| UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON FACULTAD DE CIENCIAS DE LA TIERRA
ETICA SOCIEDAD Y PROFESION LINEA DEL TIEMPO
Alumno: DAVID AARON DE LA FUENTE PLATA GRUPO: 016 ING PETROLERO MATRICULA: 1542974
EX – HACIENDA GUADALUPE, LINARES, NUEVO LEON A 19 DE FEBRERO DEL 2016
Escuelas Filósoficas
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Filósofia Helenística y Romana
Filósofia Griega La escuel a jónica El primer pensador consider ado un filósofo fue Tales de Mileto, originari o de esta ciudad, en la costa jónica de Asia Menor, que vivió a finales del siglo VII a.C. y principio s del siglo VI a.C.
La escuela pitagórica
La escuela de Heráclito
Hacia el año 530 a.C., el filósofo Pitágora s de Samos fundó una escuela de filosofía en Crotona, en la Magna Grecia, al sur de Italia, que fue más religiosa y mística que la escuela jónica.
Que tuvo su apogeo en los siglos V y IV a. C. continua ndo la búsqued a de la sustanci a primigen ia que iniciaron los jonios, afirmó que ésta es el fuego. Observó que el fuego produce cambios en la materia y anticipó la teoría moderna de la energía.
La escuela eleática
En el siglo V a.C., Parméni des fundó una escuela de filosofía en Elea, colonia griega situada en la Magna Grecia. En su única obra conocid a, Sobre la naturale za, adoptó una actitud opuesta a la de Heráclit o
La escuela pluralista
La escuela atomist a
La especulaci ón en torno al mundo físico iniciada por los jonios fue continuada en el siglo V a.C. por Empédocle sy Anaxágora s, que desarrollar on filosofías que sustituían la descripció n jónica de una sustancia primera única por la suposición de una pluralidad de sustancias.
Este paso se dio en el siglo IV a.C. con Leucipo y su colaborador más conocido, Demócrito de Abdera,cond ujo desde el pluralismo hasta el atomismo, interpretació n según la cual toda materia está compuesta por partículas diminutas e indivisibles que se diferencian sólo en simples propiedades físicas como el peso, el tamaño y la forma.
Los sofistas
Hacia finales del siglo V a.C., un grupo de maestr os itinera ntes llamad os sofistas alcanzó un gran renom bre en toda Grecia.
Filosofía socrátic a Tal vez la mayor personalid ad filosófica en la historia haya sido Sócrates. Nacido alrededor del año 470 a.C., practicó un diálogo continuo con sus alumnos hasta que fue sentenciad oa muerte, condena que cumplió bebiendo cicuta en el 399 a.C.
Filosofía platónic a Fue un filósofo griego segui dor deSócrates y maestro de Aristótel es. En 387 fundó la Academia , institución que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos años y a la que Aristóte les acudiría desde Estagi ra a estudiar filo sofíaalreded or del 367, compartien do, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro
Filosofí a aristot élica
Aristóteles que empezó a estudiar en la Academia de Platón con 17 años, en el 367 a.C., es considerad o el más ilustre discípulo de Platón y se sitúa junto con su maestro entre los más profundos e influyentes pensadore s de la historia de Occidente.
Epicureísm o
Estoicism o
En el año 306 a.C., Epicuro fundó una escuela filosófica en Atenas. Como sus seguidore s se reunían en el jardín de su casa fueron conocidos como los “filósofos del jardín”.
La escuela estoica, fundada en Atenas hacia el 300 a.C. por Zenón de Citio, evolucion ó a partir del anterior movimien to de los cínicos, que rechazaba las institucio nes que estructura ban la sociedad y los valores materiale s vigentes.
Escepti cismo
Que profundiz ó en la crítica sofista del conocimie nto objetivo, dominó la Academia platónica en el siglo III a.C. Los escépticos descubrie ron (al igual que Zenón de Elea) que la lógica es un mecanism o filosófico poderoso y capaz de destruir cualquier idea positiva, y la usaron con arte.
Filósofia Moderna y Contemporánea
Filósofia Medieval Neopla tonism o
El neoplaton ismo, sustrato de una de las escuelas filosóficas y religiosas más influyente se important e rival del cristianis mo, fue fundado en el siglo II d.C. por Amonio Sacas y se desarrolló en el siglo III gracias a su discípulo más conocido, Plotino.
Filosofí a de san Agustín
Siglo IX. El proceso encamina do a reconcilia r el énfasis de los griegos en la razón con el que ponían los romanos en las emocione s religiosas de las enseñanz as de Cristo y los apóstoles se concretó en los escritos de san Agustín de Hipona.
Escolast icismo
En el siglo XI se produjo un resurgir del pensamie nto filosófico, fruto del creciente encuentr o entre las diferentes regiones del mundo occidenta l y el despertar del interés por las culturas ignotas que culminarí a en el renacimie nto.
Filosofía medieval después de santo Tomás de Aquino En los siglos XV y XVI el renacer del interés científico por la naturaleza se vio acompañado por la tendencia hacia el misticismo panteísta. El prelado católico romano Nicolás de Cusa anticipó la obra del astrónomo polaco Nicolás Copérnico al sugerir que la Tierra se mueve alrededor del Sol, desplazando así a la humanidad del centro del Universo, al que concibió como infinito e idéntico a Dios.
Mecan icismo y materi alismo Los siglos XV y XVI marcar on un period o de cambio s radical es en el ámbito social, político e intelect ual.
Idealis mo y escepti cismo
El filósofo y matemátic o alemán Gottfried Wilhelm Leibniz concibió un sutil y original sistema de filosofía. Combinó los descubrimi entos matemátic os y físicos de su tiempo con las concepcion es orgánicas y religiosas de la naturaleza heredadas del pensamien to clásico y medieval.
Idealis mo absolu to
Filoso fía evolu cionis ta
Fichte mantuvo que el mundo es creado por un activo Yo, del que la voluntad humana es una manifesta ción parcial y que tiende hacia Dios como un ideal irrealizabl e. Sus ideas fueron considera das como ateas y se vio obligado a abandonar su cátedra de Filosofía en la Universida d de Jena en 1799
La idea mecanici sta del mundo propia del siglo XVII y la fe en la razón y el sentido común del siglo XVIII, aunque todavía influyent es, fueron modifica dos en el siglo XIX por una serie de ideas más compleja sy dinámica s, basadas más en la biología y en la historia que en las matemáti cas y la física.
Filosofí a analític a
Una vía de filosofía analítica, también llamada análisis lingüístico, que se inspiró en el trabajo de Moore, y fue desarrollad a en concreto por Ludwig Wittgenste in en su Tractatu s logicusphilosophic us (1921), se ha convertido en la corriente dominante de la filosofía británica actual.
Filosof ía existe ncial
La filosofía existencial , que surgió como heredera de la revuelta romántica del siglo XIX contra la razón y la ciencia en favor de la implicació n apasionad a en la vida, fue muy important e en el pensamie nto a través del trabajo de Martin Heidegger (autor de El ser y el tiempo, 1927)
