios personalizados con el profesor, vía correo electrónico preferentemente 1. Las sesiones teórico-prácticas, jalonadas en cinco jornadas de tres horas, suman 15 horas de docencia. Las quince horas restantes para la cumplimentación de los 3 créditos de este curso se desarrollan a través del trabajo autónomo del estudiante, consistente en la lectura de las lecturas propuestas y la realización de una síntesis de las mismas. La evaluación se basará en las aportaciones en las discusiones de grupo coordinadas por las explicaciones del profesor, pero además es requisito indispensable para obtener los créditos la realización de un trabajo personal, consistente en la realización de una recensión de las diversas lecturas. En este ejercicio, el profesor debe supervisar una propuesta previa en la que el estudiante puede pensar en articular su trabajo a partir de uno o varios ejes fundamentales.
TEMARIO Y DISTRIBUCIÓN DE LAS SESIONES TEÓRICO-PRÁCTICAS 1. Base teórico-metodológica: la identidad desde la Antropología. Enfoques subjetivistas y objetivistas; esencialistas y constructivistas. 2. El origen del flamenco como cruce de miradas. Contexto histórico/cultural, desde la Ilustración al Romanticismo. La cuestión del término flamenco. 3. La mirada romántica. La percepción romántica exógena de Andalucía y del flamenco. Escenografía romántica y flamenco. Costumbrismo. 4. La mirada folclorista y la creación del jondismo: gitanismo, andalucismo, orientalismo 5.
Teorías constructivistas a) La teoría romántica de Lavaur b) La teoría del flamenco como constructo de élites intelectuales y políticas c) La importancia de la música en los relatos de construcción de identidades sociales. El papel de los agentes artísticos y empresariales en la construcción del género flamenco
6. Teorías etnicistas: el flamenco como marcador cultural de la identidad cultural andaluza. Bases sociales y culturales del flamenco. Elementos para su reproducción social 7. Usos y abusos del flamenco en la contemporaneidad: del nacional-flamenquismo al patrimonialismo del Flamenco.
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Sólo en casos especiales y debidamente justificados.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS La presente bibliografía se debe entender como un resumido catálogo de aquellos textos que van a ser especialmente utilizados en el presente curso. ÁVILA GRANADOS, J. 2006. Viajeros por Andalucía. Sevilla, Fundación José Manuel Lara ANÓNIMO (Bachiller Revoltoso), 1995 [1750]. Libro de la Gitanería de Triana de los años 1740 a 1750 que escribió el bachiller revoltoso para que no se imprimiera . Prólogo y Edición de Antonio Castro Carrasco. Sevilla. AIX GARCÍA, F. 2002: “El arte f lamenco como campo de producción cultural. Aproximación a sus aspectos sociales”. En Anduli, Revista Andaluza de Ciencias Sociales, nº 1. AIX GRACÍA, F. 2003: “Arte flamenco: ¿industria cultural o cultura popular?”. En Actas del IX Congreso de Antropología . Federación de Asociaciones de Antropología del Estado Español. Barcelona. Instituto Catalán de Antropología. BALTANÁS, E. 1998: “La gitanofilia como sustituto de la maurofilia: del romancero morisco al Romancero Gitano de Federico García Lorca”. EN STE INGRESS, G. y E. BALTANÁS (Eds.) 1998: Flamenco y nacionalismo . Aportaciones para una sociología política del flamenco. Universidad de Sevilla y Fundación Machado. Sevilla, pp. 207222. BALTANÁS, E. y PIÑERO P. M. 1998: “El flamenco y los gitanos en The Zincali de Georges Borrow”. EN STEINGRESS, G. y E. BALTANÁS (Eds.) 1998: Flamenco y nacionalismo. Aportaciones para una sociología política del flamenco. Universidad de Sevilla y Fundación Machado. Sevilla, pp. 81-92. BERNAL, A. M. 1989: “Sobre el campesinado andaluz y el flamenco”. En VV.AA. 1989: Silverio Franconetti. 100 años que murió y aún vive . Ayuntamiento de Sevilla, pp. 51-58. BLANES VALDEIGLESIAS, C. 2006: Romanticismo y costumbrismo: el contexto de las "Escenas andaluzas" de Estébanez Calderon. Málaga: Universidad de Málaga. BORROW, G.H. 1999: Los Zíncali: los gitanos de España. Madrid. Turner. CARO BAROJA, J. 1993. De etnología andaluza. Málaga, Servicio de Publicaciones de la Diputación Provincial de Málaga. CARRILLO ALONSO, A. 1978. El cante flamenco como expresión y liberación: las coplas gitano-andaluzas, una biografía colectiva . Almería. Cajal. CASTRO CARRASCO, A. (Ed.), 1995 [1750]. Libro de la Gitanería de Triana de los años 1740 a 1750 que escribió E l Bachiller revoltoso para que no se imprimiera. Ayuntamiento de Sevilla. Reproducción facsímil del manuscrito, de 1750.
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