Victoria en Cristo
Antes de comenzar, quiero asegurarse de que estamos de acuerdo en una cosa: La Biblia no se contradice. Mientras escribo, o incluso mientras hablo, no puedo simplemente bombardear vuestra mente con todos los puntos a la vez. Por lo tanto, es muy probable que usted comience a leer esto y tenga un argumento que sea respondido más luego. Por eso le insto a leer leer todo el documento, y si usted tiene un versículo o pasaje que parece contradecir pero que no explica los los puntos presentados aquí, entonces usted no tiene una explicación, sólo tiene lo que parece en la superficie ser una contradicción. Por lo tanto, sería totalmente injustificado el dejar a medias la lectura por encontrar un versículo aparentemente 'contradictorio.' Lo que pretendo hacer aquí durante el transcurso del tiempo, no sólo es demostrar el por qué la Escritura enseña la liberación de todo pecado conocido en Cristo, sino también por qué no enseña ninguna otra doctrina que esa. "Más si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado a vosotros, sea anatema." (Gálatas 1: 8) Si usted tiene un verso que no se menciona, como siempre le exhorto a ponerse en contacto conmigo y lo más probable es que le responda y enmiende este artículo, en función de cómo válida la Escritura con respecto a este tema. Ahora que todo ha sido dicho y aclarado, empecemos: Sección I - La Sangre de Toros y Cabras
Después de que Adán pecó, tenemos registrado en las Escrituras algo que se llama ofrenda por el pecado . El pecado es lo opuesto a Yah, que es amor y vida, por lo tanto, cuando el pecado es cometido, la muerte es el único resultado natural que surge de ello. Sin embargo, Yah proveyó una manera de evitar esto: El pecado continuaría produciendo muerte pero El enviaría a su Hijo a sufrir esa muerte, para que todos pudieran tener una salida o camino de libertad a la redención de su estado caído y pecaminoso. Sin embargo, El no envió a su Hijo de inmediato; lo que hizo fue darle al hombre un sustituto temporal hasta que viniese. Él nos dio las instrucciones de cómo realizar una ofrenda por el pecado - al transferir la culpa del pecado a otra criatura inocente, que a menudo era un cordero o un buey. Estos sacrificios eran conocidos como "Sombras", en que ellos apuntaban hacia un sacrificio mayor o más importante, el del cordero de Dios, el Cristo. Prácticamente todo los preceptos de la ley de sacrificio apuntaba hacia Cristo - El cordero estuvo incluso sangrando en una cruz, sin huesos rotos en el. Ahora, estos sacrificios de animales no
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tenían el poder de la "imagen", o de aquello que produce la sombra - Tenían menos poder que la cruz, que el poder de Cristo, el sacrificio perfecto. Los sacrificios de animales se realizaban año tras año, ya que el pueblo no tenía libertad de sus pecados. Los animales eran simplemente una transferencia de la culpa por parte del culpable al animal inocente. Como no tenían sanación, no tenían libertad, y como no tenían libertad, los los sacrificios eran necesarios realizarlos cada año, como ya hemos visto. Ahora bien, ya que estos sacrificios eran simplemente la sombra y no la imagen, y consecuentemente tenían menos poder, es razonable concluir que la imagen en sí tendría mayor poder. Hubo una razón por la que los sacrificios de animales no continuaron después de la cruz, y hay una razón por la que Cristo solo murió en la cruz una sola vez. Hay muchos hoy que enseñan que la cruz no era más que un instrumento de perdón, una transferencia de la culpa de nosotros a Cristo cada vez que pecamos. Sin embargo, ¿qué poder tiene la muerte de Cristo Cristo sobre el poder de la sombra?
Piensa en esto antes de contestar.
La razón por la que los animales eran sacrificados anualmente era porque el pueblo no podía dejar de pecar por su propio esfuerzo, sólo podían transferir la culpa. Sin embargo, el mundo de hoy enseña que Cristo fue ofrecido una sola vez y que aun no pueden cesar de cometer pecados conocidos por Su poder, y que sólo puede transferirse la culpa. Entonces, ¿Cuál, es el gran poder que tuvo el sacrificio de Cristo? Me parece que la única diferencia real y comprensible entre el Hijo de Dios y un animal de granja, de acuerdo con la doctrina popular de salvación, es que Cristo solo murió una vez mientras que los animales morían varias veces. ¿Es esto lo que significaba el sacrificio de Cristo? Hacer
la vida más cómoda para nosotros, en que ya no tenemos que sacrificar un animal anual? De acuerdo con esa doctrina popular, muéstreme, si puede , una diferencia fundamental entre el sacrificio de Cristo y el de las ovejas, y por favor póngase en contacto conmigo. Si no puede, entonces yo realmente espero que se dé cuenta del problema que existe con esto, de que Cristo no murió por las ovejas. ¿Qué dicen las Escrituras en cuanto a los sacrificios de animales?
"Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera, cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una una vez, no tendrían ya ya más conciencia de pecado. Pero en esos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados. Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados ". (Hebreos 10: 1-4)
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¿Qué dice entonces, en lo que se refiere al sacrificio de Cristo?
" Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención por nosotros? Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? (Hebreos 9: 12-14) Vemos entonces que hay una diferencia fundamental entre el sacrificio de Cristo y la de los animales, una que no satisface el concepto de que simplemente se pide perdón por la sangre de Cristo en lugar de la de un cordero, cada vez que pecamos. ¿Qué significa ser limpiados de obras muertas? ¿Qué significa estar muerto a uno mismo? ¿Muertos en Cristo? ¿Qué significa estar Convertidos? Vamos a ver lo que la Escritura nos dice. Sección 2 - Sufriendo en la Carne
Una de las primeras respuestas cuando alguien es cuestionado en relación al cese del pecado conocido, es que "sólo son humanos", o tienen una "naturaleza caída." Pues bien, para combatir la primera respuesta, Cristo fue un ser humano, y para responder a la segunda, la Escritura la contesta también: Pues, qué es lo que cambia en la conversión, sino es la mismísima naturaleza? "Por el cual nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia." (2 Pedro 1: 4) No sólo morimos a nuestra naturaleza pecaminosa, sino que participamos de una naturaleza sin pecado, la de Cristo. Pero, honestamente, la "naturaleza pecaminosa" y "la carne" suelen utilizarse indistintamente . A veces la "naturaleza pecaminosa" adquiere otra definición en la mente de algunas personas, por lo que de ahora en adelante, vamos a referirnos a ella como "la carne" para evitar confusión. De que es símbolo el bautismo? De
nuestra muerte al yo (nuestra primera naturaleza) nuestra sepultura con Cristo, de acuerdo a las Escrituras. ¿Qué dice la Escritura con respecto a esta muerte?
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Si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, des truido, a fin de que no sirvamos más al pecado, porque, el que ha muerto ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él, y sabemos que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. En cuanto murió, al pecado murió una vez por todas, pero en cuanto vive, para Dios vive. Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus apetitos." (Romanos 6: 3-12) Entonces, si nuestro viejo hombre, nuestra carne pecaminosa o nuestra "primera naturaleza" está muerta, ¿Cómo podemos decir que todavía nos causa o hace pecar, de vez en cuando?
"Porque los que viven saben que han de morir, pero los muertos nada saben, ni tienen más recompensa. Su memoria cae en el olvido. También perecen su amor, su odio y su envidia; y ya nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol. [...] Todo lo que te venga a mano para hacer, hazlo según tus fuerzas, porque en el seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo ni ciencia ni sabiduría." (Ecl 9: 5-6,10) Curiosamente, dice que los muertos no tienen más paga. En la conversión, la justificación (Ser hecho justo, literalmente ), el viejo hombre muere (o la primera naturaleza) y lo mismo ocurre con su recompensa. Ya no estamos más sujetos al pecado porque hemos muerto a la carne (o primera naturaleza) que nos hacia pecar, y la paga o recompensa del viejo hombre ya no tiene más dominio sobre nosotros, para que la justicia de la Ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu." (Romanos 8:4) ¿Cuál es entonces el resultado natural de esto?
" Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento, pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado, para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las pasiones humanas, sino conforme a la voluntad de Dios.". (1 Pedro 4: 1-2) Sí, Pedro realmente dijo, sin ninguna adición o edición de parte mía, que si hemos padecido en la carne hemos dejado de pecar. Esto hasta ahora cubre, en cierto grado, el estar muerto a la carne, y que la vieja naturaleza no permanece sino que muere antes de que ocurra el bautismo. Esta es la primera mitad de la ecuación - Sabemos que los que
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¿Qué ocurre entonces con el siguiente paso, con aquellos que han renacido?
Sección III - "No os Maravilléis..."
"Todo aquel que es nacido de Dios, no comete pecado, porque su simiente permanece. "Todo aquel que es nacido de Dios, no comete pecado, porque su simiente permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios." (1 Juan 3: 9) El renacimiento, o la conversión ,
es uno de esos temas controvertidos; al menos, uno de esos temas que están en el proceso de hacerse polémico. :) Si usted camina hacia la mayoría de los profesos cristianos y les pregunta si han nacido de nuevo, lo más probable es que respondan con un entusiasta "¡Sí!" Pero si a continuación, le pregunta pregunta a esos mismos Cristianos si son pecadores, ellos tímidamente sonreirán y darán exactamente la misma respuesta. (Si) Esto no deberían ser así. Si uno es nacido de Dios, ¿cómo pueden pecar? ¿No ha creado Dios en ellos una nueva creación en Cristo? Si entonces, Dios ha hecho al converso nuevo, ¿Cómo pueden ser
pecaminosos o corruptos? ¿Cómo pueden considerarse con el título de "pecador?"
Es interesante notar que la Escritura no se refiere a un cristiano convertido, ni una sola vez, como a un pecador. Ni una sola vez . Dice que todos han pecado ( tiempo pasado), dice que "esto erais algunos de vosotros" ( tiempo pasado), pero no se oye que un cristiano convertido sea denominado un pecador. En su lugar, escuchamos esto: "Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no comete pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios lo guarda y el maligno no lo toca. (1 Juan 5:18) "Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado, porque, el que ha muerto ha sido justificado del pecado" (Romanos 6:6-7) "Todo aquel que permanece en él, no peca. Todo aquel que peca, no lo ha visto ni lo ha conocido (1 John 3:6) Ese último pasaje dice algo muy poco placentero y difícil de aceptar para el cristiano corriente que mencionamos anteriormente, que profesa felizmente haber nacido de nuevo pero que sonríe y declara tímidamente ser un pecador. Muchos citarían el caso de Pedro que negó a Su Señor tres veces. Sin embargo, que le dice Cristo a Pedro inmediatamente después de haberle informado de su pronta traición?
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Pedro, que negó a su Señor tres veces; Sin embargo, ¿qué dice Cristo a Pedro inmediatamente antes de que le informaba acerca de su pronto traición? "Pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto (epistrepho convertido) confirma a tus hermanos". (Lucas 22:32) Al parecer, hay mucho mas con respecto a la conversión fuera de una simple profesión de labios y creer con el corazón, como hizo Pedro en ese entonces. Hay más, mucho más en la Escritura con respecto a la verdad del renacimiento . Sin embargo, lo anterior se ha presentado con la intensión de mostrar la diferencia y el por qué es totalmente acorde con las Escrituras, o Bíblico. Sección IV - "¿Cual es la Verdad?"
Ahora vamos a pasar a la siguiente pregunta - ¿Qué significa "pecado"? Bueno, no podemos reclamar una promesa amenos que sepamos lo que significa, significa, así que vamos a averiguar cuál es la verdad sobre el "pecado". "Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es la infracción de la ley." (1 Juan 3: 4) Ahora bien, este versículo parece bastante sencillo. Sin embargo, hay un truco. Las palabras "transgresión de la la ley" provienen de una sola palabra griega " Anomia", que significa la anarquía, rebelión, iniquidad. Esto nos da una luz completamente diferente sobre ella, porque mientras en inglés inglés o en español parece implicarse que toda transgresión es un pecado imputado, la Escritura original nos da en si el significado del pecado como rebelión, es decir, una transgresión intencional - un pecado voluntario. La santificación (el
ser hecho santo, literalmente) es un proceso, y es uno claramente descrito por Pablo, como veremos en un momento. Sin embargo, este proceso no consiste en ganarse lentamente o trabajar en poner a un lado los pecados conocidos, cayendo algunas veces y luchando en ello. A menos que olvidemos que para ser santificados primero debemos ser justificados, y el ser justificado es estar muerto a la carne o naturaleza pecaminosa.
Entonces, ¿Cómo puede el viejo hombre tomar parte de la santificación? ¿Cómo podemos fracasar en la santificación, aunque sea de vez en cuando, cuando los que son justificados no pueden pecar?
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Entonces, nos damos cuenta que la santificación , crecimiento en Cristo (la cual solo puede ocurrir después del renacimiento), " aprender a hacer el bien ", no consiste de la lucha de la vieja naturaleza que está muerta, sino en la victoria de Cristo que está vivo, sobre los pecados desconocidos mientras nos lo son revelados por Su Espíritu. Se nos mostraran cosas de las cuales éramos ignorantes y nos arrepentiremos de ellas, prosiguiendo hacia el blanco de la alta vocación de Dios. Lo que Pablo dijo no trata de resbalarnos nuevamente en pecados conocidos, de vez en cuando. ¿Cómo podemos, si la vieja naturaleza está muerta? La Escritura nos dice que hay "pecado no de muerte" (1 Juan 5: 16-17) es decir, un pecado no imputado a nosotros. Esto es aquellas cosas que se nos revelan por el Espíritu de Dios, aquellas cosas que aprendemos y de las cuales nos concientizamos para abandonarlas (arrepentirnos) en el poder de Cristo. Sin embargo, nunca cometemos voluntariamente un pecado conocido. Nosotros, sin embargo, nunca nunca cometeremos voluntariamente un pecado conocido, para reafirmar lo que la Escritura claramente enseña. Sección V - Tomas el Incrédulo
Ahora veremos esta sección para los que "erran, ignorando las Escrituras y el poder de Dios." (Mat 22:29) Por supuesto, no tengo intensión de culparlos por esto, el mundo entero hasta hoy ha sido corrompido por la levadura de Satanás hasta el punto en que solo el pensamiento de no pecar, hace de alguna forma al individuo en un blasfemo! Como siempre, Satanás ha usado las escrituras fuera de su contexto y de su apropiado lugar (Lucas 4:10-11) para apoyar sus enseñanzas y mentiras. Y como resultado de esto hay muchos, muchos que, como en los tiempos de la reforma, están en yugo opresivo debido a su ignorancia del verdadero camino, y señalan "textos prueba" de las Escrituras como lo hacía yo antes de venir a este mensaje. Así que, tomemos un momento para cubrir aquellos pasajes bíblicos que parecen poner en duda el
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Aquí está otro fácilmente explicado, sin que se necesite el contexto: "Hijitos míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. " (1 Juan 2: 1)
Muchas personas usan este versículo para tratar de decir que siempre hay un "una posibilidad " con respecto a pecar. Sin embargo, para poder hacer esto tendrían que profanar completamente lo que dice claramente el versículo , tanto en griego como en ingles o español: La escritura dice "y", no "pero." Además, la palabra "pecado" de ese versículo esta en pasado perfecto, utilizado para una acción completa pasada. Este es el mismo tiempo utilizado en el versículo, "Porque todos han pecado." Por lo tanto, la Escritura no dice que la falta de fe es natural y sucede de vez en cuando, ya ya que podemos resbalarnos y caer en pecado. pecado. Lo que si dice es, "Y si cualquier hombre [ha pecado] abogado tenemos."
"Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros." (1 Juan 1: 8)
Admito que este es un buen versículo que aparenta ir contra el mensaje de victoria, y que podría desprestigiar la idea completa si no fuera porque el mismo Juan escribió en esa misma epístola, "Todo aquel que es nacido de Dios no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. Todo aquel que permanece en él, no peca. Todo aquel que peca, no lo ha visto ni lo ha conocido." (1 Juan 3:9) y " Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios lo guarda y el maligno no lo toca. (1 Juan 5:18) Entonces, nos damos cuenta que debe haber una explicación a esta aparente contradicción, y aquí está el porqué 1ra Juan 1:8 no contradice el resto de las Escrituras:
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Además, la primera epístola de Juan fue escrita a cristianos que estaban siendo influenciados por las creencias de un pueblo conocido como los Gnósticos - gnosticismo, que enseñaba que si usted era 'salvó', todo todo lo que usted hacia en el cuerpo, sin importar qué tan depravado fuese en realidad, se consideraba por encima de lo que era pecado, y la persona continuaba salva. Aquellos que están familiarizados hoy con la creencia neognóstica de "una vez salvo, siempre salvo" deben reconocer esta enseñanza de inmediato, y saber que Juan odiaba el gnosticismo con gran pasión. Todo su evangelio se centraba alrededor de la plena humanidad de Cristo, aunque aun plenamente divina, una reprensión a la enseñanza Gnóstica "de que Cristo no fue completamente humano sino solamente un espíritu divino." "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. " (1 Timoteo 1:15)
"Esta es una Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero." Pablo explica por qué dice esto en el versículo 13: habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; pero fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. " (1 Timoteo 1:15) Pablo no dijo que él era el "primero de los pecadores", debido a algún pecado que aun estuviese cometiendo. Más bien afirmó que merecía merecía ese título debido a las acciones de su pasado ,"en ignorancia" e "incredulidad". Y, por último, Romanos Capitulo7.
No voy a publicar todo el capítulo aquí, pero este seguro que si usted tiene algún versículo anti-victoria en mente , escrito por Pablo, es altamente probable que provenga de este capítulo. Hay una razón por la que este capítulo parece ser tan anti-liberación del pecado, y encaja perfectamente en con el capítulo anterior, Romanos 6, que están
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e inconstantes tuercen (como también las otras Escrituras) para su propia perdición. " (2
Pedro 3:14-16) Antes de empezar, por favor tome un momento para leer este párrafo que sigue a continuación, y encuentre (el hablante de ingles) lo que este mal con él. Cuando haya terminado, desplácese hacia abajo para la respuesta: " Last week I'm sitting in my house with nothing to do. So, I get up and walk outside to look around. I look around, and see nothing happening, so I walk a couple of blocks down the road. I don't see anything interesting, so I turn around and walk back home ." Traducción:
La semana pasada estoy sentado en mi casa sin tener nada que hacer. Así que, me levanto y camino fuera para mirar alrededor. Miro a mi alrededor y no veo nada suceder, así que camino un par de cuadras por la calle. No veo nada interesante, por lo que doy la vuelta y camino de regreso a casa".
Respuesta: Absolutamente nada malo. Sin
embargo, se dará cuenta al leerlo, que puse "la semana pasada" como el referente del tiempo y luego empecé a hablar en tiempo presente. Pablo hizo exactamente lo mismo en la lengua griega, y vemos esto claramente demostrado en Romanos capítulo 7. En Romanos 7: 5 se establece el marco referente del tiempo, "cuando estábamos en la carne ." Luego pasa a dar cuenta de ello y rápidamente cambia al tiempo presente, presente, de lo que consistía consistía estar * en la carne. * Él después nos trae de regreso a su presente en Romanos 8: 1, diciendo " Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu." Esto cubre, hasta donde yo sé, cada versículo comúnmente utilizado para refutar la victoria en Cristo, pues la experiencia de Pedro ya fue explicada anteriormente en la sección tres, lo cual nos deja con un último y final ejemplo al que muchos recurren: el
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Salmo 119:55 “Me acordé en la noche de tu nombre, oh Yahweh, y guardé tu ley..” Salmo 119:67 “Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra.” Salmo 119:100 “Más que los viejos he entendido, porque he guardado tus mandamientos.” Salmo 119:101 "De todo mal camino contuve mis pies, para guardar tu palabra. Salmo 119:104 “De tus mandamientos he adquirido inteligencia; por tanto, he aborrecido todo camino de mentira.” Salmo 119:106 “Juré y ratifiqué que guardaré tus justos juicios..” Salmo 119:113 “Aborrezco a los hombres hipócritas; Mas amo tu ley." Salmo119:115 “Apartaos de mí, malignos, pues yo guardaré los mandamientos de mi Dios.” Salmo 119:121 " Juicio y justicia he hecho; no me abandones a mis opresores.” Salmo 119:128 “Por eso estimé rectos todos tus mandamientos sobre todas las cosas, y aborrecí todo camino de mentira..” Salmo 119:129 “Maravillosos son tus testimonios; Por tanto, los ha guardado mi alma.” Salmo119:133 “Ordena mis pasos con tu palabra, Y ninguna iniquidad se enseñoree de mí." Salmo 119:145 “Clamé con todo mi corazón; respóndeme, Yahweh, y guardaré tus estatutos. Salmo 119:146 “A ti clamé; sálvame, y guardaré tus testimonios.” Salmo 119:163 “La mentira aborrezco y abomino; Tu ley amo." Salmo 119:166 “Tu salvación he esperado, oh Yahweh, y tus mandamientos he puesto por obra.” Salmo 119:167 “Mi alma ha guardado tus testimonios, y los he amado en gran manera..” Salmo 119:168 “He guardado tus mandamientos y tus testimonios, Porque todos mis caminos están delante de ti.” Evidentemente, el Rey David tuvo un cambio antes de este punto.