Nº 244 3,95 €
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DEL HOMBRE Y DEL UNIVERSO
Melilla, Ceuta y Canarias: 4,10 Euros
EL TRIÁNGULO DE LOS SUICIDAS
La maldición del cortijo de los Asombros y de la finca de los ahorcados
EL MISTERIO DE LAS TIBICENAS Los lobos malditos de las Islas Canarias
EL ANDÉN DE LOS APARECIDOS Extraños fenómenos en la estación-museo del corazón de Madrid
Viajamos a Chan Chan, la casa de los hechiceros de las nueve ciudadelas de barro.
EXCLUSIVA CIUDAD BLANCA, UN DESCUBRIMIENTO INESPERADO CON DOCUMENTOS INÉDITOS
CRÓNICA NEGRA DEL SANTO GRIAL
Muertes sin explicación MATAR EN NOMBRE DE UNA “LEYENDA”
Krampus, el demonio de las Navidades pasadas que nos acompaña durante todo el año.
UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE EN BUSCA DEL MISTERIO
Laura Falcó
Lorenzo Fernández
Josep Guijarro
Francisco Contreras
Acompáñanos p en este viaje con los mejores expertos de los lugares más misteriosos de España
PRÓXIMAS RUTAS
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10 %
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SSábado 12 de marzo, salida Madrid
Todo el día (comida incluida): viajamos a Sigüenza con Francisco Contreras y Lorenzo Fernández Bueno para visitar y conocer las leyendas de su catedral, las criptas y el cementerio medieval. Por la tarde nos acercaremos a un pueblo abandonado con muchas historias paranormales que contar, y pondremos en marcha una ruta más extrema en la que misterio y experimentación se dan la mano.
Sábado 12 de marzo, salida Barcelona Tarde-noche: si hay un pueblo maldito reconocido en toda España ése es La Mussara, en Tarragona. Acompañados por Josep Guijarro y Laura Falcó, viajaremos a este fascinante enclave donde la leyenda, los fenómenos extraños y las desapariciones han sido protagonistas en las últimas décadas. De camino visitaremos la necrópolis de Olérdola, vinculada a una civilización egipcia primitiva desconocida en nuestro país.Y con la llegada de las sombras empezaará la experimentación… * Las rutas que conllevann actividades en el exterior pueden verse QSHM½GEHEWHITIRHMIRHS Q S de las inclemencias medioambientales.
Más información y venta de entradas en:
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El factor humano POR LORENZO FERNÁNDEZ BUENO
uelve a la portada de ENIGMAS, después de años, uno de los temas más clásicos que se pueden abordar, pero que, como veréis, no deja de generar nuevas investigaciones en Universidades de reconocido prestigio, casos sorprendentes y actualidad; mucha actualidad. Por eso lo hemos querido traer de la mano de dos investigadores no menos clásicos, que sobre este asunto es mucho lo que llevan trabajado: Manuel Carballal y Josep Guijarro. El fenómeno de los “no identificados”, sea lo que sea, es una realidad indiscutible. Apasionante para unos, tortuosa para otros, terrible para quienes se han acercado demasiado, o han sido forzados, siempre según sus testimonios, a que se produzca ese acercamiento. Quizás a veces nos enrocamos en intentar interpretar qué tipo de energía utilizan para desplazarse, o la imposibilidad de que para recorrer las largas distancias siderales utilicen un motor a combustión, como por otro lado parecen denotar los pastos quemados sobre el terreno de algunos casos. Quizás intentamos enmarcar entre los márgenes de nuestro conocimiento algo que se escapa al entendimiento humano. Porque de lo que no hay duda es de que el fenómeno OVNI a veces se comporta como un teatro, manipulando al testigo, llevándolo al extremo, convirtiéndolo en un paria social o en un loco de remate. Esa es la parte negativa, porque es tan tremendamente humana como extraordinariamente exógena. Decía años atrás –en 1984– F. Jiménez del Oso en su libro El síndrome OVNI, que “los escépticos desprecian el lado humano del fenómeno, los millones de testimonios; sólo una prueba tendría carácter definitivo para ellos: colocar un OVNI bajo el microscopio. Y es, sin embargo, en el factor humano donde radica la mayor del tema. Hay que analizar no sólo “Es en el factor fascinación lo que han visto, sino el cuándo y el porqué. humano donde Hay que preguntarse qué papel desempeñan radica la mayor los OVNIs en la humanidad de ahora y cuál ha el desempeñado en el pasado. Hay que fascinación por sido hablar una y otra vez con los ‘contactados’. el tema. Hay que Hay que revisar los mitos religiosos y las analizar no sólo lo historias incomprensibles que hay dentro de la No puede plantearse una metodología que han visto, sino el historia. convencional para investigar el más ‘absurdo’ cuándo y el porqué”, de los fenómenos”. Pero sí podemos atender F. Jiménez del Oso precisamente a esos testimonios para hallar, por lo general, incomprensión, miedo y ansia por conocer la respuesta. El psicólogo de Harvard John Mack lo ha intentado, y lo que ha encontrado ha sido lo suficientemente desestabilizador para que haya decidido, en contra de los criterios cientifistas de sus colegas, dedicar su vida a esta investigación. Porque sea lo que sea que haya detrás, es real…
V
SUMARIO Nº 244 MARZO 2016
SECCIONES O3 EDITORIAL 06 EL MOMENTO DECISIVO Esteban Ruiz A.
14 SEÑALES Jesús Ortega
38 CIENCIA AL LÍMITE Juan José Sánchez-Oro
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46 ESPAÑA MÁGICA
ABDUCIDOS: ¡NUEVOS CASOS! ¿Qué se oculta tras las abducciones? Este mes buscamos respuestas para un fenómeno inquietante, investigado por ufólogos y psicólogos, y con testimonios extraordinarios.
Francisco Contreras Gil
76 HISTORIAS MALDITAS Mariano F. Urresti
82 EL TÚNEL DEL TIEMPO Óscar Herradón
98 JJBENITEZ.COM
Y ADEMÁS
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BESTIAS CAMBIANTES
32 CUIDADO CON EL KRAMPUS
A veces, las “tibicenas”, criaturas del folklore canario, abandonan la “leyenda” para atacar a aquellos que se cruzan en su camino. Éstos son los últimos casos.
Es la pesadilla de niños y mayores, ya que a pesar de cobrar fuerza en Navidad, nos acompaña todo el año. Si te lo encuentras, las consecuencias pueden ser terribles…
46
FANTASMAS EN LA ESTACIÓN Descubrimos la estación “fantasma” de Chamberí, una de las primeras líneas de Metro, donde historia, aparecidos y fenómenos extraños se dan la mano.
EXPLORACIÓN EN EXCLUSIVA
66 LAS HUELLAS DE UN MITO QUE SE HACE REALIDAD… “Ciudad Blanca”, como El Dorado, aparece en los mitos precolombinos. Y ahora podría haber sido descubierta en Honduras. Además, para añadir más misterio, en el yacimiento están apareciendo restos de lo que parece ser una civilización desconocida. Este mes os mostramos las mejores fotografías en exclusiva y hablamos con uno de sus descubridores: Steve Elkins.
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EL TRIÁNGULO MALDITO Viajamos al sur de España para visitar varios enclaves cargados de historia, en los que la maldición y la muerte parecen haberse posado desde hace décadas.
58 DUENDE DE ZARAGOZA: CASO ABIERTO A pesar de haber pasado 80 años, uno de los “Expedientes X” españoles por excelencia sigue generando dudas y datos absolutamente desconocidos.
76 ¿ENCONTRÓ EL REY ARTURO EL GRIAL? Dos leyendas se entrecruzan en nuestras páginas: ¿existió el rey Arturo? Y, de ser así, ¿se interesó por el Grial? Os invitamos a viajar con nosotros para encontrar todas las respuestas.
82 EXPEDIENTE X: LOS NUEVOS CASOS Más de 20 años después de que se estrenara, la mítica serie del misterio regresa a la pequeña pantalla. Porque la verdad sigue estando ahí fuera…
EL MOMENTO DECISIVO
(Chan Chan, Perú) LAS 9 CIUDADES DE BARRO AL NORTE DE PERÚ, CAMINO DE LAS SELVAS DE LA REGIÓN AMAZÓNICA, UNA DE LAS CULTURAS MÁS FASCINANTES DE CUANTAS SE ASENTARON EN ESTAS TIERRAS –LOS CHIMÚES– LEVANTARON UNA CIUDAD DE ADOBE, PROTEGIDA POR SUS MAGOS PARA QUE, COMO DE MOMENTO DEMUESTRA, FUESE ETERNA… TEXTO Esteban Ruiz A.
EL MOMENTO DECISIVO
rujillo, la peruana, fue fundada en 1500 por Francisco Pizarro, como puesto de avanzadilla para la conquista del país. Los incas se acabaron atrincherando en el Valle Sagrado, pues era fundamental mantener inviolada la sagrada capital de Tahuantinsuyo, Cuzco. Cieza de León, que acompañaba a Pizarro durante la campaña, fue haciendo crónica diaria de lo que se iban encontrando. Por eso no pudo evitar, en 1548, la emoción al intentar describir la maravilla que desde hacía setecientos años se levantaba a apenas 15 kilómetros de la trujillana. Aseguraba Cieza frente a estos adobes resecos por el fuerte Sol, que “aunque son tan antiguos, se ve claramente haber sido gran cosa”. Y claro que lo fueron. Chan Chan, “la ciudad del Sol resplandeciente” fue capital de un imperio muy similar al inca en lo referente a creencias y estructuración, que se asentó en este valle de Santa Catalina y que abarcó un territorio extenso que iba desde el río Tumbes hasta el valle del Supe, allí donde en tiempos ancestrales se levantó otro de los enclaves más mágicos del mundo antiguo: Caral, la ciudad donde rendían culto al demonio Supay. Como todas las grandes culturas que se levantan en el Perú, Chan Chan empezó a ser edificada con influencias Tihuanacoides, aunque sería el pueblo chimú quien le acabó por dar la configuración que ahora podemos disfrutar. Sí, disfrutar, porque es tan espectacular su traza como su
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La novena ciudad convivió con las ocho restantes, pobladas por los fantasmas de los reyes anteriores, como sobrenaturales laberintos vacíos de vida…
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propia historia, tan ligada a magos y hechiceros que hoy sus herederos mantienen viva la tradición en Chiclayo, la “ciudad de los brujos”; o en Salas, donde se encuentran los chamanes más poderosos de esta parte del mundo. Pero regresando al tiempo anterior, afirmaba el cronista jesuita Fernando Arellano en su obra Una introducción a la Venezuela Prehispánica que “no existe en ningún otro lugar en el mundo, ni siquiera en Mesopotamia, una ciudad de adobe tan imponente como Chan Chan”. Y razón no le faltaba. Lo que hoy podemos observar, con sus ídolos y representaciones en altorelieves, nos descubre una ciudad conformada por nueve a la vez. La tradición chimú requería que a la muerte de un rey, el siguiente en acceder al trono debía levantar su propia corte junto a la del monarca desaparecido; porque la anterior era abandonada en su totalidad para que los espíritus del pasado camparan a sus anchas sin ser molestados, y sobre todo sin molestar a nadie. Por eso Chan Chan es en realidad una ciudad conformada por nueve más, donde destacan templos tan bellos como la Hueca del Dragón huaca en estas tierras es pirámide , en la que, a lo largo de sus 60 metros de largo podemos observar representaciones del arco iris, hasta siete veces, que en teoría debían de propiciar lluvia y fertilidad. Lo que llama la atención es que debajo de cada uno de ellos aparecen dos criaturas muy extrañas; aparentementemente serpientes. Lo que ocurre es que una de ellas tiene dos cabezas, y la otra cola de pez. En ocasiones, la que presenta bicefalia sostiene entre sus garras un tumi o cuchillo ritual, dando a entender que, cuando hubo épocas de demasiados calores, en este enclave se llevaron a cabo rituales de sangre. En torno al lugar hay leyendas; goza de la protección de los nueve chamanes de las ciudades antiguas, y se dice que cuando el inca invadió Chan Chan y se enfrentó al Gran Chimú, el regente de este pueblo, hizo acopio de tanto oro que llenó la plaza de Cajamarca con el metal y la joyas que arrebataron a los chimúes. Pero al parecer no lo llevó todo. O al menos esa es la creencia, que, en cierto modo, vino a ser ratificada cuando años atrás se hallaron varias tumbas en Huaca Rajada o en la del Brujo; o grandes descubrimientos como el Señor de Sipán o la Dama de Cao. Cuerpos procedentes del pasado, protegidos por esa misma magia que hace que Chan Chan, más de mil años después, siga en pie.
El pueblo chimú era supersticioso. Por eso iban revestidos de joyas y avalorios cuyo sentido de protección era muy apreciado
EL MOMENTO DECISIVO
(Aokigahara, Japón)
EL BOSQUE MALDITO
TEXTO Lorenzo Fernández Bueno
a historia que os vamos a contar se desarrolla a los pies del poderoso y legendario Monte Fuji, el volcán japonés de las nieves perpetuas cuya base se antoja frondosa selva. Pues bien, es ahí, hacia esa misma base, adonde ahora dirigimos nuestros pasos. Porque lugar tan bucólico no podía estar exento de una suerte de maldición, que como un imán que lleva la marca de la muerte, atrae cada año a decenas de personas que deciden acabar con su vida en este bosque de Aokigahara, también conocido como Jyukai, lo que vendría a ser algo así como “mar de bosques”. Lo cierto es que perderse en este entorno resulta fácil, por lo que no extraña que muchos fallecidos pasaran meses unidos a sus altos árboles por la vena de una gruesa soga, o inermes sobre el verde del lugar con la sien descerrajada, hasta que finalmente eran encontrados. La situación alcanza tintes de película de terror, y para evitar algún que otro soponcio, trescientos operarios recorren sus algo más de tres mil hectáreas buscando los cuerpos de quienes siguieron los pasos de los protagonistas de la novela de Seich Matsumoto, que, como se habrán imaginado, se suicidaban en Aokigahara. La cuestión es que el lugar está unido a la fría dama desde tiempos pretéritos. Por ejemplo, en plena Edad Media niños recién nacidos o ancianos decadentes eran abandonados en el lugar para que sus carnes acabaran secándose al Sol, porque entonces las carnes que escaseaban eran las de las mesas de los comensales, por lo que se establecía una rígida selección natural. Sea como fuere, hay quien dice que las energías telúricas que se mueven por los subterráneos del lugar influyen para que miles de personas hayan acudido a la llamada del bosque maldito, encantados por la siniestra melodía de una flauta que no ha dejado de sonar jamás. En Japón, que para esto de los espíritus sería algo así como la Escocia de Asia, se asegura que las noches sin Luna resultan idóneas para evitar pasear por el bosque, porque las almas maltratadas de los que ya se fueron regresan para cobrar su justa venganza por el mal padecido en vida.
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ES EL SITIO FAVORITO DE LOS SUICIDAS. UN LUGAR TERRIBLE QUE AHORA VUELVE A PONERSE DE ACTUALIDAD A RAÍZ DE LA PELÍCULA EL BOSQUE DE LOS SUICIDIOS, PRODUCIDA POR SONY PICTURES Y QUE SE ESTRENA EL 26 DE FEBRERO. ES UN EJEMPLO DE QUE FICCIÓN Y REALIDAD, EN ESTE CASO, VAN DE LA MANO…
SEÑALES
actualidad ¿PLANETA HABITABLE? Imaginemos que, al igual que nuestros científicos se dedican a buscar planetas habitables en el Universo, lo hagan también los científicos de alguna civilización extraterrestre. En ese caso, ¿considerarían la Tierra un planeta habitable? La pregunta puede parecer absurda vista desde nuestra perspectiva, pero lo cierto es que, observada desde lejos, el porcentaje de habitabilidad de la Tierra es de sólo el 82%. A esta conclusión ha llegado Ray Barnes, astrónomo de la Universidad de Washington. “Estamos bastante cerca del borde interior de la zona habitable. Si nos fijamos en la Tierra con nuestras técnicas actuales, llegaríamos, razonablemente, a la conclusión de que podría ser demasiado caliente para la vida”, afirma Barnes.
Enredes 622.803
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@openalver Tremendo el tema de los rezados de @madomartinez en @revistaENIGMAS. Creo que da más miedo la naturalidad con que lo cuentan que los hechos. @lorelai28 #rosavientos que envidia oír hablar sobre el reportaje de @revistaENIGMAS sobre la cueva de los Tayos. Enhorabuena @LorenzoFBueno
¿ORDENADORES EN LA ANTIGUA GRECIA? UNA LÁPIDA FUNERARIA GRIEGA AMENAZA CON CONVERTIRSE EN EL ÚLTIMO OOPART. l término OOPArt Out Of Place Artifact , “artefacto fuera de lugar”, hace referencia a los objetos que no corresponden a la época o civilización donde han sido descubiertos. El último, divulgado por StillSpeakingOut, un usuario anónimo, en su canal de YouTube, hace referencia a un naisko griego conservado en el Museo J. Paul Getty, en Malibu (California). Se trata de un templete asociado especialmente a la arquitectura funeraria. En este caso, en la escultura datada del año 100 a.C., podemos ver a una mujer bien vestida sobre un sillón acolchado tocando un objeto que, según este usuario, sería nada menos que un ordenador portátil con puertos USB. Lo parece, pero “desde luego no lo es”, reconoce Jefrey Spier, conservadora del museo. El objeto en cuestión representa un joyero o un cofre y los pretendidos puertos USB serían huecos realizados con un taladro para la fijación de otro objeto, explican los expertos a LiveScience.
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MUERE EDGAR MITCHELL Fallecía a los 85 años del pasado 4 de febrero. Sexto hombre en pisar la luna como parte de la misisón Apolo XIV, más allá de su odisea lunar, Mitchell será recordado por su interés y convicción en materias como la parapsicología y los OVNIs. “Sé a ciencia cierta que hemos sido visitados por extraterrestres. El fenómeno OVNI es real, aunque ha sido encubierto por nuestros gobiernos durante mucho tiempo”, afirmó. En 1972, fruto de una experiencia reveladora en el espacio, abandonó la NASA y fundó el Instituto de Ciencias Noéticas.
CONSPIRACIONES CON FECHA DE CADUCIDAD
14 | ENIGMAS
¿Cuánto puede una conspiración permanecer oculta a la opinión pública? Esa ha sido la pregunta que se ha hecho David Robert Grimes, investigador de la Universidad de Oxford. Para responderla, ha creado una ecuación matemática en la que intervienen factores como el número de conspiradores, la cantidad de tiempo o, incluso, la posibilidad de que los conspiradores mueran. El resultado de la ecuación sería, por tanto, el porcentaje que tiene la conspiración de ser descubierta. Otra cuestión importante, en función del número de conspiradores, son los bocazas o posibles denunciantes. Para su estudio se ha basado en casos reales, como la llegada del hombre a la Luna, la cual habría tardado en salir a la luz unos tres años y dos meses.
SEÑALES
PASAJEROS “FANTASMA” EN JAPÓN HASTA SIETE TAXISTAS HAN RELATADO EXTRAÑOS SUCESOS CON PASAJEROS QUE DESAPARECEN AL FINAL DE LA CARRERA. LO RELACIONAN CON VÍCTIMAS DE LA TRAGEDIA QUE ASOLÓ EL PAÍS EN EL AÑO 2011. uka Kudo, estudiante de sociología en la Universidad Tohoku Gakuin (Japón), ha quedado impactada con lo narrado por algunos taxistas de la zona de Ishinomaki, una de las devastadas por el terremoto y el tsunami que arrasó Japón en 2011. Entrevistados para su tesis de graduación, entre otras cosas, les preguntó si habían tenido alguna experiencia extraña tras el desastre. Siete de los encuestados, entre más de cien, le confesaron haber subido a sus taxis pasajeros “fantasma” que asocian con las víctimas del desastre. Entre los testimonios, se encuentra el de un conductor de 50 años que aseguraba que una mujer le solicitó ir a un lugar que llamó su atención por tratarse de un sitio casi vacío. Cuando
Y
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le preguntó si estaba segura, la pasajera, con voz trémula, respondió con otra inquietante pregunta: “¿He de morir?”. Desconcertado, el taxista se dió la vuelta.
La sorpresa fue mayúscula al comprobar que no había nadie en el asiento trasero. Lo curioso de estas historias que pueden recordar remotamente a la famosa leyenda urbana de la chica de la curva, es que los taxistas cuentan con las facturas de estos pasajeros “fantasma”, que al no ser abonadas por los clientes, corren de la cuenta del conductor. Por tanto de ser una invención estarían perdiendo dinero. Hay psiquiatras que barajan que pueda tratarse de “alucinaciones” como respuesta a la pérdida, algo frecuente en situaciones de muerte de seres queridos.
Sabías que...
ES “DEMONIO” CON 4 PIERNAS
¿PENSAMIENTO POSITIVO?
Arun Rajput, un joven indio de 20 años, tiene que vivir con una extraña enfermedad: la polimelia. La misma provoca un número de extremidades superior al normal. En su localidad es considerado un “demonio”. Una pena que esto pase en el siglo XXI.
Un nuevo estudio publicado en la revista Psychological Science concluye que el pensamiento positivo tendría beneficios a corto plazo, pero podría causar depresión a largo. La falsa ilusión de protección de estas “fantasías” se da a costa de un bajo esfuerzo y poco éxito.
PARA NO DORMIR… EL 4 DE FEBRERO DE 1966, UN GRITO DESGARRADOR ROMPÍA POR VEZ PRIMERA LA CALMA EN NUESTROS HOGARES. EL MISTERIO ESTABA SERVIDO…
LA VERDADERA CREACIÓN DE EVA Ziony Zevit, profesor de Literatura Bíblica de la American Jewish University, ha causado revuelo con su último estudio. Según él, Eva no habría sido creada de la costilla de Adán sino… ¡del hueso del pene! La confusión vendría de un error de traducción.
Tras aquel grito seguido de un portazo, un mundo de intriga y terror se abría en nuestras pantallas. Su creador, el genio televisivo Narciso Ibáñez Serrador, alumbraría hasta 39 episodios al notar la asuencia del género de terror en nuestro país. El formato debía mucho a otra serie hermana: Mañana puede ser verdad, que a su vez ya empleaba fórmulas de la serie Obras maestras del terror, realizada por Chicho en su etapa argentina. Su influencia posterior también es reseñable. De hecho, años después, directores de la talla de Álex de la Iglesia o Jaume Balagueró, rendirían su merecido homenaje al célebre realizador en una serie titulada Películas para no dormir. Ahora, aquellas historias que no sólo trastocaron el panorama televisivo nacional, cumplen 50 años. Así pues, desde estas páginas invitamos a rememorar –o descubrir– estos míticos relatos que tanto hicieron por el misterio.
¿QUÉ UNE A ENIGMAS E HISTORIAS PARA NO DORMIR?
La primera vez que el nombre de nuestro querido y recordado Fernando Jiménez del Oso apareció en televisión fue, precisamente, en Historias para no dormir, ya que el guión de El regreso, uno de sus episodios más celebrados, fue obra suya.
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DERRIBAN LA “CASA DEL DEMONIO” Situada en Indiana, la supuesta casa encantada protagonista de elocuentes titulares en 2014 y comprada por Zak Bagans, el popular miembro de la serie “Buscadores de Fantasmas”, ha sido derribada, al parecer, sin motivo aparente.
Pecold / Shutterstock.com
BUDAS “FALSOS” Con la intención de proteger a los budistas del creciente número de estafadores religiosos que se hacen pasar por Budas para obtener beneficios, el gobierno chino ha publicado una lista con los datos de los “auténticos”. Una cifra que asciende a 870…
La foto El carnaval de Binche (Bélgica), es extraño y colorido. Se piensa que representan a los incas que María de Hungría utilizó en la fiesta en honor de Carlos V en 1549.
SEÑALES
UN “FANTASMA” EN LA WEB DE LA POLICÍA LA WEB INSTITUCIONAL DE LA POLICÍA, EN SU APARTADO DEDICADO A LA JEFATURA DEL PAÍS VASCO, HABLA DE “UN CASO TODAVÍA SIN RESOLVER” QUE TENDRÍA QUE VER CON EL FANTASMA DE UN NIÑO. sicofonías donde claramente se escuchan los sonidos típicos de un patio de colegio; niños jugando y cantando canciones; supuestas grabaciones de vídeo donde se ve la figura de un niño; vecinos que afirman escuchar risas de niños; objetos que cambian de lugar; muebles que se mueven y que se encuentran tumbados sin que nadie haya accedido a esas salas. Manchas y figuras extrañas que aparecen en lámparas y en distintos lugares…”. Así describe la web institucional de la DGP los sucesos que tienen lugar en una comisaría de Vitoria. Situada en el centro de la ciudad, comparte terreno con otros edificios gubernamentales, como la Subdelegación del Gobierno, la sede de Hacienda y los antiguos juzgados, actualmente abandonados. Al parecer, “son muchos los testimonios de sucesos extraños”. Las apariciones se remontan a 1991, cuando los periódicos comenzaron a hablar de dichos sucesos a raíz de los testimonios de los miembros de seguridad del complejo. Uno más impactante tuvo lugar una noche de 1994. “Uno de los vigilantes que se encontraba en el puesto de control de Hacienda vio pasar a dos figuras bajando por las escaleras. Un hombre de edad avanzada y un niño, ambos cogidos de la mano. Después de darles el alto y explicarles que no podían permanecer en el edificio de madrugada, el vigilante optó por dirigirse a la vecina comisaría en busca de ayuda, ya que los
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intrusos no le respondían ni prestaban la menor atención. De vuelta, agentes y vigilante registraron el recinto sin encontrar rastro alguno del abuelo o del nieto”. Aquel niño “espectral” fue bautizado como “Andresito”, quién sabe si por infantilizar aquel inquietante ente. Según el investigador Enrique Echazarra, la historia del edificio es antigua. Levantado sobre el convento de San Francisco, una de sus principales benefactoras, la infanta de castilla Berenguela López
de Haro, lanzó en 1296 una maldición si sus restos no eran enterrados en el antiguo convento, cosa que, a día de hoy, no ha ocurrido. Por eso hay quien cree ver en esta “leyenda” la causa de los fenómenos que se producen en su interior. Continúa la web de la DGP asegurando que se trata de “un edificio conflictivo en sí mismo. Incluso por problemas con los guardias de seguridad, que no querían hacerse cargo de este lugar, se optó por eliminar la vigilancia humana y dar paso a la tecnología”.
EN PORTADA
Historias increíbles relatadas por testigos creíbles
SECUESTRADOS POR LOS OVNIS “MI EXPERIENCIA DE ENCUENTRO CON LOS VISITANTES DEL ESPACIO ACONTECE EN ALGÚN LUGAR ENTRE EL SUEÑO Y LA REALIDAD”.
TEXTO Manuel Carballal
WHITLEY STRIEBER
inales de enero de 2016. Me he citado con el testigo en la cafetería Veracruz, situada a menos de 30 metros de la Comisaría del Cuerpo Nacional de Policía de Lugo. Sólo 30 metros… más o menos la distancia a la que él y su compañero tuvieron aquel extraño objeto. El sargento lleva más de 30 años en el cuerpo. Tiene una hoja de servicios impecable. Y por más que lo intento no encuentro ninguna razón para que se invente una historia como aquella, que sólo puede perjudicarle. En cuanto entra en el local me identifica inmediatamente. Las cámaras y grabadoras me delatan. Porque el sargento y yo no nos habíamos visto nunca. De hecho, jamás había relatado su experiencia a nadie fuera de su círculo más cercano. Tras unas presentaciones de cortesía empiezo mi interrogatorio, y el sargento relata, por primera vez a un desconocido, lo que él y otro compañero policía vivieron aquella noche del 21 de abril de 1982, en pleno centro de Lugo: el encuentro cercano con un objeto de naturaleza desconocida, que pudieron observar durante tres minutos, hasta que ascendió lentamente, desprendiendo “una especie de pompas de jabón” luminosas, e “irradiando todas las antenas de los edificios de la zona”. No importa cuántas veces hayas repetido el mismo ritual. Hoy, casi en febrero de 2016, al enfrentarme por enésima vez a un testigo de lo anómalo, vuelvo a sentir esa desazón. La historia que me cuenta el sargento no tiene sentido. El caso es extraño e inusual incluso para la bizarra casuística OVNI. Pero mientras el policía garabatea sobre mi cuaderno un croquis de lo que vieron, creo percibir su angustia. No quiere publicidad. No cree en historias sobrenaturales. No se considera un elegido. Sólo quiere que alguien le ayude a comprender qué es lo que vivió aquella noche. Y aunque su historia es inverosímil, el sargento la transmite con verosimilitud. .
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EN PORTADA ABDUCIDOS: KAMIKACES SOCIALES “Burlarse de ellos –los abducidos– es alto tan feo como reírse de las víctimas de una violación o los supervivientes de un ataque terrorista”. Whitley Strieber, Eduardo Pons Prades fue un apasionado sindicalista y un reputado historiador, cuyo archivo personal hoy se conserva en el Arxiu Nacional de Catalunya. Su dilatada bibliografía recoge un impecable trabajo científico e histórico, alabado por editores e historiadores… todos menos uno. En 1982, y pese a la oposición de su editor, insiste en
publicar El mensaje de otros mundos. Un relato de la abducción que aseguraba haber vivido personalmente en 31 de agosto de 1981 en Prats de Molló (Pirineos catalanes). Yo tuve la oportunidad de reunirme en varias ocasiones con Pons Prades, y cada vez que lo hacía volvía a sentir ese incómodo desconcierto. ¿Por qué? ¿Por qué uno de los historiadores más prestigiosos de Cataluña se juega toda su credibilidad al relatar una supuesta experiencia tan absurda e inverosímil? “Porque es la verdad”, me respondía
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TESTIGOS CREÍBLES, HISTORIAS INCREÍBLES Si existe un tipo de relato que los investigadores solemos recoger con especial escepticismo son las llamadas abducciones. En estos casos el testigo no sólo asegura haber observado un objeto más o menos anómalo, sino que afirma haber penetrado en su interior, contra su voluntad. Desde el nacimiento del fenómeno abducción, allá por los años 50, muchos psicólogos y psiquiatras sintieron curiosidad por esta nueva expresión del folclore OVNI. Sin embargo, un profesor de la Universidad de Harvard y ganador de un Premio Pulitzer, llegó a la convicción de que tras ellas había algo más que folclore. Hasta el día de su muerte, el 27 de septiembre de 2004, el Dr. John Mack soportó las burlas y el descrédito de sus colegas, por considerar las abducciones como un tema digno de investigación científica. Y es que la trayectoria profesional y científica del prestigioso psiquiatra era impecable, hasta 10 de enero de 1990. Porque entonces conoció a Budd Hopkins, un artista neoyorquino que se haría mundialmente famoso debido al éxito de su libros Missing Time (1981) e Intrusos (1987), una investigación sobre el fenómeno abducción en los EEUU que sugería que decenas de miles de norteamericanos estaban siendo secuestrados por extraterrestres. Basándose en una encuesta realizada por la Fundación Roper, Hopkins afirmaba que más de 560.000 adultos estadounidenses habían sufrido una abducción al menos una vez en su vida… El Dr. Mack comenzó a conocer personalmente a algunos de aquellos abducidos. Entre ellos policías, científicos, militares, y poco a poco se fue convenciendo de que, tras las abducciones, se escondía un fenómeno real y digno de ser estudiado por la psiquiatría. No fue el primero. En 1984 la psicóloga Aphrodite Clamar realizó un estudio brillante, financiada por la Fund for UFO Research –FUFOR–. Clamar hizo que una colega, la Dra. Slater, sometiese a cinco hombres y cuatro mujeres a una completa batería de evaluación psicológica. Slater aplicó a los nueve encuestados el protocolo psicológico habitual sin saber qué tenían en común aquellas personas. Y es que todas afirmaban haber sido abducidas. Según los informes psicológicos: “Uno de los aspectos positivos de este grupo es su inteligencia superior a la media.
Muchos de los casos han tenido lugar en la carretera, en vías secundarias o en una principal, paradójicamente desierta, normalmente entre las diez de la noche y las cinco de la madrugada.
Pons Prades siempre, sin apartar su mirada de mis ojos… “Porque ocurrió”. Próspera Muñoz es una mujer entrañable. Un ser humano extraordinario. Durante años, y hasta que su marido, José Mª Semitiel, nos pidió que dejásemos de atosigarla con nuestros interrogatorios, porque consideraba que no le hacía bien reforzar una y otra vez su historia y que su participación en programas de TV sólo le acarreaba el descrédito social, tuve la oportunidad de estudiar a fondo su experiencia. Prospera aseguraba haber sido
El relato l de Olga g n estudié a fondo Lomao, que también fondo, tampoco le acarreó ningún beneficio social ni económico. Todo lo contrario. Pero esta ofimática gallega afirmaba haber sido abducida, junto con su hermano, siendo una niña, por
En el caso de las abducciones, los testigos no sólo aseguran haber observado un objeto más o menos anómalo, sino que afirman haber penetrado en su interior, contra su propia voluntad
unoss seres, visitando un objeto, s rp endentemente similar a los relataados por Próspera… Tal veez los relatos de los abducid s no reflejen episodios físicos y realees, tal y como entendemos la realiidad. Tal vez, como afirma Striebe Strieber, “acontecen en algún lugar entre el sueño y la realidad”. Pero, ¿pueden compartir el mismo sueño personas que no se conocen, a miles de kilómetros y décadas de distancia?
De acuerdo con la escala de inteligencia Wechsler, uno de los sujetos posee un IQ –Coeficiente Intelectual– del tipo Muy Superior, y cinco de ellos presentaban un IQ comprendido en la gama del Promedio Brillante. Sólo tres de los nueve se hallan comprendidos en el tipo medio, aunque todos se encuentran en la parte más alta de este tipo”. Y concluye: “Hay poco que los una como grupo en lo que se refiere a las manifestaciones abiertas de sus personalidades (…)”. Un año después, en 1985, el Dr. Thomas E. Bullar, psicólogo y folclorista de la Universidad de Carolina del Norte, realizó un estudio sobre 312 casos de abducción, arrojando el primer modelo teórico de la abducción tipo: “Un automovilista que circula, entre las diez de la noche y las cinco de la mañana, por una carretera secundaria o por una vía normal, paradójicamente desierta. Tras encontrarse con el OVNI sufre una parálisis o una pérdida de la voluntad y de la conciencia. Unos humanoides, de 1,20 m de altura y grandes cráneos, lo introducirán en el interior de la nave, donde será sometido a una serie de análisis, e incluso le será implantado un micro-aparato en el cerebro. Recobrará la conciencia abandonado en cualquier punto de la zona, y quizás no recordará nada de lo ocurrido en ese tiempo, que oscila entre los 30 minutos y las 3 horas…”. En cuanto al tipo de testigos, Bullard dedujo que suele ser “un hombre, de profesión ejercida al aire libre, de entre 20 y 30 años”. Diez años después de Bullar, publiqué Secuestrados por los OVNI (Contrastes, 1995). En él recogía mi propia experiencia entrevistando personalmente a docenas de abducidos, y un estudio estadístico de 100 casos compilados durante un siglo. Según el mismo, las experiencias que generan los testimonios sobre abducciones se producen de día, por la tarde o de madrugada; ocurren a viajeros esporádicos o en el propio domicilio del testigo; el rapto puede durar una hora o varios días; se han encontrado las heridas cicatrizadas e incluso algún “implante”; los secuestrados pueden ser escritores, médicos u oficinistas; niños de 5 años o ancianos de 70… Y lo más sorprendente de todo es que, a pesar de tratarse de situaciones desagradables, sólo un 20% de los casos refieren una actitud manifiestamente agresiva de los tripulantes para con los abducidos.
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abducida, siendo una niña, en compañía de su hermana, en Jumilla (Murcia). Es totalmente imposible que Próspera conociese la historia de Olga Lombao, supuestamente ocurrida a casi 1.000 kilómetros de distancia, y con décadas de diferencia. Igual que, me costa, Olga no conocía la historia de Próspera. Sin embargo, parecía que se tratase de un recuerdo compartido.
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Algunos investigadores, como Budd Hopkins, han sumergieron en viejas bibliotecas y hemerotecas, recogiendo creído detectar una “constante” en las abducciones. Y es que extrañas experiencias protagonizadas por individuos de muchos supuestos secuestrados afirmaban haber tenido extodas las escalas sociales en distintas partes del mundo, periencias anteriores, en su más tierna infancia. Muchos de asociadas a supuestos OVNIs. El mejor ejemplo es el abunlos abducidos que acudieron a Hopkins coincidieron cronodante volumen de referencias compiladas en el Proyecto lógicamente en sus primeras experiencias. Así, el año 1950 Magonia Exchange que desde 2003 coordina Chris Aubeck aparecían constantemente en las hipnosis regresivas, como en Internet. En 1903, por ejemplo, el leñador polaco Peun punto de partida para muchos de los casos actuales. trovzky Ivanku desapareció al entrar en una extraña esfera Laura Davis, Philipe Osborne o la alemana luminosa, supuestamente en presencia de varios Elisabeth Weindt aseguraban haber sido secuesvecinos del pueblo de Szuhabapatak. trados por extraterrestres en 1950. Sin embargo, Incluso la célebre “oleada” de 1897, cuando una los archivos de los ufólogos de todo el mundo extraña “nave aérea” supuestamente cruzó los cierecogen casos aún más antiguos. En febrero los norteamericanos de forma reiterada, algunos de 1949 C. A. V., empleado de una empresa de los testigos aseguraron que pudieron visitar petrolífera en Perú aseguró haber sido conduel interior de aquellos objetos voladores en comcido a un platillo volante por unos humanoides pañía de sus insólitos tripulantes. Unos seres, Sobre estas líneas, el monstruosos. En el verano de 1947, la española las más de las veces, descritos como “humanos escritor estadounidense Budd Hopkins, autor Próspera Muñoz asegura que tuvo el primero de normales”, aparentemente más adelantados tecde superventas como sus insólitos encuentros con los alienígenas manológicamente que la sociedad contemporánea Intrusos (1987), quien crocéfalos en Jumilla (Murcia). Dos años antes, en que se desenvolvían los hechos. comenzó a interesarse por el fenómeno de las Denise Mount fue raptada, según afirma, por Autores como el conocido folclorista francés abducciones a partir pequeños seres de grandes cráneos en Truman Bertran Meheust, han resaltado los sorprende una experiencia (Kansas). En 1939 esos mismos humanoides ma- personal. dentes paralelismos entre las descripciones de crocéfalos fueron descritos por Ed Duval, como los actuales “raptos por extraterrestres” y los los responsables de su abducción, con implante antiguos secuestros realizados por las hadas, incluido. Incluso el prestigioso Jacques Vallée cita gnomos y otros personajes míticos. En su célebre una abducción efectuada en 1921 en Marsella Pasaporte a Magonia, Jacques Vallée desarrolla (Francia). extensamente la hipótesis de que las actuales abducciones Estos casos anteriores a 1961, cuando tuvo lugar el caso son la actualización de un mito ancestral. fundacional del matrimonio formado por Barney y Betty El 15 de noviembre de 1792, un campesino suizo de 50 Hill, supuestamente secuestrados por seres alienígenas entre años, Hans Bouchmann, desapareció repentinamente en la el 19 y 20 de septiembre de ese año, han sido constantealdea de Romerswill-Sempach, para reaparecer dos semamente utilizados por los ufólogos que defienden la tesis de la abducción, como un argumento a favor de la hipótesis extraterrestre. ¿Cómo es posible que se produjesen casos de rapto con componentes clásicos de los casos contemporáneos antes de los Hill? ¿Serían posibles esas coincidencias en los relatos de no ser auténticas las experiencias de rapto por alienígenas? La respuesta es un contundente sí. Si bien es cierto que todos estos casos son anteriores al incidente de los Hill, e incluso algunos anteriores a 1947 –fecha del comienzo de fenómeno social de los platillos volantes–, todos fueron recopilados y publicados después de que se conociese en la comunidad ufológica internacional la experiencia de los citados testigos. Por lo tanto, es más que probable que el caso Hill enriqueciese o inspirase esos casos anteriores en muchos detalles: interior de la nave, tipología de los tripulantes, etc. Otra cuestión es la de los casos descritos y publicados antes de 1961 e incluso antes de 1947, en los que una o varias personas declaran haber sido raptadas por extraños seres provenientes de insólitas naves voladoras. Algunos ufólogos, como Jerome Clark, John Keel o Jacques Vallée, se
David Cuevas Sobre estas líneas, el astrofísico francés Jacques Vallée, quien en su célebre libro Pasaporte a Magonia desarrolla extensamente la hipótesis de que las nuevas abducciones son la actualización de un mito ancestral.
LAS “EVIDENCIAS” FÍSICAS Quien pretenda dar carpetazo al fenómeno de las abducciones afirmando que todas son fruto de imaginaciones o fraude, demuestra científicamente ser el más absoluto ignorante.
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Muchos de los casos anteriores al experimentado por el matrimonio Hill parecen estar inspirados en éste: interior de la nave, tipología de tripulantes, forma de actuar…
nas después en Milán. Bouchmann contó que había sido alzado por los aires y transportado al país de las hadas, del que regresó sin ningún pelo en el cuerpo, semanas después. Resulta evidente el paralelismo entre el rapto de Bouchmann y centenares de abducciones contemporáneas. Pero si sólo se trata de la extrapolación cultural de un mito, ¿dónde estuvo realmente durante dos semanas? ¿Cómo llegó a Milán? ¿Qué fue lo que le hizo perder todo el vello corporal? Además, estos raptos no se limitan al contexto occidental. El 8 de mayo de 1880 se produjo un insólito secuestro en la provincia china de Hubei. Un vecino de la aldea de Songei, de nombre Tan, percibió en el cielo un objeto luminoso multicolor, antes de sentirse flotando en el aire, y hallarse en las nubes, para después perder la conciencia. Apareció tiempo después en Guizhou, a mil kilómetros de su casa. Si el relato refleja un suceso real, ¿fue teletransportado por un mito? Quizás deberíamos dilatar el concepto de mito, no limitándolo a una creencia folclórica, sino concibiéndolo como una representación simbólica referente a algún tipo de fenómeno disfrazado o interpretado de diferente forma en función del contexto cultural y cronológico. Examinando antiguos tratados de demonología clásica, yo mismo me he encontrado extraños raptos, atribuidos en aquel contexto a entes demoniacos, por parte de “demonios” capaces de trasladarse por los aires. Sin embargo, para muchos autores, el primer relato de una abducción estaría impreso en la piedra de las prehistóricas pinturas de Tassili (Argel). En ese macizo montañoso, situado al sureste de Argelia, próximo a la frontera con Libia, se encontraron centenares de pinturas rupestres neolíticas. Muchas de ellas, según la interpretación de los ufólogos occidentales, mostrarían a unos “dioses venidos de las estrellas”, tocados con una especie de cascos. Entre dichas pintura rupestres, destaca una compleja formación de dibujos catalogada como “Figura 17” en la obra Los dioses de Tassili, de Blaschke, Brancas y Martínez. En ella se aprecia a uno de esos “dioses” de cabeza redonda “conduciendo” a un grupo de figuras femeninas hacia una esfera “resplandeciente”. Supone, según sus defensores, la primera referencia prehistórica a una abducción… O quizás no.
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CUANDO EL ABDUCIDO MIENTE Como en toda la casuística paranormal, los casos “reales” se entremezclan con los fraudes. A diferencia de lo que ocurre con los simples relatos de avistamientos, cuando alguien afirma haber sido conducido al interior de un OVNI no ha lugar a explicaciones meteorológicas, astronómicas o aeronáuticas. O cree que el episodio es real, o miente conscientemente.
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Imagen superior, Sixto Paz con el venezolano Ismael Rodríguez, responsable de un fraude sobre abducción –debajo–. Derecha, Eduardo Pons Prades y José María Casas Huguet. Debajo, boceto del OVNI descrito por Prades.
El ejecutivo venezolano Ismael Rodríguez, por ejemplo, no sólo afirmaba haber sido secuestrado por un OVNI. Además era el único abducido del mundo que había conseguido grabar en audio el instante. Y nos facilitó fotos y filmaciones en vídeo de los supuestos OVNIs con los que volvería a encontrarse tras aquel episodio. Fueron necesarios dos años de investigación y la
De la misma forma, quien pretenda demostrar científicamente que las abducciones son realizadas por alienígenas, demuestra ser un gran iluso. Entre ambas posturas, el fenómeno abducción juguetea coquetamente con los investigadores, ofreciéndoles historias increíbles narradas por personas creíbles, y esporádicos indicios que apuntan a una repercusión material del fenómeno, como algo físico, sólido y tridimensional. Más del 30% de los relatos de mi estudio vienen acompañados de “evidencias” que aparentemente avalan el testimonio de los abducidos. Desde cicatrices en el cuerpo de los secuestrados, hasta huellas de los presuntos aterrizajes, pasando por testimonios colaterales de quienes afirman haber visto OVNIs en el lugar y hora del rapto, los indicios continúan amontonándose en las mesas de trabajo de los ufólogos, como un reto a nuestra capacidad intelectual. No podemos demostrar ningún origen concreto de los secuestradores, pero también hemos de descartar que todas las abducciones sean simples fabulaciones creadas por la calenturienta imaginación del testigo. Algo “físico” y real deja huella en algunos de estos episodios. No menos de un 25% de los abducidos presenta extrañas cicatrices o “heridas” en sus cuerpos, producidas teóricamente durante las experiencias en el interior de los OVNIs. Cierto
colaboración de catedráticos de física, filólogos y expertos en análisis de vídeo y audio norteamericanos, para descubrir que todo era un elaborado fraude. El Caso DARO, supuso toda una lección para los investigadores, por el ingenio y originalidad con que Ismael realizaba los fakes. Mas reciente aún, Xavier C., supuestamente abducido por intraterrestres en Vallgorgina.
es que, en muchas ocasiones, estas heridas no son más que verrugas, eccemas o cualquier problema epidérmico que el abducido incrusta en su historia. Por otro lado, un proceso psicosomático o autosugestivo, similar a los producidos en la hipnosis, puede generar alteraciones dérmicas en el cuerpo de una persona, como reflejo de un delirio o una creencia. Nos consta que en algunos casos la herida puede ser debida a un accidente anterior, sin relevancia, y localizada a posteriori por el testigo, que la incorpora en su relato. Sin embargo, algunos casos no son tan sencillos. En 1976 un matrimonio y su bebé de algunos meses fueron supuestamente abducidos en Goodland (EEUU). Según su relato, en la nave fueron sometidos a distintos experimentos, entre los que se encontraba una toma de muestras de piel. Cuando regresaron, tenían una especie de quemadura circular alrededor del ombligo… y el bebé también la tenía.
EXPERIENCIAS COMPARTIDAS El tópico clásico de que las abducciones son experiencias individuales tampoco es real en el 100% de los casos. A pesar de que ciertamente la gran mayoría de los relatos nos llegan de un solo testigo, existen suficientes casos “colectivos” como para replantearnos la hipótesis de una alucinación. En estos casos se trataría de delirios colectivos o fraudes organizados
Debemos descartar que todas las abducciones sean simples fabulaciones creadas por la calenturienta imaginación del testigo
en última instancia. Bullard cita 49 casos de abducción de dos testigos a la vez, 12 de tres o cuatro secuestrados al mismo tiempo, e incluso un caso de abducción de siete testigos que viajaban en dos coches diferentes. El fraude consciente, primer pensamiento que nos aborda al escuchar relatos tan increíbles, queda al menos parcialmente descartado cuando el testigo es sometido a una serie de test psicológicos, grafológicos, psiquiátricos, etc, que pretenden detectar indicios fabulatorios. Me gustaría citar el 5% de casos en que el testigo ha sido sometido, bajo control médico, al Pentothal o “suero de la verdad”. También el polígrafo, o “detector de mentiras”, ha sido empleado antes de aceptar el testimonio del abducido. Conclusión: esos testigos no mienten… pero eso sólo implica que realmente creen lo que cuentan. No que describan una experiencia física objetiva. Además, hemos de tener en cuenta que en muchas ocasiones, cuando la abducción incluye la desaparición del testigo durante horas o días, como ocurrió con el francés Frank Fontaine o el cubano Filiberto Cárdenas, se realizan investigaciones policiales que reúnen más elementos de juicio, medios y experiencia para descubrir un fraude. En el 5% de los casos de abducción se encontraron restos del supuesto aterrizaje de la “nave” en forma de pasto cha-
> PARA
SABER MÁS El exhaustivo y ameno estudio del autor de este reportaje Secuestrados por los OVNIs, publicado en la colección Biblioteca Básica de Espacio y Tiempo. 25 | ENIGMAS
El caso dio literalmente la vuelta al mundo porque durante su supuesta experiencia, los captores habían tomado su cámara fotográfica y se habían realizado varias fotografías. Sin embargo, descubrimos que Xavier C. se dedicaba a los efectos especiales y fabricaba máscaras y disfraces, sospechosamente similares a los intraterrestres de sus fotos. Me sugirió que dos conocidos investigadores catalanes estuvieron implicados…
muscado, huellas del “tren de aterrizaje”, huecos en la tierra, etc., que los investigadores asociaron al relato del testigo. Incluso existen casos en que se recogía, a través de un detector Geiger, un incremento radiactivo en la zona del supuesto aterrizaje. Por si esto no fuese suficiente, existen casos en que otros testigos presenciaron parte de la experiencia. En la epopeya de Travis Walton, por ejemplo, media docena de compañeros del famoso leñador americano declararon haber visto el OVNI y cómo Walton se acercaba a la presunta nave. Víctimas del pánico huyeron dejando a Walton solo frente al “platillo volante”. Travis Walton apareció días después, en aparente estado de shock. La investigación policial, las pruebas con el detector de mentiras, la hipnosis y los testigos que corroboraron el relato del abducido, hicieron que Walton y sus compañeros ganasen un premio de 5.000 dólares ofrecido por el National Enquirer a la “mejor abducción del año”. En el caso de Filiberto Cárdenas, supuestamente abducido en Miami el miércoles 3 de enero de 1979, al menos tres personas pudieron ver la presunta “nave” y el haz de luz instantes antes de que Cárdenas desapareciese en su interior. Opino que resulta peligroso tratar de establecer leyes, normas o modelos en lo referente al fenómeno OVNI y, por supuesto, a las abducciones. Cada caso es único, al margen de que algunos de sus factores puedan coincidir con otras experiencias relatadas por otros testigos. Por eso, el escabroso asunto de las “pruebas” adquiere el carácter de “cruzada” para los autores que tienen claras sus hipótesis. Con auténtico frenesí analizan, estudian y repasan sus casos más interesantes, esperando avalar sus teorías. Sin embargo, la responsabilidad ética de todo investigador que se precie le obliga a exigir el máximo rigor a sus estudios antes de emitir un juicio respecto a uno u otro caso. Al mismo tiempo, toda la credibilidad del estudio de las anomalías se tambalea cada vez que una investigación deficiente o sensacionalista lleva a los titulares una historia que después se revelará como irreal. Es una responsabilidad de todos la de ser rigurosos y estrictos en nuestros estudios. Porque la opinión pública y la comunidad científica juzgan todo el fenómeno cada vez que valoran la credibilidad de un caso. Afortunadamente, algunos autores optan por una investigación en profundidad antes de evaluar un caso. El estudio de un relato de abducción puede durar años, y en ese tiempo infinidad de “evidencias”, más o menos subjetivas, se amontonan en torno al investigador del comportamiento social del abducido, que puede variar notablemente tras su secuestro, hasta sufrir cambios fisiológicos.
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DESDE HACE DÉCADAS, LOS INVESTIGADORES DEL FENÓMENO OVNI VIENEN RECOGIENDO EL TESTIMONIO DE PERSONAS QUE AFIRMAN HABER SIDO SECUESTRADAS POR SERES DE OTRO PLANETA. LOS ABDUCIDOS ASEGURAN SER OBJETO DE EXPERIMENTOS MÉDICOS Y CIENTÍFICOS; PERO, ¿QUÉ HAY DE CIERTO EN TODO ELLO? TEXTO Josep Guijarro
menudo, el decano de la ufología en España, Antonio Ribera, solía recordarme que en las abducciones residía la clave para explicar el fenómeno OVNI. “Son los encuentros en la cuarta fase”. Pero, para ser sinceros, desde que falleció en 2001, no hemos avanzado nada. Casi quince años después, seguimos sin saber quién o qué se esconde tras este inquietante fenómeno. Es más, diría que hemos dado pasos hacia atrás porque los investigadores hemos dado la espalda a las abducciones, condenándolas al ostracismo, como si fueran algo de naturaleza onírica o de personas fantasiosas, a pesar de que existen evidencias físicas que inducen a pensar lo contrario. La culpa –seguramente– fue de los ufólogos franceses y su modelo sociopsicológico. En un libro titulado ¿Qué pasa si no existen los OVNIs?, Michel Monnerie resolvía la creencia en los OVNIs en general y de las abducciones en particular, como un gigantesco sueño colectivo, un mito de la era espacial. Veía la luz en 1977 y no tardaron en suscribirse a esta idea otros investigadores escépticos como Bertrand Méheust, Jacques Scornaux, Thierry Pinvidic, Hillary Evans y Paolo Toselli. Ajenos a la ola de escepticismo europeo, en los Estados Unidos, seguían proliferando nuevos casos, se extraían toda clase de implantes del cuerpo de los presuntos abducidos, se debatía sobre la eficacia de la hipnosis para extraer los recuerdos de su tiempo perdido y se avanzaba en una única línea de investigación: los extraterrestres habían llegado a la Tierra y habían puesto en marcha un plan de hibridación con la especie humana. Estas mismas palabras me soltó a bocajarro el “zar” de las abducciones, Budd Hopkins, hace algunos años.
A
EL PROYECTO DIANA Siguiendo el consejo de Ribera, dediqué más de una década al estudio de las abducciones. Y lo primero que constaté es que se ponía todo en el mismo saco. Se imponía, por tanto, delimitar claramente lo que era una abducción y lo que no. Con ese espíritu nació el “Proyecto Diana”, a mediados de 1991, recogiendo centenares de casos en España y diseñando un protocolo de encuesta que permitiera su estudio estadístico. Y es que, tras la salida al mercado editorial de dos
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El campesino brasileño Antonio Villas Boas no sólo afirmó haber sido abducido, sino también haber mantenido relaciones sexuales con una atractiva extraterrestre
NUEVOS CASOS
Sobre estas líneas, el investigador portugués Francisco Mourâo, que ha estudiado el fenómeno de las abducciones.
Con la idea de realizar un capítulo de la serie Extraterrestres para Canal de Historia, ese año recabé nuevos casos y me puse al día de los nuevos estudios sobre el fenómeno abducción. Especialmente relevante me pareció el relato de Carla Batista, quien acudió a un grupo de estudio de ufología para exponer su problema: Creía haber sido raptada por seres del espacio exterior. Lo peculiar de este incidente es que su protagonista no estaba sola. Viajaba acompañada de dos personas más en un coche y otras dos en otro que iba delante. Al fin, más testigos. Este tipo de sucesos –excepcionales, todo hay que decirlo– permite la encuesta independiente a cada uno de los protagonistas y, sorprendentemente, sus relatos coinciden, descartando así la posibilidad de un sueño o una alucinación. Sucedió el 4 de septiembre de 1989, cuando salían de Lisboa. Al atravesar el emblemático puente “25 de abril”, detectaron una luz en el cielo que parecía seguirles. Minutos más tarde, el vehículo empezó a fallar y, entonces, tuvieron la sensación de que el coche se elevaba. Fin de sus recuerdos conscientes. Viajé hasta la capital portuguesa con objeto de recabar mayor información. Francisco Mourão me confesó que le parecía curioso que, estando en circulación, tanto el motor del vehículo como el capot estuvieran fríos. “Ella comentó que el coche tenía unas extrañas marcas, y que no pudo conducirlo después de esa noche porque dejó de funcionar”. Asimismo, cuando se levantó a la mañana siguiente, Carla detectó unas manchas, debajo de la barbilla y otra en el ombligo, que se le antojaban incisiones. Pero no conseguía recordar cómo pudo habérselas hecho. En 2007, Carla fue a sesiones de psicoterapia. Algo retraída, presa de sueños perturbadores y lagunas en su memoria, acudió a la consulta del psiquiatra Mário Simões. “Vino en busca de una explicación de qué o quién le había provocado aquellas pérdidas de memoria”, recuerda el facultativo. Carla fue sometida a una hipnosis clínica para intentar que regresara hasta aquella noche y así recordó cómo era transportada por un haz de luz hasta el interior de una nave en varias ocasiones. Allí, en una estancia blanca, fuertemente iluminada, fue explorada, como si de un examen médico se tratara. “En esa regresión –me dijo el doctor Simões– recordó todo lo sucedido, rodeada por seres que se fijaban en su cuello, pero sobre todo estaban interesados en su tripa, ¿qué es lo que querían?”. Puede que tuviera que ver con su posterior embarazo, ratificado por un test, sin haber mantenido relaciones sexuales. ¿Y si no fue un ángel?, ¿qué fue? En cualquier caso, el feto nunca prosperó. Una tarde tuvo una hemorragia que pensó pudo ser el aborto aunque, más tarde, otra abducción le mostraría una cámara llena de probetas con fetos. Carla estaba segura de que una contenía a su hijo perdido. Simões me proporcionó otro detalle que me dio qué pensar: durante las sesiones “había un diálogo con esos seres a través de la paciente hipnotizada”, una circunstancia que también había detectado José Antonio Campaña durante las sesiones a Julio F., presuntamente abducido mientras cazaba en las proximidades de Medinaceli en 1978. ¿Cómo era posible? ¿Es que en la hipnosis
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best sellers, Intrusos, del citado Budd Hopkins, y Comunión, de Whitley Strieber, los ciudadanos de este país empezaron a experimentar numerosas experiencias de abducción y visitantes de dormitorio… como si fueran la misma cosa. Pero, después de entrevistar a centenares de testigos y realizar decenas de hipnosis, pronto advertimos que, aunque tenían puntos coincidentes, no eran lo mismo y, sobre todo, en lo que respecta al estado psicofísico del testigo, pues, si bien las “abducciones” de alcoba podían explicarse por la parálisis del sueño o las visiones hipnagógicas, en las abducciones clásicas el protagonista estaba despierto y, generalmente, conduciendo por carreteras solitarias. El guión prototípico del secuestro extraterrestre radica en la experiencia de Betty y Barney Hill. La historia merece ser recordaba por esta circunstancia. Este matrimonio norteamericano estaba de regreso a su domicilio de Portsmouth, en New Hamphsire, el 19 de septiembre de 1961, tras pasar unos días de vacaciones en Canadá, cuando ella vio una luz en el cielo que parecía seguirles. Para dar esquinazo a sus perseguidores, los Hill tomaron carreteras secundarias y, al final, llegaron a Portsmouth dos horas después de lo previsto. Ese tiempo perdido no sería “recordado” hasta más tarde, cuando una serie de sueños perturbadores empujaron a la pareja a la consulta del psiquiatra Benjamin Simon. Éste empleó la regresión hipnótica para conocer qué había sucedido durante sus dos horas perdidas. Betty describió cómo unos seres de piel grisácea y cabeza prominente sometían al matrimonio a una suerte de reconocimiento físico. La abducción de los Hill se dio a conocer en un libro del periodista John G. Fuller titulado El viaje interrumpido (1966), en el que recogía las transcripciones de las sesiones de hipnosis. Fue la espoleta para que surgieran nuevos episodios, algunos incluso previos en el tiempo, como el caso del campesino brasileño Antonio Villas Boas, quien aseguró -incluso- haber mantenido relaciones sexuales con una atractiva extraterrestre. Por lo general, estas experiencias no son recordadas conscientemente. Para rescatar el tiempo perdido, siempre es preciso acudir a la denominada regresión hipnótica. Es por este motivo que resulta muy difícil hacer una estimación del número de abducidos existente. Con todo, en 1991, una encuesta de la Organización Roper cifró en un 2% los estadounidenses que entrarían dentro de la categoría de posibles abducidos, 3,7 millones de personas. La cifra no es baladí. O la humanidad está delirando, o debemos tomarnos más en serio el asunto para dar explicación a todas esas personas que experimentan –o creen sufrir– episodios de abducción, que sufren estrés postraumático y eventualmente registran heridas en sus cuerpos. En España, tuve oportunidad de estudiar directamente decenas de casos, como el de Próspera Muñoz, en Jumilla (Murcia), el de José María Gómez (en Sóller, Mallorca), el de Judith, en Gran Canaria o el de Miguel Herrero Sierra, en Guadalajara. Consulté especialistas de todo tipo: psiquiatras, psicólogos, hipnólogos y ufólogos franceses, británicos y norteamericanos y nunca obtuve una respuesta definitiva para mis dudas. Por esa razón me aparté de las abducciones hasta 2012.
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DESCUBRE
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En nuestra WEB, www. revistaenigmas. com, puedes leer las últimas informaciones sobre “no Identificados”, como la noticia de que el FBI ha publicado un memorando que “prueba” que se hallaron extraterrestres en Roswell.
se recrea la realidad o hacemos de “antena” con nuestros captores… como si se tratara de una especie de canalización?
LA HIPNOSIS ES LA CLAVE La regresión hipnótica es una técnica de relajación profunda que trata de establecer una relación terapéutica entre el paciente y el psicólogo pero, en ningún caso un estado de conciencia o un trance mediúmnico. Quien conoce muy bien el asunto es Héctor Gonzalez, responsable de la Unidad de procesos cognitivos de la Universidad Complutense de Madrid. “En hipnosis no sólo se puede mentir –me asegura– sino que se miente más.” Los recuerdos que tenemos de cualquier suceso son, en realidad, un esquema tipo que se actualiza con detalles del episodio concreto, como si fuera una “caricatura de la realidad” donde ciertos rasgos sobresalen sobre otros que quedan borrados cuando no desdibujados. Así, cuando el hipnólogo pide que recordemos lo sucedido, nuestro cerebro se ve forzado a crear una historia completa y coherente de un suceso. Y para ello, rellenamos los detalles desdibujados o inexistentes con interferencias
Según McNally, los sueños que discurren en este estado perturban nuestra conciencia, dejándonos la duda de si han sido reales o no
procedentes de conocimientos previos o información proporcionada después del suceso que pretendemos recordar. En otras palabras: la memoria es recreativa. Así, las falsas memorias de los testigos presenciales son mucho más frecuentes de lo que pensamos. Lo saben muy bien las compañías aseguradoras que buscan testigos de un accidente. Por lo general, los testigos no ven, sino que oyen un golpe y recrean el incidente al girarse y ver la disposición de los vehículos. Pero una cosa es que la memoria sea frágil y otra que nuestro cerebro nos atrape en una historia que lleva asociada consigo notables efectos secundarios. Prestigiosos investigadores, como el psiquiatra de Harvard, John Mack, se preocuparon de esta cuestión y, tras el examen de abundante casuística, llegaron a la conclusión de que las abducciones poseen todas las características de un acontecimiento real, dotados de una huella emocional muy parecida al trauma de una violación y no de un estado mental justificado con un exceso de imaginación. Los últimos estudios van en esa dirección. En el marco de la conferencia anual de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia –AAAS–, tuvo lugar la más reciente investigación sobre el fenómeno de los supuestos secuestros por parte de seres de otros planetas. La iniciativa estuvo a cargo de otro profesor de Psiquiatría de Harvard, Richard McNally. Según su estudio, las personas que aseguran haber sido secuestradas por extraterrestres tienen una tendencia a creer en fantasías y sufren experiencias perturbadoras mientras duermen. “Si uno cree que ha sufrido algún trauma y tiene recuerdos –declaró–, mostrará la misma reacción psicológica y emocional que las per-
> PARA
SABER MÁS El libro del investigador Miguel Pedrero Contacto. ¿Comunicación con seres de otros mundos?, editado por Edaf en 2004.
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sonas que realmente han vivido una experiencia traumatizante”. Para McNally, entonces, todo se reduce a creencias de la New Age y constata cómo “la mayoría –de los abducidos– creen en vidas pasadas, en la proyección astral, en la astrología…” ¿Acaso la creencia en estas disciplinas invalida sus testimonios? ¿No puede tratarse de la constatación de una mayor sensibilidad? Ninguna de estas observaciones parece convencer al psiquiatra, quien atribuye los secuestros a una aparente parálisis del sueño acompañada de alucinaciones. Según McNally, estas experiencias aterradoras en la vida onírica de estos individuos les conduce a buscar ayuda de un terapeuta que, a menudo, les sugiere que la causa no es otra que el secuestro por parte de un OVNI. Una explicación que, al parecer, es aceptada por ellos sin discusión. La búsqueda de un patrón de personalidad aplicable a los testigos que relatan secuestros extraterrestres no es nuevo. Dos eminentes psicólogos, Wilson y Barber, ya postularon que los abducidos tenían un patrón inusual de personalidad que denominaron con tendencia a la fantasía. Se trata de excelentes sujetos hipnóticos con la habilidad de una fantasía insólita. En su trabajo también indicaron que tales individuos experimentan una reducción en la orientación del tiempo, del espacio y de la persona, que es una característica de la hipnosis o del trance durante sus vidas cotidianas cada vez que se hallan implicados en una fantasía. Pero ojo. Cualquiera puede darse cuenta de que las conclusiones presentadas en la reunión anual de la AAAS parten de una premisa: Los OVNIs no existen. Son tan sólo una cuestión de
fe. En consecuencia, una creencia difícilmente puede abducir a humano alguno. El estudio –objetan los ufólogos– no demostró que los encuentros con OVNIs fueran fantasía. Al contrario, demuestran que existe una respuesta fisiológica tan auténtica como la de cualquier otro suceso traumático real. Son especialmente reveladores los ensayos de laboratorio de Alvin Lawson y McCall en lo que llamaron “abducciones imaginarias”. Emplearon la hipnosis para inducir raptos imaginarios en dieciséis voluntarios que habían demostrado no poseer conocimientos importantes sobre OVNIs. A cada uno se le formularon ocho preguntas sobre situaciones que abarcan los componentes típicos de una abducción. Después se comparó el resultado con otros datos procedentes de cuatro relatos de supuestos raptos reales y no se hallaron diferencias sustanciales. “Todos los sujetos –concluyen– revistieron las preguntas-guía con una historia elaborada, detallada y dramática… pero enteramente ficticia”. Los sujetos hipnotizados por Lawson, sin embargo, no tuvieron después efectos psíquicos como la amnesia y los sueños perturbadores que caracterizan a los “verdaderos” abducidos. Estos últimos presentan un trauma “real”. Las abducciones, por tanto, se resisten a ser explicadas. Para ser justos, además, los estudios de MacNally carecen de experiencias clínicas, y de experimentación en laboratorio. Sólo alguien que no esté familiarizado con las abducciones y la parálisis del sueño puede estar tentado de establecer una conexión entre ambos fenómenos. El psicólogo S. Sherwood, por ejemplo, estima que alrededor de un cuarto de la población sufre parálisis del sueño, es decir, son semi-conscientes de no poder moverse mientras duermen, un período, además, en el que nuestras percepciones pueden verse alteradas. Este porcentaje no encaja con la cifra de presuntos abducidos. El caballo de batalla de McNally es la llamada parálisis del sueño. Un fenómeno experimentado por uno de cada tres ciudadanos. Según McNally los sueños que discurren en este estado perturban nuestra conciencia dejándonos la duda de si han sido o no experiencias reales. Dependiendo de su cultura la experiencia es interpretada de un modo u otro. Por esa razón, aquellos que muestran una inclinación por lo oculto tienden a relacionarla con la visita de seres extraterrestres. En lo que a los efectos traumáticos se refiere, el doctor McNally acreditó haber implantado falsos recuerdos y mensajes subliminales en diez individuos y constató que todos ellos sufrían desórdenes emocionales como si realmente hubieran tenido lugar. Por ese motivo, efectuó una advertencia a los terapeutas que creen haber “recuperado” traumas pasados mediante la hipnosis, pues “la reacción emocional no siempre está asociada a un registro de memoria auténtico”. En cualquier caso, el estudio presentado en Denver ha reactivado el eterno debate sobre las abducciones, acerca de su realidad y, seguramente, también sobre la conveniencia de divulgar los numerosos casos que anualmente se registran, pues parece existir una estrecha relación entre la divulgación de estos casos y el número de abducidos. ¿Es que la parálisis del sueño se contagia?
OCULTISMO
El demonio llega en Navidad LA NAVIDAD NO ES SÓLO PROPIEDAD DE PAPÁ NOEL. EN MUCHOS PAÍSES, LA TRADICIÓN DICTA QUE JUNTO AL GENEROSO PERSONAJE VIAJA UN DEMONIO PARA CASTIGAR A QUIENES NO SE HAN COMPORTADO CORRECTAMENTE DURANTE EL AÑO. SU NOMBRE: KRAMPUS. TEXTO Ivan Mourin
oche de Navidad. Tras una copiosa cena y largas conversaciones, regadas con alcohol, la familia duerme plácidamente. En mitad de la madrugada, uno de los niños se despierta. Ha escuchado un fuerte golpe en el tejado y lo que parecen pasos sobre éste que no consigue amortiguar la nieve. Entre la emoción y la curiosidad, decide levantarse de la cama y bajar hasta el salón. Mientras se va acercando, escucha cómo algo se ha deslizado por la chimenea, emitiendo un sonido de cadenas y campanas que le ha puesto la carne de gallina, y sabe bien porqué. Sus temores quedan confirmados al ver proyectada en el suelo, desde lo alto de la escalera, una gran sombra con largos cuernos de carnero.
N
LA PESADILLA DE LOS NIÑOS MALOS El Krampus ha pasado a convertirse en el demonio oficial de la Navidad, llamado también Krampusknown o “el Diablo Cornudo”. Una bestia corpulenta
cubierta por completo por pelaje oscuro, con grandes cuernos de carnero y pezuñas por pies –en algunas versiones, uno de éstos es en realidad una zarpa. Precisamente, el nombre proviene del alemán antiguo Krampen, que significa garra–, y una lengua roja muy larga que no duda en lucir con orgullo. Gruesas cadenas oxidadas, campanas y cascabeles cuelgan de su cuerpo, mientras que en la espalda porta un gran cesto de mimbre con ramas de abedul con el que azotar a los niños que se han portado mal a lo largo del año, siempre y cuando no decida comérselos, llevárselos al inframundo con él, donde reside, o acercarse hasta un río helado para ahogarlos lentamente. En otras descripciones, al Krampus se le dota de un aspecto más humanizado, conservando rasgos animales, como el vello, o se le da el de un hombre harapiento, con un saco a la espalda para secuestrar a los críos. Con tal personaje, no es extraño que innumerables chiquillos europeos, a lo
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largo de siglos de tradición, traten de portarse bien de cara a las fiestas navideñas, pues la amenaza va más allá de quedarse sin regalos. La visión de ese monstruo apareciendo en el dormitorio es suficiente para robarles un estremecimiento. Típico de zonas como Austria, el norte de Italia, Alemania, Suiza o Francia, la leyenda narra que San Nicolás –el popular Santa Claus o Papá Noel–, ante la alta tasa de niños malos, invocó a un poderoso demonio para que impartiera castigos sobre éstos. Desde entonces, ambos viajan juntos y, mientras el primero agasaja con regalos y dulces, el segundo es la pesadilla de los más traviesos.
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LOS ORÍGENES DE LA BESTIA Manteniéndonos en la condición del Krampus como hombre-bestia, habría que remitirse a los primeros textos en donde se menciona a criaturas de rasgos similares. En la obra sumeria Epopeya de Gilgamesh, fechada entre los años 2.500 y 2.000 a.C, se habla de Enkidu, un hombre con pezuñas y cuernos, creado por la diosa Aruru a partir de un pedazo de arcilla. “Hirsuto de pelo es todo su cuerpo. Posee cabello de cabeza como una mujer. Los rizos de su pelo brotan como Nisabal. No conoce gentes ni tierra: vestido va como Sumuqan. Con las gacelas pasta en las hierbas, con las bestias salvajes se apretuja en las aguadas, con las criaturas pululantes su corazón se deleita en el agua”. Pero su personalidad es benévola, entablando amistad con el protagonista, a pesar de haber sido enviado para acabar con éste. Casi dos milenios más tarde, en el Libro de Daniel del Antiguo Testamento, aparece otra criatura como consecuencia a un castigo divino. Por culpa de su orgullo, el rey Nabucodonosor de Babilonia es convertido por Dios en una bestia: “fue echado de entre los hombres, comía hierba como el ganado y su cuerpo se empapó con el rocío del
cielo hasta que sus cabellos crecieron como las plumas de las águilas y sus uñas como las de las aves”. Dentro la mitología griega también son frecuentes los faunos, con el dios Pan como máximo exponente, cuyas piernas son las de un carnero, como los cuernos, e incluso algunos rasgos faciales, con conductas ligadas a las fiestas, el sexo y el alcohol. En 1250 aparece un texto noruego, el Konungs Skuggsjá –Espejo del rey–, con funciones educativas para el rey Magnus Lagabøte, y en el que se detalla al hombre-bestia así: “Ocurrió una vez en ese país –y esto parece extraño– que una criatura viva fue capturada en el bosque. Ni uno pudo decir definitivamente si se trataba de un hombre o de algún otro animal, porque nadie podía sacarle una palabra o asegurarse de que entendía el lenguaje humano. Tenía forma humana, sin embargo, en cada detalle, tanto en la cara y en las manos y en los pies, todo el cuerpo estaba cubierto de pelo tal como en los animales, y en la espalda tenía una larga melena gruesa como la de un caballo, que caía a ambos lados y se arrastraba por el suelo cuando la criatura se agachaba para caminar”. Una descripción así recuerda a los casos de hombres salvajes, como Víctor de Aveyron, hallado en los bosques de Caune en 1799; el de Lyokha, un niño ruso descubierto en 2007 con una manada de lobos; o el del niño-lobo de Añora, Marcos Rodríguez Pantoja, quien vivió doce años con lobos de Sierra Morena a mediados del siglo pasado. Aunque podría estar más relacionado con la hipertricosis, o síndrome del hombre lobo, una enfermedad que se caracteriza por el nacimiento excesivo de vello por todo el cuerpo, siendo sólo unas decenas de casos los documentados. Con la llegada de la Santa Inquisición, estos personajes pasaron a ser demonios, castigando a los autores de obras que no los mostrase como tales, así como a todos aquellos que practicasen ritos. en donde aparecieran.
Arriba, Santa Claus, acompañante bondadoso del Krampus, a quien vemos representado en diversas postales y fotografías muy de moda en el siglo XIX.
Lukas Holub / Shutterstock.com El Krampus es todavía hoy protagonista de numerosos desfiles tradicionales, como el que se celebra en la localidad austriaca de Thumersbach todos los años durante el mes de diciembre.
ODÍN
Pero la cuna del Krampus parece formarse en las tradiciones paganas nórdicas y germanas que lograron mantenerse tras la cristianización de estos pueblos, modificándolo para adaptarlo a las nuevas costumbres. Es en la festividad del Júl –conocido también como Yuletide y Yule– donde puede tener sus primeras representaciones. Ésta, como parte del solsticio de invierno, y cuya duración era de trece días, era una fiesta de veneración familiar, entre los que se incluían aquellos que habían fallecido, con copiosos banquetes ante las tumbas de éstos. La “Rueda Anual” se encontraba en los días más oscuros, y se preparaba para recibir a la luz. Y era en esta penumbra en donde se ocultaban los seres ancestrales malvados, listos para arrastrar el mal para preparar el inicio del nuevo año. De esta oscuridad es de donde proviene el Diablo Cornudo. Viejas narraciones que lo atan con estos orígenes del norte de Europa narran un lazo familiar, como hijo, con la diosa Hela, cuyo aspecto era el de una mujer en la mitad superior de su cuerpo, y el de un cadáver putrefacto en la inferior. Hija de la hechicera Angrboda, una gigante, y del dios Loki, se encargaba del Helheim, el inframundo, situado bajo las raíces del Yggdrasil, el árbol de la vida donde se encuentran los nueve mundos de la mitología nórdica. Una de las costumbres del demonio, la de ahogar a los niños en el agua, podría
tener conexión con la red de ríos que circulan por este infierno, otro modo de transporte de las almas a las que tortura. Lo mismo sucede con el uso de cadenas, que serían herramientas de tortura heredadas de su madre en el siglo XVII, la atribución de las cadenas fue otra: la iglesia católica las adjudicó como un modo de contener y someter al demonio, dando así el control absoluto a San Nicolás–. Más de estos símbolos, y que se conservaron tras la cristianización de los pueblos germanos, son las varas de abedul. Además de su significado fálico, este tipo de ramas eran usadas como útiles de flagelación en los ritos de iniciación en los aquelarres. Continuando con las costumbres germánicas, hay cierto parecido entre el monstruo y la diosa Perchta. La primera comparación surge en la anatomía de los pies: si el demonio–hombre–bestia tiene una pezuña y una garra, la diosa posee un pie de mujer y otro desmesurado, llamado “pie de cisne”. A diferencia de San Nicolás se especula que su origen navideño puede venir del dios nórdico Odín– y el Krampus, que representan la personalidad bondadosa uno y la malvada el otro, ella conserva ambas. Ante los niños buenos, muestra la imagen de una mujer hermosa y los premia con bienes de todo tipo; con los malos, es una bruja que los destripa y llena sus cuerpos de paja. El aspecto del demonio sería similar al de los Perchten, seguidores de esta diosa.
Odín el Errante, dios de la mitología nórdica, era uno de los miembros que lideraban el Åsgårdsreia –la Gran Cacería Salvaje–, donde otros dioses y espectros surcaban los cielos en sus monturas, en una brutal persecución acompañada por tormentas. En los descansos de los días de solsticio invernal, aquellos niños que daban alimento a Sleipnir, el caballo de ocho patas del dios, eran premiados por este último, mientras los que ignoraban la presencia del animal eran severamente castigados. De ahí la creencia de que la versión navideña de San Nicolás sea una derivación de Odín, así como la adquisición de la costumbre de dejar alimento para los animales que transportan al santo, como sucede también con los camellos de los Reyes Magos.
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¿EL PAPÁ NOEL ORIGINAL?
OCULTISMO
Este peculiar demonio tenía la costumbre de felicitar las fiestas mediante postales además de protagonizar fotomontajes con los más pequeños de la casa.
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OTROS AYUDANTES SINIESTROS Pero también hay otras criaturas navideñas diseñadas para dar miedo en diversas regiones de Europa. En Islandia rondan los Jólasveinar, trece trolls –uno por cada día de solsticio– diferentes entre sí, que se han convertido en los famosos elfos que ayudan a Papá Noel, aunque antes eran criaturas traviesas y maliciosas. También de este país es el Jólakötturinn, un gato feroz capaz de comerse a quienes no cuidan o renuevan sus prendas. Y la más peligrosa de todos es la ogresa Grýla, ama del Jólakötturin y madre de los Jólasveinar. Asociada con la Navidad desde el siglo XVII, era célebre por comerse a los niños malos, además de otorgársele el don de la mala suerte, hasta el punto de que la llegaron a culpar, en 2010, de ser la responsable de la erupción del volcán Eyjafjallajökull. En el caso de los Países Bajos, el camarada de San Nicolás es Zwarte Piet –Pedro el Negro–, que era, en sus
Fascistas contra el Krampus El Krampus sufrió el ataque del fascismo. En 1934, el Vaterländische Front –Frente Patriótico– austríaco, así como el Partido Social Cristiano, vedaron la celebración del Krampus por considerarlo elemento de malignidad socialista. La represión continuó durante la Segunda Guerra Mundial y los años cincuenta, en donde se repartían octavillas para perpetuar la prohibición.
orígenes, un esclavo de color. Al considerarse, con los años, un acto racista, se cambió por un deshollinador para así justificar la negrura de su rostro. Pero si nos referimos a macabros, Francia tiene a los individuos más siniestros, en especial por basarse en personas reales. Uno de éstos es Père Fouettard, un carnicero que mató a tres críos, los descuartizó, picó y preparó la carne para ser cocinada. Aquí es cuando entra en juego San Nicolás, resucitando a los niños y sometiendo a Père, quien lo sigue desde entonces para repartir castigos. De la zona de Lorena y Alsacia surge Hans Trapp, un burgués satánico excomulgado por la iglesia católica. Tras esto, fue exiliado al bosque, donde secuestraba a los niños para comérselos. Cuando iba a devorar a uno, un rayo lo fulminó, castigo de Dios. En las procesiones, pasea con ropajes harapientos, larga barba oscura y cadenas. Un par de representaciones del hombre del saco, introducidas en una festividad familiar.
LA POPULARIDAD DEL MONSTRUO Con la desaparición de la Inquisición, el Krampus recuperó poder, superior a cuando fue introducido en las tradiciones navideñas en el siglo XI y XII, no sólo en las procesiones, sino en la literatura. Una muestra es su aparición, en 1835, en la obra Deutsche Mythologie, de Jacob Grimm. El diablo fue tomado como un elemento importante en la Navidad, a la altura de San Nicolás, y así se mostró en los desfiles que se llevaban a cabo como si tratasen de fiestas de Halloween, con personas disfrazas de Krampus –o de la personificación tomada en cada ciudad o país– y caramelos para los pequeños. Los ciudadanos se felicitaban las fiestas con Krampuskarten, postales navideñas en donde se ilustraba al Krampus, pero aun así no lograban ocultar parte de ese temor atávico hacia las fuerzas de la oscuridad. En los hogares se utilizaban –y aún se hace– para ahuyentar a los malos es-
Pecold / Shutterstock.com
KRAMPUSKARTEN A principios del siglo XIX, en Austria y Alemania se adquirió la costumbre de regalar postales navideñas cuyo protagonista era el Krampus, encargado de felicitar las fiestas firmándolas con un Gruß vom Krampus –”Saludos del Krampus”–. Existían de varios tipos: humorísticas, en donde el diablo podía aparecer bailando o compartiendo vehículo con San Nicolás; picantes, con mujeres en enaguas, subidas en escobas o secuestradas; y las amenazantes, con el Krampus empujando a niños al interior del cesto de mimbre o cocinándolos. Los padres más “graciosos” hacían fotomontajes de sus hijos junto a la criatura.
píritus abetos decorados y coronas de pino o acebo en las puertas, quedando como único punto desprotegido la chimenea. Como opción a esto, se dejaba una pequeña vianda para satisfacer al visitante nocturno. En Estiria, Austria, la superstición iba más allá y se conservaban las varas de abedul dejadas por el Krampus el año anterior, pintadas de oro, como recordatorio para los niños. Con la inmigración de holandeses y alemanes en el siglo XIX a los Estados Unidos, la figura de San Nicolás se transformó y suavizó, convirtiéndolo en Santa Claus. Se mantuvo la barba blanca, y los ropajes de obispo se cambiaron por los que todos cono-
cemos, conservándose fieles a los colores rojo y blanco. El Krampus pasó a llamarse Belsnickel o Pelznickel , establecido en Indiana y Pennsylvania, siendo un hombre andrajoso que advierte a los más pequeños para que se porten bien, dándoles caramelos. La llegada de la Segunda Guerra Mundial, y los partidos fascistas de Alemania, Austria e Italia, volvieron a prohibir esta práctica.
LA NOCHE DEL KRAMPUS Desde finales del siglo pasado, la festividad del Krampus ha vuelto a renacer, celebrándose la víspera de San Nicolás, el cinco de diciembre. En esta fiesta, la Krampusnacht Noche
del Krampus–, en municipios como Tarvisio, en Italia, o en Salzburgo, Austria, se hacen pasacalles donde cientos de jóvenes se disfrazan de demonios peludos, chasqueando cadenas y agitando campanas para asustar a los niños, mientras a los adultos se les sirve cerveza y aguardiente. En los hogares, las familias con niños invitan a actores disfrazados de San Nicolás para que les entreguen los regalos, y de Krampus para que los amedrente, mientras padres, abuelos y tíos graban y fotografían la escena. La aparición más reciente del Diablo Cornudo ha sido, desde hace pocos días, en las salas de cine. Michael Dougherty, director de Truco o traco –otra película centrada en una fiesta, pero en este caso en la de Halloween– es el encargado de llevar a la gran pantalla Krampus: Maldita Navidad, que aún ensalzará más a este ser mitológico, tal vez popularizando la fiesta en países donde se desconoce, como en el nuestro.
> PARA
SABER MÁS Si quieres conocer las leyendas que sustentan la festividad más familiar, puedes profundizar en ellas con el libro Mitos y tradiciones de la Navidad, de Pepe Rodríguez, editado por Ediciones B.
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Con la desaparición de la Inquisición, el Krampus recuperó poder tanto en las procesiones como en la literatura
CIENCIA AL LÍMITE
Yo, cíborg TIENEN IMPLANTES SENSORIALES EN SU CUERPO. NO SON CIENCIA FICCIÓN. SON UNA REALIDAD Y YA ESTÁN VIVIENDO ENTRE NOSOTROS.
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TEXTO Juan José Sánchez-Oro
A
seguran que uno de los ingredientes para ser un genio consiste en hacer de la adversidad una aliada. Eso debió de pensar Neil Harbisson cuando descubrió que padecía una discapacidad visual que sólo le permitía ver en escala de grises. Su padecimiento nunca le ha permitido disfrutar de la experiencia del color más allá de una gama en blanco y negro. La limitación despertó su imaginación y se le ocurrió la exótica idea de sacarle un provecho adicional a otro de sus sentidos: el oído.
Fue así como decidió implantarse en su cabeza una llamativa antena con un visor óptico en la punta. A través del dispositivo capta las imágenes de su alrededor y, con ellas, el color que le negaban sus ojos. Ahora bien, la finalidad de este implante tecnológico no pretende resolver su discapacidad visual, sino transfigurarla en una sorpren-
SERÁN LEGIÓN
LA DANZA DEL PLANETA La bailarina Moon Ribas es una cíborg española y compañera de Neil Harbisson en su activismo internacional. Ella también lleva un diminuto chip implantado en su codo con el cometido de recibir las variaciones sísmicas acaecidas en cualquier lugar del mundo. De esta manera, Moon asegura conectar con el “latido” de la Tierra y traslada a su baile las vibraciones de los terremotos captadas a través del dispositivo.
dente experiencia sensorial: convertir los colores en sonido. La antena, que se eleva desde su nuca, recibe los colores del exterior para llevarlos hasta un chip ubicado en el otro extremo, bajo su piel. Allí, la señal cromática es transformada en otra auditiva que se envía al córtex cerebral de Harbisson. En ese instante, y dentro de su mente, Neil “escucha” el color. Gracias a este procedimiento, las frecuencias de luz se convierten en vibraciones sonoras. Cada frecuencia va asociada a un tono musical, transformando cualquier experiencia visual en una inesperada sinfonía dentro de su cabeza. No terminan aquí todas las prestaciones de este dispositivo. Cuenta con una peculiaridad más. Harbisson consigue captar un mayor rango de colores que cualquier ser humano convencional. Porque su antena percibe hasta las señales ultravioletas, lo que le permite saber a “simple oído” virtual si un día cualquiera resulta más o menos arriesgado tomar el sol. En virtud de esta ampliación sensorial, Neil se ha convertido en un cíborg. Una expresión que combina las palabras “cibernética” y “organismo” vivo. Como él mismo se encarga de precisar en sus declaraciones públicas, Harbisson no usa tecnología, es tecnología. Y así le gusta que le reconozcan no solo el público en general que asiste a sus espectáculos y charlas, sino también las instancias oficiales de su país de origen, Gran Bretaña. Por eso, en 2004, cuando fue a renovar su pasaporte, presentó su foto exh hibiendo aquello que considera una parte consustancial de su cuerpo: la antena. Por supuesto, la reacció ón de las autoridades fue negarle la renovación del documento. Sin em mbargo, Harbisson hizo frente a la difi ficultad una vez más. Reunió cartas y ap poyos de sus médicos, cirujanos, la universidad y otras amistades para
justificar ante la administración por qué había escogido ese estilo de vida. Y, al cabo de unas semanas de intensa correspondencia burocrática, el gobierno británico le reconoció la peculiar condición de cíborg. Ya con el pasaporte en su mano, Harbisson no ha parado de promover un activismo cibernético por medio mundo. Difundiendo el anhelo de superar nuestras limitaciones biológicas incorporando nuevos sentidos que nos hagan trascender como seres humanos. A tal fin ha creado una fundación en la que están desarrollando nuevos aparatos. Su intención en los próximos doce meses es contar con voluntarios que se los quieran implantar y así avanzar hacia un mundo donde la incorporación de tecnología a nuestros cuerpos nos mejore como personas y como sociedad. Dentro de los “nuevos sentidos” que su fundación quiere poner en marcha estarían un sensor retrovisor que, instalado en nuestra espalda, nos hiciera observar todo lo que ocurre detrás; un sentido electricopsicomagnético que nos informara mentalmente dónde está el norte y una oreja infrasónica capaz de captar infrasonidos. Implantes que podrían ser de gran utilidad para el desempeño de muchas profesiones. Además de todas estas mejoras que propone para los demás, Harbisson no ha dejado de renovar su propio dispositivo. El chip subcutáneo que ahora mismo lleva en la cabeza, ha incorporado una conexión a internet. A través de ella obtiene imágenes de todo el planeta, pero también del espacio exterior. Así logra traducir los matices de la oscuridad galáctica en auténticos sonidos cósmicos. En el día a día, algo tan cotidiano como su forma de vestir cobra una nueva dimensión, porque no combina los colores para lucir con más estilo sino para “sonar bien”. E, igualmente, elige su cuadro favorito de Picasso o su comida favorita por cómo le suenan. Sin duda, Neil lleva la psicodelia a su máxima apoteosis.
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Una encuesta efectuada por la empresa Ericcson sitúa el implante de sensores tecnológicos en el cuerpo como una de las 10 principales tendencias para 2016. A más de la mitad de los encuestados les gustaría mejorar así sus capacidades visuales, inteligencia, memoria o salud.
E
l fenómeno “tibicena”, que plantea la aparición de formas animales, predominantemente caninas, de gran envergadura, ojos rojos y actitud claramente intimidatoria, fue en época de los guanches asociado a la esfera maligna o demoníaca, al menos desde la interpretación que hicieron los cronistas acerca de lo que los antiguos canarios pudieron y quisieron contarles. El complejo mundo de las creencias de los antiguos habitantes de nuestras islas nos ha llegado descrito principalmente a través de los ojos de unos colonizadores que contemplaban el mundo desde el cristianismo de su época, de manera que sus indagaciones y descripciones irremediablemente estaban impregnadas de sus propias creencias. Por eso, evidentemente, lo que
etiquetamos como “maligno” o “demoníaco”, posiblemente requería de matices. Y es que la realidad, constatada persistentemente por las investigaciones de campo y las encuestas etnográficas, es que la creencia en las tibicenas y los encuentros con extrañas criaturas que refuerzan dicha creencia, continúan sucediéndose hoy en día, ajenos a esa equivocada idea de que se trata de algo exclusivamente del pasado. Quizá debamos reinterpretar la casuística y despojarla de etiquetas propias de tiempos y contextos culturales ya superados, pero sin duda esa casuística es real y amplia como han demostrado las indagaciones que hemos podido realizar conjuntamente con investigadores como Luis Javier Velasco, en la isla de Gran Canaria, o Fernando Hernández, en
TEXTO José Gregorio González
Tenerife, territorios en los que la densidad de casos supera con creces la media. En cuanto a las descripciones antiguas que podemos encontrar sobre las tibicenas, podemos leer al menos dos, la del ingeniero militar genovés Leonardo Torriani, erudito que llegó a Canarias de la mano de Felipe II, y la de Pedro Gómez Escudero, cronista cuya identidad en sí misma es un enigma. En Descripción e historia del reino de las Islas Canarias, redactada allá por el año 1588, leemos lo siguiente sobre las maléficas bestias que nos ocupan: “Entiendo que el que con estos canarios hacia semejantes apuestas era demonio, para hacerlos despeñar; el cual se les aparecía muchas veces de noche y de día, como grandes perros lanudos, y en otras figuras, a
“TIBICENAS” ERA EL TÉRMINO UTILIZADO POR LOS ANTIGUOS CANARIOS PARA REFERIRSE A LAS MANIFESTACIONES DE ENTES “DEMONÍACOS” QUE, ENTRE OTRAS, ADOPTABAN LA FORMA DE GIGANTESCOS PERROS DE OJOS ROJIZOS Y PORTE INTIMIDADOR. LO SORPRENDENTE ES QUE SUS OBSERVACIONES SE SIGUEN NOTIFICANDO CON DESCONCERTANTE REALISMO EN NUESTROS DÍAS.
Apariciones modernas de perros espectrales de la tradición guanche
ANOMALÍA
ANOMALÍA
los cuales llamaban tibizenas”. Por su parte, Gómez Escudero, hacia 1682, escribe sobre los tibicenas lo siguiente: “Muchas i frequentes veces se les aparecía en forma de perro mui grande i lanudo de noche i de dia y en otras varias formas que llamaban Tibiçcenas, hacían cosas que parece que el demonio los ponía en semejantes riesgos, de subir por peñas i riscos i traer maderos de grandissimo pero i en otras por hincarlos tan fuertemente que se ueen en algunos encajados en riscos que parece imposible a hombres”.
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EN BUSCA DE LOS HIRGUANES En los textos antiguos de Canarias se pueden localizar con facilidad algunas referencias adicionales a estas criaturas, la inmensa mayoría muy escuetas, pero que en esencia inciden en el mismo concepto y describen con escasas variaciones a nuestras protagonistas. Es por ello que, por su carácter distintivo –con un significado similar pero aspecto diferente-, merece la pena prestar atención a la creencia nativa relativa a los “seres demoníacos” de la isla de La Gomera, entes temidos entre los antiguos habitantes de la isla que los naturales conocían bajo el nombre específico de “hirguanes”. Curiosamente, su aspecto bípedo y lanudo evoca en una primera impresión a la figura de los chamanes siberianos envueltos en pieles y tocados con cornamentas y otros evocadores elementos animales, o incluso recuerdan el estereotipo de los famosos yetis o bigfoot. Aparentaban ser machos cabríos gigantescos capaces de levantarse sobre sus patas traseras. El ya citado Leonardo Torriani se refiere a ellos al decir que “Adoraban al demonio en figura de hombre velludo, a quien llamaban Hirguan”.Otra referencia anónima recopilada por los historiadores ahonda en detalles interesantes: “A estos gomeros naturales de aquí se quenta dellos que les parecían
bre estas eas, el autor l reportaje junto a Manolo Baute, en “el Diablillo”, recordando el caso protagonizado por su abuelo. A la izquierda, el investigador gomero, Carlos J. Pérez Simancas, que ha recopilado diferentes casos de estas apariciones.
Su aspecto bípedo y lanudo evoca a la figura de los chamanes siberianos envueltos en pieles o, incluso, al yeti
vnos ydolos, que ellos en su lengua llamaban Yrguanes, tan grandes como nouillos de dos o tres años, muy lanudos, de lana espesa de carneros burdos, y andaban ympinados en dos pies, y los espantaban a ellos y a sus mujeres, y los ahuyentaban algunas vezes quando los enojaban y les ahygaban o espantaban los niños. Estos heran demonios que tomaban cuerpos pantasticos en el ayre, y se hazian adorar y temer”. El aspecto bípedo del hirguan figura también en casos contemporáneos, como el que recogió el escritor Pedro Castejón en su obra Una Dinastía Guanche, relatando el encuentro en el año 1932 de un campesino de la zona de Las Rosas, en el municipio de Gáldar, Gran Canaria, con una criatura que caminaba erguida. En los últimos años, nos hemos encontrado con numerosos casos, muchos de ellos recientes, que nos reafirman en la idea de que las tibicenas, hirguanes e iruenes (ver recuadro), sean lo que sean, continúan teniendo una sorprendente presencia en la cultura canaria. La casuística
bc Según el monumental trabajo del Doctor en Filología Ignacio Reyes, el término “tibicena” podría traducirse como “color negro” y “malvado, peligroso”, lo que refuerza y aporta literalidad a la lectura tradicional del término. No es difícil imaginar los motivos por los que esas manifestaciones del “lado oscuro” adoptan la forma de perros gigantes y agresivos, en la medida en la que en las antiguas sociedades indígenas de Canarias, en las que el ganado era esencial en su sustento, los cánidos asilvestrados debían ser una fuente constante de problemas, al atacar al ganado, matarlo o bien dañarlo de forma notable. Es algo que vemos repetido en diferentes culturas, donde el perro, al igual que casi todo, tiene esa ambivalencia.
asombra y resulta inquietante, manteniendo vivos los significados que el campesinado canario le ha venido asignando desde hace siglos. El investigador gomero, Carlos J. Pérez Simancas, nos aporta un caso espectacular y relativamente reciente de un encuentro con un fabuloso e intimidador hirguan, ocurrido hace poco más de medio siglo en La Gomera. Los hechos se sitúan en la víspera de la noche de San Juan del año 1953 y se producen en el contexto de unos días de alarma social en la localidad de Imada, zona donde se estaban dando virulentos ataques al ganado que los lugareños atribuían a perros asilvestrados. Para atajar la sangría se organizaron grupos de voluntarios que realizaban batidas por la zona. En la noche del 22 de junio, varios grupos estaban haciendo guardia y es en horas de la madrugada cuando un grupo de hombres entra en la plaza de la ermita de Imada porque creen haber cercado a un perro. Luciano Arzola, testigo directo de aquellos hechos, continuaba erizándose al recordar lo ocurrido
medio siglo después “cuando llega a la plaza un vecino, Enrique Quintero, tiene acorralado a un perro que de morro al piso tenía la altura de un hombre, un perro negro y en posición agresiva”. Arzola recuerda cómo Quintero, quien fuera alcalde del municipio de Alajeró en la década de los ochenta del siglo pasado, preparó su escopeta y disparó contra aquel ser. Los perdigones lo traspasaron como si fuera una imagen proyectada, una especie de holograma; inmediatamente “la criatura hizo un ademán de atacar, lo que desencadenó de forma casi automática un segundo disparo contra el perro, que en esta ocasión estalló en forma de luz”, apunta el informante. “Otro caso significativo –nos indica Pérez Simancas- es el que le ocurre a una pareja de la Guardia Civil en marzo de 1983, cuando ante la llamada de alerta por parte de unos vecinos por lo que se interpreta como un incendio en las inmediaciones de la famosa La Laguna Grande, estos ven a un ser bípedo de más de dos metros de altura”.
TIBICENAS EN ESPACIOS SAGRADOS Ya en Tenerife, en un lugar conocido como Samara y considerado sagrado, el investigador Fernando Hernández recogió en los años noventa del siglo pasado el testimonio espontáneo de una turista peninsular que, de pronto, se vio aterrorizada ante la visión de perros amenazantes, gigantes y de ojos rojos, aunque de una consistencia algo tenue. “Daba la impresión de no ser sólido del todo, y aunque se podía ver a través de ellos, parecía posible traspasarlos”, expresaba la informante. La testigo carecía de cualquier conocimiento previo sobre la tradición de los tibicenas, pero lo que la atemorizó se ajustaba a las descripciones de estas escurridizas criaturas. Para Hernández, ese aspecto “suavizado” que presentaba esta aparición y que suele ser recurrente en otros encuentros, podría explicarse “si se piensa en las tibicenas como proyecciones mentales realizadas en el pasado con el fin de proteger, mediante el miedo y la intimidación, a quienes se acercasen a lugares sagrados de los
Guanches: nombre por el que se conoce al conjunto de pueblos aborígenes de las Islas Canarias. Según las investigaciones, su origen se encuentra en los pueblos bereberes que habitaban el norte de África, aunque se desarrollaron de manera distinta en cada isla.
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¿POR QUÉ ADOPTAN FORMA DE PERRO?
Can cerbero: perro de tres cabezas que, en la mitología griega, era el encargado de proteger las puertas del Inframundo para asegurar que ni los muertos escapaban ni los vivos entraban. La figura del perro asociada a los infiernos también se encuentra en mitos anteriores, como los indoeuropeos.
ANOMALÍA
antiguos canarios”. Desde esta óptica, estas criaturas serían imágenes proyectadas en un tiempo impreciso por individuos con capacidad para generarlas, formas “holográficas” que, como guardianes espectrales, custodian ciertos lugares relevantes, en este caso para la cultura nativa. En apoyo de esta atrevida propuesta acuden testimonios como el proporcionado por Máximo Hernández, otro informante que cuando contaba con quince años de edad contempló junto a otra persona a una de estas criaturas. El encuentro se produjo en una zona con vestigios arqueológicos vinculados habitualmente por los prehistoriadores con prácticas ceremoniales guanches, localizado en las afueras de la ciudad de Santa Cruz de Tenerife. En esta ocasión, el tibicena, de un tamaño muy superior al que podía presentar un pastor alemán o un dóberman, apareció inmóvil en el camino, como clavado en el sendero cortando el paso a los dos jóvenes. “El perro no se movía, a pesar de que le tirábamos piedras para que se apartase. Era real, nos miraba, pero no reaccionó y tuvimos que hacer un gran rodeo para llegar a nuestro destino”, nos explicaría el testigo. Un caso muy similar le ocurrió a Hiram G. en 1965, cuando contaba con seis años de edad. El pequeño vivía en Chiguergue, en el municipio tinerfeño de Guía de Isora, y debía ayudar en casa yendo por las mañanas a buscar hierba para alimentar a los animales de corral. Una mañana, ya en el camino de regreso, le salió al paso un “animal muy raro y grande, parecía un perro negro, de ojos rojos
Intentó coger su escopeta y disparar a aquel imponente “animal”, pero no fue capaz de mover un solo dedo
Arriba, el filólogo Ignacio Reyes. A su izquierda, el testigo Máximo Hernández junto al investigador Fernando Hernández. Sobre estas líneas, Laguna Grande, en La Gomera, donde una pareja de la Guardia Civil se topó con el misterio.
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LOS “IRUENE” En la isla de La Palma encontramos una equivalencia de esta figura, con la misma connotación “maligna” bajo el nombre de “Iruene”, término que se ha traducido como “espíritu maligno” o “genio maléfico” y cuya morada tradicionalmente se sitúa en las cercanías de los cráteres, como es el caso de Cumbre Vieja. El religioso franciscano Juan de Abreu Galindo recogía hacia el año 1630 el recuerdo de su existencia, refiriéndose al mismo al escribir en su libro Historia de la conquista de las siete islas de Gran Canaria que “a estos palmeros se les aparecía el demonio, en figura de perro lanudo, y llamábanlo Iruene”.
encendidos. Me parecía muy real y puede que peligroso, pero curiosamente yo no le tuve miedo y le tiré unas piedras. Entonces desapareció. Para mi sorpresa, reapareció varias veces en el camino por espacio de una hora, repitiéndose la misma secuencia” Manolo Baute nos aportaría otro caso singular y único, protagonizado por su abuelo a mediados del siglo pasado. Este buen hombre se encontró un día con lo “inexplicable” bajo la inesperada forma de un macho cabrío, blanco y resplandeciente, que le miraba fijamente y aparentemente de forma desafiante. El testigo, que andaba de cacería, se había recostado un instante, apoyando su espalda contra un árbol en una zona conocida como El Diablillo, un rincón del monte de La Esperanza en Tenerife, tristemente famoso por haber sido el escenario de un trágico accidente de aviación. Debió quedarse traspuesto, y al abrir los ojos se sintió atravesado por la mirada de aquella criatura.
reinante era la de que aquello, “fuese lo que fuese, no era normal. Se movía de forma muy extraña, casi como un dibujo animado. Levitaba a pocos metros del suelo. Es muy difícil de explicar”. Lo curioso es que esta testigo, siendo adolescente, ya había contemplado algo similar. Y por si fuera poco, en esa misma zona, recogimos rumores de dos encuentros más con cuyos testigos resultó imposible hablar. ¿Vieron lo mismo? ¿A qué obedece la aparente concentración de casos en una misma zona? La pista parece radicar en la existencia en esa zona de enclaves arqueológicos sagrados, lo que en principio reforzaría la tesis planteada por el investigador Fernando Hernández sobre la naturaleza protectora de estos recintos por parte de estas espectrales figuras. Una última reseña sumamente interesante nos conduce hasta la Aldea de San Nicolás, en la isla de Gran Canaria, municipio en el que existe un lugar conocido como la Cueva del Vellón –pelaje del ganado, que
por extensión define al mismo–, una gruta donde había luces y se contaba que aparecía una “criatura negra”, caprina y muy extraña, que atemorizaba a los lugareños en el pasado. Allí, además, encontramos que hasta los años ochenta del siglo pasado estaba en uso el topónimo “las tibicenas”, también bajo las formas de “tiobicenas” y “chiobicenas”, lo que nos habla de la fortaleza de dicha creencia. Un topónimo que también parece estar documentado en el pueblo de Agaete, por lo que nos hace pensar en aparaciones recurrentes. Y es que, no parece casual que sea precisamente Gran Canaria la isla donde se han venido acumulando más testimonios sobre la aparición de estos seres, tal y como ha catalogado el investigador Luis Javier Velasco. Sin embargo, a la luz de los datos disponibles, es imposible ser concluyentes con respecto a la verdadera naturaleza de tales apariciones, y tan sólo nos es posible constatar la evidencia que apunta a la continuidad de las mismas hasta nuestros días.
> PARA
SABER MÁS El autor del reportaje aborda éste y otros asuntos relacionados con extraños animales en El Gran Libro de la Criptozoología de la editorial Edaf. 45 | ENIGMAS
Completamente paralizado, intentó coger su escopeta y disparar a aquel imponente “animal”, pero no fue capaz de mover un solo dedo. Sólo cuando la criatura se alejó, pudo recuperar la movilidad. A priori, sería sencillo atribuir la experiencia a una alucinación hipnagógica. Eso sería lo lógico y lo razonable, de no ser por el realismo con el que fue vivido el encuentro y la rotundidad con la que el testigo declaraba por su honor estar despierto. De nuevo en Arona encontramos el caso de otra testigo, una joven que por dos veces contempló, a escasos metros de la costa, a una forma canina, de gran tamaño, negra y aparentemente muy velluda, que a todas luces parecía venida de otro mundo. Fue al atardecer de un día de octubre del año 2011, mientras llegaban en coche a su residencia junto a su pareja. Las luces del coche enfocaron a una extraña masa, con apariencia de perro, que se desplazaba cruzando la vía. Fue cuestión de segundos, pero la sensación
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ESPAÑA MÁGICA
Andén 0, Chamberí
La estación fantasma de Madrid NUESTRO DESTINO EN ESTA OCASIÓN SE ENCUENTRA BAJO TIERRA, ENTRE LOS MILES DE KILÓMETROS DE ENTRAMADO SUBTERRÁNEO EXISTENTES EN MADRID. UN ENCLAVE QUE, APARTE DE REDESCUBRIR LOS AVANCES DE UN SIGLO CASI OLVIDADO, EL XIX, PARECE ESTIGMATIZADO POR LA MUERTE Y EL MÁS ALLÁ, POR LO “INVISIBLE”. NOS ADENTRAMOS EN LA QUE FUE UNA DE LAS PRIMERAS ESTACIONES DEL SUBURBANO MADRILEÑO, LA QUE BIEN PODRÍAMOS DENOMINAR ESTACIÓN “FANTASMA” DE CHAMBERÍ… TEXTO Francisco Contreras Gil
comenzó con la apertura de la Gran Vía, en el centro, y con ello el cambio del hasta entonces intrincado y estrecho callejero madrileño. Una transformación en la que el transporte marcó el destino de la villa. El crecimiento urbano hizo que se ampliaran las comunicaciones. Y fue así como surgió la idea de construir un ferrocarril subterráneo metropolitano. En enero de 1917 nació la Compañía Metropolitano Alfonso XIII. El proyecto inicial planteó la construcción de cuatro líneas que unieran el centro con el extrarradio. El 17 de noviembre de 1919, el monarca Alfonso XIII inauguró la primera línea de Metro, entre la populosa barriada obrera de Cuatro Camino y la Puerta del Sol. Los trenes constaban de
cinco coches-vagones, con una capacidad total para doscientas cincuenta personas. Tenían una frecuencia de paso de entre 2 y 3 minutos y había dos tipos de billetes; de 1ª y de 2ª, cuyo precio era de 30 y 20 céntimos respectivamente. El primer trayecto tenía seis estaciones intermedias.
PRÓXIMA PARADA, CHAMBERÍ La estación de Chamberí, que formara parte del primer recorrido ferroviario subterráneo, atravesaba una zona de arraigada tradición fúnebre y fantasmal. El distrito de Chamberí surgió a partir de 1860 en la parte norte, en unos campos conocidos desde tiempos medievales como “Los Tejares”, cercanos a la
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M
adrid es una ciudad mágica que esconde numerosas sorpresas para los curiosos rastreadores de rincones y sucesos enigmáticos. En esta ocasión ponemos rumbo a un lugar desconocido y singular, marcado por un pasado sombrío y fantasmal, que no deja indiferente a nadie. Andén 0, la Estación “fantasma” de Chamberí, la que formara parte de la primera línea de Metro de Madrid. Madrid a finales del siglo XIX y durante los primeros años del siglo XX, era una ciudad vieja que crecía pero que se resistía a ser moderna y dinámica. Fue en este tiempo cuando empezó una particular revolución urbana y arquitectónica, además de social, que
ESPAÑA MÁGICA
Instantáneas del estado actual de la enigmática Estación de Chamberí, en el centro de Madrid. Las instalaciones se han conservado prácticamente intactas y tras un arduo trabajo de restauración, hoy puede realizarse una apasionante visita por su interior. Un viaje a la España de principios del XX
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Son muchas las historias sobre fenómenos anómalos que allí han tenido lugar: voces y lamentos de origen desconocido… muralla que rodeaba la ciudad desde Felipe IV. El lugar donde a lo largo del siglo XIX se encontraban ubicados los cuatro cementerios de Madrid: el Cementerio General del Norte y los sacramentales de San Ginés y San Luis, Patriarcal, San Martin y San Ildefonso. Los camposantos de la villa estaban ubicados en el lado izquierdo del llamado “Camino de los Aceituneros”. Un sendero, conocido como el “Callejón de los Cementerios”, que en tiempos decimonónicos hacía de “frontera” virtual entre el mundo de los vivos y de los muertos en la urbe, una simbólica laguna estigia madrileña. El camino utilizado por los arrieros que traían el aceite a la villa y en cuyo recorrido se podían ver las tapias y lápidas mortuorias de los cuatro cementerios. Un siniestro paisaje por el que no era bueno transitar por la noche, ya que la muerte, dicen, “salía a rondar”. Necrópolis que, por su proximidad al centro urbano, marcaron a la Villa y Corte durante una centuria. Como dejó escrito Ossorio y Bernard en su obra Literatura de Costumbres en el centro de Madrid, se respiraban los productos de las descomposiciones cadavéricas de los cementerios, todos
ESTACIÓN TIRSO DE MOLINA… LOS ANDENES OSARIOS Ignorado por muchos, la estación de Tirso de Molina fue construida con huesos humanos. Cuando a principios de los años veinte del pasado siglo XX comenzó su edificación, al excavar, aparecieron multitud de restos pertenecientes a los osarios de los cementerios y del antiguo convento de la Merced, situado en el mismo lugar y derribado en 1848. Como nadie sabía qué hacer con los osarios de los monjes mercedarios, los trabajadores del metropolitano los depositaron en los andenes y fueron recubiertos con los azulejos.
ellos ubicados en la zona norte, debido a las brisas del Guadarrama. Finalmente, el cierre y derrumbe de los camposantos –por motivos de higiene pública–, provocó que el “barrio de los enterramientos”, donde se encontraban asentados los gremios y talleres de carpinteros, marmolistas y santeros, alcanzara el abandono y se convirtiera en un lugar de carácter aún más macabro. Un arrabal maldito donde, tras el derribo de las capillas y templos, quedaron los solares repletos de restos óseos y esculturas funerarias, entre las que los niños jugaban, y que fueron conocidos desde entonces como “el campo de las calaveras”. Tras su inauguración, la red subterránea de ferrocarril siguió creciendo, poco a poco prolongándose los túneles, las galerías y estaciones bajo la ciudad. La Estación de Chamberí parecía estar señalada por su pasado fúnebre. Y no sólo por su ubicación. Al igual que ocurre en la estación de Tirso de Molina, sus andenes están realizados con los huesos de los osarios que aparecieron durante su construcción. Una fama fantasmal que siguió creciendo. No en vano, durante la Guerra Civil fue refugio ante los bombardeos,
Cuaderno de Campo
Carretera y manta Plaza de Chamberí s/n Horario de visita: Viernes 11-13 Horas / 17-19 horas. Sábados y Domingos: 10-14 horas.
Parada y fonda
UNA MÁQUINA DEL TIEMPO Gracias a los trabajos de recuperación realizados en 2006 –siguiendo las ideas de la escritora María Isabel Gea, quien propuso su uso museístico–, y el buen estado de conservación, hoy los viajeros que acudan a la Estación “Fantasma” de Chamberí tendrán la oportunidad de adentrarse y tocar la historia, como si de una máquina del tiempo se tratara, viajar al pasado, y descubrir su singularidad, valor testimonial, artístico, arquitectónico, pero también su legado misterioso y en cierta forma tenebroso. Metro Madrid cuenta con más de 280 km de vías, 14 líneas y 292 estaciones. Más de 700 millones de personas utilizan el gigantesco suburbano anualmente. Es el segundo más extenso de Europa, el tercero del mundo. Y está marcado también, en sus laberínticos túneles, por el misterio. En la bella, vieja y romántica estación del barrio de “Sol de Chamberí”, mora lo invisible, y allí, quién sabe si podremos ser testigos de lo imposible, recorriendo sus pasillos y andenes de otro tiempo.
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así como “hospital de sangre”, y los vagones del metropolitano se convirtieron en improvisados cementerios que, repletos de ataúdes, transportaban los cadáveres desde los frentes. En mayo de 1966 la estación era cerrada al público. La ampliación de la red, el cambio del tamaño de los vagones, y la ubicación en curva de la misma, provocó la clausura. Y desde entonces, el paso del tiempo la condenó al olvido, hasta convertirse en lugar fantasmal, donde muchos afirman que tenían lugar sucesos inexplicables, se escuchaban lamentos y voces de origen desconocido y se producían encuentros con “moradores” invisibles. La leyenda sobre su realidad, sobre sucesos extraños en ella, la sumergieron en el mundo del imaginario. Y no fue hasta los años ochenta cuando dos reporteros del semanario Villa de Madrid, escribieron reportajes tras atreverse a visitarla. Decían: “Viejos paneles indicadores, con gruesa línea roja, interrumpida por círculos azules que representan las estaciones, son aún más visibles a la luz de las linternas. Dentro, un panel amarillento recuerda los precios en vigor, a una cincuenta el trayecto simple y a dos cincuenta, el combinado suburbano”.
Madrid cuenta con una amplia oferta de transportes, así como de hoteles, desde los más modernos en pleno Paseo de la Castellana y los exquisitamente lujosos del Paseo del Prado, a los más modestos y acogedores del casco antiguo. De la misma forma, el viajero-buscador de enigmas podrá disfrutar de la amplia gastronomía madrileña. En nuestra ruta, encontraremos desde tabernas tradicionales y antiguas casas de comidas, en las que podemos deleitarnos y reponer fuerzas con el sabroso cocido madrileño o los típicos callos, a los más exclusivos y modernos restaurantes, donde encontraremos cocina local, platos regionales españoles y cocina internacional.
TEXTO Lorenzo Fernández Bueno
INVESTIGACIÓN
o hemos de irnos lejos, porque en España tenemos nuestro particular triángulo maldito, una figura geométrica que marca de manera terrible y desde hace años una zona muy determinada del sur de España, entre tierras de Jaén y Córdoba. El delimitado entre las localidades de Alcalá la Real, Priego de Córdoba e Iznajar. El centro neurálgico de esta tierra maldita es Alcalá, donde el asunto que vamos a tratar hace tiempo que se convirtió en incómodo. Un tabú que ha sido investigado por psicólogos, y también por expertos en fenómenos paranormales. De momento, es interesante atender a lo que dicen las estadísticas respecto a los suicidios. En España se producen cinco muertes voluntarias por cada cien mil habitantes. Si lo llevamos a porcentajes, la media de todo el país es del 6% de la población. Pero es que en Jaén provincia, en lo que a porcentajes se refiere,
N
sube al 9% según estadísticas de la primera década del siglo XXI. Y si nos desplazamos a los municipios de la sierra sur, donde se encuentran los llamados triángulos de la muerte, se dispara a casi el 28%. Lógicamente son muchos profesionales de las más diversas ciencias los que han intentado saber el porqué. De hecho, en los enclaves en los que se desatan tantas muertes, dan explicaciones diversas: desde especies de plantas y árboles de la zona, que resultarían venenosos para el ser humano, pasando por la altitud del terreno en el que se ubican los pueblos, a la pura transmisión genética, en lo que el psiquiatra Antonio González denomina “lealtades invisibles”. Al respecto, el investigador Miguel Ángel Sánchez asegura en la página www.llanillo.com, que es una de las principales a la hora de buscar una explicación para este desconcertante asunto, que
Este primer reportaje forma parte del nuevo libro de nuestro director, a la venta en abril de 2016. Para reservar en preventa escanea este código QR.
CUÁNTAS VECES HEMOS OÍDO HABLAR DE TRIÁNGULOS MORTALES, COMO EL CELEBÉRRIMO DE LAS BERMUDAS, O EL DEL DIABLO, EN JAPÓN; INCLUSO DE BOSQUES QUE PARECEN ATRAER LAS MALAS ENERGÍAS QUE ASUSTAN AL MISMO MIEDO, Y EN LOS QUE AQUÉLLOS QUE ESTÁN HASTIADOS DE ESTA COSA MARAVILLOSA QUE ES LA VIDA DECIDEN QUITÁRSELA. EN ESPAÑA TENEMOS UNO DE LOS MÁS ATERRADORES…
“las autoridades sanitarias deberían retomar la inquietud pública sobre este asunto y aportar mayores medios técnicos y humanos para la realización de un estudio definitivo que determine, con la suficiente aproximación, las causas de este problema. Conviene romper cuanto antes con el círculo vicioso e invisible que une a muchas personas con un futuro trágico y alimentarlos en la esperanza de que el suicidio es la peor opción y que todo se soluciona menos la muerte”. Evidentemente hay una cuarta explicación que apenas si se susurra, y en la que hasta hace no mucho tiempo –y seguramente también ahora–, se creía con verdadero espanto: la aparición de espectros del más allá que inducen a los futuros suicidas a acabar con sus vidas. Parece ficción, parte de cuentos que se narran al calor del fuego, pero lo interesante del asunto es que la mayor parte de las muertes se ha producido en el interior de dichos triángulos,
y en cortijos muy apartados con historias extraordinariamente tenebrosas detrás… como esta breve colección que ofrecemos a continuación.
PARA NO DOMIR El investigador Paco Bermúdez, en su libro El Triángulo de la Muerte, entrevistó sobre este asunto a Antonio Jiménez, enterrador de Priego de Córdoba, uno de los vértices del triángulo cordobés, y éste le aseguró que hay “un triángulo maldito en esta zona, está claro. Eso lo llevo escuchando desde que era un niño y ahora tengo 61 años. No sé por qué será, pero está claro que algo raro pasa. Hace unos años yo también estuve a punto de hacerlo. Me metí dentro de un nicho con una escopeta llorando. Gracias a Dios ya pasó todo. Yo entierro todos los años a unas diez personas que se han colgado o se han pegado un tiro. Sin ir más lejos, la semana
INVESTIGACIÓN
pasada enterré al último, un viejo que se colgó. Pero no sólo viejos se cuelgan ¡eh!, también lo hacen personas de 30 años y hombres igual que mujeres”. Muy cerca de las cortijadas de la Carrasca y la Lastra, en la provincia de Córdoba, encontramos la primera leyenda que serviría para “explicar” lo que allí se ha producido: decenas de suicidios que no tienen explicación, si acudimos a la fría estadística. Allí se habla del “hombre de las uñas”, un anciano encorvado de larga melena que permanece sentado observando al aterrado testigo, y cuya característica principal, como ya habréis
imaginado, es el tamaño desproporcionado de sus uñas. Pues bien, en la aldea de Silera, no muy lejos de las anteriores, vivía el siguiente testigo al que Bermúdez, en una labor de campo verdaderamente encomiable, entrevistó; y éste le dijo que cerca de una de las casas, ya entrada la noche, “de repente giré la vista hacia el cortijo que había dejado atrás y vi esa cosa. ¡Por poco me muero del miedo! Estaba sentado sobre las piedras del cortijo. No era muy alto y tenía unas uñas enormes, grandes y enroscadas hacia dentro. Parecía muy anciano y no tenía pelo por arriba, pero por detrás de la cabeza le asomaba una
El cortijo de los Asombros o el cortijo de los 14 son un claro ejemplo de hasta dónde puede llegar la locura, mezclada con ciertas dosis de creencias ¿supersticiosas?
melena muy grande. Me acerqué porque creí que era alguna persona mayor que estaba perdida o necesitaba algo. Aquí nos conocemos todos y nunca lo había visto. Así que supuse eso. Al acercarme, ese hombre se levantó y me hizo un gesto con la mano como para que me fuera. Le pregunté si necesitaba algo o si quería que lo bajase en un mulo al pueblo y me respondió con otro bufido, muy grave y muy fuerte, casi como si chillara. Entonces se levantó y empezó a venir hacia mí. Yo, por impulso, empecé a correr y él siguió detrás. Los mulos empezaron a encabritarse y no los podía controlar. Los solté y seguí corriendo. Calculo que estuvo como un cuarto de hora persiguiéndome entre los olivos. Cuando me calmé lo suficiente volví a por los dos mulos y me fui de allí como
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EL CORTIJO DE Otro de los más mencionados cuando hablamos de estadísticas de suicidios y fenómenos extraños, es el cortijo de los Catorce. Lo interesante nos los desvela su propio nombre, ya que se llama así porque en el interior del mismo se suicidaron 14 miembros de una misma familia, uno detrás de otro, como un tétrico cortejo.
alma que lleva el diablo. Nunca he vuelto a pasar a esas horas por ahí”. Evidentemente, la enorme cantidad de muertes tendrá otra explicación, pero ésta, en su momento, tuvo mucho predicamento para explicar por qué los habitantes de estas aldeas mostraban esa innata tendencia a quitarse la vida. Ahora bien, si hay un cortijo especialmente proclive en lo que a muertes se refiere, ese es el de Los Asombros. Fue bautizado con ese nombre tan sonoro, porque a principios del siglo XX, que es cuando fue levantado, así eran conocidas las apariciones espectrales. En este lugar, cercano a la localidad de Priego de Córdoba, se ahorcaron sus primeros dueños de un árbol con las ramas retorcidas que hoy día da sombra a la pocas ruinas que quedan de este
En el interior del cortijo de los 14 cuentan que vivía un “martinico”, que indujo a los miembros de la familia a colgarse de una viga inmueble, durante décadas considerado maldito. ¿Por qué? Bueno, hay que decir que antes de la guerra se pensaba que estaba habitado por un “martinico”, un duende muy feo que se dedicaba a mover las cosas de sitio, a lanzar con violencia objetos de todo tipo, a gritar en mitad de la madrugada, a dar golpes y a susurrar los oídos de quienes dormían, para llevárselos a los brazos de la muerte. También se habla de la presencia de varias niñas fantasmales
que corretean por el campo, parando justo al lado del “árbol de los ahorcados”. Incluso las crónicas aseguran que los sucesos llegaron a tal extremo que se requirió la presencia de un exorcista, que fue y exorcizó, pero que no evitó que los fenómenos siguieran produciéndose. Es tal el pavor que todavía hoy provoca la historia del Cortijo de los Asombros, que los vecinos de las poblaciones cercanas evitan pasar por el lugar, por si las moscas…
leyenda–. Aquel que recibió la tétrica llamada desde el más allá fue su propio hijo pequeño, que se colgó días después de la misma viga. No tardó en aparecerse el pequeño, reclamando la presencia de otro familiar… y así hasta un total de 14. Hoy la silueta del cortijo de los Catorce se recorta en las alturas de
un monte, día tras día y noche tras noche, como una especie de faro que atrae a quienes buscan consuelo en ese más allá, que aquí parece estar mucho más cerca.
Los cortijos abandonados son reductos de dolor y aislamiento. En ellos se han producido situaciones que en ocasiones se liberan en el presente, en forma de virulentos fenómenos.
Los testimonios recabados por la zona aseguran que esto sucedió porque se fueron llamando unos a otros. Al parecer el primero en quitarse la vida fue el patriarca de la familia, que se ahorcó colgándose de una viga de madera. Días después se empezó a aparecer –eso dice al menos la crónica, que seguro está bien trufada de
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LOS 14
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FÍA ENCONTRAMOS A R G O E G A R ST E U HO DE TODA N S, SE PRODUCEN O IG A LO LARGO Y ANC ST E T S O L E D UE, A DECIR CARGADOS DE S E V A L C N E LUGARES EN LOS Q ; A IC G Ó SCAPAN A TODA L NTIMIENTOS DE E S Y S FENÓMENOS QUE E E N IO C O M E MBIÉN DE LAS E SUS MUROS. R T N E N O R IE MISTERIO PERO TA R U M RON ALLÍ… Y QUE IE IV V E U Q S A N O S R PE TEXTO José Ma nuel García Bauti sta, Jesús García y José David Flores FOTOS Antonio Cabral
la nos la provincia de Sevil cercana la sta desplazamos ha ioslac Pa s Lo localidad de la a te en am ret Villafranca, conc Mejorada Baja, Hacienda Olivar la los investigadores más conocida entre Ahorcados·. los como el “Cortijo de molesto para a ult res Este nombre idan el lugar, pero quienes hoy día cu sotros no lo hela realidad es que no nombre ya venía el mos bautizado así; res incidentes que dado por los lúgub ya que de sus vigas allí se produjeron, s desdichados. se colgaron mucho onta a la Su edificación se rem XVIII; así lo lo sig l de segunda mitad itectónico lineal. indica su estilo arqu
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yó esta torre año su caña: “Se constru do don Luis an cu 26 17 o añ el Fue en 1860”. y doña Inés de nda orbitaba Ortiz de Sandoval r de La vida en la hacie po on ier pid a corral y de un an Sandoval y Zúñig alrededor de un gr la para tener un stribuía las dedi e construir una capil qu el patio. Éste era ués, en el sp De ar. lug el en iales y agrícolas, oratorio pendencias residenc rrascoso fue Ca co cis an Fr , 73 17 a dos almazaras, año así como el acceso uel de Valle y mación sobre el contratado por Man in un pozo mpre según la for de sie ión cc tru ns co la decimos, posee la procedió a edificio que, como la hacienda, de ta er hu la en de noria Junta de Andalucía. pileta, arcos y cipal se realiza a y también realizó la o sic Hoy, el acceso prin en ladrillo clá rtada rematada po estantes, todo ello vés de una gran 00 reales, tra 2.0 de lor va un r en la que aparece y piedra po por una espadaña Patrimonio de de ión ac m for in cienda y el número según el nombre de la ha ía. Fue en 1860 luc da An de a nt Ju el viejo molino y la la “29”; y junto a ella mayor de las dos guarda la estética cuando se edificó la n aú que, como capilla. La casa to da o, es rap nt co s señoriales. Sólo torres de de las dependencia se encuentra en ar, ob pr m co de il es fác
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hay que pasear por su interior para darse cuenta de ello, con sus bellas chimeneas, largas galerías y ornamentadas escaleras en dos plantas, con la destacada presencia de la torre-mirador. Hay que detenerse en la siempre llamativa sala hipóstila formada por columnas y solería de ladrillo y piedra. En el edificio también se encuentra la vivienda del guardés, una fuente y la almazara grande. En la bodega aún se pueden encontrar los restos de las grande tinajas cerámicas así como los sobresalientes vestigios de la policromía variada que aportaba un elemento de elaborado color al enclave.
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FENÓMENOS EXTRAÑOS En la provincia es conocido por las informaciones que llegan procedentes de diferentes grupos de investigación. Hay testimonios de jóvenes que han tenido experiencias muy desagradables. Antonio Torres, vecino de una localidad cercana, relataba lo que pudo vivir a los firmantes de este reportaje: “Eran las once y pico de la noche y decidimos venir aquí a ver si grabábamos algunas psicofonías. Al llegar vimos un extraño resplandor y pensamos que ya había gente también investigando; en otras ocasiones nos ha pasado y nos hemos unido y observado cómo investigan otros pues nosotros no somos profesionales de ésto. Entonces dejamos el coche en la entrada y al llegar no había nadie; nos extrañó. Pero lo peor fue que algo comenzó a rodearnos; sentíamos el frío alrededor nuestro y, de repente, vimos una especie de silueta negra que se alejaba por la estancia que da a la segunda ala de La Mejorada. Fue impresionante”. Los chicos se quedaron realmente impresionados con esta vivencia, pero decidieron continuar “un rato más”. Fue entonces cuando sintieron, claramente, que alguien los llamaba, que les gritaba: “venid, venid”. Ante tal situación decidieron abandonar el lugar sin encontrar explicación a lo que les había sucedido.
Igualmente en el transcurso de las “Rutas Extremas” –rutas de inicio a la investigación con el ánimo de formar– se han podido captar interesantes fenómenos extraños que asombraron a quienes los vivieron. Carmen S. nos relataba que “estaba en el grupo de Jesús García –uno de los autores del reportaje– y procedimos a hacer una serie de psicofonías. Todo transcurría con normalidad hasta que un chico, que no creía en estas cosas, dijo: ‘si estás con nosotros da un golpe’, y entonces resonó un golpe. Jesús García, ante la perplejidad de los presentes, pidió calma, pero el chico volvió a la carga: ‘Si has sido tú vuelve a dar otro golpe’, y entonces resonó otro porrazo que nos dejó impresionados a todos”.
De repente, saltaron los detectores de movimiento y, al acercarnos, pudimos ver una especie de sombra…
Bajo estas líneas, Sara Vargas, testigo de los sucesos que se produjeron en el interior del cortijo de los Ahorcados. A la derecha, varias imágenes del lugar.
UN LUGAR MALDITO Son muchas las personas, vecinos o investigadores, que creen que La Mejorada Baja está maldita y que su leyenda ha traspasado sus muros; que en cierto modo llama a las personas a quitarse la vida, de ahí el sobrenombre de “Cortijo de los Ahorcados”, porque incluso quedan algunas sogas colgando de las vigas… En el edificio también se han realizado rituales afrocaribeños; los cuerpos de animales o palanganas y botellas de ron indican el carácter de los mismos. Igualmente, en el mismo pozo llamaba la atención la presencia de un animal ahogado al que, obviamente, habían lanzado en su interior, quién sabe si después de un ritual.
LA INVESTIGACIÓN
Manuel Blasco capitaneaba el equipo del programa “Andalucía Paranormal”, de Onda Luz TV Andalucía, y durante su investigación en el “Cortijo de los Ahorcados” tuvo serios problemas: “Es un punto negro por los hechos luctuosos que han ocurrido allí, de ahí su nombre. Nada más llegar se nos vinieron abajo las baterías y hasta el dron dejó de funcionar. Con este problema no podíamos seguir rodando el capítulo y decidimos irnos extrañados porque las baterías se hubieran agotado”. Pero el equipo de “Andalucía Paranormal” regresó al cortijo, esta vez
El equipo de investigación inició un profundo estudio de los sucesos que ocurren en su interior. Un compañero, Andrés Blanco, comentaba cómo los bomberos de Los Palacios le refirieron el “descuelgue” de una persona de las vigas del edificio. El lugar era un buen punto de partida para comenzar. Se dispusieron los equipos electrónicos, grabadoras normales para captar todo lo que sucediera, cámaras de vídeo, de visión nocturna, térmica, pantallas de luz ultravioleta, detectores de presencia, cámara Kinect… Todo ello debía garantizar que si algo ocurría debía de ser captado, de inmediato, por los equipos electrónicos. Igualmente se disponía de detectores de EMF –campo electromagnético–, así como los más subjetivos –tecnológicamente hablando- Ovilus 3 y Rem-Pod, que estamos acostumbradosa a ver en series de televisión especializadas en la investigación paranormal. Así, en el más absoluto de los silencios, el equipo comenzó la primera noche de investigación. Una de las preguntas que más se formulan en las sesiones de psicofonías es “¿hay alguien aquí?”. Pues
bien, en este caso, como respuesta se obtuvieron varios “síes” muy claros. Igualmente se preguntó: “¿Eres una de las personas que se ahorcó aquí?”, y nuevamente la respuesta, lacónica, fue “sí”. Seguimos: “¿Hay una niña en la sala?”. La respuesta fue “a veces”. La ansiedad por encontrar cada vez más respuestas fue creciendo. Los detectores saltaron en varias ocasiones, y hasta el punto donde se encontraban nos desplazamos el investigador José David Flores y el que les escribe para comprobar los equipos y sorprendernos con una especie de sombra que se proyectaba sobre una de las desvencijadas paredes y que no era provocada por nadie. José David recordaba que “fue muy inquietante porque era como si hubiera querido llamarnos y encontró la fórmula haciendo saltar los detectores de presencia que teníamos dispuestos en el perímetro. Cuando llegamos vimos esa sombra de nadie…”. Por su parte, Sara Vargas, otra miembro del equipo, también tuvo una curiosa experiencia en la alberca de la finca, donde pudo ver “una extraña sombra” surgida de la nada. Pero hay más fenómenos que pudieron captarse durante esa y otras madrugadas, tales como bajadas de temperatura sin explicación, extrañas pisadas de algo invisible creando el desconcierto y la inquietud, porque de donde procedían no había, aparentemente, nadie; orbes de luz perceptibles en las proximidades de la torre del viejo cortijo o parafonías amenazantes que decían: “Marchaos”. Así que llegados a este punto, nos marchamos…
> PARA
SABER MÁS El libro Guía de la Andalucía mágica –Luciérnaga 2015–, escrito por el autor de este reportaje, donde se muestran lugares similares al cortijo de los Ahorcados. 57 | ENIGMAS
con la intención de acabar el trabajo. “Hay una estancia particular donde se han podido ver la figura de una niña de blancos ropajes que se aparece entre sus columnas y que causa consternación a quienes la observan. Los vecinos compran hasta juguetes para dejárselos allí, junto al pozo, aunque no se sepa aún qué relación tiene este supuesto fantasma con el lugar”.
REPORTAJE
DE ES, POR DERECHO PROPIO, UNO DE LOS GRANDES EXPEDIENTES X DE NUESTRA HISTORIA. SIN EMBARGO, AÚN EXISTEN NUMEROSAS SOMBRAS ACERCA DE LO QUE SUCEDIÓ AQUEL LEJANO AÑO DE 1934.
RECONSTRUCCIÓN DE LOS HECHOS Aunque es de sobra conocido por quienes amamos el misterio, conviene recordar, grosso modo, todo lo ocurrido para ponernos en antecedentes. Una mañana del mes de noviembre de 1934, Pascuala Alcocer, de apenas 16 años, que trabajaba
TEXTO Carlos Montero Rocher
S
e han escrito cientos de artículos y libros que han desgranado con mayor o menor detalle los extraños sucesos que ocurrieron en los últimos meses de 1934 y los primeros de 1935 en una vivienda situada en la calle Gascón de Gotor, en Zaragoza. Nadie ha sido capaz de aportar luz sobre qué o quién pudo ser la causa de aquellas voces guturales, que parecían provenir de otro mundo y aterrorizaron a una familia, y causaron revuelo en todo el país. Pero, a pesar de no estar nada claras las causas, en su día se dio por válida una explicación que a pocos convenció y que dejó a una persona señalada como culpable. Una chica de escasos recursos y formación cultural a quien las autoridades, frustradas ante las críticas que estaban recibiendo por su incapacidad para atajar el problema, no dudaron en señalar como la causa, inconsciente eso sí, de aquel extrañísimo acontecimiento Pascuala Alcocer, la criada de la familia que habitaba la casa donde este “duende” hizo de las suyas, quedó marcada y acusada de “ventriloquia histérica” y acabó siendo alejada, incluso, de su propia familia. Pero, ¿fue aquella adolescente la culpable de las travesuras del “duende” ? ¿Se llegó a someter a la chica a exámenes psiquiátricos? ¿Se acabó el problema con su marcha? En las próximas líneas intentaremos arrojar algo de luz basándonos en las pruebas que han quedado sobre aquel gran misterio acaecido durante la Segunda República.
REPORTAJE
b Ac Duendes: Criaturas mitológicas fantásticas de forma humanoide, por lo general del tamaño de un niño pequeño, presente en el folclore de distintas culturas. Aunque en el caso que nos ocupa únicamente se escuchaba una voz, la prensa decidió bautizar al extraño “inquilino” de la hornilla con el nombre de este personaje tradicional.
Pixies: Extrañas criaturas del folclore británico. Pequeñas hadas esbeltas que viven en los bosques. De posible origen celta, son habituales los relatos de su presencia en las comarcas de Devon y Cornwall.
como empleada doméstica para la familia Grijalba, la cual ocupaba una vivienda en la calle de Gascón de Gotor 2, se encontraba preparando el desayuno. Como todas las mañanas, la joven introdujo una varilla en el interior de un fogón de los llamados “económicos”, con la intención de remover las brasas y prepararlo para cocinar. Fue en ese instante cuando Pascuala escuchó algo que no era normal. Con cierto recelo, comenzó a tratar de averiguar el origen de aquel ruido y que consistía en una especie de susurro en la lejanía. Durante su búsqueda, creyendo haber encontrado el lugar de donde provenía, introdujo nuevamente la varilla hasta el fondo del fogón. Al hacerlo, escuchó algo que le heló la sangre: –“¡Que me haces daño!” Aquella voz perfectamente audible no había sido producto de su imaginación. Pascuala había escuchado perfectamente aquellas palabras que se quejaban de su movimiento con la varilla. Pascuala acudió a una vecina para que la ayudase. Al entornar la luz que reinaba en aquella cocina, la voz volvió a hablar: –“¡Luz, que no veo!” Ante los gritos de las dos mujeres, el resto de los habitantes de la casa comenzaron a acudir, alterados, para ver qué sucedía. Al ser preguntada al respecto, Pascuala confesó, presa del
pánico, que desde hacía ya un tiempo venía oyendo aquella extraña voz, pero que por no preocupar a sus señores y achacándola a la obra de algún bromista, no había dicho nada. La familia Grijalba realizó un primer registro. El resultado fue en vano. Al acercarse nuevamente al hornillo, la voz volvió a sonar llamando a una tal María y haciendo que el señor Grijalba diese un respingo. Ahora no había dudas, todos la habían escuchado. El dueño de la finca, el señor Palafox, extrañado al escuchar por boca de su inquilino lo que sucedía, volvió a
hurgar con la varilla en el fogón y, ante su sorpresa, la voz volvió a emitir un horrendo quejido. Comenzaba así uno de los más impactantes expedientes X de la historia de España.
A LA CAZA DEL “DUENDE” El extraño fenómeno no tardó en dar el salto a la prensa de todo el país. Ante las denuncias de los vecinos y dada la magnitud que estaba tomando el suceso, las autoridades zaragozanas tomaron cartas en el asunto y se procedió a realizar diversas comprobaciones, tanto por parte de las fuerzas policiales
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ESPIRITISTAS EN LA CALLE GASCÓN DE GOTOR Desde el primer momento en que el “duende” hizo acto de presencia, llamó la atención, como es lógico, de las comunidades de espiritistas que deseaban dar sus explicaciones al suceso. En una carta publicada en La libertad el 28 de noviembre, César de Haro, presidente de la Hermandad Espiritista Evolución, recelaba de las explicaciones dadas por el doctor Gimeno Riera y aportaba su propia hipótesis afirmando que “…me limito a decir que el fenómeno en cuestión puede ser un fenómeno espiritista, o sea una comunicación inteligente dada por un ser desencarnado, valiéndose de las facultades ad hoc poseídas por un médium de voz directa o médium pneumatotónico”. Un poco más adelante en su carta, César de Haro declaraba que los espiritistas “debían ser oídos oficialmente si el caso de Zaragoza no tiene otra solución incontrovertible”. Durante el tiempo que duró el caso, en una casa de la calle de San agustín número 11, muy cerca de la casa habitada por el “duende”, una mujer, Asunción Jiménez Álvarez, moría repentinamente mientras se realizaba una sesión de espiritismo para intentar contactar con el ente que habitaba la casa de los Grijalba.
*
Pascuala escuchó la terrorífica voz mientras preparaba el hornillo. Después, fueron muchos los que pudieron oírla con claridad y judiciales, con el comisario Pérez de Soto al mando, así como por varias cuadrillas de operarios municipales. Al tiempo que estos registros se realizaban, otra hipótesis estaba cobrando fuerza. Ésta no era otra que la sospecha lanzada por el doctor Gimeno Riera, director del manicomio de Zaragoza. El facultativo, contactado por el periódico Heraldo de Aragón, no dudó en lanzar las primeras sospechas sobre Pascuala Alcocer: “Dudo que no pueda tener el fenómeno una explicación racional. Me acuerdo perfectamente de que ha habido “médiums”, por lo general mujeres, que han llegado a realizar verdaderos portentos que todavía permanecen inexplicados. Pero esto no quiere decir, ni mucho menos, que yo califique de ‘médium’ a esa muchacha sin haberla sometido antes a un detenido estudio. Cabe la ventriloquia en una histérica; cabe lo que llamamos alucinaciones psiquicomotrices, y caben también una porción de cosas patológicas (…) Una vez que veamos a la muchacha presunto ‘médium’ y el ambiente en que esos fenómenos extraordinarios se desarrollan, no
tengo duda alguna de que acabaremos resolviendo el problema, que no hay que buscarlo ni en las tuberías, ni en la chimenea, ni en recovecos de ninguna clase, ni tampoco en bromas, porque eso sería demasiado.” Aquellas declaraciones supusieron una verdadera movilización por parte de familiares y allegados de la joven para impedir que fuese examinada. Cuando el día 23 Gimeno Riera se personó en la casa, se le impidió el acceso. Los padres de Pascuala declararon su malestar a la revista Crónica: “Como somos pobres, han dicho de la chica lo que se les ha ocurrido. Si les hubiéramos llenado el bolsillo de dinero…”. Gimeno Riera, frustrado su intento de estudiar a Pascuala, no cesaba en su convicción de que la muchacha podía ser la causante, asegurando que en todo este suceso sólo cabían dos posibilidades “…o es la intervención inconsciente de la muchacha o de alguna otra persona, o es el artificio de un bromista, aunque esto parece descartado por los registros practicados”, a la vez que lanzaba también el siguiente aviso: “Quién sabe si andando el tiempo este
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Arriba a la A izzquierda, Pascuala Alcocer P een la cocina de la “casa del d duende”. A laa izquierda, el vvidente Tomás M Menés. Arriba, colocan sobre laa hornilla a uun niño que suele mantener conversaciones con el “duende”.
REPORTAJE
El público, ante el edificio de la calle Gascón de Gotor, 2. A la izquierda, tres policías y dos guardias de asalto posan para los medios en la “cocina del duende”.
ADOLESCENTES Y MISTERIO
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Muchos casos de fenómenos paranormales, quizá los más aterradores y violentos, han tenido a adolescentes como focos centrales de estos expedientes X. Desde que las hermanas Fox viviesen los aterradores encuentros con el “Señor Pezuñas” en el siglo XIX, la lista de casas “encantadas” y adolescentes se ha ido incrementando hasta la actualidad. En España, al margen del caso ocurrido en Zaragoza, encontramos diferentes fenómenos poltergeist con personas jóvenes como protagonistas. Casos tan espeluznantes como el “caso Vallecas” o el expediente X de Xirivella en Valencia, son, por citar sólo dos de los más recientes, ejemplos de esta casuística.
asunto vendrá a mis manos”. Mientras continuaba la búsqueda del “duende” y comprobando cómo las voces se escuchaban casi a diario, la polémica estaba servida en torno a Pascuala y a su posible culpabilidad. En el diario La voz, el 24 de noviembre, se contactaba con otro médico, el doctor Juarros, para que diera su parecer sobre el asunto. Y este facultativo, con pies de plomo, aseguraba que, si bien no podía asegurarse que Pascuala Alcocer fuese la culpable, no estaba de más someterla a cierta vigilancia al asegurar que “…la existencia de una muchacha histérica impone máxima desconfianza. No creo difícil montar una vigilancia inteligente y asidua alrededor de la enferma hasta hacer imposible el fraude”.
El comisario Pérez de Soto decidió pedir ayuda al juez de instrucción Pablo de Pablos, quien se personó en la vivienda la tarde del 24 de noviembre acompañado por personal auxiliar y dos médicos forenses para interrogar a todos los vecinos de la casa. Una vez tomada declaración, el juez decretó que se desalojara, trasladando a la familia, incluida Pascuala, a otra casa provisionalmente para montar un dispositivo de vigilancia mayor. Desde que se desalojara la vivienda, pasaron 48 horas sin escuchar ninguna voz. ¿Serían realmente ciertas las sospechas hacia Pascuala? ¿Se trataba realmente un caso de ventriloquia histérica?
EL EXAMEN A PASCUALA… Parecía claro que la causa de todo este
misterio estaba en la joven. Por este motivo, el juez De Pablos ordenó a los dos forenses, Manuel Ros Ojer y Jaime Penella Munt, que procedieran a examinar a la sirvienta. El resultado de aquel informe se publicó en la prensa del país y reveló aspectos esclarecedores como éstos: “Reconocida detenidamente la muchacha en cuestión, podemos afirmar que en nuestro examen no hemos recogido ningún antecedente patológico de orden mental en su familia. Sus padres viven y conservan en perfecto estado sus facultades mentales. La muchacha, en el momento de nuestro primer examen, se halla bajo los efectos de una fuerte excitación nerviosa y llora incesantemente. Su constitución física es normal, y los reflejos los conserva íntegros. A nuestras
Sobre estas líneas, dos guardias de asalto realizan un registro en la cocina del inmueble donde tenían lugar los extraños sucesos.
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preguntas contesta atinadamente, recordando perfectamente los hechos y acontecimientos más remotos de su vida. No obstante, observamos que su inteligencia es un poco infantil. Quizá este retraso mental obedece más bien a la falta de instrucción y cultura que a un estado patológico. No descubrimos en ella fabulaciones, tendencia a la mentira ni simulación. En su carácter notamos una hiperexcitabilidad que se traduce en ciertos momentos y preguntas en reacciones violentas; pero no aparece la mitomanía –aptitud particular a sugestionarse o dejarse sugestionar–. Cuando le hablamos de si ha sido una sugestión de sus sentidos el creer oír la voz del duende o fantasma, se exaspera y contesta violentamente: ‘¡No, no! ¡La
he oído muchas veces!’, y dice que le ha proporcionado sustos e intranquilidad; que no tiene nada que ver con este asunto, y que es una infamia lo que de ella se dice, pues ni está loca ni lo ha estado nunca. No creemos pueda tener ausencias, y menos tan repetidas como habrían de ser en este caso. De ventriloquia no queremos ni hablar, pues alejada la muchacha de la cocina, continúa dejándose oír la voz con idéntica claridad y tono que cuando aquélla se halla presente, según manifestación de los vecinos. Resumiendo; de estas nuevas observaciones podemos asegurar en el día de la fecha que en la muchacha no podemos probar siquiera que se trata de una histérica ni tampoco médium de alguien que inconscientemente la haga hablar.Ahora sólo nos resta recomendar que por arquitectos sea minuciosamente reconocida la casa, haciéndose una Inspección de todas sus dependencias. Manuel Ros Mallo, Jaime Penella Munt”. A tenor del informe, parecía quedar claro que Pascuala no era la causante consciente o inconsciente de aquella voz terrorífica. Pero a pesar de esta prueba tan esclarecedora, la sombra de la sospecha seguía planeando sobre la joven y, por ese motivo, el juez de Pablos ordenó que fuese trasladada al domicilio de sus padres, prohibiendo a la prensa acercarse a ella. Sin embargo, el “duende” se dejó escuchar de nuevo del día 27 de noviembre. En aquella ocasión, los testigos fueron unos parientes de Antonio Palafox, dueño de la finca. La voz se oyó de nuevo diciendo: “Aquí estoy ya, cobardes, cobardes”. Horas más tarde, montada una vez más la vigilancia, fueron dos guardias de seguridad, un agente de policía y un inspector, quienes escucharon perfectamente la voz. Ante la incapacidad de las autoridades, se optó por instaurar un mutismo sobre las investigaciones. El Gobernador Civil, Otero Mirelis, declaró que: “Al objeto, pues, de evitar ridículos y situaciones poco gratas,
REPORTAJE
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EL SHOW DEL “DUENDE”
creo que será prudente y necesario silenciar el asunto hasta que la policía descubra al que, con sus espaciadas monosilábicas frases, ha llegado a atraer la atención del país y tal vez preocupar a algunas personas.” A partir de ese momento, el asunto del “duende de Zaragoza” se convirtió en un auténtico torbellino de pistas falsas, algunas rayanas en lo absurdo, que tenían a la policía ocupada intentado verificarlas y creándose un auténtico circo en torno al enigmático suceso, que ya había obligado a la mayoría de los vecinos de la finca de Gascón de Gotor, a abandonar sus viviendas. En medio de este maremágnum, ocurrieron cosas tan alucinantes como la presencia de videntes, cartas de culpa, falsas acusaciones e incluso anuncios publicitarios en los que el “duende” anunciaba comercios de la zona. Este proceso de investigación se llevó por delante al juez de Pablos, sustituido por el juez Luis Fernando al frente de las investigaciones. Éste volvió a tomar como válida la teoría que culpaba a Pascuala, a pesar de que la joven ya no se encontraba en la casa. Poco tiempo después, varios titulares de prensa rezaban: “Se aclara lo de Zaragoza”. Parecía que por fin se acababa con el enigma y, al ser interrogado al respecto, el nuevo juez relataba a los rotativos que había realizado varias pruebas acompañado por la joven sirvienta y había constatado que la voz provenía de Pascuala. El juez Fernando aún realizaría una última prueba ante las autoridades y médicos que demostraría que la joven era la causante. Existían, no obstante, dudas acerca de la seguridad y rapidez con que el magistrado sustituto afirmaba haber esclarecido el misterio. Y es que había algo que no cuadraba en la versión que daba. ¿Qué había del dictamen de los dos forenses que no habían encontrado ningún signo que llevase a la conclusión de que Pascuala era una histérica? ¿Qué pasaba con los testimonios tanto de miembros de la familia como de agentes policiales que aseguraban que, sin estar con ellos, habían oído la voz e
Debido al enorme revuelo y expectación que originó la aparición del “duende de Zaragoza” no fueron pocas las personas que de una manera u otra trataron de sacar provecho de la situación. La revista Mundo Gráfico, en un artículo publicado el 28 de noviembre, aseguraba que “Veíamos a los comerciantes, a los hosteleros, a las empresas de taxis, tranvías y autobuses, llenando un boletín, que venía a decir poco más o menos: contribuyo con tantas pesetas al mantenimiento del duende’”. En las emisoras de radio, según recoge en esta ocasión la revista Crónica, un locutor poniendo voz cavernosa decía: “Ya estoy aquí. Soy el ‘duende’ que se ha trasladado a tal sitio, para regalar al público éstos o los otros artículos a precios casi regalados”. Pero la manera más burda de darse publicidad y sacar tajada del asunto fue la aparición en escena del por aquella época famoso vidente Tomás Menés, quien anunció a bombo y platillo que iba a ir a la casa a mantener una conversación con el “duende”. Después de darse una vuelta por la casa, excepto por la cocina, a donde no se le permitió el acceso, el tal Menés declaraba a la revista Crónica que los resultados de sus experimentos habían “sido negativos. No he podido percibir ninguna influencia, ningún síntoma que me permita hacer deducciones”. Después de estas declaraciones, eso sí, el vidente aprovechó para lanzar varias predicciones sobre hechos que ocurrirían tanto en España como en el resto del mundo.
Una ggran ran multitud mu Una de curiosos se congregó en los alrededores del edificio donde tenían lugar los extraños sucesos. Las opiniones sobre el mismo eran encontradas.
incluso habían conversado con ella? Para demostrar que las cosas no se habían hecho bien por parte del juez, La voz de Aragón relató cómo había sido esta última actuación judicial, reuniéndose en la cocina, además del magistrado, el doctor Gimeno Riera como autoridad científica. Según este diario, una de las autoridades conminó severamente al “duende” para que hablase. Al no obtener resultado, se optó entonces por apagar la luz para ver si era provocada la enigmática “voz” y fue entonces cuando se escucharon ruidos, que no voces. Al encender de nuevo la luz, las autoridades que allí se encontraban dictaminaron que era la muchacha quien había producido el fenómeno. Tal como relataba La voz de Aragón, mientras “esto decían las autoridades, los familiares de la criada reían a carcajadas”.
Como puede deducirse de lo publicado, la prueba final que pretendía probar que Pascuala causaba la voz, parecía de todo menos seria, puesto que a todas luces daba la sensación de que las autoridades, con el juez a la cabeza, habían acudido a la cocina con la lección bien aprendida y dispuestos a salir de allí zanjando el asunto y echándole las culpas a una inocente. En vista de esas sospechas de “apaño”, el doctor Gimeno Riera volvía a aparecer en escena para declarar en calidad de testigo y justificar la decisión final que se tomó: “Me ratifico en mis primeras impresiones al conocerse el suceso: que descartada la idea del bromista, podía quedar un fenómeno tan interesante y digno de que lo conociera la ciencia mundial”. Para zanjar definitivamente el asunto, el Gobernador Civil, Otero Mirelis, declaraba el 5 de diciembre el asunto
A la izquierda, vecinos de la misteriosa casa, entre ellos un chiquillo –marcado con una x– que conversó con la “voz”. A la derecha, dos inquilinas del inmueble.
El juez parecía tener un interés especial, oculto, en convertir a la joven Pascuala en responsable de los extraños sucesos chacha. Tanto como al que más, me molesta seguir tratando de este asunto, del que tan involuntariamente estamos siendo víctimas. No pongo en duda ni lo manifestado por la autoridad que, como tal, merece todos mis respetos; pero me parece no exigir mucho al pedir sean reconocidas también nuestras afirmaciones, avaladas por personas completamente ajenas a la casa”. Por mucho que las autoridades quisieron acabar con el espinoso asunto por la “vía rápida” y dar carpetazo al caso, lo cierto es que el tema del “duende de Zaragoza” no cesó con el silencio impuesto y continuó coleando hasta la actualidad, al haber dejado tantos interrogantes por el camino. ¿Qué hubo de cierto en aquella última experiencia comandada por el juez Fernando? ¿Por qué no se hizo caso del informe de los forenses que exculpaba a Pascuala? ¿Qué interés tenía el doctor Gimeno Riera en cargar las culpas a la muchacha? ¿Y qué pasó después?, ¿se acabó con el fenómeno del “duende” o este enigmático ente continuó haciendo de las suyas? Quizá para esta ultima incógnita sí
que podamos tener respuesta. Y es que parece ser que el fenómeno de las voces continuó apareciendo con más o menos frecuencia hasta que, en el año 1977, se derribó el edificio de la calle Gascón de Gotor. En los años que siguieron al caso del “duende de Zaragoza”, y según la página web del Ayuntamiento de la ciudad, algunos habitantes aseguraron haber percibido estas misteriosas voces durante un tiempo, aunque nunca se consiguió esclarecer el misterio y, desde luego, estos nuevos brotes del “duende” no obtuvieron la trascendencia que obtuvieron las voces a finales de 1934, cuando la prensa de todo el país se hizo eco del asunto. Sea como fuere, lo cierto es que el caso del “duende de Zaragoza” dejó a una persona marcada con la sombra de la duda, una sombra que espero que tras leer los informes, las cartas y conocer las formas en las que se llevó a cabo la investigación final, se disipe un poco a favor de la que sin duda era inocente. Que cada uno saque sus propias conclusiones.
> PARA
SABER MÁS En el libro de nuestro compañero Fran Contreras, Incógnita –Edaf, 2014–, descubrirás más datos sobre este Expediente X español.
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concluido, afirmando que: “El suceso está aclarado y completamente terminado. Lo han reconocido así testigos presenciales de la máxima solvencia. Si hay alguien que se empeñe en no dar crédito a esto, peor para él”. El juez Fernando declaró en la misma línea y añadió que algunas palabras “sólo las podía entender la muchacha”. El comisario Pérez de Soto, quien desde el minuto uno se había involucrado en las investigaciones para atrapar al “duende”, se limitó a responder a los periodistas que tanto él como sus hombres habían puesto todo el empeño para dar con la clave del enigma. Pascuala Alcocer fue llevada con sus padres, perdiéndose la pista y quedando ante la mayoría del país como la verdadera culpable del fenómeno, a pesar de las muestras de apoyo de su círculo íntimo. Una de esas muestras de apoyo a la joven vino curiosamente de parte del dueño de la finca donde residía la familia Grijalba, la famosa casa “encantada”: Antonio Palafox escribió una carta que fue publicada en La Libertad el 8 de diciembre de 1934 y en que eximía de toda culpa a la joven criada: “Ante todo me interesa hacer constar que la misteriosa voz fue oída también en ocasiones en que la muchacha estaba ausente de la habitación, y me parece suficiente este dato para descartar toda posibilidad de ventriloquismo o cualquier otro fenómeno de la mu-
EXPLORA
USIVA L C X E
LA
Arqueólogos hondureños creen que podría haber sido descubierta
CASI 500 AÑOS DE BÚSQUEDA DE UNA MÍTICA CIUDAD PERDIDA PODRÍAN HABER CULMINADO CON “EL DESCUBRIMIENTO ARQUEOLÓGICO MÁS GRANDE DEL SIGLO XXI”, REALIZADO EN HONDURAS. ESTE HALLAZGO EN LA ZONA DONDE SE ERIGIRÍA LA ESQUIVA CIUDAD BLANCA PUEDE CONLLEVAR OTRO AÚN MÁS IMPORTANTE: UNA CIVILIZACIÓN DESAPARECIDA.
E
Otro importante elemento de este descubrimiento es el sistema LIDAR, que es lo que técnicamente ha hecho posible este hallazgo. Pero, para quien no conoce la leyenda ni las diferentes expediciones e intentos por encontrar este mítica ciudad, empecemos por el principio. La leyenda de esta ciudad perdida, según el antropólogo Lázaro Heliodoro Flores, se encuentra en la tradición oral de los indios Pech y los Payas, habitantes de la Mosquitia, posiblemente desde hace unos 3.000 años. El estadounidense Chris Begley, probablemente el mayor experto en la arqueología de la Mosquitia con más de 20 años de expediciones en la zona, cuenta que los pueblos Pech y Tawahka de Honduras tienen mitos sobre Wahai Patatahua –lugar de los antepasados– y Kao Kamasa –la casa blanca–. La mitología Pech dice que la Ciudad Blanca es donde los dioses se retiraron después de la llegada de los españoles.
TEXTO Juan José Sánchez Ortiz
n una sesión del entonces presidente de Honduras, Porfirio Lobo, se anunció en mayo de 2012 el descubrimiento de una ciudad perdida en la zona donde se creía que podía estar la mítica Ciudad Blanca. Todo esto gracias a la perseverancia durante casi 22 años del explorador y cineasta Steven Elkins y su sueño de descubrir la realidad que se esconde tras la leyenda de la Ciudad Blanca o Ciudad Mono. Según el arqueólogo Chris Fisher, hay muchas posibilidades de haber encontrado una civilización desconocida, dato que se deduce de las características extrañas que poseen las piezas que se están extrayendo. Fisher es el experto de la Universidad de Colorado y el encargado de realizar las prospecciones arqueológicas del equipo de Elkins. Así que ahora se investiga la posibilidad de no sólo haber descubierto una ciudad perdida, sino incluso una posible civilización.
EXPLORA
Pero es Hernán Cortés en 1526 el primer occidental en asociarse a la leyenda hondureña, ya que en esas fechas reportó al emperador Carlos V en una de sus cartas informativas la existencia de una supuesta región extraordinaria, después de pasarse seis años tras su “rastro”, como él mismo decía en esos informes. Una zona que, decía Cortés, era de gran riqueza y cultura y a la que denominaban Hueitlapatlán o Xucutaco. Aunque algunos se referían a una ciudad, en realidad Cortés lo que buscó era una región, lo cual coincidiría más con los últimos descubrimientos. Años después, en 1544, el obispo de Honduras, Cristóbal de Pedraza, llamado “Protector de los Indios”, en una carta al rey de España narró un arduo viaje a la orilla de la Costa de los mosquitos. En ella habló de un territorio inexplorado, donde vio una gran ciudad. Sus guías le contaron historias de las riquezas y el oro de sus habitantes. Desde entonces, el mito de otro Dorado en las selvas de Honduras ha inspirado muchas búsquedas durante casi 500 años.
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EXPEDICIONES Y EXPLORADORES Durante el siglo XIX, hubo un auge de la visión romántica de la búsqueda de ciudades perdidas, estimulada por los nueve volúmenes de Antigüedades de México, iniciados en 1830 y los best-seller en temática de viajes qu escribió el abogado, explorador y escritor John Lloyd Stephens. Pero la mayoría fueron organizadas por exploradores aficionados o con pocos medios. Es decir, muchas expediciones en cantidad pero intrascendentes. Con las declaraciones del famoso aviador y aventurero estadounidense Charles Lindbergh se reavivarían las exploraciones en el siglo XX. Decía haber contemplado en el año 1929 una “increíble metrópolis antigua” cuando sobrevolaba Honduras. Otra aportación curiosa es la de William Duncan Strong, explorador de la Smithsonian Institution en
Honduras. Según cuenta, en 1933 el reconocido arqueólogo, el prestigioso historiador del arte Herbert Spinden le hizo unas fantásticas confidencias. En ellas afirmaba que la leyenda de los Pech era cierta, ya que en el lugar que decían estaba la Ciudad Blanca encontró artefactos arqueológicos que le resultaron sugerentes, como grandes cuencos con cabezas de animales y placas de metal, aunque también dice que nunca llegó a ver las ruinas.
EXPEDICIONES MODERNAS Durante la década de los 80 del pasado siglo, arqueólogos reconocidos como el mencionado Begley, George Hasemann y Gloria Lara Pinton, estudiaron ampliamente la zona con diversas expediciones y prospecciones arqueológicas, logrando documentar cientos de sitios arqueológicos que mostraban que el territorio fue inequívocamente un lugar muy poblado, aunque no pudieron hallar nada que pudiera identificarse con una gran urbe. En la década de los 90, el explorador Ted Maschal se embarcó en varias expediciones en busca de Ciudad Blanca, siendo pionero en el uso de medios tecnológicos para atravesar la densa vegetación con sondas utilizadas en su búsqueda. Maschal se valió de la teledetección, método de radar de apertura sintética –SAR– y con “técnicas radargramétrico” para recrear un modelo digital de elevación del terreno. Pero tampoco obtuvo resultados positivos. En 2009, el arqueólogo Christopher Begley, junto el periodista Christopher Stewart, emprendieron una expedición siguiendo la ruta del mencionado Morder, obtenida a través de los diarios de éste. El objetivo era investigar qué había de falso y qué de real en el descubrimiento de la Ciudad Mono que Morder dijo haber encontrado. Ambos visitaron diversos lugares arqueológicos de la región siguiendo las pistas del diario, pero aun así no pudieron certificar que fuera la ruta correcta, así que no
El apoyo del gobierno de Honduras y de National Geographic ha resultado fundamental para el éxito de la expedición capitaneada por Chris Fisher en la frondosa selva de la Mosquitia.
tenían certeza de encontrar la ciudad de Morde.
UN SORPRENDENTE NUEVO HALLAZGO
>> Arriba, el ingeniero Juan Carlos Fernández ha contado con la tecnología más avanzada en el desarrollo de la exploración. Sobre estas líneas, estos árboles de la selva de la Mosquitia pueden ocultar uno de los descubrimientos del siglo.
El hallazgo de unas posibles grandes estructuras en mitad de la selva de la Mosquitia se produjo en mayo de 2012 y fue recibido como todo un acontecimiento por parte del gobierno hondureño. Durante más de siete días, sobrevolaron con un Cessna 337 Skymaster las cuatro zonas seleccionadas para explorar con el revolucionario equipo tecnológico llamado LIDAR, fusionado con los datos del GPS. Con este sistema lo que se consigue es crear una imagen 3D del terreno, por muy tupida que sea la vegetación, y no tardaron en detectar posibles estructuras manufacturadas en tres de las cuatro áreas seleccionadas. Lo que parecía que se escondía bajo la selva era sorprendente. Se trataba de estructuras que parecían pirámides, edificios, plazas, terrazas… La noticia dio la vuelta al mundo. Nada podía ser verificado hasta que se pudiera tomar tierra en la zona, lo cual era una operación difícil, ya que no se podía acceder por aire ni agua.
Juan Carlos Fernández, ingeniero de la Universidad de Houston y técnico de LIDAR del equipo de Elkins, sería también el encargado de buscar el mejor acceso para llegar a las zonas. Fernández, en su momento, cuando estaba en preparativos de esa expedición, nos comentó: “Hay algunas pequeñas zonas abiertas a lo largo de los ríos que recorren la zona, pero suponen caminar demasiados kilómetros a través de la selva”. Una vez encontrado el punto de acceso y tras haber superado algunos escollos, incluidos los económicos, en febrero de 2015 llegaron por primera vez al lugar detectado con el LIDAR. Gracias al auspicio del gobierno de Honduras y National Geographic, Elkins y su equipo llegaron al lugar esta vez capitaneados por Chris Fisher. Después de una ardua caminata y con la ayuda del GPS pudieron dar con el sitio exacto que había localizado el LIDAR. Todo el equipo debía estar con los ojos abiertos para avisar ante cualquier elemento extraño entre la enmarañada y densa vegetación. La confirmación del descubrimiento llegó finalmente cuando vieron, en palabras de Elkins, que: “Estaba todo lo que indicaba el LIDAR y más”. La
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El mito de la existencia de otro Dorado en las selvas de Honduras ha inspirado grandes búsquedas durante los últimos 500 años
EXPLORA
pirámide se había convertido en un montículo aparentemente natural, ya que estaba enterrado en barro, pero a ojo experto se podían ver los contornos rectangulares y lo que parecía un templo en ruinas. Pero la apoteosis llegó con el hallazgo de unas 70 piezas arqueológicas semienterradas. Entre ellas, la famosa cabeza que denominaron de “hombre-jaguar”, fotografía que dio la vuelta al mundo con la noticia de la toma de tierra de la expedición de Elkins.
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ÚLTIMA EXPLORACIÓN Y DESCUBRIMIENTOS La última incursión que se produjo fue para recuperar y estudiar las mencionadas piezas semienterradas. Esta vez, para el gran momento, quiso estar Juan Orlando Hernández, actual presidente del gobierno hondureño, que luego presentó dos de las piezas a un grupo de periodistas y a unas 200 personas en una carpa acondicionada para el momento en el aeropuerto militar rural El Aguacate, departamento de Olancho, convirtiéndolo en acto oficial. En su discurso, el Sr. Hernández habló en repetidas ocasiones de la importancia de este descubrimiento para Honduras y el resto del mundo. En esta ocasión, además, bautizó el lugar que antes se llamaba T1 como “Ciudad Jaguar”, ya que hasta entonces los tres lugares con hallazgos se llamaban T1, T2 Y T3. Las primeras 60 piezas arqueológicas extraídas de la llamada ciudad Jaguar, pueden aportar tras su estudio información relevante. Además, es la única de las tres zonas pisadas hasta ahora con construcciones y es la más pequeña, así que quién sabe lo que se puede encontrar, tanto en ésta como en las otras, a simple vista y aún más cuando se empiece a excavar. Entre los objetos arqueológicos se encuentran cerámicas con decoraciones de guacamayos y lagartijas, jarrones y tazones de piedra con figuras de jaguares. También encontraron una interesante vasija adornada con la cabeza de un buitre, que puede
De momento todo es especulación hasta que se hagan estudios más profundos, pero los expertos ven probable que podamos estar ante una cultura desconocida tratarse de un vaso ritual, que según Chris Fisher se elaboró entre los años 1.000 y 1.500 D.C. Asimismo, se extrajo la famosa cabeza de hombre– jaguar que, en su conjunto, es una tinaja con cabezas de jaguar y con forma humana, la cual Fisher especuló que “podría ser” un hombre-jaguar. “Posiblemente representa a un chamán en un transformado estado espiritual”. Aparte, existe una silla
AVENTUREROS TRAS SU PISTA
ceremonial que tiene muy interesados a los arqueólogos, que consideran que probablemente tuviera una función ritual y creen que fue un asiento para algún líder espiritual o político. El experto del Instituto Hondureño de Antropología e Historia – IHAH–, Norman Martínez, comentó que también fueron descubiertas una acrópolis y dos plazas, entre otras construcciones, escondidas entre árboles frondosos que dificultan el acceso. Hay que tener en cuenta que los árboles en la zona alcanzan fácilmente alturas correspondientes a las de edificios de unos 20 pisos, es decir, de unos 60 metros de altura, lo que dificulta cualquier hallazgo.
¿UNA CIVILIZACIÓN PERDIDA? Pero lo más interesante no es que quizás hayan encontrado la Ciudad Blanca, sino que hay muchas posibilidades de que se hallará una civilización perdida mesoamericana. De momento, todo es especulación hasta que no se puedan hacer estudios más profundos de la zona y de las piezas, pero los expertos ven muy probable que estén ante una cultura desconocida. Según Virgilio Paredes, director del Instituto de Antropología, “la civilización descubierta no es maya ni azteca, ni olmeca o inca. Se trata de una cultura nueva o una diferente”. Fisher dice: “sabemos que eran socialmente complejos, que tenían re-
En la otra página, el presidente de Honduras, Juan Orlando Hernández, conversa con Steve Elkin. Sobre estas líneas, muestra de la tecnología usada.
cursos y habilidades para modificar el entorno y producir comida. Sabemos que estaban conectados íntimamente con sus vecinos”, y añade, “los mayas tenían que estar entre sus vecinos”. No se sabe por qué desaparecieron. Los arqueólogos especulan con la posibilidad de que agotaran los recursos naturales del territorio o con la llegada de europeos con enfermedades. De momento, están ante un enigma histórico del que se sabe tan poco que aún se desconoce hasta el nombre de esta posible civilización perdida. Pero, poco a poco, irán desvelando sus secretos a los expertos y quién sabe qué páginas no escritas de la historia de América nos serán desveladas y cuántas se reescribirán.
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Quizás uno de los que más colaboró en despertar la leyenda de la Ciudad Blanca fue el intrépido periodista y explorador Theodore Morde que, tras cubrir la Guerra Civil en España, decidió ir en su búsqueda. Según él, tuvo suerte tras una expedición de cuatro meses junto a su compañero Laurence C. Brown. El descubrimiento y sus aventuras fueron publicadas en The New York Times con el titular de la “Ciudad del dios Mono”, ya que estuvo presidida por una gran estatua de un mono, según le decían sus guías. Para demostrar su hallazgo trajeron miles de artefactos, la mayoría expuestos en el Museo del Indígena Americano de Nueva York. Morde nunca consiguió volver y años después murió de forma extraña para algunos, ya que fue espía durante la IIGM; oficialmente se suicidó.
ZOOM
>STEVE ELKINS<
"Podríamos estar ante el descubrimiento del siglo XXI" C
omenzó a sentirse atraído por la Ciudad Blanca hace más de 22 años ¿Cuándo oyó hablar por primera vez de ella? Escuché por primera vez la leyenda en el año 1993, cuando estaba interesado en el desarrollo de una serie de documentales de aventura.
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¿Qué le sedujo de este mito para convertirse casi en una obsesión? Siempre he tenido una curiosidad insaciable y en la universidad realicé estudios de geología y arqueología. La idea de explorar zonas ignotas, o relativamente desconocidas era muy atractiva para alguien curioso como yo. ¡Y la búsqueda de una ciudad perdida, ya me resultaba algo irresistible! Mientras que en la primera expedición, pese a la dureza, quedé fascinado con la selva y la fantástica naturaleza. Pero cuando nos topamos con una talla fantástica en una roca, junto a un río muy remoto, esto me llevó a creer que la leyenda podría ser cierta. Tenía que averiguar si existía la ciudad o no. Organizó varias expediciones en busca de la mítica ciudad perdida ¿Cuántas y qué aprendió de ellas? Organicé cuatro expediciones antes de mi última búsqueda en 2012 y en cada una de ellas aprendí un poco más; digamos que en cada expedición
HONDURAS PUEDE SER EL ESCENARIO DE UNO DE LOS MAYORES HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS DE NUESTRO SIGLO. ALGO QUE NO HABRÍA SIDO POSIBLE SIN LA PASIÓN Y LA LABOR INCANSABLE DE STEVE ELKINS, QUIEN LLEVA MÁS DE 20 AÑOS TRAS LA PISTA DE LA MÍTICA CIUDAD BLANCA. TEXTO Juan José Sánchez Ortiz
obtenía una nueva pieza del rompecabezas. Además, en cada exploración encontrábamos algo interesante y no sólo relacionado con la búsqueda de la Ciudad Blanca. Había bastantes cosas interesantes de otro tipo que nos encontramos y queríamos aprender, así que al final no sólo se trataba de buscar la verdad sobre el mito, sino de entender la historia del lugar. Al final, creo que era necesario entender qué más sucedía en la antigüedad para tratar de resolver el misterio. Finalmente, a finales de 2009 conoció a través de un artículo la tecnología LIDAR, un sistema de tele-detección que hace mapas tridimensionales del terreno, incluso sobre vegetación muy tupida y con unos resultados asombrosos en Belice para mapear la emblemática ciudad maya de Caracol. El sistema logra en cuatro días lo que se tarda décadas con prospección arqueológica tradicional. ¿Cómo recibieron su propuesta para usar LIDAR los promotores del proyecto de Caracol? Leí acerca de los resultados obtenidos por la tecnología LIDAR en Caracol en la revista Arqueología en el 2009 y quedé impresionado. Casi al mismo tiempo en que un compañero de expediciones anteriores comenzó a
“Había bastantes cosas interesantes de otro tipo que encontramos, así que no sólo se trataba de saber la verdad del mito, sino también de la historia del lugar” de creer en mí y en el proyecto. Sin su apoyo, no sólo económico, sino de otros muchos tipos, el proyecto nunca se habría llevado a cabo.
Después de una serie de conversaciones, quedó fascinado con aquella historia y decidió asociarse conmigo para estudiarla.
¿Cómo consiguió convencer al Sr. Benenson de que se embarcara en esta aventura? Bill y yo nos conocimos hace muchos años. En realidad, yo trabajé en una película suya como director de fotografía y desde entonces nos hicimos amigos. Cuando comencé este proyecto fui a pedirle consejo sobre la forma de financiarlo y cuál sería la mejor forma de presentarlo en los medios de comunicación. Bill ha producido una serie de documentales y largometrajes y siempre he respetado sus opiniones.
Finalmente, la exploración LIDAR, que costó alrededor de 1,5 millones de dólares, fue financiada y organizada por Bill Benenson y nuestro entrevistado. El especialista de la Universidad de Houston, Juan Carlos Fernández, se encargaría de hacer las prospecciones en las zonas elegidas. ¿Qué sintió cuando empezaron a detectar posibles construcciones? ¡Entusiasmo increíble y alegría! También me sentí refrendado. El siguiente paso, tras las alentadoras imágenes
El acceso a la zona en la que podría encontrarse la ciudad perdida resultó sumamente difícil por la densidad de la selva.
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hablar con el entonces recién elegido presidente de Honduras, el Sr. Lobo, que estaba interesado en la leyenda y su importancia para Honduras. Fueron ellos los que al poco de esto me llamaron y me preguntaron si quería organizar una expedición y filmar los resultados. En ese momento me di cuenta de que el sistema LIDAR, y por el aire, era la única manera lógica de buscar de forma eficiente en la tupida selva de la Mosquitia, así que dije que iba a intentar hacerlo. Tuve que convencer a Bill Benenson de que era un proyecto digno. Probables fuentes de financiación me dijeron que era una gran idea, pero nadie quiso comprometer nada de dinero. Bill era el único con el valor
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del mapeo, era acceder al lugar, que por lo denso de la maleza resultaba muy complicado. Juan Carlos Fernández, Chris Fisher y nuestro entrevistado se encargaron de determinar cuál sería el mejor lugar para acceder. Todo con el mayor secretismo por temor a los expoliadores de los lugares arqueológicos. Contaron con el apoyo del gobierno hondureño en algunos aspectos logísticos y de National Geographic como el medio de comunicación que difundiría este proceso y el de la exploración en tierra; sin embargo, no participaron económicamente. Supuso sin duda un gran esfuerzo monetario y personal para los exploradores, quizás más que llegar al sitio físicamente. ¿En qué momento pensaron usted y su equipo que estaban en el punto exacto de las ruinas? El mejor momento de confirmación fue especialmente al encontrar los 52 objetos de piedra tallada que parecían haber estado intactos durante siglos. Ésta resultó una gran sorpresa. Fue como abrir una ventana a la vida de las personas que alguna vez vivieron allí.
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¿Se descubrió alguna estructura o edificación más allá de las detectadas con el LIDAR, o todo está por excavar? En realidad sólo hemos tocado la punta del iceberg. Tienen que pasar muchos años de trabajo arqueológico para empezar a ver sólo una parte de lo que puede haber y entenderlo todo. Ahora, en el inicio de las excavaciones, muchos más objetos se están descubriendo mientras hablamos. Usted busca lo que podía tener de verdad la famosa leyenda de la Ciudad Blanca y quizás no sea esta ciudad el origen de este mito, ya que resulta difícil de demostrar. Lo que sí es posible es que hayan descubierto una civilización
perdida de la historia de América, según dice Christopher Fisher, arqueólogo del equipo que, además, en este momento ha vuelto con otra expedición para seguir investigando la zona. ¿Qué elementos hacen pensar que están ante una posible civilización desconocida? Ha habido poca investigación arqueológica sistemática en la Mosquitia y ninguna en absoluto en el área de nuestro descubrimiento. Mientras que la arquitectura y obras de arte tienen similitudes con algunas culturas y sitios conocidos, también presentan lo que parece ser un sincretismo poco común, lo que indica que era una cultura muy relacionada con otras de forma muy íntima, pero, a la vez, con peculiaridades que la diferencian. En realidad, nadie sabe en este momento nada con certeza. ¿Cuándo sabrán si se trata de una nueva civilización e identificarla? A medida que las excavaciones continúan, los científicos van a poner lentamente las piezas del rompecabezas. Sospecho que pueden tardar años, pero, sinceramente, espero que suceda más rápido. Una de las primeras críticas que recibieron fue que habían dicho que ustedes habían descubierto la Ciudad Blanca ¿Qué hay de cierto? Nadie en nuestro equipo ha dicho nunca que descubrimos Ciudad Blanca. Nos encantaría decir que hemos sido capaces de demostrar absolutamente que la leyenda era real. Algunos periodistas han dicho que nosotros lo dijimos pero nunca fue así y hay vídeos que lo demuestran. Es difícil probar una leyenda. Supongo que si hiciéramos una lista de varios puntos verificables del mito y fuésemos capaces de comprobarlos con las pruebas físicas tras investigar las ruinas, y si coinciden con lo que hemos encontrado, entonces tal vez podríamos reclamar el descubrimiento de la legendaria Ciudad Blanca. Por ejemplo, si encontramos un edificio
de piedra blanca y una estatua de dios mono… ¡Entonces tal vez podríamos decir que encontramos el lugar de la leyenda! Hasta el momento, no lo hemos encontrado, pero vamos a continuar con las excavaciones. Lo realmente importante es que encontramos una ciudad antigua desconocida y que, sin duda, puede proporcionar una ventana a un mundo desconocido y del que hasta ahora sabemos muy poco. Sin lugar a dudas, la leyenda de la Ciudad Blanca fue inspirada por lugares como los que encontramos. Chris Begley, arqueólogo de la Universidad de Transilvania y el mayor experto en la Mosquitia hondureña, es uno de sus mayores críticos. En una conversación con él hace meses nos comentó que la Mosquitia que nos pretende mostrar su equipo es un
“Todavía hay muchos lugares fantásticos para explorar en Honduras y queda mucho que hacer a raíz de este descubrimiento inicial” ción y archivos sobre la zona hasta el siglo XVI, sin que apareciera ninguna referencia bibliográfica o registro de descubrimientos. ¿Sigue sin encontrarse nada que diga que sea una zona arqueológicamente documentada? Hemos investigado todos los archivos y bases de datos conocidas y sólo hemos encontrado documentación arqueológica fiable muy limitada. Esta parte de la Mosquitia ha tenido poca o ninguna exploración debido al terreno y acceso tan enormemente complicado e inaccesible. Para algunas personas siempre habrá controversia, no importa cuáles sean los hechos.
Queda usted desvinculado de forma directa con el futuro de la investigación, aunque imagino que lo seguirá de cerca. ¿Tiene en mente seguir en algún proyecto de este tipo? Todos los días estoy interesado en descubrir algo nuevo. Todavía hay muchos lugares fantásticos para explorar en Honduras y queda mucho que hacer allí a raíz de este descubrimiento inicial. Es un pequeño país con una gran historia. Tengo otras cosas que he estado persiguiendo durante varios años y espero seguir haciéndolo, pero no puedo decir nada acerca de ellas en este momento. Para mí, la búsqueda es lo que hace la vida interesante.
En la otra página, miembros de la expedición investigan sobre el terreno. Arriba, el equipo de expertos analizan los datos del LIDAR.
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lugar totalmente inexplorado y que se han ignorado trabajos previos y los conocimientos de la gente local. Nos confesaba que tiene una tesis doctoral, dos de máster, varios artículos, dos libros y dos documentales sobre la zona. Así que, en aquel momento, tenía muchas dudas de que hallaran cualquier gran área no descubierta por el equipo de Begley. Pero, por otras fuentes, tengo entendido que los miembros de su equipo, tanto J.C Fernández como Alicia González, antropóloga especialista en Mesoamérica y arqueóloga del Museo Nacional del Indígena Americano de la Institución Smithsonian, hicieron una extensísima investigación, revisando la literatura, documenta-
HISTORIAS MALDITAS
CRÓNICA NEGRA DEL GRIAL
TEXTO Mariano F. Urresti
¿EXISTIÓ EL REY ARTURO? s en el siglo XII, con la obra de Geofrey de Monmouth Historia de los reyes de Britania, cuando el Arturo de la historia comienza a dar paso al de la leyenda. Como señala Christopher Hibbert, Arturo aparece por vez primera “como el gran héroe romántico de la tradición celta, con una espléndida corte, una lanza sedienta de sangre y un yelmo cuyo blasón está labrado con la forma de un dragón”. Geofrey de Monmouth asegura haber bebido en una fuente ignorada hasta entonces, y también después: “Un libro muy antiguo escrito en lengua britana”. El enigmático libro lo había llevado desde Inglaterra a Gales el archidiácono de Oxford, Walter, que era amigo suyo. Pero lo cierto es que nadie más que este autor parece haber visto ese libro en el que se inspiró para establecer las primeras tradiciones de la épica artúrica. Incluso se atrevió a afirmar que las victorias militares de su héroe no se circunscribieron a la isla, sino que Arturo realizó campañas memorables en el continente, llegando hasta Italia. Según esta versión, Arturo habría nacido en el castillo de Tintagel, en Cornualles, un lugar real. Tras una vida plagada de éxitos militares,
E
LA BÚSQUEDA DEL GRIAL ESTÁ TRUFADA DE PERSONAJES LEGENDARIOS. QUIZÁ EL QUE MÁS, EL REY ARTURO, UNO DE LOS PERSONAJES DEL LIBRO CRÓNICA NEGRA DEL GRIAL. LA MALDICIÓN DE CÁTAROS, TEMPLARIOS Y NAZIS, PUBLICADO POR AGUILAR.
HISTORIAS MALDITAS
Antes de la Primera Guerra Mundial habían aflorado restos de cerámica celta en aquel paraje, además de útiles de época romana. En los años cincuenta aparecieron cerámicas similares a las que se habían descubierto en Tintagel –Cornualles–, y el doctor Ralegh Radford se aventuró a identificar Cadbury Castle como el fabuloso Camelot de las leyendas. Su teoría sedujo al investigador y escritor Geofrey Ashe, y ambos lograron constituir un Comité de investigación de Camelot, y se propuso que la dirección de los trabajos arqueológicos recayera en el prestigioso profesor Leslie Alcock. Las excavaciones más intensas comenzaron en 1966, y los trabajos sacaron a la luz restos que no permitían corroborar la idea de que estaban pisando sobre el lugar donde estuvo
se enfrentó a su hijo Mordred en la batalla de Camlann en el año 542 d.C. En aquel combate, Arturo dio muerte a su hijo, pero éste logró herirle gravemente y, finalmente, murió. Resulta que esa batalla se menciona en otro texto con más crédito, los Anales Cambrios, escrito en Gales en el siglo X. En esa obra, la mención que hace Geofrey de Monmouth a un primo de Arturo llamado Constantino le confiere a su narración cierta dosis de credibilidad, pues es cierto que existió ese personaje, ya que Gildas se refiere a él como rey de Damnonia, un territorio en el suroeste de Britania. A pesar de ello, la obra de Geofrey de Monmouth ha recibido críticas por considerarse producto de su imaginación, lo cual no ha impedido que fuera el pozo sobre el cual esculpieron los poetas del continente las historias sobre Arturo y el Grial.
Camelot. Durante el siguiente año, se logró desenterrar varios metros del muro que se suponía obra de los sajones. Además, aparecieron nuevos restos de cerámica, una honda romana… Hasta que el empleo de nuevas tecnologías aplicadas a la investigación permitieron descubrir lo que parecían un enorme salón y una curiosa zanja que rodeaba el lugar zigzagueando. Los expertos creyeron estar ante la planta de un edificio cruciforme y la identificaron con la capilla de Camelot. El edificio había sido destruido por los sajones, que emplearon sus piedras para construir una muralla. Lo cierto es que el equipo de arqueólogos creyó haber encontrado el antiguo Camelot en la fortaleza de South Cadbury. Se trataría, dijeron, de una posición defensiva originariamente construida por los celtas britanos y después
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BUSCANDO CAMELOT En el actual Somerset británico se encuentra la localidad de Cadbury, y cerca de ella la colina conocida como South Cadbury Castle. En lo alto de la misma se han encontrado restos que han permitido conjeturar que tal vez fuera aquél el emplazamiento real de Camelot. En el siglo XVI, el anticuario John Leland llegó a South Cadbury. Los lugareños le dijeron que en lo alto de aquella colina estuvo en otro tiempo Camallate, y que allí había vivido el rey Arturo. Leland pudo advertir bajo la hierba el diseño de unas murallas circulares presumiblemente pertenecientes a una fortificación británica. Desde allí, apenas veinte kilómetros lo separaban de Glastonbury, donde la tradición situaba la tumba de Arturo. La colina había conocido asentamientos humanos desde el Neolítico y se mantuvo habitada hasta los días en que Britania fue ocupada por Roma. Pero lo emocionante fueron los hallazgos posteriores, cuando se desenterró una posición fortificada reforzada a finales del siglo V o comienzos del siglo VI, momento en el que pudo haber vivido el Arturo histórico.
UN MAGO LLAMADO MERLÍN
El monje galés Nennius menciona en su obra Historia Brittonum a un personaje de gran interés para el futuro de Arturo y su legendaria vinculación con la demanda del Grial. Se trata de un joven sabio llamado Ambrosio Aurelio, que revela al rey Vortigen los motivos por los cuales todos los intentos de éste por construir una fortaleza sobre la colina Snowdan se saldan en
En la otra página, ruinas de la abadía de Glastonsbury, donde, según la leyenda, fue enterrado el rey Arturo. En esta página, debajo, el Santo Grial ante los caballeros de la mesa redonda, frecuentemente relacionados con la aldea y el castillo de Tintagel –a la derecha–.
ocupada por los habitantes del reino de Dumnonia.
RETRATANDO A ARTURO A partir de los datos históricos que se cree tener sobre su figura, podemos hacer un retrato de Arturo. Creemos que puede estar más cerca de la realidad el perfil que traza Hibbert: “No vestía coraza de plata sino un chaleco de cuero; no llevaba yelmo con plumas sino un casco hecho de hierro y rematado con piel; su manto era de lana roja (…) atado en el hombro derecho con un broche de bronce con un característico diseño celta; a su lado derecho portaba una pesada espada de hierro en una vaina de cuero; con la mano derecha sostenía la empuñadura de una lanza cuya punta era de hierro pulido”
la espectacular presentación de aquel joven a quien posteriormente se conocería como Merlín.
Con casi toda seguridad, el hombre cuya biografía los trovadores vincularían a la búsqueda del Grial nació en el siglo V. En su discutida obra, Monmouth afirma que Artorius –el verdadero nombre del héroe– era hijo de Uther Pendragon y de Igerna –o Igraine–. Existen al menos tres documentos galeses que coinciden en presentar a Uther como padre de Arturo. A ambos se les aplica el sobrenombre de Pendragon, que podría traducirse como jefe del dragón, tal vez porque lucían ese animal en su enseña. La familia de Arturo estaba emparentada con los reyes de Dumnonia, pero él no fue rey, sino un jefe guerrero. Monmouth se equivoca al asegurar que Uther era hijo de un rey britano llamado Constantino. Igualmente yerra al decir que Uther
era hermano de Constante El Monje. Estos dos personajes sí fueron reales, pero murieron a comienzos del siglo V. A esos errores, Monmouth añade el de afirmar que Uther fue hermano de Aurelio Ambrosio, un rey britano del siglo V. Todo ello, en un intento de ofrecer una genealogía del héroe fuertemente emparentada con la realeza cuando, en realidad, en la Genealogía de los héroes se vincula a Uther con la familia del rey de Dumnonia Constantino Corneu. En cuanto a Igerna, la madre de Arturo, Monmouth dice que estuvo casada con el duque Gorlois de Cornubia, señor de Tintagel. A continuación asegura que el rey Uther de Britania se enamoró de Igerna, y esos amores provocaron una guerra entre él y el duque Gorlois.
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fracaso. El rey, que siguiendo los consejos de sus magos había decidido realizar sacrificios de sangre para lograr su propósito, escucha atónito a aquel joven que le reveló que bajo la colina dos enormes serpientes estaban en lucha permanente. Era una forma excelente, tal vez, de hablar de corrientes telúricas, que los antiguos celtas representaban como serpientes. En todo caso, así fue
HISTORIAS MALDITAS
FAMILIA NUMEROSA
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Como podemos comprobar, existen tantos “Arturos” como fuentes. Ocurre lo mismo con su familia. Si damos crédito al contenido del manuscrito titulado Diálogo de Arturo y el águila, el verdadero Artorius no fue el único hijo de Uther e Igerna, pues en sus páginas se menciona a un hermano suyo llamado Madog. No obstante, en las futuras narraciones se dirá que tuvo también tres hermanas: Morgana, Ane –o Morcadés– y Elaine, las cuales contrajeron matrimonio, respectivamente, con el rey Urien de Gore, el rey Lot de Lothian, y el rey Budic de Bretaña.
Los monjes concluyeron que estaban ante los cuerpos de Arturo y Ginebra y en 1278 fueron trasladados a una tumba bajo el altar mayor
Uther solicitó la ayuda de Merlín para que le concediera la apariencia de Gorlois y poseer a Igerna. Gracias a ese ardid, Uther consiguió yacer con ella. Fruto de aquella noche nacería Arturo, pero dado que el duque murió en combate, Uther tomó por esposa a Igerna. Tiempo después, Thomas Malory adornó aún más este episodio en su novela, posiblemente añadiendo condimentos de la leyenda de Sigfrido. Pero, ¿quién era Gorlois? Según los estudiosos, este noble formaba parte de la familia del rey Solor, que había gobernado en el sureste de Gales, un territorio al norte de Dumnonia. ¿Podemos dar crédito a la leyenda de la transformación de Uther en Gorlois? Resulta difícil de admitir, pero los especialistas creen haber descubierto una solución al caso echando mano de un poema que aparece en el Libro de Taliesin. Se trata de una elegía escrita en primera
persona por Uther: “¿No soy yo el que es llamado Gorlassar?”. Aclaran que Gorlassar es una variante de Gorlois, y concluyen que tal vez fuera otro de los apelativos de Uther, de modo que Gorlois y Uther fueran la misma persona, aunque en algún momento alguien cometió el error de creer que se trataba de dos hombres diferentes y se pergeñara la leyenda del adulterio. Thomas Malory cambia el nombre de Igerna por el de Igraine, mientras que las crónicas galesas la llaman Eigyr. En la versión galesa de Historia de los reyes de Britania se dice que su padre era Amlawd, cuya familia procedía de los reyes de Dumnonia. Mientras, su madre, Gwen, sería hija del rey de Gwynedd, Cunedda.
LA TUMBA DE ARTURO Hubo un tiempo en que Glastonbury asemejaba a un islote en medio de pantanos envueltos por la niebla. Es posible imaginar la barca mágica
que transportó al moribundo Arturo a este lugar cuyo nombre significa “manzana”. Para los celtas, el manzano era el árbol del otro mundo, y no es la primera vez que los secretos de la inmortalidad se vinculan a ese árbol: baste recordar a Adán y Eva. El rey sajón Ine de Wessex impulsó la creación de una primitiva iglesia en el siglo VII, pero al parecer ya antes existían vestigios cristianos en el lugar, los mismos que permiten afirmar a algunos que José de Arimatea llegó a esta región portando el Santo Grial. La primitiva iglesia sufrió toda suerte de vicisitudes, pero la abadía benedictina consiguió superar todos los trances. Asegura la leyenda que un bardo galés informó al rey Enrique II de la existencia de la tumba del mítico rey Arturo en aquel lugar. Enterado el abad de Glastonbury, ordenó una excavación a escasos metros de la entrada original de la Capilla de la
> PARA
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En la otra página, ilustración sobre el viaje del rey Arturo junto a Morgana le Fay a la isla de Avalon. Debajo, la mítica espada Excalibur. Sobre estas líneas, ruinas de Glastonbury.
Virgen. Y tuvieron mucha puntería. A dos metros de profundidad, los monjes tropezaron con una losa en la que se podía leer: Hic iacet sepultus inclitus rex arturius in insula avalonia –“Aquí yace enterrado el ínclito rey Arturo, en la isla de Avalon”–. Pero dos metros y medio más abajo encontraron un ataúd tallado en un tronco hueco que contenía los restos de un hombre de más de dos metros de estatura, según algunas versiones, y otros huesos que parecían ser los de una mujer. Algunas fuentes aseguran que la difunta aún conservaba parte de su cabello, que era rubio. Los monjes concluyeron que estaban ante los cuerpos de Arturo y Ginebra, y en 1278 fueron trasladados a una tumba bajo el altar mayor de la iglesia. No obstante, cuando en el siglo XVI Enrique VIII decretó la disolución de los monasterios, la abadía de Glastonbury conoció un dramático final, y desde entonces no se sabe qué fue de la excelsa pareja. No faltan quienes advierten que semejante hallazgo fue un teatrillo organizado por los benedictinos para engordar las arcas de la abadía gracias a las visitas de los devotos. E incluso se sospecha que pudo tratarse de una operación política debido a que aún seguía vivo en el corazón del pueblo la promesa del regreso del rey Arturo. Su particular parusía supondría la unificación de toda Inglaterra bajo su corona, y eso incomodaba a los reyes normandos, que deseaban sacudirse de encima esa profecía celta. De modo que, contando con la colaboración también interesada de los monjes, trataron de demostrar de una vez por todas que Arturo estaba muerto, enterrado, y que jamás regresaría. La leyenda asegura que en esa colina existe una entrada al Annwun, el ultramundo celta rebosante de placeres, donde reina Gwyn ap Nudd. El cristianismo se apresuró a verlo como un lugar de pecado que urgía sacralizar, pero se diría que el terremoto se puso del lado pagano y se sacudió de encima la cruz con tanta sabiduría como pericia.
ÚNEL TIEMPO
EXPEDIENTE X Los casos reales que inspiraron la mítica serie ox Mulder y Dana Scully, los dos agentes del FBI más célebres de la televisión, vuelven tras 14 años de silencio –únicamente interrumpido en 2008 con el largometraje X-Files: Creer es la clave–, para investigar nuevos casos paranormales. La que es serie por antonomasia del misterio –se mantuvo en antena ocho años y medio y emitió 202 episodios–, que junto a Twin Peaks marcó una nueva forma de crear de la que han bebido infinidad de guionistas y directores que hoy atesoran varios Grammy, no sólo ofreció a sus seguidores todo un universo de conspiraciones, OVNIs, seres criptozoológicos, fenómenos forteanos y un amplio abanico de casos sin resolver, sino que además se basó en algunas historias reales. Historias que aún hoy continúan rodeadas de claroscuros. Ahora que Fox inicia el que esperemos sea sólo el comienzo de la nueva andadura de Expediente X, recordamos algunos de los casos que de una u otra manera han aparecido en su trama y que no forman parte únicamente de la imaginación de sus guionistas. Chris Carter, creador de la serie, afirma que leyó en un informe que 3,7 millones de estadounidenses afirmaban haber sido abducidos, lo que sin duda le influyó a la hora de crear parte de la trama catódica, donde los “secuestros” por alienígenas tienen una importancia capital: la
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F
EL 24 DE ENERO DE 2016 FOX ESTRENABA EL ESPERADO REGRESO DE EXPEDIENTE X, MÁS DE VEINTE AÑOS DESPUÉS DE SU EPISODIO PILOTO. REPASAMOS LOS MISTERIOS QUE INSPIRARON AL VISIONARIO CHRIS CARTER A LA HORA DE DAR FORMA A LA SERIE QUE CAMBIÓ LA HISTORIA DE LA TELEVISIÓN. TEXTO Óscar Herradón
hermana de Mulder fue secuestrada cuando era niña, en presencia del futuro agente, lo que impulsaría la frenética búsqueda de éste de lo desconocido; y también Scully, en la parte quizá más difícil de digerir para los neófitos. Carter construyó gran parte de la mitología sobre la base de historias “reales”, como la fiebre por los avistamientos OVNI en los años 70 en los EEUU y, claro, de casos clásicos, hoy prácticamente iconos “pop” del siglo XX, como el de Roswell. El accidente de una aeronave a las afueras de este rincón de Nuevo México, rodeado de desierto, y las incompletas respuestas de la USAF –la Fuerza Aérea estadounidense–, además del secretismo con el que fueron recuperados sus restos, y la hermética base militar de la zona, dieron fuerza a la creencia de que allí se había estrellado, ni más ni menos, que un platillo volante. A día de hoy, cuanto más se desmiente la información, más se contribuye a engordar el supuesto “Expediente X”. El mayor acierto quizá de la serie comandada por Chris Carter fue aprovechar los numerosos misterios sin resolver que nos rodean y que forman parte, como Roswell, del imaginario colectivo de varias generaciones. Otro caso al que se alude de manera indirecta en la serie es la potente explosión en el cielo de Tunguska que tuvo lugar el
encontraron nada, ni siquiera el cráter, que debía ser enorme, del impacto. A partir de entonces comenzó a circular el rumor de que en realidad se trataba de un OVNI que habría chocado con un cometa a cierta altura, para después explotar y estrellarse contra el suelo de Tunguska. En Expediente X aquel extraño suceso de la tundra siberiana sirvió como base para los experimentos con material extraterrestre que tanto enredarían la trama, pero la teoría más plausible sobre lo sucedido es que se tratara de un meteorito de unas
Imagen promocional de la nueva temporada de Expediente X, veintitrés años después de que se emitiera el primer episodio, en 1993. La serie vuelve a contar con sus dos protagonistas originales, David Duchovny y Gillian Anderson.
110.000 toneladas de peso que entró en la atmósfera a una velocidad nada despreciable: 50.000 kilómetros por hora, y que habría estallado en el aire a causa de una combinación de la presión atmosférica y el calor generado al penetrar en ella. Quién sabe. Otro de los elementos recurrentes de la mitología de Expediente X es la “sangre tóxica”, que alude a una suerte de experimentación genética con ADN extraterrestre que daría origen a un híbrido humano y extraterrestre. En uno de los capítulos, la sangre de uno de
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30 de junio de 1908, superior en unas cien veces a la intensidad de la bomba atómica que se lanzó sobre Hiroshima. La onda expansiva se dejó sentir a una distancia de 64 kilómetros y, a pesar de que ha pasado más de un siglo, el misterio sobre lo que sucedió realmente sigue vivo. En 1921 y 1927 se enviaron dos expediciones a aquella región boscosa y poco poblada –lo que impidió que se produjera una auténtica catástrofe– de Siberia. Los expertos que fueron en busca de los restos del supuesto meteorito que produjo semejante estallido, no
EL TÚNEL DEL TIEMPO
De la explosión de Tunguska a la mujer tóxica, son muchos los “expedientes” reales que la inspiraron esos “bichos”, de color verde y tóxica y que aparecerá de forma constante en la larga trama , emite vapores que hacen enfermar a aquellos que entran en contacto con la misma por vía respiratoria. Aquella historia, fascinante para los fans, emanaba aroma a novela “pulp” o a un sci-fi de serie B, pero lo cierto es que también encontramos un caso real que podría haber inspirado el mismo: el de la mexicana Gloria Ramírez,
conocida como “la dama tóxica”, que causaría gran revuelo en los medios de comunicación. Alrededor de las 8.15 horas de la tarde del 19 de febrero de 1994, esta mujer de Riverside, California, que sufría los terribles efectos de un cáncer de cuello uterino avanzado, fue llevada a las urgencias del Hospital General de Riverside por los paramédicos, al parecer tras sufrir un episodio de taquicardia y respiración irregular.
AUTOPSIA DE LOS HECHOS
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El mismo día del esperado estreno de Expediente X, la CIA, como un particular homenaje a la misma, publicaba en su cuenta de Twitter: “5 documentos para Mulder y 5 para Scully”, una selección de los diez casos ufológicos más resonantes, seleccionados de la ingente cantidad de documentos OVNI que posee la Agencia Central de Inteligencia, muchos de los cuales desclasificó en 1978 en virtud de la Ley por la Libertad de la Información –FOIA, por sus siglas en inglés–. Impactantes sucesos sobre No Identificados que tuvieron lugar en los años 40 y 50 del siglo pasado. A su vez, la CIA difundía una serie de consejos a seguir en el caso de ser testigo de la presencia de “platillos volantes” –título de uno de los episodios de la serie, por cierto–, a saber: “Establecer un grupo de investigación y evaluar los avistamientos”; “Determinar
Sobre estas líneas, una imagen de los primeros tiempos de la serie. A la derecha, fotograma de la película de 2008 Expediente X: creer es la clave.
los objetivos de la investigación”; “Consultar a expertos”; “Crear un sistema de archivos para organizar los casos”; “Eliminar falsos positivos” y “desarrollar metodología para identificar aeronaves comunes y otros fenómenos aéreos con frecuencia confundidos con OVNIs”.
Tras inyectarle varias sustancias sedantes, el equipo médico, al ver que Ramírez respondía bien al tratamiento, pasó a desfibrilar su corazón y fue cuando tuvo lugar una de las situaciones más extrañas que se han vivido en la sanidad norteamericana: varios miembros del personal vieron un brillo aceitoso que comenzó a cubrir el cuerpo de la mujer, y algunos notaron un extraño olor que describirían más
La serie sin duda bebió de todos los casos difundidos por la CIA y el FBI que durante décadas formaron parte del imaginario colectivo –todavía lo hacen– de los estadounidenses, incluidos casos de abducción como el supuestamente experimentado por el matrimonio Hill en 1961 y otros, de los que hablamos en profundidad en el dossier de portada de este mismo número. La serie de Chris Carter es deudora también de otros casos “conspirativos” y supuestamente paranormales además de los citados más arriba. La criptozoología y toda la “fauna” enigmática que estudia, como el Bigfoot o el Monstruo del Lago Ness, también tienen su momento estelar en la saga, y concretamente uno de los “híbridos” criptozoológicos más esquivos y más avistados en los años 90, cuando se estrenó la serie. Hablo del “chupacabras”, que es objeto de un capítulo doble de aquellos que se convertirían en habituales en varias temporadas, para deleite
CIENTÍFICOS Y ASESORES Pese a lo disparatados que en ocasiones podían resultar los argumentos, Expediente X tenía detrás un arduo
de los fans y calvario de sus detractores, una suerte de mezcolanza entre la ¿leyenda? de un monstruo maloliente que succiona la sangre del ganado, como en numerosos casos reportados en granjas de medio mundo, y el mito del hombre lobo –añadiendo un fenómeno más, el de la licantropía, al amplio abanico de misterios sin resolver estudiados por el tándem Mulder-Scully–. También se alude en algunos capítulos a una supuesta visita alienígena miles –o millones– de años atrás, lo que alude a las teorías heterodoxas de divulgadores como el suizo Erich von Däniken y otros, sobre cómo estos extraterrestres habrían sido decisivos
trabajo de documentación, contando no sólo con asesores expertos en temas paranormales y en el mundo del misterio, sino también con científicos de lo más reputado. Es el caso de Anne Simon, doctora en Virología y profesora de Genética Molecular en la Universidad de Maryland, cuyos estudios en el campo de replicación de microorganismos es factible que influyeran a la hora de darle forma a otro elemento importante de la mitología catódica: la misteriosa sustancia negra. En 1999, la doctora publicaba un libro prologado por Chris Carter, The Real Science of the X-Files: Microbes, Meteorites and Mutans, donde disertaba sobre clonación, nanotecnología, una hipotética simbiosis de humanos con criaturas alienígenas – probablemente ella fue quien sugirió el estremecedor caso citado de la “dama tóxica”– y otros temas afines al universo de X-Files.
en la edificación de las grandes civilizaciones de la Antigüedad, a cuya presencia parecen aludir representaciones célebres como el “astronauta de Palenque” o las pinturas rupestres de Tassili, entre muchas otras. Una vez más en un episodio doble, que sirve de comienzo de la séptima temporada de Expediente X, Dana Scully descubre una antigua nave espacial oculta bajo el mar en Costa de Marfil, momento a partir del cual se entreteje toda una historia sobre la posibilidad de que los extraterrestres tuvieran influencia en las extinciones masivas –varias– que sufrió la Tierra en una época primigenia, dibujos prehistóricos incluidos.
>PARA SABER MÁS El libro Expediente X, en honor a la verdad, de Sara Martín, nos ofrece las claves sobre una de las series más importantes de la historia televisiva.
También parece que algunos de los aspectos más polémicos de la Segunda Guerra Mundial, así como los más grotescos, han inspirado capítulos de la saga. Hablamos de la “Operación Paperclip”, por la que la OSS –antecesora de la CIA– reclutó a los mejores científicos alemanes, una vez cercado Berlín, para que trabajaran en diversos proyectos en los EEUU en previsión de la nueva contienda que se avecinaba, la Guerra Fría, entre ellos el diseño del cohete espacial, cuyo padre fue el antiguo SS Wernher von Braun, considerado casi un héroe en la NASA. Asimismo, dos capítulos, “731” y “Nisei”, parecen aludir a los siniestros experimentos que el ejército imperial japonés, a través de la conocida como “Unidad 732”, llevó a cabo con la intención de crear armas biológicas que, en la versión catódica, como no podía ser de otra manera, están relacionadas con experimentación genética extraterrestre. Sin duda, la verdad sigue ahí fuera… 85 | ENIGMAS
tarde como similar al ajo. Cuando la enfermera Susan Kane intentó extraer sangre a Ramírez, notó un olor similar al amoníaco. Su sangre, además, presentaba extrañas partículas de color mango. Poco después, parte del equipo médico perdió la consciencia, entre ellos la médico residente Julie Gorchynski, tras lo que se procedió a evacuar la sala de urgencias al aparcamiento. Ramírez moría poco después, al parecer por una
insuficiencia renal relacionada con su grave enfermedad, y aquellos que estuvieron en contacto con ella tuvieron que ser ingresados en cuidados paliativos, sufriendo graves secuelas –necrosis avascular, hepatitis, problemas respiratorios…–. Aunque se intentó explicar científicamente que todo se debió a una alteración de una sustancia que estaba utilizando la paciente como remedio casero para el dolor, y sus emanaciones, concretamente un disolvente llamado dimetilsulfóxido –DMSO–, la duda quedó entre los servicios sanitarios, que nunca pudieron dar el caso por completamente resuelto. Éste no sólo inspiraría el citado episodio de Expediente X, sino también uno de Anatomía de Grey y otro de Ley y Orden.
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AGENDA
LECTURAS
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EL GRAN LIBRO DE LAS PSICOFONÍAS Uno de los mayores expertos en psicofonías a nivel internacional, Pedro Amorós Sogorb, nos regala una exhaustiva investigación sobre el fenómeno de la Transcomunicación Instrumental. En El gran libro de las psicofonías, el autor, con una sólida base argumental y técnica, ofrece a los lectores uno de los tratados más extensos acerca del mundo de las psicofonías o parafonías. Esta obra nos enseña los métodos conocidos para realizar estas grabaciones tanto desde un punto de visto técnico como experimental,
llegando incluso a sentar las bases para desarrollar el Método Paracientífico de Investigación, a través de multitud de casos reales, todas las hipótesis conocidas, métodos de grabación y experimentación, planos y esquemas para la construcción de instrumentos experimentales y muchas cosas que, hasta hoy, han permanecido en la sombra Amorós nos ofrece los últimos estudios, incluidos los académicos, sobre uno de los aspectos más fascinantes de eso que damos en llamar investigación “paranormal” y que
cada vez capta una mayor atención del ámbito científico, a pesar de las reticencias de la ortodoxia más encorsetada. Durante más de 26 años, Amorós se dedica a la investigación sobre Transcomunicación Instrumental para la demostración empírica de una posible vida después de la muerte. Posee un archivo de grabaciones que cuenta con más de 60.000 psicofonías rigurosamente analizadas y es presidente de la Sociedad Española de Investigaciones Parapsicológicas desde 1995.
EL GRAN LIBRO DE LAS PSICOFONÍAS PEDRO AMORÓS, LUCIÉRNAGA Págs: 672.
EN LA BÚSQUEDA JOSÉ ANTONIO ROLDÁN Y YOLANDA GARCÍA, EDICIONES ELB Págs: 436
EN LA BÚSQUEDA
UNIVERSOS ONÍRICOS Y SERES DE ULTRATUMBA
José Antonio Roldán y Yolanda García llevan muchos años al frente de los micrófonos del veterano programa de misterio En la búsqueda. Ahora, publican un libro homónimo donde cuentan los casos paranormales más espectaculares con los que se han topado en sus años en busca de respuestas. A través de más de cien programas, los autores han entrevistado a decenas de testigos que, con su propia voz, o bien a través de sus correos electrónicos, han contado sus vivencias y encuentros con lo extraordinario, pues nadie mejor que la propia persona que tiene la experiencia puede explicar lo vivido y cómo se sintió en el momento de ocurrirle los hechos. El mundo que nos rodea está repleto de misterios por desvelar y este ensayo es una búsqueda de respuesta a esas incógnitas planteadas.
Un título que hará las delicias de los lectores del fantástico más exigentes es La joya de las siete estrellas –Alianza Editorial–, de Bram Stoker, el autor irlandés al que debemos Drácula. Si el comienzo de La joya de las siete estrellas parece plantear una intriga, su atmósfera se ve rápidamente dominada por la omnipresencia de Tera, la reina y hechicera egipcia que desde hace milenios prepara su regreso al mundo de los vivos en un cuerpo mortal, y la novela se desliza hacia la fantasía y el terror. La lúgubre y casi irrespirable atmósfera que domina la mansión londinense del egiptólogo Trelawny se trasladará después al de la solitaria casa de Cornualles donde aquel sabio y sus compañeros de aventura intentarán resucitar a la momia de la antigua reina. También editada por Alianza Editorial, recomendamos Cuentos de la taberna del Ciervo Blanco, del visionario autor de ciencia ficción y científico Arthur C. Clarke, autor de 2001: una odisea en el espacio. Este divertido volumen recoge 15 improbables historias, narradas de viva voz en un pub londinense en el que se reúne semanalmente un selecto grupo de escritores, científicos, periodistas y editores donde se habla de inventos sorprendentes, situaciones impensadas y experimentos audaces. Y también queremos destacar La hierba de las noches, del escritor francés galardonado con el Premio Nobel de Literatura 2014, Patrick Modiano. Ésta es una ambiciosa historia de amores contrariados escondidos entre sobras humanas que deambulan bajo sospecha, engaño y connivencia por un París poscolonial, nocturno y noctámbulo, en el que se distingue la soledad física de la emocional, se observa a Modiano jugando con su narrador al oficio de escritor y se percibe el aire desabrido de la conspiración.
ÁNGULO MUERTO
ÁNGULO MUERTO JORDI JUAN, EDAF Págs: 304
Edaf publica la novela que alzó con el XIX Premio de Novela Negra Ciudad de Getafe, Ángulo Muerto, de Jordi Juan, muy elogiada por la crítica. El hallazgo del cuerpo de Ava, una escort de lujo asesinada a martillazos y degollada, desencadena una investigación policial donde Bosco, un prestigioso arquitecto, es el principal sospechoso. Sin embargo, la agenda de Ava y la ausencia de pruebas determinantes abren nuevas vías de investigación que implican a poderosos clientes de la prostituta y que levantan un gran revuelo mediático. La intervención de Raquel, una joven investadora licencia en criminología y amiga de la Juez instructora del caso, resultará fundamental para descubrir al verdadero e inesperado asesino.
LA JOYA DE LAS SIETE ESTRELLAS BRAM STOKER, ALIANZA EDITORIAL Págs. 416
CUENTOS DE LA TABERNA DEL CIERVO BLANCO ARTHUR C. CLARKE, ALIANZA EDITORIAL Págs: 192
LA HIERBA DE LAS NOCHES PATRICK MODIANO, CÁTEDRA Págs: 265
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VERSIÓN ALTERNATIVA
AGENDA
LA ENTREVISTA
Óscar Herradón
“EL MAYOR DE LOS MISTERIOS ES CONOCERSE A UNO MISMO” Nuestro compañero Francisco Contreras Gil lleva dos décadas dedicado al periodismo de misterio. Colabora en las páginas de ENIGMAS como reportero desde su fundación, y también escribe para Año Cero y Más Allá. Fue reportero de Milenio 3 y Cuarto Milenio, además de en el programa de RNE Espacio en Blanco. Autor de obras como Casas encantadas o Fantasmas. ¿Hay alguien al otro lado?, ambas editadas por Edaf, acaba de publicar su nuevo trabajo, Guía mágica del Camino de Santiago –Luciérnaga, 2015–, donde nos propone un Camino diferente, mucho más cercano a lo espiritual que a lo mundano. Con él os dejamos. Hay un tipo de Camino que recorren los turistas pero, ¿cuál es el que ofreces tú al lector? El Camino es el mismo para todos. La diferencia reside en la forma y el objetivo que tengas a la hora de realizarlo. La que propongo alberga todas pero va dirigida a una muy concreta, la mágica y espiritual. Invito al lector a que recorra la ruta jacobea con los ojos, imaginación, del peregrino del siglo XII. Hacer el Camino de Santiago ha sido, aunque se ha olvidado, una experiencia mágica e iniciática desde sus orígenes. Que el lector sea consciente de la experiencia que va vivir. Que no sea un peregrino más.
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Magia y misterio son dos de las palabras clave del libro. ¿Todavía quedan secretos por descubrir? ¿Quedan secretos por descubrir? Todos. La experiencia de recorrer 20 km con la mochila a cuestas te enfrenta al mayor de los misterios: conocerse a uno mismo. ¿Cuál es el caso más extraño con el que te has topado durante tu largo periplo por el Camino? ¿Caso? Desde que hice mi primer Camino de Santiago en octubre de 2004, he podido redescubrir y descubrir muchos “casos”, entrevistar a cientos de testigos y acceder a informes y documentos. He podido visitar aldeas, pueblos y ciudades marcados por eso que llamamos “misterio”, relacionado con fantasmas, casas
GUÍA MÁGICA DEL CAMINO DE SANTIAGO FRANCISCO CONTRERAS GIL, LUCIÉRNAGA Págs: 380
“En esta guía invito al lector a que descubra su particular Santo Grial, entendido no sólo como una reliquia, sino como un símbolo, un suceso, un lugar o un acontecimiento olvidado… ”
encantadas, apariciones, “no identificados”, etc. Pero después de diez años y seis caminos, no es un caso lo que ha marcado mis “Caminos·”, sino la búsqueda, y una reliquia que simboliza esa búsqueda, el Santo Grial. En esta guía invito al lector a que descubra su particular Santo Grial, entendido no sólo como una reliquia, la copa de la Última Cena, sino como símbolo, un suceso, un lugar o un conocimiento olvidado… Algunas personas hablan de una suerte de transformación, casi un estado alterado de conciencia si realizas el Camino más heterodoxo. ¿Has sentido esa sensación, esa fuerza “mística”? ¿Mística? Si lo quieres llamar así. El Camino te redescubre tu entorno, y valores humanos y espirituales perdidos hoy. Valores que hacen mejor al ser humano. ¿Compartir es ser místico? ¿Ser solidario es ser místico? Hay una idea religiosa equivocada del Camino. ¿Qué etapa del Camino te ha resultado más dura? Cualquier etapa puede ser dura, física y psicológicamente. Ascensiones como la de San Juan de la Peña, los Montes de Oca o Cebreiro, son duras físicamente ya que no estamos acostumbrados a ese tipo de esfuerzo, pero la etapa más corta y llana puede ser un infierno psicológicamente. Cada día es un maravilloso reto. Cada etapa mide tus fuerzas físicas y mentales.
LUCES Y SOMBRAS
Juan José Revenga
VISIONES DEL FUTURO pio. Algo que se ha ido intensificando con los años y nos ha llevado a la situación actual. Recuerdo aquellos años de Perestroika y Glasnov en la Unión Soviética, donde cada uno a su nivel robaba al gobierno y por ende a sus propios compatriotas. En la Argentina de los últimos años de Videla y los primeros de Alfonsín, si un desayuno te costaba 15 pesos a las 10 de la mañana , a las 12 te costaba 30. Era la hiperinflación, que siempre terminan pagando los mismos, los que tenían algún ideal o esperanza y creyeron al charlatán de turno postulado a las elecciones. Y así un largo etcétera. El hombre es el único animal que tropieza mil veces con la misma piedra. El radicalismo no nos lleva a ninguna parte y quizá las cosas que se hicieron anteriormente no
estaban todas mal, simplemente por haberlas hecho otros. Por suerte o por desgracia vivimos en un mundo globalizado en el cual dependemos de las decisiones o números – muchas veces falsos– que nos dan los países de nuestro entorno. Ya no es posible un gobierno en soledad dentro de este gigante macroeconómico en el que nos hemos metido. He estado presente en numerosas guerras fratricidas, que siempre llevaban a lo mismo: al poder al nuevo presidente que tiene que colocar a todos sus familiares y amigos en puestos de la Administración. Nuestro futuro es incierto, lo único que espero es que no cambiemos el juramento a la bandera, que antes decía “ la defenderé hasta la última gota de mi sangre” por “la defenderé hasta el último minuto del Sálvame deluxe”.
CÓMIC ENIGMA. LA EXTRAÑA VIDA DE ALAN TURING
ENIGMA. LA EXTRAÑA VIDA DE ALAN TURING PETTINATO/RICCIONI NORMA EDITORIAL 120 págs.
Alan Turing es sin duda uno de los personajes clave del siglo XX. Injustamente olvidado durante décadas, la película de 2014 The Imitation Game le devolvió al lugar que merecía en la Historia. Su arduo y ultrasecreto trabajo en Bletchley Park para decodificar Enigma, la máquina de encriptación usada por los nazis, así como su contribución al nacimiento de la inteligencia artificial, se narran de una forma divertida y original en este fantástico cómic, obra de los italianos Tuono Pettinato –dibujante– y Francesca Riccioni –guionista–. Una personalidad extravagante y soñadora que ahora podremos conocer a todo color. 89 | ENIGMAS
A lo largo de mi vida he tratado con muchos brujos y chamanes que, utilizando varios medios para conseguir el trance, me aseguraban que podían ver el futuro. Una gran parte eran charlatanes profesionales, pero algunos, los menos, conseguían hacerme dudar. Pero creo que hoy en día ni el mejor o más preparado de ellos pudiera haber imaginado nuestro incierto futuro. Incierto por inesperado y por los malos augurios que nos trae. Por mi trabajo he vivido en numerosos países, en los años finales del siglo XX. Muchos de ellos dictaduras, tanto de derechas como de izquierdas. En aquellos momentos dejé de creer y preocuparme por la política; tanto en un lado como en otro lo que primaba no eran las ideas o el bien social, sino el beneficio pro-
AGENDA
LA MANDRÁGORA HANNS HEINZ EWERS, VALDEMAR Págs: 384
EL CLUB DE LOS INCOMPRENDIDOS G. K. CHESTERTON, VALDEMAR Págs: 304
LA MANDRÁGORA
LOS CANTOS DE MALDOROR
Valdemar nos regala una nueva joya de su colección Gótica, La mandrágora, de Hans Heinz Ewers. Autor maldito por antonomasia, el alemán Ewers se interesó desde muy joven por la filosofía, la mística y las ciencias ocultas. Influido por la corriente del romanticismo negro y militante del decadentismo, adoptó como modelos literarios a Poe, Heine, Hoffmann, Huysmans y Strindberg y supo conjugar con gran habilidad lo grotesco y lo extravagante, lo siniestro y lo macabro, lo espectral y lo cruel.
Para celebrar el lanzamiento del número 100 de Gótica, Valdemar publica Los cantos de Maldoror. En agosto de 1869 el editor belga Albert Lacroix imprime su primera edición, una obra inclasificable entre la confesión y la poesía en prosa, firmada por un tal Conde de Lautréamont, pero Lacroix, temerosos de la censura debido a su contenido blasfemo y provocador, decide no distribuir los ejemplares. Años después se sabrá que detrás del enigmático pseudónimo se encuentra el joven Isidore Ducasse.
LOS CANTOS DE MALDOROR CONDE DE LAUTRÉAMONT. VALDEMAR
EL CLUB DE LOS INCOMPRENDIDOS
NOCTUARIO
Chesterton es uno de los grandes escritores en lengua inglesa, y El club de los incomprendidos se mueve en el campo resbaladizo de la paradoja, un terreno que conoce y domina a la perfección. Narra las historias de cuatro personajes que han formado un extraño e incomparable club, unidos por el vínculo común de sus maltrechas reputaciones. Los cuatro relatos siguen el mismo esquema: se ha cometido un crimen y la dificultad no será tanto descubrir al culpable como averiguar su móvil.
Y también Valdemar reedita Noctuario, una colección de relatos que se agrupan en tres partes: “Estudios de sombra”, “Discurso sobre la negrura” y “Cuaderno de la noche”. Las historias reunidas en este “diario nocturno”, cuya escritura es tan minuciosa y cuidada como tenebroso y sutil es el hálito que las anima, nos introducen en un universo ominoso y desquiciado, poblado de sueños malsanos, de muñecas siniestras y extraños artilugios, de mentes hipersensibles y enfermizas. Una crónica de las tinieblas.
NOCTUARIO THOMAS LIGOTTI. VALDEMAR Págs: 240
SORTEO EL TESTAMENTO DE MAGDALEN BLAIR La misma editorial nos brinda la oportunidad de disfrutar de algunos de los mejores relatos del inquietante mago y ocultista británico Aleister Crowley. Este volumen reúne 22 relatos del británico –la mayoría nunca traducidos al castellano–, una amplia muestra representativa de su ficción fantástica. Historias que transpiran un gusto por lo bizarro, lo macabro y lo cruel y abundan en escenarios bohemios y personajes desaforados al borde de la locura. 90 | ENIGMAS
Por cortesía de la editorial Valdemar, sorteamos cinco ejemplares de esta obra. Puedes escribirnos a ENIGMAS, Josefa Valcárcel, 42, 3ª planta, 28027, y a
[email protected].
Profesora Rossana
PENSAMIENTOS CLAVES DE LA FELICIDAD Somos aquello que elegimos pensar. Puede que no nos demos cuenta, pero la mayor parte de decisiones que tomamos en la vida son producto de todo aquello que se ha ido volcando en nuestra mente desde la más tierna infancia. Impresiones, comentarios, sensaciones, experiencias de toda índole han configurado un tipo de respuesta concreta ante distintos estímulos. Creemos que nuestra mente consciente, evaluativa, es libre para tomar decisiones y quizás no lo es tanto. La mente es, en cierto modo, un gran sistema organizador de datos con capacidad para generar significados de todo aquello que experimenta, construyendo reglas y conceptos que integrará en el proceso continuo de evaluación, interpretación y valoración aplicativa para cualquier experiencia posterior. De ese cúmulo de asociaciones desde la niñez se nutren las reacciones que tenemos cuando algo nos sucede. Si tuvimos la desgracia de que nos picara una abeja cuando éramos pequeños, eso queda grabado en la mente. Cada vez que vemos una abeja salimos corriendo. Pensamos que ese proceder no es adecuado pero es muy difícil, aparentemente, cambiarlo puesto que se ha convertido
en algo automático. Si quieres, puedes cambiarlo. Si una circunstancia acaecida en la niñez puede determinar una reacción que no nos favorece, podemos crear una nueva reacción ante el mismo estímulo. Si cuando volvamos a ver una abeja la ignoramos, no la molestamos y nos mantenemos en nuestra posición sin huir corriendo y no pasa nada, nos sentiremos bien. La mente subconsciente puede ser programada para cambiar hábitos que consideramos nocivos. Las emociones suelen aparecer de forma espontánea y por un corto periodo de tiempo. Tanto una buena noticia como una mala nos producirán un pico emocional instantáneo; uno agradable y de cierta euforia y el otro de disgusto o abatimiento. Los sentimientos son más “estables” y de actividad más prolongada, pero al igual que las emociones son respuestas físicas y emotivas a una programación que ya nos hicimos, seguramente incompleta e inadecuada lo que nos llevó a generar pensamientos perjudiciales que siguieron alimentando las emociones y sentimientos que acaban en los hábitos de conducta que nos causan problemas El pensamiento crea la realidad; nosotros elegimos qué pensar y qué emociones y sentimientos quedan asociados a esos pensamientos. La conducta no deja de ser el resultado de la opinión que internamente tenemos de las cosas. Piensa bien, siente bien, actúa bien y serás feliz.
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uantas veces nos hemos sentido mal por nuestro comportamiento hacia los demás. Cuantas, al analizar nuestras palabras o hechos del día, nos sentimos a disgusto con nosotros mismos. La mayor parte de las veces resolvemos un firme propósito de enmienda que al poco tiempo muere a pesar de nuestra buena voluntad y eso nos lleva a pensar que somos así, que es nuestro carácter. Conviene saber que todas las experiencias vividas desde la niñez a la época adulta han ido conformando nuestra personalidad. Afortunadamente podemos disfrutar de algunas facetas que nos proporcionan bienestar en la relación con los demás. Nos sentimos satisfechos de cómo somos. Pero en muchos casos, al mismo tiempo, ocurre que sin ningún ánimo o intencionalidad de perjudicar a terceros observamos que así es. Si queremos cambiar esta situación y sentir la satisfacción de estar a la altura del concepto que tenemos de nosotros mismos, aceptemos un punto de partida que es cierto.
NO PASES POR ALTO LAS SEÑALES...
…si quieres llegar a salvo a tu quiosco. Cada mes fenómenos paranormales, conspiraciones, ovnis y mucho más. Año Cero, nada podrá impedir que descubras la verdad. ¡Atento a las señales!
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Razones para el no contacto n enero de 2011, la Royal Society hacía pública una declaración en la que consideraba que los gobiernos del mundo deberían preparar un plan de acción coordinada “para el caso de que la Tierra sea contactada por alienígenas”. Inicié las investigaciones sobre el tema OVNI en 1972. He reunido la suficiente información como para pensar que dicho contacto –en estos momentos– sería catastrófico para nosotros. Razones: 1.- Los extraterrestres –a mí me gusta llamarlos “no humanos”–, aunque parecen pacíficos, dada su posible antigüedad y el enorme avance técnico-científico, terminarían absorbiendo a nuestra civilización. Ya sucedió en otras épocas de la historia con los conquistadores de América.
E
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El ritmo evolutivo de la raza humana sufriría un importante impacto. 2.- Parte de la población humana terminaría posicionándose del lado de los alienígenas. Ello conduciría a graves enfrentamientos entre nosotros. 3.- Sería preciso revisar todos los conceptos religiosos, físicos y culturales. Sería el fin de muchas iglesias y creencias. 4.- Los militares, y sus ejércitos, resultarían innecesarios. 5.- Las bolsas y las economías se verían amenazadas. P.D.- Ellos conocen estas razones –y algunas más– y son los primeros que evitan el contacto público y oficial.
EN CINES 26 DE FEBRERO
